天津市和平区天津市第二十中学2024-2025学年高一下学期6月月考语文试题

2024-2025第二学期高一年级语文学科学情调研(三) 一、(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统文化中， “家”和“因”从来都是融为一体，不可分割的。 。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性： “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，不论身处何时何地，( )的都是忧心苍生社稷的家国情怀。而“忧国不谋身”的( )表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自身谋划的真实写照。 家国情怀在戴圣笔下化作“ 甲 ”的治世圭臬，在杜甫心中成为“ ”的忧国忧民，在陆游终前凝为“ 丙 ”的血驂遗训，在辛弃疾剑中折射成“ ”的赤胆忠魂。……展开古诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的 ( )，宛若经纬交织的锦绣。 几千年时光悠悠流转，家国情怀如一条( )的情感河流，始终流淌在文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 1.填入文中横线处的语句，表述最恰当的一项是( ). A.在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 B.五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 C.在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的 D.五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承 2.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是( ). A.一脉相承 简捷 息息相关 源源不断 B.一以贯走 简洁 休戚与共 绵绵不绝 C.一以贯之 简捷 息息相关 绵绵不绝 D.一脉相承 简洁 休戚与共 源源不断 3.下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是( ) ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ②修身齐家治国平天下 ③艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ④醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 A.①③②④ B.②③④① C.②③①④ D.④⑧②① 二、(6分，每小题2分) 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 以生成式人工智能为代表的新技术浪潮风起云涌，对网络文学产业产生深远影响。各大网络出海头部企业积极拥抱人工智能技术，在翻译、创作和应用场景等领域持续深化布局。 长期以来，翻译是制约网文出海的瓶颈之一。随着生成式人工智能技术日趋成熟， “人工智能+人工”模式被应用于多语种翻译领域。2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人士翻译结合，利用人工智能快速生成初稿，再通过人工翻译进行后期修正，翻译效率提升近百倍。成本降低超九成。这一技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。人工智能翻译的本地化调节功能帮助网络文学作品文化适配度提升了约30%，特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻，从而使作品更符合目标语言读者的阅读习惯。 截至2024年11月，起点国际翻译出海作品约6000部，新增出海人工智能翻译作品超2000部，同比增长 2000%；网文畅销排名100作品中，人工智能翻译作品占比42%。网络文学作品被译为德语、西班牙语、日语、印尼语、斯瓦希里语等多个语种，进一步拓展了网络文学国际传播半径。 (节选自李玮《人工智能助力，加速多语种翻译》，有删改) 材料二： 考古学与人工智能，两个看似毫不相关的学科，如今却产生了深刻联系，以深度学习为核心的当代人工智能正越来越多地应用于考古学研究领域。 从飞机上发射激光扫描地面，即使是藏在丛林深处的古城，也能被它“看”得一清二楚。机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能“助手”， 自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹，可以事半功倍。 秘鲁南部的世界文化遗产纳斯卡线和地画是古代文明留给我们的谜题，长期以来，考古学家只能依靠耗时耗力的人工搜索和低空飞行观察拍照，过去近一个世纪，考古学家发现了430个地画。人工智能算法引入研究后，仅用6个月就新发现303个地画。算法就像一位经验丰富的“侦探”，通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认，这极大提高了搜寻和研究的效率。 人工智能正以前所未有的速度改变着许多专业领域的研究方法，驱动着科学研究进入新的时代。它改变着科学发现过程，并赋予我们更强大的洞察力和预测力，帮助我们更好地理解过去、把握当下，应对未来的挑战。 (节选自杨清越《当考古遇到人工智能》，有删改) 材料三： 随着人工智能生成内容技术的迅猛发展，人工智能在戏剧中的应用逐渐引起关注。我以演员的身份与人工智能共同演绎了话剧《空格》。其创新之处在于，人工智能不是依据已定剧本演绎内容，而是根据现场“线索”进行即时回应、创作。可以说，这不仅是人工智能的表演，更是一次全新的创作实践，让人类与机器人在舞台上真实对话。 在传统剧场中，角色和剧本早有预设，观众通常只是被动接受。而《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品。这种全然未知的组合就像将自己置入一场三角关系的即兴交锋：演员———人工智能———观众。任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 剧中，我不断通过填字、填空的方式，唤起自己的回忆、情绪与体验。而人工智能的大语言模型训练方法本质上也是一种“填补空格”的过程，它通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义。这种“生成”本身正像这台戏的关键机制——人和人工智能通过一种暂时的、共同的创造行为，为未知空间注入生命。通过这次演出，人工智能在剧场的真实交互中获得的数据，是在实验室和标准化训练环境中很难获得的。 艺术的关键在于触发情感的流动和思想的共鸣。当人工智能作为一种新鲜的介质介入，它既代表技术的前沿、也象征我们对未知的态度与想象力。未来，剧作家、工程师、观众和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我们可以相信，·人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量。 (节选自陈楸帆《和人工智能同台演戏是什么体验》，有删改) 4.下列与“人工智能”相关的表述，正确的一项是( ) A.《空格》需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”，三者中任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 B.2024年，超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成。 C.人工智能的应用不仅提高了翻译效率，而且能够更准确地翻译作品，以符合欧美读者的阅读习惯。 D.人工智能扫描地面，自主产生大量数据，并能自动识别这些数据中的古代遗迹，代替考古学家确认考古成果。 5.下列对材料的相关分析，不正确的一项是( ) A.材料一运用具体数据证明，生成式人工智能技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。 B.材料二由秘鲁地画研究的例子可见，人工智能正改变着考古领域的研究方法，驱动着考古研究进入新的时代。 C.材料三话剧《空格》的演出中，人工智能通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义，这与人类演员填补空格的方式不同。 D.三则材料表明，人工智能不仅可以帮助人类解决复杂问题，而且已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。` 6.根据材料，以下推断不符合文意的一项是( ) A.故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，色彩美学还原度需要由文物专家把控。 B.山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，可见，人工智能可以帮助考古学家正确拼合甲骨碎片。 C.当今，利用人工智能翻译的本地化调节功能翻译《百年孤独》这部魔幻现实主义作品，可以准确传达作品的深层含义和独特风格。 D.如果话剧《空格》巡演，观众不同，演员不同，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作。 三、(10分, 每小题2分) (甲) 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过， 自信太厚而已。何以言之?自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋贵也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司①而自治之，更立制置三司条例司②，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫牚争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者③四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵铄州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾， 怨嗟盈路，迹其本原，成以此也。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。 (选自司马光《与王介甫书》④，有删减) 注释：①三司：宋初以盐铁、户部、度支为三司。司，官署、机构。②制置三司条例司：王安石主持变法时，特设制置三司条例司，掌管新法的制订和颁布，是进行以整理财政为中心的变法活动的总枢纽。③常平、广惠仓使者：指常平仓、广惠仓的特派员，主持赈济，兼具调节物价。④《与王介甫书》：王安石变法，由于部分措施不合时宜以及用人不当等问题，遭到社会各阶层的抵触。司马光写这封信，目的是劝王安石放弃新政，这里节选的是第三段。 (乙) 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今县道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争尤在于名实名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实贵我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ (选自王安石《答司马谏议书》) 7.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( A.不过轻租税、薄赋敛、已逋责也 已：免除。 B.又于其中不次用人 次：第二，次一等。 C.辟邪说，难壬人 辟：驳斥。 D.士大夫多以不恤国事 恤：顾念，忧虑。 8.下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是( ) A.此三者常人皆知其不可 其可忽乎 B.使行新法于四方 窈窕赵女不立于侧 C.度义而后动 后人哀之而不鉴之 D.如君实责我以在位久 必竭诚以待下 9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( ) A.盖儒者所争尤/在于名实/名实已/明而天下之理/得矣 B.盖儒者所争尤/在于名实/名实已明/而天下之理得矣 C.盖儒者所争/尤在于名实/名实已明/而天下之理得矣 D.盖儒者所争/尤在于名实/名实已/明而天下之理/得矣 10.下列句子分编为四组，其中属于王安石变法措施的一组是 ( ) ①更立制置三司条例司 ②置提举常平、广惠仓使者四十余人 ③散青苗钱 ④敛民钱雇市佣而使 ⑤侵官，生事，征利，拒谏 ⑥议法度而修之于朝廷 A.①②③ B.①②⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 11.下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是( ) A.司马光在信中批评了青苗、助役、农田水利诸法，其中“谤议沸腾，怨嗟盈路”诸语，虽措词尖锐，但因放在“用心太过”这个观点之下，又使文势显得舒缓婉曲。 B.《与王介甫书》引用孔子的话，论述充分，表达了司马光诚挚恳切之情，有较强的劝谕说服效果。 C.“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”一句，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。 D.王安石的回信逻辑严密，针对司马光提出的质疑，从侧面→一委婉回应解答，体现了政治家以国家兴亡为己任的胸怀与眼界。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)其所以养民者，不过轻租税，薄赋敛也。 (2)故今具道所以，冀君实或见恕也。 四、(25分) 杂兴二首(其二) 雨过偶书① 曹丕 王安石 西北有浮云，亭亭如车盖。 霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。 惜哉时不遇，适与飘风会。 地望岁功还物外，天将生意与人间。 吹我东南行，行行至吴会。 霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。 吴会非我乡，安能久留滞。 谁似浮云知进退，才成霖雨便归山！ 弃置勿复陈，客子常畏人。 注：①王安石任参知政事，主持变法，后因反对派阻挠被罢免，出知江宁府，本诗是他到江宁任上后所作。 13.下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是( )(2分) A.曹诗开篇两句运用比喻，将浮云比作车盖，形象生动地描绘了浮云的形态。 B.曹诗前八句借“浮云”间接抒情，结尾两句直抒胸臆，联想丰富，构思巧妙。 C.王诗首联写雨，“霈然”写其来势，“洗尘寰”写其作用，极言雨之酣畅。 D.王诗托物言志，借“雨”“云”“风雷”等自然景物表达自己被罢免后的忧愁与痛苦。 14.“霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲”描绘了一幅怎样的景象? (2分) 15.请概括两首诗中作者分别借“浮云”表达了怎样的情感。(2分) 16. 名句默写(8分) (1) ，用之如泥沙? (《阿房宫赋》杜牧) (2)千古凭高对此， 。(王安石《桂枝香·金陵怀古》) (3)戎马关山北， 。(杜甫《登岳阳楼》) (4)以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向， 。(苏洵《六国论》) (5)《念奴娇·过洞庭》中“ ”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“ ”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 (6)言为心声，一个人的言语往往是其性格特点的外在流露。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现公西华谦虚的句子是“ 。” 五、(22分) 阅读下面的文章，完成下面小题。 天下黄河 卓 然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头土听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河?我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦? 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的……”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的腊梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯……”“东山上点灯西山上明……” “桃花你就红来杏花你就白……?” “三十三棵荞麦九十九道楞……” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈"都是这样的"，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和嫔的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影? 我又在寻找什么呢? 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯? 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢?这是不是黄河的历史高度呢? 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程…… (选自韩小蕙编《2021 中国散文年选》，有删改) 17.下列文中加点字的读音完全正确的一项是( )(2分) A. 唧(jī) 唧 漪(qí) 波 憨(hān)厚 B. 笨拙(zhuó) 俯瞰(kàn) 桀骜(ào) C. 亵渎(dú) 拜谒(yè) 逼仄(zè) D. 粟菽(shū) 飞镝(zhé) 锦毡(zhān) 18.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是( )( )(4分) A.小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河、体验黄河做了铺垫。 B.藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C.作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D.文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E.文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 19.请赏析文中画线句子。(2分) 20.文章多次运用对比手法，请列举说明。(4分) 21.纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感? (3分) 六、(10分) 22.下表列举《红楼梦》中的人物、情节、性格对应正确的一项是( )(2分) A 史湘云 归宁荣国府 成熟稳重，颇有心机 B 薛宝钗 醉眠芍药茵 憨厚率真，心直口快 C 贾元春 扑蝶滴翠亭 博学多才，冷艳重情 D 林黛玉 葬花埋香冢 多愁善感，清高不俗 A. A B. B C. C D D 23.“整本书阅读与研讨”学习任务群要求建构阅读不同类型著作的经验，《红楼梦》是长篇小说，《乡土中国》是学术著作，请你从两本书中任选一本，谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的。(3分) 要求：(1)明确所选著作与阅读方法；(2)结合作品中的相关内容进行阐述；(3)不超过100字。 七、(40分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”，在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法?请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$