第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 中华文明的起源与早期国家 目录 01 课标达标练 考点01 中华文明起源：石器时代 多元一体 考点02 中华文明发展：青铜文明 早期国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 中华文明起源：石器时代 多元一体 1．内蒙古赤峰兴隆洼遗址发现的聚落距今约8000年，半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今7000年左右，房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了（ ） A．自然环境的差异影响定居方式 B．不同地区文化发展形态的多元 C．经济发展推动社会阶层的分化 D．不同历史时期生产方式的变化 2．（地理历史学科融合）（2025·江西重点高中联考）下图反映了中国史前稻作农业分布区逐期扩大的形势。据此可以判断（ ） A．中国是最早种植水稻的国家 B．区域开发呈现南强北弱态势 C．早期区域文明存在交流互动 D．史前人类因农业而迁徙不断 3．学术界将旧石器时代向新石器时代过渡时期人类食物来源与构成具有多样化特点的经济形态称为“广谱经济”，尤其是水生动植物与小粒型食物的广泛食用。在广谱经济的支持下，江西万年仙人洞文化的居民（ ） A．掌握缫丝技术 B．饲养绵羊山羊 C．培育种植花生 D．驯化栽培水稻 4．（2025·河北名校联考）2014年，考古学家在河北省尚义县的石井乡四台蒙古营村发现一座古墓葬，其中陪葬物品有夹砂黑陶片21片、石斧1把、石铲1把、石磨轮2个及颈项佩戴饰品若干。这些考古发现 （ ） A．有助于研究社会生产状况 B．属于新石器时代早期遗存 C．体现龙山文化的典型特征 D．反映出社会阶级分化加剧 5．（2025·1月八省联考四川卷·1）1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ） A．大汶口文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 6．（2025·广西南宁模拟）在中华文明起源和早期发展阶段，各区域在环境基础、经济内容、宗教和社会意识等方面存在差别，并在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。这一论述（ ） A．说明区域间文明存在频繁交流 B．强调了地理环境的决定性作用 C．意在说明黄河文明的独特地位 D．阐明了中华文明多元一体特征 7．（2025·湖南名校联考）下图为新石器时代晚期红山文化、凌家滩文化和大汶口文化遗址出土的部分玉器比较图。这可用于（ ） A．证明新石器时代晚期阶级的出现 B．证实史前区域文明同宗同源 C．说明红山文化玉器生产最为发达 D．研究中华文明多元一体趋势 8．据考古发现，位于凌家滩遗址（距今约5500～5300年）第一、二排中轴线两侧的墓葬随葬的玉、石制品居多，分层叠压摆放，其中玉器以璜、玦、环、镯为主，石器以石锛、石凿、石钺为主。而主要集中于第五、六、七排的墓葬，均不见玉器出土，陶、石共出者占半数，其余为仅随葬陶器的墓葬。这可用于说明该时期（    ） A．贵族政治日趋发达 B．社会等级分化已出现 C．华夏认同观念产生 D．早期国家的雏形显现 9.（2025·安徽江淮十校联考）山西陶寺城址外有郭城，中期城址面积超过280万平方米；内有宫殿建筑区（新确认为富城），城垣内有数座大型建筑，规模宏大；城内各功能区划分比较清晰，还有纵贯城址的大路。这反映出当时（ ） A．早期国家较强的社会控制力 B．城市营建已经形成制度 C．较高的社会组织和管理能力 D．城市规划走向成熟规范 10.有学者指出：“从考古发现材料分析，中国早期都邑的形成过程，时间上跨越新石器时代晚期，末期到夏商时代；聚落形态上是从部落中心演变为邦国都邑、王国都邑；建筑形态上主要表现在大型城垣、宫殿、宗庙建筑、大型墓葬、高规格手工业作坊的萌生和发展。”据此可知，中国早期都邑的形成（   ） A．推动着早期国家的形成 B．表明了阶级分化开始出现 C．标志着世袭王权的确立 D．催生了天人合一的天人观 02 中华文明发展：青铜文明 早期国家 11．考古学家在二里头遗址的考古工作中发现了多个以道路和墙垣规划的规整功能区，形成了多网格式的结构布局，这成为研究当时城市的规划思想、礼仪制度、统治制度和早期国家都城制度的重要资料。由此可见（ ） A．史料的多元性有助于史学研究的发展 B．历史学家应以挖掘全部的细节为己任 C．史料存在记忆之殇，需用新技术唤醒 D．新史料的发掘有助于历史认知的拓宽 12.《逸周书》记载：“汤放（放逐）桀而复薄，三千诸侯大会。”《帝王世纪》记载：“诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，吊（慰问）其民，天下咸悦。”上述文献记载可以说明，商代（ ） A．强化了中央集权体制 B．构建了贵族宗法制度 C．推动了早期国家发展 D．遵循了儒家仁政理念 13．（2025·河北保定模拟）在商代王城遗址中，以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态，且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期（ ） A．民本理念影响城市建设 B．高度集中的王权已出现 C．神权淡出政治体系之外 D．国家治理理念出现变化 14．（2025·浙江名校联考）王国维在《殷周制度论》中写道：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”据此可知该学者认为西周时期 （ ） A．是向封建制过渡的时期 B．宗法制确立始于嫡长子继承制 C．宗法制是分封制的基础 D．统治阶级内部的矛盾得以解决 15.有学者认为：“夏商周三代的王国，属于“国上之国”，王国与邦国代表了当时国家类型的两种形态，而夏商周三代历史的特殊性之一也就在于中央王国与诸地域的邦国所存在的这种特殊关系。”他力图说明当时（   ） A．等级森严的阶级关系 B．宗法分封制的特殊性 C．早期国家结构的特点 D．天下共主的局面形成 16．《国语》载“宣王（前828—前782年在位）即位，不籍千亩”。“籍”意为民力耕“公田”，“不籍千亩”即宣王拒绝执行天子耕籍田的祭祀之礼。这说明当时社会（ ） A．礼乐制度崩溃 B．井田出现变化 C．农本思想动摇 D．儒家地位下降 17．（2024·江苏南通三模）西周后期，各铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求，将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上，并简化了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出（ ） A．青铜铸造技术衰落 B．贵族等级分封制解体 C．礼乐制度得到发展 D．官府不再垄断手工业 18．（2025·江苏南京模拟）下表所示为《尚书》不同篇章中的记载。这反映出当时（ ） 记载 篇章 天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德 《召诰》 惟天不畀不明厥德 《多士》 惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天 《多方》 A．等级意识逐渐弱化 B．已有敬天保民观念 C．强化神权统治思想 D．阶级矛盾渐趋激化 19．商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语；还有如“其自东来雨”“其自南来雨”“其自西来雨”“其自北来雨”等短句。这反映出当时（ ） A．自然灾害频繁发生 B．农业收成与祭祀活动密切相关 C．注重科技的实用性 D．农业生产已是重要的经济活动 20．周公曰：“惟殷先人，有册有典”．殷人的册典主要指的是（ ） A． B． C． D． 1．（考古与文化发展序列研究方法相结合）（2025·广西·二模）考古学家在四川稻城皮洛发现了上百万平方米的旧石器时代遗址，揭露出连续堆积的7个文化层。从简单的砍砸器到精致的手斧、手镐、薄刃斧（见下图），清晰呈现出“砾石石器组合一阿舍利技术体系（西方传入）一石片石器体系”的旧石器时代文化发展序列。这可用于说明（    ） 第三期（两面加工的小型工具及小尖状器、小石片石器） 第二期（阿舍利技术体系） 第一期（砾石石器、砍砸器、重型刮削器） A．中华文明多元一体的格局 B．川西地区是文明起源中心区域 C．地理环境影响文明的发展 D．中国与域外文明可能存在交流 2．（2025·四川成都·三模）出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。如图中的文物共同反映了先民的（   ） A．玉雕工艺 B．社会分工 C．审美意识 D．图腾崇拜 3.（打破 “中原文明中心论” 的刻板印象，突出文明 “双向交流”）（2025·湖南怀化·三模）马家窑文化距今约5000-4000年，由仰韶文化发展而来，是中国乃至世界著名的彩陶文化之一。它在吸收仰韶文化传统的同时，与中亚等地进行广泛交流，形成了独特的艺术风格，并开拓了早期中西文化交流的“彩陶之路”。这体现了马家窑文化（   ） A．以长江下游流域为核心区 B．发展具有延续性和开放性 C．彩陶文化发展水平的领先 D．对周边地区单向文化输出 4．（文献记载、考古证据与自然科学检测数据相结合）（2024·河南驻马店·二模）历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（   ） 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A． 最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 5．（2025·北京·三模）在距今4300年山西陶寺遗址中，确认了300万平方米的城址，并发掘出大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。陶寺的陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征，但其覆盖面未超出临汾盆地的范围。这些考古发现说明（   ） ①陶寺已经具备国家的初始形态      ②陶寺是最早的王朝国家的都城 ③陶寺古城很可能是夏文化遗存      ④中华古代文明多元一体的格局 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 6．二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时期晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（   ） A．统一的政治秩序已经建立 B．聚落间的经济发展不平衡 C．阶级分化推动公权力产生 D．聚落的军事力量比较强大 7．据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣”。司马迁也说：“帝乙长子曰徼子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”这说明商代（   ） A．宗法制维系了家族内和谐 B．开始实行嫡长子继承制度 C．已经具有较强的嫡庶观念 D．原始的禅让民主遭到破坏 8．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（    ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 9．（2025·河南·三模）如表为夏、商、西周的历史记述。据此可知（   ） 书名 相关记述． 成书时间 《国语·晋语》 昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎……亡夏 战国初期 《荀子》 纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行 战国后期 《史记》 褒姒乃大笑……幽王举逢（烽）火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下 西汉中期 A． 文献记述真实可信 B．后世写史更加客观 C．多重史料相互印证 D．史学具有劝诫功能 10．下图所示为陕西梁带村周朝芮国遗址考古发掘出土的部分器物。其中，金器种类丰富，包括金肩饰、金韘、金杖、金环，而且带有草原风格；青铜礼器“七鼎六簋”规制完整，青铜兵钺庄严质朴。这可以用来说明当时（   ） A．周朝“工商食官”制度的瓦解 B．芮国军械制作工艺领先全国 C．边疆华夏认同观念已经形成 D．民族交流交往呈现加强趋势 1．（2024年湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ） 正视图    俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 2．