新教材文言文复习过关-【勤径学升】2026年高考语文一轮总复习配套课件（统编版）

语　文 （一）文言文阅读 教材过关篇 新教材文言文复习过关 　　古代诗文阅读是富有中国特色的独特内容设置，显示了积淀与传承中华优秀传 统文化的重要意义，发挥着涵养人文素质、提升文化自信的积极作用。对古代诗文 阅读能力的要求有：熟悉掌握常用文言实词、虚词及古汉语词类活用的一般规则和 常见的特殊句式，能准确理解文意，正确断句，并能将古代诗文准确地翻译成现代 汉语的规范表达。 1. 《劝学》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①君子曰：学不可以已．（　 　） 。 停止　 对应学生用书P1 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中．（zhònɡ） （　 　）绳．（　 　），輮．（　 ⁠ 　）以．为．（　 　）轮，其曲中 规．（　 　）。虽有．（　 　）槁．暴．（ɡǎo pù）（　 ⁠ 　），不复挺者，輮使之然也。故木受．绳．（　 ⁠ 　）则直，金．（　 　）就．（　 　） 砺．（　 　）则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（　 ⁠ 　）。 符合　 木匠用来取直的墨线　 同“煣”，用火 烘烤木材使之弯曲　 以之为，把它做成　 圆规　 同“又”　 晒干。 槁，枯。暴，晒　 经过墨线比 量　 指金属制的刀斧等　 接近、靠近　 磨刀石　 君 子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达、行为没有过错了 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．（qǐ）（　 ⁠ 　）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾．（　 　）也，而闻者彰．（　 　）。假．（　 ⁠ 　）舆．马．（　 　）者，非利．足．（　 　） 也，而致．（　 　）千里；假舟楫者，非能水．（　 ⁠ 　）也，而绝．（　 　）江河。君子生非异也，善假于物也 [　 ⁠ 　]。 踮起脚后 跟　 劲疾　 清楚　 借 助　 车马。这里指车子　 善于奔走　 到达　 名词作动词，游 泳　 横渡　 君子的天 性（同一般人）没有差别，只是他们善于借助外物罢了　 ④积土成山，风雨兴．（　 　）焉．（　 ⁠ 　）；积水成渊，蛟龙生焉；积善．（　 　）成 德，而神．明．（　 　）自得，圣．心．（　 　）备焉。故 不积跬．（kuǐ）步．（　 　）， 无．以．（　 　）至千里；不积小流，无以成江 海。骐．骥．（　 　）一跃，不能十步；驽．马．（　 　）十驾．（　 ⁠ 　），功在不舍。锲．（qiè）（　 　）而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂．（　 　）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一．（　 　）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁 也（　 　）。 起　 兼词，相当于“于此”。下文 “生焉”的“焉”同此　 善行　 非凡的智慧　 圣人的心怀　 古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”　 固定结构，没有用来……的，无从　 骏马　 劣马　 一 天的行程　 刻　 雕刻　 专一　 除了蛇鳝的洞就没有可以藏身的地方，是因为心思浮躁　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）輮以为轮 “ ”同“ ”， ⁠ （2）虽有槁暴 “ ”同“ ⁠” （3）则知明而行无过矣 “ ”同“ ”， ⁠ （4）君子生非异也 “ ”同“ ”， ⁠ 煣　 用火烘烤木材使之弯曲　 有　 又　 知　 智　 见识　 生　 性　 天性　 2. 古今异义 （1）君．子．曰：学不可以已 古义： ⁠ 今义：品格高尚的人。 （2） 以．为．轮 古义： ⁠ 今义：认为。 （3）博．学．而日参省乎己 古义： ⁠ 今义：学问广博精深。 有学问、有修养的人。　 把……做成。　 广博地学习。　 （4）蚓无爪．牙．之利 古义： ⁠ 今义：比喻帮凶、走狗。 （5）非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义： ⁠ 今义：把理想、希望、感情等放在（　某人身上或某种事物上　）。 爪子、牙齿。　 寄居存身。　 某人身上或某种事物上 3. 一词多义 （1）疾 ①声非加疾．也（　劲疾　） ②问之民所疾．苦（　痛苦，忧患　） ③君有疾．在腠理（　小病　） ④庞涓恐其贤于己，疾．之（　妒忌　） ⑤疾．风知劲草（　急剧而猛烈　） 劲疾 痛苦，忧患 小病 妒忌 急剧而猛烈 （2）假 ①君子生非异也，善假．于物也（　凭借，借　） ②乃悟前狼假．寐，盖以诱敌（　不真，与“真”相对　） ③每假．借于藏书之家（　借　） ④汉人未可假．大兵权（　给予，授予　） 凭借，借 不真，与“真”相对 借 给予，授予 （3）绝 ①非能水也，而绝．江河（　横渡　） ②忽然抚尺一下，群响毕绝．（　停止　） ③率妻子邑人来此绝．境（　与世隔绝的　） ④佛印绝．类弥勒（　极，最　） ⑤斩尽杀绝．（　尽，完　） ⑥天柱折，地维绝．（　断，断绝　） 横渡 停止 与世隔绝的 极，最 尽，完 断，断绝 （4）强 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强．（　强健　） ②挽弓当挽强．，用箭当用长（　有力的弓　） ③策勋十二转，赏赐百千强．（　有余　） ④如此则荆吴之势强．（　强盛　） ⑤此人凶强．侠气（　强横　） ⑥强．不知以为知（　勉强　） 强健 有力的弓 有余 强盛 强横 勉强 （5）而 ①君子博学而．日参省乎己（　连词，表递进关系　） ②吾尝终日而．思矣（　连词，表修饰关系　） ③非利足也，而．致千里（　连词，表转折关系　） ④积善成德，而．神明自得（　连词，表顺承关系　） ⑤锲而．不舍（　连词，表假设关系　） ⑥蟹六跪而．二螯（　连词，表并列，可不译　） 连词，表递进关系 连词，表修饰关系 连词，表转折关系 连词，表顺承关系 连词，表假设关系 连词，表并列，可不译 （6）于 ①青，取之于．蓝（　介词，从　） ②冰，水为之，而寒于．水（　介词，表比较，比　） ③善假于．物也（　介词，引进动作对象，可不译　） ④则移其民于．河东（　介词，到　） ⑤贫者语于．富者曰（　介词，对　） ⑥内惑于．郑袖，外欺于张仪（　介词，表被动，被　） ⑦请奉命求救于．孙将军（　介词，向　） ⑧苟全性命于．乱世（　介词，表时间或地点，在　） 介词，从 介词，表比较，比 介词，引进动作对象，可不译 介词，到 介词，对 介词，表被动，被 介词，向 介词，表时间或地点，在 4. 词类活用 （1）非能水．也（　名词用作动词，游泳　） （2）故木受绳则直．（　形容词用作动词，变直　） （3）金就砺则利．（　形容词用作动词，变锋利　） （4）君子博学而日．参省乎己（　名词作状语，每天　） （5）上．食埃土，下．饮黄泉（　上：名词作状语，向上　下：名词作状语，向 ） （6）不如登高．之博见也（　形容词用作名词，高处　） （7）积善．成德（　形容词用作名词，善行　） （8）假舆马者，非利．足也（　形容词的使动用法，使……快　） （9）用心一．也（　数词用作形容词，专一　） 名词用作动词，游泳 形容词用作动词，变直 形容词用作动词，变锋利 名词作状语，每天 上：名词作状语，向上　下：名词作状语，向下 形容词用作名词，高处 形容词用作名词，善行 形容词的使动用法，使……快 数词用作形容词，专一 5. 文言句式 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⁠ （2）青，取之于蓝，而青于蓝 ⁠ （3）君子博学而日参省乎己 ⁠ 定语后置句　 状语后置句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 君．子．博学而日参省乎己 　　君子：特指 　　　　的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升 到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国 人的道德典范。 答案　有学问、有修养 2. 故不积跬．步． 　　跬步：古代称跨出一脚为“ 　　　　”，跨出两脚为“ 　　　　”。 答案　跬　步 四、主观简答题 第④段材料中，荀子论述了学习应该注意的哪几个方面？ 答案　 　①注重积累；②贵在坚持不懈；③学习要专注（一心一意）。　 答案　 　①注重积累；②贵在坚持不懈；③学习要专注（一心一意）。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. （2022·新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中“ 　　　　， 　　　　”两句，以劣马的执 着为喻，强调为学必须持之以恒。 答案　驽马十驾　功在不舍 2. （2020·全国Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ 　　　　”，就会 弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ 　　　　”。 答案　 以为轮　 使之然也 3. （2020·天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”， 你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“ 　　　　， 　　　　”。 答案　吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也 4. （2018·全国Ⅲ卷）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精 竭虑思考，却“ 　　　　”，踮起脚极目远望，也“ 　　　　”。 答案　不如须臾之所学也　不如登高之博见也 5. （2017·全国Ⅲ卷）《荀子·劝学》中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成 渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ 　　　　， 　　　　， 　　　　”的观点。 答案　积善成德　而神明自得　圣心备焉 2. 《师说》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①古之学．者．（　 　）必有师。师者，所．以．[ ⁠ ]传道受．（　 　）业解惑也。人非生而 知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先 乎吾，吾从．而．（　 　）师．（　 　）之；生乎吾后，其 闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（　 ⁠ 　）？是故无．（　 ⁠ 　）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 求学的人　 用来……的、凭 它（他）来……的　 同“授”，传授　 跟从并且　 以……为师　 我学 习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢　 无论，不 分　 对应学生用书P3 ②嗟乎！师．道．（　 　）之不传也．（　 ⁠ 　）久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．（　 　）人也 远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（　 ⁠ 　）。是故圣益圣，愚 益愚。圣人之所以为圣．（　 　），愚人之所以为愚，其．（　 ⁠ 　）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻．（　 ⁠ 　）师焉，惑．（　 　）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（　 ⁠ 　），或．（　 ⁠ 　）师焉，或不．（　 　） 焉，小．学．（　 　）而大．（ 　）遗， 尊师学习的风尚　 表句中停顿，助 词，不译　 超出　 现在的 一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻　 圣人　 大概，恐 怕　 以……为 耻　 糊涂　 一方面不通晓句读，另一方 面不能解决疑惑　 有的，指代“句读之不知”，“或不焉”中的 “或”指代“惑之不解”　 同“否”，指不从师学习　 小的方面要学习　 形容词作名词，大的方面　 吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（　 　）。士大夫之族．（　 　），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（　 　）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不．齿．（　 　），今其智乃．（　 　）反不能及，其可怪也欤！ 不以拜别人为师为耻　 类　 以地位低者为师，就感到十分 耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚　 不与同列，意思是看不起　 竟　 ③圣人无常．师．（　 　）。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯 子之徒．（　 　），其贤．（　 　）不及孔子。孔子曰：三 人行，则必有我师。是故弟子不．必．（　 　）不如师，师不必贤．（　 ⁠ 　）于弟子，闻道有先后，术．业．（　 　）有专．攻．（　 ⁠ 　），如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六．艺．（　 ⁠ 　）经传．（zhuàn）（　 　）皆 通．（　 　）习之，不拘于时，学于余（　 ⁠ 　）。余嘉．（　 　）其能行古．道．（　 　），作 《师说》以贻．（yí）（　 　）之。 固定的老师　 同类的人　 才德优秀　 不一定　 超 过　 学术技艺　 专门学习 或研究　 指《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》六种经书　 古代解释经书的著作　 全面　 不受时俗的限制，向我学 习　 赞许　 指古人从师之道　 赠送　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也 “ ”同“ ”， ⁠ （2）或师焉，或不焉 “ ”同“ ⁠” 受　 授　 传授　 不　 否　 2. 古今异义 （1）古之学．者．必有师 古义： ⁠ 今义：在学术上有一定成就的人。 （2）师者，所．以．传道受业解惑也 古义： ⁠ 今义：连词，表因果关系。 （3）吾从．而．师之 古义： ⁠ 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 求学的人。　 用来……的、凭它（他）来……的。　 两个词，动词“从”（跟随）和连词“而”。　 （4）今之众．人．，其下圣人也亦远矣 古义： ⁠ 今义：大家；许多人。 （5）小．学．而大遗，吾未见其明也 古义： ⁠ 今义：小学学校教育。 （6）师不．必．贤于弟子 古义： ⁠ 今义：副词，表示事理上或情理上不需要。 一般人。　 小的方面（文中指句读）要学习。　 不一定。　 3. 一词多义 （1）师 ①从而师．之（　意动用法，以……为师　） ②吾师．道也（　学习　） ③则耻师．焉（　从师学习　） ④古之学者必有师．（　老师　） ⑤十年春，齐师．伐我（　军队　） 意动用法，以……为师 学习 从师学习 老师 军队 （2）道 ①传道．受业解惑也（　学说，主张　） ②师道．之不传也久矣（　风尚　） ③会天大雨，道．不通（　道路　） ④不足为外人道．也（　说　） ⑤以其人之道．还治其人之身（　方法　） ⑥得道．多助，失道寡助（　道德，道义，正义　） 学说，主张 风尚 道路 说 方法 道德，道义，正义 （3）传 ①所以传．道受业解惑也（　传授　） ②师道之不传．也久矣（　流传　） ③六艺经传．皆通习之（　古代解释经书的著作　） ④为五百人立传．（　传记　） 传授 流传 古代解释经书的著作 传记 （4）惑 ①师者，所以传道受业解惑．也（　疑惑　） ②于其身也，则耻师焉，惑．矣（　糊涂　） ③内惑．于郑袖（　迷惑　） ④嫣然一笑，惑．阳城，迷下蔡（　使……迷惑　） 疑惑 糊涂 迷惑 使……迷惑 （5）乃 ①今其智乃．反不能及（　副词，表转折，竟　） ②陈涉乃．立为王，号为张楚（　副词，表顺承，就　） ③悉使羸兵负草填之，骑乃．得过（　副词，才　） ④项王复引兵而东，至东城，乃．有二十八骑（　副词，仅仅，只　） ⑤当立者乃．公子扶苏（　副词，表判断，是，就是　） ⑥家祭无忘告乃．翁（　代词，你的　） ⑦不可久居，乃．记之而去（　连词，于是　） 副词，表转折，竟 副词，表顺承，就 副词，才 副词，仅仅，只 副词，表判断，是，就是 代词，你的 连词，于是 （6）其 ①郯子之徒，其．贤不及孔子（　人称代词，他们的　） ②今之众人，其．下圣人也亦远矣（　人称代词，他们　） ③非吾所谓传其．道解其惑者也（　指示代词，那　） ④其．可怪也欤（　语气副词，表感叹　） ⑤其．皆出于此乎（　语气副词，表示推测语气，大概　） 人称代词，他们的 人称代词，他们 指示代词，那 语气副词，表感叹 语气副词，表示推测语气，大概 4. 词类活用 （1）吾师．道也（　名词用作动词，学习　） （2）小．学而大．遗（　小：形容词用作名词，小的方面　大：形容词用作名词，大 的方面　） （3）圣．益圣，愚．益愚（　圣：形容词用作名词，圣人　愚：形容词用作名词，愚 人　） （4）不耻．相师（　形容词的意动用法，以……为耻　） （5）孔子师．郯子（　名词的意动用法，以……为师　） （6）耻．学于师（　形容词的意动用法，以……为耻　） （7）吾从而师．之（　名词的意动用法，以……为师　） （8）则群．聚而笑之（　名词作状语，成群地　） 名词用作动词，学习 小：形容词用作名词，小的方面　大：形容词用作名词，大 的方面 圣：形容词用作名词，圣人　愚：形容词用作名词，愚 人 形容词的意动用法，以……为耻 名词的意动用法，以……为师 形容词的意动用法，以……为耻 名词的意动用法，以……为师 名词作状语，成群地 5. 文言句式 （1）师者，所以传道受业解惑也 ⁠ （2）道之所存，师之所存也 ⁠ （3）句读之不知，惑之不解 ⁠ （4）不拘于时 ⁠ （5）耻学于师 ⁠ 判断句　 判断句　 宾语前置句　 被动句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 师说． 　　说：古代散文的一种，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般是 陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等等。“说”的 古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“ 　　　　”来理解。 答案　解说……的道理 2. 六．艺．经．传．皆通习之 　　六艺经传：六经的经文和传文。 　　六艺，即六经，指《 　　　　》《 　　　　》《 　　　　》 《 　　　　》《 　　　　》《 　　　　》六种经书，其中的《 　　　　》久 已失传。“六艺”有时是指 　 　、 　　、 　　、 　　、 　　、 　　六种技艺。 　　传，古代解释经书的著作，如《春秋左氏传》《春秋公羊传》等。“六艺经 传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者以六艺为法， 六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。” 答案　诗　书　礼　乐　易　春秋　乐　礼　乐　射　御　书　数 四、主观简答题 本文的写作缘由是什么？作者为什么称赞李蟠？ 答案　 　（ 写作缘由）作《师说》赠李蟠　 　（原因）作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的 有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠 倡导从师　 答案　 　（写作缘由）作《师说》赠李蟠。　 （原因）作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的 有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. （2019·全国Ⅲ卷）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最 后的评价是“ 　　　　， 　　　　”。 答案　小学而大遗　吾未见其明也 2. （2018·全国Ⅰ卷）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “ 　　　　”，点出李蟠的文章爱好，而“ 　　　　”，则说明了李蟠的儒学 素养。 答案　好古文　六艺经传皆通习之 3. 《赤壁赋》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①壬戌之秋，七月既．望．（　 ⁠ 　），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴．（　 ⁠ 　）。举酒属．（zhǔ）（　 　）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少 焉，月出于东山之上，徘徊于斗．（dǒu）牛．（　 　） 之间。白．露．（　 　）横江，水光接天。纵．（　 　）一 苇之所如．（　 　），凌．（　 　）万顷之茫．然．（　 ⁠ 　）。浩浩乎如冯．（　 　）虚．（　 　） 御．（　 　）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 过了望日后的第一天，通常指农历每月十六 日　 起，产 生　 劝请　 斗宿和牛宿，都是星宿名　 指白茫茫的水汽　 放任　 往　 越过　 旷远的样 子　 同“凭”，乘　 太空　 驾　 对应学生用书P5 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击 空．明．（　 　）兮溯．（　 　）流光。渺渺兮予怀， 望美．人．（　 　）兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和 （hè）之[　 　]。其声呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕．（　 　）。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之嫠（lí）妇（　 ⁠ 　）。 指月光下的清波　 逆流而上　 指所思慕的人　 依照歌曲的声调和节拍，（用箫）随着歌声伴奏　 细丝　 箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落 泪　 ③苏子愀．（qiǎo）然．（　 　），正．（　 ⁠ 　）襟危．坐．（　 　）而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西．（　 ⁠ 　）望夏口，东望武昌，山川相缪．（liáo）（　 ⁠ 　），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（　 ⁠ 　）？方．（　 　）其破荆州，下．（　 　）江陵，顺流而东 也，舳．舻．（zhú lú）（　 　）千里， 旌旗蔽空，酾．（shī）酒．（　 　）临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今 安．（　 　）在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿 （　 　），驾一叶 之扁舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一．粟． （　 　）。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤．（　 　）得，托．（　 　） 遗．响．（　 　）于悲风。” 容色改变的样子　 形容词的使动用 法，使……正，整理　 端坐　 名词作状语，向 西　 同“缭”，盘绕、围 绕　 这不就是曹操被周瑜围困的 地方吗　 当　 攻占　 船头与船尾的并称，泛指首尾相接的船只　 斟酒　 哪里　 何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友　 一粒米　 一下子，很轻易地　 寄托　 余音，指箫声　 ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈．（　 　）虚．（　 　）者如彼，而卒．（　 　）莫 消．长．（　 　）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 [　 ⁠ 　]；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之 间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳 得之而为声，目遇之而成色，取之无禁．（　 　），用之不竭，是造物者之 无尽藏（zànɡ）也，而吾与子之所共适（　 　）。” ⑤客喜而笑，洗盏更．（　 　）酌。肴．核．（　 　）既尽， 杯盘狼．籍．（　 　）。相与枕．藉．（jiè）（　 　） 乎舟中，不知东方之既白．（　 　）。 满　 缺　 终究　 消减和增长　 如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫 都不停止　 限制　 我和你可以共同享受　 再　 菜肴和果品　 即“狼藉”，凌乱　 枕着垫着　 明亮　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）浩浩乎如冯虚御风 “ ”同“ ”， ⁠ （2）山川相缪，郁乎苍苍 “ ”同“ ”， ⁠ 冯　 凭　 乘　 缪　 缭　 盘绕、围绕　 2. 古今异义 （1）白．露．横江 古义： ⁠ 今义：二十四节气之一。 （2）凌万顷之茫．然． 古义： ⁠ 今义：失意的样子；完全不知道的样子。 （3）望美．人．兮天一方 古义： ⁠ 今义：美貌的女子。 指白茫茫的水汽。　 旷远的样子。　 指所思慕的人。　 （1）歌 ①歌．窈窕之章（　歌唱　） ②歌．曰：“桂棹兮兰桨……”（　歌词　） ③倚歌．而和之（　歌曲的韵律　） ④诗言志，歌．永言（　能唱的诗　） 歌唱 歌词 歌曲的韵律 能唱的诗 3. 一词多义 （2）望 ①七月既望．（　农历每月十五　） ②西望．夏口（　向远处看　） ③日夜望．将军至（　盼望　） ④德高望．重（　名望，声望　） ⑤则请立太子为王，以绝秦望．（　希望，念头　） 农历每月十五 向远处看 盼望 名望，声望 希望，念头 （3）如 ①纵一苇之所如．（　往　） ②浩浩乎如．冯虚御风（　如同，好像　） ③如．能克谐，天下可定也（　表假设，如果　） ④突如．其来（　形容词词尾，“……的样子”　） ⑤自以为不如．（　及，比得上　） 往 如同，好像 表假设，如果 形容词词尾，“……的样子” 及，比得上 （4）属 ①举酒属．客（　劝请　） ②名属．教坊第一部（　隶属　） ③神情与苏黄不属．（　类似　） ④属．予作文以记之（　同“嘱”，嘱托　） ⑤有良田美池桑竹之属．（　类　） ⑥有情人终成眷属．（　家属，亲属　） 劝请 隶属 类似 同“嘱”，嘱托 类 家属，亲属 （5）于 ①月出于．东山之上（　介词，从　） ②徘徊于．斗牛之间（　介词，在　） ③此非孟德之困于．周郎者乎（　介词，表被动　） ④强于．百万之师（　介词，比　） ⑤告之于．帝（　介词，向　） 介词，从 介词，在 介词，表被动 介词，比 介词，向 4. 词类活用 （1）况吾与子渔．樵．于江渚之上（　名词用作动词，捕鱼砍柴　） （2）下．江陵（　名词用作动词，攻占　） （3）顺流而东．也（　名词用作动词，向东进军　） （4）歌．窈窕之章（　名词用作动词，歌唱　） （5）月明星稀，乌鹊南．飞（　名词作状语，向南　） （6）西．望夏口，东．望武昌（　西：名词作状语，向西　东：名词作状语 ） （7）舞．幽壑之潜蛟（　动词的使动用法，使……起舞　） （8）泣．孤舟之嫠妇（　动词的使动用法，使……落泪　） 名词用作动词，捕鱼砍柴 名词用作动词，攻占 名词用作动词，向东进军 名词用作动词，歌唱 名词作状语，向南 西：名词作状语，向西　东：名词作状语，向东 动词的使动用法，使……起舞 动词的使动用法，使……落泪 （9）侣．鱼虾而友．麋鹿（　侣：名词的意动用法，以……为侣　友：名词的意动用 法，以……为友　） （10）正．襟危坐（　形容词用作动词，整理　） 侣：名词的意动用法，以……为侣　友：名词的意动用 法，以……为友 形容词用作动词，整理 5. 文言句式 （1）固一世之雄也 ⁠ （2）此非孟德之困于周郎者乎 ⁠ （3）何为其然也 ⁠ （4）苏子与客泛舟游于赤壁之下 ⁠ （5）而今安在哉 ⁠ （6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 ⁠ （7）是造物者之无尽藏也 ⁠ 判断句　 被动句　 宾语前置句　 状语后置句　 宾语前置句　 状语后置句　 判断句　 三、文化常识练中记 1. 赤壁赋． （1）“赋”本是一种文学表现手法，为《诗经》“六义” （ 　　　　、 　　　　、 　　　　、 　　　　、 　　　　、 　　　　）之一。按朱 熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。也就是说， “赋”是直陈叙述，是最基本的表现手法之一。 答案　（1）风　雅　颂　赋　比　兴　 （2）汉代时，“赋”成为一种文体。该文体介于 　　　　和 　　　　之间， 讲求文采、韵律。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。 答案　（2）诗　散文 2. 七月既．望． 既望：过了望日（ 　　　　为望）后的第一天，即农历每月十六日。古代对农 历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“ 　　　　”，十五日 为“ 　　　　”，十六日为“ 　　　　”，最后一日为“ 　　　　”。 答案　十五日　朔　望　既望　晦 3. 徘徊于斗．牛．之间 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有 　　　　宿之称，其中北方七宿为 斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是 　　　　，勺子状。 牛宿，有星六颗，因其星群组合如牛角而得名。 答案　二十八　北斗七星 四、主观简答题 面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而 悲呢？ 答案　 　悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二由人生短 暂感触生悲；三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。　 答案　 　悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二由人生短 暂感触生悲；三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. （2020·全国Ⅱ卷）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ 　 　”；月亮时圆时缺，“ 　　　　”。 答案　而未尝往也　而卒莫消长也 2. （2019·全国Ⅱ卷）苏轼在《赤壁赋》中以“ 　　　　， 　　　　”两句，写出了 婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 答案　余音袅袅　不绝如缕 3. （2018·全国Ⅱ卷）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ 　　　， 　　　”。 答案　月出于东山之上　徘徊于斗牛之间 4. （2018·天津卷）漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：……《赤壁赋》 “ 　　　　，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生 低谷后的旷达、洒脱；…… 答案　惟江上之清风 4. 《登泰山记》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①泰山之阳．（　 　），汶（wèn）水西．（　 ⁠ 　）流；其阴，济（jǐ）水东．（　 　）流。 阳．谷．（　 　）皆入汶，阴谷皆入济。当．（　 　） 其．（　 　）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南 十五里。 山的南面　 名词作状语，向 西　 名词作状语，向东　 山南面山谷中的水　 在　 那，代指阳谷和阴谷　 对应学生用书P7 ②余以．（　 　）乾隆三十九年十二月，自京师乘．（　 ⁠ 　）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限．（　 ⁠ 　），至．于．（　 　）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 四十五里，道皆砌石为磴．（　 　），其级七千有余。泰山正南面有三谷。 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循．（　 　）以入，道．（　 ⁠ 　）少．半．（　 　），越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山， 循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山 巅，崖限当道者，世皆谓之天门云（　 ⁠ 　）。道中迷雾冰滑，磴几．（　 ⁠ 　）不可登。及既上，苍山负．（　 　）雪，明烛．（　 ⁠ 　）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居． 在　 这里是“冒” 的意思　 界 限　 到达　 石阶　 顺着　 道 路　 不到一半　 现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在 路上的山崖，世人都称它为“天门”　 几 乎　 背　 名词作动词， 照　 （ ）雾若带然。 停留　 ③戊申晦．（　 　），五．鼓．（　 　），与 子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫．（　 　）。 稍．（　 　）见云中白若樗蒱（chū pú）数十立者，山也。极．天．（　 ⁠ 　）云一线异色，须臾成五采．（　 　）。日上，正赤如 丹．（　 　），下有红光动．摇．（　 　）承之，或曰，此东海也。回 视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（　 ⁠ ⁠ 　）。 农历每月的最后一天　 五更　 弥漫　 逐渐　 天 边　 同“彩”　 朱砂　 晃动　 回首观望日观峰以西的山 峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都好像鞠躬的样 子　 ④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行．宫．（　 ⁠ 　）在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽 漫．（　 　）失．（　 　）。僻．（　 　）不当道者，皆不及 往。 ⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜．（　 　）。少杂树， 多松，生石罅．（xià）（　 　），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至 日观数里内无树，而雪与人膝齐。 　　⑥桐城姚鼐记。 皇帝出外巡行时居住的处 所　 模糊　 缺失　 偏僻　 同“圆”　 裂缝　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）须臾成五采 “ ”同“ ⁠” （2）多平方，少圜 “ ”同“ ⁠” 采　 彩　 圜　 圆　 2. 古今异义 （1）至．于．泰安 古义： ⁠ 今义：表示达到某种程度；表示另提一事。 （2）多平．方． 古义： ⁠ 今义：数学用语。 到达。　 平的方形的，指山石的形状。　 ③孙膑以刑徒阴．见，说齐使（　暗中　） ④树林阴．翳，鸣声上下（　阴影，树荫　） ⑤阴．风怒号，浊浪排空（　阴冷，寒冷　） ⑥穷予生之光阴．以疗梅也哉（　光阴，时间　） 暗中 阴影，树荫 阴冷，寒冷 光阴，时间 3. 一词多义 （1）阴 ①其阴．，济水东流（　山的北面　） ②朝晖夕阴．，气象万千（　阴天，没有阳光　） 山的北面 阴天，没有阳光 （2）坐 ①与子颍坐．日观亭，待日出（　坐在　） ②项王则受璧，置之坐．上（　同“座”，座位　） ③王曰：“何坐．？”曰：“坐盗。”（　因……而获罪　） ④来归相怨怒，但坐．观罗敷（　因为　） 坐在 同“座”，座位 因……而获罪 因为 （3）及 ①及．既上（　等到　） ②今所经中岭及．山巅（　和　） ③其贤不及．孔子（　比得上　） 等到 和 比得上 （4）道 ①循东谷入，道．有天门（　道路　） ②得道．多助，失道寡助（　道德，道义，正义　） ③赂秦而力亏，破灭之道．也（　政策，方法　） ④从郦山下，道．芷阳间行（　取道　） ⑤万户侯岂足道．哉（　称道　） 道路 道德，道义，正义 政策，方法 取道 称道 （5）以 ①余以．乾隆三十九年十二月（　介词，在　） ②余始循以．入（　连词，表顺承关系　） ③回视日观以．西峰（　助词，表方位　） ④不以．物喜，不以己悲（　介词，因为　） ⑤夫夷以．近，则游者众（　连词，表并列　） ⑥以．刀劈狼首（　介词，拿、用　） ⑦属予作文以．记之（　连词，来、用来　） ⑧皆以．美于徐公（　动词，认为、以为　） 介词，在 连词，表顺承关系 助词，表方位 介词，因为 连词，表并列 介词，拿、用 连词，来、用来 动词，认为、以为 4. 词类活用 （1）泰山之阳，汶水西．流；其阴，济水东．流（　西：名词作状语，向西　东：名 词作状语，向东　） （2）苍山负雪，明烛．天南（　名词用作动词，照　） （3）山多．石，少．土（　多：形容词用作动词，多有　少：形容词用作动词，少 有　） 5. 文言句式 （1）崖限当道者 ⁠ （2）此东海也 ⁠ 西：名词作状语，向西　东：名 词作状语，向东 名词用作动词，照 多：形容词用作动词，多有　少：形容词用作动词，少 有 定语后置句　 判断句　 三、文化常识练中记 1. 桐城派，是我国清代文坛上最大的 　　　　流派。以其文统的源远流长、文论的 博大精深、著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫 的地位，其代表人物有 　　　　、 　　　　。 答案　散文　姚鼐　刘大櫆（方苞） 2. 泰．山．之阳．，汶水西流；其阴．，济水东流 （1）泰山：又名 　　　　，位于山东省中部，隶属于泰安市，有“五岳之 首”“五岳之长”“五岳之尊”“天下第一山”之称，是古代帝王告祭的神山。 答案　（1）岱宗（或岱山、岱岳、东岳、泰岳）　 （2）阳：山之 　　　　为阳，河之 　　　　为阳。 答案　（2）南　北　 （3）阴：山之 　　　　为阴，河之 　　　　为阴。 答案　（3）北　南 3. 是月丁未，与知．府．朱孝纯子颍由南麓登 知府：也称 　　　　，是中国古代的地方官职名，州府最高 　　　　长官。 答案　太守　行政 4. 戊申晦．，五．鼓． （1）晦：农历每月的 　　　　。 答案　（1）最后一天　 （2）五鼓：旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时 间点，谓之“ 　　　　”，又称五鼓。 答案　（2）五更 四、主观简答题 文中第④段写了哪些人文景观？有什么作用？ 答案　 　写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻，表现了泰山的古老风貌和 悠久的历史，突出了其作为文化宝库的作用。　 答案　 　写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻，表现了泰山的古老风貌和 悠久的历史，突出了其作为文化宝库的作用。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. 文中写日出时云彩的色彩变化的句子是“ 　　　　， 　　　　”。 答案　极天云一线异色　须臾成五采 2. 文中“ 　　　　， 　　　　， 　　　　”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄 浑的形象表现得气势磅礴。 答案　日上　正赤如丹　下有红光动摇承之 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①子路、曾皙、冉有、公西华侍．坐．（　 　）。 ②子曰：“以．（　 　）吾一日长乎尔，毋．（　 　）吾 以．（　 　）也。居．（　 ⁠ 　）则曰：‘不吾知．（　 　）也！’如或知尔，则何以哉[　 ⁠ 　]？” 在尊长近旁陪坐　 因为　 不要　 同“已”，止；一说是“用”的意思　 平日，平 时　 了解　 假如有人 想了解你们，那么（你们）打算怎么做呢　 对应学生用书P9 ③子路率．尔．（　 　）而对．（　 　）曰： “千乘．（shènɡ）（　 　）之国，摄．（　 　）乎 大国之间，加之以师．旅．（　 　），因．（　 　）之以 饥．馑．（　 　）；由也为．（　 　）之，比．及．（　 　）三 年，可使有勇，且知方也。” ④夫子哂．（　 　）之。 ⑤“求！尔何如？” 急遽而不加考虑的样子　 回答　 古时一车四马为一乘　 夹处　 指军队　 接续　 泛指饥荒　 治　 等到　 微笑　 ⑥对曰：“方．（　 ⁠ 　）六七十，如．（　 　）五六十，求 也为之，比及三年，可使足．民．（　 　）。如．（　 　）其礼 乐，以俟．（　 　）君子。” ⑦“赤！尔何如？” ⑧对曰：“非曰能．（　 　）之，愿学焉。宗庙之事，如 会．同．（　 ⁠ 　），端．（　 　） 章．甫．（　 　），愿为小相．（xiànɡ） （　 　）焉。” ⑨“点！尔何如？” 计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或 数量词，表示纵横若干长度的意思　 或者　 人民富足　 至于　 等待　 胜任，能做到　 古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯 一起朝见天子　 古代的一种礼服。名词作动词，穿着礼服　 古代的一种礼帽。名词作动词，戴着礼帽　 诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官　 ⑩鼓．（　 　）瑟希．（　 　），铿尔，舍瑟而 作．（　 　），对曰：“异乎三子者之撰．（　 ⁠ 　）。” ⑪子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” ⑫曰：“莫．（　 　）春者，春服既．（　 　）成， 冠．（ɡuàn）者．（　 　）五六人，童．子．（　 　） 六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩，咏而归（　 ⁠ 　）。” ⑬夫子喟．（kuì）然．（　 　）叹曰：“吾与．（　 　） 点也！” ⑭三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 弹奏　 同“稀”，稀疏　 起身，站起来　 才能。这里指为政 的才能。一说，讲述、解说　 同“暮”　 已经　 成年人　 少年，未成年的男子　 到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹 吹风，唱着歌走回家　 叹息的样子　 赞成　 ⑮子曰：“亦各言其志也．已．矣．（　 　）。” ⑯曰：“夫子何哂由也？” ⑰曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之（　 ⁠ ）。” ⑱“唯求则非邦．（　 　）也与？” ⑲“安．见．（　 　）方六七十如五六十而非邦也者？” ⑳“唯赤则非邦也与？” ㉑“宗庙会同，非诸侯而何（　 ⁠ 　）？赤也为之小．（　 　），孰能为之 大．（　 　）？” 语气助词连用，相当于“罢了” 治国要用礼，（可是）他（仲 由）的话毫不谦逊，所以笑他　 国　 怎见得　 宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是 什么呢　 形容词作名词，小相　 形容词作名词，大相　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）毋吾以也 “ ”同“ ”， ⁠ （2）鼓瑟希 “ ”同“ ”， ⁠ （3）莫春者 “ ”同“ ⁠” 以　 已　 止　 希　 稀　 稀疏　 莫　 暮　 2. 一词多义 （1）方 ①方．六七十，如五六十（　计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词 或数量词，表示纵横若干长度的意思　） ②且知方．也（　合乎礼义的行事准则　） ③石苍黑色，多平方．，少圜（　方形，与“圆”相对　） ④蚌方．出曝，而鹬啄其肉（　正，正在　） ⑤文远方．正纯厚，有儒者风（　正直　） 计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词 或数量词，表示纵横若干长度的意思 合乎礼义的行事准则 方形，与“圆”相对 正，正在 正直 （2）如 ①如．或知尔，则何以哉（　表假设，如果，假如　） ②方六七十，如．五六十（　表选择，或者　） ③如．其礼乐，以俟君子（　至于　） ④纵一苇之所如．（　往　） ⑤如．泣如诉（　如同，像　） 表假设，如果，假如 表选择，或者 至于 往 如同，像 （3）言 ①亦各言．其志也已矣（　说、谈　） ②夫三子者之言．何如（　话　） ③凡六百一十六言．，命曰《琵琶行》（　字，一个字为一言　） ④陟彼南山，言．采其蕨（　助词，无实义　） 说、谈 话 字，一个字为一言 助词，无实义 （4）与 ①吾与．点也（　赞成　） ②将欲夺之，必固与．之（　给予　） ③日月逝矣，岁不我与．（　等待　） ④勾践载稻与．脂于舟以行（　连词，和，同　） ⑤试使山东之国与．陈涉度长絜大（　介词，和，跟　） 赞成 给予 等待 连词，和，同 介词，和，跟 （5）乎 ①以吾一日长乎．尔（　介词，于　） ②风乎．舞雩（　介词，在　） ③长铗归来乎．，出无车（　语气词，表示祈使或命令，相当于“吧”　） ④山川相缪，郁乎．苍苍（　形容词词尾　） ⑤此非孟德之困于周郎者乎．（　语气词，表示疑问或反诘　） 介词，于 介词，在 语气词，表示祈使或命令，相当于“吧” 形容词词尾 语气词，表示疑问或反诘 3. 词类活用 （1）名词用作动词 ①端．章．甫．（　穿着礼服，戴着礼帽　） ②风．乎舞雩（　吹风　） ③曾皙后．（　落在后面　） 穿着礼服，戴着礼帽 吹风 落在后面 （2）形容词用作名词 赤也为之小．，孰能为之大．（　小：小相　大：大相　） 小：小相　大：大相 4. 文言句式 （1）不吾知也 ⁠ （2）则何以哉 ⁠ （3）加之以师旅，因之以饥馑 ⁠ （4）尔何如 ⁠ （5）为国以礼 ⁠ （6）浴乎沂，风乎舞雩 ⁠ 宾语前置句　 宾语前置句　 状语后置句　 宾语前置句　 状语后置句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 《论语》：儒家经典之一，是 　　　　（作者）关于孔子及其弟子言行的记录。 这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较 为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与 《 　　　　》《 　　　　》《 　　　　》并称“四书”，再加上《 　　　　》 《 　　　　》《 　　　　》《 　　　　》《 　　　　》，总称“四书五经”。 答案　孔子弟子及其再传弟子　大学　中庸　孟子　诗经　尚书　礼记　周易　 春秋 2. 千．乘．之．国．，摄乎大国之间 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘， 音为shèng，意为“ 　　　　”，这里指的是 　　　　；一乘，有四匹马拉的兵车一 辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时 期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。 答案　辆　兵车 3. 宗．庙．之．事．，如会同，端章甫，愿为小相焉 宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗 庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是 　　　　七庙、 　　　　五庙、大夫三 庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地 方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 答案　天子　诸侯 4. 浴．乎沂 在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指 　　　　；浴，指 　　　　，相当 于今人所说的洗澡。 答案　洗头　洗身体 四、主观简答题 1. 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？请简要 概括。 答案　 　子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。冉有：谦虚谨慎，说话很有 分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。　 2. 简析孔子对子路、冉有、公西华三人述志的态度。 答案　 　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于 “其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认 为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。　 答案　 　子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。冉有：谦虚谨慎，说话很有 分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。　 答案　 　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于 “其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认 为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. （2020·新高考Ⅰ卷）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路 的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“ 　　　　， 　　　　”。 答案　可使有勇　且知方也 2. 孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《论语·先进》中他嗤笑子路是因为 子路“ 　　　　， 　　　　”。 答案　为国以礼　其言不让 3. 《论语·先进》中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是 “ 　　　　， 　　　　”。 答案　莫春者　春服既成 4. 面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的 景象，《论语·先进》中写此内容的句子是“ 　　　　， 　　　　， 　　　　”。 答案　浴乎沂　风乎舞雩　咏而归 6. 《齐桓晋文之事》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” ②孟子对曰：“仲尼之．徒．（　 　）无道．（　 　）桓 文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无．以．（　 　），则 王．（　 　）乎？” ③曰：“德何如则可以王矣？” ④曰：“保．民．（　 　）而王，莫之能御．（　 　） 也。” ⑤曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ⑥曰：“可。” ⑦曰：“何由知吾可也？” 这些人　 述说、谈论　 不得已　 名词作动词，行王道以统一天下　 安民，养民　 阻挡　 对应学生用书P11 ⑧曰：“臣闻之胡龁（hé）曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之， 曰：‘牛何之．（　 　）？’对曰：‘将以衅．（xìn）（　 ⁠ 　）钟。’王曰：‘舍．（　 　）之！吾不忍其 觳．觫．（hú sù）（　 　），若无罪而就．（　 　）死 地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易．（　 　） 之。’不识有诸．（　 　）？” ⑨曰：“有之。” ⑩曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱．（　 　）也，臣固 知王之不忍也。” ⑪王曰：“然，诚．（　 　）有百姓者。齐国虽褊．（biǎn）小．（　 ⁠ 　），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 往　 血祭。杀牲后，以 牲血涂于所祭器物上　 释放　 形容恐惧战栗的样子　 走向　 替换　 兼词，“之乎”的合音　 吝惜，舍不得　 的确　 狭 小　 ⑫曰：“王无异．（　 　）于百姓之以王为爱也。以小易 大，彼．（　 　）恶．（wū）（　 　）知之？王若 隐．（　 　）其无罪而就死地，则牛羊何择．（　 　）焉？” ⑬王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 [　 ⁠ 　]。” ⑭曰：“无伤也，是．（　 　）乃仁术也，见牛未见羊也。 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远 庖．（páo）厨．（　 　）也。” 对……感到奇怪　 他们　 疑问代词，怎么、哪里　 痛惜，哀怜　 区别　 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，（这么看来）百姓认为我吝啬是理所当然的 啊　 这，指以羊易牛　 厨房　 ⑮王说．（　 　），曰：“《诗》云：‘他人有心，予 忖．度．（cǔn duó）（　 　）之。’夫子之谓也[　 ⁠ 　]。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（　 ⁠ 　）。夫子言之，于我心有戚．戚．（　 ⁠ 　）焉。此心之所以合于王者，何也？” ⑯曰：“有复．（　 　）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一 羽；明．（　 　）足以察秋毫之末，而不见舆．薪．（　 ⁠ 　）。’则王许．（　 　）之乎？” ⑰曰：“否。” 同“悦”，高兴　 揣测　 （这话）说的就是您（这 样的人）啊　 我这样做了，回头再去想 它，想不出是为什么　 内心有所触动的样 子　 禀报　 形容词作名词，视力　 整车 的柴火　 相信　 ⑱“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独．（　 　）何与？然 则一羽之不举，为．（　 　）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之 不见．（　 　）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” ⑲曰：“不为者与不能者之形．（　 　）何．以．（　 ⁠ 　）异．（　 　）？” 偏偏、却　 因为　 表示被动　 表现　 怎么，用什 么　 区分　 ⑳曰：“挟太山以超北海，语．（　 　）人曰：‘我不能。’是诚不能 也。为长者折枝．（　 　），语人曰：‘我不能。’是不为也， 非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老 吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌[　 ⁠ ⁠ 　]。《诗》云：‘刑．（　 ⁠ 　）于寡．妻．（　 　），至于兄 弟，以御．（　 　）于家邦。’言举．（　 　）斯心加诸．（　 ⁠ 　）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻．子．（　 ⁠ 　）。古之人所以大过．（　 　）人者，无他焉，善推其所为而已 告诉　 同“肢”，肢体　 敬爱自家的老人，从而 推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小 孩：那么天下可以在手掌上转动　 同“型”，典范、榜 样，这里用作动词，做榜样　 正妻，一说为贤妻　 治理　 拿　 兼词， 相当于“之于”　 妻子 儿女　 超过　 矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权．（　 　），然后知轻重；度．（duó）（　 　），然后知长短。物 皆然，心为甚。王请度．（duó）（　 　）之！ 丈量　 考虑　 称量　 ㉑“抑．（　 　）王兴．（　 　）甲兵， 危．（　 　）士臣，构．怨．（　 　）于诸侯， 然后快．（　 　）于心与？” ㉒王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” ㉓曰：“王之所大欲，可得闻与？” ㉔王笑而不言。 表示反问，相当于“难道”　 发动　 使动用法，使……处于险境　 结怨　 痛快　 ㉕曰：“为肥．甘．（　 　）不足于口与？ 轻．暖．（　 　）不足于体与？抑．（　 ⁠ 　）为采．色．（　 　）不足视于目与？ 声．音．（　 　）不足听于耳与？便．嬖．（pián bì）（　 ⁠ 　）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” ㉖曰：“否，吾不为是也。” ㉗曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟．（　 　）土地， 朝．（　 　）秦楚，莅．（lì）（　 　）中．国．（　 ⁠ 　）而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（　 ⁠ 　）。” 形容词作名词，指美味的食物　 形容词作名词，指轻软暖和的衣服　 或者， 还是　 指绚丽的颜色。“采”同“彩”　 指音乐　 君主左右受宠爱的 人　 开辟　 使……来朝见　 统治　 古代指 中原地区　 以这样 的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼　 ㉘王曰：“若．（　 　）是其甚．（　 　）与？” ㉙曰：“殆．（　 　）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾； 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” ㉚曰：“可得闻与？” ㉛曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” ㉜曰：“楚人胜。” 像　 厉害，严重　 恐怕，可能　 ㉝曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之 地，方千里者九，齐集有其一。以一服．（　 　）八，何 以异于邹敌楚哉？盖．（　 　）亦反．（　 　）其 本．（　 　）矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者 皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂．（　 ⁠ 　），天下之欲疾．（　 　）其君者皆欲赴．诉．（　 　）于 王。其若是，孰能御之？” ㉞王曰：“吾惛．（hūn）（　 　），不能进．于．是．（　 ⁠ 　）矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不．敏．（　 ⁠ 　），请尝．试．（　 　）之。” 使动用法，使……降服　 同“盍”，何不　 回到　 指仁政王道　 同“途”，道 路　 憎恨　 奔走求告　 不明事理，糊涂　 达 到这一步　 愚钝。谦辞。敏， 聪慧　 试行　 ㉟曰：“无恒．产．（　 　）而有恒心者，惟士 为能。若．（　 　）民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放．（　 ⁠ 　）辟．（pì）（　 　）邪侈．（　 　），无不为已。 及．（　 　）陷于罪，然后从．而．（　 　）刑．（　 ⁠ 　）之，是罔．（　 ⁠ 　）民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制．（　 　）民之 产，必使仰足以事父母，俯足以畜．（xù）（　 　）妻子，乐．岁．（　 ⁠ 　）终身饱，凶．年．（　 　）免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也 轻．（　 　）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终 身苦，凶年不免于死亡。此惟．（　 　）救．死．（　 　）而恐不 赡．