精品解析：河北省邢台市一中等校2024-2025学年高二下学期期中语文试题

河北省邢台市一中等校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 推动神话资源良性转化 杨利慧 在世界学术史上，神话曾长期被认为是科学的原始对应物：由于原始人类不懂科学，所以产生了神话，而随着科技的发展，神话必将成为明日黄花。美国著名民俗学家阿兰·邓迪斯也曾明确宣告，“从严格意义上讲，‘神话’这一术语属于过去时代——虽然它对今天持续有巨大的冲击力”，鲜明地表达了“神话的生命力属于过去”的观念。 但事实早已表明：科学的发展并未带来神话的消亡，相反，今天的世界迎来了神话的又一次复兴——漫威电影为粉丝们“打开了北欧神话世界的大门”；英国坎农格特出版公司在全球范围内发起了“重述神话”大型国际图书出版项目，众多著名作家纷纷以各国神话为题材进行新的小说创作；在国产手游中，盘古、女娲、后羿和嫦娥等成为玩家手中的战神，以不同技能在游戏中陪伴玩家；迅猛发展的遗产旅游也使神话成为各地彰显地方性、推动经济发展的重要资源…… 笔者长期关注神话在当代社会中的运用和再生产，并于近几年将目光集中在当代神话最频繁出现的场域，包括遗产旅游、电影电视、电子游戏、网络文学、传统作家文学、雕塑绘画、手工艺等领域。）笔者和团队通过文本分析、实地田野作业以及网络民族志研究，考察神话在当今多样语境和媒介中的表现，思考其自古而今发生的变迁，探索神话在现今社会中担负的功能及其对于当代人的意义。 那么，对神话资源的转化是否存在限度？如果存在，限度又是什么？这些问题是我们团队在研究中常常面对的重要议题。 对这些问题的回答学界见仁见智，相关答案具有一定的弹性和相对性。有人认为并不存在限度，对神话的改编是“创意无极限”。不过，很多学者认为其中应该有限度。澳大利亚汉学家柳存仁曾以《西游记》中的孙悟空与印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的比较为例，说明中国人对印度文化的接受存在限度，认为“符合中国本身的生活环境、制度、信仰和习惯”才是好的改写；冯天瑜以其亲身参与的武汉大禹神话园的建构为例，认为神话资源的转化要警惕两种极端化的倾向：一是反对进行神话资源的转化，二是认为神话资源转化可以任意夸张、想象，并提出古典神话资源的转化原则是，一方面坚持神话的还原，另一方面要积极予以现代价值的观照。陈建宪以湖北长阳土家族在当代旅游产业中对廪君神话的复活为个案，认为民间文学传统的现代化转换不能改变其传统的内核，否则其转换形式会走向灭亡。 我们团队在研究中同样发现，当下一些再现或重构神话的努力并未得到观众的认可和接受。由此可见，神话资源的转化显然存在一定的限度：违反或超越了特定的原则和规律，转化就可能面临失效，甚至失败的风险。下面我结合团队关注到的一些案例，提出神话资源实现良性转化的三个原则。 一是尊重神话的核心叙事传统。神话的根本特质是有关神祇、始祖、文化英雄或神圣动物及其活动的叙事，通过讲述一个或者一系列有关创造时刻以及这一时刻之前的故事，解释宇宙、人类（包括神祇与特定族群）和文化的最初起源，以及现存世间秩序的最初奠定。它产生于远古时代，但始终传衍不断，形成强大的叙事传统，也形塑了生活在此传统中的人们的神话观、宇宙观以及对传统改变的接受度。逾越该限度，常会遭到观众的诟病。例如，女娲在中国神话中的神格，是宇宙初开时代创造人类的始祖母和炼石补天的文化英雄，具有显赫的地位和强大的神力，她的标志性功绩是造人和补天，这构成了女娲神话的核心传统。某热门游戏里的运用未能充分体现出对这一传统的遵循，所以受到不少玩家的批评。有的玩家说：“女娲的改动实在太大了，我最不能接受的是，女娲是人类的守护神，应该是一个很温暖的母亲形象，结果在游戏里，女娲反而变成了一个进攻别人的法师，用的技能也和抟土造人等没关系，就是发送一些射线、传送位置等等，感觉换任何一个虚构的小角色都可以，难道大神不应该有一些力压对面的神技吗？”在对北京高校学生的调查中，很多受访者也表达了对一些影视剧的叙事本末倒置、将神话剧变为“三角恋”或者“四角恋”的“言情剧”的反感。 二是尊重观众的审美需求。如果创作者希望取得交流上的成功和经济上的回报，就必须在转化时顾及观众的爱好和审美趣味。比如“中华创世神话工程”中的舞剧《嫦娥之月亮传说》，以80后、90后、00后的都市青年群体为目标观众，他们的审美趣味、知识背景、生活经验、观念态度等都成为作品创作时考虑的重要因素：充满现代感的广寒宫，光与影的现代表现手法，融合了现代美学元素的舞蹈编排、服装和造型，契合年轻受众的欣赏期待，演出后反响不错。而一些影视剧中神话人物的“雷人”造型则引发观众的不满。 三是与社区自身的文化传统相接续。遗产旅游语境中对神话的挪用和重构不应将神话剥离其血肉相依的当地文化，否则神话的转化便会沦为“无源之水，无本之木”，无法获得持久的生机。比如某地打造的神话园，尽管投资方和经营者力图打造一个“神奇多彩的民族神话王国”，展陈了不少神话中的神祇和英雄雕像，但营业五六年之后就倒闭了，其中的根本原因在于该景区完全是在一片新址上建造，未能融入当地民众的日常生活，也缺少民间信仰的根基。而同样作为雕塑类神话主题公园，建在汉阳江滩上的武汉大禹神话园则与这里历史上就有的大禹信仰直接接续，其蕴涵的防水、治水主题对于生活在长江边的人们而言具有重要意义，因而该神话园受到不少居民和游客的肯定。 神话是传统文化的根脉，其中蕴涵着人类最深层的思维和心理，诉说着人类最基本的恐惧和希望，也为当代社会及其文化的建设和可持续发展提供了重要源泉和养料。在传承和发展这笔宝贵的文化财富时，要注意，对神话的转化并非没有限度，只有尊重神话的核心叙事传统、观众的审美需求，并与社区自身的文化传统相接续，才能有效实现神话资源的良性转化与未来的可持续发展。 （摘编自《光明日报》2025—03—05） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 神话是人类蒙昧时期的产物，生命力属于过去，随着科技的发展，神话必将成为过时的事物。 B. 反映北欧神话的漫威电影、“重述神话”大型国际图书出版项目等表明了神话的又一次复兴。 C. 遗产旅游、电影电视、电子游戏、网络文学、传统作家文学等领域运用最频繁的内容是神话。 D. 神话形塑了人们的宇宙观以及对传统改变的接受度，因而传衍不断，形成了强大的叙事传统。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳存仁认为孙悟空的形象符合中国本身的生活环境、制度、信仰和习惯，是对印度史诗《罗摩衍那》中神猴的好的改写。 B. 陈建宪认为湖北长阳土家族在当代旅游产业中复活廪君神话时，改变了其传统的内核，其转换形式也就走向了灭亡。 C. 舞剧《嫦娥之月亮传说》以都市青年群体为目标观众，内容设计与表现手法契合年轻受众的欣赏期待，演出较为成功。 D. 武汉大禹神话园与当地历史上就有的大禹信仰直接接续，主题又具有现实意义，因而受到不少居民和游客的肯定。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 游戏《黑神话：悟空》中，玩家扮演“天命人”，踏上西游之路以探寻传说的真相，体验丰富的剧情、紧张的战斗以及精美的视觉和音效设计。 B. 小说《太白金星有点烦》，以现代职场的视角重新解构“西天取经”，让读者看到神仙也要加班、内卷，直呼“看似在仙界，句句是人间”。 C. 济南方特东方神画女娲补天项目，运用现代科技手段，既传衍了神话中的经典母题，又将消费者纳入角色之中，增添冒险的内容，打造出全新的女娲补天神话。 D. 动画电影《长安三万里》，展现了壮美的大唐盛景和高适、李白、杜甫等诗人的豪情壮志，让人们仿佛看见文明的火种从盛唐长安飘至今日中国。 4. 解释文中画横线句子的含义，并列举原文中的例证。 5. 结合材料，根据下面剧情简介分析《哪吒2》（《哪吒之魔童闹海》）成功的原因。 哪吒和敖丙联手抵抗天劫，肉身毁灭，太乙真人在仙器中用七色宝莲为二人重塑肉身。申公豹与敖光误以为敖丙已死，引来海底岩浆和海妖围攻陈塘关。敖丙为保护哪吒，肉身再次碎裂，七色宝莲枯萎。申公豹让哪吒去玉虚宫无量仙翁处参加升仙考试，赢取玉液琼浆以复活宝莲，从而为敖丙重塑肉身。哪吒在升仙考试中，通过三次降伏妖怪考验，其间得知申公豹勾结龙族，屠戮了陈塘关。哪吒得到玉液琼浆后，由太乙真人重塑敖丙肉身，然后跟随无量仙翁攻入东海，无量仙翁将东海龙王和众海妖打入天元鼎。哪吒的父母突然出现，揭开了真相。原来，陈塘关的覆灭是无量仙翁的阴谋。为了壮大阐教，无量仙翁四处捕妖炼丹，无论善恶好坏。哪吒敖丙与众海妖合力冲破了天元鼎，打跑无量仙翁。 《哪吒2》通过哪吒与敖丙的友情、对正义的坚持，展现了友情与牺牲的力量。陈塘关的古朴与神秘、玉虚宫的仙境、龙宫的海底世界及裂空爪划开天空、天降海底岩浆、海妖围攻、三昧真火的燃烧与爆炸等视觉效果令人震撼，各种音乐及裂空爪的撕裂声、岩浆的喷发声、海妖的嘶吼声、三昧真火的燃烧声等音效打动人心。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. （1）含义：神话资源转化被任意夸张、想象。 （2）例证：①女娲在某游戏里被塑造成进攻别人的法师，其技能只是发送一些射线、传送位置等。 ②一些影视剧将神话剧变为“三角恋”或者“四角恋”的“言情剧”。 ③一些影视剧中神话人物的造型“雷人”。 ④在一片新址上建造神话园，未能融入当地民众的日常生活，也缺少民间信仰的根基。 5. ①《哪吒2》尊重了“哪吒闹海”神话的核心叙事。原神话中敖光为敖丙报仇围攻陈塘关，哪吒大闹龙宫战败龙王；《哪吒2》保留了这一叙事框架，保留了为民除害、坚持正义的主题。 ②《哪吒2》尊重了观众的审美需求。运用现代表现手法，视觉特效震撼人心，音乐效果打动人心，契合了年轻受众的欣赏期待。 ③《哪吒2》在改编时予以现代价值观照。