（2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（   ） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 3．（2023年天津卷）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（    ） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 4．（2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（    ） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 5．（2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（    ） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 6．（2024年山东卷1月）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（ ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 7．（2024年浙江卷1月）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（    ） ①交战双方   ②交战时间   ③交战地点   ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 8．（2023年辽宁卷）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（   ） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 9．（2023年广东卷）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（    ） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 10．（2024年广东卷）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 11．（2024年江苏卷）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 12．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第01讲 中华文明的起源与早期国家 目录 01 课标达标练 考点01 中华文明起源：石器时代 多元一体 考点02 中华文明发展：青铜文明 早期国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 中华文明起源：石器时代 多元一体 1．内蒙古赤峰兴隆洼遗址发现的聚落距今约8000年，半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今7000年左右，房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了（ ） A．自然环境的差异影响定居方式 B．不同地区文化发展形态的多元 C．经济发展推动社会阶层的分化 D．不同历史时期生产方式的变化 【答案】B 【解析】根据材料“兴隆洼遗址……半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心”可知，兴隆洼遗址凸显集体活动，据“仰韶文化村落……房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，每组代表一个亲属组织”可知仰韶文化凸显血缘关系，两者布局的不同是因为不同地区文化发展形态不同，故选B项；材料信息强调的是兴隆洼遗址和仰韶遗址不同的文化导致两者房屋布局不同，自然环境对定居方式有一定影响，但材料信息没有提及两地的环境状况，排除A项；材料中并未提及社会阶层的分化情况，无法从房屋布局直接推断出经济发展推动了社会阶层的分化，排除C项；材料信息没有提及生产方式，排除D项。 2．（地理历史学科融合）（2025·江西重点高中联考）下图反映了中国史前稻作农业分布区逐期扩大的形势。据此可以判断（ ） A．中国是最早种植水稻的国家 B．区域开发呈现南强北弱态势 C．早期区域文明存在交流互动 D．史前人类因农业而迁徙不断 【答案】C 【解析】据材料可知，稻作农业分布区从长江中下游地区逐渐向其他地区扩展，稻作农业分布区逐步扩大，结合所学可知，这是早期区域文明之间交流与互动的结果，故选C项；中国是最早种植水稻的国家说法正确，但材料显示的是我国稻作农业分布区的扩展，没有世界其他国家和地区水稻种植的信息，不能得出中国是最早种植水稻的国家的结论，排除A项；材料并没有突显南方及其他地区的开发情况，不能得出南强北弱态势，排除B项；农业发展使人类定居生活，而不是迁徙不断，排除D项。 3．学术界将旧石器时代向新石器时代过渡时期人类食物来源与构成具有多样化特点的经济形态称为“广谱经济”，尤其是水生动植物与小粒型食物的广泛食用。在广谱经济的支持下，江西万年仙人洞文化的居民（ ） A．掌握缫丝技术 B．饲养绵羊山羊 C．培育种植花生 D．驯化栽培水稻 【答案】D 【解析】旧石器时代向新石器时代过渡时期，人类的经济形态发生了变化，其中之一就是食物来源和构成的多样化，这被称为“广谱经济”。在这一时期，人类开始广泛食用水生动植物和小粒型食物，江西万年仙人洞文化的居民在广谱经济的基础上，开始驯化并栽培水稻，故选D项。“掌握缫丝技术”与材料中“人类食物来源与构成”的信息不符，排除A项；饲养绵羊和山羊与材料“水生动植物与小粒型食物”的信息不符，排除B项；花生原产于美洲，排除C项。 4．（2025·河北名校联考）2014年，考古学家在河北省尚义县的石井乡四台蒙古营村发现一座古墓葬，其中陪葬物品有夹砂黑陶片21片、石斧1把、石铲1把、石磨轮2个及颈项佩戴饰品若干。这些考古发现 （ ） A．有助于研究社会生产状况 B．属于新石器时代早期遗存 C．体现龙山文化的典型特征 D．反映出社会阶级分化加剧 【答案】A 【解析】题目中提到的陪葬物品包括夹砂黑陶片、石斧、石铲、石磨轮和颈项佩戴饰品。这些物品中，石斧、石铲和石磨轮显然是用于生产的工具，而夹砂黑陶片和颈项佩戴饰品一定程度上反映了当时的手工艺水平和社会习俗。因此，这些考古发现有助于我们了解当时的社会生产状况，故选A项。虽然题目中的陪葬物品确实可能是新石器时代的遗物，但题目并未明确指出这是新石器时代早期的遗存，排除B项。龙山文化是中国新石器时代晚期的一种文化，以制作精美的黑陶器而闻名。