（　 　），奚．暇．（　 　）治．（ ）礼义哉？ 可以长久维持生活的固定财产　 至于　 放 纵　 不正　 过度　 等，等到　 接着就　 名词作动 词，处罚　 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷 害　 规定　 养活　 丰 年　 荒年　 容易　 只是　 摆脱死亡　 足　 哪里有空闲。奚，何　 讲求　 王欲行之，则盍．（　 　）反其本矣：五亩之宅，树．（　 　）之以桑，五十者可以衣．（yì）（　 　）帛矣； 鸡、豚．（　 　）、狗、彘．（zhì）（　 　）之畜，无失其时． （　 ⁠ 　），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时．（　 ⁠ 　），八口之家可以无饥矣；谨庠（xiánɡ）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣（　 ⁠ ⁠）。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 兼词，“何不”　 名词作 名词作动词，穿　 小猪　 猪　 季节，这里指家禽家畜生长繁殖的时节 季节，这里指适宜种植、 收获庄稼的时节　 慎重办理学校教育，拿孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诫他们，头发花白 的老人就不会在路上背着或顶着东西行走了 动词，种植　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。” “ ”同“ ”， ⁠ （2）为长者折枝 “ ”同“ ”， ⁠ （3）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 “ ”同“ ”， ⁠ （4）抑为采色不足视于目与 “ ”同“ ” 说　 悦　 高兴　 枝　 肢　 肢体　 刑　 型　 典范、榜样，这里用作动词，做榜样　 采　 彩　 （5）盖亦反其本矣 “ ”同“ ”， ⁠ （6）行旅皆欲出于王之涂 “ ”同“ ”， ⁠ （7）是罔民也 “ ”同“ ”， ⁠ （8）颁白者不负戴于道路矣 “ ”同“ ”， ⁠ 盖　 盍　 何不　 涂　 途　 道路　 罔　 网　 张网捕捉，比喻陷害　 颁　 斑　 头发花白，常比喻老人　 2. 古今异义 （1）老吾老，以．及．人之老 古义： ⁠ 今义：连接并列的词或词组（　“以及”前面往往是主要的　）。 （2）至．于．兄弟 古义： ⁠ 今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。 （3）不推恩无以保妻．子． 古义： ⁠ 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 从而推广到。　 “以及”前面往往是主要的 推广到。　 妻子和儿女。　 （4）莅中．国．而抚四夷也 古义： ⁠ 今义：中华人民共和国的简称。 （5）百姓皆以王为爱．也 古义： ⁠ 今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。 中原地区。　 吝惜，舍不得。　 3. 一词多义 （1）孰 ①邹人与楚人战，则王以为孰．胜（　谁，哪一个　） ②是可忍也，孰．不可忍也（　什么　） ③寒暑和节，而五谷以时孰．（　成熟　） ④唯大王与群臣孰．计议之（　仔细，周详　） 谁，哪一个 什么 成熟 仔细，周详 （2）是 ①是．心足以王矣（　代词，这样　） ②觉今是．而昨非（　正确　） ③唯利是．图（　助词，宾语前置的标志　） ④问今是．何世，乃不知有汉（　是，表判断　） ⑤是．己而非人，俗之同病（　认为……正确　） 代词，这样 正确 助词，宾语前置的标志 是，表判断 认为……正确 （3）舍 ①舍．之！吾不忍其觳觫（　释放　） ②舍．南舍北皆春水（　房屋　） ③逝者如斯夫，不舍．昼夜（　停止　） ④唐浮图慧褒始舍．于其址（　筑舍定居　） ⑤二者不可得兼，舍．鱼而取熊掌者也（　舍弃　） 释放 房屋 停止 筑舍定居 舍弃 （4）因 ①若民，则无恒产，因．无恒心（　连词，因而　） ②驴不胜怒，蹄之，虎因．喜（　连词，于是，就　） ③因．宾客至蔺相如门谢罪（　介词，通过　） ④因．地制宜（　介词，根据，依据　） ⑤王者必因．前王之礼（　动词，因袭，沿袭　） ⑥于今无会因．（　名词，机会　） 连词，因而 连词，于是，就 介词，通过 介词，根据，依据 动词，因袭，沿袭 名词，机会 （5）之 ①未之．有也（　代词，代“事”　） ②王之．诸臣（　结构助词，的　） ③以羊易之．（　代词，代“牛”　） ④舆薪之．不见（　宾语前置的标志　） 代词，代“事” 结构助词，的 代词，代“牛” 宾语前置的标志 4. 词类活用 （1）名词用作动词 ①无以，则王．乎（　行王道以统一天下　） ②刑．于寡妻（　做榜样　） ③然后从而刑．之 （　处罚　） ④是罔．民也 （　张网捕捉，比喻陷害　） ⑤树．之以桑 （　种植　） 行王道以统一天下 做榜样 处罚 张网捕捉，比喻陷害 种植 （2）形容词用作动词 ①是以君子远．庖厨也 （　远离　） ②老．吾老（　敬爱　） ③幼．吾幼 （　爱护　） ④谨．庠序之教（　谨慎从事，慎重办理　） 远离 敬爱 爱护 谨慎从事，慎重办理 （3）形容词用作名词 ①明．足以察秋毫之末（　视力　） ②以及人之老．（　老人　） ③以及人之幼．（　小孩　） ④为肥．甘．不足于口与（　美味的食物　） ⑤轻．暖．不足于体与（　轻软暖和的衣服　） ⑥然则小．固不可以敌大．（　小：小的国家　大：大的国家　） ⑦寡．固不可以敌众．（　寡：人口稀少的国家　众：人口众多的国家　） 视力 老人 小孩 美味的食物 轻软暖和的衣服 小：小的国家　大：大的国家 寡：人口稀少的国家　众：人口众多的国家 （4）使动用法 ①齐桓、晋文之事可得闻．乎（　使……听到　） ②危．士臣（　使……处于险境　） ③朝．秦楚（　使……来朝见　） 使……听到 使……处于险境 使……来朝见 （5）意动用法 王无异．于百姓之以王为爱也（　对……感到奇怪　） 对……感到奇怪 5. 文言句式 （1）是乃仁术也 ⁠ （2）百姓之不见保 ⁠ （3）夫子之谓也 ⁠ （4）臣未之闻也 ⁠ （5）莫之能御也 ⁠ （6）何由知吾可也 ⁠ （7）牛何之 ⁠ （8）然则一羽之不举 ⁠ （9）舆薪之不见 ⁠ （10）王坐于堂上 ⁠ （11）未之有也 ⁠ （12）宜乎百姓之谓我爱也 ⁠ 判断句　 被动句　 判断句，宾语前置句　 宾语前置句　 宾语前置句　 宾语前置句　 宾语前置句　 宾语前置句　 宾语前置句　 状语后置句　 宾语前置句　 主谓倒置句　 三、文化常识练中记 谨庠．序．之教 庠序：古代的 　　　　，后泛指学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三 代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以 教于国，设庠序以化于邑。” 答案　地方学校 四、主观简答题 从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。 答案　 　孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”，即对 人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地； “乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提 高人民的精神境界，达到社会的安定。二是实现“王道”，实行“仁政”，关键在 于国君，而且是在于国君的“德”。他说，齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王 矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要 “推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及 人，以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。　 答案　 　孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”，即对 人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地； “乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提 高人民的精神境界，达到社会的安定。二是实现“王道”，实行“仁政”，关键在 于国君，而且是在于国君的“德”。他说，齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王 矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要 “推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及 人，以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。　 7. 《庖丁解牛》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①庖．丁．（　 ⁠ 　）为文惠君解．（　 　）牛，手之所触，肩之所倚，足之所 履．（　 　），膝之所踦．（yǐ）（　 ⁠ 　），砉（xū）然向．（　 　）然，奏．（　 　）刀 騞．（huō）然，莫不中．（zhònɡ）音．（　 　）。合于《桑林》之舞， 乃．（　 　）中《经首》之会．（　 　）。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖．（　 　）至此乎？” 名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的 人　 剖开，分割　 踩　 抵住，指宰牛之时用膝盖抵住 牛　 同“响”　 进　 合乎音律　 又　 节奏　 同“盍”，何、怎么　 对应学生用书P14 ③庖丁释．（　 　）刀对曰：“臣之所好者道．（　 ⁠ 　）也，进．（　 　）乎技．（　 　）矣。始臣之解 牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目 视，官知止而神欲行（　 ⁠ 　）。依乎天．理．（　 ⁠ 　），批．（　 　）大郤．（　 　），导．（　 ⁠ 　）大窾．（kuǎn）（　 　），因．（　 ⁠ 　）其固然，技．（　 　）经．（　 　） 肯．（　 　）綮．（qìnɡ）（　 　）之未尝，而况大 軱．（ɡū）（　 　）乎！良庖岁．（　 　）更．（　 ⁠ 　）刀，割也；族．庖．（　 　）月．（ ）更刀， 放下　 天道，自然的规 律　 超过　 具体的操作技术　 现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉 器官的作用停止了，而精神在活动　 指牛体的自然结 构　 击　 同“隙”，空隙　 引导， 这里指引刀进入　 空隙　 依照，顺 着　 应是“枝”字，指支脉　 指经脉　 附在骨上的肉　 筋骨结合处　 大骨　 名词作状语，每年　 更 换　 一般的厨师　 名词作状语，每月　 折．（　 　）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎．（xínɡ）（　 　）。彼节者有间．（jiàn）（　 　），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢．恢．乎．（　 　）其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族．[　 　]，吾见其难为，怵．（chù）然．（　 　）为戒，视．（　 　）为止，行为迟，动刀甚微。謋．（huò）（　 　）然已解，如土委．（　 　）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（　 ⁠　）。” 断，指用刀砍断骨头　 磨刀石　 空隙　 宽绰的样子　 （筋骨）交错聚结的地方　 戒惧的样子　 眼睛，目光　 拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉 分开的声音　 散落，卸落　 我提刀站立，因为这而环顾四周，因为这而悠然自得， 心满意足，揩拭好刀然后收藏起来　 ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 二、基础强化题 1. 通假字 （1）砉然向然 “ ”同“ ⁠” （2）技盖至此乎 “ ”同“ ”， ⁠ （3）批大郤，导大窾 “ ”同“ ”， ⁠ 向　 响　 盖　 盍　 何、怎么　 郤　 隙　 空隙　 2. 古今异义 （1）所见无．非．牛者 古义： ⁠ 今义：只，不外乎。 （2）依乎天．理． 古义： ⁠ 今义：天然的道理。 （3）虽．然．，每至于族 古义： ⁠ 今义：表转折关系的连词。 没有不是。　 这里指牛体的自然结构。　 虽然这样。　 （4）视为止，行．为．迟 古义： ⁠ 今义：受思想支配而表现出来的活动。 动作因此。　 3. 一词多义 （1）解 ①庖丁为文惠君解．牛（　分割，剖开　） ②悉埋于地，解．其棕缚（　解开　） ③天下土崩瓦解．（　分裂，涣散　） ④师者，所以传道受业解．惑也（　解答，解释　） ⑤今有一言，可以解．燕国之患（　解救，消除　） 分割，剖开 解开 分裂，涣散 解答，解释 解救，消除 （2）族 ①族．庖月更刀，折也（　众　） ②每至于族．，吾见其难为[ ] ③山东豪俊遂并起而亡秦族．矣（　宗族，家族　） ④胡亥任赵高而族．李斯，乃亡（　灭族，刑及全族　） ⑤士大夫之族．，曰师曰弟子云者（　类　） 众 宗族，家族 灭族，刑及全族 类 （筋骨）交错聚结的地方 （3）间 ①彼节者有间．，而刀刃者无厚（　空隙　） ②于乱石间．择其一二扣之（　中间，其间　） ③肉食者谋之，又何间．焉（　参与　） ④方宅十余亩，草屋八九间．（　量词，用于房间　） ⑤数月之后，时时而间．进（　间或、偶然　） 空隙 中间，其间 参与 量词，用于房间 间或、偶然 （4）道 ①人道．是，三国周郎赤壁（　说，谈论　） ②臣之所好者道．也，进乎技矣（　天道，自然的规律　） ③闻道．有先后，术业有专攻（　道理，事理　） ④于是废先王之道．，焚百家之言（　学说，主张　） 说，谈论 天道，自然的规律 道理，事理 学说，主张 （5）为 ①吾见其难为．（　动词，做　） ②怵然为．戒（　动词，作为　） ③视为．止，行为．迟（　连词，因为，因此　） ④庖丁为．文惠君解牛（　介词，给，替　） 动词，做 动词，作为 连词，因为，因此 介词，给，替 4. 词类活用 （1）名词用作动词 肩之所倚，足之所履．（　踩　） （2）形容词用作名词 以无厚．入有间（　厚度　） （3）名词作状语 ①良庖岁．更刀，割也（　每年　） ②族庖月．更刀，折也（　每月　） 踩 厚度 每年 每月 5. 文言句式 （1）臣之所好者道也 ⁠ （2）而刀刃若新发于硎 ⁠ 判断句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部 　　　　体散文著作，该书由庄周 及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分 　 　、 　 　、  　　三个部分，是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。 答案　对话　内篇　外篇　杂篇 四、主观简答题 本文讲述了一个什么道理？ 答案　 　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得 利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁一样不停地重复，终究会悟出事物的真 理所在。人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛 盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。　 答案　 　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得 利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁一样不停地重复，终究会悟出事物的真 理所在。人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛 盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。　 8. 《烛之武退秦师》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰．（　 　）于楚也。晋 军．（　 　）函陵，秦军．（　 　）氾（fán）南。 ②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。 辞．（　 　）曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（　 ⁠ 　）。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 从属二主　 驻扎　 驻扎　 推辞，拒绝　 如今情况紧急了才求助 于你，这是我的过错啊　 对应学生用书P15 ③夜缒．（zhuì）[　 　]而出，见秦伯，曰： “秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡．（　 　）郑而 有益于君，敢．（　 　）以烦执．事．(　 ⁠ 　)。越．（　 　）国以鄙．（　 ⁠ 　）远，君知其难也，焉用亡郑以陪．（　 　）邻？ 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东．道．主．（　 　）， 行．李．（　 　）之往来，共．（　 　）其 乏．困．（　 　），君亦无所害。且君尝为．（　 　）晋君 赐．（　 　）矣，许君焦、瑕，朝济．（　 　）而夕设版焉，君之所 知也。夫晋，何厌之有（　 　）？既东封．（　 ⁠ 　）郑，又欲肆．（　 　）其 用绳子拴着人（或物）从上往下送　 动词的使动用法，使……灭亡　 自言冒昧的谦辞　 办事的官员，代指对方 （秦穆公），表示恭敬　 越过　 边邑，这里用作动 词，把……当作边邑　 增加　 东方道路上的主人　 外交使者　 同“供”，供给　 缺少的东西　 给予　 恩惠　 渡河　 晋国，有什么可以满足它呢　 疆 界，这里为使动用法，使……成为边境　 延伸，扩张　 西封．（　 　），若不阙．（quē）（　 ⁠ 　）秦，将焉．（　 　）取之？阙秦以利晋，唯．（　 ⁠ 　）君图之。”秦伯说．（　 　），与郑人盟。使杞子、逢（pánɡ）孙、杨孙戍之，乃还。 疆界　 侵损、 削减　 从哪里　 表示希望、 祈请　 同“悦”，高兴　 ④子犯请击之。公曰：“不可。微．（　 　）夫．人．（　 ⁠ 　）之力不及此。因．（　 　）人之力而敝．（　 　）之，不 仁；失其所与．（　 　），不知．（　 　）；以乱 易．（　 　）整，不武。吾其．（　 　）还也。”亦 去．（　 　）之。 没有　 那个人，指秦 穆公　 依靠　 损害　 结交、同盟　 同“智”，明智　 替代　 表示祈使，还是　 离开　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）共其乏困 “ ”同“ ”， ⁠ （2）秦伯说，与郑人盟 “ ”同“ ”， ⁠ （3）失其所与，不知 “ ”同“ ”， ⁠ 共　 供　 供给　 说　 悦　 高兴　 知　 智　 明智　 2. 古今异义 （1）若舍郑以为东．道．主． 古义： ⁠ 今义：请客的主人。 （2）行．李．之往来，共其乏困 古义： ⁠ 今义：出门所带的包裹、箱子等。 （3）微夫．人．之力不及此 古义： ⁠ 今义：对一般人的妻子的尊称。 东方道路上（招待过客）的主人。 外交使者。　 那个人，指秦穆公。　 （1）微 ①微．夫人之力不及此（　没有　） ②微．闻有鼠作作索索（　隐约　） ③各微．侧，其两膝相比者（　稍微，略微　） ④猥以微．贱，当侍东宫（　低贱，卑下　） ⑤微．风鼓浪（　微小，轻微　） 没有 隐约 稍微，略微 低贱，卑下 微小，轻微 3. 一词多义 （2）若 ①若．使烛之武见秦君，师必退（　假如　） ②海内存知己，天涯若．比邻（　好像　） ③徐公不若．君之美也（　及，比得上　） ④更若．役，复若赋，则何如（　第二人称代词，你的　） ⑤桑之未落，其叶沃若．（　形容词词尾，……的样子　） 假如 好像 及，比得上 第二人称代词，你的 形容词词尾，……的样子 （3）许 ①许．君焦、瑕（　答应　） ②杂然相许．（　赞许，赞同　） ③问渠那得清如许．（　这样，这般　） ④潭中鱼可百许．头（　表示约数　） ⑤先生，不知何许．人也（　表处所，地方　） 答应 赞许，赞同 这样，这般 表示约数 表处所，地方 （4）鄙 ①越国以鄙．