精品解析：2025届江西省吉安市阳明中学高三下学期全真模拟考试（二）历史试题

阳明中学2024—2025学年度下学期全真模拟考试（二） 高三历史试卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 下表为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单位：件）。这说明当时该地区（ ） 农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品 北首岭期 0 0 35 0 0 半坡期 13 12 192 7 5 史家期 6 14 41 4 3 A. 文明具有多元一体特点 B. 具有早期国家的初始形态 C. 社会阶级分化日趋明显 D. 生产力发展促进文明进步 2. 据《后汉书·许荆传》记载：“祖父武以二弟晏、普未显，欲令成名……于是共割分财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟并悉劣少。而乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。”这主要反映了东汉时期（ ） A. 儒家伦理深入社会生活 B. 门第族望是选官的重要依据 C. 察举制的弊端已然显露 D. 地方豪强势力左右人才选拔 3. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策的弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D. 韩愈从民生角度论证商营优于官营 4. 元成宗时期，设置中政院，集中管理涉及皇后的相关事宜。皇后掌权后对中政院多施以偏袒，如成宗皇后卜鲁罕充分利用中政院的资源为自己谋求政治利益，甚至操控朝政。这可用于说明当时（ ） A. 行省体制受到冲击 B. 男尊女卑局面得到扭转 C. 皇后权力失去制约 D. 内廷机构沦为权力工具 5. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 6. 19世纪50年代，南方一些地区出现“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象。时人记载，“中国之织妇机女束手坐困者，奚啻千百万人”。这一现象出现主要是因为，当时中国（ ） A 自然经济已经解体 B. 民族工业初步发展 C. 纺织工业技术停滞 D. 被迫卷入世界市场 7. 下表为1872~1911年我国商办、官办、官商合办企业发展概况。这反映出当时（ ） 1872~1900年 1901~1911年 增长率 商办企业数目 122家 277家 127% 商办企业投资额 2122.65万元 6042.83万元 185% 官办、官商合办企业数目 27家 39家 44% 官办、官商合办企业投资额 2059.83万元 231784万元 13% A. 维新变法经济成效日益显现 B. 民间经济活力逐渐被释放 C. 国家经济战略发生根本改变 D. 自强求富预期目标的达成 8. 1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（ ） A. 学习西方进行变法以图强 B. 要求国人健身强志以救国 C. 恢复昔日尚武文化传统 D. 激励社会各界以救亡图存 9. 近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（ ） 区域 1895年占比 1931年占比 东北 1.7% 17.0% 华北 5.2% 17.1% 上海 51.1% 34.2% 长江流域 2.1% 13.7% 华南 39.9% 17.9% A. 港口体系形成了新格局 B. 进出口贸易额趋于平衡 C. 自然经济已经日益解体 D. 日本经济势力不断扩张 10. 全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示： 据此可知，这一时期（ ） A. “共商共建共享”全球治理观获得国际共识 B. “人类命运共同体”理念成为全球关注重点 C. 全球治理相关研究凸显中国方案效果显著 D. 中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务 11. 《汉谟拉比法典》第245条规定：“如果一个人租用了一头牛，由于疏忽或虐待导致（牛）死亡，他应该将一头与（死）牛相同的牛向牛的主人赔偿。”第244条则规定：“如果一个人租用了一头牛或驴，但是在原野上，狮子（咬）死了它，（损失）应该属于他的（牛或驴）主人。”这些规定（ ） A. 体现小农经济的发展特点 B. 凸显法典的实用性和权威性 C. 注重保护个人的私有财产 D. 有利于租赁活动的有序进行 12. 自14、15世纪以后，在欧洲许多城市，市政厅、广场、市场、码头等地方建起了钟楼，高高钟楼与教堂的塔楼遥遥相对，教堂的钟声和钟楼的公共报时声此起彼伏，构成了中世纪以后欧洲城市上空的乐章。这一现象表明（ ） A. 经济发展促使人们的生活节奏加快 B. 科技发展对人们的生活有所制约 C. 钟声已经成为世俗生活的时间参考 D. 统一的时间有利于规范社会行为 13. 美国南北战争时期，战时联邦财政部长弗朗西斯·斯平纳任命了第一批“政府女职员”，妇女开始担任办事员、抄写员等文职官员；男性垄断的工厂和兵工厂也接受了十五万左右女工。妇女组织起救济协会，把护理援助、医药供应、慰劳物品送到每个战区。这反映了南北战争（ ） A. 客观上推动女性角色重塑 B. 促进国内男女平等权利实现 C. 与美国女权运动相互促进 D. 推动妇女解放运动走向高潮 14. 1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（ ） A. 法国人崇尚科学的氛围 B. 法国人对于催眠术的狂热 C. 法国人独立自主的精神 D. 追求理性成为国人的共识 15. 下图为1914~1934年黄金一英镑兑换价格，据图可知，一战后（ ） A. 英国通胀现象持续恶化 B. 世界经济格局发生变动 C. 英国丧失金融中心地位 D. 欧洲形势相对和平稳定 16. 供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（ ） A. 欧美找到经济危机的根源 B. 资本主义制度的自我调整 C. 经济学理论出现明显分歧 D. 西方的市场经济发展受阻 二、综合题（共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料 “唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂（治理、安定）民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（见表）。