第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 从中华文化的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动 三、百家争鸣 时空坐标 课程标准 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 奴隶社会 封建社会 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第2课： 诸侯纷争与变法运动 P9 第1课：中国古代政治制度的形成与发展 P2-3 第4课：中国历代变法和改革 P22 第8课：中国古代的法治与教化 P44 第11课：中国古代的民族关系与对外交往 P60 第15课：货币的使用与世界货币体系的形成 P86 第4课：古代的生产工具与劳作 P19 第7课： 古代的商业贸易 P35 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2023全国新课标卷·孟子、韩非子及其思想主张 2023全国甲卷·孔子与儒家学派2023全国乙卷·春秋战国农业发展 2022全国甲卷·老子思想 2022全国乙卷·商鞅变法 2022全国甲卷·孔子和老子思想 2023湖南卷·百家争鸣出现的背景 2023海南卷·春秋战国的经济发展 2022湖南卷·百家争鸣 2022山东卷·法家思想 2022广东卷·铁器的使用 2022河北卷·宗法制的破坏 2021江苏卷·重农抑商 考向 分析 考查方式 1、认识春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体体现； 2、认识改革变法对社会进程的推动作用； 3、辨析百家争鸣中不同学派的思想主张。 通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期的重大变化及对历史发展的影响，注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用。 阶段特征：春秋战国（前770年—前221年） 政治上： 经济上： 思想文化上： 民族关系上： 礼崩乐坏，周王室衰微，分封制、宗法制逐渐瓦解；诸侯争霸兼并；改革变法；举荐制与军功爵制取代世卿世禄制，贵族政治逐步走向官僚政治；封建制度逐渐形成，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。 铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；“工商食官”局面打破，重农抑商政策兴起。 百家争鸣，私学兴起，学术下移，诗歌成为当时代表性的文学形式，文学上体现人文精神和爱国主义。 经济文化交流和频繁的战争，加强了华夏族和其他各族的接触，产生华夏认同观念，民族交融加快，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。 奴隶社会向封建社会转型 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 （1）春秋五霸（前770-前476） 势力逐渐强大的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争，春秋时期，300年大小兼并战争约500场会盟数十次，大量诸侯国被吞并。 春秋五霸： 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 6 从春秋形势图可以得出什么信息？ 周王室衰微; 材料：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 —《左传》 材料：郑国公九鼎八簋 五霸基本地处边疆; （边境地区生存压力大，资源开发利用效率高） 诸侯国数量减少、局部统一 礼崩乐坏 7 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 一些诸侯国的卿大夫逐渐掌握实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了七个大国，史称“战国七雄”。 1.列国纷争 （2）战国七雄（前475-前221） 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 兼并战争 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 8 政治之变：礼崩乐坏，周王室衰微，分封制、 宗法制逐渐瓦解；诸侯争霸兼并； 9 1.（2022河北1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象 A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 D 2、（2020·全国卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 3、(2021·重庆高考)西周、春秋时期的“家”,多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”;战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是( ) A.分封制的瓦解 B.法家思想的发展 C.宗法制的建 D.儒家思想的影响 A 4. 表1是考古发掘的战国时期部分墓葬信息表。它反映出当时 墓葬名称 墓主身份 墓道数 墓道长（米） 面积（口）（平方米） 附属设施 金村V号墓 周天子 1 76．2 148．6 车马坑2 固围村M1 魏王 2 125 756 ？ 胡庄韩王陵 韩王 2 ？ 954 24座陪葬坑 邯郸二号陵 赵王 2 70* 1600 陪葬坑陪葬墓 A．墓葬规制严整 B．等级制度消亡 C．贵族阶层没落 D．社会变动剧烈 D 5.（2013·全国新课标卷I文综）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 C 材料2：晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分士地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 材料1：楚威王时，派庄蹻进攻滇，庄蹻后来就在滇地称王。庄蹻在滇地的统治，加强了云南少数民族与中原华夏族之间的联系，使得滇地地区出现了发达的青铜文化。 ——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》 思考：结合材料思考春秋战国时期的诸侯争霸战争带来的影响 ①诸侯争霸，大国兼井小国，实现局部统一; ②各民族互相学习、交流，有利于民族交融。 “中国有礼仪之大，故称夏； 有服章之美，谓之华。 ——《春秋左氏传》孔颖达疏 一、列国纷争与华夏认同 2.华夏认同 中原 北狄 西戎 东夷 南蛮 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 华夷观念\夷夏之辨 （1）春秋时期 ①华夏族：中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。 ②华夏认同：在频繁的交流中，周边少数民族产生了华夏认同观念。 （2）战国时期 民族交融：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 华夏认同最重要的是政治认同和文化认同，同时包括礼乐、认祖归宗、敬天法祖、黄帝建国等思想文化、制度律法和民族起源。 15 注:赵武灵王胡服骑射 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏族更加稳定 分布更加广泛 战争，迁徙，交流 各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展。 各族同源共祖观念得到发展 民族融合使中华民族初步形成 2.华夏认同 民族之变：华夏认同观念增强，各民族进一步交融， 华夏族发展壮大； 有利于形成对统一多民族国家的认同感。 16 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏族更加稳定 分布更加广泛 战争，迁徙，交流 各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展。 2.华夏认同 A．是整合中华文明的主导力量 B．属于更高的文明形态 C．具有包容与开放的双重特征 D．奠定华夏文明的根基 1、夏商周三代，中原文明因其居中的地理位置，能够不断地汇聚、融合不同的族群和文化，不断迸发创造力，既能广泛吸收周边长处，又向四周辐射影响，这反映出中原文明（     ） C 17 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏族更加稳定 分布更加广泛 战争，迁徙，交流 各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展。 2.华夏认同 2、女娲、槃瓠（盘古）原是南方苗蛮集团的神祗，被中原文化吸收，并成为中华民族共同的祖先。赵武灵王改革军队，提倡“胡服骑射”，中原各国发现了其优越性后，纷纷效仿。这些史实可主要用来研究（ ） A.中华文明的文化心理认同 B.兼并战争与文化交流关系 C.华夏祖先源头归属问题 D.大一统国家的形成路径 A 18 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏族更加稳定 分布更加广泛 战争，迁徙，交流 各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展。 2.华夏认同 3、春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明（     ） D A．楚人与华夏人的民族起源不同 B．春秋战国时期民族分化严重 C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并 D．春秋战国时期华夏认同的出现 19 ◎冶铁坩埚 ◎战国双镰铁范 ◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 （一）传统农业的发展 据已知的统计资料，山东、河北、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、自治区的数十个地点，都有战国时期的铁农具出土。 ——李发林《战国秦汉考古》 二、经济发展与变法运动 出土的铁农具种类丰富；地区广泛；冶铁业得到发展；牛耕出现 《国语·晋语》上提到，范氏、中行氏将宗庙的牺牲用来耕田。孔丘的弟子司马耕字子牛，冉伯牛名耕。晋国有个大力士叫牛耕。 牛耕是我国农业技术史上农用动力的一次革命。标志精耕细作的农业开始形成。 从以下材料可以得出什么历史信息？ ①生产工具和耕作技术：铁农具的使用和牛耕推广 20 赵孝成王三年（公元前263年），赵豹谏赵王曰：“秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。”  ——《战国策·赵策一》 铁犁牛耕 21 （2023·全国高考乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 （2023.1·浙江高考·2）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（　　） A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 汉代铁犁牛耕推广 公元前15-前14世纪，小亚细亚的赫梯人 南北朝 22 材料 《耕织图·耕图》为南宋绍兴年间画家楼俦所作，得到历代帝王推崇和嘉许，该图为康熙令人重新绘制的作品。 自南宋至清代中国古代农业生产依然采用传统的牛耕技术， 说明农业生产技术没有突破性发展。 23 （2013·江苏单科）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期 A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作 C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县 B 通过投入更多的劳动、更多的肥料、改进生产工具、提高耕作技术、修建水利工程、改进耕作制度等方式提高单位面积产量。 24 （2022·广东高考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） ②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立。 根本原因：铁犁牛耕的出现（生产力提高） 直接原因：各国税制改革（春秋鲁国初税亩、战国商鞅变法） ①生产工具和耕作技术：铁农具的使用和牛耕推广 （一）传统农业的发展 26 ②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立。 封建土地私有制 君主土地私有制 地主土地私有制：主导 农民土地私有制（自耕农） 公田转化为私田 军功赏赐 土地兼并 根本原因：铁犁牛耕的出现（生产力提高） 直接原因：各国税制改革（春秋鲁国初税亩、战国商鞅变法） 除井田,民得买卖。