1.2 哲学的基本问题 同步练习-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

1.2哲学的基本问题对应练习 姓名：__________ 班级：__________ 考号：__________ 一、选择题 1.针对经济运行中存在有效需求不足、社会预期偏弱、国内大循环不够顺畅等问题，2025年中国人民银行将继续坚持支持性的货币政策立场和政策取向，加大逆周期调控力度，保持流动性合理充裕，降低企业和居民综合融资成本。材料表明（　　） A. 思维和存在具有同一性，政策能正确反映时代要求 B. 能动地反映存在的思维，可以促进经济社会的发展 C. 意识不是从来就有的，是物质世界长期发展的产物 D. 物质决定意识，要坚持做到客观与主观具体的统一 【答案】A 【解析】央行根据宏观经济形势的变化对货币政策的调整，体现了思维能正确认识存在，政策能正确反映时代要求，即思维与存在具有同一性，故A符合题意；思维有正误之分，正确的思维是对存在的正确反映，才能促进经济社会的发展，B错误；意识不是从来就有的，是物质世界长期发展的产物这句话是正确的，但材料未涉及意识的来源，C不符合题意；物质决定意识，要坚持做到主观与客观具体的统一，D错误。 2. 恩格斯认为：“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么自然，超感觉，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”下列选项与上述观点构成“哲学对子”的是（　　） ①理生万物，理在事先②心之所向，即是理之所在 ③见景生情，感悟伤怀④天地成于元气，万物成于天地 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】恩格斯的这段话属于唯物主义观点，与其构成“哲学对子”的是唯心主义观点。“理生万物，理在事先”属于客观唯心主义观点；“心之所向，即是理之所在”属于唯心主义观点，①②符合题意。“见景生情，感悟伤怀”体现了物质决定意识；“天地成于元气，万物成于天地”属于古代朴素唯物主义，二者都是属于唯物主义观点，③④与题意不符。 3.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（　　） ①“万物皆备于我”——“理生万物、理在事先” ②“形存则神存，形谢则神灭”——“物是观念的集合” ③“世异则事异，事异则备变”——“天不变，道亦不变” ④“人事有代谢，往来成古今”——“有无相生，难易相成” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】“万物皆备于我”是主观唯心主义观点，“理生万物、理在事先”是客观唯心主义观点，不体现哲学史上的两个对子，①不选。“形存则神存，形谢则神灭”认为意识依赖于物质，是唯物主义观点，“物是观念的集合”是主观唯心主义观点，体现了唯物主义和唯心主义的对立，②正确。“世异则事异，事异则备变”强调了变化发展的观点，是辩证法的观点；“天不变，道亦不变”则用静止不变的观点看问题，是形而上学的观点，体现了辩证法和形而上学的对立，③正确。“人事有代谢，往来成古今”体现了变化发展的观点，是辩证法的观点；“有无相生，难易相成”体现了矛盾的观点，是辩证法的观点，不体现不体现哲学史上的两个对子，④不选。 4. 南朝齐、梁时期的范缜主张“神之于质，犹利之于刃。形之于用，犹刃之于利。然舍利而无刃，舍刃而无利。未闻刃没而存利，岂容形亡而神在？”这一主张（　　） ①揭穿了神学的谎言，根本上克服了旧哲学的局限性 ②把人的形神关系用刀刃同锋利的关系作了形象比喻 ③驳斥“神不灭”的谬说，坚持了物质第一性的原则 ④正确认识了形体和精神之间的辩证关系，是科学的 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】范缜把人的形神关系用刀刃同锋利的关系作了形象比喻，驳斥了“神不灭”的谬说，坚持了物质第一性的原则，②③正确。范缜的观点揭穿了神学的谎言，但并没有本上克服旧哲学的局限性，排除①。范缜只是看到了精神离不开形体，并没有指出精神对形体的影响，排除④。 5. 王夫之说：“气者，理之依也”，朱熹说：“未有此气，已有此理”，两者观点的差异反映出哲学基本派别观点的对立。区分这两大派别的标准是（　　） A. 对思维与存在的关系问题的不同回答 B. 对思维与存在何者是本原问题的不同回答 C. 对思维与存在的辩证关系的不同回答 D. 是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 【答案】B 【解析】王夫之“气者，理之依也”和朱熹“未有此气，已有此理”的观点体现了哲学基本派别对立。思维与存在的关系问题包括何者为本原和有无同一性两个方面，区分哲学两大基本派别的标准只是对思维与存在何者是本原问题的不同回答，A错误。王夫之认为“气”是世界本原，属于唯物主义；朱熹认为“理”是世界本原，属于唯心主义，二者差异源于对思维与存在何者是本原问题的不同回答，B正确。二者主要探讨的是思维与存在何者为本原，没有涉及思维与存在的辩证关系，C错误。