精品解析：云南省昭通市一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

昭通市第一中学2025年春季学期高一年级奖学金考试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。这两种文体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其文体特征则是具有广泛的包容性，先秦时期的散文文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文学交织，其时也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容性奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚实的基础。 先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离骚”的《史记》是这一文体的代表作，它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文——骈文；一方面又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的“古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下，散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车载斗量的诸如书信、奏议、诏令、论辩、传状、碑记、箴铭、颂赞、哀祭、序跋、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词章”，即将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散文的文体形态呈现出两个特征：其一，是它一方面具有极强的包容性，一方面每个时代都有一种主流文体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导地位，但应用性文体也有自己独立的地位。 总结、回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱；即使“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。 （摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》，有删改） 材料二 先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。 先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。 先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。 （摘编自《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦散文以磅礴的底蕴成就了自身辉煌，开创了一个具有广泛包容性的文学传统，也为中国古代散文奠定了宽阔、宏大的基础。 B. 在西方文学发展史上，散文长期势弱未成主流，文体基础薄弱，真正上佳的作家和作品不多，不似中国古代散文具有文体意识。 C. 早期的语录体和对话体，尽管后来没能发展成为说理文的主流，但是对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。 D. 寓言这种文学样式，因其自身的意蕴以及生动形象的艺术特征，所以可以从先秦的说理性散文中脱离出来，并成为小说的雏形。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以散文的起源开端，着重论述了中国古代散文的文体形态和文体意识。 B. 材料二从多个方面分析了先秦说理散文的特点以及其对后世中国文学的影响。 C. 材料一借西方文学散文发展演变历程，论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性。 D. 材料二以汉代杨雄的《法言》为例，来论证先秦说理散文在体制上对后世的影响。 3. 结合材料一内容，下列选项中不能用来证明材料中各时代散文文体形态特征的一项是（ ） A. 先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但与这两种形式都有密切关系。 B. 《史记》在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体编史方法，其中的“纪”“传”部分就是以人物为中心的历史散文。 C. 建安时期是文学的自觉时代，建安七子一扫汉末文人的颓唐，语言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格，世称“建安风骨” D. 韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。 4. 材料一论证手法多样，结合材料简要分析。 5. 材料二谈到“先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素”的观点，请从《齐桓晋文之事》中找出一个能证明这个观点的例子，并作简要分析。 【答案】1 A 2. C 3. C 4. ①举例论证。例如文中列举《春秋》《老子》《庄子》《孟子》《左传》《国语》等证明先秦散文的基本文体形态。 ②引用论证。例如文中引用章学诚、鲁迅的话证明我国古代散文较早就具有比较自觉的文体意识。 ③对比论证。例如在论证文体自觉意识时，作者对中西方散文在文体意识方面的差异进行了对比。 5. （示例一）文中以“以羊易牛”的譬喻，寄寓心怀仁术的道理，含有孟子对齐宣王的肯定和期许。 （示例二）文中以“为老人折枝”的譬喻，寄寓能行王道的道理，含有孟子对齐宣王的信任。 （示例三）文中以“缘木求鱼”的譬喻，寄寓应行王道的道理，含有孟子对齐宣王的劝诫。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“不似中国古代散文具有文体意识”错误，由材料一“更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文”可知，西方散文只是在文体意识方面更逊色，不是不具有； C.“对后代的……专论体说理文都有影响”错误，材料二谈到“专论体说理文”成熟于战国后期，在本段中与“语录体和对话体”并列，并非受其影响； D.“并成为小说的雏形”，材料二说优秀的寓言故事“对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用”可知“小说雏形”这个说法，属于偷换概念，无中生有。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性”错误。材料一最后一段是为了证明“中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识”而非其“重要性”，且材料对西方文学中散文的发展演变历程并不充分交代。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.后人把建安诗歌这种建立在慷慨情绪基础上的爽朗刚健的风貌，称之为“建安风骨”，在此主要指的是建安时期的诗歌，不是散文。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏文章论证方法的能力。 解答时先要熟记论证方法，然后结合文本准确判断。 结合“如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。”