精品解析：2025届江苏省扬州市高一考前调研测试语文试题

扬州市2025届高三考前调研测试 语文 2025.05 注意事项： 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梁漱溟先生说中国文化是“独自创发”型的。从古至今，随着中华民族的传承、繁衍和历朝历代的经营，形成了亚洲面积最大、人口最多的国家。其文化影响力也到达了与之毗邻的朝鲜半岛、日本、东南亚等地区。 广袤而孤立的文明空间，独自创发的文化，表面看来具有统一性和整体性，但这种统一性和整体性之所以不是僵化的铁板一块，而是生机勃勃的活火山，恰恰是由内部的多元性和融合性形成的。以前我们经常说黄河是中华文明的摇篮，仿佛华夏文明都是从黄河中下游大平原上发祥的。其实诞生中华文明的摇篮很多，比如中国是世界上最大的稻米产地和稻作文明的发祥地之一，甲骨文里就有了“稻”字，但是水稻的栽培并不起源于黄河流域，而是东南、华南和西南地区的贡献。考古学家苏秉琦指出，中国文明的起源并不是一元的，或是从中原发祥后再向四周辐射的，而是满天星斗、条块分布的。辽河、黄河、长江、珠江等水系流域都是中国古代文化的发祥地，不同地域的古代民族也有差别。这些文化尽管自有其渊源和体系，却又相互影响，经过裂变、撞击和融合，不断组合或重组，突破了区域文化和血缘族群的体系，形成了多元一体的格局，共同构成了汉族与其他民族及其文化传统。所以，在中国大陆的内部各个大小水系发展起来的文明，逐渐向几个大的平原腹心地带扩张汇合，融成更大的文明，而这个更大的文明又凝聚形成一个更具有扩张力的中心文明，反过来影响更大范围的周边文明，将文明的版图逐渐铺开。其中构成“华夏”与“中国”概念的地区形成于黄河中下游平原一带，成了中国古代最大的一个中心文明地区。这里不仅出现了仰韶文化，也是夏、商、周统治的中心。秦汉以后，中国形成了统一郡县制的政治与文化实体，一直到清代，历史学家常以“中华帝国”称之。在这个辽阔的舞台上，尽管有地区和时代的差异，尽管有所谓“夷夏之防”，但历史证明，万里长城不仅没有隔绝“胡汉”，反而吸引了农耕文化与游牧文化沿着长城地带既相互冲突斗争，又相互交织融合，用各自的民族文化，巩固、丰富、完善了中国文化的整体。 为什么这些多元文化的差异性在中国历史上更多地形成了融合的局面而不是分裂和排斥的局面呢？原因可能有很多，但从历史进程的角度看，在黄河中下游大平原较早形成了大规模的文明，具有制度优势，对周边的文明产生了向心力和吸引力。此后经历了商、西周、东周时期，华夏、中夏、中华、中国、诸夏就成了由中原地区诸侯国构成的文化共同体的称呼，而周边的民族和小邦国就称为四夷。不过，这些四夷如果有“得志行乎中国”的雄心，大都自觉认同并发展华夏文化，惟有如此才能在进入“中国”后，获得合法的统治权。孟子说舜是个东方的蛮夷，周文王是个西方的蛮夷，他们出生的地点相去千余里，时代相差千余岁，但是他们都在中国实现了政治理想。春秋五霸中，有诸夏的齐国、晋国、宋国，也有南方的蛮夷楚国和吴国。楚庄王打败华夏老霸主晋国之后，在诸侯会盟时，一口气背诵了四首《周颂》里的诗句，表示不可炫耀武力，但却炫耀了他的华夏文化修养。 （节选自徐兴无《龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神》） 材料二： 古代中国的“华夷”观念，至少在战国时代已经形成，那个时代，也许更早些时候，中国人就在自己的经验与想象中建构了一个“天下”，他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心。大地仿佛一个棋盘一样，或者像一个回字形，四边由中心向外不断延伸，中心是王所在的京城，中心之外是华夏或者诸夏，诸夏之外是夷狄，大约在春秋战国时代，就已经形成了与南夷北狄相对应的“中国”概念。在古代中国的想象中，地理空间越靠外缘，就越荒芜，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。这种观念和想象并不奇怪，西谚说“既无背景亦无中心”，大凡人都是从自己的眼里看外界的，自己站的那一点，就是观察的出发点，也是确定东南西北前后左右的中心，离自己远的，在自己聚焦关注的那一点后面的就是背景，我是你的视点，你也可能是我的焦点，但是可能你也是另一个东西的背景，我也可能是他的背景。古代中国历史的记录和书写者处在中原江河之间，他们当然要以这一点为中心，把天下想象成一个以我为中心的大空间，更何况很长一个时期，中国文明确实优越于他们周围的各族。 古代中国人一直对这一点很固执，固执的原因是，除了佛教以外，古代中国从来没有受到过真正强大的文明挑战，古代中国人始终相信自己是天下的中心，汉文明是世界文明的顶峰，周边的民族是野蛮的、不开化的民族，不遵循汉族伦理的人是需要拯救的，拯救不了就只能把他们隔离开来，中国人不大用战争方式来一统天下，也不觉得需要有清楚的边界，常常觉得文化上可以“威服异邦”，而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。在西晋的时候，曾经有个叫江统的人写过一篇《徙戎论》，想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大。古代中国人的“中国”常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念。这种关于世界的想象，空间意味与文明意味常常互相冲突和混融，有时候文明高下的判断代替了空间远近的认知。 （节选自葛兆光《宅兹中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文化虽具备统一性和整体性，但是并不僵化，充满了生机勃勃的活力。 B. 中华文明由特定水系区域起源并向四周辐射，形成了华夏文明的主导格局。 C. 世界本“既无背景亦无中心”，故古代中国人从自己那一点观察是合理的。 D. 相比于诉诸战争，古代中国人更愿意用文化的力量来威服异邦，传播文明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文化具有广袤孤立、独自创发、历史悠久的特点，辐射影响力到达多个邻国。 B. 围绕长城实现农耕文化和游牧文化的交流、碰撞和融合，是修筑长城的初始目的。 C. 古代中国人对中国的想象既是一个主观的地理空间构建，也有着充分的事实依据。 D. 华夏文化具有向心力，原因包括制度优势、文化认同以及统治权合法化的需求性。 3. 下列选项符合材料一中华文化“内部的多元性和融合性”的一项是（ ） A. 西方培育的麦子、马、驴等动植物，历经夏、商、周逐渐进入中国。 B. 《史记》记载：黄帝击败炎帝，擒杀蚩尤，成为华夏诸族的共主。 C. 赵武灵王为战胜对手，学习北方游牧民族文化——“胡服骑射”。 D. 仰韶文化将“花”奉为尊贵的神灵，故“华夏”之“华”有尊贵之意。 4. 两则材料在论述时采用的视角不同，请简要分析。 5. 如何理解材料二中“文明高下的判断代替了空间远近的认知”这句话？并请在材料一中选取一例加以证明。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 材料一，以研究者（现代中国人）的客观视角展开，对中国文化的起源作全景式的考察。 材料二，从古代中国人的主观视角（内心的想象）出发，描述古代中国人对整个世界的看法。 5. 古代中国人的“中国”常常是一个文明的观念，而非明确划分国界的政治地理观念，在空间意味和文明意味冲突时，他们更倾向于以文明高下为价值判断标准。古代中国人认为汉文明是世界文明的顶峰，故常常通过与汉文明契合程度的高低判断文明高下。例如，楚庄王在会盟时借助对华夏文化的自觉认同，消弭了空间差异，证实了自身政权的合法性。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以双文本形式探讨中华文明特质：材料一从“多元一体”格局切入，通过考古发现与历史案例，展现中华文明“裂变-融合”的动态发展模式；材料二聚焦“华夷观”的文化心理，剖析古代中国“中心-边缘”的文明等级观念。两则材料形成互补——前者实证文明融合机制，后者解构文化中心主义，共同揭示中华文明“和而不同”的内在逻辑与“文化认同”的向心机制。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“中华文明由特定水系区域起源并向四周辐射”错误，材料一明确提到“中国文明的起源并不是一元的，或是从中原发祥后再向四周辐射的，而是满天星斗、条块分布的”，说明中华文明并非由特定水系区域起源并向四周辐射，而是多种文化的裂变、撞击、融合，形成多元一体。