远（　把……当作边邑　） ②蜀之鄙．有二僧，其一贫，其一富（　边疆，边远的地方　） ③肉食者鄙．，未能远谋（　浅陋。这里指目光短浅　） ④鄙．人不知忌讳（　鄙人，复合词，自称的谦辞　） ⑤孔子鄙．其小器（　轻视　） 把……当作边邑 边疆，边远的地方 浅陋。这里指目光短浅 鄙人，复合词，自称的谦辞 轻视 （5）以 ①以．其无礼于晋（　连词，因为　） ②敢以．烦执事（　介词，拿，用　） ③越国以．鄙远（　连词，表顺承　） ④若舍郑以．为东道主（　介词，把　） ⑤以．勇气闻于诸侯（　介词，凭借　） ⑥夫夷以．近，则游者众（　连词，表并列　） ⑦则请立太子为王，以．绝秦望（　连词，表目的，来　） ⑧木欣欣以．向荣（　连词，表修饰关系　） ⑨皆以．美于徐公（　动词，认为、以为　） 连词，因为 介词，拿，用 连词，表顺承 介词，把 介词，凭借 连词，表并列 连词，表目的，来 连词，表修饰关系 动词，认为、以为 4. 词类活用 （1）名词用作动词 ①晋军．函陵（　驻扎　） ②与郑人盟．（　结盟　） 驻扎 结盟 （2）名词作状语 ①夜．缒而出（　在夜晚　） ②朝．济而夕．设版焉（　朝：在早上　夕：在晚上　） ③既东．封郑，又欲肆其西封（　在东边　） 在夜晚 朝：在早上　夕：在晚上 在东边 （3）名词的意动用法 越国以鄙．远（　把……当作边邑　） （4）动词用作名词 且君尝为晋君赐．矣（　恩惠　） （5）动词的使动用法 ①若不阙．秦（　使……减少，侵损、削减　） ②若亡．郑而有益于君（　使……亡　） 把……当作边邑 恩惠 使……减少，侵损、削减 使……亡 （6）形容词用作名词 ①越国以鄙远．（　远地，这里指郑国　） ②行李之往来，共其乏．困．（　缺少的资粮　） 远地，这里指郑国 缺少的资粮 （7）形容词用作动词 ①邻之厚．，君之薄．也（　厚：变雄厚　薄：变薄弱　） ②因人之力而敝．之（　损害　） 厚：变雄厚　薄：变薄弱 损害 （8）数词用作动词 且贰．于楚也（　从属二主　） 从属二主 5. 文言句式 （1）是寡人之过也 ⁠ （2）夫晋，何厌之有 ⁠ （3）以其无礼于晋 ⁠ 判断句　 宾语前置句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 《左传》：我国古代一部叙事详尽的 　　　　体史书，相传是春秋末年鲁国史 官 　　　　所作。“传”意为 　　　　，《左传》即给儒家经典《春秋》所作的注 释，全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《 　　　　》《 　　　　》合称 “春秋三传”。 答案　编年　左丘明　注释　春秋公羊传（公羊传）　春秋榖梁传（　榖梁传　） 2. 吾不能早用子． 子：①古代对 　　　　的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表 示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。 ②由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子” 字，如子路（孔子的弟子仲由的字）、子产（春秋时期著名政治家公孙侨的字）、 子犯（晋文公的舅舅狐偃的字）。 ③古代五等爵位的第四等，五等爵位分别是 　　、 　　、 　　、 　　、 　　。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，课文中所称“晋侯”“秦伯”中的“侯”“伯”即爵位。 ④地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月，23点至次日1点被称为子时，冬至所在的月份被称为子月。地支与天干配合还可以纪日、纪年。 答案　①男子　③公　侯　伯　子　男 3. 是寡．人．之过也 寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自 己的 　　　　。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主的权位是上 天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主如果失德就会失去尊贵的权位，所 以君主们就谦称自己是“寡人”。在古代，一般人谦称自己时用的词语 有 　　　　、 　　　　等，尊称对方时常用的词语有 　　　　、 　　　　等。 答案　谦称　鄙人　在下（其他谦辞也可）　阁下　足下（　其他敬辞也可　） 四、主观简答题 烛之武是如何说服秦伯退兵的？ 答案　 　说辞很简单，却不卑不亢，既不刺激对方，又不失本国尊严地道出了秦、晋 联盟的虚伪，亡郑对秦的不利，晋国的贪得无厌和背信弃义，委婉曲折，面面俱 到，步步深入主题，句句打动对方。　 答案　 　说辞很简单，却不卑不亢，既不刺激对方，又不失本国尊严地道出了秦、晋 联盟的虚伪，亡郑对秦的不利，晋国的贪得无厌和背信弃义，委婉曲折，面面俱 到，步步深入主题，句句打动对方。　 9. 《鸿门宴》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①沛公军．（　 　）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言 于项羽曰：“沛公欲王．（　 　）关中，使子婴为相，珍宝尽有 之。”项羽大怒，曰：“旦日飨．（xiǎnɡ）（　 ⁠ 　）士卒，为．（　 　）击破沛公军！”当是时，项羽兵四十 万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说．（shuì）（　 　）项羽 曰：“沛公居山．东．（　 　）时，贪于财货，好美 姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸．（　 　），此其志不在 小．（　 　）。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此 天子气也。急击勿失！” 驻军　 音wànɡ，称王　 用酒食款待宾客。这里是“犒劳” 的意思　 替，给　 劝说　 崤山以东，泛指东方六国之地　 指君主宠爱女子　 形容词作名词，小的地方　 对应学生用书P17 ②楚左尹项伯者，项羽季．父．（　 　）也，素善．（　 ⁠ 　）留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之．（　 　）沛 公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去（　 ⁠ 　），曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为 韩王送沛公，沛公今事有急，亡．（　 　）去不义，不可不语。”良乃入， 具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰： “鲰．（zōu）生．（　 　）说．（shuì）（　 　）我曰： ‘距．（　 　）关，毋内．（　 　）诸侯，秦 地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当．（dānɡ）（　 ⁠ 　）项王乎？”沛公默然，曰：“固．（　 　）不如也。且为之奈 何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。” 叔父　 交好、友 善　 动词，到、往　 把项羽将发动进攻的事详细地 告诉了他，想叫张良跟他一同离去　 逃走　 浅陋无知的小人　 劝说　 同“拒”，据守　 同“纳”，接纳　 对等，比得 上　 本来　 沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 （　 　）。今事有急，故幸来 告良。”沛公曰：“孰．与．（　 　）君少长？”良曰： “长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄．（　 ⁠ 　）事之。”张良出，要．（　 　）项伯。项伯即入见沛公。 沛公奉卮．（zhī）（　 　）酒为寿，约为婚．姻．（　 ⁠ 　），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍．（　 　）吏民，封府 库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非．常．（　 　） 也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍．（　 　） 德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤．（　 　）自来 谢．（　 　）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因．[　 　]善遇之。”项王许诺。 秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我救了他　 与……比，哪一个……　 名词作状语，用侍奉兄长的礼 节　 同“邀”，邀请　 酒器　 亲家，有婚姻关系的亲 戚　 造册登记　 指意外的变故　 同“背”，背弃　 同“早”　 道歉　 趁着（机会）　 ③沛公旦日从百余骑来见项王（　 ⁠ 　），至鸿门，谢曰：“臣与将军戮．（lù）力．（　 ⁠ 　）而攻秦，将军战河．北．（　 　），臣战河南，然不 自意．（　 　）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军 与臣有郤．（　 　）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤 言之。不然，籍何以至此（　 　）？”项王即日因留沛 公与饮。项王、项伯东．向．（　 　）坐；亚父南向坐，——亚父者，范增 也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数． （shuò）（　 　） 第二天，沛公率领一百多人马来拜会项 王。从，率领、带领　 合力。 戮，同“勠”　 黄河以北　 料想　 同“隙”，隔阂、嫌怨　 否则，我怎么会这样呢　 面向东　 屡次，多次　 目．（　 　）项王，举所佩玉玦（jué）以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若．（　 　）入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐．（　 ⁠ 　），杀之。不者，若属皆且为所虏（　 ⁠ 　）！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼．（　 ⁠ 　）蔽沛公，庄不得击。 递眼色　 你　 同 “座”　 你们这些人 将来都会被他俘虏　 名词作 状语，像翅膀一样　 ④于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者 项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带 剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内．（　 　）。樊哙侧其盾 以撞，卫士仆地。哙遂入，披．（　 　）帷西向立，瞋目视项王，头发上 指，目．眦．（zì）（　 　）尽裂。项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张 良曰：“沛公之参乘（shènɡ）樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与 斗．卮．（　 　）酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘．（zhì） （　 　）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而 啖．（dàn）（　 　）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且 不避，卮酒安足辞（　 　）！夫秦王有 虎狼之心，杀人如不能举．（　 　），刑．（　 　） 同“纳”，使进入　 分开　 眼眶　 大酒杯　 猪　 吃　 臣死尚且不回避，一杯酒哪里值得推辞　 尽　 对人用刑，泛指处罚　 人如恐不胜．（　 　），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细．说．（　 　），欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃．（　 　）为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 尽　 小人的谗言　 表示个人意见 的谦辞　 ⑤沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈 何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（　 ⁠ 　）。如今人方为刀俎．（zǔ）（　 　），我为 鱼肉，何辞为．（　 　）？” 于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操．（　 　）？”曰：“我持 白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张 良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则 置．（　 　）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人 持剑盾步走，从郦山下，道．（　 　）芷阳间．（jiàn）行．（　 ⁠ 　）。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度．（duó）（　 ⁠ 　）我至军中，公乃入。” 做大事不必理会细枝末节， 行大礼不用回避小的责备　 砧板　 何必告辞呢　为，语气助词，用于句末，表示反问　 拿　 放弃，丢下　 取道　 秘密地 走　 估 计　 ⑥沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜．（　 　）杯杓 （sháo），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大 将军足下。”项王曰：“沛公安．（　 　）在？”良曰：“闻大王有意 督．过．（　 　）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐 上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破．（　 　） 之，曰：“唉！竖．子．（　 　）不足与谋！夺项王天 下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” ⑦沛公至军，立诛杀曹无伤。 承受　 哪里　 责备，责罚　 动词的使动用法，使……破碎　 骂人的话，相当于“小子”　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）距关 “ ”同“ ”， ⁠ （2）毋内诸侯 “ ”同“ ”， ⁠ （3）要项伯 “ ”同“ ”， ⁠ （4）不敢倍德 “ ”同“ ”， ⁠ 距　 拒　 据守　 内　 纳　 接纳　 要　 邀　 邀请　 倍　 背　 背弃　 （5）旦日不可不蚤自来谢项王 “ ”同“ ⁠” （6）臣与将军戮力而攻秦 “ ”同“ ⁠” （7）令将军与臣有郤 “ ”同“ ”， ⁠ 蚤　 早　 戮　 勠　 郤　 隙　 隔阂、嫌怨　 2. 古今异义 （1）沛公奉卮酒为寿，约为婚．姻． 古义： ⁠ 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。 （2）备他盗之出入与非．常．也 古义： ⁠ 今义：副词，十分，极。 （3）沛公居山．东．时 古义： ⁠ 今义：太行山东边的一个省，即山东省。 亲家，有婚姻关系的亲戚。　 意外的变故。　 指崤山以东，泛指东方六国之地。　 （4）将军战河．北． 古义： ⁠ 今义：河北省。 （5）臣战河．南． 古义： ⁠ 今义：河南省。 （6）而听细．说． 古义： ⁠ 今义：详细地讲述。 黄河以北的地区。　 黄河以南的地区。　 小人的谗言。　 3. 一词多义 （1）谢 ①哙拜谢．，起，立而饮之（　感谢　） ②旦日不可不蚤自来谢．项王（　道歉　） ③乃令张良留谢．（　辞谢　） ④往昔初阳岁，谢．家来贵门（　辞别　） ⑤多谢．后世人，戒之慎勿忘（　告诉，告诫　） ⑥及花之既谢．（　凋谢　） 感谢 道歉 辞谢 辞别 告诉，告诫 凋谢 （2）举 ①举．所佩玉玦以示之者三（　举起　） ②杀人如不能举．，刑人如恐不胜（　尽　） ③今亡亦死，举．大计亦死（　发动，举行　） ④永元中，举．孝廉不行（　推荐，推举　） ⑤南取汉中，西举．巴蜀（　攻取　） ⑥莫令事不举．（　成功　） 举起 尽 发动，举行 推荐，推举 攻取 成功 （3）幸 ①妇女无所幸．（　指君主宠爱女子　） ②故幸．来告良（　幸亏，幸而　） ③不幸．短命死矣（　幸运　） ④幸．可广问讯，不得便相许（　敬辞，希望　） 指君主宠爱女子 幸亏，幸而 幸运 敬辞，希望 （4）辞 ①臣死且不避，卮酒安足辞．（　推辞，拒绝　） ②今者出，未辞．也，为之奈何（　告别　） ③大礼不辞．小让（　回避　） ④皆好辞．而以赋见称（　文辞　） ⑤归去来兮辞．（　古代的一种文体，要求押韵　） ⑥而侯生曾无一言半辞．送我（　言词，词句　） 推辞，拒绝 告别 回避 文辞 古代的一种文体，要求押韵 言词，词句 （5）如 ①劳苦而功高如．此（　像　） ②沛公默然，曰：固不如．也（　及，比得上　） ③沛公起如．厕，因招樊哙出（　往，到……去　） 像 及，比得上 往，到……去 （6）为 ①为．击破沛公军（　介词，替、给　） ②如今人方为．刀俎，我为鱼肉（　动词，是　） ③谁为．大王为．此计者（　介词，替/动词，设计　） ④何辞为．（　语气助词，用于句末，表示反问　） ⑤窃为．大王不取也（　动词，以为，认为　） ⑥吾属今为．之虏矣（　介词，表被动　） 介词，替、给 动词，是 介词，替/动词，设计 语气助词，用于句末，表示反问 动词，以为，认为 介词，表被动 4. 词类活用 （1）名词用作动词 ①沛公军．霸上（　驻扎　） ②沛公欲王．关中（　称王　） ③籍．吏民，封府库（　造册登记　） ④道．芷阳间行（　取道　） ⑤刑．人如恐不胜（　施刑，给……用刑　） ⑥范增数目．项王（　递眼色　） 驻扎 称王 造册登记 取道 施刑，给……用刑 递眼色 （2）名词作状语 ①项伯乃夜．驰之沛公军（　在夜晚　） ②吾得兄．事之（　像侍奉兄长一样　） ③常以身翼．蔽沛公（　像鸟张开翅膀一样　） 在夜晚 像侍奉兄长一样 像鸟张开翅膀一样 （3）名词的使动用法 先破秦入咸阳者王．之（　使……为王　） （4）动词的使动用法 ①项伯杀人，臣活．之（　使……活命　） ②交戟之卫士欲止．不内．（　止：使……停止，阻止 内：使……进入，接纳　） 使……为王 使……活命 止：使……停止，阻止 内：使……进入，接纳 （5）形容词用作名词 君安与项伯有故．（　交情　） （6）形容词用作动词 ①素善．留侯张良（　交好、友善　） ②秋毫不敢有所近．（　接触　） 交情 交好、友善 接触 （7）形容词的使动用法 拔剑撞而破．之（　使……破　） 使……破 5. 文言句式 （1）楚左尹项伯者，项羽季父也 ⁠ （2）夺项王天下者必沛公也 ⁠ （3）若属皆且为所虏 ⁠ （4）吾属今为之虏矣 ⁠ （5）不然，籍何以至此 ⁠ （6）大王来何操 ⁠ （7）曹无伤使人言于项羽曰 ⁠ （8）沛公安在 ⁠ 判断句　 判断句　 被动句　 被动句　 宾语前置句　 宾语前置句　 状语后置句　 宾语前置句　 三、文化常识练中记 1. 《史记》：由司马迁编写的中国历史上第一部 　　　　体通史，记载了从  　　　　到 　　　　三千多年的历史。最初称为《太史公》《太史公记》或《太史 记》。全书有 　　　　十二篇、世家三十篇、 　　　　七十篇、 　　　　十 篇、 　　　　八篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之 绝唱，无韵之《离骚》”。 答案　纪传　黄帝　汉武帝　本纪　列传　表　书 2. 史书体例，主要有六种： （1） 　　　　体：以年代为线索编排有关历史事件，如《左传》。 答案　（1）编年　 （2） 　　　　体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。中国的官 方正史“二十四史”，都是依照《史记》的体例写作的。 答案　（2）纪传　 （3） 　　　　体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋 的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。 