是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力，是区分辩证法和形而上学的标准之一，与区分哲学基本派别无关，D错误。 6. 脑机接口是指在人或动物大脑与外部设备之间创建的直接连接，从而实现脑与设备的信息交换。2024年1月，某研究团队宣布，在既有研究成果的基础上，全球首例植入式硬膜外电极脑机接口辅助治疗颈髓损伤引起的四肢截瘫患者行为能力取得突破性进展，患者用“意念”控制气动手套完成了喝水动作。这说明（　　） ①脑机接口研究新成果印证了思维和存在的同一性 ②科学实验活动可以把观念的存在变为现实的存在 ③客观事物的复杂性决定认识过程的反复性和无限性 ④科学研究的根本目的是揭示深藏于事物内部的本质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】材料未体现认识的反复性，③不符合题意。科学研究的根本目的是指导实践，而非揭示本质，④错误。全球首例植入式硬膜外电极脑机接口辅助治疗颈髓损伤引起的四肢截瘫患者行为能力取得突破性进展，患者用“意念”控制气动手套完成了喝水动作。这说明科学实验活动可以把观念的存在变为现实的存在，脑机接口研究新成果印证了思维和存在的同一性，①②符合题意。 7. “范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”——《吕氏春秋·自知》。从哲学的角度看，与上述材料寓意相符的是（　　） ①理在气先 ②郑人买履 ③我思故我在 ④眼开则花开，眼闭则花谢 A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ①④ 【答案】C 【解析】材料寓意：掩耳盗铃者认为主观意识能改变客观事实，属于主观唯心主义。“我思故我在”认为思维决定存在，是主观唯心主义，③符合题意。“眼开则花开，眼闭则花谢”均强调思想、观念是世界的本原，属于主观唯心主义，④符合题意。“理在气先”属于客观唯心主义，强调理念是世界的本原，①不符合题意。“郑人买履”意指教条主义，忽视客观实际，②不符合题意。 8. 哲学史上一直存在“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法能体现哲学两大基本派别对立的是（　　） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出——心诚则灵，心不诚则不灵 ②死生有命，富贵在天——无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ③有无相生，难易相成——道之大原出于天，天不变，道亦不变 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起——吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】B 【解析】哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义，核心分歧在于物质和意识何者为第一性。“人病则忧惧，忧惧则鬼出"认为生理状态决定心理活动，属于古代朴素唯物主义；"心诚则灵"将主观意识作为事物依据，属于主观唯心主义，二者直接体现两大派别的对立，①正确。“死生有命，富贵在天”属于客观唯心主义，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”属于辩证法，二者未体现哲学两大基本派别对立，②不符合题意。“有无相生"体现辩证法矛盾观，“道不变"体现形而上学静止观，属于辩证法与形而上学的对立，非哲学基本派别，③排除。“天地合而万物生"以物质性本原解释世界，属于古代朴素唯物主义；"吾心即宇宙"以主观意识为世界本原，属于主观唯心主义，二者体现根本对立，④正确。 9. 在日益内卷的社会重压下，有一部分年轻人在上学和上班之间选择了上香。对此，有网友调侃：“在上班与上进之间，小年轻们却独选上香。几十年的唯物主义教育，最后却教育成了唯心主义，想想这事儿，真够无厘头的”。这其实就涉及到唯物主义哲学和唯心主义哲学的分歧了，下列关于唯物主义哲学，说法正确的是（　　） ①唯物主义最基本的思想是将物质视为现实的基础 ②唯物主义世界观是辩证法发展的重要前提 ③唯物主义的正确性在现代科学的发展中被进一步证实 ④辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学发展的终极形态 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识，所以唯物主义最基本的思想是将物质视为现实的基础，这符合唯物主义的根本观点，①正确。辩证法既可以与唯物主义结合，也可以与唯心主义结合，不能简单认为唯物主义世界观是辩证法发展的重要前提，辩证法的发展受到多种因素影响，②错误。随着现代科学的不断发展，越来越多的科学发现和研究成果支持了唯物主义的观点，进一步证实了唯物主义在根本立场上的正确性，③正确。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学当前发展的最科学的形态，但不能说是终极形态，认识发展永无止境，④错误。 10. 下列说法反映的哲理一致的是（　　） ①未有天地之先，毕竟是先有此理——朱熹 ②绝对精神是宇宙万物的内在本质和核心——黑格尔 ③吾心是宇宙，宇宙是吾心——王阳明 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起——荀子 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 【解析】哲学基本派别分为唯物主义和唯心主义，唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。朱熹认为“理”是世界本原，属于客观唯心主义观点。黑格尔将“绝对精神”视为宇宙本质，属于客观唯心主义观点，两者反映的哲理一致，①②符合题意。王阳明“吾心即宇宙”以主观意识为世界本原，属于主观唯心主义，③不符合题意。荀子“天地合而万物生”认为物质性的“天地”是本原，属于古代朴素唯物主义，，④不符合题意。 11.三国时期的哲学家王弼认为：“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属不同哲学派别的是（　　） ①人病则忧惧，忧惧见鬼出 ②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理 ③世界上的一切都是绝对精神的外在表现 ④万物气聚则生，气散则死 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】“万物皆由道而生”，而道是独立存在的精神，属于客观唯心主义派别。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”强调了意识依赖物质，属于古代朴素唯物主义观点，①符合题意。“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”把客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义观点，②不符合题意。“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”认为绝对精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，③不符合题意。“万物气聚则生，气散则死”认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义，④符合题意。 12.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（　　） A. 天下万物之理不外乎吾心 B. 水者，何也?万物之本原也，诸生之宗室也 C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主 D. 生死有命，富贵在天 【答案】B 【解析】“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。意思是水是根本，水里的混浊部分，下沉就成为了土，水变为蒸汽，就成为了天。这种观点属于古代朴素唯物主义的观点。“天下万物之理不外乎吾心”的意思是世界的理都在自己的心中。把人的主观精神当作世界的本原，属于主观唯心主义，A不符合题意。“水者，何也?万物之本原也，诸生之宗室也”意思是水是什么？水是万物的本原，是一切生命的植根之处。属于古代朴素唯物主义，B符合题意。“气之所聚，理即在焉，然理终为主”的意思是气之所以会聚集，是因为有理的存在，最终理是主要的，属于客观唯心主义，C不符合题意。“生死有命，富贵在天”属于客观唯心主义，D不符合题意。 13.我国遥感三十九号卫星成功发射，踏上“问天”之旅。古往今来，人们不断探求世界奥秘，试图解开“我是谁？从哪里来？向哪里去？”的“天问”，凡此种种，皆触及哲学问题。这表明(　　) ①思维和存在具有同一性 ②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂” ③哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ④哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】我国遥感三十九号卫星成功发射，踏上“问天”之旅。这说明思维和存在具有同一性，即思维能正确认识存在，世界是可知的，①符合题意。哲学是“现世的智慧”，是一门热爱智慧、追求智慧的学问，是“文化的活的灵魂”，但材料没有强调哲学是什么，而是强调哲学是怎样产生的，②不符合题意。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而不是思维和存在的辩证关系问题，③错误。人们不断在实践中探求世界奥秘，试图解开各种“天问”，这表明哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考，④符合题意。 14.恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯这样说的理由是思维和存在的关系问题(　　) ①是划分可知论和不可知论的依据　 ②是划分唯物主义和唯心主义的基本依据　 ③是一切哲学不能回避、必须回答的问题　 ④是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【答案】B 【解析】划分可知论和不可知论的依据是思维和存在有没有同一性的问题，①不符合题意。划分唯物主义和唯心主义的基本依据是思维和存在何者是本原的问题，②不符合题意。思维和存在的关系问题成为哲学的基本问题，是因为它是一切哲学不能回避、必须回答的问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，③④符合题意。 15.近年来，历史虚无主义者常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考。伴随经济全球化、信息化的发展，其传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。历史虚无主义(　　) ①立足唯心史观，歪曲历史事实　 ②动摇理想信念，混淆是非观念　 ③纠正历史错误，还原历史真相　 ④满足人民需求，多样解读历史 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】历史虚无主义进行假设和歪曲历史文化的反理性思考，说明其不尊重历史，立足唯心史观，歪曲历史事实，动摇理想信念，混淆是非观念，①②符合题意。历史虚无主义歪曲历史，而不是还原历史真相，③表述错误。历史虚无主义的渗透性和危害性更为突出，不能满足人民需求，④表述错误。 16.哲学在发展过程中形成了许多不同的流派，它们观点相左，名称各异。但所有的哲学都必须回答思维和存在的关系问题。下列说法中能体现哲学基本派别对立的是(　　) A. “形谢则神灭”与“世界是一团永恒的活火” B. “气者，理之依也”与“存在就是被感知” C. “近水知鱼性，近山识鸟音”与“秀才不出门，便知天下事” D. “一切物质都具可知性”与“除了经验，我们什么都不可能知道” 【答案】B 【解析】哲学基本派别对立是唯物主义和唯心主义的对立。“形谢则神灭”和“世界是一团永恒的活火”都属于古代朴素唯物主义观点，A不符合题意。“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义观点，“存在就是被感知”属于主观唯心主义观点，体现了唯物主义与唯心主义的对立，B符合题意。“近水知鱼性，近山识鸟音”与“秀才不出门，便知天下事”都属于可知论观点，不是哲学基本派别对立，C不符合题意。“一切物质都具可知性”属于可知论观点，“除了经验，我们什么都不可能知道”属于不可知论观点，不是哲学基本派别对立，D不符合题意。 17.古希腊哲学家高尔吉亚认为，明明不存在的事物，都可以“被思想”出来，进而怀疑客观事物的存在，认为一切皆虚无。可见，高尔吉亚的哲学思想(　　) ①认为存在和思维是同一的　 ②在本质上属于唯心主义观点　 ③属于古代朴素唯物主义观点　 ④否认了思维和存在的同一性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】材料否认了思维和存在的同一性，而不是认为存在和思维是同一的，①错误。“明明不存在的事物，都可以‘被思想’出来，进而怀疑客观事物的存在，认为一切皆虚无。”这说明高尔吉亚的哲学思想在本质上属于唯心主义，否认了思维和存在的同一性，②④符合题意。明明不存在的事物，都可以“被思想”出来，属于唯心主义观点，而不属于古代朴素唯物主义观点，③不符合题意。 18.黑格尔是德国古典哲学的集大成者，他认为，绝对精神是自然、社会、人类思维的内在本质和基础，世界上的一切事物都是绝对精神的外在表现。下列选项中与该观点蕴含的哲学观点一致的是(　　) ①道生一，一生二，二生三，三生万物 ②人的理性为自然界立法 ③心外无物，心外无事，心外无理 ④未有此气，已有此理 A. ②③ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 【答案】D 【解析】“绝对精神是自然、社会、人类思维的内在本质和基础，世界上的一切事物都是绝对精神的外在表现”认为“绝对精神”是世界的本原，属于客观唯心主义观点。“道生一，一生二，二生三，三生万物”意思是道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生，认为“道”是世界的本原，属于客观唯心主义观点，①符合题意。“人的理性为自然界立法”意思是“人的理性”主宰着整个自然界，为自然界划分秩序，规定着自然界的发展，即“规律”是人的主观精神的产物，属于主观唯心主义观点，②不符合题意。“心外无物，心外无事，心外无理”意思是世间的所有问题，都只是“心”的问题，属于主观唯心主义观点，③不符合题意。“未有此气，已有此理”意思是气存在之前，规律就有了，认为“理”是世界的本原，属于客观唯心主义观点，④符合题意。 19.某市送高考考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道、以车牌含数字“211”的车辆压阵。从哲学基本派别的角度，该做法所体现理念与下列观点不一致的是(　　) ①心外无物　②万物皆备于我　③气者，理之依也 ④万物的基础是物质 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】材料体现的是唯心主义观点。