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“围绕长城实现农耕文化和游牧文化的交流、碰撞和融合”错误，从材料一“万里长城不仅没有隔绝‘胡汉’，反而吸引了农耕文化与游牧文化沿着长城地带既相互冲突斗争，又相互交织融合”可知，修筑长城的初始目的是“隔绝胡汉”，而非实现农耕文化和游牧文化的交流、碰撞和融合。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析理解重要概念的能力。 材料一中华文化“内部的多元性和融合性”是指中华文化并非单一、同质的，而是由多种不同的文化元素、文化类型构成，这些不同的文化之间相互影响、相互交流、相互融合。 A.是西方的动植物传入中国，不属于文化领域，不属于中华文化内部，不符合。 B.黄帝成为华夏诸族共主，非文化领域，不符合。 C.赵武灵王学习北方游牧民族的“胡服骑射”，体现了不同民族文化之间的交流与融合，符合中华文化“内部的多元性和融合性”。 D.主要是对“华夏”之“华”含义的解释，没有体现多元文化的融合，不符合。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析比较材料信息的能力。 材料一：从“梁漱溟先生说中国文化是‘独自创发’型的”“考古学家苏秉琦指出……”等表述可以看出，是以研究者（现代中国人）的客观视角，综合各方观点对中国文化的起源等进行全景式考察，如对中国文明起源的多元性、不同文化的融合等进行客观分析。 材料二：“古代中国人的‘华夷’观念，至少在战国时代已经形成，那个时代，也许更早些时候，中国人就在自己的经验与想象中建构了一个‘天下’”等内容，表明是从古代中国人的主观视角（内心的想象）出发，描述他们对整个世界包括“中国”与周边关系的看法。 【5题详解】 本题考查学生分析理解重要句子的能力。 理解句子：材料二提到“古代中国人的‘中国’常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念”，当空间意味与文明意味冲突时，古代中国人以汉文明为世界文明顶峰，更倾向于以文明高下作为价值判断标准，而不是单纯以空间距离来认知世界，所以说“文明高下的判断代替了空间远近的认知”。 举例证明：从材料一“楚庄王打败华夏老霸主晋国之后，在诸侯会盟时，一口气背诵了四首《周颂》里的诗句，表示不可炫耀武力，但却炫耀了他的华夏文化修养”可知，楚庄王打败华夏老霸主晋国后背诵《周颂》里的诗句，这表明楚庄王通过对华夏文化的自觉认同，让自身在文化上与华夏文明契合，消弭了与中原地区的空间差异，证实了自身政权的合法性，体现了以文明高下判断来代替空间远近认知。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭执事 陈元武 他是一个戏班的执事，执事就是一个干杂活的，得负责装台卸幕，唱词的幻灯片也全由他写，板正的隶书体。也在后台帮着给演员换装，乐器师傅有个内急，他还能上去替几锣鼓几梆子，二胡、京胡、三弦、扬琴、笛子、唢呐什么的都能来一下子。 剧场上他就算是除了导演外的主心骨，演员喜欢跟他交往，在戏词和唱腔上，他都能说出些道道来。戏台上角儿各有各的扮相台型，走步和唱腔都有着各自的招数。比如老生一上来，一副髯口少不了，灰白的或者全白的，老生走路是横着的八字步，一步一颤巍，胡子一绾就唱。文小生行头为褶子装，手持一把折扇，头上顶软翅方巾帽或者软幞头，走路是一字风轮步，步伐不大，两足交替迅捷，似小跑。方巾的软翅在脑后一飘一扬，唱腔高而清亮，用的是假声，讲究一个刚、劲、宽、亮。武小生则一身束身玄色褶子，紧腿的裤，带着绑腿的带子，头上一束发小冠或者翎子冠，武将穿长靠，短打的武生则如上束身装扮。富家公子则是一身锦衣绣服，一顶翘翅幞头帽，也是满绣带花，走路就不成样子，横着大开步，左右摇晃着身子。小生不挂髯口，为一台戏的主角。和小生搭档的是青衣，素净褶子的是寻常良家女子，扮相端庄、严肃、正派，以唱功为主，步如摇莲，称叠子步，前脚跟踩着后脚尖不间断地小步挪移，看不出迈步的动作，也叫莲步轻摇。唱念韵白，唱功繁重。青衣的头面分软头面和硬头面，软头面有线帘、网子、发垫、发簪、大发、水纱，硬头面有点翠头面、水钻头面、银锭头面和点翠头面。前插的为正凤冠、顶花为点翠，六角料花、耳挖子、后兜、四连蝴蝶压条、偏凤，组成大凤冠。水钻头面则是年轻美貌的青衣扮相，如青衣、花衫、花口刀马旦都用水钻头面。银锭头面多用于中年贫寒、寡居的妇女扮相。簪子有泡子簪（珠头簪子，有二联珠子或者三联珠子）和点翠簪子、蝙蝠侧蝴蝶簪子、银锭草花簪子等。这些行当他都门清着呢。 村里隔三岔五的就有戏班来唱戏，在村头戏神庙前唱，黄风天也唱。春天刮黄风，漫天的黄尘，田野里的麦苗才返青，垄畦里半是干的半是湿的，沤着泥的畦里，鱼儿腾钻着撒欢儿，攒头往水流处拥挤。干的畦底，长着颓萎的细草，那泥被风带起，旋着往空中飞舞。戏台前的人，乌压压的一片，风旋着尘土往人群里钻，大家一脸的泥，咳嗽时能掉下半斤的土。舞台上的演员们一丝不苟地唱念做打，丝毫不被风影响，只有褶子裙的大袍裾和大袖口像面口袋似的鼓胀起来。（1）隔壁村的麻婶是戏迷入魂，在台下学着青衣走叠步，身材肥胖的她一板一眼地走起叠步，差点没摔倒，引得旁人哄笑。 执事姓郭，人家戏称他郭班主，他不是戏师傅，也不是班主。执事能到他这份上，并不容易，吹觱篥这一项，戏班子里除了他就剩下乐工李师傅能来。这玩意儿跟唢呐也不太一样，吹嘴不大，攒气要足，出气还得匀乎，大了，声音就破了，成杀鸡叫了。郭执事吹觱篥能横着吹，还能同时吹唢呐，有这能耐的可找不出第二个了。他还练过武生，一身的功夫，扎实，地蹚能连续做十几个，《打渔杀家》和《挑滑车》他都能来那段精彩的翻滚腾挪戏，《打棍出箱》那种高难度的铁板桥功夫和鲤鱼闪他都行，连戏师傅都喊他郭师傅。躺在地上，弓背跳挪的绝技，郭师傅那叫轻松，武生做四五个已经累成虾了。郭执事平常睡硬板床，练鲤鱼打挺时，腹上还压块石头，身体后仰近躺倒，腿上一绷劲，腰上一用力，人就直立起来。再说铁板桥那功夫，需要点硬气功，类似倒马桩，反弓着身体要稳一根烟的工夫，那可不是一般人能做到的，武生看着都惊羡不已。十八年前，他做铁板桥功时，胸口还可以站个孩子。现在只能做数十秒了。 郭执事上舞台时，带着一把铁壶，里头泡着一把茶叶，不时往嘴边一送，吸溜一下，润嗓子，他说，上舞台，不得抽烟，这是祖师爷的规矩，也不得喝酒，只好喝茶了，烟茶酒不分家，别的两样都让茶替代了。武生上台，身段要挺劲敏捷，目光要犀利，他给我使了个眼色，那就是武生的眼色，眸带星光，双白上翻，眼珠子铅丸似的在眼皮里打了个转，最后定定一射，（2）那光从瞳仁间闪出，像电闪，像太阳的光辉，像火山迸发似的，射出，怒目金刚而带有回旋的余地。他又说，武生不仅在功夫上，还在唱腔上，更在眉眼之间。剑眉一挑，目中生光，往舞台下一射，喝彩声就起来了。 （选自《散文》2025年第2期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 郭执事虽是个在剧场里干杂活的，但却很不简单，他能吹觱篥唢呐，又练过武生行当，走路唱腔都有他自己的招数。 B. 文中第三段对戏班唱戏、村民看戏和自然环境进行了描写，运用了比喻、夸张、拟人、排比等修辞手法，增强了文字的画面感。 C. 郭执事练过武生，功夫不俗，令武生亦感到惊羡，文中对他练功动作的描写具体生动，也赋予这篇散文一种传奇色彩。 D. 郭执事只喝茶不碰烟酒，表面上源于对表演的郑重态度，本质上是对“祖师爷的规矩”的遵守，体现了戏曲行业重传承的特点。 7. 对第四段“执事姓郭，人家戏称他郭班主，他不是戏师傅，也不是班主”这一句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 郑重交代“执事姓郭”，意在引导读者更深入了解人物，为下文写他“练过武生”等精彩内容蓄势。 B. 这句话通过身份错位的精巧设置，凸显了郭执事在实际工作中的能力和重要性超越了他的职位。 C. “戏称他郭班主”的幽默表达，既体现群众对其实际能力的认可，又表现人们对他真正做上班主的期待。 D. 连用两个否定句式（“不是戏师傅/班主”），是对前面“戏称”的进一步解释，产生了独特的表达效果。 8. 请分别赏析文中的两处画线句子。 9. 作者在文中使用大量文字介绍戏曲知识，有人认为有卖弄之嫌，你是否认同？请作简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①以麻婶“身材肥胖”的笨拙与青衣“叠步”的轻盈形成鲜明对比，富有喜剧效果，表现村民对戏曲的热爱。 ②运用电闪、太阳、火山三个比喻（博喻），凸出了郭执事眼神的爆发力，又以“金刚怒目”与“带有回旋余地”写出郭执事技艺的高超。 9. 不认同。①具体介绍戏曲的扮相与唱腔，便于展示传统戏曲的丰富性和多样性。②将各种“扮相”“唱腔”等戏曲内容与郭执事结合在一起，旨在表现郭执事的技艺精湛。③大量戏曲行话的使用，构建了一个充满戏曲美学意蕴的文本世界。④引导读者关注传统戏曲，提升读者对传统文化的理解和热爱。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触刻画了戏班执事郭师傅这一鲜活形象。作者通过丰富的戏曲行当知识铺陈，既展现了传统戏曲文化的深厚底蕴，又巧妙塑造了一位身怀绝技却甘居幕后的民间艺人形象。文中大量专业术语的运用，成为塑造人物、传递文化的重要载体，使文章兼具文学性和知识性。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“走路唱腔都有他自己的招数”错误，张冠李戴。由原文“戏台上角儿各有各的扮相台型，走步和唱腔都有着各自的招数”可知，这说的是“戏台上角儿”。 B.“排比”错误，第三段未使用排比。“只有褶子裙的大袍裾和大袖口像面口袋似的鼓胀起来”使用了比喻，“大家一脸的泥，咳嗽时能掉下半斤的土”使用了夸张，“鱼儿腾钻着撒欢儿，攒头往水流处拥挤”使用了拟人。 D.“表面上源于对表演的郑重态度，本质上是对‘祖师爷的规矩’的遵守”错误，应该是表面上是对“祖师爷的规矩”的遵守，本质上是对表演的郑重态度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 C.“又表现人们对他真正做上班主的期待”错误，无中生有，过度解读。原句“戏称”仅体现调侃或类比，未明确表达期待他成为班主。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句含意和作用的能力。 ①“身材肥胖”直观勾勒出了麻婶的体态特点，这与传统戏曲中青衣轻盈婀娜的“叠步”形成强烈视觉反差。这种鲜明的对比富有喜剧效果，通过写实的细节，展现村民对戏曲的纯粹热爱，即便体型不符，动作笨拙，仍全情投入模仿，凸显其“戏迷入魂”的执着。展现戏曲作为民间艺术的全民参与性，深化了“村民热爱戏曲”的主题。 ②“电闪”作为第一个喻体，精准定格眼神迸发的瞬时性，如闪电划破黑暗，强调目光出鞘般的突发性与威慑力；第二个喻体“太阳”，展现了太阳的普照感赋予眼神持续的压迫感，仿佛目光所及之处皆被其光芒笼罩；第三个喻体“火山迸发”，将力量感推向巅峰，既呼应前两个比喻的“速度”与“强度”，又注入不可抗拒的原始野性。三个比喻构成博喻，立体化呈现眼神的“爆发力”。“怒目金刚”借指人物眼神的威慑力，“带有回旋余地”如太极般“刚中带柔”，两者形成鲜明对冲，在“刚”的表象下暗藏“柔”的机巧。这一转折揭示人物技艺的真正高超之处：威慑力并非单纯的武力压制，而是留有余地的掌控艺术。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出价值判断和审美取向的能力。 不认同。 ①具体介绍戏曲的扮相与唱腔， 如“比如老生一上来，一副髯口少不了，灰白的或者全白的，老生走路是横着的八字步，一步一颤巍，胡子一绾就唱。文小生……小生不挂髯口，为一台戏的主角。和小生搭档的是青衣……”，详细描述角色扮相唱腔特点，便于展示传统戏曲的丰富性和多样性。 ②文中将“扮相”“唱腔”等戏曲专业知识与郭执事的表演细节结合，并非单纯堆砌术语，而是通过郭执事对行当的“门清”，表现其技艺全面、专业素养深厚。如描述“叠步”时结合麻婶的笨拙模仿，以生活化场景拆解戏曲程式的难度，既显趣味性又暗示郭执事功底的深厚。 ③大量戏曲元素（如戏台布局、班规行话、演出习俗）构建起特定历史语境下的生活场域，人物言行必须依托戏曲行业规则才能成立，若抽离戏曲知识，文中“眼神如电闪”“叠步走得轻盈”等描写将失去美学参照系；不知“青衣叠步”的程式规范，便无法理解麻婶模仿的滑稽与郭执事功底的难得；不懂“武生亮相”的眼神训练，便难以体会“怒目金刚”背后的表演体系。专业知识是营造文本美学氛围的必要元素，而非冗余装饰。 ④引导读者关注传统戏曲，文中对“髯口功”“甩发功”“台步程式”等细节的记录，实质是对戏曲表演体系的文学存档；“扮相台型”等传统化妆术的细致呈现，为后世保留了戏曲服饰文化的鲜活样本。戏曲知识是审美引导的必要阶梯，专业知识的注入，正是为了引导读者跨越“外行”门槛，提升读者对传统文化的理解和热爱。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙，令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇①，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军；大将军不听，广不谢而起行，意甚愠怒。 前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食；士以此爱乐为用。军闻其死，一军皆哭；百姓闻之，无老壮皆为垂涕。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 广出塞而未有功，则曰“数奇”，无可如何而姑为之辞尔。其死而知与不知皆为垂涕广之好名市惠以动人于此见矣。三军之事，进退之机，操之一心，事成而谋不泄，悠悠者恶足以知之？广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳。可与试于一生一死之际，与天争存亡，与人争胜败乎？ 卫青之令出东道，避单于之锋，非青之私也，阴受武帝之戒而虑其败也。方其出塞，武帝欲无用，而固请以行，士大夫之口啧啧②焉，武帝亦聊以谢之而姑勿任之，其知广深矣。不然，有良将因何而不用？赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾，而武帝何以收绝幕之功？忌偏裨而掣之，陈馀以违李左车而丧赵，武侯以沮魏延而无功，而卫青何以奏寘颜之捷③？则置广于不用之地，姑以掣匈奴，将将之善术，非士大夫流俗之所测，固矣。东出而迷道，广之为将，概可知矣。广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎！广之为将，弟子壮往之气也。“舆尸”④之凶，武帝戒之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】①数奇：命数不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。②啧啧：咂嘴或说话声。这里指赞叹、议论。③寘颜之捷：指卫青破匈奴单于兵，至寘颜山而还。④舆尸：指战败后以车载运尸体而还。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其死A而知B与不知C皆为垂涕D广之好名E市惠F以动人G于此H见矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不同。 B. 幸，幸运，与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。 C. 恶，疑问代词，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 D. 东，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，李广自刎的直接原因是卫青派长史责问迷路失期之事，并强令其接受审讯。 B. 材料一中，卫青调李广走东道，既因武帝认为李广“数奇”，也因私心欲提拔公孙敖。 C. 材料二认为李广的名声源于他平时的散财善交和慷慨陈词，而非其有真正的军事才能。 D. 材料二用廉颇、乐毅、李左车、魏延不被重用的事例，旨在说明不用良将会导致失利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。 （2）姑以掣匈奴，将将之善术，非士大夫流俗之所测，固矣。 14. 对李广迷路失期而自杀这一事件，两则材料的看法有何不同？请简要分析。