2024届高三10月作文好题汇编

目 录 一.论述类 2 1.广东省六校高三第二次联考：顺理与背时 2 2.S7高质量发展联盟高三10月联考：五个汉字 5 3.广东省高三10月份大联考：突破封锁 8 4.福建省名校高三10月考：远视与近视 9 5.浙江强基联盟高三10月联考：凝视与审视 12 6.安徽高三第一届百校大联考：听景与看景 14 7.湖北省武汉市高三10月考：方向 16 8.安徽省天域名校协作体高三10月联考：扬长避短 17 9.湖北省宜荆荆随高三10月联考：屏蔽力 19 10.河北省金太阳高三10月联考：崇敬英雄 21 11.江西省稳派大联考高三10月统一调研：圈层突破 23 12.江浙高中发展共同体高三10月联考：物物而不物于物 25 13.宁夏银川二中高三上学期统练：设计与不确定 26 14.江苏省常州市联盟学校高三上学期学情调研：参考答案 27 15.河南省高三皖豫名校联盟第一次联考：徒手攀岩 29 16.辽宁省名校联盟高三10月联考：不偏不倚、不温不火 30 二.寓意类 32 17.浙江省金华十校高三10月模拟考试：井底之蛙 32 18.山东省新高考高三10月联考：路 32 19.河北省新未来高三10月联考：石头的经历 32 三.言论类 38 20.浙江省浙南名校联盟高三10月联考：抗争弱点向上走 38 21.浙江省新阵地教育联盟高三第二次联考：君子有三鉴 38 22.湖北省高三百校联考：谋事在人，成事在天 38 23.重庆市七校高三第一次月考：结束与开始 43 24.山东省潍坊五县高三10月联考：走别人的路与不忘来时路 44 四.叙事类 45 25.江西省高三第一次大联考：困住自己的是自己的内心 45 26.湖南省先知高考联盟高三第二次联考：航天员的一封信 46 27.湖南省雅礼中学高三上学期第二次月考：奔驰与宝马 48 28.云南省大理市高三10月联考：山火的救援 49 五.图画类 51 29.四川省高三五校联盟10月考：转变与突破 51 51/51 学科网（北京）股份有限公司 一.论述类 1.广东省六校高三第二次联考 顺理与背时 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席在2023年金砖国家工商论坛闭幕式的讲话中引用了古语“顺理而举易为力，背时而动难为功”，该语出自唐代房玄龄等人所著《晋书·宣帝纪》，意指做事顺乎义理，就容易见效；行动违背时势，就难以成功。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题解析】 本次作文题采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型。考生须在阅读题目给出的材料后，按所给的任务要求进行写作。 （一）关于题意理解 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 （1）对材料的理解 材料共 1 句话，可以分为两个层次。 第一层，习近平主席在2023年金砖国家工商论坛闭幕式的讲话中引用了古语“顺理而举易为力，背时而动难为功”。 这句话首先告诉我们习近平主席在国际重要讲话中引用了“顺理而举易为力，背时而动难为功”这一古语。这说明这一古语在现代社会仍然尤其价值和意义。 第二层，该语出自唐代房玄龄等人所著《晋书·宣帝纪》，意指做事顺乎义理，就容易见效；行动违背时势，就难以成功。 这句话说明这句古语的出处及释义，其意思是：做事顺乎义理，就容易见效；行动违背时势，就难以成功。这句话告诉我们：“顺理而举易为力，背时而动难为功”这一古语的意思有两个方面，一方面，从正面来讲，做事情要顺乎义理。“理”是人类历史发展必然趋势中所蕴含的规律性，“顺理而举”就是要顺应规律。另一方面，从反面来讲，行动不能违背时势，否则就难以成功。“时”即“时势”，“时”往往与“势”紧密相连，体现人类社会发展客观过程的大势、趋势。《易传·艮卦》所讲：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”动静行止只有适应了时势发展，才能有光明的前景。 综合两方面的意思，这句话强调做事情既要顺乎义理，又要顺应时势。中国古代贤哲常将“理”与“时”作为一对范畴，认为历史发展的规律性体现在人类社会发展的客观趋势中，因而做事要把握规律（道理、道义）、顺应时势。把握理、时、势，尊重规律、顺应人心，因时顺势、主动谋势，是中国古代先贤定国安邦的精髓要义。 （2）对引导语的理解 本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 其中，“联想”是由材料引发的联想，写作时可以联系个人、企业、国家的事例来说明“顺理而举”、“应时而动”的道理。“思考”是对材料的思考，围绕着材料内容表达自己的认识和思考，如什么是“理”，什么是“时”，为什么要“顺理而举”，为什么不能“背时而动”等。 （3）对写作要求的理解（略） （二）关于是否符合题意 能准确理解材料内涵，准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面，多角度联系社会现实，阐述充分，体现自己的认识和思考，属于符合题意。 【打分等级】 评分依据： 一类（54-60） ①能精准理解材料内涵。 ②准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面，富有思辨色彩。 ③能多角度联系社会现实，阐述充分。 ④论据具体丰富、运用恰切，分析严谨。 二类上（51-53）： ①能准确理解材料内涵。 ②准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面，较有思辨色彩。 ③联系现实，阐述较充分； ④论据较为具体丰富、运用准确，分析合理。 二类下（48-50） ①能较准确理解材料内涵。 ②准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面，有一定的思辨色彩。 （准确阐释两个方面、论据贴切丰富，阐述充分，且具有思辨性是能否上48分的关键。） ③联系现实，阐述较充分。 ④有论据、运用较准确，分析较合理。 三类上：(45-47) ①能较为准确地理解材料内涵。 ②准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面，并能展开分析。 ③联系现实较合理，阐述较充分。 ④有论据、但略有偏差，运用基本准确，分析基本合理。 （能准确阐释两个方面可以上45分。） 三类中：（42-44） ①基本准确理解材料内涵。 ②只准确阐释“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”中的一个方面，另一方面没有准确阐释，但能展开分析。 ③没有联系现实，或联系现实不准确。 ④论据运用有偏差，分析不够合理。 三类下：（38-41） ①基本准确理解材料内涵。 ②对“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”两个方面都没有准确阐释，但能展开分析。 ③没有联系现实，或联系现实不准确。 ④论据运用有偏差，分析不够合理。 四类：（36-38） ①基本准确理解材料内涵。 ②仅分析“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”中的一个方面，且不能准确阐释；另一方面仅在开头提及，没有分析。 ③没有联系现实，或联系现实不准确。 ④论据运用有偏差，分析不够合理。 五类：（35及以下） ①能依据材料写作。 ②仅在开头提及“把握规律（道理、道义）”和“顺应时势”中的两个方面，行文游离材料；或仅仅作为话题作文来写，脱离材料。 ③没有联系现实，或联系现实不准确。 ④论据运用有错误，分析有偏差。 【范文引路】 01.顺理而行，力易为功 习近平主席在金砖国家工商论坛闭幕式上引用了经典古语——“顺理而举易为力，背时而动难为功”。这句话不仅体现了古代圣贤的智慧，更犹如夜空中的明星，为当下的我们指明了方向。 “顺理而举易为力，背时而动难为功”，语出唐代房玄龄等人所著《晋书·宣帝纪》，意指做事顺乎义理，就容易见效；行动违背时势，就难以成功。“顺理而举易为力”，如同农夫在春日播种，秋日收获。古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 自然之理，就是顺应天时，遵循规律。再如棋者落子，需慎思明辨，每一步都需顺应棋局走势，方能步步为营。在漫长的人生旅程中，只有顺理而行，才能使我们的每一步都富有力量，进而迈向成功。 回望历史，许多事情的成功都与“顺势而为”有关。秦朝末年，群雄并起，项羽顺应时势，举兵起义，最终推翻暴秦，实现了“破釜沉舟”的一场大胜。同样，太宗李世民顺应民心，实行“轻徭薄赋”的政策，造就了唐朝的空前繁荣，开创了“贞观之治”的盛世。 然而，“背时而动难为功”，这如同逆水行舟，再努力也难以前行。有如古人所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”如果我们背离了时代的趋势，就如同身在庐山之中，看不清全局。即使我们有再大的决心，再坚韧的毅力，也只能事倍功半，甚至适得其反。历史上，秦始皇焚书坑儒，试图统一思想，却遭到了历史的谴责。这是因为他的行为违背了时代的进步潮流。因此，“背时而动难为功”，这不仅是金砖国家工商论坛上的智慧，更是历史长河中积累的真理。 但“顺势而为”并不意味着毫无原则的跟风。正如屈原所言，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在“顺势而为”的同时，我们也必须要有自己的独立思考，只有坚定信念和坚持原则，才能在风浪中岿然不动。 由此观之，“顺理而举易为力，背时而动难为功”不仅是一种古代智慧，更是一种现代思维方式。在面对复杂多变的国内外形势时，我们不仅要学会顺势而为，因势利导，我们更要有坚定的原则和信念，同时也要有灵活的思维和勇气。我们要善于观察时代发展大势，准确把握时代的脉搏，只有这样，才能在风云变幻的世界中取得成功。 在百年之未见大变局的当下，“顺理而举易为力，背时而动难为功”给了我们一个清晰的指引。它教导我们要正确判断形势，顺应时代的发展。只有这样，我们才能在生活的道路上走得更远、更稳。古人云：“前事不忘，后事之师。”我们汲取前人的经验，以便更好的指引我们的未来。在金砖国家工商论坛的舞台上，习近平主席为我们阐明了这个道理。让我们以此为指导，顺理而行，力易为功。 02.顺理应时易为力，违理背时难为功 小汪汪 千年前，唐人便已有“顺理而举易为力，背时而动难为功”的理念，千年后，我们青年人做人做事也当顺乎义理和时势，才能更加坚定从容地在澎湃的时代浪潮中畅游。 顺理与应时同根同源。在我看来，“理”表示一定规律，是能体现人类社会的发展规律的“义理”。顺理，即是顺应人民幸福安康的需求，国家和谐发展的需要；应时，即是顺应时代发展的趋势。时代的发展必然是和物阜民丰国泰民安密不可分，一切不符合老百姓的朴素愿景的措施，都是逆时势之举。顺应当下人民的重托、民族的希望，自然更能得到人民和民族的支持，也自然就能彰显“义理”。因此，顺理与应时密不可分。 顺理应时易为力为功。上下五千年，我们有神农尝百草、后羿射日、大禹治水的古代神话，也有文景贞观之治、永宣康乾盛世的繁华时代；近代以来，在广大人民群众的支持下，中国共产党彻底结束了那个丧权辱国的时代，带领着我们站起来，富起来强起来……为“生民立命”方有“万世太平”。以人民需求为理为时，我们坚持精准扶贫，打赢脱贫攻坚战；不断深化改革开放，续写更多“春天的故事”。以谋求世界人民的福祉为理为时，我们提出“一带一路”，促进共同发展的新路子；我们继续“高水平对外开放”，以中国的新发展为世界提供新机遇……一路走来，我们不仅更好地发展自身，还更多地造福世界。所以，做人做事当顺应义理和时势。 相反，若是违逆义理违逆时势，便是失道者寡助，纵然有一时的强盛，也不过昙花一现，最终落得亲戚畔之的下场。远观秦始皇振长策，御宇内，吞二周，亡诸侯，揽国人所有而独有之，盛及不过二十余年，便一夫作难七庙隳；近看某国强推单边主义，高筑贸易壁垒，造就扩张掠夺、两极分化的现代化，加深各民族和地区分歧和冲突，如此不合老百姓百姓义理、不符时代发展潮流的浪潮，又还能持续多久呢？水则载舟，水则覆舟。行动违背义理违背时势，不仅难以成功，更能毁掉自身。 当下时代风云交织，百年变局加速演进，乌俄战时弥久，巴以冲突加剧，黑天鹅、灰犀牛的事件频发，历史的钟摆朝向何方，取决于我们的抉择。我辈青年更应秉持“顺理应时”的崇高信念，勤学担纲，以身许国，或入驻基层振兴乡村，或科研创新攻坚克难，或赓续文脉传承文化……积极担负起历史赋予的光荣使命，顺应义理和时势，为祖国和世界的发展谋求更美好的未来。 2.S7高质量发展联盟高三10月联考 五个汉字 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能真正舒畅。 ②谊：适宜的言谈，方能增进情谊。 ③劣：想方设法“少”出“力”的人，到头来就会差人一等。 ④回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。表里如一，方能回归初心。 ⑤臭：即使一点点的“自”“大”，也会让人掩鼻。 中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化。看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。 要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。 【文题解析】 本题由五个汉字组成，这五个汉字既互相关联又相互独立。 第一个汉字舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能真正舒畅。 [内涵会意]“舍”：舍弃、放下；“予”：给予、付出。人生中的私心、贪念、怨恨等需要放下；人生不只有占有和索取，我们还可以大度地付出，为别人带来爱和温暖。放下和付出，让你获得生的舒适、心的舒展。 第二个汉字谊：适宜的言谈，方能增进情谊。 [内涵会意]《说文解字》给的解释是：“谊，人所宣也。从言，从宣，宣亦声。”从言、从宜，会意正确的道理、合理的原则之义。言谈举止是人交往相处的重要途径，方式合乎时宣，方能结成情谊。 第三个汉字劣：想方设法“少”出“力”的人，到头来就会差人一等。 [内涵会意]人本无优劣之分，在成长的路上人和人之间慢慢地有了距离。这个距离产生了劣的形容：不想做，不愿做，不想费劲，不想用力，只能到劣这个级别。 第四个汉字回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。表里如一，方能回归初心。 [内涵会意]“回”字有两“口”，外形皆有棱有角，端正刚直。里面和外面都是口，形容人的言行举动和思想品质一致，有返璞归真，重归原点的寓意。 第五个汉字臭：即使一点点的“自”“大”，也会让人掩鼻。 [内涵会意]人不能自大，人一旦自大，贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂，臭名远扬。它给我们敲响警钟，让我们做人要谦虚、谨慎、量力而为！ “中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化”。用汉字构形来寓意人生，汉字之道和做人之道类似。五个汉字表面上是教“写字”，实际上蕴含的汉字文化是教会学生怎么写人生之字，也是教学生怎么去做人。这符合我国立德树人这一根本教育任务，直观而具体地反映人生命题，正面而巧妙地传递价值观念。立意高远却力避空泛，坚持以文字为本，接地气、有生气，学生有话可说。 “看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？”因此，每位考生心中自有对汉字内涵的个性化解读也可以不同。比如“回”字也可以写青年在遍求信仰的道路上，既应当一往无前，义无反顾，但在生活中，常回头看看却必不可少，让学生写出富有个性化的文章。 “请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。”这些汉字搭配组合的自由度很大，命题在引领人生观的同时，并不限制考生的想象力，也为批判性思维的发挥预留了很大空间。如由批判盲目自大的“臭”习到提倡放下与给予的“舒心”，人生不唯自我为中心，并且要做到知行合一的“回”字境界，谙悉人生大字。……凡此种种，都可能写出上佳的文章。每一个汉字都是做人的缩影和表征，他们之间既存在着丰富的张力和层叠的思辨空间，又共同构成了多样而立体的人生。 【参考立意】 1.“舒”与“劣”二字组合，可以相反相成。 前者舍弃私心，无私给予，心胸开阔，心地坦然；后者偷工减料，耍奸偷懒，做人矮人一等，做事差人一等，人品低下，产品劣质。可用对照式行文结构进行阐述，弘扬传统美德，批评不良风气。 2.“谊”和“回”字组合，可以相得益彰。 前者为人坦诚，举止合乎礼仪，言谈恰到好处，与人和睦相处，友谊地久天长；后者为人正直，表里如一，对人能将心比心，对己能中规中矩。按此修身养性，为人处世，襟怀坦荡，光明磊落。(也可以“谊”“回”“舒”组合，谈人生感悟。） 3.“劣”“臭”二字组合，可谓臭味相投。 前者意为偷懒少出力，后者意为自大，人性的弱点都集中于一处。若有此等不良习性，定会遭人唾弃。 当然，除此之外，还可以有其他的组合，要看考生自己的联想和想象力，以及对五个汉字的底蕴挖掘与参悟能力。这道题便于考查考生综合能力，对中国传统文化的积淀和感受能力，充分体现了立德树人的主旨，能很好地考查学生的语文核心素养。 【考场佳作】 01.博览精华，哲思人生 近日阅读了《通识读物》，颇有感触。其中所载汉字蕴含的哲理，令我深思敬畏。汉字博大精深，蕴含着丰富的文化底蕴，更是人生智慧的结晶。仔细揣摩其中五个汉字，舒、谊、劣、回、臭，不禁让我对待人生，塑造自我产生了新的思考。 以“舒”和“回”为基础，探讨人生的舒适与回归初心。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在人生旅途中，我们常常遭遇挫折和困难，但只有在舍弃和给予中，我们才能真正舒畅。逃避苦难和怨天尤人的人，注定了自己的劣等。相反，勇敢面对困境，用心灵去回馈他人，我们才能感受到真正的舒适。 回归初心，是人生的一种追求。外貌只是一种表象，而内在的修养、品德和价值观才是真正的立身之本。只有正直无私，才能在看外表正正方方时，察内里正正方方。乌鸦反哺、蜘蛛吐丝，这些形象给予了我们回归初心的启示。社会的喧嚣阻挡了我们对内心的感知，但只有重新审视自己的内在，才能找到自己最真实的初心，为人生指引方向。 此外，谊与臭亦是当前社会亟待思考的问题。古人云：“适宜的言谈，方能增进情谊。”与人交往中，言行之间的适度与恰当十分重要。言辞过激、不尊重他人的话语，只会破坏人际关系，降低彼此的情谊。