日习计划第22天 兼爱-【金版教程】2026年高考语文一轮复习创新方案全书word（创新版）

享学科网书城圆 品牌书店，知名数辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 日习计划第22天兼爱 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的 句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①圣人以治天下为事（事务）者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之：不知乱之所自起，则不 能治。譬之如医之攻（治疗）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则 弗（不）能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之：不知乱之所自起，则弗能治。 ②圣人以治天下为事者也，不可不察（考察）乱之所自起。当（同“尝”，尝试）察乱何自起？起 不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利（儿子爱自己而不爱父 亲，国而让父亲受损以使自身得利：弟自爱，不爱兄，故亏（使动用法，使…受损）兄而自 利：臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽（即使）父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟 ,君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利：兄自爱也，不爱 第，故亏弟而自利：君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之 为益贼（偷窃和劫夺财物的人）者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室：贼爱其 身，不爱人，故贼人以利其身（盗只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人的家以使自己 的家得利：贼只爱自身，不爱别人，所以残害别人以使自身得利。此何也？皆起不相爱。虽 至大夫之相乱家（卿大夫的封地）、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱 异家以利（使动用法，使…获利其家：诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天 下之乱物（纷乱之事），具此（全都在这里。具，完备、齐全）而已矣。 ③察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？祝父兄与君 若其身，恶施不孝（假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就像发自己，还能有不孝的人吗？看 待父亲、兄弟和君王像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢)？犹有不慈者乎？视（看待）弟 子（弟弟和儿子）与臣若其身，恶(v(相当于“何”“怎么”)施（实行）不慈？故不孝不慈亡（同 “无”，没有)。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡（也 没有。有，同“又”。亡，同“无”)。犹有大夫之相乱家、谐候之相攻国者乎？视人家若其 家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼和爱， 国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治（治理得好，太 平)。 ④故圣人以治天下为事者，恶(wū)（相当于“怎么”）得不禁恶而劝（鼓励）爱？故天下兼相 令学科网书城国 品牌书店·知名数辅·正版资源 b2xxk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 爱则治，交相（互相）恶则乱。故子墨子日不可以不功爱人者，此也（所以墨子说不能不鼓励爱 别人，道理就在此)。 二、解释下列多义词。 1.事 ①圣人以治天下为事者也（名词，事务） ②敏于事而慎于言（动词，做事） ③回虽不敏，请事斯语矣（动词，实践、从事） ④迩之事父，远之事君（均为动词，侍奉） ⑤世世以讲擗姚为事（名词，职业） ⑥如日今日当一切不事事（前一个“事”是动词，办、做；后一个“事”是名词，事情） ⑦享国之日浅，国家无事（名词，事故、变故） 2.攻 ①譬之如医之攻人之疾者然（动词，治疗 ②故攻异国以利其国（动词，攻打D ③闻道有先后，术业有专攻（动词，学习、研究） ④他山之石，可以攻玉（动词，加工、制作 3.治 ①圣人以治天下为事者（动词，治理） ②不效，则治臣之罪（动词，惩处 ③君臣父子皆能孝慈，若此则天下治（形容词，治理得好、安定太平） ④君有疾在腠理，不治将恐深（动词，治疗 ⑤奚暇治礼义哉动词，讲求) 4.亏 ①故亏君而自利（动词的使动用法，使…受损 ②唯昭质其犹未亏/亏无为之大道战（均为动词，减损） ③为山九仞，功亏一篑（动词，欠缺、不足） 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是() A墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。“子墨子”是墨子的弟子对墨子的尊称。墨子是墨 2 令学科网书城国 品牌书店·知名数辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 家学派创始人和主要代表人物。 B墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 C.《墨子》一书是墨子著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非 命、非乐、节葬、节用等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。 D.《墨子》一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技 术成就大都依赖《墨子》以传。 答案：C 解析：C项，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是() A文中的“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。 B.“诺侯”是古代分封制中各方君主的统称。“诸侯”源自分封制，最迟可以追溯到春秋时期。 C,“大夫”是古代官职，位于限之下、士之上；“家”是卿大夫的封地。 D.墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。 答案：B 解析：B项，“最迟可以追湖到春秋时期”错。诸侯源自分封制，最迟可以追湖到西周时期。 3