第一单元写作《学习仿写》课件-2024-2025学年统编版语文八年级下册

借他人的树枝 绽放自己的花 ——《学习仿写》 作文难题何时了， 仿写知道多少？ 1.何为仿写？ 古代作品中有许多仿写例子，主要表现在一些唱和的诗词作品中。这些唱和作品往往依照原作的韵脚和形式，与原作呼应。 例如：乐曲名称 词牌名 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。 例如：蝶恋花，原是唐教坊曲，后用作词牌，多是多愁善感、缠绵悱恻的内容。《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》为正体。 此体为双调六十字，前后段各五句四仄韵，另有变体二种。代表作有李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》、柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、苏轼《蝶恋花·春景》等。 大师也仿写 王勃：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”（仿） 庾信：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。” 陆游：“何方化得身千亿，一束梅花一放翁。”（仿） 柳宗元：“若为化作身千亿，散上峰头望故乡。” 毛泽东：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”（仿） 李贺：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” 仿写指模仿范文练习作文，它要求在理解、把握范文的中心思想和写作方法的基础上，根据自己的生活经验和对事物的认识，写出在形式上与范文相似又具有个性的作文。 特别要注意的是，仿写是模仿优秀作品的结构层次、表现手法、语言句式等，但所写的人物、事件、景物、主题都应该是自己的。 对整体文章的模仿 对范文的局部模仿，多为片段练习。 2.仿写分类 仿 写 全仿 点仿 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 （一） 研读优秀作品，确定仿写要点。 1.选取仿写文章。 写景抒情 《春》《济南的冬天》《雨的四季》 写人记事 《叶圣陶先生二三事》《回忆我的母亲》 说明之美 《中国石拱桥》《苏州园林》《大自然的语言》 记游抒怀 《一滴水经过丽江》《壶口瀑布》 诗词魅力 《望岳》《游山西村》《钱塘湖春行》 新闻聚焦 《我三十万大军横渡长江》《一着惊海天》 名家讲坛 《最后一次讲演》《我一生中的重要抉择》 10 2.确定仿写要点。 文章 题目 开头 结尾 篇章结构 语言风格 写作手法 题材 意象 主题 仿开头 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 表达期盼某事、某物时的急切心情时，可仿写此段。 仿篇章结构 1.一线贯穿法 如《社戏》：盼社戏——看社戏——忆社戏 2.画面组合法 如《春》：春草图——春花图——春风图——春雨图 3.情感变化法 如《阿长与〈山海经〉》：不太喜欢——产生敬意—— 敬意消失——充满敬意——永远怀念 4.由物悟理法 如《紫藤萝瀑布》：灿烂藤萝，令我停驻——流去悲伤，带来宁静——十年变迁，花开依旧——跨越不幸，生命长流 仿写作手法 又如茅盾的《白杨礼赞》，作者将自己的情感寄寓于白杨树这一客观事物，赋予它伟岸、质朴、坚强等精神气质，从而使白杨树具有了独特的象征意义。托物言志的手法。 再如茨威格的《列夫·托尔斯泰》，先写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，再赞叹他的非凡之处，前后形成一种张力，让人读后对托尔斯泰印象更为深刻。