尽管题目中提到了夹砂黑陶片，但这并不足以证明这些遗物就一定属于龙山文化，因为其他文化也可能制作类似的陶器，排除C项。虽然陪葬品的丰富程度可以在一定程度上反映了墓主人的社会地位，但仅凭这一信息还不足以断定整个社会的阶级分化情况，排除D项。 5．（2025·1月八省联考四川卷·1）1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ） A．大汶口文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】根据材料中“湖南”以及玉器较为丰富，可知该遗址处于新石器时代晚期的长江流域，这与良渚文化在地域和时代上最为接近，故选D项；A项的时代与材料遗址相符，但地域不同，其在黄河流域，排除；B项与材料遗址的地域和时代都不相符，排除；C项与材料遗址时代不同，其处于新石器时代早期，排除。 6．（2025·广西南宁模拟）在中华文明起源和早期发展阶段，各区域在环境基础、经济内容、宗教和社会意识等方面存在差别，并在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。这一论述（ ） A．说明区域间文明存在频繁交流 B．强调了地理环境的决定性作用 C．意在说明黄河文明的独特地位 D．阐明了中华文明多元一体特征 【答案】D 【解析】材料“各区域……存在差别”阐述了文明的多元性，“在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄……开启了夏商周三代文明”则是阐述了文明的一体性，D项正确；材料提出“在长期交流互动中取长补短、兼收并蓄”，但得不出“频繁交流”，排除A项；地理环境只是影响文明发展的因素之一，而不是决定性因素，排除B项；材料未强调黄河文明的独特地位，排除C项。 7．（2025·湖南名校联考）下图为新石器时代晚期红山文化、凌家滩文化和大汶口文化遗址出土的部分玉器比较图。这可用于（ ） A．证明新石器时代晚期阶级的出现 B．证实史前区域文明同宗同源 C．说明红山文化玉器生产最为发达 D．研究中华文明多元一体趋势 【答案】D 【解析】据材料新石器时代晚期红山文化、凌家滩文化和大汶口文化遗址出土的部分玉器的形状看，有许多玉器的形状是不同的，但也有不少玉器的形状是相似的，如红山文化的3、凌家滩文化的8和大汶口文化的13，所以这可用于研究中华文明多元一体趋势，故选D项；由材料看不出社会贫富分化与不平等，证明不了新石器时代晚期阶级的出现，排除A项；材料中许多玉器是不一样的，证实不了史前区域文明同宗同源，排除B项；仅凭材料中的部分玉器看不出红山文化玉器生产最为发达，排除C项。 8．据考古发现，位于凌家滩遗址（距今约5500～5300年）第一、二排中轴线两侧的墓葬随葬的玉、石制品居多，分层叠压摆放，其中玉器以璜、玦、环、镯为主，石器以石锛、石凿、石钺为主。而主要集中于第五、六、七排的墓葬，均不见玉器出土，陶、石共出者占半数，其余为仅随葬陶器的墓葬。这可用于说明该时期（    ） A．贵族政治日趋发达 B．社会等级分化已出现 C．华夏认同观念产生 D．早期国家的雏形显现 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料“位于凌家滩遗址第一、二排中轴线两侧的墓葬随葬的玉、石制品居多，分层叠压摆放，其中玉器以璜、玦、环、镯为主”“均不见玉器出土，陶、石共出者占半数，其余为仅随陶器的墓葬，这主要是由于社会等级分化的出现，B项正确；“日趋发达”材料并未体现，排除A项；C项材料并未涉及，华夏认同观念产生于春秋时期，排除；材料并未涉及“早期国家”的特征，排除D项。故选B项。 9.（2025·安徽江淮十校联考）山西陶寺城址外有郭城，中期城址面积超过280万平方米；内有宫殿建筑区（新确认为富城），城垣内有数座大型建筑，规模宏大；城内各功能区划分比较清晰，还有纵贯城址的大路。这反映出当时（ ） A．早期国家较强的社会控制力 B．城市营建已经形成制度 C．较高的社会组织和管理能力 D．城市规划走向成熟规范 【答案】C 【解析】据材料可知，山西陶寺城址外有郭城，内有宫殿建筑区、数座大型建筑，规模宏大，且城内各功能区划分比较清晰，建设如此浩大的工程，需要较高的社会组织和管理能力，C项正确；材料描述的是社会组织力量的强大，而非控制力，排除A项；结合所学可知，周朝时城市营建形成制度，排除B项；材料描述的是社会管理能力的强大，无法得出城市规划走向成熟规范，排除D项。 10.有学者指出：“从考古发现材料分析，中国早期都邑的形成过程，时间上跨越新石器时代晚期，末期到夏商时代；聚落形态上是从部落中心演变为邦国都邑、王国都邑；建筑形态上主要表现在大型城垣、宫殿、宗庙建筑、大型墓葬、高规格手工业作坊的萌生和发展。”据此可知，中国早期都邑的形成（   ） A．推动着早期国家的形成 B．表明了阶级分化开始出现 C．标志着世袭王权的确立 D．催生了天人合一的天人观 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。材料中早期都邑的形成跨越到商周，聚落形态演变为邦国都邑、王国都邑，建筑形态表现为大型城垣、宫殿、宗庙建筑，这些信息在多方面均指向早期国家的典型特征，A项正确；阶级分化开始出现更早，排除B项；中国早期都邑的形成无法直接体现世袭工权的确立，排除C项；宫殿、宗庙建筑、大型墓葬虽然能体现一定的天人观，但无法明确体现出天人合一的内涵，排除D项。故选A项。 02 中华文明发展：青铜文明 早期国家 11．考古学家在二里头遗址的考古工作中发现了多个以道路和墙垣规划的规整功能区，形成了多网格式的结构布局，这成为研究当时城市的规划思想、礼仪制度、统治制度和早期国家都城制度的重要资料。由此可见（ ） A．史料的多元性有助于史学研究的发展 B．历史学家应以挖掘全部的细节为己任 C．史料存在记忆之殇，需用新技术唤醒 D．新史料的发掘有助于历史认知的拓宽 【答案】D 【解析】由材料可知，二里头遗址考古工作中发现的多网格式结构布局，成为“研究当时城市的规划思想、礼仪制度、统治制度和早期国家都城制度的重要资料”，丰富了二里头遗址的内涵，促进了对当时历史研究的发展，故选D项。材料只涉及考古发现，未能体现史料的多元性，排除A项。历史学家受多种因素影响，不可能挖掘史实的全部细节，排除B项。材料体现的是考古发现的新成果，不涉及用新技术唤醒史料的记忆之殇，排除C项。 12.《逸周书》记载：“汤放（放逐）桀而复薄，三千诸侯大会。”《帝王世纪》记载：“诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，吊（慰问）其民，天下咸悦。”上述文献记载可以说明，商代（ ） A．强化了中央集权体制 B．