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与东周）。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。” 乙 （诸侯国）国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄。 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也。” 丁 记忆中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国。如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 戊 文化中国 因华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。” 己 一统中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处。 ——据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。 （2）从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪末，张 謇提出“实业叛国”主张，认为“富民强国之本在于工商业”。1899年，他创办大生纱厂，采用西方先进设备，雇佣工人千余人，产品畅销长江流域。在南通建立纺织、冶铁、盐垦等企业，并配套学校、 医院、公园等公共设施， 形成“一城三镇”格局。他强调“父教育而母实业”，将企业利润投入教育，创办南通师范学校，培养技术人才。然而，一战后外资卷土重来， 大生纱厂陷入困境，感叹：“实业之兴，非一人之力可成，需举国同心。” ——摘编自《全集·实业救国篇》(江苏古籍出版社，2000年) 材料二 1937年全面抗战爆发后，中国共产党在陕甘宁边区推行“发展经济，保障供给”政策。1939年成立西北实业公司，整合延安、晋察冀等地资源，建立纺织、制革、制药等20余家工厂。例如，延安保兴化工厂生产火药、染料，支援前线；晋察冀边区利用民间手工业基础，组织农民生产军鞋、布匹。1940年，边区政府发行“边币”，限制法币流通，建立统一财经体系。毛泽东指出：“红色资本是群众路线的经济实践，要‘自己动手，丰衣足食’。” ——摘编自《中国共产党经济史(1937~1945) 》(中共党史出版社, 2015年) （1）根据材料一并结合所学知识，概括张謇实业救国思想的主要内容。 （2）比较材料一、二中的经济实践，分别概括两者的经营方式，并说明抗战时期红色资本的历史作用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监。钦天监负责修订授时历法，并颁布了《大统历》。与此同时，明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监，负责每年编制回回历书。在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料。在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才。到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作。 ——摘编自陈遵妫《中国天文学史》 材料二 在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具。然而，随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了“太阳中心说”这一革命性的宇宙观。 ——摘编自肖耀根《世界近代科学革命事件及其意义》 （1）根据材料一，概括明朝天文学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述影响明朝与哥白尼时期天文学发展的因素，并简述哥白尼天文学革命对西方社会所产生的积极影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1925年故宫博物院成立，1933年至1937年《故宫日历》连续出版，作为赏用兼宜的普及性艺术读物，风靡一时。民国二十四年版(图1)广告语：“内容有夏商周秦钟鼎彝器，宋元明清名人书画，震铄世界惟故宫博物院足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料。钢图纸印，活页翻转， 印刷清晰， 勿出其右，一面古物，一面日历。毋庸撕拆， 可以保存， 案头壁上， 皆可适用， 自备送礼，均极相宜。”《故宫日历》成为民国时期文人雅士相送的首选礼物。 2025年，适逢故宫博物院建院100周年.《故宫日历·2025年》(图2)以生肖蛇、 百件精品文物、百年建院历史为题材， 日历十二个月主题分别为： 灵蛇献瑞、上古瑰宝、晋唐气韵、盛唐气象、大宋风雅、宋韵流芳、元明珍赏、明清繁华、清代华章、筚路蓝缕、匠心守护、盛世琳琅，每年选取四百件左右文物，近六百张文物图片，分主题、 成系列地呈现故宫博物院藏品之美。今年的特献版，升级到56枚手工盖章，还新增AR互动技术，扫码与文物互动，让沉睡千年的文物真的“活”起来，可谓是一场惊艳的文化盛宴，再次掀起了日历界的热销风暴。 ——摘编自《文汇报》等 图1 图2 结合所学知识，围绕《故宫日历·2025》自拟题目，写一则故宫博物院文旅宣传小广告。(要求：表述成文，叙述完整，史论结合，条理清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 阳明中学2024—2025学年度下学期全真模拟考试（二） 高三历史试卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 下表为陕西西安鱼化寨遗址（属于仰韶文化）三个阶段家户内出土各类遗物的数量统计情况（单位：件）。这说明当时该地区（ ） 农业工具 狩猎工具 手工业工具 装饰品 半成品 北首岭期 0 0 35 0 0 半坡期 13 12 192 7 5 史家期 6 14 41 4 3 A. 文明具有多元一体特点 B. 具有早期国家的初始形态 C. 社会阶级分化日趋明显 D. 生产力发展促进文明进步 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。依据材料可知，在西安鱼化寨遗的三个阶段内都有大量的农业、狩猎、手工业工具以及装饰品、半成品出土，说明生产工具的进步即生产力的发展促进文明的进步，D项正确；根据所学知识可知，“多元一体” 强调不同区域文明的交流融合，但题干仅涉及同一遗址不同阶段的内部变化，排除A项；根据所学知识可知，早期国家的初始形态应是指公共权力、阶级分化等特点，而仰韶文化（约前5000—前3000年）属于新石器时代中期，尚未进入国家阶段。