2025年江苏省苏州市振华中学校中考二模语文试卷

苏州市振华中学校 2024一2025学年第二学期初三年级中考模拟 语文试卷 2025年5月27日 为了提高学生对中华传统文化的认识和热爱，传承与发扬中国的文化遗产， 我校将举办一项关于弘扬中园传统文化的大型活动。 第一篇章 经典流传 【启文化之旅】 策划组撰写了活动方案的“序章”。(11分) 江南，烟雨朦胧中传承着文化密码的细()▲雅志，青砖無瓦间流转着精巧布局 的千年匠心，水巷小桥里(yù)▲藏着临水而居的生存智慧，①五湖四海的交汇中聆 听着吴依软语的白句乡音。②江南文化以其独特的方式，一代代传承下来，成为中华文明 中不可或块的瑰宝。 ③文化因传承而深刻，因多元而斑蝴。更因创新而进发生机。当古镇民宿将花窗纹样 刻入灯影，数字博物馆用全息技术重现兰亭雅集，这片水城滋养的审美基因正在元宇宙苏 醒。④真正的传承不是标本封存，而且是让烟雨长榔的哲学、莼炉之思的情怀，化作滋养 现代心灵的活态清泉，让江南文化的精(s)▲在新一代的心田里生根发芽，让江南文 化的(mi)▲力在现代社会中绽放新的光彩。 1.阅读“序章”，完成下面题目。(8分) (1)小振：“序章”中几处拼音对应的汉字依次是：①▲②▲③▲④▲。 (2)小华：“序章”中有两个错别字，应把①▲改为▲②▲改为▲。 (3)小振：“序章”中划线句子第一句存在问题，修改为 2.今年6月14日是第十五个文化和自然遗产日，策划组想邀请博物馆王馆长当天上午九 点在泽慧厅为同学做一场关于文化遗产常识的专题讲座，请你以活动策划组的名义拟写一 则邀请函。(3分) 【吟经典诗文】 3.小振、小华对古诗文诵读很感兴趣，请帮助他们补写相应内容。(10分) 在文化传承的长河中，我们领略古人智慧的璀壤光辉，倾听岁月洗礼中的情感回响： “以中有足乐者，① ”(宋濂《送东阳马生序》)是文人墨客淡泊名利，以 语文试卷，第1页，共8页 学为乐的常高境界；“可怜身上衣正单，② ”(③ 《卖炭翰》)是底层 百姓在苦难中仍怀揣希望，坚韧不拔的生活态度：“④ 思而不学剩殆”(《论 语·为政》)是先贤哲人教会我们学习与思考并重，方能洞察世事的谆淳告减：“欲渡黄河 冰塞川，⑤ —”(李白《行路难·其一》是志士仁人而对限难险阻，仍勇往直 前的坚定信念：“⑥ ,寒光照铁衣”(《木兰诗》)是边关将士保家卫国，浴 血奋战的英勇身影：“角声满天秋色里，⑦ ”(李贺《雁门太守行》)是战场 上历经惨烈悲壮，而对沧桑巨变的历史见证：“怀旧空吟闻筋赋，⑧ ”(刘 禹锡《⑨ 》),是游子归乡恋慨岁月流逝，物是人非的无限惆帐；“晴川历历汉 阳树，0」 ”(崔颜《黄鹤楼》)是大自然赋予我们的宁静与美好，让我们 在喧露尘世中，仍能找到心灵的柄息地。 【读名家名作】 4.小振、小华在阅读名著时遇到以下问题，请帮助他们完成下面题目。(6分) (1)古代小说中往往会融入一些丰富多样的诗词。有的展现人物形象，有的营造氛围， 还有一些概述了故事情节，如《西游记》中这首诗： 三藏西来拜世尊，途中偏有恶妖筑。 今宵化虎灾难脱，白马垂缓救主人。 这首诗写的情节是唐僧一行人途径①国，唐僧被② 变作斑斓猛虎， 白龙马化身为宫女刺杀妖怪未果，后劝③请回孙悟空，最终救出唐僧。 (2)许多名著中都有具有侠义精神的人物，他们仗义疏财，扶危济困，救人于水火，如 《水浒传》中的鲁智深和宋江。小华认为在《儒林外史》这部作品中也有具有侠义精神的 人物，你能说出其中一位，并简述一下他的义举吗？ 【寻人文故迹】 策划组决定开展一次“走读石湖”文化体验活动，小振、小华收集了以下资料：(20分)》 【甲】 有怀石湖引旧隐 范成大① 浩荡沙鸥久倦飞，摧颓枥马不胜濑。 官中风月常虚度，梦里关山或暂归。 橘社十年霜欲饱，鲈江④一雨水应肥。 冷云著地塘蒲晚，谁为披養暖钓矶？ 【注】①范成大(1126-1193)，字至能，晚号石湖居士，平江府吴县（今苏州市）人。南宋时期官员、 文学家。②職(1)：马嚼子。⑧橘社：在今洞庭山启园一带。④鲈江：松江因盛产鲈鱼而别名鲈江。 语文试卷，第2页，共8页 【z】 念奴娇·和徐尉游石湖 范成大 湖山如画，系爺篷柳岸，莫惊鱼鸟。料峭森寒花术通，先共疏梅索笑。一梦三年，松 风依旧，萝月何前老。邻家相问，这回真简归到。 绿葉新，点吴霜，樽前强健，不怕衰翁号。赖有风流车马客，来竟香云花岛。似我粗 豪、不通姓氏，只要银瓶倒。奔名逐利，乱帆谁在天表。 【注】①吴霜：作者吴地人而添白发，故曰吴霜，②风流车马客：范成大筑石湖别墅后，南宋文人杨万 里、姜莲等纷至沓来，“皆为文词以侈之”。③花岛：喻石湖别墅。④天表：犹言天涯、天边。 【丙】 重九泛石湖记 范成大 淳熙己衮重九，与客自阁门泛舟，经横塘，宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛署@ 豁然，睛日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈熟“，露积如缭垣巴，田家妇子着新衣， 喀有节物。挂帆溯越来溪潦收渊澄如行玻璃地上。菱华”虽瘦，尚可采。叙棹石湖，扣紫 荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种已烂熳牧香，正午薰入酒杯，不待轰饮，已有醉 意。其傍丹桂二亩，皆盛开，多来枝，芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇 往，谢去巾舆筇校，石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有物堂藓石，可列坐，相传为吴故 宫闲台别馆所在。其前，湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北点墨一螺为昆山。其后，西山 竞秀，素青丛碧，与洞庭林屋相宾。大约日力逾百里，具登高临远之胜。始余使虏，是 日过燕山馆，尝赋《水调》，首句云：“万里汉家使。”后每自和，桂林云：“万里汉都护。” 成都云：“万里桥边客。”明年排徊药市，颇叹倦游，不复再赋，但有诗云：“年来厌把三 边酒，此去休哦万里词。”今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃 复用旧韵，首句云：“万里吴船泊，归访菊蒿秋。” (《澄怀录》卷下) 【注】①淳熙己亥重九：淳熙六年(1179)重阳节。②氛酪：阴之气。⑧刈熟：收割庄稼。④缭垣： 围墙。⑤菱华：即菱花。⑧林屋：山名，在洞庭西山，为道教十大洞天之一。⑦使虏：范成大曾出使金 国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。⑧酬酢(chou zud):宾主互相敬酒。 5.借助下表中提示的方法，解释“文言语句”栏中加点的词。(4分) 文言语句 方法 提示 释义 明年徘徊药市 课内 越明年，政通人和(《岳阳楼记》) (1) ▲ 不复再赋，但有诗云 迁移 但当涉猎，见往事耳。(《孙权劝学》) (2)▲ “宾”的常见义项：①客人②作客， 与洞庭林屋相宾 查阅字典 (3)▲ 客居③服从，归顺④紧接，临近 (填序号) 大约目力逾百里 成语推断 年逾古稀 (4)△ 语文试卷，第3页，共8页 6.用“/”为文中画波浪线的句子断句（限两处）。(2分) 桂帆溯越来溪潦收渊澄如行玻璃地上 7.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) ①其后，西山竞秀，求青丛碧。 ②始余使虏，是日过燕山馆，尝赋《水调》。 8.小振认为“湖山如画，系菲篷柳岸，莫惊鱼鸟”一句很有意境，请发挥联想和想象，描 绘画面。(2分) 9.小华认为【甲】【乙】两首诗词表达的情感有相同之处，但写法却各有特色，请结合诗 句简要赏析。(4分)》 10.范成大曾说“凡游吴中而不至石湖，不登行春，则与未始游无异”，可见其对石湖十分 钟爱，请结合【甲】【乙】【丙】材料，简要说说他钟爱石湖的原因。(4分) 第二篇章乡音回响 阅读下面的材料，完成第11-13题。(7分) 材料一 方言，是地域文化的“活化石”。吴依软语的婉转悠扬，勾勒出江南水乡的温婉秀丽， 评弹的软糯唱腔，诉说着千年的吴越故事：粤语的铿锵有力，展现出岭南大地的开放包容。 从方言的词汇、语法和发音中，我们能探寻到先辈们的生活智慧、社会结构以及与自然相 处的模式，它是了解地域文化起源与发展的直接窗口。 方言也是民族文化多样性的重要支撑。中国地城辽阔，民族众多，丰富多彩的方言犹 如繁星点缀在民族文化的浩瀚天空。不同民族、不同地区的方言共同构成了中华文化“和 而不同”的多元格局。 保护方言文化，政府应发挥主导作用，制定相关政策法规，为方言的保护与传承提供 法律保障和政策支持。在教育领城，可适当开展方言文化校本课程、兴趣班，让孩子们从 小接触、了解家乡方言，培养对本土文化的认同感和自豪感。 保护好我们的方言文化，是对历史的尊重，对民族文化根源的坚守。让我们携手共进 为方言文化的传承与发展贡献力量，让这一颗颗璀礫的文化明珠在新时代蛇放更加耀眼的 光芒，共同守护中华民族文化的多样性与丰富性。 (选自2025年1月17日《湖南日报》，有删改) 材料二 年初，国产动画电影《哪吒之魔童闹海》受到了观众的热烈反响，成为2025年全球 票房前七，影片中的太乙真人，更是以其浓烈的四川方言引爆了观众的笑点，也引发了观 众对方言传承的热议。 方言是乡情乡愁的重要寄托。没有乡音，无以慰藉乡愁。只有用自己最熟悉的母语，才 语文试卷，第4页，共8页 能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。我国的国家通用语言是普通话，普通话和方 言所处的层面、扮演的角色、所起的作用并不是对立的，而是互补的。人们通过普通话融 入城市、通过外语链楼世界，也通过方言回归故乡。 方言是许多非物质文化遗产的载体。在我国国家级非遗代表性项目中，有超过三分之 一的项目须以方言作为载体表达和传递，苏州、北京等地将方言纳入本地非物质文化遗产 保护体系，利用方言元素打造地方文化名片。 除了保护，还要传承。当前，社会各界共同发力，极大丰富了方言的使用场景：中央 广播电视总台开办了《神州之声》《粤港澳大湾区之声》等以方言为播出语言的频道节目； 文化和旅游部举办两届“戏曲百戏（昆山）盛典”，230多种地方戏唱响全图：江苏、浙江 等地的中小学举办童谣说唱、方言讲故事等校园活动。 拥抱“方言热”，并非提倡只说方言。普通话作为全民通用语，在一些比较正式或有 规定和要求的场合，应广泛推广使用：而方言作为区城性的交际工具，则适用于日常生活 和非正式场合。准确把握普通话与方言“并存不悴、分而用之”的关系，能更好地推动文 化传承发展，为建设中华民族现代文明贡献语言之力。 (选自2024年7月19日《光明日报》，有删改) 材料三 吴依软语承载着苏州人的情感和乡音，也是“新苏州人”加快社区和社会融入的语言 桥梁。苏州市官渎社区党组织为帮助外来居民融入苏式文化，畅达苏州话沟通，近日，为 辖区青少年开设了一门别开生面的吴侬软语小课堂。参加的孩子以外来职工子女为主，围 绕常用口语开展教授苏州方言，使大家在学习语言的同时，体验苏式文化的风采。 为弘扬和保护优秀传统文化，增强社区居民的文化认同感和归属感，近日，杨州大学 教有科学学院“返家乡”社会实践团队走进南京市大丰社区社区开展了一场以“方言传承 进社区，文化薪火永相传”为主题的实践活动，吸引了众多社区居民积极参与，极大程度 上激发了他们学习和传承高淳方言的热情和信心。 (选自2025年2月《环球网》，有删改) 材料四 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛裴。”方言传递一方缝继乡音，不仅是地城风物的 承载，更体现着传统文化的赓续。可是，随着城镇化进程和网络传播的迅速发展，方言在 年轻人文化图层中的声音渐淡。 近日，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》，通过人工智能技术 与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达，深受年轻网民和昆曲爱好者的 欢迎。 《姑苏琐记》系列短片将人工智能方言技术斯颖地加入文艺创作中，发声腔调、语音 语气都透着真切，显得自然贴近，仿佛带来了一场时空穿越，将小屏前的年轻观众带入历 语文试卷，第5页，共8页 史情境中。 不仅仅是吴语，整个方言保护计划处处开花。“浙里有乡音”浙江方言文化影视典藏 公益项目，用人工智能传承乡音。“养族议语诗的凉山风月”项目，用音乐与人工智能共 同推进方言保扩，让彝乡人笔下的汉语诗歌被更多人听见。这种智能化方言推广新尝试， 不仅实现了应用创新、跨界创渐，更体现了源头创新。 (选自2024年5月18日《光明日报》，有删改) 11.对上述材料的理解和分析，正确的一项是()(2分) A.从方言的词汇、语法和发音中，能直接了解地域文化的起源与发展。 B.只要用自己最熟悉的母语，就能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。 C.官渎社区和大丰社区都举行了方言进社区实践活动，他们活动的目的完全相同。 D.随着城镇化进程和网络传播的迅速发展，方言在人们文化圈层中的声音渐淡。 12.读了以上四则材料，你会想到哪些方法进行方言保护和传承，请概括总结并结合材料 加以说明。(3分) 13.请你根据材料一和材料二的内容，为下面漫画拟一个标题。(2分) 第三篇章 匠心独运 阅读下面的文章，完成相关任务。(16分) 老橹匠新事 金波 (1)一阵鞭炮声中，小镇东街口，挂起了“陶记撸坊”的木牌。门前没装饰，不招 摇，唯有坊间内壁贴一对联，道出业主心意：做橹兼修，传承为乐。据说这地段开过一家 县农具厂，老格匠陶金生就是从厂里下岗的。 (2)陶家做橹，到陶金生已是第三代。老橹匠精心做的橹，要么左推右拔吃水匀， 要么行船平稳成一线一陶金生听了这些好话不以为然，总觉得自己不如祖父。在他的记 忆里，祖父的技艺更精湛，当年为新四军太湖游击队做的橹，风浪中掌橹人曾追击过日军 的汽艇。 (3)不过，也有的话让老撸匠听得入耳，一直记在心里。下岗前厂长在会上动员， 他听到这么几句：水上活跃桂浆机船，手工做的橹末日到了，你们棉匠师傅还想干下去吗？ 老橹匠直摇头，眼里透出几分委屈几分无奈。他不信，好端端的传统手工艺，会在自己手 语文试卷，第6页，共8页 里断了根！来日方长，离厂时先带走那柄橡匠大板斧再说。 (4)回家几天，老橹匠不出门，别人都以为这下他要与撸绝练了。谁也设想到，他 非但重操大板斧，还将背日的徙弟招于门下，开起了“陶记撸坊”。 (5)一日，老棉匠早起，听邻居金梯说，古镇旅游开通水上游览，她报名当船娘， 要在水上摇游船了。又一日，金梯陪同旅游公司丁经理登门，老棉匠笑脸相迎。得知丁经 理带着定金来求他赶做五支新橹，游船上急着用，他脸上笑意淡了下来，脱口而出：“这 事急不得。”终于、老槽匠想，人有难处，船有浅处，急人所急，一言九鼎，先做一支试 试，不收定金。 (6)手工做棉看似粗活，实际是个细致活、技术活。选材、解料、成型、做榫卵、 打磨、衔接…七八道工序，每道都有讲究。街接成功，“三段曲蛇状”，这是衡量橹外观 可身得体的标准。若接不成，就得找上道工序的毛病，看各段榫聊咬合的程度。有时还需 再找上道工序，看刀工妥不妥，以此类推，直到物件衔接成功。难怪徒弟阿昌称作“本末 倒置法”。 (7)阿昌是老摇匠关山门的徒弟，师徒俩同时下岗。这个徒弟有见识，听说师傅为 游船做格，且金娣去当船娘，就感觉到师傅和他的技艺有用武之地了。一日，阿昌见老撸 匠伏在来上画什么，白纸上线条弯弯曲曲，似一支橹的草图。阿昌很惊讶，往常师傅从不 画图纸，撸的构件都在脑袋里装着。问及此事，师傅说：“游船载人，不仅要平稳，还要 轻巧；相配的橹岂能一成不变，要变通，要改造！"老撸匠口气中充满着自信。 (8)不多日，丁经理上门催货，却不知师徒俩去了古镇，只为去察看游船，专做与 之相配的撸。丁经理没找到人，暗自发急。过了几天，老撸匠主动联系对方，只道是开工 在即，要备料、利器、画草图，授工出细活，急骤不得，马虎不得。丁经理听也不是，不 听也不是，心里不是滋味。急惊风碰着慢郎中。 (9)转眼到了交货那天，丁经理跨进陶家宅院，见院墙上倚靠一支新橹，散发出木 质的清香，仿佛正呼唤它的主人。他目光落下时，是那么的欣喜和激动，用手摸几下，摸 不够，欲抱住撸往外走。 (10)“慢，看验货！”老橹匠朗声相告。此刻，阿昌早有准备，赶紧把那柄大板斧递 给师傅。经老撸匠一摆弄，大板斧倒置着与匠作凳成45度角，而一边的斧角尖朝天，逗 引得丁经理怔怔地盯住。转脸间阿昌已搬过橹来，找准橹脐，正好落在斧角尖的位置上， 任师傅捏住橹梭头猛一使劲，随着撸梢挑起与脚下的地面平行。老橹匠眯着眼，视线授在 整个撸身上，却见它不偏不倚，左右持平，纹丝不动，手艺和汗水融合得如此合格！他感到 满意了，才住手对丁经理说：“新撸初试成，凑合用吧！"不朴阿昌抢过话，说这不是凑合， 绝对匹配，并细数这棉的好处：梭手握处选择香木，撸轴剂瘦而不失坚韧，橹梢缩身划水 轻巧。随后索性搬出师傅的话，“好橹是好手艺做出来的，他提到师傅时，连老橹匠平时 教他什么是手艺—动平有艺，都告诉了丁经理。 语文试卷，第7页，共8页 (11)丁经理这才知道，眼前这格是量身定制的，跟原先的不一样。要在往常，徒弟 这样夸夸其谈，师傅会骂他，可是眼下，老棉匠心里一亮，感觉到新兴行业为手艺人打开 了一扇门，自己坚守的那门老手艺有了新生机。此番做棉的经历就是证明。看来师徒接力， 一定能把传统手工艺传永下去。 (12)“村村有戏"的锣鼓，敲响了村巷宅院。有天老棉匠陪老律看演出回米，听她说 什么舞蹈《撸声里》、姑娘们不该空手跳呀跳。说话间，舞蹈队的站娘小玉梅寻上门来了。 (13)喻？做八支小棉，用于舞蹈表流？老棉匠立即想到演戏的道具，做道具大多仿真， 精致工巧。就此问姑娘、她说：只需尺寸小、分量轻、小巧玲珑。老伴一直喜欢小玉梅， 听说做橹，当着姑娘的面便要老棉匠答应下来。 (14)老棉匠点点头，心里一阵喜悦，或许那一刻，从游船上轻巧的橹，想到舞台上 翩然起舞的工艺小撸，又想到“陶记棉坊”的明天，哈，他觉得手艺人又有一片新的领域 啦！于是把手轻轻一挥，让老伴把阿昌叫来。 (15)夜深了，老陶抚摸着墙边的渐橹，月光将它们的影子投在对联上，“传承"二字 有了重量… (本文选自2025年4月8日《苏州日报》，有删改) 14.小说题目“老櫓匠新事”中的“新事”具体指的是哪些事情？(3分) 15.从全文来看，小说第(2)至第(4)段的内容在文中有什么作用？(4分) 16.新橹初试成，为什么老橹匠说“凑合用吧”，而阿昌却说“这不是凑合”？(2分) 17.匠人精神是一种执着专注、精益求精、一丝不荷、追求卓越的精神。请你结合具体内 容说说老橹匠的匠人精神体现在哪些地方？(3分) 18.小华：我觉得小说的结尾很精彩，但又说不出具体原因。小振你帮我分析一下。 小振：我认为小说结尾好在： (4分) 第四篇章以文会友 完成作文。(60分) 清朝的张澍说：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。每个人都有家乡，它不 仅仅是一个地理坐标，更是一种情感的寄托，一种文化的传承，而能代表家乡文化特征并 具有传承价值的事物我们可以称之为家乡的符号，它或许是一声熟悉的方言，或许是街角 的一棵老树，又或许是一碗热气腾腾的家乡菜。这些符号，承载着我们的记忆，串联起我 们的根。请以“家乡的符号”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限：②不少于600字：©文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 语文试卷，第8页，共8页