第2讲 诸侯纷争与变法运动-【金版教程】2026年高考历史一轮复习创新方案全书Word（创新版）

享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 第2讲 诸侯纷争与变法运动 核心价值引领春秋战国时期，人们用“华夏”“诸夏”“夏”“诸华”“华”等称谓来 特意强调华夏族与其他族的区别以及华夏族的一体性时，不仅表明华夏民族已经形成，更主 要的是表现出当时华夏民族所具有的民族意识上的自觉。 王震中《从复合制国家结构看华夏民族的形成》 必备知识全面·系统·简洁 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 概况 “春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄” 春秋时期，贵族等级分封制开始解体。战国时期，君主权力加强，郡县制、官僚制 影响 开始产生。（选必1P3)周朝传统的政治秩序完全被破坏 2.华夏认同 ()春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也 表现 产生了华夏认同观念。 (2)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 二、经济发展 1.农业 ()铁制农具开始使用，牛耕推广：各国兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国 时期，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。（选必2P22) 2.手工业 (1)冶铁技术出现：战国以后出现大量铁农具的范。（选必2P22)手工业分工更加细密。 (2)出现了手工业家庭、民营作坊：手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。（选必 2P23) 3.商业 (1)“工商食官”格局被突破。（选必2P36) (2)货币流通广泛，各国分别使用布币、刀币等多种样式的铜铸币。涌现一批中心城市，工 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 商业主聚集了大量钱财。 (3)实物借贷比较普遍，出现了货币信贷。（选必2P39) 4.民居：自先秦以来，中国民居设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。（选必 2-P60) 5.交通：中国在春秋时期已有运河。（选必2P70) 三、变法运动与社会治理 1.变法运动 (1)背景（选必1P22) ①经济：铁器的使用和牛耕的推广，使生产关系处于急剧变动之中。 ②政治：兼并战争不断。 (2)目的及结果：适应社会变动，实现富国强兵。逐步建立起君主专制的政治制度。 (3)商鞅变法（始于公元前356年） ①内容 经济措施 重农抑商，奖励耕织：“废井田，开阡陌”，授田于百姓 选官制度 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 基层治理 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 地方制度 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 ②特点：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ③意义：打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为虎视群雄的 政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。（选必1P22) 2.选官制度变革（选必1P30) 西周至春秋 世宫制 官位世袭、贵族世代垄断高官 春秋战国时期举荐、功劳制 按照才能或军功大小授予官职 3.户籍制度（选必1P99) ()起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 (2)秦国：公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口。 四、中华传统文化的奠基 1.孔子和老子 孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 思想 (1)政治：核心观念是“仁”，主 (1)唯物论：“道”是天地万物的本原， 张“为政以德”，恢复周礼。 追求天人合一。 2 享学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (2)辩证法：事物存在着相互依存、相互 (2)教育：提出“有教无类”，推 转化、对立统一的矛盾。 动了私学发展。 (3)政治：顺其自然，无为而治，小国寡 (3)文化：整理“五经” 民 著述 《论语》 《老子》 2.百家争鸣 (1)时代背景：春秋战国时期，社会大变革。 ①经济：社会经济的发展。 ②阶级：新兴的士阶层崛起。 ③政治：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 (2)派别 代表 思想主张 孟子 人性善，提倡“仁政” 儒家 荀子 人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行间互相促进又互相制约，“相生相胜” 墨家 墨子 节俭、“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。代表下层平民利益 法家 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民，中央集权。代表新兴地主阶级利益 (③)性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史 上第一次思想解放运动。 (4)影响：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础：成为后世中华思想文化的 源头活水，影响深远。 3.德治与法治之争（选必1P45一46） ()开端：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法 治之争开启。 (2)在思想界的表现一一儒法之争 儒家 法家 主张 人性善，主张德治 人性恶，主张法治 重视民生与民意，但不适用于兼并战争 既能带来富国强兵的现实利益，又满足 评价 激烈的战国时期 了各国君主专制的愿望 4.中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 (1)中华优秀传统文化的内涵（选必3P4一6 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 ①重视以人为本，推崇民本。 ②崇尚天人合一，道法自然。 ③提倡爱国，追求家国情怀。 ④祟德尚贤，推崇天下为公。 ⑤崇尚自强不息，厚德载物。 ⑥主张和而不同。 (2)中华优秀传统文化的特点和价值（选必3P6一7） 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 ①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 价值 ②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动 着中国社会的发展进步 5科技 (1)中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。（选必3P82) (2)中医：战国时的扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。（选必2P84) [拓知识]三家分晋 指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。被视为春秋之终、战国之始的分水岭 是中国历史上具有划时代意义的重大事件。 [释概念】华夏观念 华夏含义的变迁在一定程度上折射出中华大家庭内各民族之间的互动与交融。春秋时期列国 诸侯的分布犬牙交错，中原诸侯国的文化认同凸显，“华夏”开始作为一词连用，并逐渐成 为中原诸侯国塑造文化认同的重要概念。后来，华夏的含义由专指汉族及其前身到现今泛指 中国各民族，华夏观念逐渐具有民族认同、文化认同的特点。 [拓知识]铁农具发明与使用的意义 在农业生产力的发展史上，铁农具的使用具有划时代的意义。有了铁农具，才能进行深耕， 使过去难以开垦的土地得以垦殖。铁农具的使用又和耕牛的使用相互关联，耕牛使铁农具的 深耕效能得以更好地发挥。 [释概念]自然经济小农经济 ()自然经济：自给自足的经济，生产主要是为了满足生产生活需要，而不是为了交换的经 济形式，与商品经济相对。自然经济产生于原始社会，鸦片战净后开始瓦解。 (2)小农经济：小农经济本质属于自然经济。随着铁犁牛耕的使用，生产力进步以及土地私 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 有制的出现，春秋战国时期，出现了以家庭为单位的男耕女织、自给自足的小农经济。小农 经济是中国传统农业的社会生产模式。小农经济产生于春秋战国时期，鸦片战净后开始瓦解。 [辨正误] (1)战国时期各国的变法运动推动封建制度的逐步确立。（√） (2)商鞅变法是一场奴隶主阶级性质的改革，以农战和法治为主要特点。(×) [图解史]商鞅变法成功的原因 变法顺应了历史的发展趋势， 符合地主阶级的要求 厉行法 有利条件： 治，赏 商鞅变 国君权力比 罚分明 法成功 较集中：法 人民知 的原因 家学说得到 法遵守 认同等 商铁义无反顾的坚毅精神和大 胆而审慎的处事态度 [拓知识]重农抑商政策的影响 重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经济，有利于确立和巩固地主阶级政权，如商鞅 变法时期的重农抑商政策有利于增强秦国的综合国力，为秦国灭六国奠定了基础。但其不利 于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，特别是在封建社会后期成为经济 发展的巨大障碍。 [挖教材] 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。（摘自纲要上第2课第四目“学习聚焦”）这里 的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？ 答案：生产工具（铁制农具）和生产技术（牛耕）的改进：新阶级出现（地主阶级和农民阶级）：文 化出现繁荣局面（百家争鸣）：社会性质开始发生变化（由奴隶社会向封建社会过波）：民族关 系上“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐交融（华夏认同）。 [图解史]中国古代的三种治国思想 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 “法治”，主张用法 法 令来统一人们的思想 家 和行为，建立君主专 制的中夹集权国家 儒 “德治”，治国时偏 外儒内法， 家 重“德”的作用， 实行“仁政” “无为而治”，即不要 剂之以道 道 把自己的意志强加给 家 社会，顺应时势和民 [释概念]德治 德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范。要求统治者以身作则，注意 修身和勤政，充分发挥道德感化作用：重视对民众的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。 [释概念】法治 先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办 事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原 则。 关键能力 情境·素养·思维 主题一 列国纷争与华夏认同 情境设置 材料一 6 令学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 何 奴 un 赵 周魏 象诸侯国国都 住：国中诸候国国都按公元筑35年表杀 战国形势图 材料二春秋战国时期中原地区部分文物 出土地点 文物 山西浑源李峪村 镶嵌狩猎纹豆采用北方游牧民族常用的狩猎纹作装饰 陕西眉县 青铜扁壶形制模仿少数民族容器 河南伊川徐阳村 陆浑戎贵族墓车马坑的葬式与中原相似，但保留了少数民族特色 中山王方壶镌刻精美的篆书铭文多达448字，中山国为戎狄部落鲜虞 河北省平山县 所建 [问题探究](1)材料一蕴含了哪些时代信息？ 金版参考：列国纷争，分封制趋于瓦解。 (2)根据材料二，分析中原华夏与周边民族关系具有怎样的特点。导致民族关系变化的主要 原因有哪些？ 金版参考：特点：民族往来密切，相互交融。 原因：战争的影响；领土的扩大；经济交往；文化交流；华夏认同观念的推动；改革的推动。 历史解释 春秋战国时期诸侯纷争的影响 ()灾难：战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新 的生产关系的发展。 (3)统一：大国兼并小国，局部统一，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融和华夏认同观念的形成。 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 主题二经济发展与变法运动 情境设置 材料一春秋年间，由于社会生产力的进步，“蓬蒿藜藿”之地，“狐狸所居，豺狼所嗥” 之野，以及诸侯国境之间的旷土隙田逐渐得到垦辟，出现“公田不治”的景象。春秋末期随 着社会经济的飞跃发展，土地的让渡转移和宅圃的买卖，更是公然地进行了。 摘编自朱绍侯主编《中国古代史（上册）》 材料二商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制…他说“凡将立 国，制度不可不察也”。又说“制度时，则国俗可化，而民从制”。…改革他认为不合时 宜的旧制度，从而进行制度创新。 叶行昆《论商鞅变法与制度创新》 [问题探究]()根据材料一和所学知识，指出春秋时期出现的新现象，并分析其出现的原因。 金版参考：新现象：土地私有制逐步确立；土地买卖出现。 原因：社会生产力的发展进步。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法在政治上创新的表现，并从当时的“历史潮 流”的角度，阐述商鞅变法的历史进步性。 金版参考：政治创新：奖励军功，剥夺和限制贵族特权：建立小家庭制；实行什伍连坐；普 遍推行县制。 进步性：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度；顺应历史潮流，是战国时期持 续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法：使秦国国富兵强，为秦统一中国莫定 了基础。 唯物史观 战国时期变法的必然性 (1)生产力的发展是各国变法出现的根本原因。 铁器、牛耕的使用和推广是生产力发展的显著标志。生产力大发展推动了土地私有制逐步确 立。社会阶级关系发生变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主阶级和自耕农要求发展封建经济， 建立中央集权。 (3)日益激化的兼并战争迫使各国变法革新。在兼并战争的压力下，各国改革传统治国方式 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 以求富国强兵。 (4)法家思想的推动。法家主张顺应形势进行变革。法家思想适应了社会发展需要，为各国 变法改革提供了思想武器。 主题三百家争鸣 情境设置 材料先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是 综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生 的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。 粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。 摘编自吕思勉《中国通史》 [问题探究】根据材料并结合所学知识，分别指出春秋战国时期儒家和法家为解决“政治问 题”提出的主张，并分析其时代背景。 金版参考：主张：儒家提出仁、礼、为政以德、仁政、隆礼重法、君舟民水等思想；法家提 出以法为工具管理国家（依法治国），变法革新，实现中央集权，实行君主专制。 时代背景：社会大变革（社会转型；政治上，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸，战乱频 繁，主要诸侯国进行变法改革；经济上，铁犁牛耕出现，井田制瓦解、土地私有制产生，生 产力水平提高，社会经济发展；阶级关系上，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴地主阶级 (士阶层)崛起；思想上，学术下移，私学兴起。 历史解释 1.诸子百家之“争鸣” ()治国理念：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法：法家主张法治，强调严刑峻法： 道家主张“无为而治”。 (2)社会伦理：孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶。 (3)天人观念：荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共 存。 (4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任：道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨 家提倡“非命”，即不从命：阴阳家提出“天命观”。 (⑤)人际关系：墨家主张“兼爱”“非攻”：儒家主张尊卑有序。 9 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 2.百家争鸣中的“共鸣” (1)诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，重整社会秩序。 (2)诸子坚持己见，思想具有排他性，主张思想统一为社会秩序稳定的前提。 (③)强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。 (4)普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福 祉和利益 高考研析 技巧·应用·方向 真题导练 (2024安徽卷)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味：春秋中 叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。 这一变化说明( A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 试题立意 试题情境 青铜器形制及纹饰的演变 考查知识 西周时期的礼制、春秋战国时期的社会变迁 通过对西周到春秋战国时期青铜器变化的认识，考查学生历史解释素养，引导 核心价值 学生关注中华优秀传统文化，培养学生透过现象看透其背后的本质的能力 逻辑推理与判断 1,信息提取 时空信息：西周前期一春秋中叶至战国末年。 现象信息：青铜器由凝重走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物纹饰。 2.分析探究 挖掘隐含前提：青铜器本为礼器，春秋战国出现礼崩乐坏的现象。 解读显性信息：西周前期的青铜器凝重，纹饰古朴，具有浓厚的政治意味；到春秋中叶至战 国末年，青铜器更有实用性，装饰贴近人们的生活，精巧新颖。 逻辑推理判断：综上，可归纳得出：到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器 10