可知，运用举例论证，列举《春秋》《老子》《庄子》《孟子》《左传》《国语》等证明先秦散文的基本文体形态，清晰明确，事实胜于雄辩，有一定的说服力。 结合“章学诚所言‘至战国而后世之文体备’的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的‘自觉时代应属不虚”可知，为证明中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识，引用论证章学诚、鲁迅的话准确恰当，增强文章的说服力和文采，使论点更加有力和吸引人，进一步说明文章的论点。 结合“关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，……”可知，文中为论证文体自觉意识时，作者对中西方散文在文体意识方面的差异进行了对比，通过比较，我们可以发现它们的共性和差异，从而更加清晰地认识到事物的本质和特点。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。……”可知，以“以羊易牛”的譬喻，寄寓心怀仁术的道理，含有孟子对齐宣王的肯定和期许，是更好的推行自己“仁政”主张的前提和基础。 结合“为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。……”可知，以“为老人折枝”的譬喻，寄寓能行王道的道理，含有孟子对齐宣王的信任，强调了君王不要畏惧，要真正地去为老百姓做事。 结合“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”可知，以“缘木求鱼”的譬喻，寄寓应行王道的道理，要实行“仁政”，而不是做得与之相反，含有孟子对齐宣王的劝诫。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 逍遥游①（节选） 余光中 ①如果你有逸兴作太清的逍遥游行，如果你想在十二宫中缘黄道而散步，如果在蓝石英的幻境中你欲冉冉升起，蝉蜕蝶化，遗忘不快的自己，总而言之，如果你何幸患上，如果你不幸患了“观星癖”的话，则今夕，偏偏是今夕，若你竟不能与我并观神话之墟，实在是太可惜太可惜了。 ②我的观星，御风而行，泠然善也，泠然善也。南天穹的星阀争相炫耀他们的家谱，从Alpha到Beta到Zeta到Omega，串起如是的辉煌，亘古不变。后羿的逃妻所见如此。自大狂的李白，自虐狂的李贺所见如此。利玛窦和徐光启所见亦莫不如此。星象是一种最晦涩的灿烂。 ③北天的最壮丽的是北斗七星。这局棋下得令人目摇心悸，自有八卦以来，任谁也挪不动一只棋子。棋局未终，观棋的人类一代代死去。惟北有斗，不可以挹酒浆。诗人早有这狂想，阔大的斗魁上斜着偌长的斗柄，但不能酌一滴饮。那是天真的时代，圣人未生。那是青铜时代，那是多神的时代，汉族会唱歌的时代，自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian（前儒家）的时代。 ④百仞下，台中的灯网交织现代的夜。湿红流碧，林阴道的彼端，霓虹茎连的繁华。脚下是，不快乐的Post-Confucian（后儒家）的时代。凤凰不至，麒麟绝迹②，龙只是观光事业的商标。八佾在龙山寺凄凉地舞着。圣裔饕餮着国家的俸禄。诗经蟹行成英文。谁谓河广，一苇杭之。奈何河广如是，浅浅的海峡隔绝如是！人人尽说江南好，游人只合江南老。今人竟羡古人能老于江南。江南可哀，可哀的江南。惟古人头白在江南之北，我们头白在江南之南。嘉陵江上，听了八年的鹧鸪，想了八年的故乡的后湖，后湖的黄鹂。过了十五个台风季，台北的淡水河上，连嘉陵江畔的鹧鸪亦不可闻。“魂兮归来，南方不可以止些！”这里已是中国的至南，雁阵惊寒，也不越浅浅的海峡。雁阵向衡山南下。逃亡潮冲击着香港。留学生向东北飞，成群的孔雀向东北飞，向北美新大陆。有一种候鸟只去不回。 ⑤怒而飞，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。飞机在云上滑雪，多逍遥的游行！曾经，我们也是泱泱的上国，万邦来朝，皓首的苏武典多少属国。长安矗第八世纪的纽约，西来的驼队，风沙的软蹄踏大汉的红尘。曾几何时，五陵少年竟亦洗碟子，端菜盘，背负摩天楼沉重的阴影。而那些长安的丽人，不去长堤，便深陷书城之中，将自己的青春编进洋装书的目录。当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？历史健忘，难为情的，是患了历史感的个人。三十六岁，常怀千万的忧愁。千岁前，宋朝第一任天子刚登基，黄袍犹新，一朵芬芳的文化欲绽放。欧洲在深邃的中世纪深处冬眠，拉丁文的祈祷有若梦呓。八股文。裹脚巾。阿Q的辫子。鸦片的毒氛。租界流满了惨案。大国的青睐翻成了白眼。小国反复着排华运动。晦朔犹长，夜犹未央。 ⑥天苍苍何高也！密码，就写在那上面！似乎在说：就是这个意思。天柱倾时是这个意思。清兵入关在扬州和嘉定大屠城是这个意思。卢沟桥上，重庆的山洞里，俱是这个意思。然则孔雀东北飞，是逍遥游乎，是行路难乎？曾经，也在密西西比的岸边，一座典型的大学城里，面对无欢的西餐，停杯投叉，不能卒食。曾经，立在密歇根湖岸的风中，看冷冷的日色下，钢铁的芝加哥城森寒而黛青。日近，长安远。迷失的五陵少年，鼻酸如四川的泡菜。曾经啊，无寐的冬夕，立在雪霁的星空下，流泪想刚死的母亲，想初出世的孩子。长风破浪，云帆可济沧海，行路难。行路难。沧海的彼岸，是雪封的思乡症，是冷冷清清的圣诞，空空洞洞的信箱和更空洞的学位。 ⑦是的，这是行路难的时代。逍遥游，只是范蠡的传说。东行不易，北归更加艰难。兵燹过后，江南东北，可以想见有多荒凉。第二度去国的前夕，曾去佛寺的塔影下祭告先人的骨灰。六年了！我生在王国维投水的次年，封闭在此中的，是沦陷区的岁月，抗战的岁月，仓皇南奔的岁月，行路难的记忆，逍遥游的幻想。十岁的男孩，已经咽下了国破的苦涩。高淳古刹的香案下，听一夜妇孺的惊呼和悲啼。日本旗和游击队拉锯战的地区，白昼匿太湖的芦苇丛中，日落后才摇橹归岸，始免于锯齿之噬。舟沉太湖，母与子抱宝丹桥础始免于溺死。然后是上海的法租界。然后是香港海上的新年。滇越路的火车，览富良江岸的桃花。高亢的昆明。险峻的山路。母子颠簸成两条黄鱼。然后是海棠溪的渡船，重庆的团圆。月圆时的空袭，迫人疏散。令人涕下的抗战歌谣。令人近视的中学教科书和油灯，伴着瓦上急骤的秋雨急骤地灌肥巴山的秋池…… ⑧栩栩然梦蝶。蘧蘧然庄周。巴山雨，台北钟。拭目再看时，我又将有远游，将经历更多的关山难越。远行。远行。念此际，另一个大陆的秋天，成熟得多美丽。碧云天。黄叶地。印第安人的落日熟透时，自摩天楼的窗前滚下。当暝色登高楼的电梯，必有人在楼上忧愁。摩天三十六层楼，我将在哪一层朗吟登楼赋？当我怀乡，我怀的是大陆的母体，啊，诗经中的北国，楚辞中的南方！当我死时，愿江南的春泥覆盖在我的身上，当我死时。 ⑨当我死时。当我生时。当我在天地间漂泊。惟北有斗，不可以挹酒浆。有一种疯狂的历史感在我体内燃烧，倾北斗之酒亦无法浇熄。有一种时间的乡愁无药可医。 1964年8月20日于台北 （有删改） 【注】①篇名“逍遥游”与《庄子·逍遥游》同名，本文②⑤⑥段首句引用了此章词句。②凤凰、麒麟：均为瑞兽，是圣人降世、天下太平的象征。 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段说患“观星癖”既“幸”又“不幸”，因为“幸”在可以借观星遗忘不快，“不幸”在只有通过观星才能得到慰藉。 B. 第④段说“江南可哀”，因为古人即使漂泊江南，也在祖国大陆；而作者少时江南战乱，人们想流亡于祖国大陆都不可得。 C. 将卢沟桥、重庆的现状与天柱倾、扬州和嘉定的大屠城并举，凸显了日本侵华战争给中国人民带来的毁灭性灾难。 D. 战乱岁月中，作者与母亲仓皇南奔，命悬一线，这段历程尽是可怕的回忆，但也让他对民族危亡有了切身的体会。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第③段写北斗七星亿代不移，其实是象征着中国古代文化传统中赤诚、自由、欢乐的原初价值，不染机心，始终如一。 