而即使一点点的自大之气，也会让人掩鼻。谦逊待人，诚实守信，才能在人际交往中建立真正的友谊，与他人和睦相处。 在博大精深的汉字中，我们可以汲取智慧的营养，引导我们的人生。舍弃与给予，回归初心，谨言慎行，诚实守信，这些都是我们在面对人生时的准则。我们要学会舒畅，学会回归初心，以平和的心态去面对世界，用谊和臭的尺度来衡量我们言行的适度。在前进的道路上，让我们从汉字的智慧中获得力量与指引，实现人生的美好与意义。 时光荏苒，历久弥新。读懂汉字，参悟中国文化，不仅可以丰富我们的知识，更能引导我们的人生。让我们博览精华，哲思人生，在深刻理解和践行其中的智慧的同时，也能在人生旅途中找到真正的舒适和回归初心。励志追求，衷心感悟汉字的魅力，让我们与智慧同行，人生更加充盈和美好。 02.扬舍予之气，做方正之人 中国汉字博大精深，蕴含着丰富的哲理。从一个个方块字中，可以体悟中华文化，可以习得为人处事之法。从“舒”字中，体悟舍予之义；从“回”字中，做回归初心，做方正之人。因此，我们要扬舍予之气，做方正之人。 知舍弃，懂给予，内心才能真正舒畅。“赠人玫瑰、手有余香”，古人很早就懂得了这个道理。古有孔融舍弃大的梨，把好的东西给予他人，成就一段佳话，今有钱学森等科学家舍弃海外丰厚的资金与资源，一心只愿为新中国的建造给予自己的力量，被后代所称赞。相反，随着中国国力的增强，在世界竞争中占有一席之地，美国不愿见到我国动摇它的世界霸主地位，挑动中美贸易战，打压我国企业，垄断技术产业，这是美国不懂舍弃，拒绝给予的表现。假如没有知舍弃，懂给予的品质，孔融和钱学森的故事又怎会被大家赞赏？而美国也应顺应历史发展之势，学会给予分享，世界才会更美好。 表里如一，方方正正，才能回归初心。张桂梅校长，几十年来坚守自己的初心，把云南大山深处的女孩送出大山，用知识改变了他们的命运；感动中国获得者邓清明，曾是现役航天员中唯一没飞上天空的宇航员，但他坚守初心，几十年如一日，时刻以最佳状态准备着，终于等到了成功飞天的那一刻；还有杂交水稻之父袁隆平，他在读书时期就立志解决人民的湿饱问题，让人民都能吃上饭，他这一生，都坚守着自己的初心，研制出了杂交水稻，耐盐碱的水稻，解决了中国乃至全世界的温饱问题。假如他们没有表里如一、方方正正的态度，回归初心的品质，云南大山深处的女孩子们的命运又会怎样？邓清明还会成为令人歌颂的宇宙吗？袁隆平又怎会被亲切地称为杂交水稻之父呢？因此，要表里如一，方方正正，才能回归初心。 而“舒”与“回”之间也是存在一定的联系。方正之人，须知舍弃，懂给予，内心亦会舒畅，才能难归初心。“雷锋出差一千里，好事做满一火车”。我国好战士雷锋小时候是百姓呵护长大的，他立志要做为人民服务的人，加入了解放军后，他主动帮助有需要的人.以满腔热情为人民服务，坚持自己的初心。 反观当下，不少人只顾自己，不能舍弃.难以给予，违背自己的耐心。贪官不能舍弃钱财，违背初心触犯了法律，最终走上了违法犯罪的不归路。 作为新时代的青年，世界正处于百年变有之大格局，我们应扬舍予之气，做方正之人，乘风破浪、奋勇向前！ 3.广东省高三10月份大联考 突破封锁 【原题呈现】 阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 2023年8月30日，华为 mate60、mate60pro手机发售引起世界轰动。面对美国不惜举全国之力并联合其他国家的打压，长达3年多的政治逼迫、技术封锁、芯片断供……华为依然绝不低头，越挫越勇，奋起直追。新款华为 mate60、mate60pro手机一经问世，震惊全球——卫星电话、超可靠玄武架构、第二代昆仑玻璃、麒麟9000s国产芯片、鸿蒙4.0操作系统……中国技术走向科技高峰，无惧封锁，不断突破。 材料二： 党的十八大以来，习近平总书记反复强调：企业突破技术封锁、打破国外技术垄断、实现高水平科技自立自强，正是坚持独立自主的一种体现。 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】 这是一道双材料作文题。材料一是一则时事新闻，说的是华为手机面对重重封锁，依然实现突破，造出性能更好的国产新机型mate60、mate60pro，标志着我国国产企业不依赖外国技术也能造出高科技含量的产品。 材料二说的是习近平总书记强调我国企业要突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强，强调技术突破的重要性和紧迫性。对我国企业突破国外的重重封锁和垄断，走上科技独立自主的新道路具有指导意义。 指令段中“以上材料对当代青年颇具启示意义”，注意“当代青年”和“启示意义”这两个要求，“当代青年”指的是新时代的青年人；“启示意义”当然是对“华为突破封锁实现科技自主”的思考，要从为什么华为公司能做到、该“怎么做”的层面去思考。“体现你的感悟与思考”中的“你”指的是身为新时代青年的独特身份，要把“我”的真情实感写出来才能使文章更加丰满。而“感悟与思考”要和前面“启示意义”关联起来写才会更好。 【立意指导】 本题属于两则材料的时事型作文题，话题集中，富有时代气息，引导考生关注国计民生，做一个有理想有抱负的新时代青年。针对材料“突破技术封锁”这个话题，考生可以从企业的角度进行思考，也可以从国家精神、民族精神层面去思考。 结合两则材料，参考立意如下： ①无惧被封锁，不断求突破；②自立自强，不可阻挡；③科技自主，突破封锁；④打铁还需自身硬；⑤自主创新，自立自强。 【评分细则】 54～60分： ①能准确、全面地扣住突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强等角度立意并注意“当代青年”和“启示意义”。主题明确、内容具体、感情真实、符合作文要求； ②能深入地扣住材料提供的事件来谈； ③感悟和思考深刻，阐述充分； ④整体评价优秀，文风端正，结构严谨、语言流畅、条理清晰、分段表述，文章有亮点(①深刻——本质、思辨性强，具有启发性；②丰富——材料足，论据足;③有针对性，意蕴深远；④有文采——用语准确、形象生动、句式灵活，善用修辞，文句有表现力⑤结构清晰——文章条分缕析，逻辑清楚） 48～53分： ①能准确、全面地扣住突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强等角度立意并注意“当代青年”和“启示意义”。符合材料的含义，主题明确、内容具体、感情真实、符合作文要求； ②能较为深入地扣住材料提供的事件来谈； ③感悟和思考较为深刻，阐述较为充分； ④结构严谨、语言流畅、条理清晰、文章亮点不突出 45～47分： ①能准确、全面地扣住突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强等角度立意并注意“当代青年”和“启示意义”。 ②能结合材料提供的事件来谈； ③有一定的感悟和思考，阐述基本充分； ④结构较为完整、语言较为通顺、文章无亮点 42～44分： 能准确、全面地扣住突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强等角度立意并注意“当代青年”和“启示意义”。有一定的感悟和思考，但论证不够充分； 36～41分： 能准确、全面地扣住突破封锁、打破垄断，实现高水平科技自立自强等角度立意并注意“当代青年”和“启示意义”。有一定的感悟和思考，但不能结合材料提供的事件来谈； 35及以下：不结合材料分析，另起炉灶的，以及其他偏离题意的。 【范文引路】 唯有创新真国色 独立自主显神通 华为mate60、mate60pro手机发售引起世界轰动。面对美国不惜举全国之力并联合其他国家的打压，长达3年多的政治逼迫、技术封锁、芯片断供……华为依然绝不低头，越挫越勇，奋起直追，绝地反击，最终涅槃新生。华为突围，印证独立自主大显神通，自主创新大 有可为。 科技创新彰显国之利器，国家强大奠基民之根本。习近平总书记强调：企业突破技术封锁、打破国外技术垄断、实现高水平科技自立自强，正是坚持独立自主的一种体现。“中国航天之父”钱学森五年归国路，十年两弹成；开创祖国航天，他是先行人。第一代核潜艇总设计师黄旭华为国家利益隐姓理名、默默工作，带领团队，开拓创新，为核潜艇研制和跨越式发展作出巨大贡献。青年科学家翟婉明让中国轨道交通引领世界。他的“车辆－轨道耦合动力学”新理论被国际同行交口称赞，他是中国轨道交通创新驱动的马前卒。“周虽旧邦，其命维新。”察势者智，驭势者赢，中国创新式发展开启加速度。 独立自主实现百年强国梦，科技创新引领发展新航向。中国始终把创新作为引领发展的第一动力，展现中国科技创新的硬实力。我们欣喜于“玉兔看月背，蛟龙入深海，北斗望天穹”的科技壮举；振奋于“华龙一号”的力揽乾坤与“天眼”那双探求寰宇的“重明”；自豪于科技创新带动丝路绵长，亘古的驼铃携高铁与飞驰的5G一同在互利共赢的乐谱中回响。创新已经成为新时代发展的巨大引擎。“苟日新，日日新，又日新。”开拓，可上九天揽月； 创新，可下五洋捉鳖！ 热爱点燃科学梦想，创新燃烧奋斗激情。习总书记指出：“让更多的青少年心怀科学梦想、树立创新志向。”梦想的种子一旦生根发芽，阳光雨露之下便会开花结果。要想增强我国的科技实力，就要让新时代青年树立远大理想，立志创新、开拓进取。王亚平“天宫课堂”如同巨大的灯塔，为青少年树立创新志向指引着方向。青年人点燃科学梦想，播下创新的种子， 把独立自主刻在心里，将艰苦奋斗装进行囊，构建时代的精神坐标，奔向远方！ 乘风破浪潮头立，扬帆起航正当时。“华为”是一面高高飘扬的创新旗帜，展望未来胜景如画，前方，是喷薄四射的东升旭日；前方，是照亮寰宇的万道霞光；前方，是寥廓浩瀚的星辰大海。 4.福建省名校高三10月考 远视与近视 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道二元关系型的材料思辨作文。 文题提出了一个“眼光”的概念，通过“近视 ”“远视”来引申出人与社会、时代、世界的关联性。这道题无疑依然是对高考真题的模仿，但就其内容而言却也同样给出了更为广阔的思考空间。引导词所给出的“你觉得该以怎样的眼光看待”意指除却“历史”与“新闻”，我们还可以采取其他观照世界的方式；同时，“近视”和“远视”也很容易让人联想到“平视”或“正视”，从此处展开“立法”环节也未尝不可。“阐释”的空间一定是相对最大的，因此我们也必须先拆分题干的关键词，找到可供阐释的线索。 本篇作文题目贴合当下高考作文主旋律，主要考察学生的辩证思维，以及多角度思考的能力，在面对作文题的两种视角中，不仅可以观察出两者不同，更应解析出二者关系，再将思考结果融入进实际生活中，这就是解题中常用的辩证法。 材料中关键词是两种眼光:远视与近视。 用“历史的眼光”去观察、思考现实，意味着要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。如古人所言，当局者迷，旁观者清。历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问题更容易看清楚。 新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性，因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。 作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补充，也可以在比较中强调其中一种眼光。 【参考立意】 1) “远视”时间维度，“近视”时代脉搏 2) 远观历史，近拥时代 3) 远观时代气象，近听现实脉搏 4) 纵身入山海，仰观天地阔 5) 远观以登高，近视以致远 6) 锤炼历史眼光，磨砺新闻视角 7) 仰观时下之形，俯察大势之向 8) 合近视远视，谱人生之章 9) 酌古以远，斟今以进 10) 远视以览古，近视而切时 【考场佳作】 01.远观历史，近拥时代（56分） “历史十字架”理论要求我们由纵向与横向，时间与空间的双重维度把握时代。这一史 学理论恰于与“远视”与“近视”的双重视域不谋而合，生成了我之时代观。 而拥抱我们的时代，正需在这一近一远的视角切换中把握其呼吸的脉搏。 历史宏观下的“远视”是对所处时代的超越。循各史家之“历史规律论”之共识，特定的规律性循时间的脉落串联起纵列的一个个社会。然“远视”是超越时代“视角主义”之囚，从而把握住历史的节律的不二通途。循尼采之视角主义观点，认识主体不可避地宥（囿）于时代的认知局限。尤其生之于居伊波德所言的“景观社会”眼光之下，非执“远视”的眼光无以超越时代的表象，继而丢失了对时代之间纵向的一致性的体认。故而，远视，向外看，向后看，看见上古先王所觅见的“天行有常”，冲破时代视角的锢囚而与黑格尔共呼吸一种绝对理念，我由是看到历史与时代背后的规律性。 而时代切口下的“近视”是回归时代的必然。躲进小楼成一统的历史倒退论是脱离时代土壤的，故而伟大加孔丘，其不顾时代脉搏喊出的“吾从周”亦激不起时代的波纹。与之相反，“近视”的时代观是实践意义上的，是回归与个体归属下的时代性。之于“社会关系的总和”，人是社会与时代的产儿，人的所见所为终归以自己的时代为落脚点。深谙此道的人选择在近视中回归，这是路遥下乡十载，近观社会，以为时代作传，是世纪初学者揭起的考查热，体察第三世界的动态以洞悉世界，是记者杨威仕之帐号上的条条时评，亲近社会生活本身而对话整个时代。近一点，再近一点，摆脱对时代一无所知的盲人摸象，在“近视”中谛听时代的一叶知秋。 言及此，不难发现要旨之所在是觅得“近与远”的统一点。私以为须以厘清二者关系为切口。“远视”予人以整体的宏观历史感，“近视”则落脚于服务于时代的时代性。故，当以“近视”为落点，在“远视”中脱离时代局限以客观审视，再在以史为鉴的教诫下以识作用“近视眼”所观的时代切口。 抽离是为了回归。 此，化为实践意义的方法论。我们应持工具主义的理性，综合远与近以调用历史与时代为我所用，终未得以反哺于生长的大地，终未得以逃之对人类社会的“可知”。 于是，我切换我的眼光。 那是我们的历史，这是我们的时代。 02.远观时代气象，近听现实脉搏（53分） 博尔赫斯曾言：文学是一个会预言它那个时代的缄默的事物。的确，一个优秀的观察者从来不仅仅满足于管中窥豹之所得，而是从时代囚笼束缚中解离而出，远看寰宇以冀缄默一整个时代。然而，在人人都远远观望尘世，用理性的针砭代替富丽的粉身的当下，我们也需要摭拾新闻的时效视角，且如《乾卦》之所言“与时偕行”。 没有纵向的时间维度的介入，一切分析都只能成为苍白的纸上谈兵。行为心理学曾有“锚定效应”一言，即人会因对事物先然的预估而扭曲自身的价值判断，倘若没有了时间上的纵观古今，我们又将以何为锚来判断现代社会光怪陆离的景观之下的孰是孰非？正是因为与时代保持了距离，人才能自二维的桎梏升华为三维的“他者”，在茫茫汤汤的价值观之海中抛定锚点，从理性的角度审慎地远观时世。 假若柯希莫没有“与尘世保持相应的距离”，他又怎能在树上看清尘世？假若钱穆没有修成《国史大纲》的煌煌巨著，他又怎能在香港中文大学中坚持中国的立场？假若马尔库塞没有法兰克福派的时间视野，他又怎能一针见血地指明弗洛伊德心理学致命的时代局限性？王安忆曾说：一个作家在下笔前须怀揣着一个民族的全部传统。远观时代气象，从来就不仅仅是从现实的心跳中出逃片刻，而是把握整个历史长河的心跳，再以此重新赋能身处的时代，来一场痛痛快快的“降维打击”。 虽则如此，一味盲求宏大叙事的主旋律也并非总是万全之策，自以为的“万金油”或许只不过是片面的一隅之言。若沉湎于历史的故纸堆中而因噎废食，忘却了如何对自己所处的时代对症下药，那么充其量也不过是成为前朝遗老抑或博取同情的“孔乙己”罢了。桐城派集大成者姚鼐最终便强调“义理与考据不可偏废”。远看所得的历史之义理固然重要，但近听时代脉搏所得的考据之实亦不可或缺。 归根结底，看待现实的眼光从来不会是“新闻or历史”的假二择一，相反地，时代的本质呼唤我们用更多元的视角认清媒介信息的深意。知乎上热传的“如何看待某官媒的年度祝词“愿你努力，为你自己”被骂上头条后，却发现该官媒从未有此发言；余华之子余海果投稿文艺周刊被疑“又一个贾浅浅”后，人们却发现其确有真才实学。这些舆论的哄捧者都是庸众么？显然不是。然而他们却都被自己认为的时代规律关入了囹圄，成为了惯性思维的奴隶，如跳梁小丑般为人贻笑。何则？“忘路之远近”，既无自历史中学得真学问，也无从时事中把握铁圭臬，不疑其实而盲评其事耳。 吾辈青年当褪去华美的叶片，让历史的脉络历历可见，感受历史的余温；且不忘望闻问切，近听时代新闻的心跳。须知迩观不能成大局，遐视难以究细则，唯有远近相宜相生，方为中华青年应有之视角，合宜之判断。 5.浙江强基联盟高三10月联考 凝视与审视 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 法国哲学家萨特说，人往往被冻结在他者的凝视中，被贴上物质的标签。 年轻人在“他者的凝视”中长大。生活中，他者的"凝视"如影随形，即使他者缺席，“凝视”却永远在场。 然而，里要的是如何将“凝视”内化为自我的审视。比他人的评价与期待更重要的，是如何看待自我，才能成为梦想中的自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 材料第一段话引用了哲学家萨特的话。“他者的凝视”是一种客观存在，是他者价值观的投射，是他人的关注、评价、期待。在“他者的凝视”中主体的思考容易被消解、被凝滞。所谓“被贴上物质的标签”,即被对象化、客体化甚至物化，失去了自我塑造个性追求的主动性。(存在主义哲学关于“凝视”的解读极其丰富，在写作中无需展开深入讨论)。 材料第二段引导学生结合自身体验进一步理解“他者凝视”的含义，从而思考可能带来的结果。他人，尤其是师长亲友的关注与期待的确给予了年轻人爱护、鼓励和指导，但他者的价值取向，世俗社会的关注和评价也会固化年轻人的自我追求。更可怕的是这种来自于他人的思想情感或价值观等的影响很可能永远存在，且常以“温情脉脉”的面貌出现，对个体产生极大的作用，使年轻人不由自主地忽视了“如何看待自我”的重要性，妨碍了自我塑造的实现。 材料第三段话是重点。既然在成长历程中“他者的凝视”无可避免，那么如何直面值得思考。 第三段话为考生如何面对“他者凝视”提供了积极的可行性。来自他者的“凝视”经过思考判断与选择，可以也应当部分内化为对自我的主动审视。个体并非为实现他人的评价与期待而被动塑造自我，而当借助他者的评价与期待审视自身的不足。相比在他人的凝视中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成为怎样的个体。只有建立主体自我塑造的主动性才能激励自身不断向梦想中的自己奋斗进取。 这是一道二元作文题，学生的作文应体现思辨，不能单纯只写对“他者凝视”的体验或理解，也不能只写自我审视、自我评价的意义，更不能写成梦想的重要意义，或是脱离语境单纯写如何成为梦想中的自己。而应当写出如何正确对待“他者的凝视”,怎样借助他者的凝视来建立自我的价值追求、树立更积极成熟的人生观；既要论证“如何看待自我”的重要性，也要给出有效的解决办法。 