15.1《谏太宗十思疏》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

2025-06-12
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-1 谏太宗十思疏/魏征
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 山东省
地区(市) 青岛市
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 91.69 MB
发布时间 2025-06-12
更新时间 2025-06-12
作者 世界是游乐场
品牌系列 -
审核时间 2025-06-12
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内容正文:

秉一颗公心,谏一代明君 ——《谏太宗十思疏》 学习目标 1.掌握文言重点字词句,理解文章内容。 2.理清文章的论证思路、论证方法。 3.赏析魏征高超的劝谏艺术,体会作者的“公心”及敢于直谏的精神品格。 “从来生死都看淡,敢跟皇帝对着干。我命由我不由天,千古留名做圣贤。”历朝历代,在大王、天子、皇上至高无上的前提下,总有那么一些人他不信邪,喜欢当面去驳“老板”的面子,胆子非常大,但也因为他们的忠诚与正直,后世将这个群体称之为“诤臣”、“谏官”。 俗话说“伴君如伴虎”,对历朝历代那些“不服就干”的忠臣来说,其进谏的后果小则被贬,大则丧命。 韩愈因劝皇帝不要迎所谓的佛骨被贬,海瑞因上书批评皇帝迷信巫术不理朝政而锒铛入狱,伍子胥因坚决反对吴王夫差的决策而被赐死,比干因勇敢进谏被侄子纣王剖心而亡…… 但也有一个人,能让皇帝把他的奏疏放在案头,并奉为座右铭。 魏征进谏的风采 作者简介 魏征(580-643),字玄成,谥“文贞”。巨鹿曲阳(今属河北)人,唐代文学家、政治家、思想家、史学家。早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。 魏征以直言敢谏而闻名,是古今谏臣的典范,据记载,魏征向李世民面陈谏议有50次,呈送给唐太宗的奏疏十一件,一生的谏言多达“数十余万言”。 大唐第一直男 明人王船山评论说:“太宗之世,忠直老臣,无有过魏征者”。 写作背景 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年李世民即位,改元贞观。贞观初年,他借鉴炀帝覆亡的教训。进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝四处巡游,劳民伤财。 魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。贞观十三年,魏征又上《十渐不克终疏》,直指太宗十个方面行为不如初期谨慎,被太宗书于屏风之上。 解题 “谏”:《说文解字》中解释为“证也“,意味着直言规劝或指正错误。 “太宗”:即唐太宗李世民。“太宗”是庙号,开国皇帝叫“祖”,承嗣皇帝叫“宗”。 “十思”:是奏章的主要内容,即十条值得深思的建议。 “疏”:即“奏疏”,指分条说明的文字,是古代臣子向君主议事进言的一种文体,属于议论文。 讽——用委婉的言语暗示或劝告(唐以前“讽”无恶 意讽刺意) 谏——直言规劝,使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——微言讽刺,指责别人的过失。“诽”是背地里议论。 说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。 谏一代明君 1.请同学们齐读文中关于“十思”的内容,然后和老师一起翻译“十思”内容。 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 见可欲——思知足以自戒(克制欲望) 将有作——思知止以安人(适可而止) 念高危——思谦冲以自牧(谦虚自养) 惧满溢——思江海下百川(广开言路) 乐盘游——思三驱以为度(三面为限) 忧懈怠——思慎始而敬终(慎始慎终) 虑壅蔽——思虚心以纳下(虚心纳谏) 惧谗邪——思正身以黜恶(正身黜恶) 恩所加——思无因喜以谬赏(奖赏得当) 罚所及——思无因怒而滥刑(用刑有度) 1.2条:欲望控制 。 3.4条:自我定位。 5.6条:自我约束。 7.8条:君臣关系。 9.10条:执政原则。 魏征所谏言的“十思”具有很强的现实针对性,“绝非空泛迂阔之论,而是体国情深、切中时弊的剀切之言,披肝沥胆、直言不讳的刚正之词。” 见可欲则思知足以自戒——典型史实:王珪谏太宗出美人 将有作则思知止以安人——典型史实:张玄素谏修乾阳殿 念高危则思谦冲而自牧——典型史实:孔颖达谏太宗“其容若虚” 惧满溢则思江海下百川——典型史实:魏征谏太宗止泰山封禅 乐盘游则思三驱以为度——典型史实:虞世南谏太宗勿纵情畋猎 忧懈怠则思慎始而敬终——典型史实:魏征评太宗纳谏“慎始”而 难“敬终” 虑壅蔽则思虚心以纳下——典型史实:魏征劾小人权万纪、李仁发 惧谗邪则思正身以黜恶——典型史实:太宗不识宇文士及谀谄 恩所加则思无因喜以谬赏——典型史实:魏征谏太宗勿宠长乐公主 罚所及则思无因怒而滥刑——典型史实:太宗自悔误杀张蕴古 2.魏征认为明君除“十思”外,还要做到什么? 除“十思”外,还要做到 弘九德(发扬美德) 简能任之(选拔任用人才) 择善从之(听从善言) 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其慧 信者效其忠 总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。 3.魏征提出的十条建议都有相对应的事件做佐证。如果只写这“十思”,你觉得可能会产生什么后果? 劝谏帝王,是极其危险的事。批“龙鳞”,犯“龙颜”,逆“圣听”。 历史上,那么多的帝王,有庸君,有明君。即使有圣贤人在世,也需要有明君认识并重用。有明君才能成就名臣。 魏征何其有幸,能遇上唐太宗这个明君! 当然,就算是明君,也不喜欢自己的“龙鳞”被批,这个时候,劝谏的艺术就显得很重要了。 秉一颗公心 1.既然不能只写“十思”,那魏征在写“十思”前写了什么?请同学们自由朗读一、二段。 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 2.第一段的中心句是哪句?作者重点强调了什么?用了什么论证方法与修辞? 中心句:思国之安者,必积其德义 强调:居安思危,戒奢以俭 论证方法:比喻论证、对比论证、假设论证 修辞:排比 3.为何“思国安”要“积其德义”,治国要“居安思危,戒奢以俭”?第二段是如何进一步论证的? 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体;傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! 殷忧而道著,功成而德衰;善始者实繁,克终者盖寡。 取江山 昔取之而有余 在殷忧 ,必竭诚以待下 胡越为一体 守江山 今守之而不足 既得志,则纵情以傲物 骨肉为行路 居安思危 对比论证 载舟覆舟 奔车朽索 比喻论证 劝谏是一门艺术。劝说他人的目的无非三种:利己、利他、既利己又利他。这其中,利他的目的最无私,全出于“公心”。魏征自始至终站在唐王朝的立场上,为其长治久安计,秉一颗公心,想太宗所想,急太宗所急。 4.魏征认为理想的政治境界是怎样的? 文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? 劝谏艺术 1.魏征是如何给唐太宗提建议的?请归纳他的劝谏的艺术。 劝谏艺术1(第一段):生动设喻,曲径通幽。(当思) 劝谏艺术2(第二段):巧妙对比,以史为鉴。(为什么思) 劝谏艺术3(第三段):劝之以方,诱之以“饼”。(思什么) 2.魏征的奏疏非但没有给自己招祸,反而说服了唐太宗心甘情愿“俭以养德”,请再次齐读全文,分析其精妙之处。 布局之妙:他处着笔,逐渐深入。 论证之妙:采用了比喻论证、对比论证等多种论证方法。 措辞之妙:始终牢记唐太宗和自己的君臣关系,以“下愚”自称,以“明哲”“神器之重”“域中之大”“松乔之寿”等来表达对皇帝的称誉和赞美。 句法之妙:骈散结合,灵活多变。 设想之妙:为了让君王明白自己的苦心,采用了“描绘蓝图”的方式,通过美好的设想来打动唐太宗。 现实意义 魏征的《谏太宗十思疏》被唐太宗奉为座右铭,那么,他的“十思”在当今社会是否还有现实意义? (1)“居安思危,戒奢以俭”我们要居安思危,时刻保持清醒的头脑,保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 (2)“载舟覆舟,所直深慎”告诉我们,党和政府要坚持以人为本的治国理念,时刻把人民群众的冷暖挂在心上,始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样,才能实现国家的长治久安. (3)“简能而任之,择善而从之”告诉我们,作为领导者要任用有才能的人,要能够听取下属的合理建议。 (4)“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯,涵养谦虚包容的品质,树立正确的人生观、苦乐观,提高自我修养,增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。 (5)对于国家社会管理者,“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风,以民众利益为出发点,作出利国利民的决策。 课堂总结 “顺境逆境看襟怀,大事难事看担当。”古代优秀的士人,秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想,自觉承担匡世济民的责任,在其位,谋其政,以期有补于世用;不在其位,仍能心系庙堂,时时牵挂国事,秉一颗公心表达拳拳之心。 时至今日,我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格,心有所系、行有所戒,练就责任之心,成就“功成不必在我,功成必定有我”的精神境界。 Lavf58.20.100 $$

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