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）况且我自年少时就开始与匈奴作战，如今才有机会正面与单于对战，（所以）我愿意作前锋，先去与单于死战。 （2）姑且用（他）来牵制匈奴兵力，这是统帅将领的好办法，不是士大夫和流俗之人能够猜测的，情况本来如此。 14. 材料一强调李广的悲剧源于命数不好以及汉武帝和卫青的刻意压制，表达了对李广的同情和对朝廷的批评。 材料二认为李广之所以自杀，是因为他只有“壮往之气”，而指挥能力不足。 【解析】 【导语】这篇文言文对比呈现了李广之死的两种历史视角：材料一以《资治通鉴》的史笔，客观记述李广被调东道、迷路自刎的悲剧，突出其治军廉正、深得军心的形象；材料二则以王夫之的史论，批判性解读事件，认为李广“好名市惠”，其军事才能被高估，而卫青调遣实为武帝深谋。两文形成“史实记载”与“史观辩驳”的张力，折射出历史评价中事实与阐释的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他死后，认识他和不认识他的人都为他流泪，李广喜好用小恩小惠来感动人以沽名钓誉，从这里就可以看出来了。 “其死”是时间状语，起强调作用，单独成句，故应在A处断开。 “知与不知”是主语，“垂涕”是谓语，主谓结构完整，故应在D处断开。 “以动人”是“广之好名市惠”的目的，中间不能断句，“动人”是动宾结构，宾语后断句，故在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。辞别/告诫。句意：李广没有辞别就起身离去。/多多告诫以后的人们。 B.错误。意思不同。幸运/幸亏。句意：如今幸运地跟随大将军出征与单于的军队交战。/所以幸亏他来告诉我。 C.正确。都是“疑问代词，怎么”。句意：那些平庸的人怎么能够明白呢？/他们怎么知道您的用意呢？ D.正确。名词作状语，向东/名词作动词，向东进军。句意：李广向东出兵却迷失道路。/顺着水流向东进军。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“旨在说明不用良将会导致失利”错误，从原文“陈馀以违李左车而丧赵，武侯以沮魏延而无功，而卫青何以奏寘颜之捷？则置广于不用之地，姑以掣匈奴，将将之善术”可知，李左车、魏延的事例是说明卫青是良将，李广不是，而不是用来说明“不用良将会导致失村”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“结发”，年少时；“乃”，才；“死”，与……死战。 （2）“掣”，牵制；“将将”，统帅将领；“固”，本来。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文中的观点态度的能力。 材料一：从“大将军亦阴受上诫，以为‘李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲’”可以看出，汉武帝认为李广命数不好，不让他正面与单于作战，这是对李广的一种压制。“而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广”表明卫青出于私心，将李广调至东道，使得李广失去了与单于作战的机会。“广部为前将军，今大将军乃徙，令臣出东道……行回远而又迷失道，岂非天哉”，李广认为自己被调至偏远的东道，又迷失道路，是命运的安排，同时也暗示了是汉武帝和卫青的安排导致了他的悲剧，材料一的作者对李广充满同情，对朝廷的做法有所批评。 材料二：材料二指出“广之为将，弟子壮往之气也”，认为李广只是有年轻人的血气之勇，缺乏作为将领应有的指挥才能。“东出而迷道，广之为将，概可知矣”，从李广在东道迷失道路这一事件，推断出李广的将领才能有限，所以材料二认为李广自杀是因为他自身能力不足，难以承受战败的压力。 参考译文： 材料一： 大将军卫青出塞后，抓到俘虏得知单于居住的地方，就亲自率领精兵去追赶单于，而命令前将军李广与右将军赵食其合并，从东路出兵。东路迂回绕远而且水草稀少，李广自行请求说：“我本是前将军，如今大将军却调我走东路。况且我自年少时就开始与匈奴作战，如今才有机会正面与单于对战，我愿意作前锋，先去与单于死战。”大将军卫青也暗中受到汉武帝的告诫，认为“李广年老，命运不好，不要让他与单于对阵，恐怕不能实现俘获单于的愿望”。而且公孙敖刚刚失去侯爵，大将军也想让公孙敖与自己一起去与单于对阵，所以调走了前将军李广。李广知道这些情况后，坚决向大将军辞谢；大将军不答应，李广没有辞别就起身离去，心中非常恼怒。 前将军李广和右将军赵食其的军队没有向导，迷失了道路，落在大将军后面，没能赶上与单于交战。大将军领兵返回，经过沙漠以南时，才遇到两位将军。大将军派长史责问李广、赵食其迷失道路的情况，紧急责令李广到幕府接受审讯。李广说：“各位校尉没有罪，是我自己迷失了道路，我现在就自己到幕府去接受审讯。”李广对他的部下说：“我自年少时与匈奴经历了大小七十多次战斗，如今幸运地跟随大将军出征与单于的军队交战，然而大将军却调我的部队，行军绕远而且又迷失了道路，这难道不是天意吗？况且我已经六十多岁了，终究不能再去面对那些刀笔吏！”于是拔刀自刎。 李广为人廉洁，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵一起。他担任二千石俸禄的官职四十多年，家中没有多余的财物。他手臂像猿一样长，善于射箭，估计射不中就不发射。他带兵，到了缺粮缺水的地方，发现了水，士兵不全部喝到水，李广就不靠近水；士兵不全部吃上饭，李广就不吃饭；士兵们因此爱戴他，乐于为他所用。军队中听说他死了，全军都哭了；百姓听到这个消息，无论老少都为他流泪。 材料二： 李广出塞作战却没有战功，就说自己“命数不好”，这是无可奈何姑且找的借口罢了。他死后，认识他和不认识他的人都为他流泪，李广喜好用小恩小惠来感动人以沽名钓誉，从这里就可以看出来了。军队中的事情，进退的时机，由主帅一心掌控，事情成功而谋划不泄露，那些平庸的人怎么能够明白呢？李广得到这样的声誉，是因为他家中没有多余的财物，与士大夫交往时善于说慷慨激昂的话。唉！凭借笑脸相迎而彼此投合，凭借小恩小惠而互相感动，士大夫和流俗之人的见识不过如此罢了。这样的人能够在生死关头经受考验，与上天争存亡，与敌人争胜败吗？ 卫青命令李广从东路出兵，避开单于的锋芒，这不是卫青的私心，而是暗中接受了汉武帝的告诫，担心李广失败。当李广出塞时，汉武帝不想任用他，而他坚决请求出征，士大夫们的嘴发出啧啧的赞叹声，汉武帝也姑且以此来回应他，而暂且不重用他，汉武帝对李广了解得很深刻啊。不然的话，有良将为什么不任用呢？赵国罢黜廉颇而灭亡，燕国怀疑乐毅而失败，而汉武帝为什么能取得在漠北的战功呢？猜忌副将而牵制他，陈馀因为不听从李左车的建议而使赵国灭亡，武侯诸葛亮因为阻止魏延而没有战功，而卫青为什么能取得寘颜山的大捷呢？那么把李广置于不被重用的位置，姑且用他来牵制匈奴兵力，这是统帅将领的好办法，不是士大夫和流俗之人能够猜测的，情况本来如此。李广向东出兵却迷失道路，由此可知李广作为将领的能力了。李广死的那天，宁可让天下人为李广流泪，也不让天下人为汉朝的江山、百万百姓痛哭，不也更好吗？李广作为将领，只有年轻人一往无前的气势。“战败后以车载运尸体而还”的凶险，汉武帝早就告诫过他了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·庆杨平 范炎 襟韵何如，文雅风流，王谢辈人。问传家何物，多书插架，放怀无可，有酒盈樽。一咏一谈，悠然高致，似醉当年曲水春。还知否，壮胸中万卷，笔下千军。 门前我有佳宾。但明月、清风更此君①。喜西庐息驾，心间胜日，东皇②倚杖，目送行云。闻道君王，玉堂佳处，欲诏长杨奏赋③孙。功名看，一枝丹桂④，两树灵椿⑤。 【注】①此君：指竹。《晋书•王徽之传》有“何可一日无此君”句。②东皇：司春之神，此指春天。③长杨奏赋：汉扬雄有《长杨赋》。④窦禹钧五子俱登科，冯道赠诗曰“灵椿一树老，丹桂五枝芳”。⑤灵椿：传说中的神树，此指父亲。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以设问开篇，将杨平与东晋王谢两家名门子弟类比，赞其文雅风流的襟怀。 B. “有酒盈樽”展现了杨平的洒脱不拘，《归去来兮辞》则借此表现归家的欣喜。 C. “似醉当年曲水春”描写杨平在春日曲水边宴饮赋诗，再现了兰亭雅集的场景。 D. 在春日倚着拐杖，目送行云远去，通过极富画面感的场景状写杨平的闲适自在。 16. 本词多处写到了杨氏家风，请结合相关词句对杨氏家风作简要概括。 