B. 本文古典雅致的文字中夹杂了大量英文单词和西方名物，表现出作者试图学习西方先进文明借以提振中国传统文化的努力。 C. 本文词句新巧，“诗经蟹行成英文”，是化静为动；“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”则妙用借代。 D. 作者借典抒情，第⑥段中穿插了《逍遥游》引文和背井离乡的诗词，与自身的异国处境对举，给故国之思增添了一层文化内涵。 8. 文章为什么说“偏偏是今夕，若你竟不能与我并观神话之墟，实在是太可惜太可惜了”？请结合全文分析。 9. 余光中认为，能包容多种文学体裁和艺术门类的表现手法，散文就有了“弹性”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6. D 7. B 8. ①因为今夕，我国历代传承文明的光辉被现代化都市（商业）文明消解、扭曲了； ②因为今夕，人们在战火中纷纷离开祖国，去异域求学谋生； ③因为今夕，祖国不复历史上的荣光，整个民族活得卑微凄惨，看不到希望； ④所以，只有像观星般重新关注体味我国优秀文化传统，唤醒认同和欣赏，否则难以度过艰难的时刻。 9. 做到了。本文包含了“诗”“叙事文学（小说）”“电影（蒙太奇）”三种艺术门类。 ①本文包含了“诗”这一文体，使用了“星空”“沧海”“高楼”等意象、反复（重复、重章叠句）、顶针、回环、比兴等修辞手法，有强烈的抒情性。 ②本文包含了“叙事文学（小说）”，文章运用倒序、插叙，叙述了作者出生，战乱、漂泊台中，两度出国的经历，表现了对祖国的思念和漂泊的无奈，情节波澜起伏，人物形象鲜明。 ③本文包含了电影（蒙太奇）的表现手法，将过逃难途中、异国与祖国等诸多不同时间、不同地点的镜头并列组合在一起，跨越时空，虚实结合，传达出丰富的意义。 【解析】 【导语】这篇《逍遥游》是余光中先生将古典意境与现代忧思熔于一炉的散文杰作。作者以观星为引，在浩瀚星空与历史长河的双重维度中展开文化乡愁的书写。文中巧妙化用《庄子》意象，通过“北斗七星”等天文意象勾连古今，在“前儒家”的纯真与“后儒家”的困顿间形成强烈对比。大量用典（如《诗经》《楚辞》）与中西语汇的混用，既展现文化传承的断裂，又暗喻现代知识分子的精神漂泊。战争记忆与异国体验的穿插，使个人命运与民族创伤形成互文，最终升华为对文化根脉的深切呼唤。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“这段历程尽是可怕的回忆”错误。原文第⑦段详细描述了作者童年逃难的经历，但也有“滇越路的火车，览富良江岸的桃花”等，这些描写并非全是“可怕的回忆”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 B.“表现出作者试图学习西方先进文明借以提振中国传统文化的努力”错误。作者并无意用学习西方文明来提振传统文化。何况文章中并未把西方文明视为先进。文章里的西方文明是作为作者所处的异乡文明存在的，而作者在异乡是痛苦的而非向往的；对中国传统文化才是欣赏和自豪的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章重要句子的能力。 ①传统文明被消解扭曲：文中第④段“百仞下，台中的灯网交织现代的夜。湿红流碧，林阴道的彼端，霓虹茎连的繁华。脚下是，不快乐的Post-Confucian（后儒家）的时代”，今夕的现代化都市文明消解、扭曲了我国历代传承的文明光辉。 ②人们离开祖国：从第④段“留学生向东北飞，成群的孔雀向东北飞，向北美新大陆。有一种候鸟只去不回”以及第⑦段“第二度去国的前夕……”等内容可知，今夕人们在战火等因素影响下纷纷离开祖国去异域求学谋生。 ③祖国不复荣光：第⑤段“曾几何时，五陵少年竟亦洗碟子，端菜盘，背负摩天楼沉重阴影……小国反复着排华运动”表明，今夕祖国不复历史上的荣光，民族活得卑微凄惨，看不到希望。 ④需关注优秀文化传统：在这样的艰难时刻，只有像观星般重新关注体味我国优秀文化传统，如文中提到的诗经、楚辞等文化，唤醒对传统文化的认同和欣赏，才能找到精神寄托，否则难以度过艰难时刻。 【9题详解】 本题考查学生分析文章题材特征和表现手法的能力。 作答时，首先明确观点，然后具体分析。 ①包含“诗”的文体：文中使用了大量意象，如“星空”“沧海”“高楼”等，像“怒而飞，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里”就营造出一种宏大的意境。同时运用了反复、顶针、回环、比兴等修辞手法，如“当我怀乡，我怀的是大陆的母体，啊，诗经中的北国，楚辞中的南方！当我死时，愿江南的春泥覆盖在我的身上，当我死时”，通过反复，增强了抒情性，具有诗的特质。 ②包含“叙事文学（小说）”：文章运用倒序、插叙叙述经历，如第⑦段先写“第二度去国的前夕，曾去佛寺的塔影下祭告先人的骨灰”，然后回忆自己出生、战乱中与母亲的经历等，叙述了作者从出生，到经历战乱、漂泊台中，再到两度出国的过程，情节有起有伏，也让读者感受到作者这个人物形象的情感变化，表现出对祖国的思念和漂泊的无奈。 ③包含电影（蒙太奇）的表现手法：文中将不同时间、地点的镜头并列组合，如“高淳古刹的香案下，听一夜妇孺的惊呼和悲啼……然后是上海的法租界。然后是香港海上的新年……然后是海棠溪的渡船，重庆的团圆”以及“曾经，也在密西西比的岸边……曾经，立在密歇根湖岸的风中……”等，把逃难途中、异国与祖国等诸多场景跨越时空组合在一起，虚实结合，传达出丰富的意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之夭之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。 C. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 D. 窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B. 真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地耻辱历史。 C. 历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D. 苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 14. 苏洵写《六国论》历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？ 【答案】10 BDG 11. C 12. D 13. （1）汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。 （2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。 14. ①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国； ②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定； ③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。 【解析】 【导语】材料一《澶渊誓书》展现官方盟约的庄重承诺；材料二苏辙《历代论》以历史比较肯定“岁币”政策的实效性，认为经济安抚优于武力对抗；材料三苏轼《策略二》则暗含对长期纳贡政策的隐忧。三则材料形成“官方文书—历史评论—政论策对”的递进结构，共同折射出北宋士大夫对边疆政策的复杂思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。 “理”是主语，“极”是谓语，“而”表顺承，“变”是谓语，主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前停顿，故B处断开； “部族”是主语，“内溃”是谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开； “唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句主语，其前停顿，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词一词多义现象和用法的理解能力。 A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。 B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底的大概很少。 C.错误。词义不同，搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。 D.正确。句意：我私下里谈论当今社会存在的弊端。/我私下认为跟您往来相处友好的日子已经很久了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。原文“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以征伐”，状语后置，正常语序为“以征伐御之”；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。 （2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息、评价探究思想观点的能力。 ①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点“六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也”来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。 ②苏辙：从材料二“吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。 ③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。 参考译文： 材料一： 北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎地守卫疆界，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不能够享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。 材料二： 真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。 从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却搁置起来不过问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？ 材料三： 自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下里谈论当今社会存在的弊端。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 兰陵王·赋一丘一壑 辛弃疾 一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。 长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 西风黄菊芗③喷薄。 怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。 遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。 【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “脉脉石泉逗山脚”句用一“逗”字，用比拟的手法写出了山泉灵动活泼的情态。 B. 本词引用邓禹少年得志的典故，表达的复杂人生感慨与苏轼“遥想公瑾当年”相似。 C. “西风黄菊芗喷薄”一句，写出了菊花在寒风中香气“喷薄”而出，足见作者的豪情。 D. 本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的抒情主人公形象相比较，前者显得更深沉。 16. 有人认为，本词颇有范仲淹《岳阳楼记》中的“忧乐精神”，请结合文本作答。 【答案】15. D 16. ①范仲淹的忧乐精神体现在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调以天下为己任，把国家、民族的利益摆在首位。辛词在一定程度上颇有范仲淹的忧乐精神。 ②忧：对国事的隐忧：辛弃疾一生渴望收复失地，实现国家统一，但现实中壮志难酬。词中虽写隐居之景，但“寻思前事错”等句，暗示了词人对以往未能实现理想的反思与懊恼，背后隐藏着对国家命运的担忧，只是借隐居来排遣内心的忧愁，与范仲淹对国家大事的忧虑有相通之处。对理想难托的忧愁：“遇合。事难托”等句，写出了词人感慨知音难遇、理想难以实现，这与范仲淹担忧国家无法实现清明政治、百姓不能安居乐业的忧国忧民情怀在本质上是一致的，都体现了对理想与现实差距的忧虑。 ③乐：超脱之乐：词中“古来贤者，进亦乐，退亦乐”表明词人认为无论进退都应保持一种乐观豁达的态度，以平和的心态对待人生的起伏。这与范仲淹“后天下之乐而乐”所体现的不局限于个人得失，以更广阔的视野看待人生苦乐的精神相符，都有一种超脱个人境遇的豁达与乐观。自然之乐：“长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃”等句，描绘了词人在隐居中欣赏自然美景的悠然自得，在自然中找到乐趣。范仲淹在贬谪期间也能在自然与生活中发现美好，这种在困境中依然能寻得快乐的精神是相似的，都体现了一种积极向上的人生态度。 【解析】 【导语】这首《兰陵王》展现了辛弃疾退隐后的复杂心境。上阕以“松月桂云”的清幽反衬“前事错”的悔悟，中阕“鸢飞鱼跃”的旷达中暗藏“佳人何处”的怅惘，下阕“进亦乐退亦乐”的豁达里仍透着英雄失路的悲凉。全词在山水闲趣与功名怅惘间形成张力，体现稼轩词特有的豪放中见沉郁的风格。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“前者显得更深沉”错误。《永遇乐・京口北固亭怀古》中，辛弃疾借古讽今，饱含对南宋朝廷偏安的悲愤、对北伐的渴望以及英雄迟暮的无奈，情感深沉复杂且强烈。本词抒情主人公不以穷达为怀， 展现出其旷达自信、淡泊洒脱的一面。所以《永遇乐・京口北固亭怀古》更深沉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①范仲淹《岳阳楼记》中的 “忧乐精神” 核心在于 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，这体现出一种以天下为己任的担当，将国家和民族的利益置于首位，个人的忧乐与国家、百姓的命运紧密相连。辛词在这方面与之有相通之处。 ②忧：从“寻思前事错”可看出，辛弃疾一生渴望收复失地却始终未能如愿，这句词暗示了他对过去经历的反思与懊恼，背后实则隐藏着对国家命运的深深担忧。他借隐居来排解内心的忧愁，这和范仲淹对国家大事的忧虑相通。“遇合。事难托”则表明词人感慨知音难觅，理想难以实现，这和范仲淹担忧国家政治不清明、百姓不能安居乐业一样，都源于理想和现实之间的差距。 ③乐：“古来贤者，进亦乐，退亦乐”体现出词人豁达，无论人生处于何种境遇，都能保持乐观的心态，这与范仲淹 “后天下之乐而乐”超脱个人得失的乐观精神相契合。