先抑后扬的写法。 仿意象 《背影》中，父亲买橘子的背影，消失在人群中的背影和泪光中怀念的背影，交相叠印，虚实相生，生成了丰富的情感。 《秋天的怀念》中“我”、母亲、妹妹的人生处境与菊花碰撞出丰富的内涵。 好的题材、主题总是通过好的意象传达出来。 （二） 根据仿写要求，进行片段训练。 实战演练1： 要求：以“窗”为开头，仿写一句话，内容上要有诗意隽永，形式上要运用修辞手法。 例句：窗，你为我挡住了风雨，却挡不住我心中的寒冷。 分析：1、例句特点：拟人，转折，动词，名词 2、仿句要求：诗意、隽永 修辞 · 内容 情感 句式 1、窗，你为我送来了光明， 却送不来我人生的航灯。 2、窗，你为我隔住了噪音， 却隔不住我红尘的纷扰。 3、窗，你为我送来了清风， 却送不走我心头的烦躁。 4、窗，你为我照进了阳光， 却照不去我心底的黑暗。 19 实战演练2： 模仿《回延安》中“信天游”的形式写一段抒情诗。 信天游形式：两句一节，节数不定、 上下句押韵、一节一韵。 上句起兴，下句点题 情感：喜悦、激动、热爱、赞美、眷恋...... 作业啊莫要这么多， 母亲啊莫把成绩放心窝...... 手抓黑笔我不放， 紧紧贴在作业本上。 ......几回回梦里写作业， 一摞摞作业做不歇 千声万声呼唤你， ——我的作业就在这里！ 期中测来期末考， 成绩单飘飘把手招。 白色试卷大红叉， 爸妈又是一顿打。 满心话登时说不出来， 一头扑在作业怀...... ——《作业悲歌》 形式 韵脚 主题 情感 袁枚在《随园诗话》中说：“善学者，得鱼忘筌；不善学者，刻舟求剑。” 可见，模仿不是目的，在模仿的基础上提高，发展，再提高,从而到达创新才是目的。 结构 句式 手法 语言 人物 事物 景物 主题 他人之树 自己之花 观察、积累 22 （三） 学会融汇贯通，进行全文仿写 仿写：与民俗风情的美丽邂逅 八下作文：学习仿写 汪曾祺说：风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。 王勇英说：苗族人民把整个家族、乃至民族的历史都绣在衣裳里。每一根棉纱都是文字，每一朵花纹都是故事。 冯骥才说：我们中国人太会生活了，把一个自然的日子变成文化的日子，使故乡、故土、故人都升温了。（春节） 民俗风情： 民风、习俗、风土、人情 25 二、仿写民俗风情之选材 26 （一）仿写风俗素材 《社戏》里我在平桥村第一盼望的，是到赵庄去看社戏。社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆所演的戏，在江南尤为盛行。 27 节庆风俗 婚嫁风俗 生辰风俗 丧葬风俗 …… 借鉴“社戏”，选择一个方面谈谈自己家乡有哪些风俗？ 28 素材导航 1 节日习俗：介绍中国传统节日的由来、庆祝方式及相关的风俗习惯，如春节的贴春联、放鞭炮、吃团圆饭，端午节的赛龙舟、吃粽子，中秋节的赏月、吃月饼等。 2. 民间艺术：探讨剪纸、泥塑、皮影、木偶戏、刺绣、编织、国画、书法等民间艺术的形式、技巧及其背后的文化意义。 3. 民间工艺：描述陶瓷、雕刻、漆器、金银器等传统工艺品的制作工艺、历史沿革和艺术价值。 4. 神话传说与民间故事：通过讲述与民俗文化相关的神话传说、民间故事，展现其中的文化寓意和民族精神。 5. 风俗习惯：阐述特定地区或民族的风俗习惯，如婚丧嫁娶的礼仪、饮食起居的习惯、服饰文化等。 6. 传统表演艺术：介绍戏曲、曲艺、歌舞、杂技等传统表演艺术的形式、流派、代表人物及其艺术特色。 7. 物质文化遗产与非物质文化遗产：探讨与民俗文化相关的物质文化遗产（如古建筑、古遗址）和非物质文化遗产（如语言、文字、音乐、舞蹈、戏剧、传说、节庆等）的保护与传承。 （二）仿写风物素材 《安塞腰鼓》中的腰鼓在久远的战争年代用来报警、传递信息，在和平年代则用于民众欢聚、求神祈福。 