比如重设了哪吒与敖丙的友情、重新塑造了申公豹和无量仙翁等形象，使得人物形象的性格更为丰富，作品的主题更为多元，符合当代人们的情感及艺术欣赏的需求。 【解析】 【导语】这篇论文以神话资源的当代转化为核心，系统探讨了神话在现代社会的复兴现象及其转化原则。作者通过漫威电影、电子游戏等案例，有力驳斥了“神话消亡论”，指出神话正以多元形式焕发新生。文章创新性地提出神话转化的三大原则：尊重核心叙事传统、契合受众审美需求、接续社区文化根基，兼具理论深度与实践价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“神话必将成为过时的事物”错，根据“但事实早已表明：科学的发展并未带来神话的消亡，相反，今天的世界迎来了神话的又一次复兴”可知，这个曾经出现在世界学术史上的观点，现已被证伪。 C.“运用最频繁的内容是神话”错，根据“将目光集中在当代神话最频繁出现的场域……”可知，这些“场域”是神话“最频繁出现”的地方，而不是说这些领域运用的“最频繁的内容”是神话。 D.“神话形塑了人们的宇宙观……因而……形成了强大的叙事传统”错，根据“它产生于远古时代，但始终传衍不断，形成强大的叙事传统，也形塑了生活在此传统中的人们的神话观、宇宙观以及对传统改变的接受度”可知，这里“传衍不断，形成强大的叙事传统”是因，“形塑了……宇宙观……接受度”是果，选项颠倒了因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文本重要内容进行判断、推理的能力。 B.“改变了其传统的内核，其转换形式也就走向了灭亡”错误，原文没有肯定湖北长阳土家族在当代旅游产业中对廪君神话的复活“改变了其传统的内核”，只是说陈建宪认为“不能改变其传统的内核，否则其转换形式会走向灭亡”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料核心观点：神话在当代社会复兴，其资源转化存在限度，良性转化需遵循三个原则：尊重核心叙事传统、尊重观众审美需求、与社区文化传统相接续。 A.以中国经典神话《西游记》为题材（尊重核心叙事传统），并注重游戏体验（战斗、剧情、视觉、音效），这符合“尊重观众审美需求”的原则。适合作为论据来支撑材料观点。 B.这是对神话（《西游记》人物/背景）进行现代视角的“重述”和改编（符合材料提到的“重述神话”项目），将职场文化融入神话框架，体现了对神话资源的转化（虽然可能有争议，但确实是一种转化实践），并可能符合现代观众（读者）的审美趣味（现代共鸣）。适合作为论据来支撑材料观点 C.这是在旅游领域（遗产旅游/主题公园）对女娲补天神话的转化运用。项目明确“传衍了神话中的经典母题”（尊重核心叙事传统），同时运用现代科技手段增添冒险体验（尊重观众审美需求），并作为旅游项目（可能）与当地文化展示结合。适合作为论据来支撑材料观点 D.此选项描述的是历史题材（唐朝、诗人）的动画电影，虽然也涉及传统文化（唐诗、历史人物），但完全不涉及神话资源（神祇、始祖、神圣动物、创世故事等）。材料的讨论对象是“神话资源”的转化，此例与神话无关，因此不能作为支撑材料观点的论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 （1）含义：根据“它产生于远古时代，但始终传衍不断，形成强大的叙事传统，也形塑了生活在此传统中的人们的神话观、宇宙观以及对传统改变的接受度”可知，神话资源转化是有限度的，那就是尊重神话的核心叙事传统，“逾越该限度”指转化过程中忽视神话核心传统，进行过度自由改编。 （2）例证：①女娲形象扭曲：某游戏将女娲改为攻击型法师，技能与“抟土造人”“补天”无关，遭玩家批评。 ②神话剧变言情剧：部分影视剧将神话叙事本末倒置，聚焦“三角恋”“四角恋”，引发观众反感。 ③雷人造型：影视剧中神话人物造型脱离传统审美，引发不满。 ④文化剥离：某地神话园脱离当地文化传统和民间信仰，最终倒闭。 【5题详解】 本题考查学生对文本重要内容进行分析、运用的能力。 ①根据“神话的根本特质是有关神祇、始祖、文化英雄或神圣动物及其活动的叙事……解释宇宙、人类……和文化的最初起源，以及现存世间秩序的最初奠定”可知，《哪吒2》虽重塑了角色形象，但保留了“哪吒闹海”神话的核心冲突框架，未脱离神话核心叙事传统，在创新中坚守了该神话为民除害、坚持正义的精神内核。 ②根据“如果创作者希望取得交流上的成功……就必须在转化时顾及观众的爱好和审美趣味”可知，《哪吒2》“裂空爪划开天空”“三昧真火爆炸”等视觉奇观与沉浸式音效设计，这些现代表现手法契合了年轻受众对震撼视听体验的期待，以现代技术手段满足观众审美需求。 ③根据“神话资源的转化要警惕两种极端化倾向……提出古典神话资源的转化原则是，一方面坚持神话的还原，另一方面要积极予以现代价值的观照”可知，《哪吒2》在改编时既保留了“哪吒闹海”原神话中敖丙家族复仇、哪吒对抗龙宫的核心叙事框架，又通过“无量仙翁捕妖炼丹”等情节注入现代价值观，重设了哪吒与敖丙的友情、重新塑造了申公豹和无量仙翁等形象，使传统主题与当代伦理产生共鸣，在坚守神话内核的基础上赋予其现实意义，在改编时予以现代价值观照。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雨的最后一种样子 王清海 雨在夜里又狠劲地泼了一阵儿。何南辰翻看手机，最近几天一直有雨。他担心地对费一柯说，这是要把我们冲走吗？费一柯说，好像没事了啊，你看视频，来了很多救援的，你怕什么。 天亮的时候，何南辰出门，雨仍在下，白亮的雨点大而稀疏，一颗颗悠闲地往下滴着。确实小了下来，没有再涨水的迹象。街道上外地来救援的车队，一字排开，有人在发放方便面和纯净水。熟悉的几家早餐店因为刚被水泡过，都关着门。 何南辰给费一柯打了电话，让她自己在家做点儿吃，自己则径直往仓库去了。他昨天晚上一夜没睡，想到了那批货，最值钱的一批护肤霜，进价一百二十元一瓶，厂家政策十箱送一箱，才订了十箱。仅这一批就有十几万元，还有配套的洁面、水、乳，加起来一共五十万。这批货箱子结实，里面分两小箱装，瓶子外包装的盒子全压膜不留口。他心存侥幸，说不定压膜里面都是完好的呢。这批货要还能卖，就把贷款堵上了，手里的那部分周转资金，比刚起步时两千多元的货款都拿不出来，条件好太多了。 可惜的是这批货在仓库里，属于贵族，何南辰没舍得堆高，怕有盒子皱了，到客户手里，人家挑毛病，都在一个角落低低码放着，结果成了泡得最严重的一批。剥开外面的纸箱，打开里面的纸箱，露出最里面的瓶子，拿毛巾擦干净，一瓶一瓶，如同刚洗过澡的婴儿，朝何南辰挤着眼睛。 他在泥水汤里扒了一天，中间两个员工过来帮忙，还真把这批货扒了出来。他统计了数量，又给厂家打了电话。多年的合作关系，业务问了这边的水情，听到货物只是外包装破损，哈哈一笑说，何老板，这个不会有损失，放心吧，我补发花盒和压膜，重新包装一下就可以。 这种事情何南辰并不陌生，以前发货过来，路上会有破损，尤其是瓶子的压头，容易折断。厂里经常补发新压头过来，换上，把包装套好，压膜套在包装上，吹风机热风一吹，或者挂烫机的热蒸气喷上，压膜就紧紧压在了外面。 无非是辛苦点。何南辰想，也还是把损失降到最低了。他高兴得想给费一柯打电话分享喜悦，手刚摸到电话，费一柯先打了过来，高兴地说，南辰，刚才做了一小会儿直播，很多家人都愿意帮咱们，就是水冲过的化妆品也没事，只要能用，他们愿意买。何南辰说，你怎么说的？费一柯说，我说仓库淹了很多化妆品，但有一部分完全没问题，打八折出售。我们不是能改包装吗？让厂家快点给我们发过来。 何南辰说，这是说瞎话啊，毕竟是被水淹过的。 费一柯说，又没有什么问题，再说，咱们也确实优惠了。要是说实话是被淹过的，肯定没有人买了。可不带包装往外卖，又该怀疑是假货了。还不如就改改包装，这样卖掉吧。 何南辰经历过这样的事情，有一次一箱护手霜从厂家出来的时候，忘记打日期，发到后厂家没有让返货，直接送给何南辰了。业务的意思，自己打个日期，还能当正常产品卖。如果借着大雨带来的流量，把仓库里的货清掉，说不定还是因祸得福了呢。何南辰越想越觉得高兴。 雨开始捉迷藏了。明明预报的大雨暴雨，到点了，要么星星点点洒，要么干脆大太阳烤着。手机上的天气预报也是善变得很，到点了，马上就把雨的图标换成了太阳。 水泥地面晒了一天，就变得白花花的，若不是看到冲倒的树木和建筑物还横陈在那里，都忘记了刚下过特大暴雨。 何南辰的网店依旧是老样子，每天保证有十几单，大都是老客户。他们打招呼，还用着老语言“亲”，偶尔会有客户问一声，从哪里发货？知道了地方后，担心地说，你们那里发水了啊，货能发得出来吗？何南辰说，可以的。不过视频网站上的流量暴增，都是冲他这边发水了，无数的同情开始关照他的店铺，订单增长了很多。产品的花盒和压膜，也在大水后的第四天快速到达了。 雨时停时下。何南辰带着公司的人认真清理了地面，扔掉了泡发的纸板和盒子，还在空地上喷了消毒液。但是雨水带来的污染令仓库里的霉味越来越重了，在里面走一圈，戴着口罩也呛得难受。 何南辰总有些担心，水泡过的货，虽然扒掉了盒子，但瓶子和里面的膏体、液体、粉状物不受一点影响吗？当时看不出来，经过了这几天时间，他还是想仔细确认一下，再封盒。 他拿起一瓶护肤霜，外面光洁如新。拧开盖子，他的心瞬间跌入谷底，一层细小的黑色绒毛，密布在瓶口。用手一擦，这些霉点就去掉了，内盖还密封着，里面不知道到底怎么样。他一着急，打开一瓶，涂在手上，走到外面的阳光下。没看出什么问题，但总觉得味道跟以前的不一样。他不知道是心理作用，还是这些被雨水泡过的货真出了问题。 万一里面没污染呢？何南辰的心在挣扎。无意中听到员工说，吃了几块西瓜，没准儿是大水泡过的，这肚子一个劲地疼。另一个人接了一句，这几天自来水得烧开喝，就怕拉肚子。 无论如何不能再卖了。何南辰清楚地知道，肉眼看不见的细菌正密布在瓶子周围。一瓶才三十克，不管是盖子上还是瓶子上，打开的时候进去一点，都是污染。他自己这些天一直喝的纯净水，做饭也用纯净水，就是担心受到污染，他不能再自欺欺人了。 何南辰看了看忙得热火朝天的几个人，说，大家辛苦了，把仓库这些东西全部扔进垃圾箱，不对，叫垃圾山，我看那边堆得很满了，清完下班，来新货了我叫大家。 何南辰都不记得自己是怎么走到自家面包车前的。这几天修车的生意太忙，店铺门口排着队，都是泡水的车，他也顾不上去排队。抱着试试看的态度，他又走进这个老伙计，钥匙插进去，左脚离合踩下，右手轻轻一拧，车发动了。 车子带着他往回走。轻车，熟路，两旁的景物向后倒退。天又下起雨，一阵紧似一阵，他和车都被裹了起来。他不怕这雨了。他慢慢向家开，他不知道该怎么跟费一柯说这个事情。可是费一柯的电话打过来了，说又卖了六十单，问他今天能不能发货。 何南辰说，不能，瓶子都长毛了。费一柯说，还能卖吗？何南辰说，昧着良心能卖，可是都是信任我们的人啊。费一柯沉默了。然后电话那端传来了她呜呜的哭声。何南辰说，哭什么？给客户说延迟发货，我们这就跟厂里订货，货到家，没有钱，压身份证先把货提了，周转一下。 费一柯还真止住了哭声，说，好，外面又下雨了，这雨啊，一天一个样子，它还有多少样子啊？ 何南辰说，你说，雨最后的样子是什么？ 费一柯说，是不是晴天？ 他们都笑了。挂断了电话，何南辰将车停在家门前，在车里没有下来，他闭着眼，静静听着雨声，像是走进了音乐厅，沉醉在交响乐中。听到迷恋处，两行清泪滴下。 （选自《当代人》2025.2期，有删节） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 外地车队前来救援，有人在发放方便面和纯净水，几家早餐店都被泡过，说明雨灾非常严重。 B. 何南辰曾经为化妆品的瓶子换压头，重新为包装压膜，自己为产品打日期，经常欺骗消费者。 C. 费一柯本已卖了六十单，但听说不能发货，就呜呜地哭了，表现出她对何南辰的不解和怨恨。 D. 何南辰“两行清泪淌下”，说明他为自己的损失痛心不已，对自己扔掉货物的决定十分懊悔。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有多处关于“雨”的描写，构成了完整的天气变化的叙事链，推动了故事情节的发展。 B. 小说中的次要人物费一柯有力衬托了何南辰的形象，在故事的发展中有着不可替代的作用。 C. 小说综合运用肖像、语言、动作和心理描写刻画人物，心理描写尤为精彩，细腻而有层次。 D. 小说提炼生活语言，简洁而富有弹性，叙事娓娓道来，又融入了诗意表达，令人回味无穷。 8. 这篇小说塑造了何南辰这一立体真实的店主形象，他有怎样的性格特点？ 9. 小说标题“雨的最后一种样子”有丰富的意蕴，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①诚实守信，心地善良。何南辰不愿欺骗客户：“昧着良心能卖，可是都是信任我们的人啊。” ②灵活应变，决断力强。面对突发灾难，何南辰迅速制定应对方案。当确认货物不可挽救时，他果断决定“压身份证先提货”以维持周转。 ③勇于担当，性格坚韧。何南辰承受了经济损失，但有着对家庭的担当和冲破困境的坚定。 ④情感细腻。何南辰在车内听雨落泪的情节，表现出他丰富细腻的内心情感。 9. ①自然之雨的最后一种样子是晴天，即雨过天晴。 ②雨过天晴象征主人公一定会战胜因雨灾造成的生意的挫折。 ③雨过天晴还可以象征主人公的心情在经历一番挣扎后，最终平静，心灵得到净化。 【解析】 【导语】本文展现了一个普通商人在天灾面前的挣扎与抉择。作者运用“雨”的意象，既推动情节发展，又象征人物内心的波澜，刻画了何南辰从侥幸、犹豫到最终坚守诚信的心路历程，展现了当代小商人在利益与道德间的艰难取舍。结尾“雨的最后一种样子”的设问，既是对天气的写实，也暗喻着困境终将过去，体现了作者对人性光辉的肯定和对未来的乐观期许。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“经常欺骗消费者”错误，为化妆品的瓶子换压头，重新为包装压膜，自己为产品打日期等行为都为厂家允许，算正常的销售行为。 C.“表现出她对何南辰的不解和怨恨”错误，费一柯哭是因损失生意和资金压力，并非对何南辰“不解和怨恨”；费一柯的哭声道出了工作的辛苦、生活的不易。 D.“对自己扔掉货物的决定十分懊悔”错误，何南辰的“两行清泪淌下”可能含有他的悲伤，也可能含有他的释然、自我的感动等，但是说“对自己扔掉货物的决定十分懊悔”不符合人物形象。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“综合运用肖像、语言、动作和心理描写”表述错误。文中未对人物进行“肖像描写”，多通过语言如与费一柯对话，动作如清理货物、发动汽车，心理如对货物的纠结、听雨时的情感等刻画人物。没有肖像描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①面对被雨水浸泡的化妆品，何南辰起初虽存侥幸心理，但在发现瓶口长毛、膏体可能变质后，毅然否定了费一柯“改包装隐瞒灾情”的提议，直言“昧着良心能卖，可是都是信任我们的人啊”。直接揭示其道德底线：即便面临贷款压力与资金周转困境，仍将消费者信任置于利益之上。何南辰以“不能自欺欺人”的心理活动，展现出商人中稀缺的坦诚与责任感。 ②雨灾初现时，何南辰迅速反应，连夜担忧货物安危，次日即组织员工抢救物资，体现出商业经营者的敏锐嗅觉。与厂家沟通时，他精准描述“外包装破损”的状况，利用多年合作关系争取补发包装，将损失降至最低；在发现货物变质后，又果断提出“压身份证先提货”的周转方案。这表明他并非单纯的“老好人”，而是兼具商业头脑与决断力的实干者，既能在困境中积极止损，又能在道德抉择前守住原则。 ③文中多次暗示何南辰的经济压力：五十万货物是“最值钱的一批”，关系到贷款偿还；起步时“两千多元货款都拿不出来”的过往，更衬托出当下危机的沉重。但他始终以行动扛起责任——白天在仓库清理泡水货物，夜晚因担忧失眠，面对费一柯的焦虑时，仍以“哭什么？……周转一下”宽慰妻子。“两行清泪滴下”的细节，既暴露其作为普通人的脆弱，更反衬出其将压力默默消化、绝不退缩的坚韧，塑造出有血有肉的“顶梁柱”形象。 ④何南辰观察泡水后的护肤霜“如同刚洗过澡的婴儿”，以拟人化联想赋予货物温度；在车内听雨时，将雨声想象为“交响乐”，并因内心触动落泪，这一诗意化场景揭示其内心对纯净、美好的向往。而“万一里面没污染呢？……不能再自欺欺人”的心理挣扎，更展现出他在商业理性与道德良知间的反复权衡，使人物跳出扁平的“好人”标签，成为充满现实矛盾的立体个体。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含义：“雨”作为贯穿全文的核心意象，是写实的天气元素，如暴雨致灾、雨势变化、雨后晴天。“你说，雨最后的样子是什么？ 费一柯说，是不是晴天？”最终的“晴天”是“雨的最后一种样子”，标志着危机的解决与精神的升华。 ②隐喻含义：“雨”隐喻何南辰面临的雨灾危机，货物浸泡、经济压力、道德困境，“最后一种样子”则象征困境的终极走向。当何南辰果断丢弃变质货物、决定承担损失时，“雨”的破坏性已达顶点，而“晴天”的到来，如重新订货、妻子的理解，暗示他即将走出低谷，迎来事业与心灵的“天晴”。“雨过天晴”隐喻任何灾难都有终结，坚守良知终将迎来希望。 ③精神含义：何南辰在“卖泡水货”与“诚信经营”间的挣扎，当他选择“不能昧着良心”、丢弃货物时，内心的矛盾与愧疚恰是“雨”的余韵；而最终的释然，“沉醉在交响乐中”，则标志着“晴天”的精神降临——通过道德考验后，他的心灵如雨后晴空般澄澈，实现了从“利益焦虑”到 良知自洽”的升华。标题借此表达：困境的终极意义，在于唤醒人性的真诚与坚韧，这才是“雨的最后一种样子”留给生命的最终馈赠。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐公族多宠，嫡庶并行。国人惧乱，管仲与召忽奉公子纠奔鲁，鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作乱，齐无君，二公子争入。管夷吾与小白战于莒，道射中小白带钩。小白既立，胁鲁杀公子纠，召忽死之，管夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰：“管夷吾能，可以治国。”桓公曰：“我仇也，愿杀之。”鲍叔牙曰：“吾闻贤君无私怨，且人能为其主，亦必能为人君。如欲霸王，非夷吾其弗可，君必舍之！”遂召管仲。桓公礼之，鲍叔牙以身下之，任以国政，号曰仲父，桓公遂霸。 及管夷吾有病，小白问之，曰：“仲父之病疾矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”夷吾曰：“公谁欲欤？”小白曰：“鲍叔牙可。”曰：“不可。其为人也，洁廉善士也，其于不己若者不比之，一闻人之过，终身不忘。使之理国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣。”小白曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下不叛，愧其不若黄帝，而哀不己若者。以德分人，谓之圣人；以财分人，谓之贤人。以贤临人，未有得人者也；以贤下人者，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。” （节选自《列子·力命》） 材料二： 鲍叔固已识管仲于微时，仲相齐，叔荐之也。仲既相，内修政事，外连诸侯，桓公每质之鲍叔，鲍叔曰：“公必行夷吾之言。”叔不惟荐仲，又能左右之如此，真知己也。及仲寝疾，桓公询以政柄所属，且问鲍叔之为人，对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然其为人好善而恶恶已甚见一恶终身不忘不可以为政。”仲不几负叔乎？不知此正所以护鲍叔之短，而保鲍叔之令名也。叔之知仲，世知之，孰知仲之知叔之深如是耶！曹参微时，与萧何善，及何为宰相，与参隙。何且死，推贤惟参，参闻，亦趣治行：“吾且入相。”使者果召参。参又属其后相，悉遵何约束，无所变更。此二人事，与管仲相反而实相类。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽然A其为人好B善而恶C恶已甚D见E一恶F终身不忘G不可以H为政 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 死，为……而死，与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“死”词义相同。 B. 下，处……之下，与《师说》“其下圣人也亦远矣”中的“下”词义相同。 C. 比，亲近，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。 D. 趣，赶快，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”中的“趣”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙在管仲地位低微时就赏识他，不但举荐他当上齐国相国，还能支持他治理国家。 B. 齐桓公赦免了管仲，并把国政交给他，终能称霸于诸侯，显示出桓公不凡的宽宏气度。 C. 管仲给齐桓公分析了自己推荐隰朋的原因，也表现出管仲为人处世的态度和用人标准。 D. 曹参任相国后，完全按萧何的规定选用下属及自己的继任者，说明他对萧何极为尊重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上忘而下不叛，愧其不若黄帝，而哀不己若者。 （2）不知此正所以护鲍叔之短，而保鲍叔之令名也。 14. 请解释材料二中“此二人事，与管仲相反而实相类”的具体含义。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）对上忘记（国君的过错）而对下不背叛（背离、违背）民意，自愧不如黄帝，又能哀怜（怜悯）不如自己的人。 （2）殊不知这正是管仲用来掩饰鲍叔牙的短处，维护鲍叔牙美好的名誉的方法。 14. （1）相反： ①管仲虽和鲍叔牙友情深厚，但临终前反对鲍叔牙成为自己的继任者。 ②萧何虽与曹参有隔阂，但临终前还是推荐曹参为自己的继任者。 （2）相类：管仲与萧何都荐人唯贤，公正无私，不计个人恩怨。 【解析】 【导语】本文通过管仲与鲍叔牙的典故，展现了春秋时期政治智慧与人格魅力的多重维度。材料一以管仲病榻论政为核心，揭示其“举贤避亲”的政治远见；材料二则从张燧的评论视角，剖析管鲍之交中“知人护短”的深层意蕴。两则材料形成互补：前者侧重治国理念，后者聚焦人物关系，贯穿“知人善任”的主题，在历史叙事中寄寓着用人之道的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然如此，但他为人喜欢好人而憎恶恶人太过分，见到他人一点恶行就终身不忘，不可以执掌国政。 “虽然”作为表转折的连词，下面一般要引出具体转折的内容，可以单独断开，A处断句； “好善而恶恶”的“而”连接两个动宾结构的短语，中间不断开，“已甚”补充程度，不能与前面断开，“好善而恶恶已甚”整个做“其为人”的谓语部分，D处断句； “见一恶”是动宾结构，“终身不忘”是“见一恶”的表现，语意紧密，中间不断开，G处断句。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：召忽为这自杀。/保持清白为正道而死啊。 B.错误。词义不同，处……之下，谦让/低于，不如，比不上。句意：鲍叔牙也把自己置于管仲之下。/他们才智不及圣人也很远。 C.正确。亲近/等到。句意：但他对于不如自己的人从不去亲近。/等到离开的时候，用手关上门。 D.正确。赶快/同“取”，趋向。句意：赶快治办行装。/虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“完全按萧何的规定选用下属及自己的继任者”错误。原文“参又属其后相，悉遵何约束，无所变更”的意思是“曹参又嘱托他的继任者，完全遵循萧何制定的法规，没有什么变更”，指曹参继任后完全遵循萧何制定的政策，而非选用下属和继任者。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，名词作状语，对上；“哀”，哀怜、怜悯；“不己若”，宾语前置句，正常语序“不若己”。 （2）“所以”，用来……的；“短”，短处；“令”，美好。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）相反 ①根据原文，管仲病很重，小白说想把政事交给鲍叔牙，管仲说“不可。其为人也，洁廉善士也，其于不己若者不比之，一闻人之过，终身不忘……”，可见管仲虽和鲍叔牙友情深厚，但临终前反对鲍叔牙成为自己的继任者。 ②根据原文“曹参微时，与萧何善，及何为宰相，与参隙。何且死，推贤惟参”，可见萧何虽与曹参有隔阂，但临终前还是推荐曹参为自己的继任者。 （2）相类 管仲谓鲍叔牙“洁廉善士，然闻过不忘，不可理国”，以治国才能为荐人标准；萧何虽与曹参有隙，仍言“推贤惟参”，以政柄延续为考量，可见二人皆以贤能为准则，公而忘私，不计个人恩怨。 参考译文： 材料一： 齐国公族的公子被宠幸的很多，嫡子和庶子没有区别。大家害怕发生动乱，管仲与召忽帮助公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙帮助公子小白逃到了莒国。不久公孙无知发动兵乱，齐国没有了君主，两位公子抢着回国(做国君)。管夷吾与公子小白在莒国境内作战，路上射中了公子小白的衣带钩。公子小白立为齐君以后，威胁鲁国杀死公子纠，召忽也被迫自杀，管夷吾被囚禁。鲍叔牙对桓公说：“管夷吾很能干，可以治理国家。”桓公说：“他是我的仇人，希望能杀了他。”鲍叔牙说：“我听说贤明的君主没有个人怨恨，而且一个人能尽力为主人做事、也一定能尽力为国君做事，您如果想称霸为王，非管夷吾(辅佐)不可，请您一定赦免他！”桓公于是召管仲回国。桓公用厚礼对待他，鲍叔牙也把自己置于管仲之下，桓公把国政交给管仲，称他为“仲父”。桓公终于称霸于诸侯。 到管夷吾生病的时候，小白问他，说：“仲父您的病很重了，可以无需讳言的，假设此病不愈，我将把国家政事交给谁才可以呢？”管夷吾问：“您想交给谁呢？”小白说：“鲍叔牙可以。”管仲说：“不行。他这个人，是一个廉洁的好人。但他对于不如自己的人从不去亲近，一听到别人的过错，终身也不会忘记。任用他来治理国家，对上会拘束国君，对下会违逆民意。他获罪于国君，将不会有多长时间了！”小白问：“那么谁行呢？”管仲回答说：“不得已的话，隰朋可以。隰朋为人，对上忘记 (国君的过错)而对下不背叛(背离、违背)民意，自愧不如黄帝，又能哀怜(怜悯)不如自己的人。把仁德分给别人的人，叫作圣人；把钱财分给别人的人，叫作贤人。凭借自己贤能而对人居高临下，没有能得到别人拥护的；自己贤能又能谦恭待人，没有得不到别人拥护的。他对于国事有所不闻，对于家事也有所不见。” 材料二： 鲍叔牙本来在管仲地位低微时便赏识他，后来管仲当上齐国宰相，正是鲍叔牙举荐的结果。管仲执政后，对内整顿政务，对外联络诸侯，每当齐桓公向鲍叔牙征询意见时，鲍叔牙说：“主公必须采纳夷吾的主张。”鲍叔牙不仅举荐了管仲，更能如此倾力支持，堪称真正的知己。后来管仲病重，桓公询问相位人选，并问及鲍叔牙的为人，管仲答道：“鲍叔牙，是位君子，即便是千乘之国的权柄，若不合乎他心中的道义而赐予他，他也不会接受。虽然如此，但他为人喜欢好人而憎恶恶人太过分，见到他人一点恶行就终身不忘，不可以执掌国政。”管仲不是近乎辜负了鲍叔牙吗？殊不知这正是管仲用这种方法来掩饰鲍叔牙的短处，维护鲍叔牙美好的名誉啊。鲍叔牙了解管仲，世人都知道，可谁又知道管仲对鲍叔牙的认知竟如此深刻呢！曹参地位低微时，与萧何交好，等到萧何出任宰相，二人有了嫌隙。萧何临终前，举荐(胜任相国之职)的贤者只有曹参，曹参听说以后，赶快治办行装：“我即将入朝为相。”使者果然召曹参入朝。曹参又嘱托他的继任者，完全遵循萧何制定的法规，没有什么变更。这两个人的故事，与管仲事迹相反而实则相似。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 再过黄州苏子瞻东坡雪堂因书即事题于武昌王叟斋扉 张舜民 欹帆侧施岭边归，重过东坡叩竹扉。 床座凝尘风自扫，江山无主燕空飞。 门前桃李①添新径，井畔梧桐长旧围。 好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。 【注】①陶渊明《归园田居》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”苏轼写有“和陶诗”109篇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“欹帆侧施”形容船只在波涛中倾斜着帆和舵，写诗人历经辛苦，经水路从岭外归来。 B. 次句呼应题目“再过黄州苏子瞻东坡雪堂”，“叩”字以一个细微的动作写出诗人的心情。 C. 颔联写轻风吹去床座上的积尘，燕子翩翩飞去飞来，它们都高兴地欢迎诗人再次来到雪堂。 D. 王叟时常渡江来为苏轼晾晒渔衣，“好”字写出作者对王叟的肯定，也写出自己的欣慰之情。 16. 结合全诗，分析“门前桃李添新径”有何深意。 【答案】15. C 16. ①“桃李”形容人的品德高尚或才能出众，“门前桃李”写出苏轼欣赏陶渊明，他在黄州安于贫苦生活，同时保持自我修养和乐观的生活态度。 ②“添新径”“长旧围”，以雪堂自然环境的变化，写出诗人对往日探访苏轼的追忆，突出对苏轼的思念及人世沧桑的感慨。 ③化用“桃李不言，下自成蹊”的典故，写出人们不断前来雪堂，以至于“添新径”，暗含人们和诗人自己对苏轼的仰慕之情。 【解析】 【导语】这首七律以重访东坡雪堂为线索，通过“凝尘”“无主燕”等意象营造出物是人非的怅惘氛围。诗人巧妙化用陶渊明田园意象，以桃李新径暗喻苏轼虽逝但精神长存。尾联渔衣细节既见邻里温情，又暗含对苏轼“渔樵于江渚”理想的追慕。全诗笔致含蓄而情感深沉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“它们都高兴地欢迎诗人再次来到雪堂”错误。“江山无主”指苏轼早已离开黄州，“自”写只有风吹去床座上的积尘，“空”写燕子空自飞去飞来，这种空寂的景象，让诗人顿生人世沧桑之感。意境分析错误。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生炼句、评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①用典与人物品格关联：“桃李”化用陶渊明《归园田居》“桃李罗堂前”句，结合注释可知，苏轼曾作109篇“和陶诗”，在陶渊明身上找到了精神上的终极关怀，此处以“桃李”喻苏轼对陶渊明的追慕。陶渊明以淡泊名利著称，苏轼在黄州虽仕途失意，却安于清贫，借“门前桃李”暗示其保持高尚品格与乐观态度，如桃李般静默生长，自成风景。 ②自然景象中的时空感慨：“添新径”与“长旧围”形成对比，“新径”指门前桃李生长出新的路径，暗示雪堂周边自然景物的变化；“长旧围”写井畔梧桐按旧有的范围生长，暗含时光流逝中景物依旧、人事已非的沧桑感。诗人通过景物变化，追忆往日拜访苏轼的情景，表达对故人的深切思念。 ③典故引申与人文情怀：“桃李”化用“桃李不言，下自成蹊”（《史记》）的典故，意为桃树李树无需言语，因果实美好而自然有人踩出路径。“添新径”暗示人们因仰慕苏轼品德，不断前来探访雪堂，路径不断更新增多，既写出苏轼的人格魅力，也暗含诗人对其的敬仰之情，使自然景象承载人文内涵。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“没有调查，就没有发言权”，苏轼在《石钟山记》中同样指出，下判断要亲自探究、以事实为依据，“_______，_______”的行为是绝对不可以的。 （2）鸥鸟盟誓表示无利禄之心，借指归隐，如黄庭坚在《登快阁》中期盼“_______，_______”。 （3）“乌鸦”是古诗文中一个重要的意象，常常成为作者抒发情感的载体，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 万里归船弄长笛 ④. 此心吾与白鸥盟 ⑤. 乌鸟私情 ⑥. 愿乞终养（佛狸祠下，一片神鸦社鼓/月明星稀，乌鹊南飞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：臆、盟、佛狸祠、鹊。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在我们简陋的筒子楼里，楼道让邻居章姐养出一道花的长廊，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花，令人 A 。让人叫绝的是，冬天里，她将大白萝卜上方挖个孔，塞进发芽的大蒜，那大蒜得到萝卜的养分，抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了。我想起《浮生六记》里芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，两者有 B 之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 在我们的心目中，花不必求贵，不必求珍稀。诗人陶渊明曾任县令的长江边的小县彭泽附近有一个地形气候宜于野生黄白菊花生长的东流镇。每逢金秋时节，菊花应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。其实，他所爱之菊，（ 甲 ），只是农家篱畔最常见的黄白野菊。如今的东流人依然爱着那朴素的菊花，房前屋后墙头檐下种的全是。有一位老人骑着三轮车收购废品，车沿上也摆放着一盆菊花。这花是他从垃圾站捡来的，却让他满面自豪，自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，（ 乙 ）。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 “人是解语花，花是解语人”。花开花落，总是牵动着我们的神经。“夜来风雨声，花落知多少”“知否知否，应是绿肥红瘦”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 18. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 请把文中画线的长句改写为三个连贯的短句。（可增删个别词语，但不得改变原意） 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 仿照下面示例，结合文本第2段内容，以“菊”为题目写一首短诗，要求内容贴切，句式与示例相同。 梅 寒风凛冽，冰雪皑皑 你坚强地把自己燃成 一朵朵火红的烈焰 22. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。 【答案】18. A.赏心悦目（心旷神怡） B.异曲同工 19. 诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，（县城）附近有一个东流镇，（那里的）地形气候宜于野生黄白菊花的生长。 20. 甲：也并非珍贵稀有的品种 乙：有着质朴的诗意 21. 答案示例： 菊 金风送爽，玉露凝珠 你温柔地把自己吟作 一枝枝朴素（高洁）的诗行 22. ①人和花相互比喻，生动形象，新颖别致；突出了人与花的彼此理解、互相交融，富有诗意。 ②句式回环，前后呼应，强化了语言的节奏感和音乐性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：语境描述楼道里花的长廊色彩缤纷、香气袭人，令人看了心情愉悦，可填“赏心悦目”或“心旷神怡”。“赏心悦目”因看到美好事物而心情愉快。“心旷神怡”心境开阔，精神愉快。 B处：章姐用萝卜养大蒜的创意与《浮生六记》中芸娘熏制花茶的方法不同，但都体现了生活智慧与审美情趣，可填“异曲同工”。“异曲同工”指不同做法收到同样好的效果。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句结构复杂，首先要梳理出三个层次： 人物的任职地点：诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令。 接着说明这个地点的具体位置，将“县城”与“东流镇”联系起来：（县城）附近有一个东流镇。 最后说明这个地方的环境特点及对“菊花”的影响：（那里的）地形气候宜于野生黄白菊花的生长。 最后整理答案，注意衔接流畅：诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，（县城）附近有一个东流镇，（那里的）地形气候宜于野生黄白菊花的生长。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文强调陶渊明“所爱之菊”非名贵品种，后文指出是“农家篱畔常见野菊”，此处补写既要承接“不必求贵求珍稀”的观点，又要与“野菊”形成对比。故补写“也并非珍贵稀有的品种”。 乙处：老人捡废品时珍视菊花的态度，暗合前文“岁月里酿成诗”的主题，此处补写既要呼应“不会写诗”的反差，又点出平凡人对美的纯粹追求，深化“心意比名花重要”的主旨。故补写“有着质朴的诗意”。 【21题详解】 本题考查学生语段压缩之概括要点及仿写小诗的能力。 先分析仿句特点 句式：每节两句，第一节为两个四字短语（形容词+名词结构）；第二节为“你+副词+动词+把自己+动词+成”；第三节为“一+量词+形容词+名词”，且末句押韵，如“皑、焰”押ai韵）。 意象：紧扣“梅”的典型环境，寒风、冰雪和形态火红，突出其耐寒特质。 动词运用和修辞：“燃”字拟人化，赋予梅动态感与生命力，强化“坚强”的精神内核。将梅比作“火红的烈焰”，既贴合花色，又隐喻其精神如火焰般炽热，实现形与神的统一。 结合第二段内容仿写《菊》的思路 提取环境意象：“金秋时节”“空气中氤氲着菊香”可提炼为“金风”“玉露”，呼应秋日气候，营造诗意氛围。 “房前屋后墙头檐下”体现菊生长于平凡市井，可简化为“墙头檐下”等场景，但仿句需凝练，故选取更具季节特征的“金风送爽，玉露凝珠”。 主体意象：“黄白野菊”“朴素的菊花”强调“朴素”“黄白”的色彩与气质，区别于梅的“火红”。“老人从垃圾站捡来的菊花”体现菊的平凡与坚韧，可抽象为“朴素的花”或“野菊”。 确定动词与情感基调：陶渊明“喜不自胜”“把酒赋诗、借菊咏怀”，动词可选“吟”“赋”等，体现文人雅致。老人的“满面自豪”“寻得美”，动词可选“寻”“护”等，但仿句需贴合主体（菊）的主动姿态，故用“吟作”拟人化，既呼应陶渊明的诗人身份，又暗指老人眼中菊的诗意。 运用修辞与押韵：梅喻“烈焰”，菊可喻“诗行”，贴合其“朴素”“野逸”的特质，且与文中“酿成了诗”“诗意” 呼应。 押韵设计：第一节“珠”（zhu）、第二节 “行”（xing），虽不完全押韵，但“珠”与“行”在平仄上形成起伏，且仿句更注重意境贴合，允许宽韵处理。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①修辞与情感：“人是解语花，花是解语人”运用互喻，将人赋予花的灵动感，花赋予人的情感性，生动展现人与花的默契——人能懂花（如陶渊明爱菊、老人惜菊），花能映人（如以花喻品格），强化了“情感投射”的审美趣味。 ②句式与节奏：前后分句结构对称（“人是……花是……”“月已非……花亦非……”，形成回环往复的韵律感，如同诗歌对仗，增强语言的音乐美，与文中“诗意生活”的基调相契合。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 别害怕“打脸”，虽然推翻自己的“过去”是痛苦的；别害怕被“打脸”，虽然被人指出错误是“丢脸”的。成长就是一个不断“打脸”的过程，保住面子不是目的，保持进步才是。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在自我否定中走向澄明 “打脸”一词在当代语境中带着戏谑，却道破了一个成长真相：真正的进步往往始于对既有认知的否定。当一个人固守着所谓的“面子”，便如同筑起了一道阻碍自我提升的高墙。而成长恰恰需要我们有勇气推倒这堵墙，坦然面对自身不足，在认知更新中实现精神蜕变。保全面子不是目标，持续精进才是生命应有的姿态。 自我否定是认知升级的必经之路。人类对世界的理解总是阶段性的，随着视野拓展与经验积累，推翻旧有观点实属自然。梁启超晚年自我批判道：“不惜以今日之我与昨日之我战”，这种“自战”精神正是智者的品格。法国思想家蒙田不断修订《随笔集》，在书页边缘添加新思考，使作品成为流动的思想之河。拒绝承认错误的人，犹如拒绝更换过时地图的旅人，终将在认知迷宫中失去方向。每一次坦然面对错误，都是对思想疆域的一次拓展。 “打脸”之所以痛苦，源于我们将“自我”与“观点”错误等同。其实，观点只是认知过程中的临时驿站，而非人格的组成部分。明代思想家李贽提出“童心说”，主张摆脱成见束缚，保持如孩童般的求真心态。爱因斯坦在提出相对论后，仍持续质疑自己的理论，这种对真理的虔诚超越了对个人荣誉的执着。当我们学会将观点与价值分离，便能从容面对认知更新，视“打脸”为思想成长的勋章而非人格侮辱。 敢于直面“打脸”需要极大的勇气与智慧。它要求我们放下自尊与面子，以谦卑的姿态重新审视自己；它需要我们培养理性的怀疑精神，对一切既成观念保持警惕；它更需要我们建立强大的心理韧性，能够承受认知重构过程中的不适与阵痛。这种勇气不是与生俱来的，而是在一次次自我否定中逐渐培养起来的品质。每一次勇敢地承认错误，都是对这种品质的锤炼。 在信息爆炸的今天，“打脸”的频率大大增加。过去需要数十年才能验证的理论，现在可能在几个月内就被新的研究所推翻。在这样的时代，能够保持思想活力的人，不是那些永远“正确”的人，而是那些敢于不断修正自己的人。他们像园丁修剪花木一样修剪自己的思想，砍掉枯枝败叶，为新芽腾出生长空间。这种持续自我更新的能力，已成为现代人最珍贵的精神财富。 “打脸”不是终点，而是新认知的起点。当一个人不再惧怕承认错误，他就获得了思想上的真正自由。在这个意义上，“打脸”不是失败，而是成长；不是耻辱，而是荣耀。它标志着一个人从固执走向开放，从封闭走向包容，从自满走向永无止境的探索。保持这种心态的人，终将在不断的自我否定中，走向思想的澄明之境。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料围绕“打脸”这个形象的说法，探讨了个人成长中面对错误和改变时应有的态度。所谓“打脸”，就是指我们过去的观点或行为被证明是错误的，需要做出改变。材料告诉我们，这种改变虽然痛苦，但却是成长的必经之路。 首先，材料指出了“打脸”带来的双重痛苦。一方面是自己推翻过去的认知或行为，这就像否定过去的自己，会让人感到难受；另一方面是被别人指出错误，这会让人觉得丢面子。这两种痛苦都是人之常情，但材料提醒我们不要因此害怕“打脸”。 其次，材料揭示了成长的本质。真正的成长就是一个不断修正错误、更新认知的过程。就像小孩子学走路会摔倒一样，我们在人生道路上也会犯错。关键不在于永远不犯错，而在于能从错误中学习进步。 最后，材料点明了正确的态度：不要过分在意面子，而要把注意力放在进步上。面子是表面的东西，进步才是实质的收获。一个人如果太在乎面子，就可能故步自封；只有勇于承认错误、改正错误，才能不断成长。 总的来说，这段材料告诉我们：成长需要勇气，需要放下对“完美形象”的执着，需要坦然面对并改正自己的错误。这才是真正的智慧，也是通向进步的必经之路。 写作时，开头可以从生活中常见的“怕丢脸”现象切入，比如学生不敢提问、职场人不敢承认错误等，指出这种心态反而阻碍成长，提出核心观点：真正的成长需要勇于自我否定。中间部分可以分三个层次展开：先分析“打脸”的本质是认知升级，用达尔文修改进化论、科学家推翻假说等例子说明；再讨论“保面子”的心理根源，结合项羽不肯过江东等历史教训；最后转向如何正确看待“打脸”，强调保持开放心态的重要性。结尾呼吁读者以“打脸”为荣，把重点放在收获而非颜面上，在持续自我更新中实现螺旋式成长。 立意： 1.在自我否定中完成精神涅槃。 2.放下面子才能拾起进步。 3.宁要进步的阵痛，不要停滞的体面。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省邢台市一中等校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 推动神话资源良性转化 杨利慧 在世界学术史上，神话曾长期被认为是科学的原始对应物：由于原始人类不懂科学，所以产生了神话，而随着科技的发展，神话必将成为明日黄花。美国著名民俗学家阿兰·邓迪斯也曾明确宣告，“从严格意义上讲，‘神话’这一术语属于过去时代——虽然它对今天持续有巨大的冲击力”，鲜明地表达了“神话的生命力属于过去”的观念。 但事实早已表明：科学的发展并未带来神话的消亡，相反，今天的世界迎来了神话的又一次复兴——漫威电影为粉丝们“打开了北欧神话世界的大门”；英国坎农格特出版公司在全球范围内发起了“重述神话”大型国际图书出版项目，众多著名作家纷纷以各国神话为题材进行新的小说创作；在国产手游中，盘古、女娲、后羿和嫦娥等成为玩家手中的战神，以不同技能在游戏中陪伴玩家；迅猛发展的遗产旅游也使神话成为各地彰显地方性、推动经济发展的重要资源…… 笔者长期关注神话在当代社会中的运用和再生产，并于近几年将目光集中在当代神话最频繁出现的场域，包括遗产旅游、电影电视、电子游戏、网络文学、传统作家文学、雕塑绘画、手工艺等领域。）笔者和团队通过文本分析、实地田野作业以及网络民族志研究，考察神话在当今多样语境和媒介中的表现，思考其自古而今发生的变迁，探索神话在现今社会中担负的功能及其对于当代人的意义。 那么，对神话资源的转化是否存在限度？如果存在，限度又是什么？这些问题是我们团队在研究中常常面对的重要议题。 对这些问题的回答学界见仁见智，相关答案具有一定的弹性和相对性。有人认为并不存在限度，对神话的改编是“创意无极限”。不过，很多学者认为其中应该有限度。澳大利亚汉学家柳存仁曾以《西游记》中的孙悟空与印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼的比较为例，说明中国人对印度文化的接受存在限度，认为“符合中国本身的生活环境、制度、信仰和习惯”才是好的改写；冯天瑜以其亲身参与的武汉大禹神话园的建构为例，认为神话资源的转化要警惕两种极端化的倾向：一是反对进行神话资源的转化，二是认为神话资源转化可以任意夸张、想象，并提出古典神话资源的转化原则是，一方面坚持神话的还原，另一方面要积极予以现代价值的观照。陈建宪以湖北长阳土家族在当代旅游产业中对廪君神话的复活为个案，认为民间文学传统的现代化转换不能改变其传统的内核，否则其转换形式会走向灭亡。 我们团队在研究中同样发现，当下一些再现或重构神话的努力并未得到观众的认可和接受。由此可见，神话资源的转化显然存在一定的限度：违反或超越了特定的原则和规律，转化就可能面临失效，甚至失败的风险。下面我结合团队关注到的一些案例，提出神话资源实现良性转化的三个原则。 一是尊重神话的核心叙事传统。神话的根本特质是有关神祇、始祖、文化英雄或神圣动物及其活动的叙事，通过讲述一个或者一系列有关创造时刻以及这一时刻之前的故事，解释宇宙、人类（包括神祇与特定族群）和文化的最初起源，以及现存世间秩序的最初奠定。它产生于远古时代，但始终传衍不断，形成强大的叙事传统，也形塑了生活在此传统中的人们的神话观、宇宙观以及对传统改变的接受度。逾越该限度，常会遭到观众的诟病。例如，女娲在中国神话中的神格，是宇宙初开时代创造人类的始祖母和炼石补天的文化英雄，具有显赫的地位和强大的神力，她的标志性功绩是造人和补天，这构成了女娲神话的核心传统。某热门游戏里的运用未能充分体现出对这一传统的遵循，所以受到不少玩家的批评。有的玩家说：“女娲的改动实在太大了，我最不能接受的是，女娲是人类的守护神，应该是一个很温暖的母亲形象，结果在游戏里，女娲反而变成了一个进攻别人的法师，用的技能也和抟土造人等没关系，就是发送一些射线、传送位置等等，感觉换任何一个虚构的小角色都可以，难道大神不应该有一些力压对面的神技吗？”在对北京高校学生的调查中，很多受访者也表达了对一些影视剧的叙事本末倒置、将神话剧变为“三角恋”或者“四角恋”的“言情剧”的反感。 二是尊重观众的审美需求。如果创作者希望取得交流上的成功和经济上的回报，就必须在转化时顾及观众的爱好和审美趣味。比如“中华创世神话工程”中的舞剧《嫦娥之月亮传说》，以80后、90后、00后的都市青年群体为目标观众，他们的审美趣味、知识背景、生活经验、观念态度等都成为作品创作时考虑的重要因素：充满现代感的广寒宫，光与影的现代表现手法，融合了现代美学元素的舞蹈编排、服装和造型，契合年轻受众的欣赏期待，演出后反响不错。而一些影视剧中神话人物的“雷人”造型则引发观众的不满。 三是与社区自身的文化传统相接续。遗产旅游语境中对神话的挪用和重构不应将神话剥离其血肉相依的当地文化，否则神话的转化便会沦为“无源之水，无本之木”，无法获得持久的生机。比如某地打造的神话园，尽管投资方和经营者力图打造一个“神奇多彩的民族神话王国”，展陈了不少神话中的神祇和英雄雕像，但营业五六年之后就倒闭了，其中的根本原因在于该景区完全是在一片新址上建造，未能融入当地民众的日常生活，也缺少民间信仰的根基。而同样作为雕塑类神话主题公园，建在汉阳江滩上的武汉大禹神话园则与这里历史上就有的大禹信仰直接接续，其蕴涵的防水、治水主题对于生活在长江边的人们而言具有重要意义，因而该神话园受到不少居民和游客的肯定。 神话是传统文化的根脉，其中蕴涵着人类最深层的思维和心理，诉说着人类最基本的恐惧和希望，也为当代社会及其文化的建设和可持续发展提供了重要源泉和养料。在传承和发展这笔宝贵的文化财富时，要注意，对神话的转化并非没有限度，只有尊重神话的核心叙事传统、观众的审美需求，并与社区自身的文化传统相接续，才能有效实现神话资源的良性转化与未来的可持续发展。 （摘编自《光明日报》2025—03—05） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 神话是人类蒙昧时期的产物，生命力属于过去，随着科技的发展，神话必将成为过时的事物。 B. 反映北欧神话的漫威电影、“重述神话”大型国际图书出版项目等表明了神话的又一次复兴。 C. 遗产旅游、电影电视、电子游戏、网络文学、传统作家文学等领域运用最频繁的内容是神话。 D. 神话形塑了人们的宇宙观以及对传统改变的接受度，因而传衍不断，形成了强大的叙事传统。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳存仁认为孙悟空的形象符合中国本身的生活环境、制度、信仰和习惯，是对印度史诗《罗摩衍那》中神猴的好的改写。 B. 陈建宪认为湖北长阳土家族在当代旅游产业中复活廪君神话时，改变了其传统的内核，其转换形式也就走向了灭亡。 C. 舞剧《嫦娥之月亮传说》以都市青年群体为目标观众，内容设计与表现手法契合年轻受众的欣赏期待，演出较为成功。 D. 武汉大禹神话园与当地历史上就有的大禹信仰直接接续，主题又具有现实意义，因而受到不少居民和游客的肯定。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 游戏《黑神话：悟空》中，玩家扮演“天命人”，踏上西游之路以探寻传说的真相，体验丰富的剧情、紧张的战斗以及精美的视觉和音效设计。 B. 小说《太白金星有点烦》，以现代职场的视角重新解构“西天取经”，让读者看到神仙也要加班、内卷，直呼“看似在仙界，句句是人间”。 C. 济南方特东方神画女娲补天项目，运用现代科技手段，既传衍了神话中的经典母题，又将消费者纳入角色之中，增添冒险的内容，打造出全新的女娲补天神话。 D. 动画电影《长安三万里》，展现了壮美的大唐盛景和高适、李白、杜甫等诗人的豪情壮志，让人们仿佛看见文明的火种从盛唐长安飘至今日中国。 4. 解释文中画横线句子的含义，并列举原文中的例证。 5. 结合材料，根据下面剧情简介分析《哪吒2》（《哪吒之魔童闹海》）成功的原因。 哪吒和敖丙联手抵抗天劫，肉身毁灭，太乙真人在仙器中用七色宝莲为二人重塑肉身。申公豹与敖光误以为敖丙已死，引来海底岩浆和海妖围攻陈塘关。敖丙为保护哪吒，肉身再次碎裂，七色宝莲枯萎。申公豹让哪吒去玉虚宫无量仙翁处参加升仙考试，赢取玉液琼浆以复活宝莲，从而为敖丙重塑肉身。哪吒在升仙考试中，通过三次降伏妖怪考验，其间得知申公豹勾结龙族，屠戮了陈塘关。哪吒得到玉液琼浆后，由太乙真人重塑敖丙肉身，然后跟随无量仙翁攻入东海，无量仙翁将东海龙王和众海妖打入天元鼎。哪吒的父母突然出现，揭开了真相。原来，陈塘关的覆灭是无量仙翁的阴谋。为了壮大阐教，无量仙翁四处捕妖炼丹，无论善恶好坏。哪吒敖丙与众海妖合力冲破了天元鼎，打跑无量仙翁。 《哪吒2》通过哪吒与敖丙的友情、对正义的坚持，展现了友情与牺牲的力量。陈塘关的古朴与神秘、玉虚宫的仙境、龙宫的海底世界及裂空爪划开天空、天降海底岩浆、海妖围攻、三昧真火的燃烧与爆炸等视觉效果令人震撼，各种音乐及裂空爪的撕裂声、岩浆的喷发声、海妖的嘶吼声、三昧真火的燃烧声等音效打动人心。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雨的最后一种样子 王清海 雨在夜里又狠劲地泼了一阵儿。何南辰翻看手机，最近几天一直有雨。他担心地对费一柯说，这是要把我们冲走吗？费一柯说，好像没事了啊，你看视频，来了很多救援的，你怕什么。 天亮的时候，何南辰出门，雨仍在下，白亮的雨点大而稀疏，一颗颗悠闲地往下滴着。确实小了下来，没有再涨水的迹象。街道上外地来救援的车队，一字排开，有人在发放方便面和纯净水。熟悉的几家早餐店因为刚被水泡过，都关着门。 何南辰给费一柯打了电话，让她自己在家做点儿吃，自己则径直往仓库去了。他昨天晚上一夜没睡，想到了那批货，最值钱的一批护肤霜，进价一百二十元一瓶，厂家政策十箱送一箱，才订了十箱。仅这一批就有十几万元，还有配套的洁面、水、乳，加起来一共五十万。这批货箱子结实，里面分两小箱装，瓶子外包装的盒子全压膜不留口。他心存侥幸，说不定压膜里面都是完好的呢。这批货要还能卖，就把贷款堵上了，手里的那部分周转资金，比刚起步时两千多元的货款都拿不出来，条件好太多了。 可惜的是这批货在仓库里，属于贵族，何南辰没舍得堆高，怕有盒子皱了，到客户手里，人家挑毛病，都在一个角落低低码放着，结果成了泡得最严重的一批。剥开外面的纸箱，打开里面的纸箱，露出最里面的瓶子，拿毛巾擦干净，一瓶一瓶，如同刚洗过澡的婴儿，朝何南辰挤着眼睛。 他在泥水汤里扒了一天，中间两个员工过来帮忙，还真把这批货扒了出来。他统计了数量，又给厂家打了电话。多年的合作关系，业务问了这边的水情，听到货物只是外包装破损，哈哈一笑说，何老板，这个不会有损失，放心吧，我补发花盒和压膜，重新包装一下就可以。 这种事情何南辰并不陌生，以前发货过来，路上会有破损，尤其是瓶子的压头，容易折断。厂里经常补发新压头过来，换上，把包装套好，压膜套在包装上，吹风机热风一吹，或者挂烫机的热蒸气喷上，压膜就紧紧压在了外面。 无非是辛苦点。何南辰想，也还是把损失降到最低了。他高兴得想给费一柯打电话分享喜悦，手刚摸到电话，费一柯先打了过来，高兴地说，南辰，刚才做了一小会儿直播，很多家人都愿意帮咱们，就是水冲过的化妆品也没事，只要能用，他们愿意买。何南辰说，你怎么说的？费一柯说，我说仓库淹了很多化妆品，但有一部分完全没问题，打八折出售。我们不是能改包装吗？让厂家快点给我们发过来。 何南辰说，这是说瞎话啊，毕竟是被水淹过的。 费一柯说，又没有什么问题，再说，咱们也确实优惠了。要是说实话是被淹过的，肯定没有人买了。可不带包装往外卖，又该怀疑是假货了。还不如就改改包装，这样卖掉吧。 何南辰经历过这样的事情，有一次一箱护手霜从厂家出来的时候，忘记打日期，发到后厂家没有让返货，直接送给何南辰了。业务的意思，自己打个日期，还能当正常产品卖。如果借着大雨带来的流量，把仓库里的货清掉，说不定还是因祸得福了呢。何南辰越想越觉得高兴。 雨开始捉迷藏了。明明预报的大雨暴雨，到点了，要么星星点点洒，要么干脆大太阳烤着。手机上的天气预报也是善变得很，到点了，马上就把雨的图标换成了太阳。 水泥地面晒了一天，就变得白花花的，若不是看到冲倒的树木和建筑物还横陈在那里，都忘记了刚下过特大暴雨。 何南辰的网店依旧是老样子，每天保证有十几单，大都是老客户。他们打招呼，还用着老语言“亲”，偶尔会有客户问一声，从哪里发货？知道了地方后，担心地说，你们那里发水了啊，货能发得出来吗？何南辰说，可以的。不过视频网站上的流量暴增，都是冲他这边发水了，无数的同情开始关照他的店铺，订单增长了很多。产品的花盒和压膜，也在大水后的第四天快速到达了。 雨时停时下。何南辰带着公司的人认真清理了地面，扔掉了泡发的纸板和盒子，还在空地上喷了消毒液。但是雨水带来的污染令仓库里的霉味越来越重了，在里面走一圈，戴着口罩也呛得难受。 何南辰总有些担心，水泡过的货，虽然扒掉了盒子，但瓶子和里面的膏体、液体、粉状物不受一点影响吗？当时看不出来，经过了这几天时间，他还是想仔细确认一下，再封盒。 他拿起一瓶护肤霜，外面光洁如新。拧开盖子，他的心瞬间跌入谷底，一层细小的黑色绒毛，密布在瓶口。用手一擦，这些霉点就去掉了，内盖还密封着，里面不知道到底怎么样。他一着急，打开一瓶，涂在手上，走到外面的阳光下。没看出什么问题，但总觉得味道跟以前的不一样。他不知道是心理作用，还是这些被雨水泡过的货真出了问题。 万一里面没污染呢？何南辰的心在挣扎。无意中听到员工说，吃了几块西瓜，没准儿是大水泡过的，这肚子一个劲地疼。另一个人接了一句，这几天自来水得烧开喝，就怕拉肚子。 无论如何不能再卖了。何南辰清楚地知道，肉眼看不见的细菌正密布在瓶子周围。一瓶才三十克，不管是盖子上还是瓶子上，打开的时候进去一点，都是污染。他自己这些天一直喝的纯净水，做饭也用纯净水，就是担心受到污染，他不能再自欺欺人了。 何南辰看了看忙得热火朝天的几个人，说，大家辛苦了，把仓库这些东西全部扔进垃圾箱，不对，叫垃圾山，我看那边堆得很满了，清完下班，来新货了我叫大家。 何南辰都不记得自己是怎么走到自家面包车前的。这几天修车的生意太忙，店铺门口排着队，都是泡水的车，他也顾不上去排队。抱着试试看的态度，他又走进这个老伙计，钥匙插进去，左脚离合踩下，右手轻轻一拧，车发动了。 车子带着他往回走。轻车，熟路，两旁的景物向后倒退。天又下起雨，一阵紧似一阵，他和车都被裹了起来。他不怕这雨了。他慢慢向家开，他不知道该怎么跟费一柯说这个事情。可是费一柯的电话打过来了，说又卖了六十单，问他今天能不能发货。 何南辰说，不能，瓶子都长毛了。费一柯说，还能卖吗？何南辰说，昧着良心能卖，可是都是信任我们的人啊。费一柯沉默了。然后电话那端传来了她呜呜的哭声。何南辰说，哭什么？给客户说延迟发货，我们这就跟厂里订货，货到家，没有钱，压身份证先把货提了，周转一下。 费一柯还真止住了哭声，说，好，外面又下雨了，这雨啊，一天一个样子，它还有多少样子啊？ 何南辰说，你说，雨最后的样子是什么？ 费一柯说，是不是晴天？ 他们都笑了。挂断了电话，何南辰将车停在家门前，在车里没有下来，他闭着眼，静静听着雨声，像是走进了音乐厅，沉醉在交响乐中。听到迷恋处，两行清泪滴下。 （选自《当代人》2025.2期，有删节） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项是（ ） A. 外地车队前来救援，有人在发放方便面和纯净水，几家早餐店都被泡过，说明雨灾非常严重。 B. 何南辰曾经为化妆品的瓶子换压头，重新为包装压膜，自己为产品打日期，经常欺骗消费者。 C. 费一柯本已卖了六十单，但听说不能发货，就呜呜地哭了，表现出她对何南辰的不解和怨恨。 D. 何南辰“两行清泪淌下”，说明他为自己的损失痛心不已，对自己扔掉货物的决定十分懊悔。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有多处关于“雨”的描写，构成了完整的天气变化的叙事链，推动了故事情节的发展。 B. 小说中的次要人物费一柯有力衬托了何南辰的形象，在故事的发展中有着不可替代的作用。 C. 小说综合运用肖像、语言、动作和心理描写刻画人物，心理描写尤为精彩，细腻而有层次。 D. 小说提炼生活语言，简洁而富有弹性，叙事娓娓道来，又融入了诗意表达，令人回味无穷。 8. 这篇小说塑造了何南辰这一立体真实的店主形象，他有怎样的性格特点？ 9. 小说标题“雨的最后一种样子”有丰富的意蕴，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐公族多宠，嫡庶并行。国人惧乱，管仲与召忽奉公子纠奔鲁，鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作乱，齐无君，二公子争入。管夷吾与小白战于莒，道射中小白带钩。小白既立，胁鲁杀公子纠，召忽死之，管夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰：“管夷吾能，可以治国。”桓公曰：“我仇也，愿杀之。”鲍叔牙曰：“吾闻贤君无私怨，且人能为其主，亦必能为人君。如欲霸王，非夷吾其弗可，君必舍之！”遂召管仲。桓公礼之，鲍叔牙以身下之，任以国政，号曰仲父，桓公遂霸。 及管夷吾有病，小白问之，曰：“仲父之病疾矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”夷吾曰：“公谁欲欤？”小白曰：“鲍叔牙可。”曰：“不可。其为人也，洁廉善士也，其于不己若者不比之，一闻人之过，终身不忘。使之理国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣。”小白曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下不叛，愧其不若黄帝，而哀不己若者。以德分人，谓之圣人；以财分人，谓之贤人。以贤临人，未有得人者也；以贤下人者，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。” （节选自《列子·力命》） 材料二： 鲍叔固已识管仲于微时，仲相齐，叔荐之也。仲既相，内修政事，外连诸侯，桓公每质之鲍叔，鲍叔曰：“公必行夷吾之言。”叔不惟荐仲，又能左右之如此，真知己也。及仲寝疾，桓公询以政柄所属，且问鲍叔之为人，对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然其为人好善而恶恶已甚见一恶终身不忘不可以为政。”仲不几负叔乎？不知此正所以护鲍叔之短，而保鲍叔之令名也。叔之知仲，世知之，孰知仲之知叔之深如是耶！曹参微时，与萧何善，及何为宰相，与参隙。何且死，推贤惟参，参闻，亦趣治行：“吾且入相。”使者果召参。参又属其后相，悉遵何约束，无所变更。此二人事，与管仲相反而实相类。 （节选自张燧《千百年眼》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽然A其为人好B善而恶C恶已甚D见E一恶F终身不忘G不可以H为政 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 死，为……而死，与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“死”词义相同。 B. 下，处……之下，与《师说》“其下圣人也亦远矣”中的“下”词义相同。 C. 比，亲近，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。 D. 趣，赶快，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”中的“趣”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲍叔牙在管仲地位低微时就赏识他，不但举荐他当上齐国相国，还能支持他治理国家。 B. 齐桓公赦免了管仲，并把国政交给他，终能称霸于诸侯，显示出桓公不凡的宽宏气度。 C. 管仲给齐桓公分析了自己推荐隰朋的原因，也表现出管仲为人处世的态度和用人标准。 D. 曹参任相国后，完全按萧何的规定选用下属及自己的继任者，说明他对萧何极为尊重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上忘而下不叛，愧其不若黄帝，而哀不己若者。 （2）不知此正所以护鲍叔之短，而保鲍叔之令名也。 14. 请解释材料二中“此二人事，与管仲相反而实相类”的具体含义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 再过黄州苏子瞻东坡雪堂因书即事题于武昌王叟斋扉 张舜民 欹帆侧施岭边归，重过东坡叩竹扉。 床座凝尘风自扫，江山无主燕空飞。 门前桃李①添新径，井畔梧桐长旧围。 好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。 【注】①陶渊明《归园田居》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”苏轼写有“和陶诗”109篇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“欹帆侧施”形容船只在波涛中倾斜着帆和舵，写诗人历经辛苦，经水路从岭外归来。 B. 次句呼应题目“再过黄州苏子瞻东坡雪堂”，“叩”字以一个细微的动作写出诗人的心情。 C. 颔联写轻风吹去床座上的积尘，燕子翩翩飞去飞来，它们都高兴地欢迎诗人再次来到雪堂。 D. 王叟时常渡江来为苏轼晾晒渔衣，“好”字写出作者对王叟的肯定，也写出自己的欣慰之情。 16. 结合全诗，分析“门前桃李添新径”有何深意。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“没有调查，就没有发言权”，苏轼在《石钟山记》中同样指出，下判断要亲自探究、以事实为依据，“_______，_______”的行为是绝对不可以的。 （2）鸥鸟盟誓表示无利禄之心，借指归隐，如黄庭坚在《登快阁》中期盼“_______，_______”。 （3）“乌鸦”是古诗文中一个重要的意象，常常成为作者抒发情感的载体，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在我们简陋的筒子楼里，楼道让邻居章姐养出一道花的长廊，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花，令人 A 。让人叫绝的是，冬天里，她将大白萝卜上方挖个孔，塞进发芽的大蒜，那大蒜得到萝卜的养分，抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了。我想起《浮生六记》里芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，两者有 B 之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 在我们的心目中，花不必求贵，不必求珍稀。诗人陶渊明曾任县令的长江边的小县彭泽附近有一个地形气候宜于野生黄白菊花生长的东流镇。每逢金秋时节，菊花应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。其实，他所爱之菊，（ 甲 ），只是农家篱畔最常见的黄白野菊。如今的东流人依然爱着那朴素的菊花，房前屋后墙头檐下种的全是。有一位老人骑着三轮车收购废品，车沿上也摆放着一盆菊花。这花是他从垃圾站捡来的，却让他满面自豪，自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，（ 乙 ）。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 “人是解语花，花是解语人”。花开花落，总是牵动着我们的神经。“夜来风雨声，花落知多少”“知否知否，应是绿肥红瘦”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 18. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 请把文中画线的长句改写为三个连贯的短句。（可增删个别词语，但不得改变原意） 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 仿照下面示例，结合文本第2段内容，以“菊”为题目写一首短诗，要求内容贴切，句式与示例相同。 梅 寒风凛冽，冰雪皑皑 你坚强地把自己燃成 一朵朵火红的烈焰 22. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 别害怕“打脸”，虽然推翻自己的“过去”是痛苦的；别害怕被“打脸”，虽然被人指出错误是“丢脸”的。成长就是一个不断“打脸”的过程，保住面子不是目的，保持进步才是。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $