专题03 古诗文阅读与鉴赏-2024-2025学年七年级语文下学期期末复习专项突破（江苏专用）

七下期末古诗文阅读与鉴赏考题猜想（江苏专用） 一、诗歌鉴赏 （一）班级要组织同学们拍摄同名纪录片《游山西村》，请你完成以下任务。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 1．如果要展现村中的民风民俗，你准备拍摄哪些场景？请简要描述。 2．配音员为这首诗配画外音，读到颔联时，拿不准应在哪些字上重读才能体现意外和欣喜之情。请为他提示一处，并说明理由。 （二）阅读下面两首诗，完成下面小题。 登金陵凤凰台① 唐•李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半A青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 登飞来峰 宋•王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【注】①此诗一说是唐玄宗天宝六载（747）李白奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作。 3．字斟句酌。从（落/显）中任选一字填写在A处，并说说选择的理由。 4．诵读两首诗。结合对“浮云”的理解，说说两首诗结尾两句表达的情感有何不同。 （三）阅读下面两首古诗，完成小题。 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 三衢道中 曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 5．下列关于两首诗的内容分析正确的一项是（   ） A．“黄梅时节家家雨”交待了当时环境的低沉阴晦，黄梅时节乃是立秋后数日梅子由青转黄之时，江南多雨，俗称黄梅天。 B．甲诗是一首构思精巧、描写细腻的小诗，诗中的环境描写、动作描写，细致入微地烘托出人物的心理活动。 C．“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”这两句诗点明了诗人出行的时间与地点，表现出秋天气温很高，给人火热的感受。 D．乙诗中诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他望而却步，不愿前行。 6．结合古诗内容分别概括两诗中作者所表达的主要情感。 （四）阅读下面的古诗，完成小题。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 哭刘司户蕡① 李商隐 路有论冤谪，言皆在中兴②。空闻迁贾谊，不待相孙弘③。 江阔惟回首，天高但抚膺④。去年相送地，春雪满黄陵。 【注释】①作者当时在长安，闻好友刘蕡（fén）客死异乡，写下此诗。司户、官名。②言：指刘蕡应试所作的对策。③孙弘：即公孙弘，才学卓越，汉武帝时一度免归，后受重用，官至丞相。④膺（yīng）：胸。 (1)下面对《哭刘司户蕡》这首诗的分析，不正确的一项是（   ） A．首联先不写自己的看法，而是从引述旁人的议论落笔，可见蒙冤之深，比直说更加有力。 B．颔联是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能像公孙弘那样再次被举，受到重用了。 C．尾联实写离别情景，与诗人写此诗时悲痛欲绝的心境融为一体，留下不尽的哀思。 D．这首诗浸透着诗人的泪水，整篇贯穿的是一个“哭”字。 (2)写同一历史人物——贾谊，两首诗表达的情感有所不同，请结合诗句简要回答。 （五）阅读下面的古诗， 完成题目。 金陵晚望① 高蟾 曾伴浮云归晚翠②，犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手③，一片伤心画不成。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【注释】①此诗作于晚唐时期，当时战乱频繁、唐王朝危机四伏。金陵：南朝六代建都之地，今南京。②晚翠：傍晚苍翠的景色。③丹青手：指画师。 (1)请在横线处填写恰当的内容，使赏析完整。 这两首诗都写到了“浮云”，但写法却不相同： 高蟾将“浮云”拟人化， 营造了 的氛围； 王安石的“浮云”却采用了 的手法，暗含着当时的顽固派对变法革新的阻挠之意。 (2)两首诗虽都是登高诗，但表达的情感却不同，请具体分析。   二、文言文阅读 （一）阅读下面两段文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 （〔宋〕周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②，有狱③久不决敦颐至一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》，有删改） 【注释】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑤转运使：官名。⑥仕：指做官。 1．用“/”给文中画线处断句。（断两处） 有狱久不决敦颐至一讯立辨 2．解释下面句子中加点字的含义。 （1）可爱者甚蕃( )      （2）不蔓不枝( ) （3）有囚法不当死( )    （4）将弃官去( ) 3．翻译句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）敦颐独与之辩，不听，乃委手版归。 4．【甲】文中周敦颐借赞美莲的美好品质表达了自己的情操，其中描写莲特点的四字短语 “ ”刚好可以印证【乙】文中周敦颐所表现出的 品质。 （二）班级开展“走近诗圣杜甫”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 望岳             登牛头山亭子 杜甫                 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。    路出双林外，亭窥万井中。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。    江城孤照日，山谷远含风。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。    兵革身将老，关河信不通。 会当凌绝顶，一览众山小。    犹残数行泪，忍对百花丛。 【材料二】 ①杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之，举进士不中第，困长安。 ②天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯③为布衣交。琯以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。臣叹其功名未就，志气挫衄，所以冒死称述，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） [注释]①羸服：破旧的衣服。②行在：指天子所在的地方。③房琯：唐朝宰相，因门客董庭兰而获罪。④三司：唐代的司法机关。 1．根据材料一完成下列表格。 题目 《望岳》 《登牛头山亭子》 背景 写于741年，杜甫29岁，第一次漫游齐赵期间。 写于杜甫晚年，离开成都，漂泊途中，路过牛头山。 赏读 颔联“割”一字妙笔生花，形象生动地写出泰山① 的特点。 