答案　（3）纪事本末　 （4） 　　　　体：以国家为单位，分别记叙历史事件。如《战国策》。 答案　（4）国别　 （5） 　　　　史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 答案　（5）通　 （6） 　　　　史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上，同一史书可能同时属于多个 不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史，《三国志》属于纪传体、国别体、 断代史。 答案　（6）断代 3. 古代方位与礼仪： （1）室内宴会座次：在室内最尊的座次是 　　　　，次为 　　　　，再次 为 　　　　， 　　　　为侍座。主人一般坐东向西，所以称“东家”；最尊贵的客 人坐西向东，称为“西宾”（也称“西席”）。 答案　（1）坐西向东（东向）　南向　北向　西向　 （2）朝堂座次：君主坐北向南，臣子向北。所以，君主也可称“  　 　”， 对君主称臣则可称“ 　　　　”。 答案　（2）南面　北面　 （3）官位以右为尊，如“位在廉颇之右”，贬官则称为“ 　　　　”。车骑 以左为尊，如成语“虚左以待”即指空着尊位恭候别人。但左右哪个为尊也因朝代 而异，并不绝对。 答案　（3）左迁 4. 项羽季．父．也/亚．父．南向坐 季父：叔父。古代兄弟姊妹间排行习惯以 　　　、 　　　、 　　　、 　　　排序。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲”“伯仲之间”。 亚父：对对方的 　　　　，意思是尊敬他仅次于对待 　　　　。 答案　伯（孟）　仲　叔　季　尊称　父亲 5. 沛公之参．乘．樊哙者也 参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任 　　　　的人。 “乘”，  　　　　匹马拉的车。 答案　警卫　四 6. 再．拜．献大王足下 再拜：连拜 　　　　，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表 示敬意。 答案　两次 四、主观简答题 最后一自然段，用一句话写了刘邦回营后对曹无伤的处置。刘邦这样的做法与项羽 相比，有什么不同？ 答案　 　对待内奸的态度以及对待谋臣的态度上有所不同。项羽用人唯亲，对项伯很 好，对范增提出的有些有用意见却不以为然；而刘邦知人善任，并且对待出卖自己 的奸细，是有奸必除。体现了他们在用人方面的差异。　 答案　 　对待内奸的态度以及对待谋臣的态度上有所不同。项羽用人唯亲，对项伯很 好，对范增提出的有些有用意见却不以为然；而刘邦知人善任，并且对待出卖自己 的奸细，是有奸必除。体现了他们在用人方面的差异。　 10. 《谏逐客书》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣（　 ⁠ 　）。昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛 （yuān），迎蹇叔于宋，来．（　 　）丕豹、公孙支于晋。此五子 者，不产于秦，而缪公用之，并．（　 　）国二十，遂霸西戎。孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐．用．（　 　）， 诸侯亲．服．（　 　），获楚、魏之师．（　 　），举．（　 ⁠ 　）地千里，至今治．（　 　）强。惠王用张仪之计， 拔．（　 　）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包．（　 ⁠ 　）九夷，制．（　 　）鄢（yān）、郢（yǐnɡ），东据成皋之 险，割膏腴之壤，遂散六国之从．（　 　），使之西面事．（　 　） 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，我私 下里认为这是错误的　 招致，招揽　 兼并，吞并　 乐于为用　 亲附归服　 军队　 攻 克，占领　 社会安定　 攻取　 吞 并，囊括　 控制　 同“纵”　 对应学生用书P21 侍奉　 秦，功施．（yì）（　 　）到今。昭王得范雎，废穰（rǎnɡ）侯，逐华阳，强．（　 　）公．室．（　 ⁠ 　）杜．（　 　）私门，蚕．（　 　）食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负．（　 　）于秦哉！向．使．（　 　）四君却．（　 　）客而不内．（　 ⁠ 　）疏．（　 　）士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 延续　 使动用法，使……强大　 王室 堵塞、封闭　 名词作状语，像蚕一样　 辜负　 假使　 推辞，拒绝　 同“纳”，接纳　 疏远　 ②今陛下致．（　 　）昆山之玉，有随、和之宝，垂．（　 　） 明月之珠，服．（　 　）太阿之剑，乘纤离之马，建．（　 　）翠凤 之旗，树．（　 　）灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下 说．（　 　）之，何也？必秦国之所生然后可．（　 ⁠ 　），则是夜光之璧不饰．（　 　）朝廷，犀象之器不为玩．好．（　 ⁠ 　），郑、卫之女不充．（　 　）后宫，而骏良𫘝𫘨（jué tí） 不实．（　 　）外厩．（　 　），江南金锡不为用，西蜀丹青不为 采。所．以．（　 　）饰后宫、充下陈、娱．（　 ⁠ 　）心意、说．（　 　）耳目者，必出于 秦然后可，则是宛珠之簪、傅．（　 　）玑．（　 ⁠ 　）之珥．（ěr）（　 　）、阿（ē）缟之衣、 获得　 悬挂　 佩带　 树立　 陈设　 同“悦”，喜爱　 可以使 用　 装饰　 供 玩赏的宝物　 填充　 充实　 马棚　 用来……的　 使动用法，使……快 乐　 同“悦”，使动用法，使……愉悦　 附着、加上　 不圆的珠子，这里 泛指珠子　 耳饰　 锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳．冶．（　 　）窈窕赵女不 立于侧也。夫击瓮叩缶．（fǒu）（　 　），弹筝搏．（　 ⁠ 　）髀．（bì）（　 　），而歌呼呜呜快．（　 　） 耳者，真．（　 　）秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》 《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就．（　 　）《郑》《卫》， 退．（　 　）弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前， 适．观．（　 　）而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者 去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人．民．（　 ⁠ 　）也。此非所以跨海内、制诸侯之术也（　 ⁠ 　）。 娇美妖冶　 一种瓦制的打击乐器　 击 打、拍打　 大腿　 使……畅快　 真实，真正　 取用　 摒弃　 适于观听　 百 姓　 这不是用来驾驭天下制服诸侯 的方法　 ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是．以．（　 　）太山不 让．（　 　）土壤，故能成其大；河海不择．（　 ⁠ 　）细流，故能就．（　 　）其深；王者不却．（　 　） 众．庶．（　 　），故能明其德。是以地无四方，民无．（　 　）异 国，四时充．（　 　）美，鬼神降福，此五．帝．（　 ⁠ 　）三．王．（　 ⁠ 　）之所．以．（　 　）无敌也。今乃弃 黔．首．（　 　）以资．（　 　）敌国，却宾客以 业．（　 　）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓 “藉．（　 　）寇兵而赍．（jī）（　 　）盗粮” 者也。 因此　 推辞，拒绝　 同“释”，舍 弃　 成就　 推辞，拒绝　 百姓　 无论　 丰裕，繁盛　 《史记·五帝本 纪》指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜　 指夏、商、周三代开国君 主，即夏禹、商汤和周武王　 ……的原因　 指平民、老百姓　 资助，供给　 使成就霸业　 同“借”，借给　 送给、付与　 ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠．（　 　）者众。今 逐客以．（　 　）资敌国，损．（　 　）民以益．（　 ⁠ 　）仇，内．（　 　）自虚而外．（　 ⁠ 　）树．怨．（　 　）于诸侯，求国无危，不可得也。 效忠　 来，表目的　 减损　 增 益　 名词作状语，在内部　 名词作状语，在 外部　 结怨　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）遂散六国之从 “ ”同“ ”， ⁠ （2）向使四君却客而不内 “ ”同“ ”， ⁠ （3）而陛下说之 “ ”同“ ”， ⁠ （4）河海不择细流 “ ”同“ ”， ⁠ （5）藉寇兵而赍盗粮 “ ”同“ ⁠” 从　 纵　 合纵　 内　 纳　 接纳　 说　 悦　 喜欢　 择　 释　 舍弃　 藉　 借　 2. 一词多义 （1）过 ①窃以为过．矣（　过失，过错　） ②秦师将袭郑，过．周北门（　经过　） ③都城过．百雉，国之害也（　胜过，超过　） ④闻大王有意督过．之（　责备　） ⑤以其境过．清，不可久居（　过分，过于　） 过失，过错 经过 胜过，超过 责备 过分，过于 （2）乘 ①乘．纤离之马（　驾，坐　） ②然秦以区区之地，致万乘．之势（　shèng，量词，古时一车四马为一乘　） ③自京师乘．风雪（　冒着　） ④因利乘．便，宰割天下（　趁着，凭借　） ⑤乘．鄂渚而反顾兮（　登上　） 驾，坐 shèng，量词，古时一车四马为一乘 冒着 趁着，凭借 登上 （3）却 ①王者不却．众庶（　动词，拒绝　） ②医得眼前疮，剜却．心头肉（　去掉、消除　） ③逢人渐觉乡音异，却．恨莺声似故山（　但是、可是　） ④何当共剪西窗烛，却．话巴山夜雨时（　还，再　） ⑤却．看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（　回头　） 动词，拒绝 去掉、消除 但是、可是 还，再 回头 （4）致 ①今陛下致．昆山之玉（　求得，收罗　） ②所以兴怀，其致．一也（　意志，情趣　） ③假舆马者，非利足也，而致．千里（　到达　） ④家贫，无从致．书以观（　得到　） ⑤听妇前致．词（　表达、表述　） 求得，收罗 意志，情趣 到达 得到 表达、表述 3. 词类活用 （1）名词作状语 ①西．并巴、蜀，北．收上郡（　西：向西　北：向北　） ②东．据成皋之险（　在东面　） ③使之西．面事秦（　向西　） ④蚕．食诸侯（　像蚕一样　） 西：向西　北：向北 在东面 向西 像蚕一样 （2）名词用作动词 夫物不产于秦，可宝．者多（　作为宝物　） （3）使动用法 ①向使四君却．客而不内（　使……退却，推辞，拒绝　） ②遂散．六国之从（　使……离散　） ③而歌呼呜呜快．耳者（　使……愉悦　） ④故能明．其德（　使……显明　） 作为宝物 使……退却，推辞，拒绝 使……离散 使……愉悦 使……显明 4. 文言句式 （1）西取由余于戎 ⁠ （2）东得百里奚于宛 ⁠ 状语后置句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 今陛下致昆．山．之玉，有随．、和．之．宝．，垂明月之珠，服太．阿．之剑，……树灵．鼍．之 鼓 （1）昆山，即 　　　　，古代以出产美玉而闻名。 答案　（1）昆仑山　 （2）随、和之宝，即随侯珠与 　　　　，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚 人卞和所获得的美玉。 答案　（2）和氏璧　 （3）太阿（ē），古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、 　　　　所铸。 答案　（3）干将　 （4）灵鼍（tuó），即 　　　　，古人其认为有灵性，皮可蒙鼓。 答案　（4）扬子鳄 2. 所以饰后．宫．、充下．陈． （1）后宫：君主时代 　　　　住的宫室，后又用来指代妃嫔。 答案　（1）妃嫔　 （2）下陈：古代殿堂下 　　　　的地方。位于堂下，故称下陈。 答案　（2）放置礼品、站列婢妾 3. 此五．帝．三．王．之所以无敌也 （1）五帝：《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼、帝喾、 　　　　、 　　　　。 答案　（1）唐尧　虞舜　 （2）三王：夏、商、周三代开国君主，即 　　　　、 　　　　和 　　　　。 答案　（2）夏禹　商汤　周武王 四、主观简答题 本文主要使用了哪些论证方法？请简要分析。 答案　 　主要使用了举例论证、比喻论证、对比论证。文章首先大量列举先前四位君 王对待客卿的态度及产生的功效的历史事例，接着又列举当今陛下对待各种外来之 物的态度及对待外来人才的态度，将先君与当今对比，陛下对物与对人的不同态度 相对比，五帝三王的做法与当今陛下的做法相对比，陛下“跨海内制诸侯”的渴望 与逐客将带来的“内自虚而外树怨于诸侯”可怕后果相对比，逐客之过在这层层对 比中就不言自明了。　 答案　 　主要使用了举例论证、比喻论证、对比论证。文章首先大量列举先前四位君 王对待客卿的态度及产生的功效的历史事例，接着又列举当今陛下对待各种外来之 物的态度及对待外来人才的态度，将先君与当今对比，陛下对物与对人的不同态度 相对比，五帝三王的做法与当今陛下的做法相对比，陛下“跨海内、制诸侯”的渴望 与逐客将带来的“内自虚而外树怨于诸侯”可怕后果相对比，逐客之过在这层层对 比中就不言自明了。　 11. 《与妻书》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①意映卿．卿．（　 　）如．晤．（　 ⁠ 　），吾今以此书．（　 　）与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人； 汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟．（　 ⁠ 　）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷．（　 　），谓吾忍舍汝而死，谓吾 不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 旧时夫对妻的爱称　 如同见面，旧时书信用 语　 信　 完 成　 内心　 对应学生用书P23 ②吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情 人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀．（　 ⁠ 　）？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充．（　 　）吾爱汝之心，助天下人爱其 所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲（　 ⁠ 　）！ 同 “够”　 扩充　 也应该以牺牲 我和你的幸福为乐，替天下人谋求永久的幸福。你一定不要悲伤　 ③汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与．使．（　 　）吾先死也， 无．宁．（　 　）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为 是，而亦无词相答（　 ⁠ 　）。吾之意盖谓以汝之弱，必不能 禁．（　 　）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾 担悲也。嗟夫！谁知吾卒．（　 　）先汝而死乎？ 与其　 不如　 你刚听这话很生气，后来经过我委婉地解释，你虽然不认 为我的话是对的，但也无话回答我　 经受　 最终　 ④吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小 厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适．（　 　）冬之 望．日．（　 　）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携 手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾 之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦 既．（　 　）许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相 对，又不能启口，且以汝之有．身．（　 　）也，更恐不胜悲，故惟日日呼 酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸．管．（　 　）形．容．（　 ⁠ 　）之。 正当　 农历每月十五日　 已经　 有身孕　 指笔　 描述， 描摹　 ⑤吾诚愿与汝相守以死，第．（　 　）以今日事势观之，天灾可以死， 盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无 地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ 抑．（　 　）汝能之乎？即．（　 　）可不死，而离散不相见，徒使 两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较．死．（　 　） 为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不 可数计，钟．情．（　 　）如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢 率．性．（　 　）就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖．（　 　）我。汝腹中之物，吾 疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有 二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后．日． 清静过日而已。 只是　 还是　 即使　 与死相比　 感情专注　 任性　 像　 （　 　）当甚贫，贫无所苦， 今后的日子　 ⑥吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和．（hè）（　 ⁠ 　）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望 其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁．（bànɡ）（　 　）汝也，汝不必以无 侣悲。 应 和　 靠近　 ⑦吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾 牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的．的．（dí dí）（　 　）非吾所忍。 吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶．（　 ⁠ 　）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 卒不忍独善．（　 　）其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万 千，汝可以模．拟．（　 　）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其 时时于梦中得我乎？一．恸．（tònɡ）（　 　）。辛未三月念．（　 ⁠ 　）六夜四．鼓．（　 　），意洞手书。 ⑧家中诸．母．（　 　）皆通文，有不解处，望请其指教，当 尽吾意为幸。 实在，的确　 名词作动词，婚配，嫁 给　 修治，使美好　 想象，揣摩　 大恸　 俗同 “廿”，二十　 四更天　 各位伯母、叔母　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）称心快意，几家能彀 “ ”同“ ⁠” （2）辛未三月念六夜四鼓 “ ”同“ ”， ⁠ 2. 古今异义 汝可以模．拟．得之 古义： ⁠ 今义：模仿。 彀　 够　 念　 廿　 二十　 想象，揣摩。　 （1）与 ①与．妻书（　给，给予　） ②吾诚愿与．汝相守以死（　介词，和，同，跟　） ③吾与．并肩携手（　连词，表并列，和、同　） ④与．使吾先死也，无宁汝先吾而死（　连词，表选择，与其　） 给，给予 介词，和，同，跟 连词，表并列，和、同 连词，表选择，与其 3. 