“心外无物”是主观唯心主义，“万物皆备于我”属于主观唯心主义，①②不选。气者，理之依也，认为“气”是世界的本源，属于古代朴素唯物主义，③入选。万物的基础是物质，认为“物质”是世界的本源，属于唯物主义，④入选。 20.“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”从世界观角度看，下列说法与该观点一致的是(　　) ①万理皆出于气，无悬空独立之理　 ②之所以能动静者，理为之宰也　 ③元气化为万物，万物各受元气而生　 ④气之所聚，理即在焉，然理终为主 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】材料中的观点属于古代朴素唯物主义。“万理皆出于气，无悬空独立之理”“元气化为万物，万物各受元气而生”。这两种观点都认为气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，①③正确。材料中的观点属于古代朴素唯物主义，而“理为之宰也”“然理终为主”认为意识是世界的本原，属于唯心主义，②④不符合题意。 21.费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”该观点与下列选项属于同一哲学派别的是(　　) A. 生死有命，富贵在天 B. 形存则神存，形谢则神灭 C. 只见树木，不见森林 D. 理生万物，理主动静 【答案】B 【解析】“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛”体现了唯物主义思想。“生死有命，富贵在天”“理生万物，理主动静”均属于客观唯心主义，A、D排除。“形存则神存，形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义，与题干观点属于同一哲学派别，B符合题意。“只见树木，不见森林”属于孤立的观点，属于形而上学，C排除。 22.“鸿灵幽纷，曷可言焉！曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！阴阳三合，何本何化？合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。”柳宗元以《天对》一文回答屈原之问，认为在天地未形成之前，元气已经存在；天地分化之后，元气充斥于天地之间。可见，柳宗元的观点(　　) ①属于古代朴素唯物主义 ②将世界的本原归结为“元气” ③属于客观唯心主义 ④认为“天意”决定世界的运行 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】依题意知，柳宗元认为在天地未形成之前，元气已经存在；天地分化之后，元气充斥于天地之间。柳宗元的观点将世界的本原归结为“元气”，属于古代朴素唯物主义，①②正确。③④均属于客观唯心主义，不符合题意，排除。 23.作为象形文字，许多汉字是可以“望文生义”的。“想”字由“相”和“心”组成，如果我们把“相”理解为客观对象，“心”解释为人脑，下列解释符合唯物主义观点的是(　　) A. “相”印于“心”，是为“想” B. “相”由“心”生，故有“想” C. “心”即为“相”，“相”也是“心” D. “心”中有“相”，“心”外无“相” 【答案】A 【解析】“相”印于“心”，是为“想”，这意味着物质进入人脑，经过加工，形成意识，这体现了物质决定意识，符合唯物主义观点，A符合题意。“相”由“心”生，故有“想”，这属于主观唯心主义观点，B不符合题意。“心”即为“相”，“相”也是“心”，这混淆了物质和意识的区别，不符合唯物主义观点，C排除。“心”中有“相”，“心”外无“相”，这属于主观唯心主义观点，D不符合题意。 24.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　) ①人是机器，思想是人脑的特性 ②理生万物，理主动静 ③没有调查，没有发言权 ④气者，理之依也 A. ①—②—③ B. ②—①—③ C. ④—①—③ D. ④—①—② 【答案】C 【解析】“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义，故④排第一。“人是机器，思想是人脑的特性”属于近代形而上学唯物主义，故①排第二。“没有调查，就没有发言权”属于马克思主义的辩证唯物主义，故③排第三。“理生万物，理主动静”属于客观唯心主义，与题意不符，故②不选。故本题的正确顺序是：④—①—③。 25.希腊的自然环境呈现多崎岖山岭，土地贫瘠的面貌，但四周海洋港湾环绕，依海靠海的生存方式，使希腊人在探究世界本原问题时，无形中受到影响。如自然哲学之父泰勒斯提出万物都是从水里产生。泰勒斯的观点(　　) ①具有机械性和形而上学性 ②克服了旧唯物主义的直观性 ③属于古代朴素唯物主义观点 ④把物质混同于物质的具体形态 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】自然哲学之父泰勒斯提出万物都是从水里产生。该观点属于古代朴素唯物主义观点，把物质混同于物质的具体形态，③④符合题意。