日习计划第16天 六国论-【金版教程】2026年高考语文一轮复习创新方案全书word（创新版）

:学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 D.7xxK.CoT 您身边的互联网+教辅专家 日习计划第16天六国论 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的 句子,注意文言句式、词类活用等语言现象 ①六国破灭,非兵(武器)不利,战不善,弊在略(赠送财物)秦。路秦而力亏,破灭之道也(赠 送财物给秦国,而自己的实力就亏损,这是灭亡的原因)。或(有的人)曰:六国互丧,率(全都 ,一概)胳秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完(保全)。故曰:弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较(比较)秦之所得,与战胜而得者,其实(古义是它 实际上的数量)百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大 患(担心,忧虑),固(本来)不在战矣。思厥(相当于“其”)先祖父(古义泛指祖辈、父辈),暴(pu (同“曝”,暴露)霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。 今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限, 暴秦之欲无厌(满足),奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(确定,决定)矣。至于颠 覆,理固宜然(以至于六国灭亡,从道理上未说本来应该这样)。古人云:“以地事(侍奉)秦, 犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得(适宜,得当)之。 ③齐人未尝略秦,终继五国迁灭,何哉?与(亲附,亲近)赢而不助五国也。五国既丧,齐亦 不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义(名词作动词,坚持正义)不路秦。是故燕虽小 国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速(招致)祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。 后秦击赵者再(两次),李牧连却(使.....退却)之。泊(ijiì)(及,等到)牧以谗诛,鄣为郡,惜其 用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆(几乎,将要)尽之际,可谓智力(智谋和力量)孤危,战败而 亡,诚不得已。向使(假使)三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行(古义是不去行刺),良将 犹在,则胜负之数(天数,命运),存亡之理,当与秦相较,或未易(轻易)量(估量)。 ④鸣呼!以略秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向(用侍奉秦国的心意 礼遇天下的优秀人才,并力向西对付秦国),则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势 ,而为(被)秦人积威(积久而成的威势)之所劫(胁迫,挟持),日(一天天地)削月(一月月地)割 以趋于亡。为(w)国者无使为积威之所劫哉(治理国家的人不要被对方久积的威势胁迫啊) 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以(凭借)天下之大,下(降 低身份)而从(追随)六国破亡之故事(旧事),是(这)又在六国下矣。 二、解释下列多义词。 _ 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 D.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 1.兵 ①非兵不利(名词,兵器、武器 ②而秦兵又至矣(名词,军队) ③兵者,国之大事(名词,战争、军事 ④将军贺达等将兵万人(名词,兵士) 2始 ①燕赵之君,始有远略(名词,起初 ②至丹以荆卿为计,始速祸焉(副词,才 ③千里之行,始于足下(动词,开始 3.厌 ①诸侯之地有限,暴秦之欲无厌/夫晋,何厌之有/山不厌高,海不厌深(均为动词,满足) ②废池乔木,犹厌言兵(动词,厌恶、讨厌 4与 ①与赢而不助五国也(动词,亲附、亲近 ②较秦之所得,与战胜而得者(介词,跟、和 ③六国与秦皆诸侯(连词,和、同 ④则与斗危酒(动词,给 与会者(动词,参与、参加) 与人为善(动词,帮助、赞助 5.以 ①不赂者以赂者丧(介词,因为 ②苟以天下之大(介词,凭借 ③以有尺寸之地(连词,相当于“而”,才 ④举以予人(介词,把 以地事秦(介词,用) 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( 7_~_ A.先:对去世的尊长的敬称。 B.六国:又称“山东六国”,因均在太行山以东而得名。指战国时期除秦国以外的齐、楚、 2 :学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 D7xxK.Cof 您身边的互联网+教辅专家 燕、韩、赵、魏六国。与秦国并称为“战国七雄”。 C.苏洵:字明允,自号老泉,眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙 并以文学著称于世,世称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。 D. 古人在成年以后,其名一般只供长辈和自已称呼,自称其名表示谦逊;用于介绍或作传 以及称所厌恶轻视的人时,也会直称其名。 答案:B 解析:B项,是“山”,而非“太行山”。 2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( ) A.邑:泛指一般城市。大的叫“都”,小的叫“邑”。也指封地、采邑。 B.故事:旧事。除此之外,在古文中“故事”还有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故” “典故”等意思。 C.国:在周代“国”与“城”意义相同,具有防御意义,而且“国”与“土”同义,体现统 治阶级的权力。 D. “论”是我国古代议论文的一种文体,分为史论和政论。本文属政论。 答案:D 解析:D项,《六国论》是史论。 3