《灯笼》中的灯笼是一种古老的汉族传统工艺品，象征团圆。人们挂起灯笼，来营造喜庆的氛围。 31 故乡是一滴酸到骨子里的镇江香醋。 故乡是________ 腰鼓和灯笼是一个区域特有的风物，仿照例句，谈谈自己的家乡有哪些风物？ 32 （三）仿写风情素材 以《灯笼》为例 晚上提着灯笼接祖父回家，路上听祖父讲进京赶考的掌故。感觉很神秘，也很温馨。一盏灯笼，多年之后还萦绕脑海，那祖孙俩夜行的身影，或明或暗，从中读到了温馨的祖孙情。 33 年夜饭“三盆酸菜鱼”的故事 爸爸是个厨师，过年在家烧酸菜鱼，烧了三盆，原因是爸爸考虑到孩子们喜欢吃火腿肠，就在一盆内多加了火腿肠，奶奶不能吃辣的，而妈妈喜欢吃辣的，所以烧了三盆酸菜鱼。从中我们能感受到父亲对家庭的担当和付出。 到寺庙烧香的故事 父母带着我到寺庙里去烧香，说菩萨会保佑我中考考上理想的学校。虔诚的烧香风俗背后是父母的期盼。 过年拜年的故事 现在好多人过年都不在家，只有老人们在家，而且老人们还保持着谁到他们家拜年，她就发糖给谁的习俗。因此糖就是孩子们去挨家挨户拜年的动力。可见老一辈人坚守传统，坚守礼节。 34 三、仿写起伏显隐之结构 35 盼看社戏 （一）仿写波澜起伏的结构（以《社戏》为例） 没船 双喜提议 不同意 双喜写包票 戏不好看 偷罗汉豆 36 ①爸爸是个厨师平时工作很忙，可能过年回不了家（伏）；因为疫情，提前回家（起）；饭店生意不好，可能工资要减少（伏）；爸爸闭口不提工作，为全家人烧酸菜鱼，全家人感谢爸爸的付出。（起） ②父母带着我到寺庙里去烧香，说菩萨会保佑我中考考上理想的学校（起）。问题是在进寺庙时父母与卖门票的讨价还价，斤斤计较，不舍得花钱（伏），但是到了烧香处，香很贵，父母却满不在乎，要多少给多少。（起） ③老人们还保持着谁到他们家拜年，她就发糖给谁的习俗。为了得到更多的糖，我和小伙伴挨家挨户拜年。（起）但是年初一那天下雪，去敲门隔壁老人家的门半天没开门。（伏）不会出什么事吧？因为现在好多人过年都不在家，只有老人们在家；门终于开了（起），老人说年初一下雪，出门不方便，也没有人来窜门，所以就不起床了。（伏）我和小伙伴商量，帮老人铲雪，铲出一条道通往大路。老人跑出家门，塞糖给我们。（起） 37 盼看社戏（期盼） （二）仿写明暗显隐的结构（以《社戏》为例） 没船 （失望） 双喜提议 （希望） 不同意 （失落、难过） 双喜写包票 （兴奋、激动） 戏不好看 （不满意） 偷罗汉豆 （刺激、高兴） 38 ①爸爸是个厨师平时工作很忙，可能过年回不了家（失望、难过）；因为疫情，提前回家（惊喜）；饭店生意不好，可能工资要减少（担忧）；爸爸闭口不提工作，为全家人烧酸菜鱼（心疼）；全家人感谢爸爸的付出。（高兴、感恩）。 ②大人带着我到寺庙里去烧香，说菩萨会保佑我中考考上理想的学校（厌恶、排斥）。问题是在进寺庙时父母与买门票的讨价还价，斤斤计较，不舍得花钱（鄙视、瞧不起），但是到了烧香处，香很贵，父母却满不在乎，要多少给多少（理解、懂事）。 ③老人们还保持着谁到他们家拜年，她就发糖给谁的习俗。为了得到更多的糖，我和小伙伴挨家挨户拜年（欢喜）。但是年初一那天下雪，去敲门隔壁老人家的门半天没开门（担心）。不会出什么事吧？因为现在好多人过年都不在家，只有老人们在家；门终于开了（开心），老人说年初一下雪，出门不方便，也没有人来窜门，所以就不起床了（同情）。我和小伙伴商量，帮老人铲雪，铲出一条道通往大路（兴奋、激动）。老人跑出家门，塞糖给我们（幸福）。难以想象，如果哪一天孩子们对糖不感兴趣了，还会有人拜年吗？（质疑、担忧） 39 四、仿写精雕细琢之细节 40 （一）仿写动作慢镜头化（以《社戏》为例） 母亲送出来吩咐要小心的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 （9个慢镜头） 41 仿写演练： “喝米酒”动作慢镜头化 我们来到米酒缸边，小心翼翼地将厚重的棉被拖下，踮起脚尖，用力将缸盖掀开，双手扒着缸口，探着头，向里面张望。