构建了贵族宗法制度 C．推动了早期国家发展 D．遵循了儒家仁政理念 【答案】C 【解析】据材料“汤放（放逐）桀而复薄，三千诸侯大会”“诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，吊（慰问）其民，天下咸悦”可知，商汤灭夏后，在诸侯中威望提升，进而通过征伐“不义”诸侯，使“天下咸悦”，商朝统治得以强化，从而推动了早期国家发展，故选C项；结合所学可知，商朝实行内外服制，尚未形成“中央集权体制”，排除A项；结合所学可知，贵族宗法制度强调血缘关系，材料未涉及，排除B项；结合所学可知，儒家仁政理念形成于战国时期，与材料时间不符，排除D项。 13．（2025·河北保定模拟）在商代王城遗址中，以宗庙为中心的祭祀空间和以宫殿为中心的行政空间均分布于城市的中心。而西周王城的祭祀空间和行政空间呈现疏离状态，且前者无论在空间上还是在体量上都处于从属地位。这反映出西周时期（ ） A．民本理念影响城市建设 B．高度集中的王权已出现 C．神权淡出政治体系之外 D．国家治理理念出现变化 【答案】D 【解析】根据材料信息可知，相对于商朝来说，西周王城的祭祀空间与行政空间呈现疏离状态，且前者从属于后者，这说明与祭祀相关的神权色彩淡化，国家治理对神权的依赖减弱，即国家治理理念出现变化，故选D项；材料体现不出民本理念，排除A项；西周时期王权尚未实现高度集中，排除B项；政治的神权色彩虽然淡化，但并未完全消失，排除C项。 14．（2025·浙江名校联考）王国维在《殷周制度论》中写道：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”据此可知该学者认为西周时期 （ ） A．是向封建制过渡的时期 B．宗法制确立始于嫡长子继承制 C．宗法制是分封制的基础 D．统治阶级内部的矛盾得以解决 【答案】C 【解析】材料反映了王国维对西周制度与商代制度差异的论述，以及宗法制与分封制之间的关系，他指出，由立子立嫡之制生出的宗法制是封建子弟之制（即分封制）的基础，故选C项；春秋战国时期是向封建制过渡的时期，不是西周时期，排除A项；虽然宗法制确实与嫡长子继承制有关，但材料并未指出B项所述内容，排除；材料并未提到统治阶级内部矛盾的解决情况，排除D项。 15.有学者认为：“夏商周三代的王国，属于“国上之国”，王国与邦国代表了当时国家类型的两种形态，而夏商周三代历史的特殊性之一也就在于中央王国与诸地域的邦国所存在的这种特殊关系。”他力图说明当时（   ） A．等级森严的阶级关系 B．宗法分封制的特殊性 C．早期国家结构的特点 D．天下共主的局面形成 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：夏商周（中国）。依据材料概况可知：材料信息表明的是夏商周时期中央王国与诸地域的邦国的关系，显示出政权的结构及特点，而夏商周属于中国早期国家，C项正确；材料涉及的是中央与地方邦国的关系，而非秩序、等级森严，排除A项；宗法、分封制度是西周时期实行的政治制度，不能概况材料信息，排除B项；天下共主的局面形成，以偏概全，是周代的政治状况，排除D项。故选C项。 16．《国语》载“宣王（前828—前782年在位）即位，不籍千亩”。“籍”意为民力耕“公田”，“不籍千亩”即宣王拒绝执行天子耕籍田的祭祀之礼。这说明当时社会（ ） A．礼乐制度崩溃 B．井田出现变化 C．农本思想动摇 D．儒家地位下降 【答案】B 【解析】根据题干时间可知此时处于西周晚期，宣王“不籍千亩”实际是土地国有制度逐渐瓦解的反映，西周土地国有制度是井田制，故选B项；西周时期礼乐制度还未崩溃，排除A项；农本思想产生于战国商鞅变法时期，排除C项；据题干“宣王（前828—前782年在位）”可知，此时儒家思想还未产生，排除D项。 17．（2024·江苏南通三模）西周后期，各铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求，将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上，并简化了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出（ ） A．青铜铸造技术衰落 B．贵族等级分封制解体 C．礼乐制度得到发展 D．官府不再垄断手工业 【答案】C 【解析】据材料信息并结合所学可知，西周后期，随着礼乐制度的日益成熟和规范，青铜礼器成为贵族社会中等级和身份的象征。贵族们对成套青铜礼器的需求增加，尤其是用于重要礼仪活动的器物，如鼎和编钟。这些变化促使作坊生产相应改变，不仅满足了贵族社会的需求，也促进了青铜器制作技术的进步和礼乐文化的传播，故选C项。西周后期青铜器不仅在艺术上精美绝伦，而且在铸造技术上也不断进步，“衰落”说法错误，排除A项；材料中“贵族们对大量成套青铜礼器的需求”，说明贵族等级分封制仍然存在，而不是解体，且B项表述与史实不符，排除B项；据所学可知，西周后期官府仍然垄断手工业，“工商食官”的格局被突破是在春秋战国时期，“不再垄断”与史实不符，排除D项。 18．（2025·江苏南京模拟）下表所示为《尚书》不同篇章中的记载。这反映出当时（ ） 记载 篇章 天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德 《召诰》 惟天不畀不明厥德 《多士》 惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天 《多方》 A．等级意识逐渐弱化 B．已有敬天保民观念 C．强化神权统治思想 D．阶级矛盾渐趋激化 【答案】B 【解析】据材料可知，《尚书》中多次提到上天关心民生和统治者重视德政，反映出当时已有敬天保民观念，故选B项；等级意识强调地位的差异，与材料无关，排除A项；材料强调民生与德政，不是在强化神权统治思想，排除C项；统治者重视民生和德政，有利于缓和阶级矛盾，而非激化，排除D项。 19．商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语；还有如“其自东来雨”“其自南来雨”“其自西来雨”“其自北来雨”等短句。这反映出当时（ ） A．自然灾害频繁发生 B．农业收成与祭祀活动密切相关 C．注重科技的实用性 D．农业生产已是重要的经济活动 【答案】D 【解析】根据材料信息可知，商代甲骨文中有关于雨量大小、多少、来向等的众多词语，反映出当时人们对气象进行了仔细观测和记载，说明当时人们非常关注气象对农业生产的影响，故选D项；仅据材料信息无法得出自然灾害频繁发生这一结论，排除A项；农业收成的多少在于生产劳动等，与祭祀无关，排除B项；材料强调对气象进行仔细观测和记载，并非科技的实用性，排除C项。 20．周公曰：“惟殷先人，有册有典”．殷人的册典主要指的是（ ） A． B． C． D． 【答案】C 【解析】A图示礼器为“簋”，周代使用较为广泛，其身主要刻录金文，时间与题干不符合，故A错误。B图示为石碑，结合所学知识，商朝文字第一类主要刻在青铜器上，表示族徽的简单金文，第二类刻在甲骨上的卜辞，至今为止没有发现刻在石头上的文字，故B错误。C图示为兽骨，结合所学知识，商朝的文字刻在兽骨上的比较常见，称为甲骨文，至今出土的也比较多，因此题干中所说的册典，最有可能指的就是兽骨，故C正确。 D图示为小口尖底瓶，为仰韶文化所出土，是黄河中下游地区重要的新石器时代文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），早于商朝出现的时间，故D错误。 1．（考古与文化发展序列研究方法相结合）（2025·广西·二模）考古学家在四川稻城皮洛发现了上百万平方米的旧石器时代遗址，揭露出连续堆积的7个文化层。从简单的砍砸器到精致的手斧、手镐、薄刃斧（见下图），清晰呈现出“砾石石器组合一阿舍利技术体系（西方传入）一石片石器体系”的旧石器时代文化发展序列。这可用于说明（    ） 第三期（两面加工的小型工具及小尖状器、小石片石器） 第二期（阿舍利技术体系） 第一期（砾石石器、砍砸器、重型刮削器） A．中华文明多元一体的格局 B．川西地区是文明起源中心区域 C．地理环境影响文明的发展 D．中国与域外文明可能存在交流 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时期（中国）。据题干及结合所学可知，四川稻城皮洛旧石器时代遗址呈现出“砾石石器组合——阿舍利技术体系（西方传入）——石片石器体系”的文化发展序列，其中阿舍利技术体系来自西方，这说明中国与域外文明可能存在交流，D项正确；材料仅提及该遗址文化发展序列，未体现中华文明多元一体格局，排除A项；仅凭材料中考古发掘是不能得出川西地区是文明起源中心区域，排除B项；重点在于遗址中呈现的文化发展序列以及其中出现的阿舍利技术体系等与域外文明可能存在的联系，并没有直接、明确地提及地理环境对该文明发展的具体影响，排除C项。故选D项。 2．（2025·四川成都·三模）出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。如图中的文物共同反映了先民的（   ） A．玉雕工艺 B．社会分工 C．审美意识 D．图腾崇拜 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代的中国。山顶洞人装饰品（穿孔兽牙、贝壳等），非实用工具，用于佩戴装饰，体现对形体美、色彩美的追求，河姆渡“双鸟朝阳”牙雕，双鸟对称环绕太阳纹饰，线条流畅，构图平衡，反映对自然美的提炼与艺术化表达，红山文化玉龙，C形龙造型圆润抽象，玉质温润，兼具形式美感与象征意义，是早期玉雕艺术的典范，三者均以非实用性的艺术创作为核心，直接指向先民对美的感知与创造，C项正确；仅红山玉龙涉及玉雕，山顶洞装饰品为骨、贝材质，河姆渡牙雕为象牙雕刻，工艺类型不同，无法概括共性，排除A项；社会分工需以生产专门化（如手工业从农业分离）为前提，而山顶洞人处于原始群居阶段，尚未形成明确分工体系，排除B项；红山玉龙可能具图腾属性，但山顶洞装饰品无明确宗教符号，河姆渡牙雕的“双鸟朝阳”更倾向自然崇拜或天文观测，三者功能不统一，排除D项。故选C项。 3.（打破 “中原文明中心论” 的刻板印象，突出文明 “双向交流”）（2025·湖南怀化·三模）马家窑文化距今约5000-4000年，由仰韶文化发展而来，是中国乃至世界著名的彩陶文化之一。它在吸收仰韶文化传统的同时，与中亚等地进行广泛交流，形成了独特的艺术风格，并开拓了早期中西文化交流的“彩陶之路”。这体现了马家窑文化（   ） A．以长江下游流域为核心区 B．发展具有延续性和开放性 C．彩陶文化发展水平的领先 D．对周边地区单向文化输出 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，题干“马家窑文化距今约5000-4000年，由仰韶文化发展而来”能看出其发展具有延续性；“在吸收仰韶文化传统的同时，与中亚等地进行广泛交流，形成了独特的艺术风格”体现了其在发展过程中与外界交流，具有开放性，B项正确；根据材料“由仰韶文化发展而来”可推知，马家窑文化位于黄河流域，而非长江下游，排除A项；题干只是强调马家窑文化是著名的彩陶文化之一，并没有表明其在彩陶文化发展水平上领先，排除C项；题干提到马家窑文化与中亚等地进行广泛交流，说明是双向的文化交流，并非单向文化输出，排除D项。故选B项。 4．（文献记载、考古证据与自然科学检测数据相结合）（2024·河南驻马店·二模）历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（   ） 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A． 最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是先秦时期。根据材料“《尚书·尧典》记载”“考古证据显示”“湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录”可知，这既是多重证据法，又是跨学科综合研究，得出的结论也符合逻辑推理的过程，C项正确；文献记录虽然距离万邦时代年代较近，但是无法确保文献记载的绝对真实性，排除A项；神话传说具有一定的历史价值，排除B项；对万邦时代的研究能够彰显家国情怀，但不能说一定会影响结论的可靠性，排除D项。故选C项。 5．（2025·北京·三模）在距今4300年山西陶寺遗址中，确认了300万平方米的城址，并发掘出大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。陶寺的陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征，但其覆盖面未超出临汾盆地的范围。这些考古发现说明（   ） ①陶寺已经具备国家的初始形态      ②陶寺是最早的王朝国家的都城 ③陶寺古城很可能是夏文化遗存      ④中华古代文明多元一体的格局 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，材料中提到发现大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。大型贵族墓体现了社会阶层分化；天文观测设施展示了较高的科学技术水平；朱书陶文是文化发展的表现；礼器则与礼仪制度相关。