富者田连阡陌，贫者亡立锥之地…故贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。” ──《汉书•食货志》 租佃经营； 政府抑制土地兼并 （均田制、限田） ①生产工具和耕作技术：铁农具的使用和牛耕推广 （一）传统农业的发展 唯物史观：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 27 《吕氏春秋》写道：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”这表明战国时期 A．土地公有制仍占主导地位 B．“铁犁牛耕”已经普遍使用 C．土地私有调动生产积极性 D．政治动荡引发土地制度变革 C 从井田制到土地私有制 28 ③经营方式：由集体耕作向个体农耕转变，逐渐形成小农经济。 ②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立。 （一）传统农业的发展 ①生产工具和耕作技术：铁农具的使用和牛耕推广 ◆甲骨文 “（王）大令众人曰， （xie）田。” ●小农经济：以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，男耕女织，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 春秋时期，出现__________（个体耕作） （1）产生原因：________________，以及____________的出现 （2）地位：是中国传统农业生产的基本模式 （3）特点：分散性（以家庭为单位）； 封闭性（农业与家庭手工业相结合，男耕女织，自给自足） 落后性（规模小，水平低）； 脆弱性（抵御天灾人祸能力低） 保守性（形成容易满足的社会心态和民族性格） （4）优点：自足、稳定、有积极性 自耕农经济 铁犁牛耕的出现 私有土地 （5）评价： 积极：推动了我国农业的精耕细作； 是封建国家财政收入的主要来源， 是专制主义中央集权制度的经济基础。 消极：阻碍社会分工和商品经济的发展，使中国封建社会发展缓慢和长期延续；阻碍中国资本主义萌芽的发展。 小农经济 30 自然经济：侧重于生产目的；相对于商品经济而言的，其最本质特征就是自给自足，即其生产的目的为满足生存而生产。 小农经济：侧重于生产者的经营规模；以家庭为生产生活单位，耕种少量土地。以家庭为基本单位的小农除了自耕农以外，还包括以租种地主土地为主的佃农和均田制下的农民等。 自耕农经济：侧重于生产资料的占有形式；是指农民拥有小块土地，从事个体生产，劳动所得归自己支配。 概念辨析：自然经济、小农经济、自耕农经济 在封建社会，小农经济就等于自然经济。 产生于原始社会; 鸦片战争后逐渐解体 产生于春秋战国; 鸦片战争后逐渐解体； 1956年消失；1978年恢复 产生于春秋战国; 1956年完全消失 （广东省2021年适应性考试2）春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。这一变化的原因有 A．分封制度的强化 B．井田制度的推广 C．生产技术的进步 D．土地兼并的加剧 C （2015年全国I卷24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 A.促进了个体小农经济的形成 B.抑制了手工业和商业的发展 C.导致畜力与铁制农具的使用 D.阻碍了大土地所有制的成长 A （2019•全国卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 D ④水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 ③经营方式：由集体耕作向个体农耕转变，逐渐形成小农经济。 ②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立。 （一）传统农业的发展 ①生产工具和耕作技术：铁农具的使用和牛耕推广 （二）发达的手工业 春秋晚期：中国冶炼生铁和块炼铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用。 ①冶铁业的发展 商代铁刃铜钺 （2018年全国3卷24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前 A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 D 35 （二）发达的手工业 ①冶铁业的发展 ②纺织业的发展 “初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。” ——《史记·吴太伯世家》 （2019北京卷12）在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世纪楚国生产的风鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断 A．东周时期丝织品做工精良，远播西域地区 B．楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征 C．汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往 D．东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同 A 36 造车行业 ——《周礼·考工记》 煮盐业 羽毛齿革 粮食 羊马 盐池 药材 冶铁业 ③战国时期，手工业分工更加细密。 （二）发达的手工业 ①冶铁业的发展 ②纺织业的发展 37 （融合了选必1、2） ④出现了家庭、民营和官营手工业。 （二）发达的手工业 经营形态 经营方式 产品用途 流通方式 技术水平/作用 家庭 手工业 民营 手工业 官营 手工业 “工商食官”格局被打破 政府直接经营，集中大作坊生产 官府专用和皇帝私用 不在市场流通 明中叶前占据主导地位,代表古代最高水平； 不利于商品经济发展 民间私人经营 民间消费 主要在市场流通 明中叶后，在一些部门占据主导地位；催生了自由雇佣关系。 家庭副业 自己消费; 交纳赋税 剩余部分出售 世代传承，父子相继，由统治者登记造册进行管理中国古代社会稳定的重要因素，到近代时破产 （三）快速发展的商业 （融合了选必1、2） （1）货币：货币形制不一，各诸侯国有铸币权，金属货币流通广泛。 （2）交通：形成以各国都城为中心的向外辐射交通网络。 （3）城市：诸侯国的都城都设有市，贸易和市场活跃。 （4）突破：工商食官局面被打破，出现私商，工商业主富比王侯。 春秋战国·货币 春秋商圣·范蠡 孔子学生子贡 “临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。” ——《史记·苏秦列传》 ◎春秋战国时期的都城 39 战国时期 秦国：商鞅变法，确立了重农抑商政策 唐宋 重农抑商政策有所松动（鼓励海外贸易和实行官商分利） 汉朝 休养生息，防止商人囤积居奇，对商人征收重税，贬低商人地位。 明清 重农抑商政策回归传统，不鼓励商业发展 原因 过程 直接：商业与农业争夺劳动力、影响农业生产等问题； 根本：保护农业生产和小农经济，以确保赋役征派和地租征收，巩固封建统治； 评价 积极：在封建社会初期，对于促进农业发展、巩固新兴地主政权，起了积极作用。 消极：明清时期，阻碍资本主义萌芽的成长和发展，成为导致中国落后于世界工业文明潮流的重要原因。 是自然经济的必然产物 重农抑商 拓展：近代重农抑商政策的变化 ①洋务运动： ②维新变法： ③甲午战后： ④清末新政： “求富”，兴办民用工业 “商战”，发展资本主义工商业 1903年设商部，正式废止 清政府放宽民间办厂限制，名存实亡 （2017全国II卷24）图5为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了 图5 A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣 A （2020·全国Ⅲ卷高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 (2021·江苏高考)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此 A.魏律成为秦吏准绳 B.强制耕战成效显著 C.秦国实行以吏为师 D.抑商思想影响渐广 民族关系：华夏认同观念增强，各民族进一步交融，华夏族发展壮大； 春秋战国·社会转型·大变革 政治变化：王室衰微，诸侯纷争，分封制与宗法制遭到破坏； 经济发展：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立； 阶级关系：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级力量逐步壮大； 铁犁牛耕 井田制瓦解 封建土地私有制逐步确立 私田开拓 公田不治 奴隶主贵族没落 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》 “夺权” 奴隶主贵族没落 奴隶主贵族没落 奴隶主贵族没落 封建土地阶级崛起 43 制定法律，奖罚分明； “察能而授官”；军事改革 削减贵族特权；精简机构； 奖励耕战；军事改革 战国时期各国变法 魏 李悝改革 秦 商鞅变法 赵 赵武灵王变法 韩 申不害改革 加强集权；整顿吏治； 提高生产和军事改革 食有劳而禄有功；尽地力； 建法体；军事改革 以能任官；胡服骑射军事改革 楚 吴起改革 燕 乐毅改革 齐 邹忌改革 修订法律；奖贤惩奸；广纳言路 （四）大变革：变法运动，专制集权 变法重点： 制定法律奖惩；削弱贵族特权； 进行军事改革；建立君主专制 二、经济发展与变法运动 领域 措 施 作 用 经济  军事 政治 思想 燔诗书而明法令 习俗 提高农业生产积极性， 以法律形式废除井田制，确立封建土地私有制。 发展小农经济，保证赋税征收， 增强经济实力，巩固新兴地主阶级统治。 便利赋税征收和经济交流 打破贵族世袭军事特权， 增强了秦国军队战斗力，促进阶层流动 打击了奴隶主旧贵族的特权 打击旧贵族特权，加强了中央集权 强化基层管理，保证兵源、税收 加强思想统治，使改革合法化 发展小农经济，增加税收，维护社会稳定 把改革内容以法律形式固定下来 强兵 富国 集 权 法治 废井田，开阡陌 授田于百姓。 重农抑商，奖励耕织 统一度量衡 奖励军功， （军功爵制） 废除世卿世禄制 建立户籍制度， 制定什五连坐法 废分封，普遍推行县制 制定秦律 强制老百姓分家 性质：以法律形式废除奴隶主贵族的特权，建立新型地主阶级统治的改革； 推动社会的全面转型（经济上封建土地私有制的确立，政治上专制主义中央集权的政治制度逐步形成）。 45 材料1：行之十年，秦民大悦……家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 材料2：民之见战也，如饿狼之见肉。……强国之民，皆曰：不得（敌首)，无返！是故民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者，战也。 材料3：“是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。” 材料4：长平之战，坑赵卒四十万。（前260年）灭周，迁九鼎于咸阳（前256年） ——以上均摘自于《史记·商君列传》 富国强兵 天下归秦 诸侯卑秦 根据材料思考商鞅变法的影响。 ①积极：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 ②消极：严刑峻法、文化高压、赋税沉重、加重人民剥削与压迫 46 （2023·湖南卷2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 A 选官制度 户籍制度 法律教化 【知识补充】春秋战国时期的政治之变 西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。 春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 （秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法） 春秋郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 （链接选必一 第5、8、16、17课） 三、思想：百家争鸣 大解放：私学兴起，百家争鸣 学习聚焦： 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 —纲要上·12页 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，《汉书·艺文志》上主要分为儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等十家。 “争鸣”指各派学者或思想家著书立说、互相辩难、彼此吸收融合，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。 材料：士原是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋、战国之际，士发生了分化，既无田可食，又失去了原来的职守，成为传授知识的教师，于是士就成为知识分子的通称。当时官学垄断的局面被打破，私人聚徒讲学成为一时风尚……另一方面，各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。这些食客中，有各派的士为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间相互诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。 —摘编自樊树志《国史概要》第三版 一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物 三、思想：百家争鸣 根据材料和所学，思考推动春秋战国时期“百家争鸣”出现的因素？ 井田制瓦解，分封制与宗法制遭到破坏； “士”阶层的崛起 学在官府局面被打破，私学兴盛 诸侯对人才的渴求，礼贤下士 50 社会失序—— 百家争鸣的原因 经济： 政治： 阶级关系： 春秋战国特征 铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建经济逐步发展。 ——为学术文化的繁荣提供了物质条件； 周王室衰微、诸侯争霸,宗法分封制遭到破坏。 ——各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 “士”阶层活跃和受重用，各国诸侯礼贤下士。 ——他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 文化： ——私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家，为学术繁荣提供了舆论阵地。 教育学术下移，私学兴起，培养了大批人才 。 51 （2015·安徽文综）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 A 1、（1）儒家创始人·孔子 人物 主要思想 对儒学的贡献 孔子(前551－前479年，春秋鲁国人) 1、核心：“仁” 2、以“礼”为行为规范 3、政治思想：为政以德 4、生死观 5、教育 （“仁者，爱人” 人与人之间要互相爱护，融洽相处；己所不欲，勿施于人） （“克己复礼”为仁，恢复西周的礼乐制度， 提出“正名”，贵贱有序，各守其份） （统治者通过以身作则的道德感化来治理国家，反对苛政和任意刑杀） （“未知生，焉知死”、“敬鬼神而远之” ） （教育对象：有教无类； 教学方法：因材施教 文化贡献：整理六经） 和谐人际关系，构建和谐社会 “恢复周礼”这一保守思想主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要.代表没落奴隶主利益 民本思想，有利于抑制暴政 关注现实，积极入世 打破“学在官府”垄断局面，开私学先河，扩大了教育对象范围，促使学术教育下移。 孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。 53 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 （1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） （1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4分） 抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（2分）。 “颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。” 表现：孔子主张“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。 理解：春秋战国时期礼乐崩坏，社会动荡，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制以图自强；而孔子恢复周礼和德政爱民的主张不符合当时统治者争霸和加强中央集权的需要。 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。” 依据材料，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”表现，如何理解其“近于空谈，无助实干” ？ 55 人物 主要思想 对儒学的贡献 孟子(前372-前289战国时期邹国人） 1、政治观：“仁政” 2、民本思想：民贵君轻 3、伦理观：“性善论” （“夫仁政，必自经界始”、“省刑罚、薄税敛”； “百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣” ） 维护小农经济 （“民为贵，社稷次之，君为轻”） （认为人性本善，人生而具有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心） 实质是缓和阶级矛盾，使国家长治久安 孟子继承并发展了孔子的学说，是儒家学派重要的奠基人，后人称之为“亚圣”。《孟子》为四书之一。 （2）儒家奠基人·孟子 56 人物 主要思想 对儒学的贡献 荀子 名况，字卿战国时赵国人 （3）儒家集大成者·荀子 1、政治观：隆礼重法，以德服人 2、民本思想：君舟民水 3、伦理观：“性恶论” 4、自然观： “天行有常”、 “制天命而用之” （由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。） （“人之性恶，其善者伪也”； “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”） （“君者，舟也，庶人者，水也。水能载舟，水亦覆舟”） 环境和后天教育的重要性 强调用礼乐来规范人的行为； 强调人民群众的力量 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “从天而颂之，孰与制天命而用之？” 物质运动是有规律的，人可以发挥主观能动性改造自然 朴素的唯物思想 德治与法治相结合 ①荀子改造、综合了法家和道家思想，成为战国时期百家思想的集大成者。 ②丰富了早期儒家思想的内容，使儒家思想体系更加完整，但被视为儒家的异端。 ③战国后期，儒学成为百家中的大宗 57 （2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(　　) A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 c （2023·全国高考甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 （2019·海南）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子(　　) A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建 C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕 B 从个人的道德修养入手，建设礼乐文明的社会. （2019·上海）“人皆有不忍人之心者，今人乍见骗子将入于井，皆有忧惕侧隐之心”，这句话出自 A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子 B 孟子主张人性善，材料“侧隐之心”符合孟子“四心说” 孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）； 59 （2011年高考全国大纲卷37题） 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 主要内涵：①强调君民相互依存；“民惟邦本，本固邦宁”或“君舟民水” ②君主应重视民意，顺应民心。或因民之所利而利之 理想的政治：①君主用贤人；或见贤焉，然后用之 ②行仁政（这个是教材上的知识） 人物 主要思想 影响 老子（春秋楚国人） ①哲学思想：世界的本原是道 ②政治思想：无为而治；小国寡民 ③辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面，并可互相转化。 （1）道家鼻祖 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 否定了“天命”的绝对权威 （提倡清静无为，反对统治者肆意妄为……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ） 代表没落的奴隶主贵族的心态； 有利于构建和谐社会 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”； “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，前后相随。” 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 61 人物 主要思想 影响 庄子（战国宋国人） 1、宇宙观：世间万物是相对的、“齐物” 2、人生观：“逍遥” 3、自然观：“天与人不相胜” （2）道家继承者 万物齐一；任何事物在本质上都是相同的，没有区别。 含义：对事物的变化采取旁观、超然态度； 用超越功利的方法去追求精神自由。 方法：“无所恃”，放弃一切生死、贵贱、荣辱等差别观念 自然的力量与人的力量不相上下；人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，人必须顺应自然 对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极；人与自然和谐共处 62 （2021全国甲卷24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 A （2022·全国甲卷高考·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 《韩非子》 1.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。” “以法为本，法不阿贵；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 2.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。 3.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。” 4.“严家无悍虏，而慈母有败子。” 5.“世异则事异，事异则备变。” “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 以法治国 君民对立、加强专制 严刑峻法 变法革新 加强中央集权 64 人物 主要思想 影响 韩非子（战国） 3、法家集大成者 集权观：加强君主专制和中央集权 法治观：主张依“法”治国，严刑峻法 历史观：社会是不断发展变化的 改革观：认为今胜于昔，主张变法革新 ①当时：适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，得到统治者重视。 ②后世：与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（外儒内法） （历代政治家改革的理论武器） 注意：韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，与现代“法治”本质不同。 65 （2015·海南单科·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 B （2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 人物 主要思想 影响 墨子 （战国） 1、兼爱 2、非攻 3、尚贤 4、尚力 5、节俭 墨子的思想代表下层平民，特别是手工业者的利益。一度成为战国时期的显学，但战国以后不受重视。 4、墨家 （没有等级差别的爱，与儒家重视等级名分的思想不同） （反对不义的兼并战争，反映了小生产者要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。 ） （治国以贤，反对任人唯亲） （强调生产劳动的地位，重视对生产劳动知识及其技能的教育，反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获 ） （反对统治者铺张浪费，反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。） 讲求实际功利(实用)的精神 67 （2021山东1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者 A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 B （2020·江苏高考）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 B 5、阴阳家：邹衍 五行说、五德终始说，“相生相胜”理论。 69 1.相同：他们所追求的目标都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。 2. 差异性： 【归纳】百家争鸣的焦点问题 治国理念 人性 人与自然的关系 人生态度 社会成员关系 儒家主张仁政、德治，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”； 孔子：性相近；孟子：性本善；荀子、韩非子：“人之性恶” 老庄主张顺应自然；荀子主张“制天命而用之”，人定胜天。 儒家主张积极入世，强调社会责任； 道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 相同点：主张重建秩序 百家争鸣的影响 ①性质： ②对当时： ③对后世： 是中国历史上第一次思想解放运动。 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。 成为后世中华思想文化的源头活水。 各学派的深远影响： ①儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 ②道家：构成了两千多年传统思想的哲学基础。 ③法家：法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 71 【点睛】诸子百家思想的现实启迪 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 【链接选必一第1课】中华优秀传统文化的内涵 重视以人为本 孔子:仁者爱人。 管子: 顺应民意， 孟子:仁政、民贵君轻 崇尚天人合一，道法自然 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。 荀子：天行有常；制天命而用之。 崇德尚贤，推崇天下为公 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。 提倡爱国，追求家国情怀 儒家精髓：修身、齐家、治国、平天下 自强不息，厚德载物 孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 和而不同 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 （2023·重庆高考·1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（　　） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 （2023.6·浙江高考·2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（　　） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” （二）文学艺术与科学技术的发展 1、文学、艺术 ①《诗经》 2、科学技术 春秋时期孔子编订,我国的第一部诗歌总集，汇集西周到春秋时期的三百多首诗歌，被后世奉为儒家经典。其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 ——现实主义文学（黄河流域） ②《楚辞》 ——浪漫主义文学（长江流域） ①司南: 战国时期，用来辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 ②《黄帝内经》：编纂于战国（成书于西汉），是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 ③四诊法：战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断。 春秋战国巨变对早期国家向大一统国家转变有何影响？ （一）大一统经济基础的铺垫 铁器牛耕催生了小农经济的产生。按唯物史观理论分析，经济基础的转变必然要求上层建筑与之适应。小农经济的脆弱性、分散性，必然要求改变以原有的集权程度低、管理松散的政治治理模式，因此春秋战国的就逐渐产生了“编户齐民”。 （二）大一统政治制度的铺垫——1.由分权政治向集权制度转变 兼并战争不仅扩大了各诸侯国的统治范围，但也产生了防御与再次扩张的矛盾。“集中力量办大事”的现实需要必然要求提高“中央”政府在资源调配上的能力。显然，由“中央”直接任命地方官员，垂直管理的治理模式，在这一方面比分封制优越的多，因此以商鞅为代表的变法派必然为君主提出“行县制”。 春秋战国巨变对早期国家向大一统国家转变有何影响？ 战国时代，统治者逐渐认识到传统的分封制会再一次造成地方割据。于是打击旧贵族在各国变法中均有涉及，取而代之的是官僚政治的产生。 （二）大一统政治制度的铺垫——2.由贵族制向官僚政治转变 早期国家下的家国一体逐渐在春秋战国被打破。“相”本为天子“家臣”。战国时期随着国家规模的庞大，统治者所要处理的事物必然繁多，且随着官僚政治的发展。“相”不仅成为百官之长，还成为独立的政府总理，这一转变便在春秋战国逐渐定型。 （二）大一统政治制度的铺垫——3.由家国一体到新型政府转变 春秋战国巨变对早期国家向大一统国家转变有何影响？ 有学者认为，帝国之前是邦国。西周至春秋，是邦国时代。战国，是半邦国时代，即“帝国的前夜”。帝国与邦国的区别在于：国家体制，邦国是封建制度，帝国是郡县制度；统治阶级，邦国是领主阶级，帝国是地主阶级；政治形态，邦国是贵族政治，帝国是官僚政治。春秋战国时期，“士”朝秦暮楚，正是邦国观向帝国观转型的典型证明。 （三）大一统文化心里的铺垫 阶段特征：春秋战国（前770年—前221年） 政治上： 经济上： 思想文化上： 民族关系上： 礼崩乐坏，周王室衰微，分封制、宗法制逐渐瓦解；诸侯争霸兼并；改革变法；举荐制与军功爵制取代世卿世禄制，贵族政治逐步走向官僚政治；封建制度逐渐形成，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。 铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；“工商食官”局面打破，重农抑商政策兴起。 百家争鸣，私学兴起，学术下移，诗歌成为当时代表性的文学形式，文学上体现人文精神和爱国主义。 经济文化交流和频繁的战争，加强了华夏族和其他各族的接触，产生华夏认同观念，民族交融加快，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。 奴隶社会向封建社会转型 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 $$