【答案】15. C 16. ①诗书传世的文化风骨。“传家何物，多书插架”直言藏书之丰，以典籍为家族精神根基；“壮胸中万卷”更将诗书积淀内化为个人修养。 ②清雅高洁的品行追求。通过“明月清风”“此君（竹）”等意象，表现家族成员如竹般劲节、似月般澄明的品格追求。 ③经世致用的济世情怀。借“长杨奏赋”典故暗示儒家入世理想，“丹桂灵椿”以窦氏五子登科典，既显科举功名的追求，更强调父辈教育对家国责任的培养。 【解析】 【导语】这首《沁园春·庆杨平》以典雅笔触勾勒出杨氏家风的清雅气象。上阕以“书插架”“酒盈樽”显其文士风流，暗用兰亭典故；下阕“明月清风”喻高洁品格，“丹桂灵椿”双关功名孝道。全词熔铸王谢风流、曲水流觞、扬雄赋笔等多重典故，在闲适意境中暗藏对儒家理想的追求，展现了宋代士大夫将文雅气度与家国情怀完美结合的精神世界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。 C.“描写杨平在春日曲水边宴饮赋诗，再现了兰亭雅集场景”错误，诗句有一“似”字，是借王羲之兰亭雅集的意境赞美杨平的高雅情趣，并非实写杨平在曲水边宴饮 故选C。 【16题详解】 本题考查学生概括诗歌思想内容的能力。 ①诗书传世的文化风骨。“传家何物，多书插架”直言藏书之丰，表明杨家以藏书丰富、诗书传家为荣，重视学问传承，以典籍为家族精神根基；“壮胸中万卷”更将诗书积淀内化为个人修养，暗示胸怀韬略、文采斐然。 ②清雅高洁的品行追求。通过“一咏一谈，悠然高致”展现杨家子弟谈吐高雅、生活闲适的风范；通过“有酒盈樽”体现其不拘小节、洒脱自在的生活态度；通过“明月清风”“此君（竹）”等意象，表现家族成员高洁的品格追求。 ③经世致用的济世情怀。借“长杨奏赋”典故暗示儒家入世理想，结尾“一枝丹桂，两树灵椿” 以窦氏五子登科典，暗示杨家子弟追求功名，同时不忘家族荣誉，，更强调父辈教育对家国责任的培养。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“____________，____________”做标题。 （2）登山社团计划制作宣传海报，选用《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句，展现天姥山直上云霄的雄姿，以吸引更多同学参与登山活动。 （3）古人常将“楼”与“月”两个意象巧妙融合，寄寓无尽的情思。如古代诗词中的“_____________”和“____________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 天姥连天向天横 ④. 势拔五岳掩赤城 ⑤. 明月楼高休独倚 ⑥. 何处相思明月楼（可怜楼上月裴回/月满西楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“喻”“掩”“裴”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 碳原子具有强大的“化学牵手”键合能力，而这种独特性质，使得它能够构建出复杂的有机分子，从而构成了复杂而精秘的生命体系。由此，碳被赞誊为生命的基石元素。所以，我们说碳元素是 A 的。 碳原子有6个电子，这些电子的排布方式决定了碳的化学性质。理论计算告诉我们，电子的运动并不是随机的，而是遵循一定的规律。①电子的轨道形状各异且复杂，有的呈球形，有的像哑铃或纺锤，有的甚至像花瓣。 当两个碳原子相遇时，它们的外层电子会相互“沟通”，就像“走亲戚”一样，形成化学键。化学键的结构，决定了碳材料的各种性质。（ 甲 ），虽然它们都是由碳原子组成的物质，但性质却 B 。②金刚石是透明的、极其坚硬的绝缘体，而石墨则是黑色的、柔软的导电体。 ③除金刚石和石墨之外，还有一种神奇的由碳原子构成的物质——富勒烯。富勒烯的发现，源于科学家们对太空中碳原子结构的探索。富勒烯是由60个碳原子组成的球形分子，形状类似于足球。它的发现，标志着除金刚石和石墨外的第三类碳同素异形体的诞生。 随着科学研究的深入，科学家发现，碳原子不仅可以形成单键、双键，还可以形成三键，甚至存在动态的四键的可能性。（ 乙 ），使得碳材料具有极高的可塑性和多样性。④近年来，科学家又对于单键、三键交替构成的碳环，以及由双键、三键构成的石墨炔等新型碳结构进行了研究。 碳元素的独特性质不仅体现在材料科学中，还体现在生命科学中。地球上的生命是碳基的，这意味着（ 丙 ）。碳原子能够与氢、氧、氮等其他元素形成稳定的化学键，从而构建出复杂的有机分子，如蛋白质、核酸和碳水化合物。这些分子是生命的基础，碳的化学键多样性使得生命体能够进行复杂的化学反应，维持生命的运转。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 第一段中有两个错别字，请找出并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 标序号的四个句子有两句表述不当，请指出其序号并做修改，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的“它的发现”，有人认为应是“它的被发现”。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. A：与众不同/独一无二；B：截然不同。 19. “秘”应为“密”；“誊”应为“誉”。 20. 甲：以金刚石和石墨为例；乙：这种灵活的键合方式；丙：碳是构成生命体的核心元素。 21. ③，将“神奇的”放在“物质”前，并去掉“的”； ④，将“对于”改成“对”。 22. 观点一：应是“它的发现”。前文已有“富勒烯的发现”这一表述，不会造成“发现”的主语的混淆，表达更加自然简洁。 观点二：应是“它的被发现”。“它的发现”使得主客体颠倒，“富勒烯”是“发现”的对象，而非主体，表达更加准确严谨。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：根据语境“独特性质”“碳元素是生命的基石元素”可知，此处强调其独特性，可填入成语“与众不同”或“独一无二”。与众不同：跟大家不一样。独一无二：没有相同的；没有可以相比的。 B处：根据“虽然都是由碳原子组成，但性质却……”“金刚石是透明的、极其坚硬的绝缘体，而石墨则是黑色的”，可知语境说二者性质很不一样，可填入成语“截然不同”。截然不同：事物之间，界限分明，全然不一样。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “精秘”应为“精密”，此处形容生命体系的复杂性，应是“精密”。精密：精确细密。 “赞誊”应为“赞誉”，“誊”是抄写的意思，“誉”才是称赞的意思。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：此处是领起句，要证明“化学键的结构，决定了碳材料的各种性质”，而后文对比金刚石和石墨的性质差异，可见是以它们为例来说明，故可补写“以金刚石和石墨为例”。 乙处：前文提到“碳原子不仅可以形成单键、双键，还可以形成三键，甚至存在动态的四键的可能性”，谈碳原子可形成多种化学键，键合方式灵活，此处承上启下，引出后文碳材料具有的可塑性和多样性，可补写“这种灵活的键合方式”。 丙处：前文提到“地球上的生命是碳基的”，此处递进阐述，后文解释碳的作用“这些分子是生命的基础”，可补写和生命相关的作用：“碳是构成生命体的核心元素”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③，“还有一种神奇的由碳原子构成的物质”定语位置不当，形容词性定语要放在介词性定语的后面，应将“神奇的”放在“物质”前，并去掉“的”； ④，“对于单键、三键交替构成的碳环”中“对于”使用不当，当表示人与人之间或人与事物之间的对待关系时，只能使用“对”，此处是科学家与“单键、三键”等的对待关系，应将“对于”改成“对”。 【22题详解】 本题考查学生表达观点的能力。 （1）应是“它的发现”。“被发现”强调被动性，但科学发现通常是主动研究的结果，用“它的发现”更符合科学语境。“它的发现”是名词化表达，与后文“标志着……诞生”衔接更自然。且前文已有“富勒烯的发现”这一表述，不会造成“发现”的主语的混淆，表达更加自然简洁。 （2）“它的被发现”更符合汉语被动表达习惯。科学家是发现主体，富勒烯作为科学发现的客体，用“被”字结构能更准确体现客观事实，“它的发现”使得主客体颠倒，“被发现”的被动结构更符合学术语体的严谨性要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在稳与险之间，书写青春的成长方程式 当“宇宙的尽头是编制”成为网络热梗，求稳俨然成了当下社会的集体心理写照。在房价高企、就业竞争白热化的现实压力下，人们渴望抓住“确定的锚点”无可厚非。但对于正处于人生上升期的青年人而言，若将“稳”作为人生的唯一坐标，或许会在时代的浪潮中错失成长的密码。真正的青春样态，应当是在稳扎稳打的根基上，永葆敢于冒险的勇气，在创新的浪潮中书写成长的可能。 求稳的心理背后，是现实压力下的理性选择。当下社会，教育成本攀升、行业迭代加速，一份稳定的工作、一个可预期的未来，成为许多人对抗不确定性的盾牌。从考研人数连续八年上涨到公务员报考热度居高不下，从年轻人热衷“体制内相亲到“低欲望生活”的流行，这些现象折射出人们对安全感的迫切渴求。这种对稳定的追求，本质上是对风险的规避，是在复杂社会中寻求生存确定性的本能反应，我们无需对此苛责。 然而，青春的价值恰恰在于突破确定性的边界。人的成长如同种子破土，若始终蜷缩在温暖的土壤里，便永远无法长成参天大树。回顾历史，每一次社会进步都镌刻着青年人冒险探索的足迹：28岁的牛顿提出万有引力理论，26岁的爱因斯坦发表相对论，31岁的马云创办阿里巴巴开启电商时代。这些改变世界的创新，无一不是在打破常规的冒险中诞生。在今天的中国，从字节跳动的算法创新到宁德时代的电池技术突破，从航天团队的星辰探索到乡村振兴中的青年创客，年轻一代正在用行动证明：冒险不是鲁莽的冲动，而是对潜能的挖掘，对理想的奔赴。 当然，倡导冒险创新并非否定稳定的价值。真正的智慧在于在稳与险之间找到动态平衡：以扎实的积累筑牢稳的根基，以勇敢的探索拓展险的边界。就像登山者既需要准备充足的装备，也要有踏上未知山路的勇气。当代青年可以在大学期间深耕专业知识，同时尝试参与科研项目或社会实践；可以在积累一定工作经验后，再挑战更具创新性的任务。这种“稳扎稳打+适度冒险”的成长模式，既能规避盲目冒险的风险，又能保持人生的成长活力。 青春的字典里，本就不该只有“安稳”二字。愿每一位青年人都能在稳与险之间找到属于自己的成长节奏，既不被“稳定”的枷锁困住脚步，也不在“冒险”的浪潮中迷失方向，用勇敢的探索书写无愧于时代的青春答卷。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道围绕“求稳”与“冒险创新”展开思考的材料作文题。审题时，要抓住材料中呈现的两种不同观点：一是当下人们普遍存在的求稳心理；二是强调青年人应有的人生样态是敢于在冒险中创新。“求稳”心理的普遍存在，源于现代社会竞争压力下对安全感的本能追求，如青年求职倾向“铁饭碗”、生活规划追求“按部就班”，这背后是对风险的规避和对确定性的依赖，反映了时代语境下个体对稳定生存环境的现实需求。而“冒险中创新”的主张，则指向青年群体应有的突破精神，如马斯克SpaceX的星舰试验、95后非遗传承人用短视频重构传统技艺，这些案例印证了冒险背后的创新驱动力，是对僵化秩序的挑战与对可能性的探索。 写作方向较为多元，可以支持冒险创新，阐述其对于青年人成长、推动社会进步的重要意义；也可以认可求稳，论述求稳带来的安全感和踏实感；还可以辩证分析二者关系，指出在适当的时候求稳，在必要时刻冒险创新。无论选择哪种立意，都要紧密联系现实，结合青年人的特点和时代需求，深入探讨如何在求稳与冒险创新之间做出合理抉择，展现对这一话题的深度思考。  写作时，开篇可借“35岁职场危机”与“00后裸辞创业”的社会现象对比，引出“求稳”与“冒险创新”的矛盾，进而提出核心问题：当代青年如何在稳定与突破间找到人生坐标。主体部分先剖析“求稳”的时代成因，结合社会学中“风险社会”理论，分析城市化进程中个体对社会保障的依赖，同时以“温水煮青蛙”的隐喻警示过度求稳导致的能力退化；再论述“冒险创新”的价值，以敦煌研究院青年团队用数字化技术活化文物、深圳创客在无人区开拓新赛道为例，阐释冒险精神对个人价值实现与社会进步的推动作用；接着深入思辨二者的辩证关系，以“鼎新需固本”为核心，提出“稳是创新的底气，创新是稳的进阶”，可举华为“2012实验室”在技术攻坚中既保持研发投入的稳定性，又敢于突破芯片制程的案例；最后联系青年使命，强调在AI浪潮与产业变革中，应将“求稳”转化为持续学习的定力，将“冒险”升华为洞察机遇的魄力，在动态平衡中定义人生。结尾以“稳如磐石之基，险似星火之光”的比喻收束，呼吁青年以理性之思锚定方向，以开拓之勇奔赴未知。 立意： 1.稳固根基以蓄力，冒险创新以致远。 2.以稳为盾守本心，以险为剑拓新局。 3.冒险创新，方可更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州市2025届高三考前调研测试 语文 2025.05 注意事项： 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 梁漱溟先生说中国文化是“独自创发”型的。从古至今，随着中华民族的传承、繁衍和历朝历代的经营，形成了亚洲面积最大、人口最多的国家。其文化影响力也到达了与之毗邻的朝鲜半岛、日本、东南亚等地区。 广袤而孤立的文明空间，独自创发的文化，表面看来具有统一性和整体性，但这种统一性和整体性之所以不是僵化的铁板一块，而是生机勃勃的活火山，恰恰是由内部的多元性和融合性形成的。以前我们经常说黄河是中华文明的摇篮，仿佛华夏文明都是从黄河中下游大平原上发祥的。其实诞生中华文明的摇篮很多，比如中国是世界上最大的稻米产地和稻作文明的发祥地之一，甲骨文里就有了“稻”字，但是水稻的栽培并不起源于黄河流域，而是东南、华南和西南地区的贡献。考古学家苏秉琦指出，中国文明的起源并不是一元的，或是从中原发祥后再向四周辐射的，而是满天星斗、条块分布的。辽河、黄河、长江、珠江等水系流域都是中国古代文化的发祥地，不同地域的古代民族也有差别。这些文化尽管自有其渊源和体系，却又相互影响，经过裂变、撞击和融合，不断组合或重组，突破了区域文化和血缘族群的体系，形成了多元一体的格局，共同构成了汉族与其他民族及其文化传统。所以，在中国大陆的内部各个大小水系发展起来的文明，逐渐向几个大的平原腹心地带扩张汇合，融成更大的文明，而这个更大的文明又凝聚形成一个更具有扩张力的中心文明，反过来影响更大范围的周边文明，将文明的版图逐渐铺开。其中构成“华夏”与“中国”概念的地区形成于黄河中下游平原一带，成了中国古代最大的一个中心文明地区。这里不仅出现了仰韶文化，也是夏、商、周统治的中心。秦汉以后，中国形成了统一郡县制的政治与文化实体，一直到清代，历史学家常以“中华帝国”称之。在这个辽阔的舞台上，尽管有地区和时代的差异，尽管有所谓“夷夏之防”，但历史证明，万里长城不仅没有隔绝“胡汉”，反而吸引了农耕文化与游牧文化沿着长城地带既相互冲突斗争，又相互交织融合，用各自的民族文化，巩固、丰富、完善了中国文化的整体。 为什么这些多元文化的差异性在中国历史上更多地形成了融合的局面而不是分裂和排斥的局面呢？原因可能有很多，但从历史进程的角度看，在黄河中下游大平原较早形成了大规模的文明，具有制度优势，对周边的文明产生了向心力和吸引力。此后经历了商、西周、东周时期，华夏、中夏、中华、中国、诸夏就成了由中原地区诸侯国构成的文化共同体的称呼，而周边的民族和小邦国就称为四夷。不过，这些四夷如果有“得志行乎中国”的雄心，大都自觉认同并发展华夏文化，惟有如此才能在进入“中国”后，获得合法的统治权。孟子说舜是个东方的蛮夷，周文王是个西方的蛮夷，他们出生的地点相去千余里，时代相差千余岁，但是他们都在中国实现了政治理想。春秋五霸中，有诸夏的齐国、晋国、宋国，也有南方的蛮夷楚国和吴国。楚庄王打败华夏老霸主晋国之后，在诸侯会盟时，一口气背诵了四首《周颂》里的诗句，表示不可炫耀武力，但却炫耀了他的华夏文化修养。 （节选自徐兴无《龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神》） 材料二： 古代中国的“华夷”观念，至少在战国时代已经形成，那个时代，也许更早些时候，中国人就在自己的经验与想象中建构了一个“天下”，他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心。大地仿佛一个棋盘一样，或者像一个回字形，四边由中心向外不断延伸，中心是王所在的京城，中心之外是华夏或者诸夏，诸夏之外是夷狄，大约在春秋战国时代，就已经形成了与南夷北狄相对应的“中国”概念。