考生可以有一定的角色身份意识，以及对时代和社会生活特点的敏感与关注，在解读“他者凝视”内涵时可以结合自身体验和当下的环境特点，从而使“如何看待自我”更具有现实的意义。 【立意参考】 1.无畏凝视，成就自我。 2.直面凝视，认识自我，超越自我。 3.悦纳自己，抵达梦想。 4.拒绝凝视，认识自己，升华自己，成为最好的自己。 5.在他人的凝视中正确认识自己，走好自己的路，丰盈人生。 6.他者的凝视也是一种鞭策，有助于更好地认识自我，突破自我。 【评分标准】 第一档(54-60)：立意深刻且鲜明，对“他者的凝视”有深刻的解读，对“如何看待自我”有充分的论证，对两者的关系有严密的分析，能提出符合材料语境的有效解决方法；文字晓畅，逻辑清晰，层次分明。 第二档(48-53)：立意正确且鲜明，对“他者的凝视”有较深刻的解读，对“如何看待自我”有较充分的论证，对两者的关系有较严密的分析，能提出符合材料语境的有效解决方法；文字晓畅，逻辑清晰，层次分明。 第三档(42-47)：立思上确，对“他者的凝视”有一定的解读，对“如何看待自我”有完整的论证，写作涉及了两者关系的分析，能提出符合材料语境的解决方法；文字基本通畅，逻辑比较清晰，能自成其说。 第四档(36-41)：立意片面，只写“如何看待自我”，不提对“他者的凝视”的理解，文字基本清楚，结构大致完整。 第五档(30-35)：略微偏离题意，字数不足(但不低于600)，结构不太完整，论述不够清晰。 第六档(30以下)：跑题、套作；如字数严重不达标，结构残缺，则20以下。 【考场佳作】 01.化他人凝视之境，筑自我审慎之基 东海扬尘，渊渟泽汇。揆诸当下，于快速消费，过度曝光的信息时代中，无数青年囿于他人凝视中，畏惧批评，龟缩不前，陷入自我怀疑之泥沼，令人扼腕叹息。洞见症结，吾辈又当如何应对他人凝视？余以为，将他人之凝视化为自身审视，正确认识自我，自可长风破浪，扬帆沧海。 过于在意他人目光，会让人失去自我。犹记史铁生先生之箴言：“生命的意义不在于向外的探求，而在于向内的索取。”若是一味听从他人的评判，无疑会陷入“父子抗驴”之窘境。然而，完全摒弃外界声音的做法也极不可取。齐王若未采取邹忌之谏，齐国便不会政通人和。秦始皇也正因为过于独断专行，才致秦朝二世而亡。故吾辈应奉行鲁迅先生之“拿来主义”，挑选，思考，审忖，方为正道。 那么，我辈如何才能正确应对外界之凝视？ 化他人凝视之境，当思广开言路洗练精华。正加聂鲁达所言：“华美的叶子落去，生命的脉落才清晰可见。”纵观古今，唐太宗并未沉缅于贞观盛世的烈火烹油，鲜花着锦之中，而是广开言路，博采众长，于《谏太宗十思疏》中审慎忖度，最终才成就一世英明；中国共产党并未陷入国民党之独裁之策，而是坚守初心，砥砺前行.调研民意，体察民情，才带领中国稳步于复兴大道。故吾辈青年应秉开放心态，谦逊之姿，广开言路，才可成为理想之自我。 筑自我审慎之基，当思雕琢技艺，坚守自身。犹记王小波之言：“生活是一个慢慢受锤的过程。”吾辈也应不畏暴雪风霜，坚定脚下之路，似普雅花一般傲然于雪峰之上。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还，王安石正因力排众议，坚定变法，才使北宋的财政困境有所缓和；面对外界质疑，张桂梅不改初心，躬身耕耘华坪女高，以成就力堵悠悠众口。过于在意别人的评价会让自己陷入“自证陷阱” 。而躬身入局，洗练己身，沉淀静默，喧杂纷扰自会退散，唯有鲜活于世俗的框架之外，鲜活于他人固化标签之外，方可蓬勃生长，自在芬芳，到那时“无须浅碧轻红色”，我的人生即为我的十四行诗，“自是花中第一流”。 吾辈青年，芝兰秀发，意气昂扬，当思将凝视内化为自我的审视，找准定位，博采众长，做到如亦舒笔下所言：“我很满意我自己”成为理想之自我，而非锢于“楚门的世界”。 羡子正是年少时，有如扶桑初日新。望诸君潜心修炼，广开言路，找准定位，行稳致远，庄敬自强，精神向阳。胸中有丘壑，立马振山河！ 02.他者凝视下从容，自我审视中登峰 “未经过审视的人生是不值得过的。”自每个人呱呱坠地起，便被周围人“审视”着。无论褒贬，无论悲喜，芜杂的话语充斥我们耳畔，可这并非他们的人生。于己，我们需于他者凝视下从容，于自我审视中登峰，方能成就真正的自我。 何谓“审视”？他人的审视，广义上便是他人的评价和期待，是对我们人生的希望和引导。然而，这种指引良莠不齐，或有诚心以待，亦或有恶语相向，这是社会关系的复杂决定的，是所有人不可避免的。 相较之下，自我审视则更加纯粹，它指向人对于生命意义的理解和个体价值的实现。如荣格所说：“向外张望的人在做美梦，向内审视着的人才是清醒的。”自我审视便是把自己从社会中剥离开，不为外界所干扰，心无旁骛地客观地评估自身，进而不断加入社会元素，将自身重新放入社会中，思考自我价值能否适应代，是否贡献于国家社会，这就到了较高层次。 要做好自我审视，在他者凝视下从容是第一步，但此所谓“从容”并非全然否定他者审视，有如古语，“忠言逆耳利于行。”他人的审视在一定程度上会为人生提供指导，唐太宗善纳谏而创“贞观之治”，刘邦听臣言而赢楚汉之争，他们凭他者审视而更正自已错误，成就了帝业，我们亦可借他者审视而行得更稳。当然，如法国哲学家萨特说：“人往往被冻结在他者凝视中，被贴上物质的标签。”对于他者审视，更要明辨是非，奉行“兼听则明，偏信则暗。”并加之转化，使有益者采纳，有害者忽略，而万不可被他者审视“标签化”。 自我审视则是个体能走多远的钥匙，史铁生曾说：“目视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。”由此，自我审视便必须坚守本心，反思自身，在探索自我的基础上追求个人梦想。北大山鹰社在外界期望研究学术下仍向“最高处漫溯”；司马迁不顾旁人唾骂，忍辱负重，写就《史记》，成一代大家；陀思妥耶夫斯基在文学界抨击下，仍以圣徒式精神触摸时代脉搏终赢世界赞誉。他们在外界的声音中坚定了自我，才成就了自己的价值。不过，单纯坚定自我仍非自我审视的目的，个人价值的实现也绝非最终理想。 自我审视，更需要解构自我，在追求梦想的道路上剖析人生意义，不断剥离出个体利益，而融入社会因素，把个人放在社会，国家，世界角度下俯瞰人生，如京剧燃灯者王佩瑜将传承国粹重任在肩；国家大师王国维使华夏旧学城垒再发辉光；大漠女儿樊锦诗献毕生于荒原……只有取舍自身价值，于自我审视中纳入家国情怀，方能登峰造极，名垂千古。 于他者凝视下自若，自我审视中登峰，在个体和社会的双重视角下审视我们的人生，纵使星海横流，岁月成碑，仍能青衿之志，履践致远。 6.安徽高三第一届百校大联考 听景与看景 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 所给材料分两个层次： 第一层次，“有人说：看景不如听景”，这里提出了两个概念，即“看景”与“听景”，“有人”暗示这是部分人的认知。第一层想告诉我们的是在这样的认知中，“看景”不如“听景”。 第二层次，“但更多的人还是希望到实地看景”，这一层同样在谈“看景”与“听景”这两个概念，一个“但”字明确了这一层与上一层是转折的逻辑关系，而“更多的人”明确的是拥有这样认知的人群范围更大。第二层交代的是在更多数人的认知中，与其“听景”，不如“看景”。两个层次展示了对“看景”“听景”的两种截然不同的态度，具有很强的思辨性。考生可以赞成其中一种观点，也可以对“看景”“听景”哪一个更重要作辩证论述。论述时注意审读两层内容中的“有人说”“但”“更多的人”这些隐性的限定要素。 难点在于“看景”“听景”这两个概念的理解与解读，理解的深度决定了立意的深度，解读的角度决定了论述的方向。首先，是对“景”的理解，“景”可以是实指的自然风景，也可以是虚指的个人人生的风景、国家建设的风景、民族发展的风景、人类文明的风景等等。在这一理解的基础上，“看”和“听”也同样具有实指与虚指两层解读空间，“看”可以指亲临实地的观赏、调查、参与、实践等，是直接的一种行为；而“听”可以指未能亲临实地的听闻、感受等，是一种间接经验的获取。 【参考立意】 ①“看景”是一种可贵的实践精神，“听景”纵然美好未必真实，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 ②“听景”是间接经验的获取，藉此形成的审美或认知体验，有助于更好地领略“景”的美妙，因而自有其价值。 ③既听“景”又看“景”，间接经验与直接经验结合，可以获取更全面、更真实、更深刻的审美体验或实践认知。 【佳作展示】 01.残荷需看，秋雨留听 看景还是听景？这是个问题。有人认为，听景胜于看景；也有人认为，还是更希望到实地看景。对此，我认为残荷需看，秋雨留听，看和听同样美妙，若能共得，岂不胜好？ 只是看景，便失了“听”的意韵。李义山一句“留得残荷听雨声”，遗韵千年。直到曹雪芹笔下的世外仙妹林黛玉也不经为此感叹：枯荷向天之景本就悲怆却不免单薄，若加上了雨——而且得是“听”雨——意蕴就丰厚了不少，而信息化生活下的我们，每天见得太多了的景，不禁眼花缭乱，目眩脑昏。若得适当的少点看，静下心来，以耳为帆，以心为船，更能驰骋出别样的景。“听”是暂时忘却烦恼的沉淀：要听夏虫浅息，少听机车轰鸣；要听风吹花落，少听怨言满盈；要听海翻云涌，少听无病呻吟。如此，世界之精妙之景尽于耳畔，岂不乐乎？ 只是听景，便失了“看”的丰盈。不错，“水的清澈在于它懂得沉淀，而不是没有杂质”;不错，“谁终将点燃闪电必长久如云漂泊”；不错，“三分春色描来易”。可，失了这“春色”，再沉淀、再漂泊，也不过是失了心的脱缰野马，永远达不到成功的彼岸。“留得残荷听雨声”，如果只要听不要看，“留得”那残荷又是为了什么？杭州亚运会上，夺得首金的两位小姑娘正是看见了金牌背后的精神奥秘，才能获得冠军的赠予；林雨薇不仅看见了精神，也看见了师父与己之深厚的力量，终于突破自我，拿到个人最好赛绩，荣耀获金。看见的力量，有时远远超过了我们的想象。残荷需看，少了残荷，秋雨萧瑟，不过空泛了了。 “看”景与“听”景的结合，是人生成长的重要步骤。“数实结合”的开幕式正因看见了技术之力，听见了运动之声，才能有完美的灿烂的结合，广受好评。拿到个人身上，植村直己正因看见了世界之巅的雄壮美丽，听见了自己的渴望的心声，终于勇攀世界五大高峰，一生穿梭在世界的高低之间，终成世界登山第一人，留下了动人的精神，激励了无数后辈。可见，看与听的结合完全可以成就一个人的成长，一个人的收获。 残荷需看，秋雨留听。惟有如此，我们才更能发现世界与自己，达到更高的境界，也成就更优秀的自己。看与听，从来不只于“景”。 [点评]观点清晰，条理清楚，是本文的显著特点。考生围绕“残荷听雨”这一意象展开，带来清新的感受。首段以反问句开头，引入文章主题。在叙述过程中，紧扣主题，以“只是看景”“只是听景”“‘看’景与‘听’景的结合”开头，全文叙述清晰，在论证中，多处使用排比、对偶的形式，内容充实，论述有力。文末呼应主题，升华全文。 02.听景与看景 俗话说：看景不如听景。俗话又说：百闻不如一见。 到底是应该隔岸观景呢，还是身临其境？就近多年的体验，还是距离才能产生美。如果零距离接触了，等于戳破了美丽的气球，击碎了五彩的光环，留存的唯有失望和失落。 一位同事年龄都老大不小的了，还居然有追星情结。一次央视著名主持人来临县参加一个活动。快结束时，众追星族迫不及待的围将上去，纷纷伸出崭新的笔记本让签名。同事的身影也出现在一帮年轻人的洪流中。 他如愿以偿，获得了珍贵的签名。可回来后，他一直唉声叹气，说还不如不见那位著名主持人呢，模样还不如他老婆。最关键的是，人家拿的都是大大的崭新的笔记本，他伸过去的是手掌大小的电话簿（早年没有手机时，用来记录座机号码的本子）。心中的偶像可能反感他小不点的本子，用手划拉一下，拒签。他不甘心，一次又一次的被划拉，一次又一次的伸过去，坚持再坚持，可能精诚所至金石为开，电话簿上除了纷乱的电话号码，多了个后面没有缀上阿拉伯数字的，字迹潦草的名字。原来心中的崇拜、敬仰，抑或是被异性吸引的冲动荡然无存。 名人也算道风景吧。 七八年前吧，一位著名相声演员来助阵地方举办的艺术节。消息传开，大街小巷沸腾不已。这位相声演员可谓是蜚声艺坛，妇孺皆知。我有幸现场看了他以及其他众星的表演，没有激动到不能自已，但起码没有摧毁这位演员在我心目中的光辉形象。可一位在艺术节活动中，胸前能挂上工作证的朋友近距离接触了这位著名相声演员，好像还多少聊了几句，回来告诉大家：嗨，就一个老男人。 要命的是说这话的是位正值芳龄的女同志。 女生对男星，尤其是年龄稍大的，有种偏爱——不是有什么大叔一说嘛——会被他们身上展现出的飒爽练达、潇洒倜傥的成熟美所独具的魅力折服。比如被众多女生追捧的张嘉译。 而她，竟用一个老男人来概括大家心目中的著名相声演员。 相信很多男同志跟我一样，对老男人这个词天生抵触反感。似乎仅仅三个字刻画出了一个面容枯槁、龙钟老态、步履蹒跚、行为猥琐的男人形象。 相信著名相声演员之于这位女同志也是一出破灭的神话。 都是看景惹的祸。 举国上下旅游开发可以说方兴未艾，新景点应接不暇，随之而来的各种表演也层出不穷。看网站帖子、宣传册子、百度条子，个个都是人间天堂，美不胜收。等看景回来，才明白这些乱坠的天花是被谎言吹将起来的。景点被美颜了，照片被处理了，溢美的介绍，铺天盖地的宣传，夸大其词的描述，统统都是奔着你口袋里的钞票。“骗”来了再说，不是说“一天骗个县，一辈子骗不遍”嘛。 前天晚上观看了朋友圈里疯传的“惊艳的北极光”表演。先说说转发朋友圈三天换门票这事。如此简单的操作，要是大家都用置换的门票入场，举办方还不得喝西北风？换票的只安排一个工作人员，且操作繁琐——删除掉你三天的朋友圈内容，还要发一条“票已领”的朋友圈——一个人得好几分钟。这样排起的长龙是向前蠕动。规定有时间，一到点就撤了，不管你龙有多长。大老远的来了，票没换到，不得掏钱买票进去看看？不可谓不聪明。再说说所谓的北极光——远端安装一个能发出彩色光束的射灯，然后在光线经过的地方弄几个放烟雾的装置，这样在空中形成一道道光怪陆离的图案，飘飘幻幻的，是为“北极光”。 看后我在朋友圈发了这样一段话——无处不在的自媒体如果用于伸张正义，那就是无数把利剑；如果用于谎言和欺诈，那就是无数个圈套和陷阱。传说中的“惊艳××的北极光”就是一个圈套、陷阱。 此刻，我想起郭达和蔡明那个卖房子小品里的部分台词——蔡明：如果业主单方面认为房屋质量有问题，开发商将在他们方便的时候进行维修。 郭达：你这什么意思啊？ 蔡明：意思就是，开发商现在不方便呢。 郭达：那开发商要是100年都不方便呢？ 蔡明：不会的，您的产权只有70年。 还有那像一排葱样的小树，被描述成参天大树。谎言被揭穿后，还强词夺理的说：100年以后就会长成参天大葱的。 业主质问广告画面里的小区，天空中飞着天鹅，池塘里边游着鱼，鱼呢！答：天鹅吃了。天鹅呢？吃饱了飞了。 更绝的是这个笑点：买房子送家具。不是赠送，而是你买了家具，我帮你送回家。 房子成了一道美丽风景线，听和看的差距太大太大了！ 因此他们的广告创意更是大胆、放肆——旁边有个小土包的，“山是真的不动产”；有一滩水的，“水榭香堤——潺潺岁月，恋恋生活“；荒寂半山腰的，”凌驾尊贵，俯瞰繁华“；卖不动的尾盘，”最后，最珍贵“…… 景色、景点、景致，听得你充满向往，看过后眼镜大跌，真成了“百闻不如不见”。 7.湖北省武汉市高三10月考 方向 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要正确的方向。方向的选择中有魄力，方向的选择中有情怀，方向的选择中有智慧…… 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围；不得套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题立意】 这是一道以“方向”为核心话题的材料作文。材料共分三层意思：第一句话为第一层，这是台湾作家王大空说的一句话，意在引出有关“方向”这一话题，从“树”和“人”的角度解读“方向”，前者不由自己做主，后者强调“人的主观能动性”，决定权在我们自己手中；第二层就是第二句话，围绕“成功与方向”的关系，阐明方向对于成功的重要意义；第三句话就是第三层，讲“方向的选择”的意义，省略号也提供了更多的可能性，比如“方向的选择中有担当，有奉献，有追求……” 参考立意：把握自己人生的指南针；成功，需要选择正确的方向；凡事要讲究方向等等。 【例文欣赏】 人生，渡向何方 有贤者言：“明经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。”在人生的旅途上奔波，体味到的不仅有山青水绿，燕舞莺歌，更有层峦叠嶂与崎岖坎坷。面对人生十字路口的浑沌与迷茫，有人选择了自暴自弃，怨天尤人，萎靡不振；有人则牢记“有志者,事竟成”，下定决心不达目的不罢休，可结果往往不如人意。相较之下，我更欣赏第三种人：他们会静下心来，换一个角度来审视环境，调整前进的方向，结果总会“柳暗花明又一村”。 正确的方向是成功的一半，选定了一个正确的方向，才能拨开重重迷雾，使自己豁然开朗，走出苦闷与彷徨，从而达到一个新的人生高度。当陶渊明厌恶了官场的虚伪黑暗时，他改变了人生的航向，毅然选择了清贫，归隐田园，于是后人才有幸能读到“采菊东篱下，悠然见南山”、“凝霜殄异类,卓然见高枝”这些清新舒畅的诗句。试想如果当时他没有选择“开荒南野际，守拙归园田”，而是继续在官场中庸庸碌碌、昏昏噩噩地过完一生，那么世上不过多了一个无所作为的庸官而已。“陶潜”这名字将会湮没在吏部那一长串官员名册中，后世那些不得志的文人也将失去一个能给自己精神慰藉的家园。 人生中有坚定不移的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向。班超放弃了书斋，选择了驰骋沙场，为国家建下万世不朽之功勋，在茫茫西域中将自己的身影定格为一座丰碑，历史上从此便留下投笔从戎的佳话。比尔•盖茨放弃了学业，选择了在风云变幻的经济浪潮中艰苦创业，最终创建了微软帝国，并成为世界首富，让自己的人生演绎成一部传奇。他们选对了自己的方向，把握住了自己命运的舵，从而将自己生命的船摆渡到了成功的彼岸。只有备上人生的方向盘，才能冲出风沙弥漫、烟雾笼罩，去赢得灿烂星光、满天朝霞。 在理想的桅杆被风浪摧折的时候，在命运被搁浅在泥泞的沙滩的时候，在面对落寞和失意而无处躲藏的时候，不必怨天尤人愤世嫉俗，这时需要我们冷静下来，克服自身的浅薄、鲁莽，重新调整前进的方向，或许成功正在某一个角落静静地等待你的到来。 [简评]行文结构安排：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“人生，渡向何方”。然后开篇由面对生活的不同态度引出自己的态度。正文部分围绕“正确的方向是成功的一半，选定了一个正确的方向，才能拨开重重迷雾，使自己豁然开朗，走出苦闷与彷徨，从而达到一个新的人生高度”“人生中有坚定不移的信念固然重要，但关键还需要舵来掌握前进的方向”两个方面逐层递进进行论证。结尾部分收束全篇，回扣标题。 8.