一词多义 （2）竟 ①不能竟．书而欲搁笔（　完成　） ②君竟．日不出门（　全，整，终　） ③请看今日之域中，竟．是谁家之天下（　究竟，到底　） 完成 全，整，终 究竟，到底 （3）余 ①于啼泣之余．，亦以天下人为念（　以外，以后　） ②及今思之，空余．泪痕（　剩下，留下　） ③前十余．日回家（　整数后表示不定的零数　） ④当时余．心之悲，盖不能以寸管形容之（　我　） ⑤吾今死无余．憾（　遗留的，剩下的　） 以外，以后 剩下，留下 整数后表示不定的零数 我 遗留的，剩下的 （4）当 ①当．亦乐牺牲吾身与汝身之福利（　应当　） ②当．时余心之悲，盖不能以寸管形容之（　在　） ③吾家后日当．甚贫（　将，将会　） 应当 在 将，将会 （5）其 ①则亦教其．以父志为志（　代词，他　） ②今则又望其．真有（　代词，它，指鬼　） ③汝其．勿悲（　副词，表希望语气，还是　） 代词，他 代词，它，指鬼 副词，表希望语气，还是 4. 词类活用 （1）名词用作动词 汝幸而偶．我（　婚配，嫁给　） （2）名词作状语 ①意洞手．书（　亲手　） ②瓜．分之日可以死（　像切瓜一样　） 婚配，嫁给 亲手 像切瓜一样 （3）形容词用作动词 ①老．吾老以及人之老，幼．吾幼以及人之幼（　老：敬爱　幼：爱护　） ②卒不忍独善．其身（　使美好，修治　） 老：敬爱　幼：爱护 使美好，修治 （4）形容词的意动用法 当亦乐．牺牲吾身与汝身之福利（　以……为乐　） 以……为乐 5. 文言句式 （1）天下人之不当死而死与不愿离而离者 ⁠ （2）吾真真不能忘汝也 ⁠ 定语后置句　 判断句　 三、文化常识练中记 古代的计时单位：时、刻、更、鼓、点 1. 时：时辰。古代一昼夜分为 　　　　个时辰，每个时辰等同于现在的两个小 时，以 　　　　为名，从午夜起，与北京时间相对应，即23点至第二天凌晨1点为 子时，1点至3点为 　　　　，其余类推。 答案　12　十二地支　丑时 2. 刻：古代用漏壶计时，一昼夜为100刻，一刻等同于现在的14分24秒。“顷 刻”表示很短的时间。 3. 更：古代一夜分 　　　　，每更约现在的两个小时，大致分为：晚7点至9点 为一更，9点至11点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”之 说。其余类推。 答案　五更 4. 鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称，曾有“五鼓天明”之说。 5. 点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更分五点，一 点等同于现在的24分钟。 四、主观简答题 1. 林觉民为什么“敢先汝而死，不顾汝也”？ 答案　 　林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“敢先汝而 死”。他因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福， 所以愿“为天下人谋永福”而牺牲自己小家庭之幸福。在作者看来，个人的幸福与 天下人的幸福比起来，是微不足道的。作者在这里把家庭幸福与国家前途联系在一 起，把对妻子的爱与对国家的爱统一起来，爱妻，更爱国。　 2. 文中对婚后甜蜜生活的回忆运用了哪些手法？ 答案　 　①“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，此句以景衬情，以美景表现夫妻生活的 幸福。②“并肩携手，低低切切”，以细节表现夫妻之间的恩爱。　 答案　 　林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“敢先汝而 死”。他因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福， 所以愿“为天下人谋永福”而牺牲自己小家庭之幸福。在作者看来，个人的幸福与 天下人的幸福比起来，是微不足道的。作者在这里把家庭幸福与国家前途联系在一 起，把对妻子的爱与对国家的爱统一起来，爱妻，更爱国。　 答案　 　①“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，此句以景衬情，以美景表现夫妻生活的 幸福。②“并肩携手，低低切切”，以细节表现夫妻之间的恩爱。　 12. 《促织》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①宣德间，宫中尚．（　 　）促织之戏，岁．（　 ⁠ 　）征．（　 　）民间。此物故．（　 　）非西产；有华阴令 欲媚上官，以一头进．（　 　），试使斗而才．（　 ⁠ 　），因责常供。令以责．（　 　）之里正。市中 游．侠．儿．（　 　）得佳者笼养之，昂其 直．（　 　），居．（　 　）为奇货。里．胥．（　 ⁠ 　）猾黠，假．（　 　）此 科．敛．（　 　）丁．口．（　 　），每责一头，辄．（　 ⁠ 　）倾．（　 　）数家之产。 崇尚，喜好　 名词作状语， 每年　 征收　 本来　 进奉　 名词作动词，有才能。 这里指勇猛善斗　 责令　 这里指游手好闲、不务正业的年轻人　 价钱　 囤积、储存　 管理乡里事 务的小吏。胥，官府的小吏　 凭借、利用　 摊派、征收　 人口　 总 是　 使动用法，使……倾尽　 对应学生用书P25 ②邑有成名者，操．（　 　）童．子．（　 ⁠ 　）业，久不售．（　 ⁠ 　）。为人迂．讷．（nè）（　 　），遂 为猾胥报充．（　 　）里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。 会．（　 　）征促织，成不敢敛．（　 　）户．口．（　 ⁠ 　），而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万 一之得。”成然之（　 ⁠ 　）。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于 败．堵．（　 　）丛草处，探石发．（　 　）穴， 靡．（　 　）计不施，迄．（　 　）无济．（　 　）。即捕得三 两头，又劣弱不中于款．（　 　）。宰严限追比，旬余，杖． （　 　）至百，两股．（　 　）间脓血流离，并虫 亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 从事　 童生。科举时代，还没有考取 秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”　 卖出。这 里指考取秀才　 迂拙而又不善于言辞　 担任　 恰巧，适逢　 征敛　 百 姓　 成名的妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希 望有万分之一的收获。”成名认为她说得对　 残破的墙垣　 打开　 无　 最终　 成功　 规格　 名词作动词，用杖打　 大腿　 ③时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具．（　 　）资诣．（　 ⁠ 　）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者 爇．（ruò）香．（　 　）于鼎，再拜。巫从旁望空代祝．（　 ⁠ 　），唇吻翕．（xī）辟．（　 　），不知何词。各各 竦（sǒnɡ）立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽．（　 ⁠ 　）。成妻纳．（　 　）钱案上，焚拜如前人。食．顷．（　 ⁠ 　），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿 阁，类．（　 　）兰．若．（rě）（　 　）。后小山下，怪石乱 卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸 怀。折藏之，归以示成。 准备　 到、前 往　 点燃香　 祷 告　 开合。翕，合。辟，开　 差失， 差错　 上交，交纳　 一 顿饭的工夫，形容时间很短　 像，类似　 寺庙　 ④成反复自念，得．无．（　 　）教我猎虫所．（　 　） 耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼．（　 　）似。乃强．（　 　）起 扶杖，执．（　 　）图诣寺后，有古陵蔚．（　 　）起。 循．（　 　）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨．然．（　 　）类 画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥．（　 　）。而心目耳力俱穷．（　 ⁠ 　），绝无踪响。冥．搜．（　 　）未已，一癞头蟆 猝然跃去。成益愕，急逐趁．（　 　）之，蟆入草间。蹑．（　 　） 迹披．（　 　）求，见有虫伏棘根。遽．（　 　）扑之，入石 穴中。掭．（tiàn）（　 　）以尖草，不出；以筒水灌之，始出， 状极俊健。逐而得之。审．视．（　 　），巨身修尾，青项金翅。大喜， 笼归，举家庆贺，虽．（　 　）连城拱璧不．啻．（chì）（　 　）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞．（　 　）官责。 莫非　 处所，地方　 非常　 勉强　 拿着　 草木茂盛的样子　 顺着，沿着　 仿佛，宛然　 小草　 形 容词作动词，用尽　 尽力搜索　 追逐　 追随　 拨开　 立刻，马上　 轻轻拨动　 仔细察看　 即使　 比不上　 充抵　 ⑤成有子九岁，窥父不在，窃．（　 　）发．（　 　）盆。虫跃 掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯．须．（　 　）就毙。儿 惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业．根．（　 ⁠ 　），死期至矣！而．翁．（　 　）归，自与汝覆．（　 ⁠ 　）算．（　 　）耳！”儿涕而出。 偷偷　 打开　 一会儿　 祸种，惹祸的东 西　 你父亲。而，你　 审 核　 算账　 ⑥未几，成归，闻妻言，如被．（　 　）冰雪。怒索儿，儿渺然不知所 往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢（qiānɡ）呼欲绝。夫妻向．隅．[　 ⁠ 　]，茅舍无烟，相对默然，不复聊．赖．（　 　）。日将 暮，取儿藁．（ɡǎo）葬．（　 　）。近抚之，气息 惙．（chuò）然．（　 　）。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰， 但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交．睫．（　 ⁠ 　）。东．曦．（　 　）既驾，僵卧长愁。忽闻门 外虫鸣，惊起觇．（chān）视．（　 　），虫宛然尚在。喜而捕之，一 鸣辄．（　 　）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁．（　 ⁠ 　）举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫 伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小， 覆盖　 面对着墙角 （哭泣）　 依赖、指望　 用草席裹着尸体埋葬　 气息微弱的样子　 上下睫 毛相交，指睡觉　 指初升的太阳　 窥视，探看　 就　 同 “才”　 劣之[　 ⁠ 　]。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫．（　 　），意似良。喜而收之。将献 公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇．（　 　）之。 （成名）仔细地看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名 因它个儿小，认为它不好　 腿　 观察　 ⑦村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角．（jué） （　 　），无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售．者．（　 ⁠ 　）。径．（　 　）造．庐．（　 　）访成，视成所蓄，掩 口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭．怍．（　 ⁠ 　），不敢与较。少年固．（　 　）强．（　 　） 之。顾．（　 　）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不 动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣（liè）毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡 撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直 龁．（hé）（　 　）敌领．（　 　）。少年大骇，解令休止。虫 翘．（　 　）然矜．（　 　）鸣，似报主知。成大 喜。方共瞻玩，一鸡瞥．来．（　 　），径进以啄。成骇立愕呼。 幸啄不中，虫跃去尺．有．咫．（zhǐ）（　 　）。鸡健进，逐逼之， 虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫 集．（　 　）冠上，力叮不释．（　 　）。成益惊喜，掇置笼中。 斗　 这里指买 主　 径直，直接　 到家　 惭 愧　 坚持、一定　 强迫、迫使　 但　 咬　 脖子　 举，指鼓起翅膀　 得意、骄傲　 突然而来　 一尺多。咫，八寸　 止　 放　 ⑧翼．日．（　 　）进宰，宰见其小，怒诃．（　 ⁠ 　）成。成述其异．（　 　），宰不信。试与他 虫斗，虫尽靡．（　 　）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸．（　 ⁠ 　）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细．疏．（　 ⁠ 　）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一 切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇．（　 ⁠ 　）之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所．自．（　 ⁠ 　），无．何．（　 　），宰以卓异闻． （　 　）， 次日。“翼”同“翌”　 大声 呵斥　 形容词作名词，非凡本领　 倒下　 兼 词，相当于“之于”　 在公文上详 细地分条陈述　 意动用法， 认为……奇特　 由 来，来源　 没多久　 上报　 宰悦，免成役。又嘱学使俾．（　 　）入邑．（　 　） 庠．（　 　）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏 耳。抚军亦厚赉．（lài）（　 　）成。不数岁，田百顷，楼阁万椽， 牛羊蹄躈（qiào）各千计；一出门，裘．（　 　）马过世家焉。 使　 县　 学校　 赠送，赏赐　 皮衣　 ⑨异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官 贪吏虐，民日贴．（　 　）妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命， 不可忽也。独．是．（　 　）成氏子以蠹．（dù）（　 ⁠ 　）贫，以促织富，裘马扬．扬．（　 　）。当其为里正、受 扑．责．（　 　）时，岂意．（　 　）其至此哉？天将以酬 长．厚．者．（　 　），遂使抚臣、令．尹．（　 　），并 受促织恩．荫．（　 　）。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信．（　 ⁠ 　）夫！” 抵押　 唯独这个　 蛀虫，这里比喻胥 吏　 得意的样子　 杖击的责罚　 料想　 恭谨朴实的人　 县令、府尹　 恩惠荫庇　 真实不 假　 二、基础强化题 1. 通假字 （1）昂其直 “ ”同“ ”， ⁠ （2）而翁归 “ ”同“ ”， ⁠ （3）手裁举 “ ”同“ ”， ⁠ （4）翼日进宰 “ ”同“ ”， ⁠ （5）虫跃去尺有咫 “ ”同“ ⁠” 直　 值　 价值　 而　 尔　 你　 裁　 才　 刚刚　 翼　 翌　 次于今日、今年的　 有　 又　 2. 古今异义 （1）市中游．侠．儿．得佳者笼养之 古义： ⁠ 今义：行侠仗义的人。 （2）村中少．年．好事者 古义： ⁠ 今义：十二岁到十六岁这一时期。 游手好闲、不务正业的年轻人。　 青年男子，与“老年”相对。　 ③每责．一头（　索要，索取　） ④以塞官责．（　责任，差使　） ⑤受扑责．时（　责罚　） 索要，索取 责任，差使 责罚 3. 一词多义 （1）责 ①因责．常供（　责令　） ②若无兴德之言，则责．攸之（　责备，责问　） 责令 责备，责问 （2）顾 ①顾．之则气断声吞（　回头看　） ②徘徊四顾．，见虫伏壁上（　看，环视　） ③顾．念蓄劣物终无所用（　转折连词，相当于“但是”　） ④三顾．臣于草庐之中（　探望，拜访　） ⑤人之立志，顾．不如蜀鄙之僧哉（　难道，反而　） ⑥大行不顾．细谨，大礼不辞小让（　顾虑，考虑　） 回头看 看，环视 转折连词，相当于“但是” 探望，拜访 难道，反而 顾虑，考虑 （3）发 ①窥父不在，窃发．盆（　打开　） ②于败堵丛草处，探石发．穴（　挖　） ③即道人意中事，无毫发．爽（　丝毫　） ④见其发．矢十中八九（　射出　） ⑤扼腕墓道，发．其志士之悲哉（　抒发　） 打开 挖 丝毫 射出 抒发 （4）故 ①此物故．非西产（　本来　） ②故．天子一跬步（　所以　） ③安与项伯有故．？（　交情　） ④既克，公问其故．（　缘故，原因　） ⑤故．垒西边（　旧有的，原来的　） ⑥暮去朝来颜色故．（　旧、老　） ⑦故．遣将守关者（　特意　） 本来 所以 交情 缘故，原因 旧有的，原来的 旧、老 特意 （5）然 ①然．睹促织（　然而　） ②俨然．类画（　形容词词尾，……的样子　） ③成然．之（　认为……是对的　） ④輮使之然．也（　这样，如此　） 然而 形容词词尾，……的样子 认为……是对的 这样，如此 4. 词类活用 （1）名词作状语 ①岁．征民间（　每年　） ②得佳者笼．养之（　用笼子　） ③早．出暮．归（　早：在早上　暮：在晚上　） ④取儿藁．葬[ ] ⑤日．与子弟角（　每天　） 每年 用笼子 早：在早上　暮：在晚上 用草席（　裹　） 每天 （2）名词用作动词 ①试使斗而才．（　有才能。这里指勇猛善斗　） ②旬余，杖．至百（　用杖打　） ③大喜，笼．归（　用笼子装　） ④儿涕．而出（　流着泪　） ⑤细疏．其能（　陈述　） ⑥裘．马．扬扬（　穿着皮衣、骑着马　） 有才能。这里指勇猛善斗 用杖打 用笼子装 流着泪 陈述 穿着皮衣、骑着马 （3）使动用法 ①昂．其直（　使……高，抬高　） ②辄倾．数家之产（　使……倾尽/竭尽　） ③而高．其直（　使……高，抬高　） 使……高，抬高 使……倾尽/竭尽 使……高，抬高 （4）意动用法 ①成然．之（　认为……是对的　） ②成以其小，劣．之（　认为……劣/差　） ③益奇．之（　认为……奇特　） 认为……是对的 认为……劣/差 认为……奇特 5. 文言句式 （1）此物故非西产 ⁠ （2）遂为猾胥报充里正役 ⁠ （3）村中少年好事者驯养一虫 ⁠ （4）掭以尖草 ⁠ （5）问者爇香于鼎 ⁠ （6）既得其尸于井 ⁠ 判断句　 被动句　 定语后置句　 状语后置句　 状语后置句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 操童．子．业，久不售 童子：童生，指科举时代还没考取 　　　　的读书人。明清的科举制度，凡是 习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都被称为童生或 儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记 载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参 加院试，其中成绩佼佼者才能成为秀才。 答案　秀才 2. 东．曦．既驾 　　东曦，指 　　　　。在中国古代传说中，太阳乘着六龙拉的车。 答案　初升的太阳 四、主观简答题 《捕蛇者说》也是写封建社会横征暴敛的文章，在写法上与本文是否相似？ 答案　 　不相似。《捕蛇者说》是从现实的角度来写，上交赋税还比不上捕蛇好，反 映了劳动人民的疾苦；而《促织》是借用了怪诞的、奇幻的想象，虚构的情节，使 在现实生活中无法解决的矛盾得以解决，它反映的主题更深刻，它的表现形式更具 震撼力。　 答案　 　不相似。《捕蛇者说》是从现实的角度来写，上交赋税还比不上捕蛇好，反 映了劳动人民的疾苦；而《促织》是借用了怪诞的、奇幻的想象，虚构的情节，使 在现实生活中无法解决的矛盾得以解决，它反映的主题更深刻，它的表现形式更具 震撼力。　 