在古代中国的想象中，地理空间越靠外缘，就越荒芜，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。这种观念和想象并不奇怪，西谚说“既无背景亦无中心”，大凡人都是从自己的眼里看外界的，自己站的那一点，就是观察的出发点，也是确定东南西北前后左右的中心，离自己远的，在自己聚焦关注的那一点后面的就是背景，我是你的视点，你也可能是我的焦点，但是可能你也是另一个东西的背景，我也可能是他的背景。古代中国历史的记录和书写者处在中原江河之间，他们当然要以这一点为中心，把天下想象成一个以我为中心的大空间，更何况很长一个时期，中国文明确实优越于他们周围的各族。 古代中国人一直对这一点很固执，固执的原因是，除了佛教以外，古代中国从来没有受到过真正强大的文明挑战，古代中国人始终相信自己是天下的中心，汉文明是世界文明的顶峰，周边的民族是野蛮的、不开化的民族，不遵循汉族伦理的人是需要拯救的，拯救不了就只能把他们隔离开来，中国人不大用战争方式来一统天下，也不觉得需要有清楚的边界，常常觉得文化上可以“威服异邦”，而此邦与异邦的地理界限也会随着文明的远播和退守在不断变动。在西晋的时候，曾经有个叫江统的人写过一篇《徙戎论》，想把汉族和其他民族在居住地理空间上分开，可是后来影响并不大。古代中国人的“中国”常常是一个关于文明的观念，而不是一个有着明确国界的政治地理观念。这种关于世界的想象，空间意味与文明意味常常互相冲突和混融，有时候文明高下的判断代替了空间远近的认知。 （节选自葛兆光《宅兹中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文化虽具备统一性和整体性，但是并不僵化，充满了生机勃勃活力。 B. 中华文明由特定水系区域起源并向四周辐射，形成了华夏文明的主导格局。 C. 世界本“既无背景亦无中心”，故古代中国人从自己那一点观察是合理的。 D. 相比于诉诸战争，古代中国人更愿意用文化的力量来威服异邦，传播文明。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文化具有广袤孤立、独自创发、历史悠久的特点，辐射影响力到达多个邻国。 B. 围绕长城实现农耕文化和游牧文化的交流、碰撞和融合，是修筑长城的初始目的。 C. 古代中国人对中国的想象既是一个主观的地理空间构建，也有着充分的事实依据。 D. 华夏文化具有向心力，原因包括制度优势、文化认同以及统治权合法化的需求性。 3. 下列选项符合材料一中华文化“内部的多元性和融合性”的一项是（ ） A. 西方培育的麦子、马、驴等动植物，历经夏、商、周逐渐进入中国。 B. 《史记》记载：黄帝击败炎帝，擒杀蚩尤，成为华夏诸族的共主。 C. 赵武灵王为战胜对手，学习北方游牧民族的文化——“胡服骑射”。 D. 仰韶文化将“花”奉为尊贵的神灵，故“华夏”之“华”有尊贵之意。 4. 两则材料在论述时采用的视角不同，请简要分析。 5. 如何理解材料二中“文明高下的判断代替了空间远近的认知”这句话？并请在材料一中选取一例加以证明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭执事 陈元武 他是一个戏班的执事，执事就是一个干杂活的，得负责装台卸幕，唱词的幻灯片也全由他写，板正的隶书体。也在后台帮着给演员换装，乐器师傅有个内急，他还能上去替几锣鼓几梆子，二胡、京胡、三弦、扬琴、笛子、唢呐什么的都能来一下子。 剧场上他就算是除了导演外的主心骨，演员喜欢跟他交往，在戏词和唱腔上，他都能说出些道道来。戏台上角儿各有各的扮相台型，走步和唱腔都有着各自的招数。比如老生一上来，一副髯口少不了，灰白的或者全白的，老生走路是横着的八字步，一步一颤巍，胡子一绾就唱。文小生行头为褶子装，手持一把折扇，头上顶软翅方巾帽或者软幞头，走路是一字风轮步，步伐不大，两足交替迅捷，似小跑。方巾的软翅在脑后一飘一扬，唱腔高而清亮，用的是假声，讲究一个刚、劲、宽、亮。武小生则一身束身玄色褶子，紧腿的裤，带着绑腿的带子，头上一束发小冠或者翎子冠，武将穿长靠，短打的武生则如上束身装扮。富家公子则是一身锦衣绣服，一顶翘翅幞头帽，也是满绣带花，走路就不成样子，横着大开步，左右摇晃着身子。小生不挂髯口，为一台戏的主角。和小生搭档的是青衣，素净褶子的是寻常良家女子，扮相端庄、严肃、正派，以唱功为主，步如摇莲，称叠子步，前脚跟踩着后脚尖不间断地小步挪移，看不出迈步的动作，也叫莲步轻摇。唱念韵白，唱功繁重。青衣的头面分软头面和硬头面，软头面有线帘、网子、发垫、发簪、大发、水纱，硬头面有点翠头面、水钻头面、银锭头面和点翠头面。前插的为正凤冠、顶花为点翠，六角料花、耳挖子、后兜、四连蝴蝶压条、偏凤，组成大凤冠。水钻头面则是年轻美貌的青衣扮相，如青衣、花衫、花口刀马旦都用水钻头面。银锭头面多用于中年贫寒、寡居的妇女扮相。簪子有泡子簪（珠头簪子，有二联珠子或者三联珠子）和点翠簪子、蝙蝠侧蝴蝶簪子、银锭草花簪子等。这些行当他都门清着呢。 村里隔三岔五的就有戏班来唱戏，在村头戏神庙前唱，黄风天也唱。春天刮黄风，漫天的黄尘，田野里的麦苗才返青，垄畦里半是干的半是湿的，沤着泥的畦里，鱼儿腾钻着撒欢儿，攒头往水流处拥挤。干的畦底，长着颓萎的细草，那泥被风带起，旋着往空中飞舞。戏台前的人，乌压压的一片，风旋着尘土往人群里钻，大家一脸的泥，咳嗽时能掉下半斤的土。舞台上的演员们一丝不苟地唱念做打，丝毫不被风影响，只有褶子裙的大袍裾和大袖口像面口袋似的鼓胀起来。（1）隔壁村的麻婶是戏迷入魂，在台下学着青衣走叠步，身材肥胖的她一板一眼地走起叠步，差点没摔倒，引得旁人哄笑。 执事姓郭，人家戏称他郭班主，他不是戏师傅，也不是班主。执事能到他这份上，并不容易，吹觱篥这一项，戏班子里除了他就剩下乐工李师傅能来。这玩意儿跟唢呐也不太一样，吹嘴不大，攒气要足，出气还得匀乎，大了，声音就破了，成杀鸡叫了。郭执事吹觱篥能横着吹，还能同时吹唢呐，有这能耐的可找不出第二个了。他还练过武生，一身的功夫，扎实，地蹚能连续做十几个，《打渔杀家》和《挑滑车》他都能来那段精彩的翻滚腾挪戏，《打棍出箱》那种高难度的铁板桥功夫和鲤鱼闪他都行，连戏师傅都喊他郭师傅。躺在地上，弓背跳挪的绝技，郭师傅那叫轻松，武生做四五个已经累成虾了。郭执事平常睡硬板床，练鲤鱼打挺时，腹上还压块石头，身体后仰近躺倒，腿上一绷劲，腰上一用力，人就直立起来。再说铁板桥那功夫，需要点硬气功，类似倒马桩，反弓着身体要稳一根烟的工夫，那可不是一般人能做到的，武生看着都惊羡不已。十八年前，他做铁板桥功时，胸口还可以站个孩子。现在只能做数十秒了。 郭执事上舞台时，带着一把铁壶，里头泡着一把茶叶，不时往嘴边一送，吸溜一下，润嗓子，他说，上舞台，不得抽烟，这是祖师爷的规矩，也不得喝酒，只好喝茶了，烟茶酒不分家，别的两样都让茶替代了。武生上台，身段要挺劲敏捷，目光要犀利，他给我使了个眼色，那就是武生的眼色，眸带星光，双白上翻，眼珠子铅丸似的在眼皮里打了个转，最后定定一射，（2）那光从瞳仁间闪出，像电闪，像太阳的光辉，像火山迸发似的，射出，怒目金刚而带有回旋的余地。他又说，武生不仅在功夫上，还在唱腔上，更在眉眼之间。剑眉一挑，目中生光，往舞台下一射，喝彩声就起来了。 （选自《散文》2025年第2期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 郭执事虽是个在剧场里干杂活的，但却很不简单，他能吹觱篥唢呐，又练过武生行当，走路唱腔都有他自己的招数。 B. 文中第三段对戏班唱戏、村民看戏和自然环境进行了描写，运用了比喻、夸张、拟人、排比等修辞手法，增强了文字的画面感。 C. 郭执事练过武生，功夫不俗，令武生亦感到惊羡，文中对他练功动作的描写具体生动，也赋予这篇散文一种传奇色彩。 D. 郭执事只喝茶不碰烟酒，表面上源于对表演的郑重态度，本质上是对“祖师爷的规矩”的遵守，体现了戏曲行业重传承的特点。 7. 对第四段“执事姓郭，人家戏称他郭班主，他不是戏师傅，也不是班主”这一句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 郑重交代“执事姓郭”，意在引导读者更深入了解人物，为下文写他“练过武生”等精彩内容蓄势。 B. 这句话通过身份错位的精巧设置，凸显了郭执事在实际工作中的能力和重要性超越了他的职位。 C. “戏称他郭班主”的幽默表达，既体现群众对其实际能力的认可，又表现人们对他真正做上班主的期待。 D. 连用两个否定句式（“不是戏师傅/班主”），是对前面“戏称”的进一步解释，产生了独特的表达效果。 