近代形而上学唯物主义具有机械性和形而上学性，泰勒斯的观点属于古代朴素唯物主义，①排除。马克思创立的新唯物主义的新在于它的实践性，克服了旧唯物主义的直观性，②排除。 二、非选择题 26.阅读材料，完成下列要求。 近年来，一些教育题材的影视剧引起了社会各界的共鸣与热议，掀起了一波接一波的亲子教育反思潮。 有一种孩子，叫“别人家的孩子”。“别人家的孩子”天生具备多才多艺与刻苦的属性，钢琴、体育、学科学习等十八般武艺样样精通。但无数事实都证明，试图把别人家孩子的成功历程复制到自己子女身上的做法大多以失败告终，相反，只有作出符合自己子女自身实际的正确选择，才能实现凤凰涅槃。 运用“哲学的基本问题”的知识，结合材料谈谈你对子女教育问题的认识。 【答案】①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。②在思维和存在何者是本原的问题上，凡是试图把别人家孩子的成功历程复制到自己子女身上的做法，都没有做到存在决定思维，相反，只有作出符合自己子女自身实际的正确选择，才是做到了存在决定思维。③在思维和存在有没有同一性的问题上，家长们积极反思自己从而作出正确的选择，说明思维能够正确认识存在。 27.阅读材料，完成下列要求。 材料一　西汉时期的著名哲学家董仲舒认为：“天者，万物之祖，万物非天不生。” 材料二　春秋时期的哲学家管子认为：“水者何也？万物之本原也。” (1)董仲舒与管子的观点有什么不同？ (2)材料一与材料二的根本分歧及根本观点是什么？ 【答案】(1)不同点：董仲舒认为天是宇宙万物的最高主宰，是世界的本原，是客观唯心主义观点。管子认为水是万物之本原，属于古代朴素唯物主义观点。 (2)根本分歧：就是唯物主义与唯心主义的根本分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 1.2哲学的基本问题 姓名：__________ 班级：__________ 考号：__________ 一、选择题 1.针对经济运行中存在有效需求不足、社会预期偏弱、国内大循环不够顺畅等问题，2025年中国人民银行将继续坚持支持性的货币政策立场和政策取向，加大逆周期调控力度，保持流动性合理充裕，降低企业和居民综合融资成本。材料表明（　　） A. 思维和存在具有同一性，政策能正确反映时代要求 B. 能动地反映存在的思维，可以促进经济社会的发展 C. 意识不是从来就有的，是物质世界长期发展的产物 D. 物质决定意识，要坚持做到客观与主观具体的统一 2. 恩格斯认为：“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么自然，超感觉，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”下列选项与上述观点构成“哲学对子”的是（　　） ①理生万物，理在事先②心之所向，即是理之所在 ③见景生情，感悟伤怀④天地成于元气，万物成于天地 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（　　） ①“万物皆备于我”——“理生万物、理在事先” ②“形存则神存，形谢则神灭”——“物是观念的集合” ③“世异则事异，事异则备变”——“天不变，道亦不变” ④“人事有代谢，往来成古今”——“有无相生，难易相成” A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. 南朝齐、梁时期的范缜主张“神之于质，犹利之于刃。形之于用，犹刃之于利。然舍利而无刃，舍刃而无利。未闻刃没而存利，岂容形亡而神在？”这一主张（　　） ①揭穿了神学的谎言，根本上克服了旧哲学的局限性 ②把人的形神关系用刀刃同锋利的关系作了形象比喻 ③驳斥“神不灭”的谬说，坚持了物质第一性的原则 ④正确认识了形体和精神之间的辩证关系，是科学的 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 5. 王夫之说：“气者，理之依也”，朱熹说：“未有此气，已有此理”，两者观点的差异反映出哲学基本派别观点的对立。区分这两大派别的标准是（　　） A. 对思维与存在的关系问题的不同回答 B. 对思维与存在何者是本原问题的不同回答 C. 对思维与存在的辩证关系的不同回答 D. 是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 6. 脑机接口是指在人或动物大脑与外部设备之间创建的直接连接，从而实现脑与设备的信息交换。2024年1月，某研究团队宣布，在既有研究成果的基础上，全球首例植入式硬膜外电极脑机接口辅助治疗颈髓损伤引起的四肢截瘫患者行为能力取得突破性进展，患者用“意念”控制气动手套完成了喝水动作。这说明（　　） ①脑机接口研究新成果印证了思维和存在的同一性 ②科学实验活动可以把观念的存在变为现实的存在 ③客观事物的复杂性决定认识过程的反复性和无限性 ④科学研究的根本目的是揭示深藏于事物内部的本质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7. “范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”——《吕氏春秋·自知》。