“长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃”描绘了词人隐居时欣赏自然美景的悠然自得，范仲淹在贬谪期间也能从自然和生活中发现美好，二者都展现出积极向上的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征就选拔人才、广开言路提出“________________，________________”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。 （2）在《赤壁赋》的结尾，主客二人于人生感悟上高度契合。他们“________________”，空间被遗忘；“________________”，时间被忽略，共同抵达“物与我皆无尽也”的乐境。 （3）数字对举的诗词在古典文学中颇为常见，这种手法通过数字的巧妙运用，不仅增强了诗词的音乐性和节奏感，还丰富了诗词的意象和情感表达，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________________，________________”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 相与枕藉乎舟中 ④. 不知东方之既白 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“藉”“鉴”“顷”“扁”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说达·芬奇由解剖到对机械的痴迷让人还可以理解的话，那么他在另外一些领域做出的探索——作为一名艺术家——就不得不让后人 ① 了。 在天文方面，达·芬奇坚持认为“日心说”而否定“地心说”，这个观点的提出甚至早于哥白尼。 达·芬奇在他所处的那个年代在地理方面认识到高山山顶上之所以有海中动物的化石是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成的这一点是相当不易的。 达·芬奇在建筑方面也有建树。他设计过桥梁、教堂、城市街道和城市建筑。在设计中，达·芬奇会把车马道和人行道分开。米兰的护城河就是他设计并监工建造完成的。 哦，对了，达·芬奇有一副好嗓子，能唱非常动听的歌曲，而且他的笛子吹奏得很棒，七弦琴弹得更佳，事实上，当初最早让他在佛罗伦萨 ② 的，正是音乐家的身份。 达·芬奇还有一些特别的习惯，让他更是蒙上了一层神秘的面纱。比如他是个左撇子，终其一生，他在笔记本上记录所用的都是“镜相文字”，即像镜子印射一样，和现实生活中是反的。有人曾推测，这是达·芬奇自己在给自己的笔记“加密”，即便有人偷窥，也不知道他那些设计图的真正奥密。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请以“在地理方面”做开头，将画波浪线的句子改成几个较短的语句，使句式结构与第二段保持一致。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 第五段开头使用了“哦，对了”这种表达，有怎样的效果？ 21. 最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 请根据以上材料，用三个名词短语对达·芬奇做一个简要介绍，不超过30字。 【答案】18. ①啧啧称奇/惊叹不已 ②声名鹊起/崭露头角 19. 示例：在地理方面，达·芬奇认识到：高山山顶上之所以有海中动物的化石，是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成的。这一认识在他所处的那个年代是相当不易的。 20. ①自然地引出补充的信息内容； ②引起读者注意，起到强调作用； ③口语化的表达，使行文轻松活泼。 21. “相”改为“像”；“印”改为“映”；“密”改为“秘”。 22. 示例：艺术上的跨界者，科技上的多面手，生活中的神秘人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境指达·芬奇在多个领域的探索令人惊叹，可填“啧啧称奇”“惊叹不已”。啧啧称赞：啧啧连声地表示羡慕。惊叹不已：形容因为惊奇敬佩而发出的感叹久久不止，感受至深。 ②根据语境，达·芬奇最初是以音乐家的身份在佛罗伦萨出名的，可知他在那里是初显才华，可填“声名鹊起”“崭露头角”。声名鹊起：形容名声突然大振，知名度迅速提高。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先把“在地理方面”放在开头，保持与第二段“在天文方面”一致的句式结构。 再梳理出达·芬奇在地理方面的认识，“认识到高山山顶上之所以有海中动物的化石是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成”句子仍然比较长，可拆分成：达·芬奇认识到：高山山顶上之所以有海中动物的化石，是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成的。 最后把“这一点是相当不易的”与“在他所处的那个年代”结合，组成一个短句：这一认识在他所处的那个年代是相当不易的。 最后整理答案为：达·芬奇认识到：在地理方面，达·芬奇认识到：高山山顶上之所以有海中动物的化石，是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成的。这一认识在他所处的那个年代是相当不易的。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之赏析句子表达效果的能力。 ①“哦，对了”暗示这是对前文内容的补充信息补充说明，自然地引出补充的信息内容； ②“哦，对了”有提示作用，突出这个容易被忽略的才能特点，以引起读者注意； ③增强口语化，使文本显得更加亲切自然，拉近了与读者的距离，使行文轻松活泼，自然亲切。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 （1）“镜相”的“相”应为“像”； （2）“印射”的“印”应为“映”； （3）“奥密”的“密”应为“秘”。 【22题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 从材料中提取达·芬奇的主要身份或成就， 选择最具代表性的三个方面，用名词短语概括即可。 材料中达·芬奇的身份/成就：艺术家（画家），科学家（天文、地理、解剖等）， 建筑师（设计桥梁、教堂等），音乐家（唱歌、演奏乐器），发明家（机械设计），“达·芬奇还有一些特别的习惯，让他更是蒙上了一层神秘的面纱”。 综上可看出，达·芬奇身份多，跨界成就显著，生活中有独特之处。据此用名词短语概括表达即可。如文艺复兴全才、科学先驱、艺术巨匠、生活中的神秘人等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写一篇作文。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 登顶，观世界亦观己 “爬到山顶，不是为了世界能看到你，而是你能看见世界。”小林漫画中的这句箴言，如同一束光，穿透成长的迷雾，照亮高中生探寻自我与世界的征途。于我们而言，登顶是成长的姿态，是跳出狭隘、拥抱广阔的觉醒，它让我们在观世界中观照自我，完成精神的拔节。 登顶，是拓宽视野的修行，让我们突破认知的茧房。当个体站在更高处，目之所及不再是眼前的苟且，而是更辽远的天地与更宏大的格局。古有徐霞客遍历山川，用双脚丈量大地，以笔端记录风物，“达人所之未达，探人所之未知”，他登顶的不仅是地理的高峰，更是认知的新境，让后世透过他的文字，看见华夏大地的瑰丽与奇妙；今有“嫦娥团队”中的年轻科学家，在航天领域勇攀高峰，他们于科研之山登顶，望见的是宇宙的浩瀚与人类探索未知的无限可能，也让中国航天的视野，延伸向更遥远的星辰。登顶，是突破边界，让目光越过藩篱，看见更广阔的世界图景，从而更新对自我、对世界的认知。 登顶，更是观照内心的契机，让我们在见天地中见自己。站在山顶，天地的辽阔与自身的渺小形成强烈对照，唤起对自我的深度审视。敦煌女儿樊锦诗，四十余年扎根大漠，在守护莫高窟的“登顶”之路上，她看见的是千年文明的厚重，也看见自己对文化传承的赤诚与坚守；篮球巨星库里，在篮球生涯不断登顶，从初入联盟的不被看好，到成为改变篮球潮流的巨星，他在赛场上“看见世界”—— 对手的强大、篮球的多元魅力，也在这个过程中“看见自己”—— 对热爱的执着、对突破自我的坚持。他们在登顶中，完成对自我价值的确认，明白个体的意义，不在于被世界瞩目，而是让内心因看见而富足。 然而，在现实的浪潮中，不乏有人误解“登顶”的意义。他们把登顶等同于被世界看见，汲汲于外界的认可与掌声，将自我价值依附于他人的目光。可真正的登顶，应如哲人所言：“重要的不是被仰望，而是去仰望。”若只执着于被世界看到，当掌声消散，便只剩空虚；而以看见世界为旨归的登顶，是向内生长的力量，无论身处何境，都能因眼中有天地、心中有山河，拥有笃定前行的勇气。 作为高中生，我们正行走在成长的山径。每一次知识的汲取，每一回对自我的挑战，都是攀登的脚步。我们登顶，不是为了在同学中彰显优越，不是为了让师长给予夸赞，而是为了看见更广阔的知识天地，明白学无止境的深邃；是为了看见更丰富的人生可能，知晓奋斗的价值不止于分数，更在于成为更好的自己，去拥抱、去理解这个多元的世界。 “山高路远，看世界，也找自己。”当我们以看见世界为初心去攀登，每一步都将踏实而有力量。登顶之后，世界在眼前铺展，自我在天地间明晰，这是成长最美的模样，也是生命最珍贵的觉醒。我们因看见世界而丰盈，因观照自我而坚定，在登顶的循环中，奔赴更辽阔的远方，拥抱更本真的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 漫画中一位戴着帽子的人站在山顶，眺望远方，远处是开阔的天地，有太阳和山峦。下方配文“爬到山顶，不是为了世界能看到你，而是你能看见世界”。从画面元素来看，爬到山顶的人象征着努力奋进、追求目标的个体；爬山的过程暗示着经历艰难困苦、付出努力去实现目标；山顶代表着一个较高的成就、目标达成的阶段，是努力后到达的位置；远方景色寓意着广阔的世界、丰富的人生阅历和未知的可能性。图画的整体内涵在于强调追求目标的意义并非是为了获得外界的认可，而是为了让自己拥有更广阔的视野，收获更多的人生体验。 综上，考生可以有以下的立意构思： 自我成长与眼界拓展：核心立意在于强调个人成长过程中，追求目标是为了拓宽自己的眼界，丰富内心的体验。例如，学生努力学习考上好大学，不是为了向他人证明自己，而是为了在大学这个更广阔的平台接触新思想、新知识，提升自己的认知水平，看到更精彩的世界。 内在追求与外在认可：探讨人不应将追求外界的认可作为主要动力，而应关注内心真正的渴望。很多人在工作中不断拼搏，若只是为了获得他人的赞扬、羡慕，当获得这些后可能会陷入迷茫；但如果是为了实现自我价值，深入挖掘行业知识，为行业发展贡献力量，就能持续获得成就感。可以结合当下一些年轻人为了“网红”光环盲目追求流量，却忽视自身内在素养提升的现象进行正反对比论述。 过程与结果的意义：爬到山顶的过程是努力奋斗的过程，而看见世界是结果。立意可以放在阐述过程中积累的经验、磨练的意志与最终获得的开阔视野同样重要。比如运动员训练，辛苦训练的过程让他们学会坚持、自律，而登上赛场看到更强大的对手、更广阔的竞技舞台，这种体验是对过程努力的升华。可以用具体运动员的成长故事来支撑观点。 写作时，考生可以开篇用与成长、眼界相关的名言引入，如“欲穷千里目，更上一层楼”，顺势引出漫画内容及观点：我们努力追求目标，是为了拓展眼界、实现自我成长。接着先列举名人因追求目标而拓展眼界实现成长的例子，如苏轼一生宦海浮沉，不断追求文学与精神的高峰，被贬多地却能在不同境遇中领略各地风土人情、感悟人生，写出诸多脍炙人口的佳作，丰富了文学成就也提升了精神境界。然后结合自身学习或生活经历，讲述自己在追求学业进步、兴趣培养等目标过程中，接触到新知识、新观念，从而开阔了眼界，实现了自我成长。也可列举当下一些年轻人通过参加公益活动、跨国交流等方式，突破自身局限，看到更广阔世界的事例。最后对比只追求外界认可和专注于自我成长拓展眼界的两种行为。前者可能在获得认可后陷入迷茫，而后者能不断从新的经历和见识中汲取养分，持续进步。结尾总结全文，强调追求目标对于自我成长和眼界拓展的重要性，呼吁读者在人生道路上，积极追求目标，去看见更精彩的世界，实现自身的成长与蜕变。 立意： 1.登高非博名，望远为观心。 2.见世界，悟自我。 3.攀巅不为世瞩，只为览世风华。 4.登峰处，见天地万象。 5.攀登，为了看见更广的世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 昭通市第一中学2025年春季学期高一年级奖学金考试 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 先秦散文的基本文体形态：一是以论说为主，如《春秋》《老子》《庄子》《孟子》等含哲学、政论文在内的文章；二是以记叙历史事件和历史人物为主，如《左传》《国语》等记叙和议论相结合的文章。这两种文体形态交相辉映，不仅成就了一个大时代里散文的辉煌，而且还开创了中国的“杂文学”传统。而其文体特征则是具有广泛的包容性，先秦时期的散文文史哲没有分家，实用文章和非实用文章混杂，文学与非文学交织，其时也没有专门从事散文创作的散文家。可见，先秦时代的散文概念和内涵是模糊的，文体是自然朴素的，同时也是极其包容的。正是这种模糊、自然朴素和包容性奠定了中国古代散文宽阔、宏大坚实的基础。 先秦之后的两汉以“历史散文”为主要文体形态，“无韵之离骚”的《史记》是这一文体的代表作，它将散文推到了一个顶峰。唐代的“古文运动”，一方面瓦解了魏晋南北朝的时文——骈文；一方面又融合叙事的历史、说理议论的哲学、抒情的文学于一炉，从而形成了叙事、议论与抒情三位一体的“古典散文”格局。当然，“古典散文”只是唐宋的一种主流散文文体形态，在唐代古文运动的推动下，散文的品类多样，写法也多姿多彩，既有大量的山水游记、寓言、传记等有很强文学性的散文，也有车载斗量的诸如书信、奏议、诏令、论辩、传状、碑记、箴铭、颂赞、哀祭、序跋、书说、赠序等偏于应用和议论的文章。明代以后，先是“以拟古为主”的“七子”的散文创作成为时流，继而是独抒性灵、不拘格套，主张一切作品“皆从胸中流出”的小品笔记成为主要散文文体形态。而清代以桐城派为代表的散文，既强调“义理、考据”，又注重“词章”，即将应用性与文学性融合在一起。从以上对古代散文的历史回顾中，可以得出如下的结论：中国的古代散文，从文体的角度讲，是一个相当庞杂的概念，或者说是一个“杂文学”的系统。中国古代散文的文体形态呈现出两个特征：其一，是它一方面具有极强的包容性，一方面每个时代都有一种主流文体；其二，中国的古代散文，先秦时期是应用性与文学性并重，魏晋之后总体看文学性文体占据主导地位，但应用性文体也有自己独立的地位。 总结、回顾中国古代散文文体演变的历程，我们还可以看到这样一个值得注意的文学现象，中国古代散文家从魏晋南北朝起便有着比较自觉的文体意识。虽然，章学诚所言“至战国而后世之文体备”的说法可能有夸大其辞的成分，但鲁迅认为至魏晋南北朝时期，我国的文学主要是诗文已进入到文体的“自觉时代”应属不虚。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱；即使“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。 （摘编自陈剑晖、杨汤琛《中国散文文体的近现代嬗变》，有删改） 材料二 先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。 先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。 