颔联用“夕阳”“③ ”等意象营造了凄清的氛围。 情感 表达了② 情感。 表达了④ 情感。 类别 登临诗 2．下列加点的字解释不正确的一项是（   ） A．会禄山乱（恰逢、恰巧） B．亡走凤翔上谒（逃亡） C．不宜免大臣（应该） D．绝言者路（极） 3．翻译文段中画横线的句子。 （1）李邕奇其材，先往见之，举进士不中第，困长安。 （2）肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。 4．如果有机会，你会任用杜甫为官吗？结合材料二说说你的理由。 （三）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 治大风方 苏轼 钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①大风：一种风疾。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处））   若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦 2．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。         方法 在横线上解释加点词 结构对照法 上句：[有仙则名]        名：出名 下句：[有龙则灵]        灵：（1） 勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形]   形：（2） 课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云]           云：（3） 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。   [今后当常以施人]       施：（4） （填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子飞不察，为梦所胁。 4．读【甲】文，作者是从哪几个方面展示陋室面貌的？ 5．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。 （四）阅读甲、乙文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 【注释】 ① 秘剑：皇家用的刀剑。  ② 契：刻的文字。③ 缣帛：绸缎布匹。 1．解释下列句中加点词。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 ( )   （2）用讫再火令药镕( ) （3）监作秘剑及诸器械 ( )           （4） 为后世法( ) 2．下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之 /礼尚往来           殊不沾污 /殊途同归 B．有奇字素无备者 /素不相识           旋刻之 /天旋地转 C．字平如砥 /坦荡如砥                 瞬息可就/一蹴而就 D．兼与药相粘 /德才兼备              更互用之 /少不更事 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 4．根据甲文内容将活板排版的步骤补全。 第一步：设置铁板；→ 第二步：① ；→ 第三步：把铁范放在铁板上；→第四步：② ；→ 第五步：③ ；→ 第六步：按平板面。 5．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有“③ ”的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话概括） （五）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙②，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注】①侔：齐，相等。②卤拙：笨拙。 (1)解释下列加点词语的意思。 ①持就火炀之 ②一板已自布字 ③余又尝过金陵 ④我以日始出时去人近 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①每字为一印，火烧令坚。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 (3)请根据【甲】【乙】两文回答问题。 【甲】文抓住“① ”的特点介绍活字印刷术这一技术：【乙】文则围绕“② ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫；两篇选文都赞美了古代劳动人民的高超智慧，但【乙】文中还表达了对③ 的批判。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七下期末古诗文阅读与鉴赏考题猜想（江苏专用） 一、诗歌鉴赏 （一）班级要组织同学们拍摄同名纪录片《游山西村》，请你完成以下任务。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 1．如果要展现村中的民风民俗，你准备拍摄哪些场景？请简要描述。 2．配音员为这首诗配画外音，读到颔联时，拿不准应在哪些字上重读才能体现意外和欣喜之情。请为他提示一处，并说明理由。 【答案】1．农家腊月的米酒酒味虽薄，但各家都备足鸡肉猪肉，待客情意深厚；农人欢天喜地庆祝春社日的到来；村民的穿戴还保留着古朴的习俗；（诗人希望以后能）时常拄杖乘月，轻叩柴扉，与农家絮语。 2．示例一：“花明”（或“柳暗花明”）重读，“柳暗花明”为“柳绿花艳”或“柳树成荫，繁花似锦”之意，传达出在疑心无路可走后，豁然开朗、重燃希望的意外与喜悦之情。 示例二：“又”重读，“又”为“再一次”之意，传达出在疑心无路可走后，豁然开朗、重燃希望的意外与喜悦之情。（言之成理即可） 【解析】1．本题考查对诗歌画面的描绘。 这首诗共四联，首联写农家盛情款待诗人，颔联写村外之景色，颈联写村中之民事，尾联写以后会频来夜游。 首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写山间水畔的景色，优美的环境描写。 颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，表达了诗人热爱传统文化的深情。农家吹箫打鼓迎接春社节日，祈盼丰年。“衣冠简朴古风存”，说明村民们的穿戴还保留着古朴的风俗，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出作者对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，写了作者的期望：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 可见诗中的场面主要在第一、三、四联，“农家丰年留客”“箫鼓追随迎春社”“衣冠简朴古风存”“乘月拄杖夜叩门”等四幅图景。根据以上分析，用自己的语言描绘出来即可。 2．本题考查诗歌的朗读。 颔联的意思是：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。