从哲学的角度看，与上述材料寓意相符的是（　　） ①理在气先 ②郑人买履 ③我思故我在 ④眼开则花开，眼闭则花谢 A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ①④ 8. 哲学史上一直存在“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法能体现哲学两大基本派别对立的是（　　） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出——心诚则灵，心不诚则不灵 ②死生有命，富贵在天——无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ③有无相生，难易相成——道之大原出于天，天不变，道亦不变 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起——吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 9. 在日益内卷的社会重压下，有一部分年轻人在上学和上班之间选择了上香。对此，有网友调侃：“在上班与上进之间，小年轻们却独选上香。几十年的唯物主义教育，最后却教育成了唯心主义，想想这事儿，真够无厘头的”。这其实就涉及到唯物主义哲学和唯心主义哲学的分歧了，下列关于唯物主义哲学，说法正确的是（　　） ①唯物主义最基本的思想是将物质视为现实的基础 ②唯物主义世界观是辩证法发展的重要前提 ③唯物主义的正确性在现代科学的发展中被进一步证实 ④辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学发展的终极形态 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 下列说法反映的哲理一致的是（　　） ①未有天地之先，毕竟是先有此理——朱熹 ②绝对精神是宇宙万物的内在本质和核心——黑格尔 ③吾心是宇宙，宇宙是吾心——王阳明 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起——荀子 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 11.三国时期的哲学家王弼认为：“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属不同哲学派别的是（　　） ①人病则忧惧，忧惧见鬼出 ②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理 ③世界上的一切都是绝对精神的外在表现 ④万物气聚则生，气散则死 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 12.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（　　） A. 天下万物之理不外乎吾心 B. 水者，何也?万物之本原也，诸生之宗室也 C. 气之所聚，理即在焉，然理终为主 D. 生死有命，富贵在天 13.我国遥感三十九号卫星成功发射，踏上“问天”之旅。古往今来，人们不断探求世界奥秘，试图解开“我是谁？从哪里来？向哪里去？”的“天问”，凡此种种，皆触及哲学问题。这表明(　　) ①思维和存在具有同一性 ②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂” ③哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ④哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14.恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯这样说的理由是思维和存在的关系问题(　　) ①是划分可知论和不可知论的依据　 ②是划分唯物主义和唯心主义的基本依据　 ③是一切哲学不能回避、必须回答的问题　 ④是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 15.近年来，历史虚无主义者常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考。伴随经济全球化、信息化的发展，其传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。历史虚无主义(　　) ①立足唯心史观，歪曲历史事实　 ②动摇理想信念，混淆是非观念　 ③纠正历史错误，还原历史真相　 ④满足人民需求，多样解读历史 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 16.哲学在发展过程中形成了许多不同的流派，它们观点相左，名称各异。但所有的哲学都必须回答思维和存在的关系问题。下列说法中能体现哲学基本派别对立的是(　　) A. “形谢则神灭”与“世界是一团永恒的活火” B. “气者，理之依也”与“存在就是被感知” C. “近水知鱼性，近山识鸟音”与“秀才不出门，便知天下事” D. “一切物质都具可知性”与“除了经验，我们什么都不可能知道” 17.古希腊哲学家高尔吉亚认为，明明不存在的事物，都可以“被思想”出来，进而怀疑客观事物的存在，认为一切皆虚无。可见，高尔吉亚的哲学思想(　　) ①认为存在和思维是同一的　 ②在本质上属于唯心主义观点　 ③属于古代朴素唯物主义观点　 ④否认了思维和存在的同一性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 18.黑格尔是德国古典哲学的集大成者，他认为，绝对精神是自然、社会、人类思维的内在本质和基础，世界上的一切事物都是绝对精神的外在表现。下列选项中与该观点蕴含的哲学观点一致的是(　　) ①道生一，一生二，二生三，三生万物 ②人的理性为自然界立法 ③心外无物，心外无事，心外无理 ④未有此气，已有此理 A. ②③ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 19.某市送高考考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道、以车牌含数字“211”的车辆压阵。从哲学基本派别的角度，该做法所体现理念与下列观点不一致的是(　　) ①心外无物　②万物皆备于我　③气者，理之依也 ④万物的基础是物质 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 20.“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”从世界观角度看，下列说法与该观点一致的是(　　) ①万理皆出于气，无悬空独立之理　 ②之所以能动静者，理为之宰也　 ③元气化为万物，万物各受元气而生　 ④气之所聚，理即在焉，然理终为主 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 21.费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”该观点与下列选项属于同一哲学派别的是(　　) A. 生死有命，富贵在天 B. 形存则神存，形谢则神灭 C. 只见树木，不见森林 D. 理生万物，理主动静 22.“鸿灵幽纷，曷可言焉！曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！阴阳三合，何本何化？合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。”柳宗元以《天对》一文回答屈原之问，认为在天地未形成之前，元气已经存在；天地分化之后，元气充斥于天地之间。可见，柳宗元的观点(　　) ①属于古代朴素唯物主义 ②将世界的本原归结为“元气” ③属于客观唯心主义 ④认为“天意”决定世界的运行 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 23.作为象形文字，许多汉字是可以“望文生义”的。“想”字由“相”和“心”组成，如果我们把“相”理解为客观对象，“心”解释为人脑，下列解释符合唯物主义观点的是(　　) A. “相”印于“心”，是为“想” B. “相”由“心”生，故有“想” C. “心”即为“相”，“相”也是“心” D. “心”中有“相”，“心”外无“相” 24.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　) ①人是机器，思想是人脑的特性 ②理生万物，理主动静 ③没有调查，没有发言权 ④气者，理之依也 A. ①—②—③ B. ②—①—③ C. ④—①—③ D. ④—①—② 25.希腊的自然环境呈现多崎岖山岭，土地贫瘠的面貌，但四周海洋港湾环绕，依海靠海的生存方式，使希腊人在探究世界本原问题时，无形中受到影响。如自然哲学之父泰勒斯提出万物都是从水里产生。泰勒斯的观点(　　) ①具有机械性和形而上学性 ②克服了旧唯物主义的直观性 ③属于古代朴素唯物主义观点 ④把物质混同于物质的具体形态 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 二、非选择题 26.阅读材料，完成下列要求。 近年来，一些教育题材的影视剧引起了社会各界的共鸣与热议，掀起了一波接一波的亲子教育反思潮。 有一种孩子，叫“别人家的孩子”。“别人家的孩子”天生具备多才多艺与刻苦的属性，钢琴、体育、学科学习等十八般武艺样样精通。但无数事实都证明，试图把别人家孩子的成功历程复制到自己子女身上的做法大多以失败告终，相反，只有作出符合自己子女自身实际的正确选择，才能实现凤凰涅槃。 运用“哲学的基本问题”的知识，结合材料谈谈你对子女教育问题的认识。 27.阅读材料，完成下列要求。 材料一　西汉时期的著名哲学家董仲舒认为：“天者，万物之祖，万物非天不生。” 材料二　春秋时期的哲学家管子认为：“水者何也？万物之本原也。” (1)董仲舒与管子的观点有什么不同？ (2)材料一与材料二的根本分歧及根本观点是什么？ 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$