先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。 （摘编自《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦散文以磅礴的底蕴成就了自身辉煌，开创了一个具有广泛包容性的文学传统，也为中国古代散文奠定了宽阔、宏大的基础。 B. 在西方文学发展史上，散文长期势弱未成主流，文体基础薄弱，真正上佳的作家和作品不多，不似中国古代散文具有文体意识。 C. 早期的语录体和对话体，尽管后来没能发展成为说理文的主流，但是对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。 D. 寓言这种文学样式，因其自身的意蕴以及生动形象的艺术特征，所以可以从先秦的说理性散文中脱离出来，并成为小说的雏形。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以散文的起源开端，着重论述了中国古代散文的文体形态和文体意识。 B. 材料二从多个方面分析了先秦说理散文的特点以及其对后世中国文学的影响。 C. 材料一借西方文学散文发展演变历程，论证中国古代散文家文体意识自觉的重要性。 D. 材料二以汉代杨雄的《法言》为例，来论证先秦说理散文在体制上对后世的影响。 3. 结合材料一内容，下列选项中不能用来证明材料中各时代散文文体形态特征的一项是（ ） A. 先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但与这两种形式都有密切关系。 B. 《史记》在综合前代史书各种体制的基础上，创立了纪传体编史方法，其中的“纪”“传”部分就是以人物为中心的历史散文。 C. 建安时期是文学的自觉时代，建安七子一扫汉末文人的颓唐，语言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格，世称“建安风骨” D. 韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”，与骈俪文对立。 4. 材料一论证手法多样，结合材料简要分析。 5. 材料二谈到“先秦说理散文中，寄寓深刻寓言、譬喻，常有抒情因素”的观点，请从《齐桓晋文之事》中找出一个能证明这个观点的例子，并作简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 逍遥游①（节选） 余光中 ①如果你有逸兴作太清的逍遥游行，如果你想在十二宫中缘黄道而散步，如果在蓝石英的幻境中你欲冉冉升起，蝉蜕蝶化，遗忘不快的自己，总而言之，如果你何幸患上，如果你不幸患了“观星癖”的话，则今夕，偏偏是今夕，若你竟不能与我并观神话之墟，实在是太可惜太可惜了。 ②我的观星，御风而行，泠然善也，泠然善也。南天穹的星阀争相炫耀他们的家谱，从Alpha到Beta到Zeta到Omega，串起如是的辉煌，亘古不变。后羿的逃妻所见如此。自大狂的李白，自虐狂的李贺所见如此。利玛窦和徐光启所见亦莫不如此。星象是一种最晦涩的灿烂。 ③北天的最壮丽的是北斗七星。这局棋下得令人目摇心悸，自有八卦以来，任谁也挪不动一只棋子。棋局未终，观棋的人类一代代死去。惟北有斗，不可以挹酒浆。诗人早有这狂想，阔大的斗魁上斜着偌长的斗柄，但不能酌一滴饮。那是天真的时代，圣人未生。那是青铜时代，那是多神的时代，汉族会唱歌的时代，自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian（前儒家）的时代。 ④百仞下，台中的灯网交织现代的夜。湿红流碧，林阴道的彼端，霓虹茎连的繁华。脚下是，不快乐的Post-Confucian（后儒家）的时代。凤凰不至，麒麟绝迹②，龙只是观光事业的商标。八佾在龙山寺凄凉地舞着。圣裔饕餮着国家的俸禄。诗经蟹行成英文。谁谓河广，一苇杭之。奈何河广如是，浅浅的海峡隔绝如是！人人尽说江南好，游人只合江南老。今人竟羡古人能老于江南。江南可哀，可哀的江南。惟古人头白在江南之北，我们头白在江南之南。嘉陵江上，听了八年的鹧鸪，想了八年的故乡的后湖，后湖的黄鹂。过了十五个台风季，台北的淡水河上，连嘉陵江畔的鹧鸪亦不可闻。“魂兮归来，南方不可以止些！”这里已是中国的至南，雁阵惊寒，也不越浅浅的海峡。雁阵向衡山南下。逃亡潮冲击着香港。留学生向东北飞，成群的孔雀向东北飞，向北美新大陆。有一种候鸟只去不回。 ⑤怒而飞，其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。飞机在云上滑雪，多逍遥的游行！曾经，我们也是泱泱的上国，万邦来朝，皓首的苏武典多少属国。长安矗第八世纪的纽约，西来的驼队，风沙的软蹄踏大汉的红尘。曾几何时，五陵少年竟亦洗碟子，端菜盘，背负摩天楼沉重的阴影。而那些长安的丽人，不去长堤，便深陷书城之中，将自己的青春编进洋装书的目录。当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？历史健忘，难为情的，是患了历史感的个人。三十六岁，常怀千万的忧愁。千岁前，宋朝第一任天子刚登基，黄袍犹新，一朵芬芳的文化欲绽放。欧洲在深邃的中世纪深处冬眠，拉丁文的祈祷有若梦呓。八股文。裹脚巾。阿Q的辫子。鸦片的毒氛。租界流满了惨案。大国的青睐翻成了白眼。小国反复着排华运动。晦朔犹长，夜犹未央。 ⑥天苍苍何高也！密码，就写在那上面！似乎在说：就是这个意思。天柱倾时是这个意思。清兵入关在扬州和嘉定大屠城是这个意思。卢沟桥上，重庆的山洞里，俱是这个意思。然则孔雀东北飞，是逍遥游乎，是行路难乎？曾经，也在密西西比的岸边，一座典型的大学城里，面对无欢的西餐，停杯投叉，不能卒食。曾经，立在密歇根湖岸的风中，看冷冷的日色下，钢铁的芝加哥城森寒而黛青。日近，长安远。迷失的五陵少年，鼻酸如四川的泡菜。曾经啊，无寐的冬夕，立在雪霁的星空下，流泪想刚死的母亲，想初出世的孩子。长风破浪，云帆可济沧海，行路难。行路难。沧海的彼岸，是雪封的思乡症，是冷冷清清的圣诞，空空洞洞的信箱和更空洞的学位。 ⑦是的，这是行路难的时代。逍遥游，只是范蠡的传说。东行不易，北归更加艰难。兵燹过后，江南东北，可以想见有多荒凉。第二度去国的前夕，曾去佛寺的塔影下祭告先人的骨灰。六年了！我生在王国维投水的次年，封闭在此中的，是沦陷区的岁月，抗战的岁月，仓皇南奔的岁月，行路难的记忆，逍遥游的幻想。十岁的男孩，已经咽下了国破的苦涩。高淳古刹的香案下，听一夜妇孺的惊呼和悲啼。日本旗和游击队拉锯战的地区，白昼匿太湖的芦苇丛中，日落后才摇橹归岸，始免于锯齿之噬。舟沉太湖，母与子抱宝丹桥础始免于溺死。然后是上海的法租界。然后是香港海上的新年。滇越路的火车，览富良江岸的桃花。高亢的昆明。险峻的山路。母子颠簸成两条黄鱼。然后是海棠溪的渡船，重庆的团圆。月圆时的空袭，迫人疏散。令人涕下的抗战歌谣。令人近视的中学教科书和油灯，伴着瓦上急骤的秋雨急骤地灌肥巴山的秋池…… ⑧栩栩然梦蝶。蘧蘧然庄周。巴山雨，台北钟。拭目再看时，我又将有远游，将经历更多的关山难越。远行。远行。念此际，另一个大陆的秋天，成熟得多美丽。碧云天。黄叶地。印第安人的落日熟透时，自摩天楼的窗前滚下。当暝色登高楼的电梯，必有人在楼上忧愁。摩天三十六层楼，我将在哪一层朗吟登楼赋？当我怀乡，我怀的是大陆的母体，啊，诗经中的北国，楚辞中的南方！当我死时，愿江南的春泥覆盖在我的身上，当我死时。 ⑨当我死时。当我生时。当我在天地间漂泊。惟北有斗，不可以挹酒浆。有一种疯狂的历史感在我体内燃烧，倾北斗之酒亦无法浇熄。有一种时间的乡愁无药可医。 1964年8月20日于台北 （有删改） 【注】①篇名“逍遥游”与《庄子·逍遥游》同名，本文②⑤⑥段首句引用了此章词句。②凤凰、麒麟：均为瑞兽，是圣人降世、天下太平的象征。 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段说患“观星癖”既“幸”又“不幸”，因为“幸”在可以借观星遗忘不快，“不幸”在只有通过观星才能得到慰藉。 