日习计划第28天 项脊轩志-【金版教程】2026年高考语文一轮复习创新方案全书word（创新版）

享学科网书城圆 品牌书店·知名数辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 日习计划第28天项脊轩志 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的 句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（一丈见方，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（渗漏），雨 泽下（名词作状语，向下）注：每移案，顾视（环祝）无可置（放置）者。又北向（方位朝北），不能 得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上（名词作状语，从上面）漏。前辟（开辟）四窗，垣墙（名 词作动词，两上垣墙)周（固绕）庭，以当（对着，面对南日，日影反照，室始洞然（明亮的样子）。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏桶(shǔ（栏杆），亦遂增胜（美）。倩书满架，偃仰（俯仰，这里指 安居、休息)啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（静静地独自端坐），万稿（自然界中的各种声音）有声： 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳（错 杂)，风移影动，珊珊可爱。 ②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（在此以前）庭中通南北为一（数词作名词，一体、整 体)。迨(di)(等到)诸父（伯父、叔父的统称）异爨(cu)(分杜做饭，意思是分家)，内外多置小 门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅[东家的狗（听到西家的声音）就对 着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸿在厅堂里栖息]。庭中始为篱，已（不久后）为培，凡（总共 )再（两次）变矣。家有老姬，尝居于此。超，先大母婢也，乳二世，先龇抚之甚厚（老婆婆，是 去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好)。室西连于中闺 ,先妣尝一至。妪每（经常，常常）谓余曰：“某所，而（你的）母立于兹。”妪又日：“汝姊在吾 怀，呱呱而泣：娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣， 妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过（看望）余曰：“吾儿，久不见若（你的影，何竟日 默默在此，大类（很像）女郎也？”比（及，等到去，以手圈©（关闭门，自语曰：“吾家读书 久不效（没有效米，这里指科举上无所成就），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏)至， 曰日：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（名词作动词，上朝），他日汝当用之！”瞻顾（瞻祝回顾）遗 迹（先人留下的旧物，如在昨日，令人长号（大哭）不自禁。 ③轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余局Gig)糖（关上窗户）而居，久之，能以足音辨人。赶 凡四遭火，得不焚，殆有神护者（项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保 护着吧)。 +444444+9 1 享学科网书城国 品牌书店·知名数辅·正版资源 b2xXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 ④余既为此志，后五年，吾妻来归（旧指女子出嫁），时（时常）至轩中，从余问古事，或凭几（书 策)学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓 阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺（修补南 阁子，其制（形制，规制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 ⑤庭有桃杷树，吾妻死之年所手（名词作状语，亲手）植也，今已亭亭如盖（伞盖）矣。 二、解释下列多义词。 1.置 ①每移案，顾视无可置者（动词，放置） ②内外多置小门墙，往往而是（动词，设置） ③沛公则置车骑，脱身独骑（动词，放弃、丢下 ④中军置酒饮归客（动词，摆、设） ⑤既至匈奴，置币遗单于（动词，备办、置办） 2.顾 ①顾视无可置者（动词，环 ②三顾臣于草庐之中（动词，拜访） ③大行不颐细谨（动词，考虑） ④徘徊四顾，见虫伏壁上（动词，看） ⑤顾念蓄劣物终无所用（副词，但） 3.归 ①后五年，吾妻来归动词，旧时指女子出嫁) ②吾妻归宁（动词，出嫁的女子回娘家省亲） ③周公吐哺，天下归心（动词，归附 ④自牧归黄（动词，同“馈”，赠送） ⑤视死如归动词，回家 ⑥一日克己复礼，天下归仁焉（动词，称赞、称许 4.当 ①垣墙周庭，以当南日/西当太白有鸟道（均为动词，对着、面对） ②料大王士卒足以当项王乎（动词，对等、比得上） ③人君当神器之重（动词，主持、掌握） 2 令学科网书城国 品牌书店·知名数辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 ④当其无，有车之用介词，在（某处、某时] ⑤汉亦留之以相当（动词，抵押、相抵） ⑥汉使张胜谋杀单于近臣，当死（动词，判处） ⑦猥以微贱，当待东宫（动词，承担、担任） ⑧甚善。名我固当（形容词，适合、恰当） 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是() A归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。代表作品有《先妣事略》《项脊轩志》等。 B.“志”为文体的一种，与“记”相同，是用以记事或记物的一种文体。 C.“国”字常和女子有关，女子的住室称“闺房”。课文中的“中闺”指内室。 D.“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，供指画和记事。 答案：B 解析：B项，古文中的“志”“记”广义上都是指一种体裁，都是用来记载事情的文体。区 别在于：志倾向于记载事情的发生和演变过程，比较客观地记载事情发展的整体。如《三国 志》、各地的方志等。记则叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负 ,或阐述作者对某些问题的观点。如《小石潭记》《醉翁亭记》等。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是() A.“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称：“异爨”，分灶做饭，意思是分家。 B.“先大母”是对去世的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的做称。 C.“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 D.“吾妻来归”中的“归”旧指女子出嫁：“吾妻归宁”中的“归宁”旧指出嫁的女子回娘家 省亲。 答案：C 解析：C项，“‘束发’是古代男子成人自立的标志”错，“束发”意恩是将头发束起来。古代 男子到十五岁就把头发束起来，表示成童；二十岁行冠礼，表示成人自立。