13. 《谏太宗十思疏》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①臣闻求木之长．（　 　）者，必固．（　 ⁠ 　）其根．本．（　 　）；欲流之远者，必浚．（jùn）（　 ⁠ 　）其泉源；思国之安者，必积其德．义．（　 　）。源不深 而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理．（　 ⁠ 　），臣虽下．愚．（　 　），知其不可，而 况于明．哲．（　 　）乎！人君当．（　 ⁠ 　）神．器．（　 　）之重，居．（　 　）域．中．（　 ⁠ 　）之大，将崇．（　 　）极．天．（　 　）之峻．（　 ⁠ 　），永保无．疆．（　 　）之休．（　 　）。不念居安 思危，戒奢以俭，德不处其厚．（　 　），情． （　 　） 不胜．（　 　）其欲，斯．（　 　）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 生长。这里指长得好　 使动用法， 使……稳固　 树根　 疏 通水道　 德行和道义　 治理得好，安 定　 极愚昧无知的人，这里用作谦辞　 明智的人。这里指唐太宗　 主持、掌 握　 指帝位　 处于　 天地 间　 推崇　 皇权　 高 峻　 无止境　 喜庆，福禄　 敦厚　 性情　 克服　 这　 对应学生用书P28 ②凡．百．（　 　）元．首．（　 　），承天景．（　 　） 命，莫不殷．（　 　）忧而道著．（　 　），功成而德衰。有善始者实 繁，能克终者盖寡（　 ⁠ 　）。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷 忧，必竭．诚．（　 　）以待下；既得志，则纵情以傲 物．（　 　）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（　 ⁠ 　）。虽 董．（　 　）之以严刑，振．（　 　）之以威怒，终苟．（　 　）免而不怀仁，貌．（　 　）恭而不心服。 所有的　 帝王　 大　 深　 显著　 开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很 少　 竭尽诚心　 人　 竭尽诚心，胡越 之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人　 督察　 同“震”，威吓　 苟且　 名词作状语，表面上　 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎[　 ⁠　]；奔．车．（　 　）朽．索．（　 　），其．（　 　）可忽．（　 　）乎！ 怨恨不在于大小，可畏惧的是人民 （心怀怨恨）；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的　 疾驰的马车　 腐烂的绳索　 难道　 轻视　 ③君．（　 　）人者，诚．（　 　）能见 可．欲．（　 　）则思知足以自戒，将有作．（　 ⁠ 　）则思知止以安．（　 ⁠ 　）人，念高危则思谦．冲．（　 　）而自牧．（　 　），惧满溢则 思江海下．（　 　）百川，乐．（　 ⁠ 　）盘．游．（　 　）则思三．驱．（　 ⁠ 　）以为度．（　 ⁠ 　），忧懈怠则思慎始而敬．（　 　）终，虑壅．（yōnɡ）（　 ⁠ 　）蔽则思虚心以纳．下．（　 　），想谗．邪．（　 ⁠ 　）则思正．（　 　）身以 黜．（　 　）恶，恩所加则思无因喜以谬．赏． （　 　）， 名词作动词，统治　 如果，果真　 贪图的东西　 建造，兴建。这里指 大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情　 使动用法，使……安 宁　 谦虚　 养　 名词作动词，居于……之下　 意动用法， 以……为乐　 游乐。这里指田猎　 田猎时设网 三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀　 标准，限 度　 慎　 堵 塞　 采纳臣下的意见　 以谗言陷 害别人的邪恶之人　 使动用法，使……端正　 排斥　 不恰当地奖赏　 罚所及则思无因怒而滥．刑．（　 　）。总此十思， 弘．（　 　）兹．（　 　）九德，简能而任之，择善而从之 （　 　），则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播．（　 　）其惠．（　 　）， 信．者．（　 　）效．（　 　）其忠。文武争驰，在君 无．事．（　 　），可以尽豫．游．（　 ⁠ 　）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴 垂．拱．（　 　），不言而化．[　 ⁠ 　]。何必劳神苦思，代．下．（　 　）司．职．（　 　）， 役．（　 　）聪明之耳目，亏．（　 　）无．为．（　 ⁠ 　）之大道哉！ 滥用刑罚　 光大　 这　 选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它　 施布　 仁爱，宽厚　 诚信的人　 献出　 没有多少烦扰的事　 出游，游乐。帝王秋天出 巡为“豫”，春天出巡为“游”　 垂衣拱手，指不亲自处理政务　 （百姓）得到教 化　 代替臣下　 管理职事　 役使　 违背，减损　 无为而 治　 二、基础强化题 1. 通假字 振之以威怒 “ ”同“ ”， ⁠ 振　 震　 威吓　 2. 古今异义 （1）必固其根．本． 古义： ⁠ 今义：事物的根源或最重要的部分。 （2）凡百元．首．，承天景命 古义： ⁠ 今义：国家的最高领导人。 （3）纵．情．以傲物 古义： ⁠ 今义：尽情。 树根。　 帝王。　 放纵感情，含贬义。　 （4）傲物则骨肉为行．路． 古义： ⁠ 今义：走路。 （5）三驱以．为．度 古义： ⁠ 今义：认为。 （6）何．必．劳神苦思 古义： ⁠ 今义：用于反问的语气，表示不必。 路人。　 把……当作。　 为什么一定。　 3. 一词多义 （1）安 ①思国之安．者，必积其德义（　安定，安稳　） ②不念居安．思危（　安逸，安适　） ③固一世之雄也，而今安．在哉？（　疑问代词，哪里　） ④时时为安．慰，久久莫相忘（　抚慰，安抚　） ⑤安．步以当车（　徐徐，悠闲的　） ⑥燕雀安．知鸿鹄之志哉（　疑问代词，哪里，怎么　） 安定，安稳 安逸，安适 疑问代词，哪里 抚慰，安抚 徐徐，悠闲的 疑问代词，哪里，怎么 （2）信 ①信．者效其忠（　诚信　） ②愿陛下亲之信．之（　信任，相信　） ③直前诟虏帅失信．（　信用　） ④信．言不美，美言不信（　真实，不虚伪　） ⑤惊鸿去后，杳无音信．（　音讯　） ⑥低眉信．手续续弹（　随便，随意　） ⑦信．知生男恶，反是生女好（　确实，实在　） 诚信 信任，相信 信用 真实，不虚伪 音讯 随便，随意 确实，实在 （3）当 ①人君当．神器之重（　主持、掌握　） ②盛夏之时，当．风而立（　对着，面对　） ③遥想公瑾当．年（　过去的某一段时间　） ④（　蒙　）毅不敢阿法，当．（　赵　）高罪死（　判处，判罪　） ⑤苍天已死，黄天当．立（　应当　） ⑥安步以当．车（　当作　） ⑦将献公堂，惴惴恐不当．意（　适合，适应　） 主持、掌握 对着，面对 过去的某一段时间 蒙 赵 判处，判罪 应当 当作 适合，适应 （4）何 ①今守之而不足，何．也？（　为什么，什么原因　） ②何．必劳神苦思，代下司职（　为什么，怎么　） ③豫州今欲何．至？（　疑问代词，哪里，什么　） ④其间旦暮闻何．物（　作定语，什么　） ⑤泣下沾襟，何．其衰也！（　表示程度深，怎么，多么　） 为什么，什么原因 为什么，怎么 疑问代词，哪里，什么 作定语，什么 表示程度深，怎么，多么 4. 词类活用 （1）名词用作动词 思江海下．百川（　居于……之下　） （2）名词作状语 貌．恭而不心．服（　貌：表面上　心：内心里　） （3）形容词用作名词 ①人君当神器之重．（　重权、重任　） ②居域中之大．（　重位　） ③想谗邪．（　陷害别人的邪恶之人　） ④则思正身以黜恶．（　奸恶的小人　） ⑤简能．而任之，择善．而从之（　能：有才能的人 善：好的意见　） ⑥居安．思危．（　安：安逸的环境　危：危险的可能　） 居于……之下 貌：表面上　心：内心里 重权、重任 重位 陷害别人的邪恶之人 奸恶的小人 能：有才能的人 善：好的意见 安：安逸的环境　危：危险的可能 （4）使动用法 ①必固．其根本（　使……牢固　） ②知止以安．人（　使……安宁　） ③正．身以黜恶（　使……端正　） 使……牢固 使……安宁 使……端正 （5）意动用法 ①乐．盘游则思三驱以为度（　以……为乐，喜欢　） ②忧．懈怠则思慎始而敬终（　以……为忧，担心　） 以……为乐，喜欢 以……为忧，担心 5. 文言句式 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 ⁠ （2）虽董之以严刑，振之以威怒 ⁠ 判断句　 状语后置句　 三、文化常识练中记 1. 谏．太宗十思疏． （1）“谏”是“ 　　　　”的意思，一般用于下对上 　　　　也可以称为 “谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、 尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。 答案　（1）规过、劝善　规劝的言论　 （2）“疏”，原本是“ 　　　　”的意思。后来作为一种公文形式，成了古 代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈 乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。 答案　（2）疏通 2. 人君当神．器．之重 神器：帝王的印玺，借指 　　　　。 答案　帝位 3. 乐盘游则思三．驱．以为度 三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设， 指 　　　　。 答案　田猎有度，不过分捕杀 四、主观简答题 1. 本文主要使用了哪些论证方法？请简要分析。 答案　 　（1）正反对比论证。如第①段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面 论证不这样做的危害。　 　（2）比喻论证。文章开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。　 2. 本文语言有什么特点？请简要概括。 答案　 　本文是一篇奏疏，也是一篇很好的政论文。语言简约，整散结合。整句音韵 和谐，朗朗上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓。　 答案　 　（1）正反对比论证。如第①段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面 论证不这样做的危害。　 （2）比喻论证。文章开篇三句，一二句先设喻，第三句揭示正意。　 答案　 　本文是一篇奏疏，也是一篇很好的政论文。语言简约，整散结合。整句音韵 和谐，朗朗上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. 《谏太宗十思疏》中概括的历代君王能创业而不能守业的普遍规律是 “ 　　　　， 　　　　”。 答案　有善始者实繁　能克终者盖寡 2. 《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“ 　　　　， 　　　　；  　　　　， 　　　　”。 答案　怨不在大　可畏惟人　载舟覆舟　所宜深慎 3. 《谏太宗十思疏》中运用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句 子是“ 　　　　， 　　　　”。 答案　竭诚则胡越为一体　傲物则骨肉为行路 4. 《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照“十思”去做，便会人尽其才， “ 　　　　， 　　　　， 　　　　， 　　　　”。 答案　智者尽其谋　勇者竭其力　仁者播其惠　信者效其忠 5. 《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是 “ 　　　　， 　　　　”。 答案　鸣琴垂拱　不言而化 14. 《答司马谏议书》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①某．（　 　）启：昨日蒙．教．[　 ⁠ 　]，窃．（　 　）以为与君实游．处．（chǔ）（　 ⁠ 　）相好之日久，而议事每．（　 　）不合，所 操．（　 　）之术．（　 　）多异故也。虽欲强聒．（ɡuō） （　 　），终必不．蒙．见．察．[　 　]，故略．（　 ⁠ 　）上．报．（　 　），不复一一自辨．（　 　）。 重．（chónɡ）念．（　 　）蒙君实视．遇．（　 　）厚，于 反．覆．（　 　）不宜卤．莽．（　 　），故 今具．（　 　）道所．以．（　 　），冀．（　 ⁠ 　）君实或见恕也。 草稿中用以代指本人名字　 承蒙您赐教（指 来信）　 私下，这里用作谦辞　 同 游共处，交往　 常常　 持　 方法、主张　 吵扰，烦扰　 不能被（您）理解　 简 略　 写回信　 同“辩”，分辩　 又考虑到　 看待，对待　 指书信往返　 粗疏草率。卤，同“鲁”　 详细地　 ……的理由　 希 望　 对应学生用书P30 ②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣[　 ⁠ ⁠ 　]。今君实所．以．（　 　）见．教．（　 　）者，以为 侵官、生事、征．（　 　）利、拒谏，以致天下怨．谤．（　 　） 也。某则以．谓．（　 　）受命于人．主．（　 　），议 法．度．（　 　）而修．（　 　）之于朝廷，以授之于有司，不为 侵官；举．（　 　）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为 征利；辟．（　 　）邪说，难．（nàn）（　 　）壬．人．（　 ⁠ 　），不为拒谏。至于怨诽之多，则固．（　 　） 前．（　 　）知其如此也。 大概读书人所争论 的，特别在于名和实（是否相符），名和实的关系弄清楚了，天下的根本道理就清 楚了　 用来……的　 指教我　 求　 怨恨和指责　 以为，认为　 君主　 法令制度　 修正　 施行　 批驳　 排斥　 善于巧 言献媚、不行正道的人　 本来　 预先　 ③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（　 ⁠ ⁠ 　），上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众 何为而不汹．汹．然．（　 　）？盘庚之迁，胥．怨．（　 ⁠ 　）者民也，非．特．（　 　）朝廷士大夫而已；盘 庚不为怨者故改其度．（dù）（　 　），度．（duó）（　 　） 义．（　 　）而后动，是．（　 　）而不见可悔故也。如君实责 我以在位久，未能助上大有为，以膏．泽．（　 　）斯民，则 某知罪矣；如曰今日当一切不事．事．（　 ⁠ ⁠），守前所为而已，则非某之 所．敢．知．（　 　）。 ④无由会．晤．（　 　），不．任．（　 　）区．区．（　 ⁠ 　）向往之至！ 人们习 惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗、向众人献媚 讨好作为美德　 形容声势盛大或凶猛　 相怨， 指百姓对上位者的怨恨　 不仅　 计划　 考虑　 适宜　 认为正确　 名词作动词，施恩惠　 做事。前一个“事”是名词作动词，办 （事）；后一个“事”是名词，事情　 愿意领教的。知，这里是“领教”的意思　 见面　 不胜　 小，用作自 称的谦辞　 二、基础强化题 1. 通假字 不复一一自辨 “ ”同“ ”， ⁠ 2. 古今异义 不任区．区．向往之至 古义： ⁠ 今义：数量极少，人或事物不重要。 辨　 辩　 分辩　 小，用作自称的谦辞。　 ②不为怨者故改其度．（　计划　） ③度．义而后动（　考虑，揣度，估量　） ④乐盘游则思三驱以为度．（　限度　） ⑤猿猱欲度．愁攀援（　度过　） ⑥崔九堂前几度．闻（　次　） 计划 考虑，揣度，估量 限度 度过 次 3. 一词多义 （1）度 ①议法度．而修之于朝廷（　制度　） 制度 （2）复 ①不复．一一自辨（　再，又　） ②不敢出一言以复．（　回答，答复。这里是辩解的意思　） ③师道之不复．，可知矣（　恢复　） ④有北面复．匈奴之志（　报复　） 再，又 回答，答复。这里是辩解的意思 恢复 报复 （3）见 ①终必不蒙见．察（　用在动词前表被动　） ②是而不见．可悔故也（　看见　） ③冀君实或见．恕也（　相当于“我”“自己”，放在动词前，表示对自己怎么样， 有称代作用　） ④秦王坐章台见．相如（　召见，接见　） ⑤图穷而匕首见．（　露出　） 用在动词前表被动 看见 相当于“我”“自己”，放在动词前，表示对自己怎么样， 有称代作用 召见，接见 露出 （4）知 ①则固前知．其如此也（　知道，了解　） ②则非某之所敢知．（　领教，接受　） ③其真无马邪？其真不知．马也（　认识，识别　） ④两小儿笑曰：“孰为汝多知．乎！”（　知识　） ⑤子产将知．政矣（　执掌　） ⑥悲歌辞旧爱，衔泪觅新知．（　朋友　） 知道，了解 领教，接受 认识，识别 知识 执掌 朋友 （5）则 ①则．众何为而不汹汹然（　连词，表承接，那么　） ②某则．以谓（　连词，表转折，可是，却　） ③则．固前知其如此也（　那，这　） ④竭诚则．胡越为一体（　连词，表假设，如果，那么　） ⑤此则．岳阳楼之大观也（　副词，就是　） ⑥位卑则．足羞，官盛则近谀（　连词，就　） 连词，表承接，那么 连词，表转折，可是，却 那，这 连词，表假设，如果，那么 副词，就是 连词，就 4. 词类活用 （1）名词用作动词 ①以膏．泽．斯民（　施恩惠　） ②如曰今日当一切不事．事[ ] 施恩惠 办（　事　） （2）形容词用作动词 同俗自媚．于众为善（　献媚，巴结　） （3）形容词用作名词 以兴利．除弊．（　利：有利的事业　弊：弊病，害处　） 献媚，巴结 利：有利的事业　弊：弊病，害处 三、文化常识练中记 1. 有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。“有司”并非指某个部门，而 是泛指 　　　　。 答案　官吏 2. 盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁 到 　　　　。 答案　殷 四、主观简答题 1. 司马光从哪几个方面指责王安石？ 答案　 　从侵官、生事、征利、拒谏这四个方面指责王安石变法。　 2. 王安石又是如何反驳司马光的？ 答案　 　先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣”，为下文的 “正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”， 四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。　 答案　 　从侵官、生事、征利、拒谏这四个方面指责王安石变法。　 答案　 　先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣”，为下文的 “正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”， 四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。　 五、名篇名句加强练 补写出下列句子中的空缺部分。 1. （2021·新高考Ⅰ卷江苏）《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是 “ 　　　　， 　　　　”。 答案　举先王之政　以兴利除弊 2. 王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是 “ 　　　　， 　　　　， 　　　　”。 答案　举先王之政　以兴利除弊　不为生事 3. 王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是 “ 　　　　， 　　　　”。 答案　为天下理财　不为征利 4. 王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是 “ 　　　　， 　　　　， 　　　　”。 答案　辟邪说　难壬人　不为拒谏 5. 王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是 “ 　　　　， 　　　　， 　　　　”。 答案　盘庚之迁　胥怨者民也　非特朝廷士大夫而已 15. 《阿房宫赋》复习过关案 一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子。 ①六王毕，四海一．（　 　），蜀山兀．（　 ⁠ 　），阿房出。覆．压．（　 　）三百余里，隔离天日。骊山 北．（　 　）构．$$