但是题干数据仅反映生产工具和经济活动的变化，未涉及政治结构或阶级分化的信息，排除B项；根据所学知识可知，阶级分化需通过墓葬形制、随葬品差异、聚落层级等体现，而题干仅统计家户内遗物数量，未涉及不同家户间的资源分配差异，无法证明阶级分化，排除C项。故选D项。 2. 据《后汉书·许荆传》记载：“祖父武以二弟晏、普未显，欲令成名……于是共割分财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟并悉劣少。而乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。”这主要反映了东汉时期（ ） A. 儒家伦理深入社会生活 B. 门第族望是选官的重要依据 C. 察举制的弊端已然显露 D. 地方豪强势力左右人才选拔 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期中国。根据材料关键信息并结合所学知识可知，察举制是汉朝以道德品质等为标准举荐人才的制度，材料中许武的弟弟是通过一种虚假的“克让”行为，即并非真正的道德品质体现，而是其祖父设计的获取选举的手段，获得选举，这表明察举制容易被人利用，以虚假的品德表现来骗取举荐，其弊端已然显露说明察举制的弊端已然显露，C项正确；材料主要强调的是通过这种看似“克让”的行为获取选举机会，重点并非儒家伦理深入社会生活的体现，这里更多反映的是选官过程中的问题，排除A项；材料中并没有提及门第族望相关信息，弟弟是因“克让”名声被选举，而非门第族望，排除B项；材料中没有体现地方豪强势力对人才选拔的左右，弟弟是靠“克让”名声被选举，不是地方豪强势力作用的结果，排除D项。故选C项。 3. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D 韩愈从民生角度论证商营优于官营 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。依据题干表格可知，韩愈认为国家专营导致商人心生怨恨，资助寇盗，而白居易认为国家专营为权贵敛财提供了方便，由此可见两人都批评了国家专营政策的弊端，B项正确；韩愈并没有提出官商勾结腐败的问题，排除A项；白居易并不是从财政的角度论证官营的合理性，而是批评官营的弊端，排除C项；韩愈是从社会稳定的角度论证官营的弊端，排除D项。故选B项。 4. 元成宗时期，设置中政院，集中管理涉及皇后的相关事宜。皇后掌权后对中政院多施以偏袒，如成宗皇后卜鲁罕充分利用中政院的资源为自己谋求政治利益，甚至操控朝政。这可用于说明当时（ ） A. 行省体制受到冲击 B. 男尊女卑局面得到扭转 C. 皇后权力失去制约 D. 内廷机构沦为权力工具 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，中政院作为内廷机构，本应在皇权框架下规范后宫事务，但皇后通过掌控其人事任免与资源分配，将其转化为私人政治平台，冲击了制度的初衷，沦为了权力斗争的工具，D项正确；根据材料可知，中政院属于内廷机构，与地方行政体系无关，排除A项；根据材料可知，皇后干政属于特例，未曾改变元朝社会男女地位不公平的局面，排除B项；皇后权力膨胀多处于皇权交替时期，且其权力多来源于皇帝，也面临着宗室、官僚集团等的一定限制，“失去制约”的说法有误，排除C项。故选D项。 5. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ） A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，《西藏善后章程》中西藏不再设郡王、噶厦政府要遵达赖喇嘛与驻藏大臣指示行事、朝廷在西藏常驻军队等规定，加强了中央对西藏的管理，有助于稳定西藏的局势，使西藏和谐稳定渐有保障，B项正确；材料表明当时西藏和谐稳定渐有保障，材料未体现西藏“原生文明被迫中断”，排除A项；《西藏善后章程》中的规定削弱了贵族势力，并非“难以遏制”，排除C项；中国古代是专制统治，不存在“分权制衡机制”，这一举措是中央集权加强的表现，排除D项。故选B项。 6. 19世纪50年代，南方一些地区出现“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象。时人记载，“中国之织妇机女束手坐困者，奚啻千百万人”。这一现象的出现主要是因为，当时中国（ ） A. 自然经济已经解体 B. 民族工业初步发展 C. 纺织工业技术停滞 D. 被迫卷入世界市场 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪50年代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，19世纪50年代，西方列强通过强迫清政府签订不平等条约，获得了一系列特权，大量洋纱洋布等西方商品涌入中国。中国传统纺织业受到冲击，出现了“纺绩稀少，机轴之声几欲断矣”“女工几停其半”等现象，这说明中国传统纺织业从业者陷入困境。鸦片战争后，西方列强不断加紧对华经济侵略，使中国逐渐沦为西方的商品倾销市场和原料产地，即成为西方主导的世界市场中的附庸，加速了中国传统自然经济的解体，D项正确；这一时期自然经济刚开始解体，并非“已经解体”，排除A项；中国近代民族工业得到初步发展是在甲午中日战争后，排除B项；材料重点强调的是西方经济冲击导致中国传统纺织业陷入困境，而非“纺织工业技术停滞”，排除C项。故选D项。 7. 下表为1872~1911年我国商办、官办、官商合办企业发展概况。这反映出当时（ ） 1872~1900年 1901~1911年 增长率 商办企业数目 122家 277家 127% 商办企业投资额 2122.65万元 6042.83万元 185% 官办、官商合办企业数目 27家 39家 44% 官办、官商合办企业投资额 2059.83万元 231784万元 13% A. 维新变法经济成效日益显现 B. 民间经济活力逐渐被释放 C. 国家经济战略发生根本改变 D. 自强求富预期目标的达成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1872~1911年（中国）。根据材料可知，相较于1872~1900年，1901~1911年我国商办企业数目增长率为127%，投资额增长率为185%，而官办、官商合办企业数目增长率仅44%，投资额增长率仅13%。这表明当时民间投资办厂的积极性不断提高，民间经济活力逐步被释放，B项正确；结合所学知识可知，商办企业发展得益于清政府放松办厂限制，且1901年清政府推出新政改革，鼓励社会商业发展，这一时期的商业发展更多地得益于清末新政而非维新变法，排除A项；晚清时期，清政府依然坚持重农抑商等传统经济政策，虽有一些调整，但未“发生根本改变”，排除C项；甲午战争失败标志着洋务运动破产，晚清最终没有达成自强求富的目标，排除D项。