这些都是国家形成过程中所具备的要素，所以可以说明陶寺已经具备国家的初始形态，①正确；材料仅表明在陶寺遗址的考古发现，并没有将其与其他遗址对比，没有依据能证明陶寺是最早的王朝国家的都城 ，②错误；陶寺遗址年代（距今4300年）与夏朝早期可能重合，但缺乏确凿证据（如甲骨文或直接文字记载）。“很可能”属于推测，题干未提供支持这一结论的直接信息，③错误陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征且覆盖范围超出临汾盆地，这充分体现了不同地区文化在陶寺遗址的融合，反映了中华文明多元一体的格局，④正确，综上①④正确，②③错误，D项正确；排除ABC项。故选D项。 6．二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时期晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（   ） A．统一的政治秩序已经建立 B．聚落间的经济发展不平衡 C．阶级分化推动公权力产生 D．聚落的军事力量比较强大 【答案】A 【解析】根据本题次题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代至夏朝（中国）。根据材料“中心聚落未发现大规模的防御措施”可知，二里头文化时期已经建立了内部统一的政治秩序，所以没有“对抗式”的布局，也不需要“大规模的防御措施”，A项正确；题干未涉及经济差异，焦点在防御布局，与经济发展无关，排除B项；阶级分化虽为二里头文化的一般特征（如宫殿、祭祀遗迹显示社会分层），但题干未直接提及阶级或公权力，仅从防御布局无法直接推知此结论，排除C项；材料的主旨是想表达政权相对统一，所以对抗减少，而不是军事力量强大，排除D项。故选A项。 7．据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣”。司马迁也说：“帝乙长子曰徼子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”这说明商代（   ） A．宗法制维系了家族内和谐 B．开始实行嫡长子继承制度 C．已经具有较强的嫡庶观念 D．原始的禅让民主遭到破坏 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。依据材料可知，商纣王最终能够继位正是因为“辛母正后，辛为嗣”，而长子微子启因母亲身份低贱未能继位，说明当时已经有了比较强的嫡庶观念，C项正确；材料并未体现出这样的继承制度会带来什么样的结果，排除A项；虽说材料能够反映嫡长子继承制的某些特征，但是它作为一项制度存在并被实行是在西周建立之后，而不是商代，排除B项；禅让制被王位世袭制取代是从夏朝开始的，不是商代，排除D项。故选C项。 8．（2025·北京丰台·二模）西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，国君要亲自过问乡里事务。这一变化（    ） A．标志着中央集权制度正式确立 B．促进了世卿世禄制度的迅速瓦解 C．促使乡成为最基层的行政机构 D．推动了血缘政治向地缘政治转变 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周到春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，西周时期，“乡”以血缘宗亲为基础，居民按宗族聚居，社会管理依赖宗法关系（“祸灾相恤，资丧比服”）。而春秋时期管仲改革后，“乡”按职业（工商、士等）和地域划分，乡长需向国君汇报，国君直接参与管理。这一变化打破了血缘纽带对社会组织的控制，转而以地域和职业划分人群，强化了国君对地方的控制，体现了从血缘政治向地缘政治的过渡，D项正确；中央集权制度在秦朝确立，时间不符，排除A项；“世卿世禄瓦解”是长期过程，管仲改革不足以“迅速瓦解”，排除B项；春秋时期，“乡”尚未成为最基层的行政机构，排除C项。故选D项。 9．（2025·河南·三模）如表为夏、商、西周的历史记述。据此可知（   ） 书名 相关记述． 成书时间 《国语·晋语》 昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎……亡夏 战国初期 《荀子》 纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行 战国后期 《史记》 褒姒乃大笑……幽王举逢（烽）火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下 西汉中期 A． 文献记述真实可信 B．后世写史更加客观 C．多重史料相互印证 D．史学具有劝诫功能 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：夏商周时期（中国）。题目中列举的三段历史记述（夏桀因妹喜亡国、商纣因妲己惑乱、周幽王因褒姒失国）均围绕君主因宠信女色或奸臣导致亡国的主题。这些故事并非单纯记录史实，而是通过强调统治者的过失与后果，传递“荒淫误国”的道德教训。尽管三本书籍成书时间不同，但内容均带有鲜明的警示意图，体现了史学通过历史叙述劝诫后人（尤其是统治者）的功能，D项正确；文献真实可信不成立，因夏商周史料多经后世加工，真实性存疑，排除A项；题目并没有给出比较它们之间客观性的证据，单纯时间先后不一定意味着客观性提升，排除B项；三个文献都是不同的作者和时代，各自记述不同的事件，虽然都是关于亡国之君的故事，但并没有直接相互印证同一个事件，而是各自讲述不同王朝的灭亡原因，排除C项。故选D项。 10．下图所示为陕西梁带村周朝芮国遗址考古发掘出土的部分器物。其中，金器种类丰富，包括金肩饰、金韘、金杖、金环，而且带有草原风格；青铜礼器“七鼎六簋”规制完整，青铜兵钺庄严质朴。这可以用来说明当时（   ） A．周朝“工商食官”制度的瓦解 B．芮国军械制作工艺领先全国 C．边疆华夏认同观念已经形成 D．民族交流交往呈现加强趋势 【答案】D 【解析】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝中国。周代诸侯国芮国地处陕西，属于农耕区，但出土文物带有草原风格，这可以用来说明民族交流交往呈现加强趋势，D项正确；“工商食官”制度是周代（尤其是西周至春秋时期）由官府直接控制手工业和商业的经济制度，其核心是将工商业者纳入官府管理体系，使其成为官府的附属劳动力，生产和贸易活动完全服从于贵族统治者的需求，与材料无关，排除A项；材料只涉及这一个地区金器和青铜器，不能看出其技术工艺领先全国，排除B项；春秋战国时期形成华夏认同观念，排除C项。故选D项。 1．（2024年湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ） 正视图    俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。故选C项。 2．（2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（   ） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。 3．（2023年天津卷）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（    ） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：早期国家时期（中国）；“月明星稀”是指进入王国时代，中原地区出现了广域王权国家，周边的区域文明相继退场或翳淡下去，与之相类似的是早期国家基本形态，C项正确；根据材料并结合所学可知，“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，星汉灿烂，与之相类似的是原始部落联盟或邦国林立，排除 A、B两项；“皓月凌空是指进入帝国时代，多元文化融为一体，与之相类似的是大一统典型国家，排除D项。故选C项。 4．（2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（    ） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据所学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项。故选C项。 5．（2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（    ） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：从虞夏时代起，经商、西周迄春秋止（中国）。据本题材料“在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。”并结合所学知识可知，在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业。这一时期木石工具仍在广泛使用，耒耜和锄钁是当时的主要农具，“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况，D项正确；材料内容没有涉及天人合一的宇宙观念，排除A项；渔猎采集的劳动方式最为主要的工具是石头工具和草绳木叉等，群居生活，围捕渔猎，而材料反映的是原始农耕的生产状况，排除B项；因“形神兼备的书画艺术”与本题材料主要结论“原始农耕的生产状况”不一致，排除C项。故选D项。 6．（2024年山东卷1月）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（ ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 【答案】D 【解析】据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到较高程度重要标志。有了专门用于交换的媒介（货币），说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活跃和成熟，故选D项。陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活用品和生产工具，不能直接体现商业有了较高程度发展，排除A项；指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品，与商业的较高程度发展关联不大，排除B项；石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具，不能表明商业有较高程度发展，排除C项。 7．（2024年浙江卷1月）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（    ） ①交战双方   ②交战时间   ③交战地点   ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，两则史料都提到了“武王”“征商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则材料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意。综上所述，①②符合题意，A项正确；第二则材料提到了“牧野”，而第一则材料没有提及，③不符合题意。“克闻夙有商”即武王将在清晨（即早晨）迅速占领商都并取得胜利，但第二则材料未涉及交战结果，④不符合题意。③④错误，排除B、C、D项。故选A项。 8．（2023年辽宁卷）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（   ） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无法体现青铜器的普遍使用，排除A项；材料未涉及分封制的完善，排除C项；材料未体现诸侯祭祀礼仪活动的频率，排除D项。故选B项。 9．（2023年广东卷）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（    ） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。 10．（2024年广东卷）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 11．（2024年江苏卷）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 12．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 【答案】 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题，时空：中国古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的产生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域（江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$