11.2《与妻书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

世间安得双全法，不负苍生不负卿 一封与妻书，千古家国情 黄花岗起义（又称广州起义）： 1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。其中七十二人的遗体安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下最后的家书《与妻书》。 他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国，为争取独立而勇踏死地的崇高精神。 起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 不孝儿觉民叩禀父亲大人： 儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 《禀父书》 《与妻书》 纸短情长，诉不尽衷肠，这封信是林觉民在死前的遗憾和释然，是他的软肋和铠甲，是他与我们的最后一面。 书信体： 各位老师、同学们（称呼）： ！（问候语） ， ， 。（正文） 此致 敬礼 （祝福语） XXX X年X月X日 文本研读：理思路 第一部分：（第1段）开端，说明写作的缘由和内心巨大的悲痛； 第二部分：（第2—5段）主体，倾诉内心对妻子的至爱之情以及自己“舍汝而就死”的原因；第三部分：（第6—8段）结尾，再次倾诉内心对妻子的挚爱之情。 请同学们分层概括文章内容 文本研读：爱与悲 1. 通读课文，你觉得林觉民对陈意映的情感是什么？你能否从文中找出相应的句子。 爱 直接表达“爱” ： 第二段：“吾爱汝至”“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱” 第七段：“吾爱汝至”等 文本研读：爱与悲 字里行间中透露出深深爱意（示例）： “意映卿卿如晤”：“卿卿”是旧时丈夫对妻子的爱称，可见十分亲昵； “吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”：想到与亲爱的妻子永别就无法下笔； “吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”：是妻子让他相信了爱情； “吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。”：不想让妻子因为自己的志向而担心。 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 上次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 说明“吾至爱汝”不忍妻子悲痛 汝忆否 回忆 又回忆 说明本不愿先死而“留苦”给妻子 说明自己“真真不能”忘记爱妻 “吾真真不能忘汝也”：第四段回忆两人携手走过的路，件件不忘，可见对妻子的深情 三愿 一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿有心电感应，灵魂常相依 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆 因对妻子疼爱之深，离之不舍。再次表达对妻子的深深的眷恋之情。 我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。 ——周恩来 文本研读：爱与悲 悲 文中八段，段段都渗透着林觉民对妻子无限的爱，是对她直言不讳的“吾爱汝至”；是事事为她担心的“恐汝为吾担忧”；是“何事不语？何情不诉？”的亲密往事；是愿化身鬼魂常伴左右的“心电感应”。如此情深，可见一斑。2.可当陈意映收到这封《与妻书》时，她会是怎样的心情呢？从文中哪里可以看出来？ 文本研读：爱与悲 ①“又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。” ②“汝其勿悲！” ③“吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。” ④“嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。” ⑤“吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。” ⑥“一恸。” 一封书信，两人悲伤。 我来担悲，悲中显爱。 陈意映（1891—1913），幼受庭训，耽诗书好吟咏，通过女学的教育，要做新女性,尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——汤显祖《牡丹亭》 文本研读：生与死 1.第二段中提及“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 如何理解这句话？ 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福 文本研读：生与死 2.第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ ①天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死 ②吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 ③到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？④即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 排比：陈说当时的局势险恶，处于“死”地 双重否定：强调今日的中国处处都是死境 反问、假设：说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 文本研读：生与死 林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，自己为妻子而死，为天下人而死，“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。 生死虽矛盾：死去之人为生者留下生活希望 文本研读：家与国 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 卒不忍独善其身 林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”，舍家为国！！ 儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。        被捕后，清两广总督张鸣岐亲自审问，林觉民侃侃而谈，阐明了献身革命、振兴中华的道理，畅述了时代潮流的必然趋势，痛斥了清政府的罪恶，最后英勇就义。死时年仅二十四岁!        这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！                                                       林觉民（1887—1911）24岁 林觉民的《与妻书》仅仅是一个人的舍小家为大家的故事吗？ 黄花岗七十二烈士 为了国家，万死不辞。 孙中山，辛亥革命，广州起义 福建20：方声洞、冯超骧、罗乃琳、卓秋元、黄忠炳、王灿登、胡应升、林觉民、林西惠、林尹民、林文、刘六符、刘元、陈与燊、陈清畴、陈发炎 林长民（兄）林觉民（弟） 林尹民（堂兄） 林文（同族） 19 典故知识理解与补充： ①司马春衫，应为“司马青衫”。语出白居易《琵琶行》。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ②“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》。 表达自己关心民众的痛苦，与人民感情息息相通，无法做到不动感情。 ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 20 ④课文：即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》。 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望得非常辛苦。 b.“骨化石”，是古代传说。武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。 此处用典，意在说明在当时的社会，夫妻离散，难以相见，即使不死也痛苦地生离。 c.“破镜能重圆？”，事见唐朝孟棨《本事诗·情感》。后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在当时社会环境黑暗的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 21 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$