8. 请分别赏析文中的两处画线句子。 9. 作者在文中使用大量文字介绍戏曲知识，有人认为有卖弄之嫌，你是否认同？请作简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大将军既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙，令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇①，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军；大将军不听，广不谢而起行，意甚愠怒。 前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部，行回远而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食；士以此爱乐为用。军闻其死，一军皆哭；百姓闻之，无老壮皆为垂涕。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 广出塞而未有功，则曰“数奇”，无可如何而姑为之辞尔。其死而知与不知皆为垂涕广之好名市惠以动人于此见矣。三军之事，进退之机，操之一心，事成而谋不泄，悠悠者恶足以知之？广之得此誉也，家无余财也，与士大夫相与而善为慷慨之谈也。呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳。可与试于一生一死之际，与天争存亡，与人争胜败乎？ 卫青之令出东道，避单于之锋，非青之私也，阴受武帝之戒而虑其败也。方其出塞，武帝欲无用，而固请以行，士大夫之口啧啧②焉，武帝亦聊以谢之而姑勿任之，其知广深矣。不然，有良将因何而不用？赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾，而武帝何以收绝幕之功？忌偏裨而掣之，陈馀以违李左车而丧赵，武侯以沮魏延而无功，而卫青何以奏寘颜之捷③？则置广于不用之地，姑以掣匈奴，将将之善术，非士大夫流俗之所测，固矣。东出而迷道，广之为将，概可知矣。广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎！广之为将，弟子壮往之气也。“舆尸”④之凶，武帝戒之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 【注】①数奇：命数不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。②啧啧：咂嘴或说话声。这里指赞叹、议论。③寘颜之捷：指卫青破匈奴单于兵，至寘颜山而还。④舆尸：指战败后以车载运尸体而还。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其死A而知B与不知C皆垂涕D广之好名E市惠F以动人G于此H见矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不同。 B. 幸，幸运，与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。 C. 恶，疑问代词，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 D. 东，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，李广自刎的直接原因是卫青派长史责问迷路失期之事，并强令其接受审讯。 B. 材料一中，卫青调李广走东道，既因武帝认为李广“数奇”，也因私心欲提拔公孙敖。 C. 材料二认为李广的名声源于他平时的散财善交和慷慨陈词，而非其有真正的军事才能。 D. 材料二用廉颇、乐毅、李左车、魏延不被重用的事例，旨在说明不用良将会导致失利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于 （2）姑以掣匈奴，将将之善术，非士大夫流俗之所测，固矣。 14. 对李广迷路失期而自杀这一事件，两则材料看法有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 沁园春·庆杨平 范炎 襟韵何如，文雅风流，王谢辈人。问传家何物，多书插架，放怀无可，有酒盈樽。一咏一谈，悠然高致，似醉当年曲水春。还知否，壮胸中万卷，笔下千军。 门前我有佳宾。但明月、清风更此君①。喜西庐息驾，心间胜日，东皇②倚杖，目送行云。闻道君王，玉堂佳处，欲诏长杨奏赋③孙。功名看，一枝丹桂④，两树灵椿⑤。 【注】①此君：指竹。《晋书•王徽之传》有“何可一日无此君”句。②东皇：司春之神，此指春天。③长杨奏赋：汉扬雄有《长杨赋》。④窦禹钧五子俱登科，冯道赠诗曰“灵椿一树老，丹桂五枝芳”。⑤灵椿：传说中的神树，此指父亲。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以设问开篇，将杨平与东晋王谢两家名门子弟类比，赞其文雅风流的襟怀。 B. “有酒盈樽”展现了杨平的洒脱不拘，《归去来兮辞》则借此表现归家的欣喜。 C. “似醉当年曲水春”描写杨平在春日曲水边宴饮赋诗，再现了兰亭雅集的场景。 D. 在春日倚着拐杖，目送行云远去，通过极富画面感的场景状写杨平的闲适自在。 16. 本词多处写到了杨氏家风，请结合相关词句对杨氏家风作简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“____________，____________”做标题。 （2）登山社团计划制作宣传海报，选用《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句，展现天姥山直上云霄的雄姿，以吸引更多同学参与登山活动。 （3）古人常将“楼”与“月”两个意象巧妙融合，寄寓无尽的情思。如古代诗词中的“_____________”和“____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 碳原子具有强大的“化学牵手”键合能力，而这种独特性质，使得它能够构建出复杂的有机分子，从而构成了复杂而精秘的生命体系。由此，碳被赞誊为生命的基石元素。所以，我们说碳元素是 A 的。 碳原子有6个电子，这些电子的排布方式决定了碳的化学性质。理论计算告诉我们，电子的运动并不是随机的，而是遵循一定的规律。①电子的轨道形状各异且复杂，有的呈球形，有的像哑铃或纺锤，有的甚至像花瓣。 当两个碳原子相遇时，它们的外层电子会相互“沟通”，就像“走亲戚”一样，形成化学键。化学键的结构，决定了碳材料的各种性质。（ 甲 ），虽然它们都是由碳原子组成的物质，但性质却 B 。②金刚石是透明的、极其坚硬的绝缘体，而石墨则是黑色的、柔软的导电体。 ③除金刚石和石墨之外，还有一种神奇的由碳原子构成的物质——富勒烯。富勒烯的发现，源于科学家们对太空中碳原子结构的探索。富勒烯是由60个碳原子组成的球形分子，形状类似于足球。它的发现，标志着除金刚石和石墨外的第三类碳同素异形体的诞生。 随着科学研究的深入，科学家发现，碳原子不仅可以形成单键、双键，还可以形成三键，甚至存在动态的四键的可能性。（ 乙 ），使得碳材料具有极高的可塑性和多样性。④近年来，科学家又对于单键、三键交替构成的碳环，以及由双键、三键构成的石墨炔等新型碳结构进行了研究。 碳元素的独特性质不仅体现在材料科学中，还体现在生命科学中。地球上的生命是碳基的，这意味着（ 丙 ）。碳原子能够与氢、氧、氮等其他元素形成稳定的化学键，从而构建出复杂的有机分子，如蛋白质、核酸和碳水化合物。这些分子是生命的基础，碳的化学键多样性使得生命体能够进行复杂的化学反应，维持生命的运转。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 第一段中有两个错别字，请找出并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 标序号的四个句子有两句表述不当，请指出其序号并做修改，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的“它的发现”，有人认为应是“它的被发现”。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $