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日习计划第4天登泰山记
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的
句子,注意文言句式、词类活用等语言现象
①泰山之阳(山的南面,水的北面),汶(wèn)水西(名词作状语,向西)流;其阴,济(ji水东(名
词作状语,向东)流。阳谷(山南面山谷中的水)皆入汶,阴谷皆入济。当(在)其(那,代指阳谷
和阴谷)南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
②余以(在)乾隆三十九年十二月,自京师乘(这里是“冒”的意思)风雪,历齐河、长清,穿泰
山西北谷,越长城之限(界限),至(到达)于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南鬓登。四
十五里,道皆砌石为磕(石阶),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道
元所谓环水也。余始循(顺着)以入,道少半(不到一半),越中岭,复循西谷,遂至其赢。古时
登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,
崖限当道者,世皆谓之天门云(现在经过的中岭和山顶,像门槛一样横在路上的山崖,世人都
称它为“天门”)。道中迷雾冰滑,蹬几(几乎)不可登。及既上,苍山负(背)雪,明烛(名词作
动词,照)天南。望晚日照城郭,汶水、祖徕如画,而半山居(停留)雾若带然。
③戍申晦(农历每月的最后一天),五鼓(五更),与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫(弥漫)。稍(逐渐)见云中白若蒲(chūpì)数十立者,山也。极天(天边)云
一线异色,须臾成五采(同“彩”)。日上,正赤如丹(朱少),下有红光动摇(晃动)承之,或曰
此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻(回首观望日观峰以西的山峰
,有的被日光照着,有的没有被照着,或红或白,颜色错杂,都好像翰躬的样子)。
④亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。
是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫(模糊)失(缺失)。僻(偏僻)不当道者,皆不及
往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圆(同“圆”)。少杂树,多松,生石雄(xià)(裂缝),
皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚记。
二、解释下列多义词。
1.乘
①自京师乘风雪(动词,冒)
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②独与迈乘小舟,至绝壁下(动词,乘坐)
③因利乘便(介词,趁着
④然秦以区区之地,致万乘之势(量词,一车四马为一乘
2.道
①道皆砌石为(名词,路)
②益慕圣贤之道(名词,学说、主张)
③赂秦而力亏,破灭之道也(名词,原因
④从郦山下,道芷阳间行(动词,取道)
3.及
①今所经中岭及山(连词,和
②及既上(介词,等到
③皆不及往(动词,赶得上)
4或
①回视日观以西峰,或得日或否(均为代词,有的
②予尝求古仁人之心,或异二者之为(副词,或许、也许
③而或长烟一空,皓月千里(副词,有时
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(
)
A.泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、泰岳、中岳,是“五岳”之首,被誉为“中华国山”。
B.长城,春秋战国时各国为了互相防御,各在形势险要的地方修筑长城。秦始皇统一六国后
为防御匈奴南侵,将秦、赵、燕三国北边的长城予以修,连贯为一。
C.姚,字姬传,桐城人,因书斋“惜抱轩”得名“惜抱先生”。他是“桐城派”的集大成
者,与方苞、刘大槐合称“桐城三祖”。
D.古代民间把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,一般一更鼓关闭城门、二更上床睡觉、三
更半夜换日期、四更睡得最沉、五更天光开城门。
答案:A
解析:A项,“中岳”是“嵩山”,泰山又名“东岳”
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(
)
A课文中的“丁未”为干支之一,顺序为第44个。前一位是“丙午”,后一位是“戍申”。
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B.古时城墙有内外之分,里面的一道为“郭”,外面的一道为“城”。
C.石刻指的是刻有文字、图画的碑碍等石制品或石壁,也指上面刻的文字、图画
D.行宫是古代京城以外供帝王出行时居住的宫室,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
答案:B
解析:B项,应是“里面的一道为‘城',外面的一道为‘郭'”。
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