B. 第④段说“江南可哀”，因为古人即使漂泊江南，也在祖国大陆；而作者少时江南战乱，人们想流亡于祖国大陆都不可得。 C. 将卢沟桥、重庆的现状与天柱倾、扬州和嘉定的大屠城并举，凸显了日本侵华战争给中国人民带来的毁灭性灾难。 D. 战乱岁月中，作者与母亲仓皇南奔，命悬一线，这段历程尽是可怕的回忆，但也让他对民族危亡有了切身的体会。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第③段写北斗七星亿代不移，其实是象征着中国古代文化传统中赤诚、自由、欢乐的原初价值，不染机心，始终如一。 B. 本文古典雅致的文字中夹杂了大量英文单词和西方名物，表现出作者试图学习西方先进文明借以提振中国传统文化的努力。 C. 本文词句新巧，“诗经蟹行成英文”，是化静为动；“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”则妙用借代。 D. 作者借典抒情，第⑥段中穿插了《逍遥游》引文和背井离乡的诗词，与自身的异国处境对举，给故国之思增添了一层文化内涵。 8. 文章为什么说“偏偏是今夕，若你竟不能与我并观神话之墟，实在是太可惜太可惜了”？请结合全文分析。 9. 余光中认为，能包容多种文学体裁和艺术门类的表现手法，散文就有了“弹性”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。 （节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》） 材料二： 真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之夭之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。 昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？ （节选自苏辙《历代论·燕蓟》） 材料三： 自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。 （节选自《东坡应召集》卷第一策略二） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中“封”字用法不同。 B. 克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中“克”字词义相同。 C. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。 D. 窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。 B. 真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地耻辱历史。 C. 历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。 D. 苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝御之以征伐，而中原日病。 （2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。 14. 苏洵写《六国论》历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 兰陵王·赋一丘一壑 辛弃疾 一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。 长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。 西风黄菊芗③喷薄。 怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。 遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。 【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “脉脉石泉逗山脚”句用一“逗”字，用比拟的手法写出了山泉灵动活泼的情态。 B. 本词引用邓禹少年得志的典故，表达的复杂人生感慨与苏轼“遥想公瑾当年”相似。 C. “西风黄菊芗喷薄”一句，写出了菊花在寒风中香气“喷薄”而出，足见作者的豪情。 D. 本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的抒情主人公形象相比较，前者显得更深沉。 16. 有人认为，本词颇有范仲淹《岳阳楼记》中“忧乐精神”，请结合文本作答。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征就选拔人才、广开言路提出“________________，________________”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。 （2）在《赤壁赋》的结尾，主客二人于人生感悟上高度契合。他们“________________”，空间被遗忘；“________________”，时间被忽略，共同抵达“物与我皆无尽也”的乐境。 （3）数字对举的诗词在古典文学中颇为常见，这种手法通过数字的巧妙运用，不仅增强了诗词的音乐性和节奏感，还丰富了诗词的意象和情感表达，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________________，________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说达·芬奇由解剖到对机械的痴迷让人还可以理解的话，那么他在另外一些领域做出的探索——作为一名艺术家——就不得不让后人 ① 了。 在天文方面，达·芬奇坚持认为“日心说”而否定“地心说”，这个观点的提出甚至早于哥白尼。 达·芬奇在他所处的那个年代在地理方面认识到高山山顶上之所以有海中动物的化石是地球的地壳运动造成的海陆变迁形成的这一点是相当不易的。 达·芬奇在建筑方面也有建树。他设计过桥梁、教堂、城市街道和城市建筑。在设计中，达·芬奇会把车马道和人行道分开。米兰的护城河就是他设计并监工建造完成的。 哦，对了，达·芬奇有一副好嗓子，能唱非常动听的歌曲，而且他的笛子吹奏得很棒，七弦琴弹得更佳，事实上，当初最早让他在佛罗伦萨 ② 的，正是音乐家的身份。 达·芬奇还有一些特别的习惯，让他更是蒙上了一层神秘的面纱。比如他是个左撇子，终其一生，他在笔记本上记录所用的都是“镜相文字”，即像镜子印射一样，和现实生活中是反的。有人曾推测，这是达·芬奇自己在给自己的笔记“加密”，即便有人偷窥，也不知道他那些设计图的真正奥密。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请以“在地理方面”做开头，将画波浪线的句子改成几个较短的语句，使句式结构与第二段保持一致。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 第五段开头使用了“哦，对了”这种表达，有怎样的效果？ 21. 最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 请根据以上材料，用三个名词短语对达·芬奇做一个简要介绍，不超过30字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，根据要求写一篇作文。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 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