一股浓郁的米酒香，闯入鼻翼。两双手伸入酒缸，掬一捧，仰头，一饮而尽。 （10个慢镜头） 42 （二）仿写描写五官化（以《社戏》为例） 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 （嗅觉、触觉、视觉、听觉） 43 仿写演练： 钓鱼后的情景描写 日还没有熄，仿佛钓鱼也不是很久似的，而一收竿，太阳又显得格外耀眼。回望江水在余晖中，却又如初来未钓时一般，又暗淡在云层后面，映出火般的炽热了。突然传来一阵鸟鸣，像是鹈鹕，婉转，清亮，使我的的心也明朗起来。（视觉、听觉、感觉） 44 绣·冬 岁月骛过，山河浸远，天清地阔。不变的，是外祖母与我的执着追求，葳蕤生香；不变的，是温存于我心中的冬至，自此，山水一程，阡陌多暖春。 黄昏饭后，经考试困扰的我犹如冬至寒风中的树枝，“吱嘎”的折断声愈发尖厉。蓦然回首，却发现心中唯余白煞煞一片莽原。犹存的几根歪斜地蔓上我的试卷，满目混沌，蹙眉，停笔，仰望。骤然，微微泛黄的墙壁上挂着一幅绣品叩着我的心扉。 那是我儿时的拙作。 小时候，冬至之日的大人背影忙碌又模糊。闲来无事，便央求外祖母教我刺绣。我用笨拙的手指握住针线，小心翼翼地扎进布中。丝线在我的小手中结成一团，稚嫩的线条组不成图案。不出几针，鲜红的血细细滴在绣品上，随之而来的是指尖钻心的刺痛，外祖母旋即将我的手指伸入她的唇间，轻轻吮吸。指上流过一阵阵漩涡，或痒或酥，晶莹的泪化作声声欢笑回荡在老屋。随后，她握了我的手，带着针线在布间穿梭。眼角的细纹，掌心的温度，化作雏菊微绽，和蔼慈祥；轻柔的指尖，翻滚的绣线，化作彩蝶纷飞，井然有序。素色布上弧线柔和，少顷便绣出几片云绵，一轮夕阳。 “刺绣最能凝神静气了。”唇边带着一丝浅笑，外祖母的话织进心间。 我起身倚窗而望，月清明，夜未央。月色轻柔，似乎是从墙角处、屋檐下、鸟巢中、树叶间渗出来的，又仿佛笼着轻纱的梦。窗前正对着一面红墙，芳草参差，月影微动，姗姗可爱。墙前的沟壑草石上覆着清凉，在依稀的月色里静默着，反射清冷的淡紫色微光。冬至，被纷纷扬扬的雪托起，又在迷离的月光中沉淀。 我的心，在这冬至的抚慰下，慢慢沉静下来。 捏起一枚银针，五彩的丝线藏匿于指尖穿梭来去。持布，穿针，布中流出三端之妙，线中织就六艺之奥。凝眸，屏息，绣品上的花态如蝶冬意清冷，寒窗外夜色深沉月影斑驳。点点寒鸦惊起，许是绣线扰了冬至的宁静。银针追逐情绪流淌，溢满素布上的胭红花色。我轻眯起眼，拾起藤黄绣线，看准一处，刺出几点花蕊，更添精致。五缕花瓣半晕半绽，静默飘落。捻在指尖的，不是银针，是月色清明。依稀可闻的“沙沙”声，不是穿布，是素雪吊窗寒。绣线在纤纤玉指间翻飞，心亦如水沉静。 “寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”轻轻地，我在冬至素绢上，展开了一树携雪红梅。 聆听冬至的言语，怀着刺绣的悠然，我重新回到书桌旁，欣然在试卷上写完了余下的暮雪与月明。钢笔与纸面的摩擦声是雪落淡然，是悠悠小令。枝影映衬下的试卷越垒越高，端方如一女子，深沉又如一长者。褪去春日繁花、秋日鲜妍，洗尽铅华，素净雅致。人生本是一瓣暮雪灵犀，我愿携清净之心，栖居在冬至的宁静里。 月华收，云淡霜天曙。风萧瑟，冬冷无人路。任潇潇暮雪洒江天，一针一线，从容自怡，一笔一墨，淡然稳。 傣族的篝火 声音喧闹，热气腾腾，个个人脸上却都闪动着兴高采烈的笑；火光明亮温暖，喜气洋洋。曾游西双版纳，这是我在孩提时代第一次对篝火最本真，最纯粹的印象。 那是几年前的傍晚，我与父母逛完晚市，走去停车场的路上发现人流开始以某个点为中心围聚起来，正巧无事，本意只去看看热闹，好容易挤进人群后却被中间几人点柴的举动勾住了视线，大捆荆柴被围成一个圆锥，几人身着傣族传统服饰，正拿着火折子点火，约是夜气过于湿润，火折子挨着柴堆几次都没响，几人无奈的又煽风又加绒，夜色灰沉时，篝火终于发出一线光明，很快，柴噼里啪啦的声音渐大，幼小的火苗腾的一下窜了起来，我出神地盯着那簇尚且不大的火在高高摞起的干木柴中生气勃勃的跳动着，能打碎万斛黑暗似的。我似乎也听到了清脆的银铃响。 果然，傣族姑娘们手牵着手出场了，柔橙的的窄袖短衫，紧身筒裙随灵动轻盈的步伐而摆曳，她们清透的眼和明净的笑容似乎在与篝火讲述着国泰民安。在傣族姑娘的带领下，许许多多穿着傣服的人也手牵着手围成圆圈，围着篝火准备。舞起来了! 火堆周围圆形的淡红色的光圈在颤动着，炽烈的火焰有时向着光圈外面投射出急速的反光，火光的尖细的舌头䑛着黑夜，竟然使周围的一切突然跳动摇晃起来。这条黄灿灿红闪闪的火舌向四周溅出火花，又招来许多游客，他们很快加入到层层叠叠的圆圈中，同傣族人民一起放声欢笑，肆意歌唱。一向内敛害羞的我受到感染居然也围着这火堆，牵着陌生的阿姨姐姐们跳开了。 夜已深，我们终于也要回旅馆，回头远望，人影幢幢，四周的树木都朦朦胧胧的像覆盖了一层红纱，融成一片，但我知道，人群中的腾烧的篝火不会在朦胧中淹没，因为它是这场晚会的主角，是每个热爱生活的人心中的一簇热烈而富有激情的火，那火光红的令人沉醉，在黑暗中显得格外耀眼。 这样与篝火的记忆一一浮现，不禁让我有了时隔多年重游云南的想法，即便多年来到中国各地旅游过，可每当想起云南的篝火，就忆起儿时融入它时的热烈温暖，傣族人民那热情开朗的性格与对美好生活充满希冀的笑脸，也总显得格外弥足珍贵。  《 民俗的魅力  》            时过镜迁，点点滴滴的民俗在时间中慢慢流逝，曾记几时，与父母讨论着那新鲜却又古老的话题，在与父母的交谈中，也渐渐让我想起了多年前同父母回家竟亲身体会了这儿时的民俗。          置身于从前从未听说过的秧歌节，父母激动的眼神，周围观众激情的叫喊，感觉自己被浓浓的节日氛围包围着......即使微风肆虐，但一曲曲高昂的歌曲，一道道亮丽的身姿，让我们忘却了阳冷，尽情欢呼，一群身着红黄色的舞龙者气宇轩昂的走上舞台，龙身飞舞似翻滚的流云。给人一种气势磅礴的感觉......红黄的身影在眼前若隐若现，龙狮的眼睛也时不时眨一下，像是在和人挑逗一样。当我将心沉浸下去，还真有那么一瞬间以为出现在我面前的是真龙，竟不禁吓了一跳。时至今日，那日龙凤呈祥的景象还让我念念不忘。           画风一转，在弥漫中，一群群老人们舞起了欢乐的秧歌，尽管他们的身体不再那样的轻盈，却为我们带来了一片欢天喜地的氛围，随心所欲的感觉，灵巧的扇子，使胶州节的氛围到达了高潮，大家沉漫在这一番小世界中，所有的烦恼全都抛之脑后。这一刻，心灵是静的，我们用心去感受这一片争士，掌声完美的诠释了秧歌的魅力，每一位表演者不添任何顾虑，用心去接触和表达每一个动作，做真实的自己。          秧歌所代表的并不仅仅是一次歌舞的混合，而是一场来自于心灵深处的洗礼，它不是一种艺术的表现行式，而是承载了人民心中的快乐，是每个人内心的一方净士，那是人们对生活的热爱，对事物的不离不弃，是一种难以言表的真挚情感。 第一次作文：“百里不同风，千里不同俗。”生活在祖国960万平方公里的土地上，广大人民在历史的长河中逐渐形成了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。日常生活中的一幢建筑，一件衣服，一个小饰品，一种食品，一种颜色，一个习惯，一个故事，一个节日，都可以是一种民俗，都展现着我们淳朴善良、乐观美好的民情。请你留意一下自己身边的民风民情，写一篇作文，将自己的见闻、感受表达出来。要求:①题目自拟。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 1.必须是民风民俗 2.必须是仿写优秀作文 3.必须有细节描写 4.必须有深刻的立意 5.规范书写，规范作文本 $$