蕴含的道理：面临绝境不要放弃，也许转机就在前方。 可以重读“柳暗花明”或“花明”，“柳暗花明”为“柳绿花艳”或“柳树成荫，繁花似锦”之意。重读“柳暗花明”或“花明”传达出在疑心无路可走后，眼前突然豁然开朗，现出新的生机与希望，传达出诗人的意外与喜悦之情。 也可以重读“又”字。“又一村”的“又”是“再，再一次”的意思。“又”写出了作者眼前突然出现新的好形势，表示作者看到了前面突然有个村子出现时的豁然开朗的惊喜与意外之情。重读“又”字，强调了环境的转折，表达出诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。 （二）阅读下面两首诗，完成下面小题。 登金陵凤凰台① 唐•李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半A青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 登飞来峰 宋•王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【注】①此诗一说是唐玄宗天宝六载（747）李白奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作。 3．字斟句酌。从（落/显）中任选一字填写在A处，并说说选择的理由。 4．诵读两首诗。结合对“浮云”的理解，说说两首诗结尾两句表达的情感有何不同。 【答案】3．选“落”。“落”形象地描绘了远处的三山仿佛从青天的边际垂下，一半被云雾遮挡，若隐若现的景象，赋予了山以动态美。 4．浮云喻指奸邪小人。李诗：朝中的奸邪小人像浮云一样遮蔽了皇帝的视听，使得皇帝无法明辨是非，贤良之士难以得到重用，令人忧愁，抒发了诗人怀才不遇、报国无门的愁苦。王诗：不畏惧为官之路的种种困难（朝中的奸邪小人等），相信自己站得足够高，有能力克服一切苦难，最终实现自己的目标，展现了诗人为实现政治理想勇往直前、不畏奸邪的勇气和决心。 【解析】3．本题考查诗歌内容理解。 在A处填写“落”字更为贴切，理由如下：“三山半落青天外”一句中，“落”字生动地描绘了远处三山在青天之外的景象，仿佛它们并不是完全矗立在地平线上，而是有部分山峦隐没于天际之间，给人以辽远、朦胧而又神秘的美感。这个字不仅准确地表现了山势的起伏和远山的朦胧感，还巧妙地与下文的“青天”相呼应，营造出一种超然物外、视野开阔的意境。相比之下，“显”字则过于直白，缺乏这种含蓄而深远的韵味。因此，选择“落”字更能体现李白此诗的意境和艺术效果。 4．本题考查内容理解和情感把握。 李白《登金陵凤凰台》的结尾两句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，意思是悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。这里的“浮云”喻指了朝廷中的奸邪小人，他们如同厚重的云层遮挡住了太阳（即皇帝或正义的力量），使得诗人身在远方（金陵）无法看到长安（朝廷），更无法直接参与朝政，为国家效力。这种被排挤、被遮蔽的境遇让诗人深感忧愁和无奈，抒发了自己怀才不遇、报国无门的悲愤之情。 王安石《登飞来峰》的结尾两句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，意思是不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。这里的“浮云”同样喻指奸邪小人。也代表了人生道路上的困难和阻碍，包括政治上的反对势力或个人内心的迷茫。然而，诗人以坚定的信念和高远的志向，表达了不畏惧这些浮云遮挡视线，因为他相信自己已经站在了人生的最高层（既指物理上的高峰，也指精神上的高境界），能够超越一切困难和阻碍，看到更广阔的天地和更真实的自我。这种积极向上的态度和勇往直前的精神，展现了诗人为实现政治理想而坚定不移、无所畏惧的勇气和决心。 据此概括作答即可。 （三）阅读下面两首古诗，完成小题。 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 三衢道中 曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 5．下列关于两首诗的内容分析正确的一项是（   ） A．“黄梅时节家家雨”交待了当时环境的低沉阴晦，黄梅时节乃是立秋后数日梅子由青转黄之时，江南多雨，俗称黄梅天。 B．甲诗是一首构思精巧、描写细腻的小诗，诗中的环境描写、动作描写，细致入微地烘托出人物的心理活动。 C．“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”这两句诗点明了诗人出行的时间与地点，表现出秋天气温很高，给人火热的感受。 D．乙诗中诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他望而却步，不愿前行。 6．结合古诗内容分别概括两诗中作者所表达的主要情感。 【答案】5．B 6．甲诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情。乙诗写初夏山林中宁静的景色，抒发诗人轻松愉悦的心情。 【解析】5．本题考查理解分析诗歌内容。 A.“黄梅时节”指的是夏初江南梅子黄熟的时节，并非立秋后。选项“是立秋后”表述不正确； C.“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”描写的是初夏时节，而非秋天，选项“表现出秋天气温很高”表述错误； D.“小溪泛尽却山行”的意思是：乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。“却”字不是表达望而却步、不愿前行，而是表示再的意思，诗人游兴未减，所以舍舟登岸继续前行。该选项“道出了他望而却步，不愿前行”表述错误； 故选B。   6．本题考查理解分析诗歌的情感和对比阅读。 《约客》中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的意思是：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中；长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。描绘了阴雨连绵、蛙声阵阵的环境，烘托出一种寂寥的氛围；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的意思是：已经过了午夜，约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。通过“有约不来”和“闲敲棋子”的动作，表现出诗人久等友人不至的寂寞和烦闷。   《三衢道中》中“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”的意思是；梅子黄透的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。这里描述了出行的路线，先乘船沿着小溪前行，到了尽头后再走山间小路，“却”字表现出诗人高涨的游兴。“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”的意思是：山路上古树苍翠，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。绿树成荫，又有黄鹂啼鸣，展现出诗人在山行途中轻松愉悦的心情。 （四）阅读下面的古诗，完成小题。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 哭刘司户蕡① 李商隐 路有论冤谪，言皆在中兴②。空闻迁贾谊，不待相孙弘③。 江阔惟回首，天高但抚膺④。去年相送地，春雪满黄陵。 【注释】①作者当时在长安，闻好友刘蕡（fén）客死异乡，写下此诗。司户、官名。②言：指刘蕡应试所作的对策。③孙弘：即公孙弘，才学卓越，汉武帝时一度免归，后受重用，官至丞相。④膺（yīng）：胸。 (1)下面对《哭刘司户蕡》这首诗的分析，不正确的一项是（   ） A．首联先不写自己的看法，而是从引述旁人的议论落笔，可见蒙冤之深，比直说更加有力。 B．颔联是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能像公孙弘那样再次被举，受到重用了。 C．尾联实写离别情景，与诗人写此诗时悲痛欲绝的心境融为一体，留下不尽的哀思。 D．这首诗浸透着诗人的泪水，整篇贯穿的是一个“哭”字。 (2)写同一历史人物——贾谊，两首诗表达的情感有所不同，请结合诗句简要回答。 【答案】(1)C (2)《贾生》：“贾生才调更无伦”，贾谊才华横溢，实在是超群绝伦，表达对贾生才华横溢的赞美和倾慕。或：“不问苍生问鬼神”，皇帝垂问的不是关切百姓的国事，只是鬼神的事，表达了作者对晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实的不满，寄寓诗人怀才不遇的感慨。《哭刘司户蕡》：“空闻迁贾谊”，借空自听说昔年贾谊被召回朝廷，而刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，表达了诗人对刘蕡之死的怅惋痛惜之情，传达出两人友谊之深厚。 【详解】（1）本题考查内容理解。 C.尾联“去年相送地，春雪满黄陵”意思是：想起去年我和您依依惜别之地，那时候纷飞的春雪正洒满黄陵。写的是回忆去年两人离别情景，属于虚写，而非“实写”。故选C。 （2）本题考查对比阅读。 根据《贾生》“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”意思“汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊才气纵横无与伦比”可知，强调了贾谊才华横溢，政治才能无人能比，表达对贾生的赞美和倾慕。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”意思是：可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。写文帝郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽，让读者自己对此得出应有的结论，辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感慨极深沉，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。 根据《哭刘司户蕡》“空闻迁贾谊，不待相孙弘”的意思“空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能像公孙弘那样再次被举，受到重用了”可知，借贾谊与公孙弘两个历史人物，写诗人对刘蕡之死的痛惜；“空闻”、“不待”二语，顿挫有力，透出诗人深感怅惋痛惜之情。结合【注释】“①作者当时在长安，闻好友刘蕡（fén）客死异乡，写下此诗”可知，表现了两人友谊之深厚。 （五）阅读下面的古诗， 完成题目。 金陵晚望① 高蟾 曾伴浮云归晚翠②，犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手③，一片伤心画不成。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【注释】①此诗作于晚唐时期，当时战乱频繁、唐王朝危机四伏。金陵：南朝六代建都之地，今南京。②晚翠：傍晚苍翠的景色。③丹青手：指画师。 (1)请在横线处填写恰当的内容，使赏析完整。 这两首诗都写到了“浮云”，但写法却不相同： 高蟾将“浮云”拟人化， 营造了 的氛围； 王安石的“浮云”却采用了 的手法，暗含着当时的顽固派对变法革新的阻挠之意。 (2)两首诗虽都是登高诗，但表达的情感却不同，请具体分析。   【答案】(1) 凄清 （凄凉、萧瑟） 比喻 （双关、象征） (2)高诗表现了对唐王朝危机四伏，无可挽回地走向衰亡，自己却无力改变的苦闷；王诗表现了变法革新的政治理想和远大的抱负以及大无畏的精神。 【详解】（1）本题考查诗歌内容理解。 第①空：“曾伴浮云归晚翠”意为：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云。将“浮云”拟人化，它仿佛与诗人一同归家于晚翠之中，又陪伴着落日共同泛起秋日的声响。根据注释信息“此诗作于晚唐时期，当时战乱频繁、唐王朝危机四伏”可知，诗人通过拟人化的手法，将自身的忧愁与对时局的忧虑融入到了对“浮云”的描绘之中，进而营造出了一种凄清、孤寂、忧愁的氛围。据此作答即可。 第②空：“不畏浮云遮望眼”意为：不怕浮云会遮住我的视线。在这里，“浮云”并非单纯地指天空中的云朵，而是喻指当时社会中存在的阻碍变法革新的顽固派势力。王安石身处飞来峰顶，眺望远方，不畏“浮云”遮望眼，表达了他对于改革坚定的信念与决心。所以运用的是比喻 （双关、象征）的修辞手法。 （2）本题考查诗歌情感主旨。 高诗中，“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声”一句，以“浮云”“晚翠”“落日”“秋声”等意象，营造出一幅凄清、寂寥的秋日傍晚图景。这些景象不仅反映了自然界的暮色苍茫，更寓含了诗人对晚唐王朝日薄西山、危机四伏的深深忧虑。接着，“世间无限丹青手，一片伤心画不成”两句，直接抒发了诗人内心的感伤。尽管世间有无数技艺高超的画师，但他们却难以用画笔描绘出诗人心中的那份深沉的伤心与忧虑。集中体现了作者对唐王朝走向衰亡自己却无力改变的苦闷与忧愁。 王诗中诗中，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”两句，以夸张的手法描绘了飞来峰的高耸入云以及日出的壮丽景象，为全诗奠定了积极向上的基调。随后，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句，则直接表达了诗人的人生态度和政治抱负。他自信地表示，自己并不惧怕那些阻碍视线的“浮云”，因为他已经站在了最高的地方。这里的“浮云”暗喻了社会中的种种困难和挑战。诗人通过登高远望，表达了自己对困难的蔑视和对胜利的坚定信心，突出了王安石变法革新的政治理想和远大的抱负以及大无畏的精神。据此整理作答即可。 二、文言文阅读 （一）阅读下面两段文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 （〔宋〕周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②，有狱③久不决敦颐至一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》，有删改） 【注释】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑤转运使：官名。⑥仕：指做官。 1．用“/”给文中画线处断句。（断两处） 有狱久不决敦颐至一讯立辨 2．解释下面句子中加点字的含义。 （1）可爱者甚蕃( )      （2）不蔓不枝( ) （3）有囚法不当死( )    （4）将弃官去( ) 3．翻译句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）敦颐独与之辩，不听，乃委手版归。 4．【甲】文中周敦颐借赞美莲的美好品质表达了自己的情操，其中描写莲特点的四字短语 “ ”刚好可以印证【乙】文中周敦颐所表现出的 品质。 【答案】1．有狱久不决/敦颐至/一讯立辨 2．多 横生藤蔓 应当 离开 3．（1）我唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，它经过清水的洗涤却不显得妖艳。 （2）周敦颐一个人和他争辩，（王逵）不听，（周敦颐）就扔下笏板回了家。 4．亭亭净植/中通外直 正直/刚正 【解析】1．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句子的意思是：有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。“有狱”为主语，“久”为状语，修饰谓语“不决”，结构完整，其后应断开；“敦颐”为主语，“至”为谓语，结构完整，其后应断开；故正确的断句应为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辨。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃，多。 （2）句意为：不生蔓，也不长枝。蔓，横生藤蔓。 （3）句意为：有个囚犯根据法律不应当判处死刑。当，应当。 （4）句意为：打算辞官离开。去，离开。 3．本题考查文言语句翻译。重点词语： （1）独，只，仅仅；染，沾染（污秽）﹔濯，洗涤；妖，妖艳。 （2）独，独自；辩，争辩；乃，就；委，扔掉，抛弃。 4．本题考查对文章内容的理解和分析。 【甲】文中提到的莲的美好品质集中在“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句之中，其中“出淤泥而不染”表现莲不与世俗同流合污；“濯清涟而不妖”表现莲纯真自然，不显妖媚；“中通外直”表现莲内心通达，行为正直；“不蔓不枝”表现莲不攀附权贵；“香远益清”表现莲美名远扬；“亭亭净植”表现莲高洁独立；“可远观而不可亵玩”表现莲自尊自爱，令人敬佩。 【乙】文中提到周敦颐的品质为：“敦颐至，一讯立辨”可知，其是一个有才能的人，处理案件，快速精准；“敦颐独与之辩”和“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”可知，其是一个刚正不阿，据理力争的人。 两文进行对比分析可知，【甲】文中“亭亭净植”和“中通外直”与【乙】文中表现出来周敦颐的正直和刚正不阿相印证。据此填写即可。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】周敦颐字茂叔，是道州营道人。他当分宁主簿时，有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦上级，我不干。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （二）班级开展“走近诗圣杜甫”主题阅读活动，请你参与。 【材料一】 望岳             登牛头山亭子 杜甫                 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。    路出双林外，亭窥万井中。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。    江城孤照日，山谷远含风。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。    兵革身将老，关河信不通。 会当凌绝顶，一览众山小。    犹残数行泪，忍对百花丛。 【材料二】 ①杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之，举进士不中第，困长安。 ②天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服①欲奔行在②，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯③为布衣交。琯以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司④亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。臣叹其功名未就，志气挫衄，所以冒死称述，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） [注释]①羸服：破旧的衣服。②行在：指天子所在的地方。③房琯：唐朝宰相，因门客董庭兰而获罪。④三司：唐代的司法机关。 1．根据材料一完成下列表格。 题目 《望岳》 《登牛头山亭子》 背景 写于741年，杜甫29岁，第一次漫游齐赵期间。 写于杜甫晚年，离开成都，漂泊途中，路过牛头山。 赏读 颔联“割”一字妙笔生花，形象生动地写出泰山① 的特点。 颔联用“夕阳”“③ ”等意象营造了凄清的氛围。 情感 表达了② 情感。 表达了④ 情感。 类别 登临诗 2．下列加点的字解释不正确的一项是（   ） A．会禄山乱（恰逢、恰巧） B．亡走凤翔上谒（逃亡） C．不宜免大臣（应该） D．绝言者路（极） 3．翻译文段中画横线的句子。 （1）李邕奇其材，先往见之，举进士不中第，困长安。 （2）肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。 4．如果有机会，你会任用杜甫为官吗？结合材料二说说你的理由。 【答案】1．雄伟（高大） 孤城（江风） 表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概 对国家动荡不安的忧虑（忧国方面）身将老去的悲伤，亲友离散的感伤，漂泊孤独无依的落寞。（伤己方面） 2．D 3．（1）李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。（杜甫）参加科举考试落第，困居长安。 （2）唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱（穿着破旧的衣服）想要从鄜州投奔行在（皇帝的住处），（中途）被寇贼捉住。 4．我会任用杜甫。从“肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在”中感受到了杜甫关注国家大事，忧国忧民的情怀；从他屡次直言劝谏，感受到了他直言不讳、不惧强权的精神；从“李邕奇其材，先往见之”可以看出杜甫是一个有才华的人。 【解析】1．本题考查诗句的赏析和情感主旨。 第一空，“阴阳割昏晓”“割”字运用了夸张的修辞，写出了泰山一面昏暗，一面明亮的形态，使静止的山峰充满了活力，表现出泰山参天矗立的雄姿。 第二空，“江城孤照日，山谷远含风”写出了江城在夕阳的孤照下显得格外宁静，远处的山谷中似乎蕴含阵阵清风的情景，本句分别列举了“夕阳”“孤城”“山谷”“江风”等意象，通过“江城”与“山谷”、“孤照日”与“远含风”的对比与呼应，构建了一个既孤寂又壮阔、既现实又超脱的凄冷意境。 第三空，“会当凌绝顶”表达了诗人立志要攀登到泰山的最高峰的决心和勇气。“凌”字不仅仅是指身体上的攀登，更是一种精神上的超越和升华。诗人借此表达了自己不畏艰难、勇于攀登、追求卓越的人生态度。 接着，“一览众山小”则是攀登到顶峰后所见的景象，也是诗人内心感受的真实写照。站在泰山之巅，俯瞰群山，只见它们都变得如此渺小，仿佛都在自己的脚下。这种景象不仅让人感受到自然界的壮丽与伟大，更让人领悟到人生的真谛：只有站得高，才能看得远；只有不断攀登，才能超越自我，达到更高的境界。 第四空，“兵革身将老，关河信不通”直接反映了诗人对当时社会动荡、战争不断的忧虑。诗人可能亲身经历了战乱，感受到生命的无常和国家的动荡不安，同时自己也已步入晚年，对于无法改变的时局感到深深的无奈。根据“犹残数行泪，忍对百花丛”可知，表达了诗人在面对个人命运和时代悲剧时的复杂情感，写出了内心的凄苦与落寞。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：这是在断绝言路。绝：断绝。选项翻译有误。故选D。 3．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）奇：对……惊奇。材：才学。往：前往。困：陷入困境。 （2）立：即位。奔：投奔。为：被。 4．本题考查对文章内容的理解。 首先，杜甫具备卓越的文学才华和敏锐的社会洞察力。从材料二第①段“李邕奇其材”，第②段“甫奏赋三篇。帝奇之”可以看出，他的文学造诣深得皇帝赏识，这反映了他深厚的学识和非凡的表达能力。作为官员，这种能力对于撰写公文、表达政见、传达政令等方面都是极其重要的。 其次，杜甫具有正直的品格和敢于直言的勇气。根据材料二第②段“琯以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣。’帝怒，诏三司亲问”可知，在房琯事件中，他虽因上疏言事而触怒皇帝，但仍坚持自己的立场，为朋友仗义执言。这种不畏强权、坚持正义的精神是官员应具备的重要品质。 再者，杜甫对国家和人民有着深厚的感情。根据材料二第②段“肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在”可知，他关注时局，心系苍生，这种情怀在他的行为中得到了充分的体现。作为官员，他会更加积极地投身于国家建设和民生改善之中，为国家和人民贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 材料一：（望岳）巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲裂。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 （登牛头山亭子）走出双林寺外的小路，亭台楼阁隐约可见，它们仿佛窥视着城中万家的烟火。江城在夕阳的孤照下显得格外宁静，远处的山谷中似乎蕴含阵阵清风。我身处战乱之中，身体已近衰老，而通往家乡的道路因战乱阻隔，音信不通。心中还残留着几行未干的泪水，又怎忍心去面对那盛开的百花丛。 材料二： 杜甫，字子美，年轻时家境贫寒，生活难以为继，因此他游历于吴越、齐赵等地。当时，李邕对他的才华感到惊奇，特地前去拜访他。然而，杜甫在参加进士考试时并未中第，之后在长安陷入了困境。 天宝十三年，唐玄宗前往太清宫祭祀，并在祖庙和郊外举行盛宴。杜甫趁机呈献了三篇赋作，唐玄宗对他的才华感到惊奇，于是让他待制在集贤院，并命令宰相测试他的文章水平。测试后，他被提拔为河西尉，但杜甫没有接受这个职位，而是改任右卫率府胄曹参军。适逢安禄山发动叛乱，唐玄宗逃入蜀地，杜甫也逃难至三川地区。后来，唐肃宗即位，杜甫从鄜州穿着破旧的衣服想要投奔朝廷，却在途中被叛军俘虏。至德二年，杜甫逃脱并前往凤翔拜见唐肃宗，被任命为右拾遗。他与房琯是平民时代的朋友，关系深厚。然而，房琯因受门客董廷兰牵连而被罢免宰相之职。杜甫为此上疏直言：“房琯的罪行轻微，不应免去他的大臣职位。”这触怒了唐肃宗，下诏三司亲自审问杜甫。宰相张镐为杜甫求情说：“如果杜甫因此获罪，将会堵塞言路。”唐肃宗这才消了气，没有对杜甫治罪。杜甫谢恩并说：“房琯是宰相之子，有大臣的气度，当时舆论都认为他有公辅之才，陛下也曾委以重任。我感叹他功名未就，志气受挫，所以冒死进言，违背了圣意。陛下宽恕我百死之罪，再次赐我余生，这是天下人的幸运，并非我一人独享。”可是皇帝从此很少罢免和录用了。 （三）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 治大风方 苏轼 钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①大风：一种风疾。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处））   若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦 2．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。         方法 在横线上解释加点词 结构对照法 上句：[有仙则名]        名：出名 下句：[有龙则灵]        灵：（1） 勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形]   形：（2） 课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云]           云：（3） 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。   [今后当常以施人]       施：（4） （填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子飞不察，为梦所胁。 4．读【甲】文，作者是从哪几个方面展示陋室面貌的？ 5．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。 【答案】1．若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦 2．神异（灵验） 形体、躯体 说 ③ 3．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 （2）钱子飞没有去探究这道理（或不够精明），被梦境所胁迫。 4．从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室的。 5．示例：刘禹锡在《陋室铭》中通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 选文乙写出苏轼与钱子飞的做法不同，认为即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦，突出他慈心济世的人格魅力。 【解析】1．本题考查文言断句。 句意为：像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。 “若余则不然”是第一层，表示自己不会像钱子飞一样。“苟病者得愈”假设一个条件，是第二层。“愿代受其苦”是这一条件产生的结果，是第三层。 故断句为：若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦。 2．本题考查文言解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据结构对照法，有仙则名：有了神仙就出名。名，名词作动词，出名。这是词类活用。有龙则灵：有了龙就显得有了灵气。灵，形容词作动词，有灵气，神异（灵验）。这也是词类活用。 （2）根据勾连成语法，形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。形，形体、躯体。所以“无案牍之劳形”的“形”的意思也是“形体、躯体”，句意：没有官府的公文使身体劳累。 （3）根据课内迁移法，“孔子云：何陋之有？”句意：孔子说：有什么简陋的呢？云，说。故“一日梦人自云”的“云”也是“说”，句意：有一天他梦见一个人说。 （4）结合句意：从这以后应经常给别人用。结合字典解释可知“施”是“给予”。故选③。 3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）上，长上；绿，使……绿；入，映入；青，使……染上青色； （2）察，探究；为，被；胁，威胁。 4．本题考查文章内容理解和概括。 先通过描述陋室的自然环境，‌如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，‌展现了陋室环境的清幽与宁静，‌反映了室主人过着安静、‌恬适、‌淡泊的生活，‌以及室主人心境的清静无为和安居陋室的态度； 再通过描写与室主人交往的人，‌如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，‌表明来往的都是有学问的人，‌从而反映出室主人也是一位“鸿儒”，‌强调了人际交往的高雅和品质； 最后通过描述室主人的日常生活，‌如“可以调素琴，阅金经。‌无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，‌表现了室主人对尘世生活的厌弃和对恬淡生活的追求，‌进一步凸显了陋室不陋的特点； 综上所述，本文从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室的。 5．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现出陋室环境的简陋。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是主人的交往，表现了自己的交往之雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是主人的活动，表现了情趣之雅。联系“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者通过写陋室的环境和自己的日常生活，不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 根据乙文中的“子飞不察，为梦所胁。若余则不然荀病者得愈愿代受其苦”可知，作者有着慈心济世的情怀，子飞被梦境所所胁迫。但作者就不这样，如果病人能够痊愈，作者愿意代他受苦。这是一种置自身安危于不顾的高尚情怀，是“德馨”的表现。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的平民，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】钱子飞有治疗风疾的方子，非常灵验，经常送给别人用。有一天他梦见一个人说：“上天让某些人得此病，你违背天意，让上天生气。如果还施舍不停，你就会得这种病，用药也不能治愈。”子飞感到害怕，于是不再施舍药方救人。我认为药物有效果，就是上天不能让这个人生病。子飞不能明察这一点，被梦境所所胁迫。像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。我家中有一药方，能排出腹中积便，在黄州时试用过，病很快就好了。从这以后应经常给别人用。 （四）阅读甲、乙文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 【注释】 ① 秘剑：皇家用的刀剑。  ② 契：刻的文字。③ 缣帛：绸缎布匹。 1．解释下列句中加点词。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 ( )   （2）用讫再火令药镕( ) （3）监作秘剑及诸器械 ( )           （4） 为后世法( ) 2．下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之 /礼尚往来           殊不沾污 /殊途同归 B．有奇字素无备者 /素不相识           旋刻之 /天旋地转 C．字平如砥 /坦荡如砥                 瞬息可就/一蹴而就 D．兼与药相粘 /德才兼备              更互用之 /少不更事 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 4．根据甲文内容将活板排版的步骤补全。 第一步：设置铁板；→ 第二步：① ；→ 第三步：把铁范放在铁板上；→第四步：② ；→ 第五步：③ ；→ 第六步：按平板面。 5．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低、不易修改”的难题，体现了“① ”的优势；蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“② ”的缺陷。它们均具有“③ ”的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。（①②空用原文回答，③空用自己的话概括） 【答案】1． 混合 完毕 监督 效仿 2．C 3．（1）如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。 （2）皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所有天下都说“蔡侯纸”。 4． 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 密布字印 持就火炀之 5． 活； 缣贵而简重； 方便实用、造价低廉。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）句意为：用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。和：混合。 （2）句意为：印完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕。 （3）句意为：监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械。监：监督。 （4）句意为：方法被后世效仿。法：效仿。 2．本题考查一词多义。 A.尚：还/注重，殊：根本/不同； B.素：平素，向来/平素，向来，旋：立刻，随机/旋转，转动； C.砥：磨刀石/磨刀石，就：完成/完成； D.兼：又/同时，更：交替、轮流/经历； 故选C。 3．本题考查文言翻译。重点词语： （1）止：同“只”，仅仅；未为简易：不能算是简便；数十百千：几十乃至百千。 （2）善：认为……好，这里是称赞；自是：从此；从用：采用；咸：全。 4．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据【甲】文“先设一铁板”的内容可知，活字排版的第一步是先设置一块铁板； 第①空根据“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的内容可知，第二步是用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖在铁板上，用文中的原句：以松脂、蜡和纸灰之类冒之 根据“以一铁范置铁板上”的内容可知，第三步是把一块铁范放置在铁板上； 第②空根据“密布字印”的内容可知，第四步是在铁框内密密地排上字模，用文中的原句：密布字印； 第③空根据“持就火炀之”的内容可知，第五步是排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，用文中的原句：持就火炀之； 根据“药稍镕，则以一平板按其面”的内容可知，第六步是待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面。据此概括回答即可。 5．本题考查对文本内容的理解与分析。 根据【甲】文内容可知，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势； 根据【乙】文“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，绸缎太贵而竹简太重，蔡伦于是用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸，使造纸的成本下降，同时也减轻了纸的重量，据此可知，蔡伦改进“造纸术”弥补了“缣贵而简重”的问题。 根据“树肤、麻头及敝布、鱼网”的内容可知，这些材料都是生活中常见、常用的物品，取材方便、材料便宜（方便实用，价格低廉），具有优势。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作皇宫专用的剑器以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年，上奏皇帝。皇帝称赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 （五）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙②，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注】①侔：齐，相等。②卤拙：笨拙。 (1)解释下列加点词语的意思。 ①持就火炀之 ②一板已自布字 ③余又尝过金陵 ④我以日始出时去人近 (2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①每字为一印，火烧令坚。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 (3)请根据【甲】【乙】两文回答问题。 【甲】文抓住“① ”的特点介绍活字印刷术这一技术：【乙】文则围绕“② ”的特点介绍玉臂钗的制作功夫；两篇选文都赞美了古代劳动人民的高超智慧，但【乙】文中还表达了对③ 的批判。 【答案】(1) 靠近。 别自，另外。 曾经。 距离。 (2)①每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 ②古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故。 (3) 活 巧 对后世风俗浮华奢侈和技术不精 【导语】这篇阅读文章通过【甲】【乙】两段文言文，分别展示了古代中国的两大技术成就：活字印刷术和玉臂钗的制作工艺。【甲】文详细描述了毕昇发明的活字印刷术，突出了其“便捷高效”的特点，体现了古代劳动人民的创新精神。【乙】文则通过玉臂钗的精巧制作，强调了“工艺精湛”的特点，并借此批判了后世工匠技艺的退化，表达了对古代工匠精益求精态度的赞美。两篇文章都从不同角度展现了古代劳动人民的智慧与创造力，同时也反映了作者对技术传承与发展的深刻思考。 【详解】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，知道句意然后再解释词语、古今异义，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 ②句意：另一块已经另外在排字了。自：别自，另外。 ③句意：我又曾路过金陵。尝：曾经。 ④句意：我认为太阳刚升起时距离人近。去：离。 （2）本题考查文言句子翻译。 ①为：做成，制成。印：印章，这里指字模。火：名词作状语，用火。烧：烧制。令：使，让。坚：坚硬。 ②至：极，非常，表程度。巧：精巧，巧妙。由：因为。醇：淳朴，醇厚。故：缘故，原因。工：工匠。不苟：不马虎，不随便。 （3）本题考查对文章内容的理解。 【甲】从“庆历中有布衣毕昇，又为活板”可知，开篇就点明了所介绍的是“活板”。在具体介绍活板制作过程中，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”，每个字都能独立成为一个字印，体现了字印的灵活性。“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，字印数量可根据需要灵活准备。“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以随时刻制，非常灵活。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，两个铁板交替使用，提高了印刷效率，也体现了操作上的灵活性。“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，字印的存储也很方便、灵活。所以【甲】文抓住“活”的特点介绍活字印刷术。 【乙】文中“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”，详细描述了玉臂钗的构造，两头有可以转动的机关，能够屈伸，合起来是圆形，几乎没有缝隙，上面还有九条龙环绕，制作工艺达到了与鬼神的技艺相当的程度，生动地体现了玉臂钗制作“巧”的特点，即非常精巧、巧妙。所以【乙】文围绕“巧”的特点介绍玉臂钗的制作功夫。 从【乙】“后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精”可以看出，作者认为后世的风俗虽然奢侈浮华，但工匠在技艺上付出的努力比不上古人，所以制作出来的物品大多不精细。这里表达了作者对后世风俗浮华奢侈和技术不精的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，卸版时拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物松脂等物弄脏。 【乙】 我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$