11.《种树郭橐驼传》课件-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

传 传 种 种 树 树 郭 郭 橐 橐 驼 驼 柳宗元 tuó guō tuó 文体知识一 作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 历史传记 它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 传记：一种记述人物生平事迹的文体。 我国古代的传记可分为两类： 文学传记 文体知识 寓言具有双重内容结构：结构的表层是一个故事，我们把它叫作寓言的“寓体”；结构的里层是作者所寄托的另外意旨或给人的启示，我们把它叫作寓言的“寓意” 。 如果作者自己不点明寓意，那就必须采用拟人、夸张、变形等手法，跟真实生活拉开距离，这样才能引导读者自己去体会、发掘故事的寓意。（陈蒲清《寓言传》） 学习目标 学习重点文言字词，理解全文内容。 结合文本内容及写作手法，赏析郭橐驼的人物形象。 体会本文委婉含蓄的讽谏特点。 分析本文写作目的，理解柳宗元的悲悯情怀与为官治民之道。 壹 贰 叁 肆 学习情境 又是一年芳草绿，又到一年植树时。我市积极响应义务植树号召，推出形式多样的植树活动，调动社会各界力量参与国土绿化。 现我市绿化部门需要聘用植树专家对植树活动进行指导，请你结合《种树郭橐驼传》一文，为郭橐驼写一封推荐信，要求条理清晰，论据充分，字数200字以上。 作者简介 柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐代文学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”。曾被贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，品秩不高而权限较广。柳宗元作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。 知人 论世 中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说...... ——《捕蛇者说》 初读正音 橐驼 窥伺 病偻 移徙 卒以祸 鸡 豚 长人者 织而缕 病且怠 寿且孳 勖尔植 实以蕃 其莳也 缫而绪 辍飧饔 tuó sì lǚ xǐ zú tún zhǎng lǚ dài zī xù fán shì sāo sūn yōng 郭橐驼是一个什么样的人？ 我们可以从他身上获得哪些启示？ 识其人 壹 研读文本 第一段 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 骆驼 患……病 脊背高起的样子 像 弯着腰走 所以 称呼 名作动，给…起名 确实恰当 于是 12 研读文本 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 译文 任务一：识其人 思考1：郭橐驼是个什么样的人？ ①外形古怪； ②豁达乐观。 思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ ①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 ②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 ③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。 郭橐驼种树效果如何？ 通过哪些手法 写他的种树本领？ 观其技 贰 研读文本 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 多 移植 名作动，结果实 而且 用、使 观察 效仿 比得上 （定语后置）凡长安（为观游及卖果）豪富人 第二段 研读文本 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看到橐驼种的树，或是移植来的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上（他）的。 译文 任务二：观其技 郭橐驼种树效果如何？ 壹 “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养” 人气旺: 贰 “无不活”；“且硕茂，早实以蕃”。 品质优: 叁 “他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。 专利权: 任务二：观其技 本段通过哪些手法写出了郭橐驼的种树本领？ 正面描写: 通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。 壹 侧面描写: 通过“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，暗示出郭橐驼种树技术的高超。 贰 对比反衬: 通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕却比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。 叁 郭橐驼有哪些种树妙招？ 学其技 叁 研读文本 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 滋长，繁殖 根 舒展 使……达到 既，已经；然，这样；已，“矣”，了 捣土 罢了 栽培 照看 凡是 研读文本 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，以使它依照本性生长。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均平，（它的）土要用原来培育树苗的土，（它的）捣土要结实。已经种完了，就不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。 译文 研读文本 第三段 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 使……早 使……多 妨害 栽种 放下 保全 得以（发展） 使高大茂盛 它的果实 树木栽种的时候要像对待孩子那样精心细致，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得以自由发展。所以，我只不过是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；（也）不抑制、损伤它的果实罢了，并不是有能力使它的果实结得又早又多。 研读文本 译文 任务三：学其技 郭橐驼有哪些种树妙招？ “凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。” “勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。” “不害其长，不抑耗其实。” 文本思考 •思考：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。 明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。 含义：“顺天性”就是“顺其自然”,顺应事物的自然规律。 这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。 探讨一 高考题型回放(2008年全国卷2) 南太平洋小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它,连忙跑过去赶走老鹰,护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了,原先那只等待时机的老鹰又再回来了,其他老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题,写出提纲。 研读文本 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。 假使 更换 拳曲，伸展不开 在早上 回头看 第三段 宠爱 若……则……，如果……那么（就），假设复句的固定结构。 研读文本 别的种树人却不是这样。树根拳曲就换新土，他培土的时候，（培土）不是多了，就是不够。假使有和这种做法相反的人，却又养护太过，忧它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。 译文 研读文本 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 名作动，用指甲抠 表修饰 树干 指土的松紧 指树皮 背离 宾语前置，不若我；若，如、像 宾语前置，吾又能为何哉 第三段 一天天 研读文本 更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇恨它；所以他们不如我啊。我又有什么特别的能耐呢？” 译文 “他植者”与郭橐驼种树的区别有哪些？ 任务三：学其技 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 结果 原因分析 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子 根拳、土易、培土或过或不及 勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本 其天者全而其性得 木之性日以离、害之仇之、不我若 顺木之天以致其性 违反木之天性，勤虑害树 32 结合生活实际，你对这句话有何理解？ 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 微型古装剧《犬人》要进行推介，请你根据下面的剧本内容，对宣传主题和宣传内容进行补充。 有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻居，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。 （1）宣传主题（不超过10个字）： （2）宣传内容（不超过70个字）： 探讨一 研读文本 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 官治，当官治民。理，治、统治。 唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 统治、治理 职业 最终， 到头来 繁多 因此 名作动，造成祸患 省略句，而卒以（之）祸 好像 研读文本 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”囊驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 译文 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 线 养育 你们的 勉励 成、养好 丝头 使…聚集 木梆 慰劳 名作动，吃饭，飧，晚饭；饔，早饭 尚且 以何，靠什么 形容词使动，使繁盛 困苦 表推测，大概 研读文本 第四段 研读文本 每天早晚差吏一来就大喊：“官府命令（我们）催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地让你们煮茧抽丝，早些织你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。一会儿击鼓使大家集合，一会儿敲梆召集大家。我们这些小民中断吃饭来慰劳那些官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（不能治民反而扰民），它与我这个行业当中一些种树人的行为大概也有相似的地方吧？” 译文 思考：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？ 写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得可见可闻。 铺陈手法 思考：从文中看，他人“养树”和官吏“养人”有何相通之处？这是用了什么论证方法？ 他植者 官 吏 行为描述 结果 相似之处 结论 根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本 木性日以离 勤虑害树 顺木之天以致其性 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召 无以蕃吾生安吾性，病且怠 繁政扰民 顺民之性以养其民 思考：从文中看，“养树”和“养人”有何相通之处？这是用了什么论证方法？ 是一种通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。 类比论证 作者通过如此层层类比，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。 研读文本 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 把……作为 记载 治民的方法 写作目的 第五段 悟养人之术? 顺天致性养树木 休养生息理人民 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗 曲尽种植之妙，非特为种植作也，与《捕蛇说》同一机栝。 ——楼肪《崇古文诀（卷十二）》 真正意图：揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 学写作 柒 我们可以从《种树郭橐驼传》中 学到哪些写作技巧呢？ 写作技巧 壹 侧面烘托 叁 类比论证 贰 对比手法 课文总结 本文是一篇寓言式的传记。作者借郭囊驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 18 种树郭橐驼传 人民教育电子音像出版社 普通高中教科书 语文 选择性必修 下册 240681.8 $$