故选B项。 8. 1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（ ） A. 学习西方进行变法以图强 B. 要求国人健身强志以救国 C. 恢复昔日尚武的文化传统 D. 激励社会各界以救亡图存 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1903年中国。梁启超指出，罗马帝国的智识程度远高于周边的蛮族，但最终被野蛮的武力所征服。结合所学，20世纪初的中国贫弱不堪，遭受欺凌，梁启超通过罗马帝国的例子，强调了尚武精神和国民体魄对国家兴衰的重要性，呼吁同胞们要锻炼身体，增强体力，以强国救国，B项正确；据材料“尚武者国民之元气，国家所恃以成立”“望我同胞练其筋骨，习于勇力”可知，梁启超强调强身健体和尚武精神，而非维新变法，排除A项；材料所述涉及尚武，但没有体现尚武是中国传统，排除C项；“激励社会各界以救亡图存”说法宽泛，未具体点出“尚武”这一主题，排除D项。故选B项。 9. 近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（ ） 区域 1895年占比 1931年占比 东北 1.7% 17.0% 华北 5.2% 17.1% 上海 51.1% 34.2% 长江流域 2.1% 13.7% 华南 39.9% 17.9% A. 港口体系形成了新格局 B. 进出口贸易额趋于平衡 C. 自然经济已经日益解体 D. 日本经济势力不断扩张 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1895-1931年中国。1894-1895年日本在甲午中日战争中打败中国，1904-1905年日本在日俄战争中打败俄国，加强了在朝鲜和中国东北的势力。一战期间，日本趁美英列强无暇东顾，加剧在中国的经济扩张，而日本扩张势力的重点是中国东北和华北地区，材料所述东北、华北区域港口贸易总值全国占比的明显提升，与日本经济势力不断扩张有关，D项正确；贸易总值占比变化反映不同区域港口在对外贸易中的地位升降，进而反映中国的对外贸易情况和列强在华经济势力，“港口体系形成了新格局”说法夸大，与材料内容结合不紧，排除A项；材料看不出进出口贸易额度和比值，无法得出进出口贸易额趋于平衡，排除B项；自然经济日益解体反映在耕织分离、原料出口、工业品进口等方面，但材料强调的不是对外贸易规模的扩大、中国卷入世界市场、自然经济解体，而是反映不同区域港口贸易的情况，排除C项。故选D项。 10. 全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示： 据此可知，这一时期（ ） A. “共商共建共享”全球治理观获得国际共识 B. “人类命运共同体”理念成全球关注重点 C. 全球治理相关研究凸显中国方案效果显著 D. 中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。”可知，中国国内对全球治理问题的关注从21世纪后开始上升，结合所学，2001年，中国加入世界贸易组织，与世界的联系日益加强，中国越来越深入融入全球化，积极参与全球事务，因而对全球治理愈发显得关注，使得全球治理日益成为中国国际关系学研究重心，D项正确；材料主要体现中国国内对世界关注加强，无法得出其他国家的态度，且“共商共建共享”是中国倡议的“一带一路”的建设原则，很多国家没有参与这项工程，“国际共识”不符合史实，排除A项；材料强调中国对全球治理的关注度提高，没有体现全球的关注重点是什么，排除B项；材料仅呈现了中国对全球治理的方案数量上升状态，没有对比其他国家的方案数量，“凸显”说法不恰当，且材料没有表明中国参与全球治理的影响，无法得出“效果显著”，排除C项。故选D项。 11. 《汉谟拉比法典》第245条规定：“如果一个人租用了一头牛，由于疏忽或虐待导致（牛）死亡，他应该将一头与（死）牛相同的牛向牛的主人赔偿。”第244条则规定：“如果一个人租用了一头牛或驴，但是在原野上，狮子（咬）死了它，（损失）应该属于他的（牛或驴）主人。”这些规定（ ） A. 体现小农经济的发展特点 B. 凸显法典的实用性和权威性 C. 注重保护个人的私有财产 D. 有利于租赁活动的有序进行 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦时期。根据材料，《汉谟拉比法典》中对租用牛出现不同状况的责任进行了规定，如因疏忽或虐待致牛死亡需赔偿，因狮子咬死则损失归主人。根据所学知识，这些规定明确了租赁双方在不同情况下的责任和义务，为租赁活动提供了清晰的规则，能够减少租赁过程中的纠纷，有利于租赁活动的有序进行，D项正确；材料中未涉及小农经济相关内容，古巴比伦并非以小农经济为主，排除A项；材料主要体现的是法典对租赁活动责任的规定，并非突出法典的权威性，排除B项；虽然这些规定涉及对牛这一私有财产的保护，但更核心的是规范租赁活动，C项表述不准确，排除C项。故选D项。 12. 自14、15世纪以后，在欧洲许多城市，市政厅、广场、市场、码头等地方建起了钟楼，高高的钟楼与教堂的塔楼遥遥相对，教堂的钟声和钟楼的公共报时声此起彼伏，构成了中世纪以后欧洲城市上空的乐章。这一现象表明（ ） A. 经济发展促使人们的生活节奏加快 B. 科技发展对人们的生活有所制约 C. 钟声已经成为世俗生活的时间参考 D. 统一的时间有利于规范社会行为 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：中世纪以后（欧洲）。据材料并结合所学可知，14、15世纪以后，欧洲商品经济发展，资本主义萌芽出现，文艺复兴解放了人们思想，进一步促进欧洲工商业发展，修建公共钟楼，成为了人们世俗生活的时间参考，适应了欧洲工商业的发展，C项正确；材料没有涉及人们的生活节奏加快，只是强调欧洲许多场所都建起了“钟楼”，排除A项；钟楼是中世纪建筑的代表，其出现不是科技发展的产物，排除B项；材料不仅涉及教堂的钟声，也涉及钟楼的公共报时声，无从得出统一的时间，排除D项。故选C项。 13. 美国南北战争时期，战时联邦财政部长弗朗西斯·斯平纳任命了第一批“政府女职员”，妇女开始担任办事员、抄写员等文职官员；男性垄断的工厂和兵工厂也接受了十五万左右女工。妇女组织起救济协会，把护理援助、医药供应、慰劳物品送到每个战区。这反映了南北战争（ ） A. 客观上推动女性角色重塑 B. 促进国内男女平等权利实现 C. 与美国女权运动相互促进 D. 推动妇女解放运动走向高潮 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（美国）。根据材料可知，南北战争时期，女性开始担任政府文职官员，进入工厂工作，还组织救济协会参与到战争相关的事务中。这与以往女性的社会角色相比有了很大变化，说明南北战争在客观上推动了女性角色的重塑，A项正确；“促进男女平等权利实现”不符合史实，战后女性仍未获得选举权等核心权利，排除B项；题干中主要围绕南北战争时期妇女的一些参与情况展开，并没有提及与美国女权运动相互促进，属于过度解读，排除C项；“推动妇女解放运动走向高潮”夸大了战争影响，妇女解放运动高潮在20世纪，排除D项。故选A项。 14. 1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（ ） A. 法国人崇尚科学的氛围 B. 法国人对于催眠术的狂热 C. 法国人独立自主的精神 D. 追求理性成为国人的共识 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪后期（法国）。据题干“整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术”，并结合所学知识可知，启蒙运动时期（18世纪）法国社会盛行理性主义思潮，民众对科学探索和新理论抱有极大热情，催眠术虽存在伪科学成分，但其以“磁极”“液体”等“科学化”术语包装，契合了时人追求理性解释自然与人体现象的风尚，D项正确；催眠术并非真正科学成果，其流行不能说明法国普遍崇尚科学，排除A项；“狂热”是现象本身而非深层原因，排除B项；独立自主精神与材料中社会对新兴理论的集体追捧无直接关联，排除C项。故选D项。 15. 下图为1914~1934年黄金一英镑兑换价格，据图可知，一战后（ ） A. 英国通胀现象持续恶化 B. 世界经济格局发生变动 C. 英国丧失金融中心地位 D. 欧洲形势相对和平稳定 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1914—1934年（英国与世界）。根据材“1914—1934年黄金一英镑兑换价格变动”并结合所学可知，一战后英国经济遭受重创，英镑与黄金的兑换价格波动剧烈。英国虽在1925年恢复金本位制，但英镑汇率被高估，导致出口竞争力下降；与此同时，美国因一战崛起为世界主要债权国，国际金融中心逐渐从伦敦转向纽约。1931年英国被迫放弃金本位制，英镑贬值，黄金兑换价格波动加剧。这一过程反映出世界经济格局发生重大变动，传统的以英国为中心的金融体系被打破，美国主导地位逐渐形成，B项正确；黄金兑换价格变化不能直接说明英国通胀持续恶化（需结合国内物价数据），排除A项；尽管英国金融霸权削弱，但伦敦仍是重要金融中心之一，英国丧失金融中心地位是在二战后（布雷顿森林体系确立），排除C项；一战后欧洲面临经济危机、政治动荡及法西斯势力崛起，局势紧张，排除D项。故选B项。 16. 供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（ ） A. 欧美找到经济危机的根源 B. 资本主义制度的自我调整 C. 经济学理论出现明显分歧 D. 西方的市场经济发展受阻 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代（欧美）。20世纪70年代初，美国和西欧主要资本主义国家出现“滞胀”现象，经济增长停滞或下降， 物价则持续猛涨，通货膨胀严重。此时兴起的供给学派主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，这是主张在不改变资本主义基本制度的情况下，调节经济政策，平衡国家干预和市场调控的关系，实质是资本主义制度的自我调整，B项正确；经济危机的根源是资本主义的基本矛盾，供给学派主张减少国家干预，并未改变资本主义制度和消除经济危机根源，排除A项；经济学理论的分歧只是表面现象，不是实质，排除C项；通过政策调整，西方国家渡过了20世纪70年代初的经济危机，市场经济继续发展而非受阻，排除D项。故选B项。 二、综合题（共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料 “唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂（治理、安定）民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（见表）。 序号 含义 例谈 甲 周朝 《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与东周）。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。” 乙 （诸侯国）国都 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄。 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也。” 丁 记忆中国 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国。如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 戊 文化中国 因华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。” 己 一统中国 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处。 ——据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 （1）何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。 （2）从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。 【答案】（1）含义：王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。 历史贡献：建立了宗法分封下的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同；促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播；推动了华夏民族的形成，创建了中华民族共同体最初的形态——西周；周人创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。 （2）甲：周朝。周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。 乙：（诸侯国）国都。战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心。这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”。 丙：中原。中原是华夏文明的重要发祥地。到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域。 丁：记忆中国。这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆。三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号。 戊：文化中国。战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分。“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志。 己：一统中国。战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期的中国。含义：据材料一“宅兹中国”等并结合所学可知，何尊铭文中“中国”的含义是王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。历史贡献：结合所学可知，“周人”通过建立宗法分封的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同，促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播，推动了华夏民族的形成，创建了“西周”这个中华民族共同体的最初形态，“周人”创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是战国时期的中国。说明：据材料“‘中国’一词多指周朝”“盛威于中国”等并结合所学可知，“甲”中国的含义是“周朝”，周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范，据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一；据材料“‘中国’即是齐都临淄”等并结合所学可知，“乙”中国的含义是“（诸侯国）国都”，战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心，这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”；据材料“‘中国’一词，有一半指中原”等并结合所学可知，“丙”中国的含义是中原，中原是华夏文明的重要发祥地，到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域；据材料“共同生活的国度称为中国”等并结合所学可知，“丁”中国的含义是记忆中国，这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆，三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基，即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号；据材料“古华夏文化……与‘中国’吻合”等并结合所学可知，“戊”中国的含义是文化中国，战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛，认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分，“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志；据材料“实现华夏文化共同体的‘大一统’”等并结合所学可知，“己”中国的含义是一统中国，战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向，诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪末，张 謇提出“实业叛国”主张，认为“富民强国之本在于工商业”。1899年，他创办大生纱厂，采用西方先进设备，雇佣工人千余人，产品畅销长江流域。在南通建立纺织、冶铁、盐垦等企业，并配套学校、 医院、公园等公共设施， 形成“一城三镇”格局。他强调“父教育而母实业”，将企业利润投入教育，创办南通师范学校，培养技术人才。然而，一战后外资卷土重来， 大生纱厂陷入困境，感叹：“实业之兴，非一人之力可成，需举国同心。” ——摘编自《全集·实业救国篇》(江苏古籍出版社，2000年) 材料二 1937年全面抗战爆发后，中国共产党在陕甘宁边区推行“发展经济，保障供给”政策。1939年成立西北实业公司，整合延安、晋察冀等地资源，建立纺织、制革、制药等20余家工厂。例如，延安保兴化工厂生产火药、染料，支援前线；晋察冀边区利用民间手工业基础，组织农民生产军鞋、布匹。1940年，边区政府发行“边币”，限制法币流通，建立统一财经体系。毛泽东指出：“红色资本是群众路线的经济实践，要‘自己动手，丰衣足食’。” ——摘编自《中国共产党经济史(1937~1945) 》(中共党史出版社, 2015年) （1）根据材料一并结合所学知识，概括张謇实业救国思想的主要内容。 （2）比较材料一、二中的经济实践，分别概括两者的经营方式，并说明抗战时期红色资本的历史作用。 【答案】（1）主要内容：以工商业为强国之本；引进西方技术，发展近代工业；实业与教育结合，培养技术人才；区域经济与社会建设一体化；强调国家整体协作与民族抗争。 （2）经济模式：采用官督商办、股份制等近代企业制度；红色资本以公营为主，结合群众生产运动。 历史意义：自主生产军需品，打破日军经济封锁；通过“大生产运动”增强根据地凝聚力，奠定抗战胜利基础；建立边币体系，为新中国财经制度积累经验。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代（中国）。主要内容：由材料“富民强国之本在于工商业”可得出，以工商业为强国之本；由材料“采用西方先进设备”可得出，引进西方技术，发展近代工业；由材料“父教育而母实业”及所学可得出，实业与教育结合，培养技术人才；由材料“将企业利润投入教育，创办南通师范学校，培养技术人才”可得出，区域经济与社会建设一体化；由材料“实业之兴，非一人之力可成，需举国同心”可得出，强调国家整体协作与民族抗争。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是近代（中国）。经营方式：由材料“在南通建立纺织、冶铁、盐垦等企业，并配套学校、医院、公园等公共设施”可得出，采用官督商办、股份制等近代企业制度；由材料“ 整合延安、晋察冀等地资源，建立纺织、制革、制药等20余家工厂”可得出，红色资本以公营为主，结合群众生产运动；历史意义：由材料“发展经济，保障供给”及所学可得出，自主生产军需品，打破日军经济封锁；由材料“延安保兴化工厂生产火药、染料，支援前线”可得出，通过“大生产运动”增强根据地凝聚力，奠定抗战胜利基础；由材料“红色资本是群众路线的经济实践”可得出，建立边币体系，为新中国财经制度积累经验。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监。钦天监负责修订授时历法，并颁布了《大统历》。与此同时，明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监，负责每年编制回回历书。在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料。在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才。到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作。 ——摘编自陈遵妫《中国天文学史》 材料二 在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具。然而，随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了“太阳中心说”这一革命性的宇宙观。 ——摘编自肖耀根《世界近代科学革命事件及其意义》 （1）根据材料一，概括明朝天文学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述影响明朝与哥白尼时期天文学发展的因素，并简述哥白尼天文学革命对西方社会所产生的积极影响。 【答案】（1）特点：官方主导；继承与创新结合；受西方影响；受政策影响。 （2）因素：明朝：国家政策制约；天朝上国思想及天人感应思想的影响；农业生产的现实需要；西方天文学研究成果的传入。哥白尼时期：封建教会阻碍；“地心说”屡遭质疑；近代科学发展；资本主义经济发展；文艺复兴影响。积极影响：冲击了封建教会权威，促进了社会思想解放；为近代天文学研究奠定了基础；促进了包含近代数学在内的自然科学的发展；促进了天文航海事业的发展；间接促进了资本主义经济的发展；促进了社会层面的思想解放。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是明朝中国。特点：根据材料一“明朝建立之初，朱元璋将元大都的天文官员逐步调迁至南京，并在那里成立司天监，后更名为钦天监”“在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的”可知，钦天监和回回司天监等天文机构是官方设立，民间私人学习天文历法早期被禁，说明官方在天文学发展中占主导地位；根据材料一“明朝还模仿元朝的制度，设立了回回司天监”可知，明朝模仿元朝制度设立回回司天监是继承，材料一“在郑和下西洋的航海过程中，其船队记录了所见的星象，并绘制了《过洋牵星图》，为后世留下了珍贵的天文和航海资料”可知，郑和下西洋留下珍贵天文和航海资料等是创新举措，体现了在天文学发展上既有对前代制度等的继承，也有新的实践成果；根据材料一“西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作”可知，西方古典天文学影响了《崇祯历书》的编纂工作，说明西方天文学知识传入并对明朝天文学产生作用；根据材料一“私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才”可知，解禁后难以找到相关天文专业人才，说明政策对天文学发展的人才储备等方面产生了影响。 【小问2详解】 本题是背景题、影响题。时空是明朝中国和近代欧洲。因素：明朝：根据材料“在明朝早期，私人学习天文历法是被严格禁止的，这导致了在后来解禁时，朝廷难以找到相关领域的专业人才”可知，国家政策制约；根据材料“到了明朝晚期，随着西方传教士的到来，西方古典天文学开始传入中国，这在很大程度上影响了《崇祯历书》的编纂工作”可知，西方天文学研究成果的传入；根据所学知识可知，天朝上国思想以及天人感应思想，使天文学发展可能受传统观念束缚，更多服务于传统政治和观念需求；古代中国以农为本，天文历法对于指导农业生产至关重要，促使官方重视天文学发展。哥白尼时期：根据材料“在哥白尼生活的时代，天文学领域主要由托勒密的“地球中心说”所主导。这一理论在被托马斯·阿奎那曲解和修改之后，彻底沦为封建教会传播神学和证明其宇宙观的工具”可知，封建教会阻碍；根据材料“哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐”可知，“地心说”屡遭质疑；根据材料“随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显”可知，近代科学发展；根据材料“在哥白尼生活的时代”并结合所学知识可知，文艺复兴影响；根据所学知识可知，当时资本主义经济发展为科学研究提供物质基础，推动对科学知识的需求，促进天文学发展。积极影响：根据材料“随着天文观测技术的提升，托勒密体系与新的观测数据之间的矛盾日益凸显。哥白尼开始对托勒密的宇宙模型产生怀疑，他相信天体运动应当展现出数学上的和谐。基于这一理念，哥白尼踏上了寻求新的宇宙观的旅程。通过持续的努力和研究，他最终撰写了《天体运行论》，提出了‘太阳中心说’这一革命性的宇宙观”并结合所学知识可知，冲击了封建教会权威，促进了社会思想解放；为近代天文学研究奠定了基础；促进了包含近代数学在内的自然科学的发展；促进了社会层面的思想解放；根据所学知识可知，新的宇宙观有助于更准确地进行天文观测和航海定位等，推动了天文航海事业进步；天文航海事业发展有利于海外贸易和殖民扩张等，间接促进资本主义经济发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1925年故宫博物院成立，1933年至1937年《故宫日历》连续出版，作为赏用兼宜的普及性艺术读物，风靡一时。民国二十四年版(图1)广告语：“内容有夏商周秦钟鼎彝器，宋元明清名人书画，震铄世界惟故宫博物院足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料。钢图纸印，活页翻转， 印刷清晰， 勿出其右，一面古物，一面日历。毋庸撕拆， 可以保存， 案头壁上， 皆可适用， 自备送礼，均极相宜。”《故宫日历》成为民国时期文人雅士相送的首选礼物。 2025年，适逢故宫博物院建院100周年.《故宫日历·2025年》(图2)以生肖蛇、 百件精品文物、百年建院历史为题材， 日历十二个月主题分别为： 灵蛇献瑞、上古瑰宝、晋唐气韵、盛唐气象、大宋风雅、宋韵流芳、元明珍赏、明清繁华、清代华章、筚路蓝缕、匠心守护、盛世琳琅，每年选取四百件左右文物，近六百张文物图片，分主题、 成系列地呈现故宫博物院藏品之美。今年的特献版，升级到56枚手工盖章，还新增AR互动技术，扫码与文物互动，让沉睡千年的文物真的“活”起来，可谓是一场惊艳的文化盛宴，再次掀起了日历界的热销风暴。 ——摘编自《文汇报》等 图1 图2 结合所学知识，围绕《故宫日历·2025》自拟题目，写一则故宫博物院文旅宣传小广告。(要求：表述成文，叙述完整，史论结合，条理清晰。) 【答案】示例1 金蛇献瑞，百年守护 故宫博物院作为明清两代皇家宫殿，承载着中华文明的历史记忆。适逢故宫建院百年，《故宫日历·2025》以蛇为封面，选取具有祥瑞寓意的蛇形文物和与蛇相关的传统图案，寓意着新的一年吉祥如意、共享太平。 在十二月主题中，您将看到上古陶器、玉器，领略远古文明的神秘和源远流长；先秦的青铜器、 甲骨文展现古代文明的奠基阶段；秦汉兵马俑、 瓦当， 彰显帝国大一统的辉煌与豪迈；魏晋书法、绘画，展现文人的精神风貌和艺术追求；唐代诗歌、唐三彩，见证文化和开放的社会风气，以及盛世气象；宋元的书画、瓷器、词曲，体现经济高度发展， 以及文人雅士的生活情趣；明清宫廷建筑、珐琅彩、服饰，在宫廷华丽与精致中感受皇家的威严与气派。 百岁华诞，百年守护，在动荡与和平年代，我们见证故宫博物院从筚路蓝缕到盛世琳琅，全心守护文物国宝，传承五千年中华优秀传统文化。 示例2 匠心传承，科技赋能 2025年，乙巳蛇年， 故宫博物院迎来百年华诞。值此盛事，《故宫日历·2025》荣耀登场，以“金蛇腾万里，百载正风华”为主题，带您领略生肖文化、故宫文物与百年历史的魅力。 日历封面采用灵蛇缠绕枪杆，寓意祥龙舞紫禁、瑞蛇腾万里。内页精选400多件珍贵文物、600余张图片，一月聚焦蛇文物，如汉代双蛇纹方砖、唐代伏羲女娲像，让您了解蛇文化渊源。2月至9月，“上古瑰宝”“晋唐气韵”等主题， 呈现故宫各类精品文物。此外，日历还展现了故宫博物院的完整历史，让您看到故宫人的匠心守护。不仅如此，《故宫日历·2025》特献56枚手工盖章，极具收藏价值， 同时还融入AR科技，扫码即可让文物“活起来”，云游故宫，带来沉浸式文化体验，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 故宫日历不仅是一本日历， 更是一座行走的“纸上博物馆”， 它用文物讲述中国故事，以科技激活历史记忆，让六百年的紫禁城重新焕发新时代光彩。将故宫的文化底蕴与历史传承带回家，陪伴您度过2025年的每一天。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近现代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。示例1：首先，根据题干要求“围绕《故宫日历·2025》自拟题目，写一则故宫博物院文旅宣传小广告”，如根据材料中《故宫日历·2025》的生肖蛇主题（“以生肖蛇、百件精品文物、百年建院历史为题材”）及首月主题“灵蛇献瑞”等信息，可以拟定题目为：金蛇献瑞，百年守护。关于宣传内容可从封面寓意、主题内涵等角度进行介绍。 其次，根据材料并结合所学知识进行介绍。从封面寓意角度介绍，根据材料“1925年故宫博物院成立……2025年，适逢故宫博物院建院100周年，《故宫日历·2025年》(图2)以生肖蛇、 百件精品文物、百年建院历史为题材”并结合所学可知，故宫博物院作为明清两代皇家宫殿，承载着中华文明的历史记忆。适逢故宫建院百年，《故宫日历·2025》以蛇为封面，选取具有祥瑞寓意的蛇形文物和与蛇相关的传统图案，寓意着新的一年吉祥如意、共享太平。从主题内涵角度介绍，根据材料“日历十二个月主题分别为：灵蛇献瑞、上古瑰宝、晋唐气韵、盛唐气象、大宋风雅、宋韵流芳、元明珍赏、明清繁华、清代华章、筚路蓝缕、匠心守护、盛世琳琅”并结合所学可知，在十二月主题中，您将看到上古陶器、玉器，领略远古文明的神秘和源远流长；先秦的青铜器、 甲骨文展现古代文明的奠基阶段；秦汉兵马俑、 瓦当， 彰显帝国大一统的辉煌与豪迈；魏晋书法、绘画，展现文人的精神风貌和艺术追求；唐代诗歌、唐三彩，见证文化和开放的社会风气，以及盛世气象；宋元的书画、瓷器、词曲，体现经济高度发展，以及文人雅士的生活情趣；明清宫廷建筑、珐琅彩、服饰，在宫廷华丽与精致中感受皇家的威严与气派。 最后，进行归纳总结。百岁华诞，百年守护，在动荡与和平年代，我们见证故宫博物院从筚路蓝缕到盛世琳琅，全心守护文物国宝，传承五千年中华优秀传统文化。 示例2：首先，根据题干要求“围绕《故宫日历·2025》自拟题目，写一则故宫博物院文旅宣传小广告”，如根据材料中十二月主题之一的“匠心守护”和“新增AR互动技术，扫码与文物互动，让沉睡千年的文物真的‘活’起来”等信息，可以拟定题目为：匠心传承，科技赋能。关于宣传内容可从主题与纪念意义、内容设计与创新体验等角度进行介绍。 其次，根据材料并结合所学知识进行介绍。从主题与纪念意义角度介绍，根据材料“2025年，适逢故宫博物院建院100周年，《故宫日历·2025年》(图2)以生肖蛇、百件精品文物、百年建院历史为题材……再次掀起了日历界的热销风暴”并结合所学可知，2025年，乙巳蛇年， 故宫博物院迎来百年华诞。值此盛事，《故宫日历·2025》荣耀登场，以“金蛇腾万里，百载正风华”为主题，带您领略生肖文化、故宫文物与百年历史的魅力。从内容设计与创新体验角度介绍，根据材料“《故宫日历·2025年》(图2)以生肖蛇……为题材”并结合所学可知，日历封面采用灵蛇缠绕枪杆，寓意祥龙舞紫禁、瑞蛇腾万里。根据材料“日历十二个月主题分别为：灵蛇献瑞、上古瑰宝、晋唐气韵、盛唐气象、大宋风雅、宋韵流芳、元明珍赏、明清繁华、清代华章、筚路蓝缕、匠心守护、盛世琳琅”“选取四百件左右文物，近六百张文物图片”并结合所学可知，内页精选400多件珍贵文物、600余张图片，一月聚焦蛇文物，如汉代双蛇纹方砖、唐代伏羲女娲像，让您了解蛇文化渊源。2月至9月，“上古瑰宝”“晋唐气韵”等主题， 呈现故宫各类精品文物。根据材料“百年建院历史为题材”并结合所学可知，日历还展现了故宫博物院的完整历史，让您看到故宫人的匠心守护。根据材料“今年的特献版，升级到56枚手工盖章，还新增AR互动技术，扫码与文物互动，让沉睡千年的文物真的‘活’起来，可谓是一场惊艳的文化盛宴”并结合所学可知，《故宫日历·2025》特献56枚手工盖章，极具收藏价值，同时还融入AR科技，扫码即可让文物“活起来”，云游故宫，带来沉浸式文化体验，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 最后，进行归纳总结。故宫日历不仅是一本日历，更是一座行走的“纸上博物馆”，它用文物讲述中国故事，以科技激活历史记忆，让六百年的紫禁城重新焕发新时代光彩。将故宫的文化底蕴与历史传承带回家，陪伴您度过2025年的每一天。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$