安徽省天域名校协作体高三10月联考 扬长避短 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）一只木桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，这是木桶理论，也称为短板效应。 （2）在历史的长河中，很多成功之人，擅长“扬长避短”，如著名的“田忌赛马”的故事。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一篇话题体作文，第一部分由两则材料构成。第一则材料解释了“木桶理论”，其核心在于阐释“短板”对木桶盛水量的重要影响。“短板”可指我们生活中的技能缺陷、体能差异、思想局限等各方面存在不足有待改进和完善的地方。而“短板效应”则隐喻这些短处会制约我们的发展，需要引起重视。第二则材料肯定了“扬长避短”做法的有效性，并列举“田忌赛马”的故事佐证。由此，可知本则材料的重心在于引导学生思考“扬长避短”的意义价值和方法措施。然而，从思辨性的角度考虑，有同学提出“避短”也是一种知难而退的怯懦，只能是权宜之计，“扬长”则需有度，也是正确的。 第二部分是写作指向。“以上材料对我们颇具启示意义”，规定了文章的出发点，强调材料是“启示”的原点。学生可以由此及彼，由材料内蕴联系相关、相似或相对的现象，表达个人的感悟，思考时代责任和使命担当。“写一篇文章”，未规定文体，但个体的写作必须“明确文体”，符合特定文体的要求。 “你的感悟与思考”，强调“我”的存在。考生应从自己的积累、视角出发理解题意，表达“我”从材料中获得的启示，写出“我”的个性思考和真情实感。 第三部分是具体“要求”。其中，“选准角度”是一个明确的提示，考生不必面面俱到，可选取某一方面的启示构思作文。 【评分】 一、判分原则 实事求是，公平公正；根据考卷实际情况赋分，对每一位考生负责。 二、判分等级 基于命题组的评分参考，本次江苏评分为七等。一等卷56～60，二等卷51～55，三等卷46～50，四等卷41～45，五等卷36～40，六等卷26～35；七等卷0～25。 三、评分提示 1．基于以上解读，凡能基于材料生发联想，分析“扬长避短”，即视为符合题意。完全脱离材料，最高不超过25分。 2．阅卷时要充分考察三个方面，是否有真情实感，是否有逻辑关联，是否有思维深度。同时，关注语言运用能力，多角度考察考生文章中词语的丰富性、句式的多样性、语法的正确性、修辞的生动性、逻辑的严谨性，避免仅根据立意是否切题确定等级。 3、只阐述“短板”的限制作用，强调要引起重视；或者只写“扬长”或“避短”；原则上不超过40分。 4、文章可以提出“取长补短”，但应在充分分析“扬长避短”的基础上提出，而不能完全抛开“扬长避短”谈“取长补短”，如果只谈“取长补短”，原则上不超过42分。 5、文章只是罗列“扬长避短”的成功事例而不深入剖析，原则上不超过45分 6、能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性；侧重叙述的，能聚焦某个现象，主旨准确，有生活气息，有形象和意境。原则上可评为二等卷。 7、能充分体现题意，基于材料生发观点。文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开，例证和议论精准、灵动、深刻，情理相融，思维品质突出；侧重叙述的，感情真挚，能选择个性化的细节巧妙展开，有独特的构思，鲜活的语言，形象丰满，意境深远。原则上可评为一等卷。 【立意】 1.如何做到扬长与避短。 2.补齐短板，方能均衡发展。 3.成功离不开扬长避短。 【例文】 01.遇短则辟地，攻长扶云上 木桶理论总告诉我们多多关注自己的短板，毕竟“人有所优，固有所劣”，可“田忌赛马”的故事也告诉我们，我们同时也该注意我们的长处。一味“扬长避短”和“攻短舍长”都是不可取的，唯有不断补齐自己的短板并且不断突破自己的长处，才能在波涛汹涌的社会屹立不倒。 当下社会急缺专业型人才，拥有一技之长是在这个社会生存的利器。可短板却好比禁忌逆鳞，一旦触碰便可致命。倘若我们是御敌守城的将领，短板便是后方坚固城垒的士兵，长处便是前线冲锋陷阵的先锋。后方坚固稳定，前线的冲锋才变得有意义；前线不断突破敌围，后方的努力才不至于是苟延残喘。 短板并非缺点，长处也不同于优点。 从定义来说，短板和长处更偏向于学习和事业，缺点和优点更偏向于生活和交往。短板和长处是有较为明确的社会标准的：分数的高低、业绩的好坏、所处圈层的位次……但是缺点和优点没有明确的标准：我们不能说一个人有洁癖就说这是他的缺点，我们不能说一个人能处理好所有社交关系就说这是他的优点。一个人的优缺点应当由他自己决定，而并非来自他人的评判，所以他并不需要因为他人的看法而一定要做出什么改变。但是短板和长处是确定的，我们也是需要为此付出努力改变的：将短板补齐，将长处发扬。 短板助我们完善自我，长处助我们突破自我。 羽生结弦曾笑对镜头说道：“做不到的话，就做到能做到为止；做到后，就做到完美为止；做到完美后，就继续做到无论做几次都能做到完美为止。”正因为有了短板，人才会为了告别这些短板而拼命努力；正因为有了长处，人才能变得更加强大。 短板将我们拉开自大的深渊，长处让我们回到自信的巅峰。 于天上看见的深渊的远虑可以让我们摆脱近忧，于无所有中看见一切可以让我们在无所希望中获救。我们深知自卑和自大是两个绝对不能靠近的极端，但我们却难以做到自信，因而往往走向极端而不自知。“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪，风暴，泥石流，和荒谬。”余秀华的箴言至今仍在耳畔回响。我们唯有时刻让自己的短板和长处警醒我们，才不至于让身体里的火车因风雨而错轨。 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。短板和长处正是我们走向高山的助力器，让我们不断补齐自己的短板，不断突破自己的长处，遇短则辟地，攻长扶云上，助力人生行稳致远。 02.扬长避短，铸就强者 夜莺自知没有孔雀般华丽的外衣，于是它苦练歌喉，成了夜空下最空灵动人的歌者；猎豹自知没有大象般雄伟的巨力，于是它苦练奔跑，成了丛林中风驰电掣的王者。一时受制于短处并不可怕，重要的是要学会扬长避短。当雄狮低下头来审视自己的优缺点时，它便踏上了强者之路。 要扬长避短，就要有敢于舍弃自己短板的勇气与决心。杨振宁在享誉世界之前，曾在芝加哥大学的一个实验室内度过了一段不堪回首的岁月。因为他的动手能力太差，别人凭直觉就能排查出的实验故障，却把他难得满头大汗，以至于后来实验室流传着“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁”的笑谈。他痛定思痛，发现自己真的不适合实验物理后，毅然决定放下当前的工作，转入理论物理的研究中。后来，他获得了诺贝尔物理学奖。 扬长避短，这是人生的大智慧。正是这个睿智的决定改变了杨振宁的人生。 要扬长避短，就要坚持培养自己的长处。众所周知，舟舟是一个智障者，但他受父亲——武汉交响乐团低音提琴手的影响，对音乐有着一种超常的敏感。舟舟的父亲尽自己最大努力对儿子的长处进行了培养。夏蝉冬雪，几年寒暑，功夫不负苦心人，当舟舟站在悉尼歌剧院的舞台上，优雅地挥动着指挥棒，让悠扬的乐声徐徐响起时，谁会想到舞台上意气风发的他只有五岁的智商？ 在音乐舞台上，舟舟成为了一名强者。而反观那些自身稍有缺陷就在大街上乞讨的人，他们或许从未想过可以通过发掘自身的长处来成为一位强者吧？ 纵观古今，通过扬长避短成就人生的人和事不胜枚举。李世民还是秦王时，每次带兵打仗一定先观察敌军阵中强弱分布情况，然后以强击弱，轻松赢得胜利；当今乐坛天王周杰伦因为给别人写的歌很少被采用，所以放弃了做幕后，亲自演唱自己的作品，从而成为了一个时代的音乐先锋。他们都通过扬长避短而成为了强者。 “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”万物都在通过扬长避短来适应优胜劣汰的自然。宝石虽天成，但需要我们剔除瑕疵，提取精华。人亦如石，当我们把杂质排尽时，那润泽的珠光就是我们传世的经典。 9.湖北省宜荆荆随高三10月联考 屏蔽力 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现代社会，人们越来越难以抵抗外界干扰。在意他人的看法，关注外界的评论，沉迷冗杂的信息。日积月累之下，渐渐地把自己的一生，从一条康庄大道，走成狭窄隧道。拥有屏蔽力，才是现代人最了不起的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料分析】 这是一则社会现象类作文题，针对社会中实际存在的热点进行写作。由材料、提示语、要求三个部分组成。 （1）审题立意 材料由四个句子构成，要看到几个句子的内在逻辑。第一句话是引语，指出现代社会存在外界干扰的普遍现象，第二句话是人们不能排除干扰的具体表现，第三句话是这种表现的后果，第四句引出解决方案，拥有屏蔽力，点出核心概念“屏蔽力”。 作文的立意只要围绕“为何以及如何提高屏蔽力”就可。 （2）作文构思 强调屏蔽力的重要性：在信息过载的时代，屏蔽力成为了区分成功与失败的关键。只有具备较强的屏蔽力，才能抵抗住外界的干扰，专注于自己的目标，从而取得成功。 分析屏蔽力的现状：在现代社会，许多人由于过于在意他人的看法、过度关注外界评论等原因，导致自己的屏蔽力越来越弱。这种现象产生的原因及其影响需要我们深入分析。 如何提高屏蔽力：面对信息过载的时代，我们应学会筛选信息，关注对自己有价值的资讯；同时，要树立自信，不过分在意他人的看法，增强自己的心理承受能力。此外，还需要合理安排时间，避免沉迷于无用的信息。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从屏蔽力的内涵、培养屏蔽力的重要意义、如何培养屏蔽力等角度展开具体论证。在论说“培养屏蔽力的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入；也可以从正反两个方面展开论证，使论证更全面。在论述“如何培养屏蔽力”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们要学会说“不”，拒绝无用的信息和外界的诱惑，保护自己的时间和精力；我们应涵养精神力量，丰富精神世界，强大内心，坚守自我等。 【发展等级】 ①思辨思维要体现。对材料的思辨深刻理解主要表现为：A、关注“过度”“过于”“沉迷”等词，他人的评价也有一定促进作用；B、深入思考，为何当下会缺乏“屏蔽力”，如信息大爆炸、一个接触信息更为方便等；C、培养屏蔽力并不代表屏蔽一切，更不能因噎废食，陷入信息茧房等。 ②考生如果能够在文章开头或者中间部分从个体和社会两个方面剖析一下屏蔽力缺失的原因，也会使作文显得更为深刻。 ③分论点与分论点之间要有关联；“是为怎”之间要有关联；主体段落要有深入认证，不能只是论点与论据结合的展示，要结合自己身份、所在时代，进行深入论证，要有真情实感，作文要一气呵成，文从字顺。 【评分标准】 ①紧扣核心词“屏蔽力”去谈，且在论点、论据之中均不去偷换关键词。 ②结构清晰，分论点之间有严密逻辑（如正反对比、层进、驳立结合、“是什么、为什么、怎么做”） ③深入分析材料，思辨深刻。（深刻表现同2①） ④论据恰当，论据理应是当下信息时代的事例，需要注意的是，若考生通篇全为古代事例，建议不宜上50分。有深入的论证说理过程，有自己的独立思考和真情实感，若作文只局限于论点论据结合（最典型表现，列举事例之后，论证结束），不建议进入50及以上打分。 总之，紧扣屏蔽力，有思辨认证，论点之间逻辑紧密，有深入说理，恰当使用当下信息时代事例等方面是一类高分的重要依据，当然基础的的是屏蔽力的作用要合理，关键词不能替换。 【优秀范文】 拥有屏蔽力，理性看世界 在科技高速发展、信息遍布世界的现代社会，处于交织错杂的信息茧房中，人们逐渐因过度在意他人看法、沉迷于冗杂信息而越来越难以抵抗外界干扰，屏蔽力正是帮助人们抵抗干扰、理性看待世界的一剂良药。 所谓屏蔽力，是信息时代发展的产物。拥有屏蔽力，并不意味着屏蔽一切时代相关的信息，脱轨时代，而是排除负面信息，屏蔽无效信息，在这个过程中只有充分发挥人的主观能动性，习得理性判断的能力、培养信息提取的能力才能真正拥有屏蔽力。 拥有屏蔽力，需要我们形成理性判断的能力，于滚滚如流的负面信息中秉持正确的价值观。 近年来诸如网络谣言、网络暴力等负面信息层出不穷，也带动一些缺乏理性思维网民盲目跟风，影响网络生态。若人们缺乏屏蔽力，则会在潜移默化中受到影响，阻碍自己前进发展的步伐。如何才能屏蔽这些负面信息呢？理性判断尤为重要，面对负面信息，不妨静下来，谨慎对待，同时利用理性的工具，将这些信息放到具体的背景，去全面看待，这样，我们就可以判断出来哪些是负面信息然后去有力屏蔽。拥有屏蔽力，形成判断力，排负面之扰，辨世界之真。 拥有屏蔽力，需要我们培养信息提取的能力，于密密如林的冗杂信息中提取有效信息。 我们正处于数字化生存时代，信息极大丰富，如此丰富的信息为用户提供了前所未有的自主权和选择权。无效信息会分散人的专注力，浪费人有限的精力，如何在黑云压阵般的海量信息前拥有屏蔽无效信息、提取有效信息的能力成为“幸福的烦恼”。何为有效信息？我想有个判断重要标准那就是是否符合你当下的需要，面对冗杂信息，不妨慢下来，想想我们的目标究竟是什么，带着目的去搜寻！与此同时，科技飞速进步，学好计算机，充分利用AI、Chatgpt等工具帮助我们筛选信息也是良方。拥有屏蔽力，屏蔽无效信息，提取有效信息帮助你我创造出自己独特的个人价值，更好地以小我之力助时代发展。 钱钟书先生说过：“废话一吨不及微言一克。”信息时代，资讯如潮，数字如雨，面对当下社会中的负面与无效信息，愿你我都能用理性判断来屏蔽负面信息，高效提取信息以屏蔽无效信息，静下来、慢下来，用好屏蔽力，以理性抵抗生活中的纷纷扰扰，使吾辈青年能够心之所向，一苇以航！ 10.河北省金太阳高三10月联考 崇敬英雄 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在现实生活中，有一些人恶搞英雄的雕像、图画等，甚至在网络上编造谣言、抹黑英雄、诋毁先烈，不仅侵害了英雄人物的名誉权、荣誉权等，也触碰了人们的情感底线、道德底线和 烟法律红线。 “对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵读祖先、亵读经典、亵渎英雄的事情。”2016年11月，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上如此讲道。 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 1.心怀敬畏，崇尚英雄，不忘历史"，砥砺前行。 2.用好法律武器，使法律成为捍卫英雄尊严的利器与坚强后盾。 3.培育和弘扬英雄文化，营造良好社会氛围。 【素材积累】 1.一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有时代先锋。 2.中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人，他们是中国的脊梁。——鲁迅 3.没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫 4.忘记过去，意味着背叛。 5.恶搞英雄先烈是不对的行为，其实是对“英雄”的亵渎，其实质是出卖自己的灵魂。显然，那些把恶搞英雄先烈当作娱乐的行为时应该被否定的。要正确理解“英雄”的历史和现实的意义。英雄烈士的事迹和精神，是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富，是实现中华民族伟大中国梦的强大精神动力。 6.“英雄”之于一个民族的意义，应该如何的对待英雄：铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。中华民族历来崇尚英雄、敬仰英雄，中华民族也历来英雄辈出、群英云集。历史不容践踏、英雄不容诋毁。 7.尊重英雄就是尊重历史，只有尊重历史，才能弘扬民族精神，才能不断推进社会的前进。试想一个民族、一个国家如果不尊重自己的历史、不崇拜自己的英雄，这个民族和国家能兴旺发达吗? 【优秀范文】 01.敬畏英雄，逐梦前行 从古至今，我国涌现出无数英雄人物，他们身上所承载的是不同的时代精神。做为新时代的接力者，我们每个人都应该争做时代英雄，敬重与爱惜每一位英雄。 我们需要英雄，是因为逐梦过程中需要模范，需要其身上坚韧不拔的品质。人民日报有言“崇敬英雄无疑是最响亮的主旋律”；我们超越梦想，是一个从理论到实践，超越自己，自己否定自己的过程。梦想的实现也是为更好地践行英雄的精神，从而让英雄精神永存世间。 敬畏英雄，继承与发扬英雄精神，为超越梦想提供精神动力。英雄从来没有一个精神动力，有的只是一个个挺身而出却不计留名的平凡人。我想我们崇敬英雄，是因为他们将平凡人中那纯粹又真挚的品性与灵魂发挥到极致。中共党人在新中国大梦中前仆后继，舍生取义，我们怀念的，是他们的牺牲精神；航天人飞天逐梦，邓清明始终如一，甘为备份、刘洋巾帼不让须眉，我们崇敬的，是他们的自强不息精神；洪水当前，甘宇主动留下，选择了转身完成几乎无人敢完成的“任务”，我们赞扬的，是他的大无畏精神。敬畏英雄是敬畏这些照亮又一代又一代的英雄精神，它是动力，是我们一步步向梦想前进的底气和信念。 超越梦想，将小梦融入大梦，是践行英雄精神的最佳体现。刘洋陈冬实现自我梦想的同时，中华民族也迎来属于自己的圆梦时刻。小梦与大梦是对立统一的，中国梦是人民的梦，蕴含在亿亿人民梦之中。君不见，黄文秀坚定返乡，以民为志，她为群众百姓谋幸福的梦想，已如小溪般汇入脱贫攻坚梦的汪洋大海；君不见，钟杨踏上高原，他为国搜集生物基因种子的梦想，正如树木根系般支撑国家种子库大梦。每个人都有自己的梦，但如暗中之光般伴随我们实现梦想的，是国家之富强梦，是民族之复兴梦。逐梦前行，是在乘长风破浪到达自我理想之岸，也是助力国家顺流而上济沧海。 “潮起风正劲，奋楫正当先”，新时代的青年，需常怀敬畏英雄之心，化其精神为动力，择其品质为榜样，在逐梦前行中践行英雄精神，传其英雄品格；“我志在寥阔，畴昔梦登天”，纵使微小，哪怕平凡，我们依然梦见属于自己的“狮子”，可以心向人民，心向祖国与光明。 敬畏英雄，逐梦前行。 02.敬畏英雄 总有这样一些人，用脉搏丈量生命。 他们是传奇，是只能活在故事里的传奇，像高尔基笔下的丹科，勇敢，果决，成为穿越黑暗密林的火把，成为燃烧在草原上的蓝色火星。 人们将英雄的传奇口耳相传，却只报以遥远的敬意。倘若是现实生活中，且不说亲身仿效，恐怕人们还会对其敬而远之免得牵连。因为那是大多数人都不甘不愿选择的人生。牺牲、奉献、颠沛流离以及无限的孤独。于是众人便打着理智的幌子，用怯懦为血性唱响挽歌。 故事的结尾，即便未得到一丝一毫的理解，丹科依旧选择搞搞举起他那颗燃烧的心直到生命的最后一刻。因为对另外一些人来说，这才是存在的意义。 每个人都会死，但并非每个人都曾真正地活过。正如电影《勇敢的心》中威廉·华莱士所说，“我们最终都会死，问题在于怎么样死和为什么而死。”华莱士最终难逃死劫，但风笛声却依旧可以奏响在苏格兰的每一寸土地上。他以及无数苏格兰人对自由理想炽热的追求，如同寒冬里的烈酒，浓郁得不掺一点杂质。 人生可以安逸，可以平平淡淡才是真。但是世上还有那么另外一种浓墨重彩的活法，像梵高的向日葵，像倔强的玫瑰或者蔷薇，像热血像心跳。如果不计代价得失，勇敢地为信念与理想放手一搏，那样坚定，那样义无反顾，人生会不会更精彩？如果换一种淋漓尽致的活法，我们会不会少很多遗憾？ 这不是一个没有英雄的时代。并不是只有亚历山大或凯撒的征服版图才是“浓烈”和人生的标志，谁都可以做自己的英雄，人生的浓烈之美，在于带着一点理想主义的骑士精神，渺视怯懦，敢于同之博弈，成为生活的强者。 相信英雄不死，血性长存。相信“英雄”是个永不消逝的传奇，一代又一代血脉相承，永不停息。 11.江西省稳派大联考高三10月统一调研 圈层突破 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近年来，社会上流行一个词语叫“圈层突破”，它的意思是说，人们如果想获得不一样的人生，必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 首先要明确什么是“圈层”。“圈层”是指固化的圈子，这个固化的圈子主要是指固化的环境，包括物质条件、人际关系等诸多要素。人们生活在一个固化的环境中，受到固化的环境的影响，久而久之，就可能思维僵化，丧失进取之心，坐井观天而不知天之大。其次要明确应如何突破“圈层”。突破“圈层”需要具有敢于挑战自我的勇气，需要具有敢于跳出“圈层”的胆略，等等。 此外，要注意材料“必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次”中的“不断”“更高”等词语，意即打破了一个“圈层”，自我得到了提升，但是也会形成新的“圈层”，新的“圈层”也会对人们形成新的束缚，于是人们需要不断打破“圈层”，这样才能使人生境界不断提升。综之，本次作文须围绕“圈层突破”和“不断提升人生境界”的关系来写。 【参考立意】 ①勇于突破舒适圈，不断提升自我； ②敢于挑战，勿安于现状； ③敢于突破旧我，不断塑造“新我”； ④突破“圈层”，不断超越等等。 【范文展示】 01.往前走一步，敢于突破圈层 物以类聚，人以群分，你想得到什么，你必须给自己定位，你才能有机会突破你现有的困境。当我们在某一个群体的久了，你的许多行为习惯自然而然也容易受到影响。如果你想获得不一样的人生，必须打破你固化的圈子，才能迈上人生的更高层次。很多人，时不时的都会感到焦虑，可又觉得无可奈何，这个时候应该停下审视一下自身的圈子。 毛姆在《月亮和六便士》里写：为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事情。是的，没有人不喜欢安逸，也没有人真的喜欢奔波劳顿，于是一部分人便适应了“温水煮青蛙”的环境，变得温和，丧失了对生活的征服欲。而另一部分人，却乐此不疲地挑战自己的极限，保留对生活的主动权，一步步征战诗和远方。大多数有成就的人都是在安逸的时候思考自己的人生意义从而得出结论：去做让自己变得更好的事。 新东方创始人俞敏洪曾经在一次演讲中提到自己离开北大的初衷。人还是要进步，你不能说我就这样了，因为人最怕待在某种舒适环境。在北大当第七年老师的时候，我已经开始教专业英语了。暑假两个月，寒假一个月，觉得这样混下去，就可以变成一个副教授，然后再读个硕士博士，就可以变成三级教授，然后北大也会给你低价买房子。人有两条路可以走：第一条，往广处走。也就是说一辈子哪怕个人没有什么太大的成就，但是你可以走遍全世界。第二条，往深处走。可以让一生的泉水不断地冒出来，这也是生命成就。决定走出北大的舒适区，寻找生命的成就感，做更好的自己，俞敏洪跨出舒适圈，开始与自己死磕，最终建立新东方。 “李宁”的创始人——奥运冠军李宁也是一个跳出舒适圈，转行做了让自己变得更好的事的典范。李宁在体育生涯结束后，有很多舒适清闲的工作供他选择，但李宁更希望在大社会中历练一番，学习更多的知识，体会更丰富的人生，毕竟从7岁进入体校，他17年的青春光阴都是在单双杠上度过。于是他选择加盟广东健力宝集团，创立了"李宁"体育用品品牌。从此，李宁跨出了舒适圈，走上了一条崭新而艰苦的道路。“让我们从头再来”，李宁爱说这句话。他赢的每一块金牌都是从头再来；从运动员到商人，对李宁更是从头再来。正是这种从头再来的归零心态，李宁一步步超越自己，跨出舒适区，超越过去，开创新的领域，做更好的自己。 美国作家斯宾塞·约翰逊在其畅销书《谁动了我的奶酪》中提到：每个人都要给自己一点儿危机感。因为生活永远在变化中，而变化就意味着危机。别以为目前的舒适是一种享受，享受惯了这种舒适，你也就变成了呆子、傻子，最终必将一事无成…… 有的人因为害怕而连喜欢的事都不敢去做，习惯和安享于舒适圈，不敢跨出去，不敢面对变化，而总是惆怅梦想很遥远。对于怀有创业激情和创新想法的年轻人而言，勇于跳出舒适圈，放弃安逸现状，追寻更大成绩，尽管会遇到艰辛，仍然勇往直前。 只有当你跨出舒适圈以后，你才能使自己人生的圆圈变大，你才能把自己塑造成一个更优秀的人。 突破舒适圈！往前再走一步！让你的选择提前于努力！ 02.走出舒适圈，翱翔于太空 荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”在自己的世界沉思，何异于闭门造车？只有走出自己的舒适区，直面陌生的环境，直面压力与变化，才能让潜力得以激发，让心性得以磨砺。极耐得苦，才能获得成长，“才能艰难驰驱为一代之伟人”。 朔风长凛冽，秋气不离披。拒绝舒适的象牙塔，激发自身潜力。 《菜根谭》中有言：“天地本宽，而鄙者自隘。”人生总是充满着无数的机遇与挑战，我们断不能用舒适为外壳，将自己包裹。著名化学家奥托 · 瓦拉赫从小学习文学，却被老师断定，他即使有再高的天分，都不会在文学上展现出来。他转身走出文学这一“舒适区”，潜心学习化学，并最终夺得诺贝尔奖。试想，若瓦拉赫没有勇敢地放弃文学之路，走出徘徊了十几年的舒适区，便不会有他对脂环族化合物所做出的不可磨灭的贡献，他又如何取得举世瞩目的成就呢？只有走出舒适的象牙塔，才能激发自身的无穷潜力。 生挺凌云节，飘摇仍自持。走出舒适的乌托邦，磨砺自身心性。 拿破仑说：“我成功，因为我志在成功，我未曾踌躇。”想要成功就不用踌躇，并在舒适区中安逸。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我们要走出舒适区，便会面对陌生的环境及变化，我们会有压力，会无所适从，可“勇气是压力下的优雅”，也正如因此，我们才更应走出令自己舒适的领域。大卫 · 斯特恩的铁血改革令人惊叹，它赋予了NBA又一次生命。试想，若他因循守旧，放弃商机，又怎么会有NBA今日的辉煌？只有走出舒适的乌托邦，才能磨砺自己自身的心性，提高心境。 放眼如今世界，时代风云变幻，国际形势波谲多变。我们新时代青年应该勇于走出自己的舒适区，提高个人素养。鲁迅善文又善医，林徽因善于做诗，又精于设计、建筑。陆小曼文采斐然，又工于作画，苏轼文思敏捷，又善于音乐……我们应向他们学习，不断走出舒适区，发掘自身潜力。 人生并不像涅瓦大街上的人行道，而是“有时途经沼泽，有时行经丛林”，我们都应怀有走出舒适区的勇气，以一份赤子之心周游世界，遨游太空！ 12.江浙高中发展共同体高三10月联考 物物而不物于物 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “物物而不物于物”，是哲学家庄子的主要观点之一，意思是人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境。庄子的这一思想也是现代社会中的我们保持平衡与和谐的重要指南。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【审题指导】 材料引用庄子的观点提出人应该有的心境。 “物物而不物于物”。这句话出自《庄子·外篇·山木第二十》，全句为：“物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。”尽管题干已经给了我们解释“人既要能得心应手地利用外物，又要保持不为物役、不为物累的心境”，但是这个解释很笼统，尤其是对前二字“物物”的理解可能会出现许多偏差，乃至给出不同的方法论。 “得心应手地利用外物”和“不为物役、不为物累”强调了外物的重要性，能被人受用，但也能让人受累，权衡两者的关系，保持平衡与和谐是庄子的主要观点，也是道家为人处世的哲学。这个观点至今仍然具有现实指导意义：宏观来看：自然界的万事万物都可以为人类所用，但人与自然要和谐相处，才是最好的状态，这也是现代社会的发展理念；微观来看：对个人来说，“不为物役、不为物累”中的物的含义就比较宽泛了，可以延伸到金钱、权力、名望等各种精神世界的“物”，因为这些会牵绊住人心，人会因为这些而劳累。古今中外为物所役的例子不胜枚举，上至帝王下至平民，有多少人因沉迷于所溺爱的东西而误国误身。古人也有许多跟庄子类似的思想，能写的素材应该有很多。学生如果能结合自己的学习和生活谈谈自己的感悟和思考，有自己的思想就更好了。 【优秀范文】 01.以心役物 不为物累 读归有光的《项脊轩志》，常常会停留在“不以物喜，不以己悲”这句上，这句话其实包含了一种处世哲学：在面对外界事物和自身情绪时，保持心态平和、不受干扰。以心役物，而不以物役心，是一种幸福；不为物累，你才能活出一份人生潇洒。 驾驭外物，而不为外物所驱使，方能自由。“物”者为何？物，是外物，是指人身体之外的任何事物。包括金钱、权力、名望等，也包括所思、所想，一己之执念等。司马迁《史记·货殖列传》有一句名言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”求财求利，人之长情，本无可厚非，我们不是常说：“钱不是万能的，但没有钱也是万万不行的。”但如果贪欲之心过强，那“金钱”，自然也就驱使了你的心，甚至会断送自己的前程，毁了自己的人生。 懂得支配“外物”，成为“物”之主人，方得“不为物累”。对于追逐“金钱”而言，要适可而止，有度而行。俗话说“君子爱财，取之有度”，用老百姓的一句话来说：“钱，够花的就行了。多了就成害，伤身伤心伤情。”如果再看淡一些，如孔夫子所说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”安贫乐道，金钱这个物肯定不会支配你的人生。荀子云“君子役物，小人役于物”也是这个道理，小人贪利轻义，君子则不会为利所役，所以“君子坦荡荡，小人长戚戚”。　 法國作家卢梭，有一句名言：“人之所以痛苦，就是因为人的欲望远大于人的能力”。凡事量力而行，就不会痛苦。“痛苦”，正是“欲望”过甚导致的。欲望过甚，即成为累人的外物。执念，也是人生一大“物累”。好多人之所以痛不欲生，就是因为执念太强，但是能力不够，无法实现。执念和理想、信念不同：理想，是奋斗的目标，信念，是前进的动力，它们所提供的是一种正能量。“执念”是什么呢？是执于一端，固执己见。它会让人刚愎自用，它会叫人走向极端，甚至走上错误的人生道路。一着“执念”，即成“物累”，佛家也说“放下执念，立地成佛。” 人生路上，要适时做减法。不役于物，不囿于心，不困于情，放下执念，才是一个人最好的生活状态。 往后余生，愿你不为物役，不为钱恼，以心役物，享受当下美好的人生。 02.不让自身受外物所支配 圣人就是不让自身受外物所支配，不让贪欲来搅乱自己的天性。所以，他高兴时不忘乎所以，悲伤时不愁云满面。 可以用北宋范仲淹在《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的名句来解读。这是一种人生的最高境界，不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。无论面对失败还是成功，都要保持恒定淡然的心态。不因成功而妄自尊大，不因失败而妄自菲薄，无论何时，都要坚持自己的原则，不受外界影响。 人生天地之间，须臾离不开外物。然而，人与物究竟如何相处，一直是古圣先哲们经常讨论的话题。《庄子·外篇·山木第二十》里也有类似的话“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。大意是，利用外物，而不被外物所役使，这样怎会受到牵累呢！类似的名言还有不少，荀子也有讲：“君子役物，小人役于物。”这些言论都是说物应受人支配，而不应支配人、奴役人，人要做物的主人，而不是奴隶。倘若“以物易其性”“弃身以殉物”，人成了物的奴隶，反倒会丧失应有的欢乐和自由。 法国作家巴尔扎克笔下有一个贪婪的人物，叫葛朗台，是守财奴的代表，在葛朗台的眼中，金钱高于一切，妻子、女儿甚至还不如他的一枚金币。葛朗台对金钱的渴望和占有欲几乎达到病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好”。葛朗台一生被物所役，自然也就失去了亲情、快乐。 苏轼在《宝绘堂记》中曾说“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”寓意于物，喻指欣赏美好的事物，通过事物来寄托自己的情趣；留意于物，则指过分看重外物，耽溺于物、不可自拔。 苏轼的一生，虽坎坷不断，但他随遇而安、随缘自乐，处逆境而能安之若素，临忧患而不颠倒失据。一个重要原因，就在于苏轼能正确认识并处理好自己与物的关系。他在《超然台记》中写道：“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”苏轼能游于物外，故物可以怡情、可以助兴，却不会蒙蔽他的视野。事实证明，物本无大小贵贱之分，人一旦被束缚其中，便眼界狭小，如在缝隙中观战，不能洞察胜负的关键在何处，自然就“美恶横生，而忧乐出焉”。 人若能支配利用外物，而不被外物所支配，懂得支配“外物”，成为“物”之主人，方得“不为物累”，最重要的就在于要有一份淡泊的襟怀。 13.宁夏银川二中高三上学期统练 设计与不确定 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的道路，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性。对此，你怎么看? 请结合以上材料内容写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料简析】 本题考查学生的写作能力。从形式上看，这是一篇材料作文，旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。本材料比较简单，材料中给出两种截然不同的观点，一种认为人生需要设计，我们要对自己未来的发展作出一种预见性的设计；另一种则反之，认为人生的精彩之处就在于不确定性，不必执着于设计。据此，我们写作时态度必须明确，首先选择其中一种观点，然后就这一观点进行阐述，写作时体现我们的认识和思考即可。 【参考立意】 1. 给自己的春天设计一个未来。 2. 有设计的人生更光明。 3. 多彩人生，何须设计？ 4. 人生路漫漫，设计花艳艳。 5. 我喜欢一眼看不到头的人生。 【佳作展示】 给自己的春天设计一个未来 给自己的春天设计一个未来：一个浪迹天涯的梦想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅。扬起理想的大旗，怀揣着希望上路。上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天边，还自己一个明亮的未来。 在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要永远旁若无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂。大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的梦想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路，携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将梦想亲手点亮。 为了千里之外与成功的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程。在设计之中要有雨露多变的四季，风云变幻的晨昏，激荡起伏的长路，还有一束光芒四射的星光。李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的《本草纲目》完成了人生之旅；司马迁的设计，就是一生只写一部史书，忍辱负重隐忍苟活，最终以一卷荡气回肠的史家之绝唱为自己的篇章画上完美句号；玄奘的设计就是一生只取一部真经，历经九九八十一难，最终伴着青卷古灯立地成佛，一路坎坷化成一缕尘烟，包裹住芸芸众生传颂不息。 要想拥有美好的未来，必须设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏。就像苍鹰，从一出生起，它们就有自己的梦想，那就是展翅高飞。所以它们开始不断的练习飞行，从不敢飞高到敢于尝试，终于有一天，鹰妈妈把它们领到悬崖边上，它们为了生存，只有选择奋力高飞，于是，它们成功地实现了自己搏击长空的梦想。我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。 给自己的春天设计一个未来，需要不断修正，同时要坚持不懈。只有自己才是这场设计唯一的参与者与执行者，虽无人知晓，到结束却能收获五彩人生。或许会走不少弯路，这就需要我们不断修正。或许会疲倦于挣扎沉重，这就需要我们坚持不懈。巴尔扎克曾债台高筑，安徒生受尽人生冷暖，林肯曾在社会底层摸爬滚打，梵高潦倒一生用手枪结束自己的生命，但是他们对自己设计的未来坚定不移，他们的目光淡定从容，他们的身躯倔强坚挺，最后我们不得不叹服：他们赢了。用自己的艰辛努力为自己设计了一场面朝大海，春暖花开！ 踏一路金风花雨，摇一路驼铃声声，采一路兰芷芳菲，唱一路高歌不倒，努力实践自己的设计，终会用成功花束在腰间打上漂亮的结，结上飞出朵朵流苏，飞出春天里最明亮的幸福！ 14.江苏省常州市联盟学校高三上学期学情调研 参考答案 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 参考答案仅供参考，每个人都有自己的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 首先，明确概念。什么是“参考答案”？思考生活中，“参考答案”起到什么作用，是我们做题对照答案正确与否的标准，是我们没有思路时的启示，同时，是会限制我们思考方向的有限思维，因此很难想到与参考答案完全不同的新思路。总结，参考答案有优点有缺点，“参考答案仅供参考”，参考答案可以为我所用，但更要学会超越参考答案，想出新点子，或者截然不同的新思路，最终得到自己的答案。 其次，两句话间的关系。“参考答案仅供参考”是“每个人都有自己的答案”的前提，思维背景，不能忽视两者关系。本次考试中有很多同学忽视两者关系，只写了“每个人都有自己的答案”，进而从“怎样得出自己的答案”构思，“用坚持得出自己的答案”“用耐心、拼搏、奋斗”等等。我们认为很偏题，有的写“用自信、不盲从、创新得出自己的答案”，我们认为这些立意与前半句关系密切，立意恰当。 【立意】 1.独立思考，成就精彩人生。 2.推崇独立精神，尊重个性差异。 3.拒绝盲从，走独立创新之路。 4.吸纳他人智慧，展现独特之美。 【例文】 01.参他人之经验 书自我之答案 “和鸾雍雍，万福攸同。”在大势如砥，大道如潮的时代中，有太多所谓的标准答案，有太多值得借鉴的参考答案。然俯颔深思，每个人的一生都是一部独一无二的戏剧，主角由自己担任，答案由自己书写，所以青春的我们，当执如椽之笔，不做莽撞行走客，去书写独属于自己的人生答案。 择参考答案之优，扬其长，让自我答案有如唐棣之华。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”苏洵在《六国论》中之言振聋发聩。的确，有前人的经验作为参考，可以让自己的答案更为完整。君不见，唐太宗秉“以人为鉴，可以明得失”之信条，乐于借鉴臣之谏言，使得大唐河清海晏，昌和盛世；君不见，李大钊、陈独秀借鉴苏联马克思主义思想，让共和之帆航起新中国之船；君不见，邓小平择世界开放答之优，让1979年的春天见证了中国的崛起。取长善短，相得益彰。参考答案亦有取其可取之处，方能使之如明月之清辉洒向自己的答案，从此我们的答案就有暗香浮动。 避参考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。 米兰·昆德拉之言发人深省：“盲从是通往地狱的毒药。”诚哉斯言，若人们陷入参考答案之怪圈难以自拔，终落得迷失自我，万劫不复。我感慨于中国科学院院士汪品先的品质，他没有一味盲从国外潜艇技术，避其短，终让中国深海事业蒸蒸日上；我钦佩于高伯龙在激光陀螺领域书写的答案，遇见最绚烂的火树银花。“大多数人如落叶踉跄着归于尘土。只有极少数人能坚守内心的一片纯净。”所以青年们当免于参考答案之牢笼，不囿于陈规旧法，去开创人生之答案。 谱自我答案之曲，求其精，令自我答象有如璀璨之星。 “天命不足畏，祖宗不足法。”王安石的豪言壮语如雷贯耳。墨守前人答案的心自然不该被诟病，但值得尊敬的仍应是能谱写出独特答案的人。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”青蒿素之答案是屠呦呦对疟疾的回答。“彼其之子，美如英才。”杂交水稻的答案是袁隆平对饥饿的回答。青年们，你们的回答呢？ “热忱倾江海，丹心入天地。”择参考答案之优，避参考答案之劣，以此为两种最锐利的武器，在人生的战争中打最漂亮的仗，书写属于自我最完美的答案，劈波斩浪地勇毅前行吧！ 02.参考答案只借鉴 人生自为须自答 生而为人，我们时常遇到问题而深感迷茫，他人的“考答案” 似乎是解决难题的最优答案，既正确又省力，事实真的如此吗？ 诚然，“参考答案”固然是一个不错的选样，但我以为:我们不应仅局限在参考答案中，那只能作为借鉴；新时代青年应有自己的答案，自为自答，实现青春梦想。 “会当击水三千里，自信人生二自年。”要自信，坚信自己的答案不迷信参考答案。 卢梭曾说过：“真正活得有意义的人，是会感受生活有主见的人。”诚哉斯言，我们要主见，有自信坚待自己的答案。你可知，日本曾给出水稻不可杂交的参考答案，而袁陛隆给出“禾下乘凉”的答案，育出东方魔稻；你可闻，国际学者给出中国贫油论的参考答案，而李四光给出"陆相沉积"的答案，开出亿级油田；你可知，美国政客给出中国经济打0分的参考答案，而邓小平给出“改革开发”的答案，实现中国富强。他们不迷信参考答案而给出自己答案，最终实现梦想。青年也应自信自己的答案，努力地践行。 “有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。”要自强，自为人生须自答不依赖参考鉴案。 泰戈尔曾说过：“人生的意义在于实践，使人生臻于完美的境界。”信哉斯言，我们应该自强，自为，去实现自己的答案。黄旭华自强，不依赖国外技术，三十年苦心经营核潜艇；南仁东自强，不迷信他人定论，十数载走遍贵州，造出天眼；曹原自强，不困囿知识高峰，几春秋倾力实验，发现石墨烯的奥秘。他们自强，不迷茫，人生自为，实现自己的答案。青年更要自强，给出自己的答案，实现理想。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。"要自创，给出创新的答案不囿于参考答案。 高尔基曾说过：“人是会创造伟大事业的，并以事业为毕生使命。”善哉斯言，我们应会自创，创新答案，给出回答时代之间的新答案。面对美国封锁，华为不囿于原有4G 我术，给出5G的创新答案；面对历史兴衰变律，毛泽东不囿于历史上的固有成见，给出中国人民自己的创新答案；面对风云变幻的世界，中国不囿于旧世界秩序，给出人类命运共同体的创新答案。唯有创新者进，唯有奋进者强。青年也应自创，创出独属自我的答案。 时光作渡，积跬步而致千里；眉目成书，致广大而精尽微。新时代青年要懂得，参考答案只供借鉴，人生出彩还须自答！愿我为星君作月，照此盛世万里长！ 15.河南省高三皖豫名校联盟第一次联考 徒手攀岩 【作文原题】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 徒手攀岩的过程是习惯困难的过程。 这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【文题解析】 本题要求根据材料进行联想和思考，写一篇关于“徒手攀岩的过程是习惯困难的过程”的作文。材料中的观点意味着在徒手攀岩的过程中，人们需要不断地克服困难，从而逐渐习惯并战胜这些困难。这一思想对我们的生活具有启示意义，即在面对挑战和困难时，我们应该学会适应并战胜它们。 在写作过程中，可以从以下几个方面展开联想和思考： 分析“徒手攀岩的过程是习惯困难的过程”的内涵，探讨如何正确对待困难和挑战。可以结合现实生活中的例子，说明在生活和工作中，我们都会遇到各种困难和挑战，而学会习惯并克服这些困难，是我们成长和进步的关键。 思考“徒手攀岩的过程是习惯困难的过程”对我们的启示。例如，在面临困境时，我们应该保持积极的心态，勇敢面对挑战，将困难视为成长的机会。 从个人成长的角度，阐述如何践行“徒手攀岩的过程是习惯困难的过程”。可以提到通过不断学习和锻炼，提高自己的能力和素质，从而更好地应对生活中的各种困难和挑战。 探讨如何在团队合作中运用“徒手攀岩的过程是习惯困难的过程”。例如，在团队中，如何共同面对困难，相互支持，培养协作精神，使团队在克服困难中不断成长。 综上所述，我们可以从理解徒手攀岩与习惯困难的关系、思考如何在现实生活中培养应对困难的好习惯以及结合实际经历描述自己如何克服困难并培养好习惯等方面来阐述自己的观点与思考。 【佳作赏析】 01.挑战极限，超越自我 “徒手攀岩的过程就是习惯困难的过程。”这句话引发了我对那些无畏挑战极限的攀岩者的敬意。他们凭借坚定的信念和无所畏惧的精神，一次又一次地突破自己的极限，不断地超越自我。这使我深思，面对人生中的种种挑战和困难，我们是否也能如同攀岩者一样，勇敢地面对并习惯困难呢？ 攀岩，这项被誉为“岩壁芭蕾”的运动，挑战着人类在垂直空间中的生存极限。从最初的崖壁探险，到现在的竞技项目，攀岩运动已经发展成为一项具有广泛影响力的运动。在这个过程中，无数攀岩者用自己的勇敢和智慧，挑战着一座又一座高峰，书写着属于自己的传奇。 面对陡峭的岩壁，恐惧和畏难之情难以言表。然而，正是在这种艰苦的挑战中，攀岩者锻炼出了坚定的意志和无畏的勇气。他们在与大自然的抗争中，逐渐学会了如何去面对困难，如何去习惯困难，进而实现对自我的超越。 习惯困难，这是攀岩者必备的心理素质。因为在攀岩的过程中，他们随时都会面临生死攸关的挑战。只有那些能够勇敢面对困难，敢于挑战自我的人，才能在这项运动中取得优异的成绩。正如那句话所说：“岩壁是攀岩者的镜子，它能反映出他们内心的恐惧与勇气。” 攀岩者的精神不仅仅体现在他们面对岩壁时的勇敢和决心，更体现在他们在挑战中的专注和自我超越。他们在攀爬过程中不仅要面对岩壁的险峻和自身的高度恐惧，还要面对体力、意志力和技能的挑战。但他们依然能够专注地面对每一个难点，不断寻找突破口，不断挑战自己的极限。 在现实生活中，我们也会面临各种各样的挑战和困难。但只要我们能够像攀岩者一样专注和坚定，我们就能够克服困难，超越自我。无论是在学业、工作还是生活中，我们都需要有攀岩者的精神，才能够面对挑战并取得成功。 攀岩者的精神也告诉我们，挑战并不是一件可怕的事情，相反，它可以让我们变得更加坚强和自信。每一次挑战都是一次机会，一次超越自我的机会。只有不断地挑战自我，我们才能够不断地成长和进步。 同学们，让我们向那些无畏的攀岩者致敬。他们用自己的勇气和决心，告诉我们如何面对挑战和困难，如何超越自我。让我们从攀岩者的精神中汲取力量，勇敢地面对生活中的挑战，不断地超越自我，实现我们自己的人生价值。 02.勇攀高峰，习惯挑战 “徒手攀岩的过程是习惯困难的过程。”这句话让我陷入了沉思。攀岩，一项极具挑战性的运动，需要挑战者具备极大的勇气和毅力。而这句话所揭示的，正是攀岩者在挑战过程中所培养出的面对困难的习惯。对于我这个正在求学道路上的高中生来说，又何尝不是如此呢？ 习惯困难，意味着在面对挑战时保持冷静和坚定。生活中，我们总会遇到这样或那样的困难，有的困难看似无法逾越，有的困难甚至让我们感到绝望。但是，只要我们保持冷静，坚定信心，迎难而上，那么再大的困难都会变得渺小。就像攀岩一样，面对陡峭的悬崖，徒手攀岩者需要保持冷静，分析每一处的岩壁，寻找可以借力的地方，然后坚定地向上攀登。在这个过程中，他们不仅要面对体力上的挑战，还要面对心理上的挑战。只有克服了这些困难，他们才能成功地站在峰顶。 习惯困难，就是要不断地挑战自我，超越自我。人生就像攀岩，只有不断挑战自己，才能不断地进步。我们每个人都有自己的“悬崖峭壁”，要想攀上人生的高峰，就必须勇敢地挑战自己，勇敢地面对困难。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前进，不断成长。 习惯困难，就是要学会在困难中寻找机遇，化危为机。生活中，困难无处不在。面对困难，我们不仅要勇敢地面对，还要学会从中寻找机遇，化危为机。因为困难往往孕育着机遇，只有在困难中坚持不懈，才能找到成功的道路。就像攀岩一样，有时候面对看似无法逾越的悬崖，只要换个角度，或许就能找到一条新的攀登之路。 习惯困难，就是要坚定信念，永不放弃。攀岩的过程中，一个人可能会遇到无数次的失败，但只要不放弃，总有一天会成功。同样，在人生的道路上，我们也会遇到无数次的困难，但只要坚定信念，永不放弃，我们就能在困难中不断成长，最终攀上人生的高峰。 总之，徒手攀岩的过程是习惯困难的过程，这个过程充满了挑战与艰辛，但只要我们勇敢地面对，不断地挑战自我，学会在困难中寻找机遇，坚定信念，永不放弃，那么我们就能在人生的道路上勇攀高峰。让我们勇敢地去攀岩吧，去迎接那绚烂的人生巅峰！ 16.辽宁省名校联盟高三10月联考 不偏不倚、不温不火 【原题呈现】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 本试卷现代文阅读I提到了“如果非要涉讼，尽量保持平和的心态,做到‘中’,也就是不偏不倚、不温不火”,这种道理不仅适用于诉讼，也适用于其他许多方面。如今青少年在学习、生活中，也应当有这种“不偏不倚、不温不火”的态度。 请结合以上材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审题指导】 “不偏不倚、不温不火”代表的是适度、适当、适量、适时、适可而止等“中庸”思想。写作时可以围绕“不偏不倚、不温不火”的态度本质是什么、为什么要有这种态度、怎么做才会“不偏不倚、不温不火”、缺乏“不偏不倚不温不火”的态度会怎样等做多角度论述。还可结合当代青少年的学习生活,举出现象、进行剖析、指出原因 、提出办法、 做出预测。青少年的生活、学习中不符合“不偏不倚、不温不火”的现象颇多，比如有些人认为学习越刻苦就越好，交朋友越多越好，对老师不断质疑才显得自己善于思考，对一些事务发表看法越与众不同越好，有些人为了升职加薪不断加班将身体搞垮……其不良后果显而易见。为何有些人总是“过火”,究其原因,可能是环境的影响、阅历的浅薄、极端的性格、社会的观念。怎样才能做到“不偏不倚、不温不火”？这就需要胸襟、气度、眼光、智慧等等给人加持。写作时可结合现实中青少年的典型例子进行探讨,如高考钉子户唐尚瑞历经14次高考，立志非清华北大不上,曾有机会去吉林大学、中国政法，最终以594分结束了2023年高考后又准备参加第15次高考。在文中探讨他该不该这样做,这样做的目的是什么,他的人生应如何定位等等,都非常具有现实意义。 【参考立意】 ①提倡适度,拒绝极端; ②不偏不倚的智慧与不温不火的清醒; ③平和心态赢得平稳人生。 【佳作展示】 01.致中和，达化境 “致中和，天地位焉，万物育焉”，《中庸》有言。天人合一，不偏不倚、不温不火，达中和之境，可化育万物，生生不息。古人推崇中不偏，庸不易，明善诚身，束己修心。我辈青年在学习生活中，亦当有如此态度，致中和，达化境。 “增之一分则太长，减之一分则太短”，宋玉绘人，拿捏的就是恰到好处，不偏不倚，不温不火，此中玄妙即是中国人骨子里的中庸思想，不偏执，不极端。切中肯綮便是“不偏不倚、不温不火”所代表的适度、适当、适量、适时、适可而止。或许有人认为“中庸之道”就是一团和气，失去原则，是不置可否的态度，是失败时躺平佛系的借口。实则不然，孔子有言:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这样的中庸之道，是人生的大道，是青年立身于世的准则，是学习生活中必不可少的根基。这样的“不偏不倚、不温不火”恰是内卷盛行一剂良药，更是年轻的我们奔赴未来的力量来源。 “过刚易折，慧极必伤，强极则辱，情深不寿。”金庸说，“谦谦君子，温润如玉。”不偏不倚、不温不火，才能致中和，达化境。这样的温润与谦良，这样的智慧与清醒，对于当代青年意义非凡。学如逆水行舟，不进则退，韩退之以之警醒我辈，不努力固然不可，但若超出了度，也难以持之以恒，就会一暴十寒。学习如此，凡事皆然，无度，让很多青年沉溺网络游戏无法自拔；无度，为了升职加薪而熬坏了身体，杀鸡取卵。由此可见，只有不偏倚，求适度，才能在生如逆旅时，一苇以航，才能在时代的潮起潮落时，扬帆起航。 行到水穷处，坐看云起时。不极端，不执拗，心态平和，泰然处之，心有风骨，淡泊名利。不偏不倚、不温不火要的就是一份襟怀的旷达、超然的的气度、理性睿智的眼光。想要拥有这份超然与睿智，首要的是心态的平和，宠辱不惊，看庭前花开花谢，去留无意，望天上云卷云舒。次之，有清醒的头脑、慧达的思考，知进退，懂取舍，要有明辨的眼光。正如竺可桢先生所言，“尽吾力以行之，可以无悔”。三者，慎思之，明辨之，还需笃行之，掬月在手，向光而行，以行动致中和，达化境。 “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，子思以之廓定“中和”。发乎情，止乎礼。凡事皆需有序有节，中正平和。“中庸”不是不知进取，而是“不偏不倚、不温不火”的心态，是持重敬畏人生方向，致中和，达化境，我辈青年在修身齐家治国平天下的漫漫征途中才能行稳致远，收获成功。 02.平和心态，幸福人生 幸福女人杨澜曾说过：“不要总提醒自己遇到的不幸，要知道在这个世界上有着很多人比你还不幸，只要能够抬头看到阳光就是幸运的，那些生活里的挫折比起一个人的人生它只不过是一个再小不过的插曲。想在这个社会上立足，就要有平和的心态，在患得患失的人生里，我们时刻都在选择，也被别人选择着，痛苦与快乐的生活都是我们选择的，为什么要让自己沉溺在痛苦之中呢？ 所以，我们要有平和的心态，也应当有这种“不偏不倚、不温不火”的态度。 的确，人生路上不全是幸福，但也不全是苦难。在快节奏的生活中，在繁重的学习工作中，在竞争日益激烈的今天，要学会保持一种平和的心态，平和的心态对健康的积极作用，是任何药物所不能替代的，俗话说：心静自然凉。如果人的心态平和、心境悠然、积极健康，即使在炎热的夏天，也会有清凉的感觉。在日常生活和工作中,我们清醒的意识到应该保持平和的心态。拥有一颗平和的心态，会让人感到烦恼少了，幸福多了，人与人交往单纯了很多，生活质量自然也就提高了。 有时候，对同样一件事物，从不同角度、用不同的心情去观察、去品味，得出的结果和感受是完全不同的。比如，你面对工作中的失误，抱着一种推脱责任的心态，就会寻找理由为自己开脱，你就不可能在工作中得到快乐；但如果你勇于承担责任，你就会对工作有一种热情，因此有些人无论在什么位置、无论什么处境，总能找到快乐的理由、快乐的方式，可能有些人就做不到这点。这两者的区别，就在于各自拥有不同的心态，所以我们应换个角度去思考问题、换种态度去对待问题。始终保持平和的心态，你就会拥有快乐，享受快乐。从这个角度来讲，拥有平和的心态，就要做到付出和奉献，不计较回报。人生短暂，高兴也是一天，难过也是一天，干嘛不高高兴兴过一天呢？不以物喜，不以己悲，这是人生的一种境界。 平和的心态是我们每一个人都需要的，也是我们应该努力的方向。用平和的心态来看待一切，用平和的心态来对待一切，这样我们的心就会更宽广。心宽了，感觉就会好，看什么都会觉得顺眼，做什么都会觉得顺心。如此，幸福的感觉就会油然而生。 二.寓意类 17.浙江省金华十校高三10月模拟考试 井底之蛙 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 “井底之蛙”历来被用以讽刺那些见识短浅却盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙虽然见识浅薄，却因为自己能够“统辖”全井，所以生发出快乐与自豪来；可当它爬出洞口，发现天地的广阔、自我的渺小，它的内心也愈加惶惑，且不得不开始惧怕天敌的摧残了。 阅读了这段材料，你有怎样的感悟？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道记叙性材料作文题。 材料对“井底之蛙”的故事作了新的解读，从向外的视野扩大化转入向内的新的精神困境。所谓“青蛙脱井后怎样”其实也借指“娜拉出走后怎样”或“人类被祛魅之后怎样”等话题，强调在这样一个被理性、科学、知识等力量解构的当下，人们所面对的一种精神困境和现实冲突，即在“祛魅”之后人们所面对的心灵危机。物质的丰富、眼界的扩大有时却恰恰不能够安抚并满足我们日益复杂的情感需求，反而置其于更为渺茫、空虚、绝望的境地。“青蛙”如此，“娜拉”如此，整个人类亦是如此。 从个体角度来看，在这种既荒诞又真实的世界之中，嬉皮士们、“孔乙己”们、“躺平一族”们应运而生，如何摆脱困局、如何面对更广阔的世界更具有某种深刻的社会意义。从宏大视角观之，这种变化某种程度上也是对中国社会变迁——从“无知”地追逐理想到理想幻灭进而理想迁跃的精神图谱的一种投射。考生需要思考到“我们有千万重井需要逃脱，看似脱井，不过陷入另一重井”，并转入持续性“脱井”的进取和淡泊并存的心性。 材料意在引导考生深入思考个人在现实生活中的态度和观念问题，启示我们，在面对广阔世界和自身局限时，要保持谦逊的心态和积极进取的姿态。如果考生作文中有蜷缩于井中、消极度日等思想则作低分处理。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料内容提出中心论点——我们应心怀天地，保持谦逊，勇敢面对挑战，找到真正的快乐。然后结合材料论述坐井观天、“统辖”全井所生发出的快乐并不是真正的快乐。接着进一步指出新时代的人们要勇于走出“井底”，走向外面世界，并在风险与机遇并存的外面世界中积极进取、自洽和谐，考生可以从个人成长和社会发展两大方面切入论证，使论证更深入。最后联系实际再次强调中心论点：心怀天地，走出井底，无尽深渊亦是万里前程！ 【立意】 1.跳出井底，拥抱世界。 2.不做“井底之蛙”，走向广阔天地。 3.跃出生命的弧度，寻找真正的快乐。 【例文】 01.跃出生命的弧度 爱默生曾畅想：“当我变成一只透明的眼球，将自然万物纳入其中，我便无需再向外界探求。” 生命伊始，我们或许都如井底之蛙，鼓着懵懂的透明的眼球，将四角天空当作浩渺宇宙。然年岁渐长，井底之蛙慢慢爬到了井口，却又被泥沙俱下的信息时代打回井底。无辜的青蛙、摔得粉碎的眼球、强者为王的时代，正向我们行使质询权：到底如何面对这个“危机四伏”的世界？ 我想，剔除思维角落的“我”，直面现实的多元，锻炼自身肌肉，或可实现精神一跃。 人因其自我意识往往满足于既有坐标，而排斥外界芬芳，一如第欧根尼般欣然于木桶中的阳光。（暗示了青蛙故步自封于井中的局限性，执泥于“老我”的不可取。但是第欧根尼一般来说不适合这么用，他是犬儒主义的先驱者，不好作一味批判，对“犬儒主义”保持尊重是最基本的理性态度。而且题干的意思也是如此，井中世界未必比井外世界更差，只不过是个人选择不同而已，如果一味批判，就略显偏颇）这种犬儒主义的人生范式看似为个体逃避俗世喧哗与骚动的尝试，实则为故步自封、自高自大的惰性。从阿Q的精神胜利法到柏拉图“洞穴囚徒”的隐喻，再到清廷自诩天朝上国的短视，无不昭示着这种依托于幻想与虚无的快乐的毒害。 然而，即便破除了自我意识的障碍，河伯的“汪洋之叹”依旧提醒着井底之蛙“梦醒了无路可走”的现实：面对内心的惶惑与天敌的摧残，个人、社会乃至文明的救赎之道又在何方？瑞·达利欧在《原则》一书中有个精僻的等式，痛苦+反思=进步。他指出“痛苦是一种信息，也是一位老师”，开眼看世界的第一步当是承认自我的客观无知。正是内外双向度的痛苦让青蛙认清了现实，吾辈更当于原生驱动与外在鞭策下吸收外界，充实内心，实现自我超越。这条路或许豺狼遍野，荆棘丛生，或许漫漫无涯，遥遥无期，但每一天的我都是一个崭新的我，每一份付出都将汇入人类文明的澎湃春潮，这难道不正是我们追求智慧的意义所在么？ 当然，人因其局限性难以觅得永恒的真理，克尔恺郭尔的沙漠寻旅中亦有风沙不时遮蔽我们求知的“透明眼球”，然而这些皆不能视作吾辈退回枯井的借口。在肉体的蜕变中，青蛙自蝌蚪中诞生（这个比喻很好），为何不将这种蜕变延伸开去，一觇人类文明变化更迭的锁钥？追求的后面没有句号，人类文明的发展是一场接力赛，更是一个破碎与重建的过程。正如外敌的坚船利炮阻不断中华文明的血脉，我们亦有理由相信，人类哭着降临世界，可以笑着走向永恒。 加缪说：“迈向高处的挣扎足以填充一个人的心灵。”何必为自我的渺小惶惑？何必为天敌的摧残忧惧？当每个个体勇敢做出向高处的一跃，那一道道弧线之光必将增辉日月。 02.心怀天地，步往井口 韩愈有言：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”似乎一直以来，人们都将井底之蛙视为见识短浅却盲目自大之人的象征，认为人应该看到天的广阔。不过，井底之蛙真的盲目自大吗？身处天地就能谦逊博识吗？未可知也。 依余之见，做井底之蛙无可厚非，但我们更应当瓦解其对天的赋魅，心怀天地，步往井口。 所谓“井底”，或只是环境的阻碍，现实的壁障，最坏不过那“绝无窗户而万难破毁”的铁屋子。诚然，若身处井底，我们只能与青蛙一样看到无垠天空的一个侧面，也难以生发观澜天地的理想。但我们往往不会怨天尤人，而是欣喜于一片被自己完全统辖的天地，快乐自足。不过，这种人为的赋魅难免因浅薄的认知而近于自欺欺人，不该异化为骄傲自大，更不能让其无形中消解了自己的主观能动性，于无知无能中沦为时代的弃子。可是毕竟“井蛙不可语海”，于环境背景、阶级圈层等深井中追求广阔的社会天地既然无稽，且为之奈何？ 其实，虽被井口障了目，我们至少还有井壁可供攀援。井不是封闭的，相对青蛙也谈不上逼仄。身处“井底”的我们并没有囿于井底，至少尚有上升的空间，自然当不拘于时，不泥于物。而私以为向上攀登的开拓相比于无动于衷的躺平，不失为人生困境的更优解。方其到达了井口，突破了旧境，一个全新的世界便在眼前。然而，就此欣然投入新世界的怀抱，变得谦逊而博识则又显得太过理想，新的机遇亦表明危机四伏，认识到自我的渺小与无知又难免让人惶惑错愕。眼见着诸多“小镇做题家”式的茫然失措，“娜拉走后如何”又成了新的问题，我们似乎终将在重回井底或开拓天地的两难境地中进退维谷。 当然，立于风云变幻的时代浪潮，人们更容易高举开拓之命途，与时代同频共振的同时成全个体价值。毕竟开拓的镇痛虽无可避免，却不应成为我们固步自封的借口，镇痛中的体悟恰使开拓之果弥足珍贵。但这也不构成对海德格尔“诗意地栖居在大地上”的否定，我们应该对那些选择了“井底”，在社会倾轧下坚守自我之人表示理解与尊重。见识了天地后更应心怀天地以祛魅，由是方可使镇痛烟消云散，给新的开拓以底气，化井底为归宿，实现个体与世界的和解。 然而，心怀天地，步向井口，路漫漫其修远兮！井底之外有天地，天地之后还有宇宙，更遑论宇宙之外的未知……而相比于后者，前者永远只是“井底”，何其渺小。“以有涯随无涯，殆矣！”庄子曾怀此喟叹。不过，我们仍然可以毅然走在开拓的命途上，不断拓宽井口的同时无限接近永恒的真理。我们应当认识到人类难以触及虚无、理解永恒，但更应当承认“我最大的知道就是我不知道”，知其不可而勇毅为之。 “只要不失去你的崇高，整个世界都会向你敞开。”心怀天地，步向井口，于是乎无尽深渊亦是万里前程！ 18.山东省新高考高三10月联考 路 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体——路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并列关系，既相互联系又相互区分。 第一句话“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏出来”“开辟出来”,从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重于对个人、个体奋斗特质的要求；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”也是从“路”的象征义、比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作用。 在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好“路”的抽象意义。 因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。 【立意】 1.披荆斩棘，走创新之路。 2.独辟蹊径，走成功之路。 3.携手共进，走发展之路。 4.团结合作，走繁荣之路。 5.敢于踏足者处处是路。 6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。 7.勇于奉献，探索人类前行的方向。 【例文】 修远路漫漫，求索在脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。 百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。 道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！ 19.河北省新未来高三10月联考 石头的经历 【作文原题】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 本试卷语言文字运用Ⅱ提到河下古镇街道上的石头。这些石头先是“压舱石”,能使船在遇到大风大浪时避免大幅度摇晃和翻船。后来这些石头被铺在街道上,使得路面平坦一些。这可谓物尽其用。再后来，经历岁月风霜、行人车马的磨砺,它们被磨去棱角,最后变得光滑、厚润。这样，古街道的路面就更加平坦。 对于这些石头的“经历”,你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意;明确文体,自标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字 【写作指导】 这是一道比喻型材料作文,取材于本试卷语言文字运用I。 作文材料介绍了河下古镇何道上的石头的“经历”。这些石头先是“压舱石”,作用重大。能够成为“压舱石”,说明这些石头有一定的重量,这启发我们要想成为有用之人,需要培养自己的能力，让自己有积淀。这些石头由重要的“压舱石”变为铺在街道上的石头,也能发挥作用,让路面平坦一些。这启发我们要“物尽其用,人尽其才”。经历磨砺,石头最后变得光滑、厚润,这样路面会更平坦，这可以启发我们成长需要经历一定的磨砺，也可以启发我们要持续努力,积累经验和知识,不断追求进步和完善。石头虽然有变化,但是本质并没有改变,这可以启发我们不管经历了什么，“本心”或者“初心”不可改变。 【参考立意】 1. 厚重的人生离不开“积淀” 2. 物尽其用,人尽其才 3. 人的成长离不开一定的磨砺 4. 虽历经磨难，仍要保持“本心” 5. 持续努力,不断追求进步和完善。 【写作误区】 1.唯有积淀，方能远航。强调积淀对于人生的必要性。（偏重了作为“压舱石”的角度） 2.历经岁月，学会成长。在经历中慢慢长大。（只抓住引导语中“对于这些石头的‘经历’”中的“经历”一词，或看到材料中的表示时间的“先是”“后来”“再后来”几个词语，得出石头一生的经历，对应人的一生） 3.磨平棱角，苦尽甘来。人的成长离不开磨砺，或者说正是由于磨难成就了璀璨的人生。（偏重于材料中最后一个阶段的石头） 4.学会变通。变通中体现价值。 5.信念是人生的压舱石。 6.天生我材必有用，要自信，石头也有自己的价值。 【考场佳作】 01.心若磐石无转移，厚重人生需沉潜 杜甫《八阵图》诗曾曰：江流石不转，遣恨失吞吴。前半句意为任凭江流冲击，石头却依然如故。可见石头本身具备“沉潜厚重”的品性，于我辈青年，也要懂得心若磐石无转移，厚重人生需沉潜的道理。 我辈要想拥抱厚重的人生，要首先学会积淀和沉潜。 “笨重的”企鹅下水时一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的U形线。这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效。物犹此，人何为？如今快节奏的5G时代你是否还有拥抱厚重人生的那份坚定？听闻如今每年大学结业考试前平常空空荡荡的图书馆才会人满为患，不禁让人感概，没有积淀与沉潜只靠短时间突击换来的考试合格能否在社会生活中“合格”？ 成长过程中要随时准备迎接风雨的磨砺，从而让积淀和沉潜更加厚重。 积淀和沉潜一定不是躲藏和怠惰，君子藏器于身待时而动，君子敢于随时向风雨亮剑，不惧磨砺。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。成长绝对不可能是一帆风顺，我们不可能一直躲藏在父母师长的荫蔽之下，所有的沉潜都是为了任何时刻随时准备好接受挑战和磨砺。淄博高考状元，北大光华本科，清华经管硕士，港大经管博士，牛津博士后，全部拥有这些闪闪发光的标签也才28岁，他是bosie创始人刘光耀，他曾一夜白头，但始终在积淀与沉潜中不止磨砺，砥砺前行，我们有理由相信，刘光耀的人生一定会更加厚重与美好。 千磨万击未经墨染是“初心”“本源”，持续成长，让厚重人生更丰盈。 当泼天的富贵袭来，你是否会因过分的膨胀忘记积淀和沉潜？“带货一哥”李佳奇在粉丝经济井喷的时代早已财务自由，却因嘲讽消费者迅速消失在人们的视野，网友不禁喊话“你的初心呢？”相比之下东方甄选董宇辉在“讲课式带货”中始终如一，他还是那样平静又深情的讲述三餐四季、纸短情长，山川湖海、诗和远方。让这个世界多一些董宇辉，少一些李佳奇，让我们谨记孟子所言，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。保持初心本源，方能让厚重人生更丰盈。 曹雪芹《题自画石 》言“爱此一拳石，玲珑出自然”，贾岛也有诗曰“松生青石上，泉落白云间。”让我们成为能沉潜，迎风雨，葆初心的灵石，出落得玲珑自然，匹配得上松生泉落，拥抱厚重轻盈得人生。 02.以石之经历，观人生之道 “始为压舱石，终作脚下道。”河下古镇的石头，经历压舱、铺路，终在岁月磨砺之下，光滑厚润，尽其功用。人生又何尝不是如此?我们当把握每一段人生，尽我所能，谱写辉煌之章。 以石之经历、观人生之道。石头在不同时期的表现和变化无不启示我们：应在每一个阶段最大限度的发挥个人的努力以实现个人价值，这样，人生的路才更加宽广，价值创造才更加有意义。 物尽其用，人尽其能，是对个人价值的展现和升华。 “中国青年应有一份光，便发一份热。”正如鲁迅所言，青年既有无穷的力量与奥秘，就应如河下古镇的石头一般，做“压舱石”，默默无闻，但堪当大任做中流砥柱；做“铺路石”，任劳任怨， 填空缺补，开平坦大道。最终在长年累月的坚守与磨砺中褪去光辉，磨去棱角，恪守本分燃烧尽自己所的有的价值。而石或是人，也在这“一生一事”的坚守中，将个人价值再升华、再创造。这是物尽其用，如千万科研人员、党员干部一般，我们应正确对待“人尽其能”，创造更有意义之人生、人尽其能的人生之道，是为了更美好的祖国、实现小我与大我的双赢。 雷锋同志曾言：“自己就像一颗螺丝钉，哪里需要就去哪。”正如古镇的石头，做压舱石、做铺路石、做垫脚石，始终如一的是不变的奉献。因为更伟大的事业、更崇高的理想，我们青年必然也必须得“尽我所能”。且看黄大年的“共和国之恋”，高薪优待也阻挡不了的，是为祖国尽一份力的心； 且看袁隆平的“杂交水稻之梦”，千难万阻也止不住的，是让中国人民不再挨饿的理想；且看黄文秀的扶贫之路生死交阻也不畏惧退缩的，是为祖国脱贫攻坚战作自己的贡献的誓言。石头本也只是石头，却因奉献而有所不同。人生虽只有一段，却因奉献而熠熠生辉。 人应如石，人生如石，不忘初心，在岁月磨砺中坚守。 “岁月磨不去的是坚定炽热的心。”石头不同阶段的经历给了我们如何做的启示。经历岁月风霜、千磨万击，依然应坚守本心，但也应学会沉淀厚润。我们正处在成长的大有可为机遇期，既应有“乳虎啸谷”的闯劲，也要有“千磨万击还坚劲”的恒心；既应有“到祖国需要的地方去”的决心，也更要有“随机应变”的适应力；既应有“压舱石”的能力，更应有“铺路石”的耐力。你我如石，以石之道，创造持以之以恒的人生。 以“尽我所能”之心，如石头一样“物尽其用”；以“只言奉献”之行动，如石头一般始终坚守；以此观石之经历，方为人生之大道。 三.言论类 20.浙江省浙南名校联盟10月联考 抗争弱点向上走 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一： 意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 材料二： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风》 以上两则材料富含人生哲理。步入高三的你，对此有何感悟与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 本次作文材料由著名作家米兰·昆德拉和鲁迅作品中的两段话组成，均富有人生哲理，能给时代青年以成长启迪。 第一段话由两句话组成：第一句话呈现出部分人面对自身的优柔、懦弱等弱点缺点，不是努力抗争、努力改变，而是视而不见、不以为意、自暴自弃，无原则地选择了跟自身的弱点和解；第二句话紧承第一句话，这样做的结果就是“迷醉于自身的软弱”，麻木不仁，深陷弱点，失去了成长改变的欲望，这样又进一步招致“倒在街头”的结果——淹没在人群中，“倒在地上”——跟不上大家的步调节奏而被抛弃，直至“倒在比地面更低的地方”——彻底从人们的视线里消失。 第二段话可以认为是对第一段话中所呈现问题提供了一个解决方案，就是“向上走”。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的意思：告诉那时中国的青年们，要勇敢坚定的向上走，每个人都发出自己的光，就算再微弱，也照样可以照亮天空。 【立意】 1.正视弱点，选择向上。 2.拒绝自暴自弃，向上才能成长。 3.变弱点为起点，大步向上。 【标题】 1.正视弱点，选择向上 2.拒绝自暴自弃，向上才能成长 3.变弱点为起点，昂首大步向上 4.抗争弱点拒躺平，摆脱冷气向上走 5.拒绝倒下，勇敢向上 6.克服软弱的人性，追寻向上的大道 7.拒绝摆烂自弃，向上发光发热 8.自暴自弃只会一败涂地，奋发向上才能光芒万丈 【名言】 1. 不饱食以终日，不弃功于寸阴。——葛洪 2. 好事尽从难处得，少年无向易中轻。——唐·李咸 3. 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。——元·范梈 4. 穷不失义，达不离道。——孟子 5. 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——唐·杜荀鹤 6. 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——宋·张耒《夜坐》 7. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白 8. 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。——曾己 9. 假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。——佚名 10. 人无法丢掉自己，因此自暴自弃无济于事。——王鼎钧 11. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子 12. 勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 13. 志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。——金缨《格言联璧》 【例文】 摆脱“思想冷气”，做“光热”担当者 每个时代都有每个时代的责任,身处时代洪流中的青年更应该积极向上，力担重任。梁启超在《少年中国说》中高声呐喊:“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”鲁迅也在《随感录》大力呼告:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”诚愿吾辈青年能摆脱“思想冷气”，做“光热”担当者，书写新时代的奋斗华章。 “循梦而行，向阳而生。”正视弱点拒绝摆烂，向着梦想勇敢前行。 “千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。”然反观当下，“躺平”“摆烂”“45℃人生”等词语的兴起，冷峻地照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程，弱者死于途中。时代有为青年，当无惧自身弱点缺陷，停止自弃摆烂，勇敢向上走，朝着梦想进发，这样的人生才有意义。脑瘫患者陆鸿摆过地摊，修过自行车，开过报亭、照相馆，但收入依然颇微。后来，他通过自学修图练就一手绝活，开了相册工厂，吸引残疾人就业。陆鸿不仅自己照到光，还成为了别人的光。他们用坚毅与勤劳，证明残疾人是有用的，命运与尊严永远靠自己捍卫，用双手奏响了气壮山河的生命赞歌。反观当代一些躺平之青年，如张默、李易峰、吴亦凡等堕落之流，他们与行尸走肉何异？影片《燃点》中断言：“想去的远方很远，只要往前走就是在接近。”没错，每个人都应在生命的路上，寻找着自己的燃点，有一份热，发一分光。 “一思尚存，此志不懈。”驱散摆脱“思想冷气”，以奋斗姿态点燃激情。 撒贝宁在演讲说：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”“冷气”象征着消极堕落。摒弃负面，积极奋斗才能拥有精彩的人生。在“冷气”肆虐的今天，奋斗仍应是时代发展的主流态势。我们欣喜地看到，疫情风暴中，医护人员白衣执甲，逆行出征；郑州暴雨中，救援人员迎难而上，出生入死；杭州亚运会中，张雨霏、覃海洋、盛李豪等中国体育健儿们顽强拼搏，为国争光……更有越来越多的年轻人在各行各业发真声，干实事，以无尽的朝气，厚实的底气，书写着新时代的奋斗华章。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！ “少日荡摇，光阴辉映。”汇聚热血不息的青春，书写耀眼光辉的传奇。 作家史铁生在书中这样写道:“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能够感受幸福。"诚然，惟有奋斗不息，方可成就“人生之春、人生之华”。无论是草根选手张伟丽赛场挥洒汗水赢得UFC格斗金腰带，还是大三学子冯琳在建党百年庆典上领诵赞歌，还是清华博士江梦南于无声世界，用奋斗突围逆袭，抑或“深潜”一生的彭士禄隐姓埋名三十年研制核武器，只为人民安居乐业，国家不受欺凌。他们都以奋斗姿态点燃了青春激情。他们拒绝躺平的人生智慧深藏在每个人的潜意识之中，不断引领我们向上走。 历史和现实一次次相互印证：与其渴求那幻想伊甸园中远离尘嚣的一份安逸，不妨怀着“计天下利，求万世名”之心居于天地，立命生民。 21.浙江省新阵地教育联盟高三第二次联考 君子有三鉴 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。 借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段指出可以借鉴的对象，并结合相关对象指出借鉴的价值，可以以前事为鉴，吸取教训，可以以他人为鉴，效法他人的贤德，可以以铜镜为鉴，看清自我。考生只要围绕“借鉴”来谈都符合题意。材料第二段阐述了“借鉴”的作用，它既可以让我们少走弯路，但有时也会限制创新。 我们可以把“借鉴”作为写作的话题。可以思考借鉴的对象，如要鉴古，那可不可以鉴今？可以以人为鉴，能不能以事为鉴？可以以镜为鉴，还有何物可以为鉴？其实推而广之，万事万物皆可为鉴，因为所谓借鉴，无非是认识世界，然后反观自身。也可以思考如何借鉴。认识世界应该以为我所用为目的，即以我观物，强调认识的主体性；反观自身，则应以对世界的认识为基础，即以物观我，强调自我观照的客观性。 还可以思考借鉴的价值。可以从论说的现实性、时代性角度来说，比如今天中国的国策，如一带一路等从哪些地方获得过经验和教训等等。同时借鉴可以是很多方面，无论是国家发展，还是企业进步，还是文学方面，其实都需要借鉴，比如鲁迅不但从题目上，而且从整体形式上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了自己的《狂人日记》，思想内容方面更为“忧愤深广”。当然借鉴是第一步，借鉴是前行的阶梯。我国的市场经济就是借鉴的成果。牛顿说：“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。”站在巨人的肩头，就是借鉴，这样才前行的更远。 但也要注意借鉴的两面性，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和思维，不能创新。 立意： 1.借鉴经验，择善而从。 2.以人为鉴，可以明得失。 3.借鉴是为了更好地创新。 【考场佳作】 01.以鉴正冠，以鉴致远 星燧贸迂，寸阴尺壁，跨过历史的长河，驻足回望，从唐太宗“以人为镜”到近代青年们借鉴马克思主义拯救中国。历史和现实都在证明并将继续证明一个永恒不变的话题：鉴则通达，鉴则长久。 故而我以为，明鉴之心不可失。刘阿斗未借鉴桓、灵二帝的帝星之陨乐不思蜀，终而亡国，留下一世遗憾；西楚霸王未借鉴秦王骄傲自满，最终一代霸业，止于乌江。反观汉高祖，虽为一介匹夫，借鉴了对手骄傲自满的致命缺点，礼贤下士、听取劝诫，终而完成自己的大业。由此观之，正如唐太宗所言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”无论是过去还是现在，无论是个人还是国家，都应永葆明鉴之心，敢于借鉴与超越，方可“裨补阙漏，有所广益。” 然而，“借鉴”毕竟是借来的，一味借鉴是不可取的。正如青蒿素的发现。屠呦呦纵然是借鉴医书，从其中获取了灵感，从青蒿下手寻找治疗疟疾的药物，但其中的最关键技术如低温提取，却是她无数次失败后的发明。试想，如果她一味照搬医书，不假思索地照本宣科，这世界上的疟疾患者还能看到这希望的光明吗？答案是显而易见的。私以为，借鉴绝非一味模仿，甚至是抄袭，而是一种学习。将优点或教训内化到自己的体系中，加以变通和创新，加以改进，使事物或个人的优点不断放大，才是借鉴的意义之所在。有创造性的借鉴才是成功的借鉴，可助我们走得更远。 有积极意义的借鉴方为有效的借鉴，如将鲸引向海的洋流，如引导鸟儿投向山林的长风。借鉴不是起点的哨，模仿不是终点的旗。它是我行走途中、学习途中的行云流水，朝花夕颜。它可以引导我前进的方向，但无法决定我的归途；它可以装点我的旅途，但无法改变我的命运。借鉴，在于使人完善自己，使人认清脚步，行稳而致远。这样的借鉴，方为有效的借鉴，我们需要的正是这样的借鉴。日升月恒，昭昭之宇，新年的号角已经吹响。风雨和星光已留在昨日，我们仍可以回首眺望来时的脚印，正正衣冠，继续追风赶月，守望春山，奔向远方。 02.三鉴开创创新路 创新铺就锦绣程 “君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。”这句话，恰如其分地道出了我们在生活中面对的三种借鉴：对过去的反思，对他人的借鉴，以及对自身行为的观照。而“借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路”，则提出了在借鉴与创新的矛盾与统一中，我们应该如何寻求平衡。 对过去的反思，是我们从过去的经验中汲取智慧，避免重蹈覆辙。正如诗人普希金所言：“过去的都是教训。”对过去的错误进行深入的反思，可以使我们在未来的道路上更加明智。然而，我们也应警惕过度借鉴过去的经验。当我们面对新的挑战时，过度依赖过去的经验可能会限制我们的视野，使我们无法看到新的可能性。 对他人的借鉴，可以使我们站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更快。正如古人所言：“三人行，必有我师。”我们可以通过观察他人的行为，学习他们的优点，避免他们的错误。然而，对他人的借鉴也必须适度。当我们过于依赖他人的经验，可能会失去独立思考的能力，甚至在面临新的问题时，我们会发现我们根本无法找到自己的道路。 对自身行为的观照，可以让我们时刻保持清醒的头脑，避免自我陶醉和自我中心。古人云：“吾日三省吾身。”我们应该对自己的行为进行定期的反思，以便更好地了解自己，避免在错误的方向上越走越远。然而，我们也不应过度观照自身行为，以免因过于关注自身而忽视外界环境和他人的需要。 在借鉴经验的同时，我们也应积极寻求创新。正如乔布斯所说：“保持创新。”只有通过创新，我们才能打破常规，超越过去，迎接未来。借鉴经验可以让我们少走弯路，但只有创新才能使我们走出新路。 在寻求创新的过程中，我们必须克服对借鉴经验的依赖。我们要有勇气挑战既定的规则和观念，勇于尝试新的方法和途径。正如肯尼迪总统所说：“不要问你的国家能为你做什么，要问你能为你的国家做什么。”我们应该在创新的过程中，将个人的力量和智慧融入到国家和社会的伟大事业中。 借鉴经验可以使我们在面对新的挑战时更加明智，但只有创新才能使我们真正超越自我。我们应该在借鉴中寻求创新，在创新中汲取智慧。只有这样，我们才能在未来的道路上走得更远，更高。正如马丁·路德·金所说：“我们必须接受失望,因为它是有限的,但千万不可失去希望,因为它是无穷的。”让我们在借鉴经验的基础上，积极寻求创新，开启新的篇章。 22.湖北省高三百校联考 谋事在人，成事在天 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《三国演义》中孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也!” 梁启超《新罗马》：“人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？” 老子曰：“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。” 综合以上文本，作为时代青年的你有何感想和认识，请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道引语类材料作文题。 材料一中的观点是人可以谋事，但最终还是由上天决定事情的成败。人之“谋”，是受先天或后天的条件制约的，成功不可强求。人并非想怎样就怎样，还要有所凭借，最终结果如何，要取决于环境、历史和命运等因素的影响。材料二则认为，人之谋可以胜过自然规律，或者说人的智慧和力量比自然规律更重要。害怕强大敌人的人，不能称为大丈夫；努力抓住形势、为自己创造有利形势的人，是为俊杰；以仁为任，无所谦让，除了我们自己，还有谁能战胜自然？材料三的观点，是能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强；知道满足的人，才是富有人；坚持力行、努力不懈的就是有志。认为人应积极主动发挥主观能动性，努力奋斗成为刚强并有智慧的人。 材料一、材料二都谈到了人与天命的关系，也揭示了人类对事物、命运的认知和对自身定位的思考，但二者观点对立立场鲜明。材料三是老子的观点，主要强调“自胜”和“强行”，倾向于对人具体行动的指导，可以看作是对材料二的补充。综合来看，命题意图在于鼓励学生抓紧时代机遇，勇于奋进，把握自我命运，融入时代发展之中，积极地开展实践。在实践中要不盲目，也不气馁，要对自身有清醒的认识，把握住机会，相信“谋事在人”，不断潜心修炼。既要靠自己的努力，又能适应环境变化，顺应历史与时代的潮流。做好以上几个方面的努力，我们才能更好地发挥个人能力，最终实现自己的目标和梦想，推动社会和人类进步。 立意可以在“战胜自我”“努力奋斗”“把握自身命运”“不向命运低头”“成事由己、成事在人”等方面选择。如果学生提到成事在天，要顺应命运，言之有理也是可以的，但不是最佳立意方向。若能将“努力奋斗战胜局限”与“认清外在环境和形势顺应时代的变化与潮流”结合思考，具有思辨性，则为最佳立意。 【参考立意】 （1）自知乃明，自胜方强，自知者英，自胜者雄。 （2）既要靠自己的努力，又要顺应历史的潮流和发展，谋事在人，成事亦在人。 （3）努力地尽人事，坦然地听天命。 （4）智者既能奋发不休，亦能乐天安命。 【优秀范文】 01.谋事在人成事在天 中国自古便有“胜者为王，败者为寇”这句话。光彩的历史总是胜利者来抒写，让后世瞻仰，失败者便会随着时间而被历史长卷所淹灭。但是，失败者真的就一无是处吗?不!他们其实也是勇敢者，勇于为自己的理想而奋斗。不过，成功并非是努力的必然结果，有的时候，谋事在人，成事在天。 成功不只需要个人的努力，而且还需要天时与地利。 三国时的周瑜，便是这样一个带点悲剧色彩的人物。周瑜自幼聪慧过人，又勤奋好学，深得孙权赏识，年轻时就被拜为大都督。他十分幸运地降生在了那个动乱的年代，可以让他一展所长，实现抱负。但万万不幸的是，他碰到了诸葛亮这位一生都压着他的对手。“既生瑜，何生亮!”，即使周瑜有着月亮的光辉，但在诸葛亮太阳般的万丈金光下，也便失去了色彩。 周瑜没有干大事业的能力吗?不，只是诸葛亮的出现抢走了那份原本应该属于他的成功。不可否认的是，成功有时也需要那么一点运气，每个人都有理想，可真正实现的有几个?所以，成功是可遇而不可求的。但有一点可以确定的是，成功只会降临在那些不断默默努力的人身上。 有谁会想到一群聋哑姑娘也能成为万众瞩目的焦点?但是邰丽华和她的“千手观音”姐妹们却做到了。说不出也听不见，但当音乐响起，呈现在观众眼前的便是整齐划一，美仑美奂的景象，让人为之惊叹。她们彼此之间的配合，是那么的富有协调感，正常人也难以办到，何况是她们!可见，她们背后付出了多大的艰辛!也许她们从未憧憬过什么，只是努力完成每一件事，但努力便是希望!你只有努力，才有资本去换取成功! 其实，我们不必去苛求什么，不要以大伦成败，只要努力便无愧于心。奥运会上，无数运动员都在追求着那枚金牌，可金牌只有一人能拿到，可也正是因为大家的努力，才有了精彩的比赛。我们也是，在努力中活出自己的精彩，在追求中美好地度过一生，本也是一种成功。 谋事在人，成事在天，“谋事”是内因，“成事”是外因，只要自己努力了，那就可以了，不必因外因的好坏而或喜或悲，对于一个人来说，身体力行才是最重要的! 02.谋事在人成事在天 谋事在人成事在天，看似是一种看破放下的洒脱，但细想起来，往往是那种在做事情上无能为力、很无奈的人说的话。类似的说法还有“尽人事听天命”等。谋事在人，谋事在什么人？在愚蠢的人，还是有智慧的人？人谋的是什么事？是“稀里糊涂做事”之事吗？稀里糊涂做事，就可以得到好的结果吗？做了什么就一定能够获得好的结果？我们已经理清楚了吗？如果没有理清楚，我们尽力做的是什么？是不是在南辕北辙？ 成事在天，在哪个天？在我们头顶上的蓝天吗？天有不测风云，他自己都会受风云等各种因素影响，蓝天怎么可能帮我们成事？在天上的神？我们真的靠天上的神来做事情吗？到底成事在什么天？ 对于愚蠢的人，不是所有的事情都做不好，很多时候的确在凭运气。什么是凭运气？就是如果恰巧他做了正确的因果关系中的正确原因，他就成功了，但他往往不明白真正成功的原因，所以，就会说这次自己运气好。下次由于没有碰巧做到正确的原因，于是就失败了，这时候他不是检讨他自己的智慧水平，不是去找出真正成功的因果关系，而是看到了事情不能把握的表象，怨自己运气不好，而发出一种无奈的感慨：谋事在人成事在天。我们现在就来提出这句话的解释：谋事在人，能够做成事情的人，是那种明确了正确的因果关系的人，也就是那些知道做什么可以一定获得我们预期结果的人，也就是有智慧的人。所以，谋事在人，应该说是：谋事在智人。有智慧的人，每天只做能够得到好结果的正确原因，如果一个人没有智慧，不明白做事情的因果关系，不知道做什么可以获得预期的结果，这样的人不足以谋事。 成事在天，天指的是天之理，也就是正确的因果关系之理，明白了这样的因果关系，找到了成事的真正原因，并做到，这样的理，就是天理，明白了这样的天理，当然就可以成事。成事就是靠这样的天理。所以，应该说：成事在天理。谋事在智人，成事在天理。 祝愿天下人都能够提升自己的智慧，达成所有的愿望，成就幸福人生。 23.重庆市七校高三第一次月考 结束与开始 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：一件事情的结束，永远是另一件事情的开始。对此你有怎样的认识？ 请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道引语式的材料作文题。 材料所讲的就是一个结束意味着另一个开始。结束与开始是一对相对的词语，因此材料具有思辨性。这件事情结束了，下一件事就要开始，我们可以把精力投入到下一件事，写作时重点要侧重，不要总是为结束而感到悲伤，因为一个旧的结束就意味着新的开始。 写作的时候，我们可以先表明自己的观点：一个结束意味着另一个新的开始。主体可以采用分论点的形式：分论点一，事情结束就不要再纠结其中；分论点二，新的事情开始了，就向前看，不惧过往。最后，再照应开篇，重申观点。 【参考立意】 1.结束意味着开始。 2.不惧过往，迎接未来。 3.以过往为基，挑战新的高度。 【优秀范文】 01.一件事情的结束，永远是另一件事情的开始 有人说：一件事情的结束，永远是另一件事情的开始。俗话说，旧的不去，新的不来。世上没有真正的开始，也没有绝对的结束。一切都是因果循环，都是变化无常。一件事情的结束，其实是另一件事的开始。 起起落落才是人生，缘聚缘散才是真情，兜兜转转才是生活。遇到人生低谷，别气馁，低谷也是崛起的地方；走到人生鼎峰，别骄傲，往前走，都是下坡。 该结束时不结束，容易使自己陷入山穷水尽的地步。 历史上有一个鲜明的例子，当范蠡帮越王复仇复国后，他意识到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这个意思，他也讲给文种听了。之后，他来到齐国经商，积累了无数家产，齐王又拜他为相国。他喟然感叹，“居官致于卿相，治家能致千金”对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点，久受尊名恐怕不是吉祥的征兆。于是，他果断结束从政生涯，散尽家财，迁徙至定陶，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，留名千古。而文种自认为是复国功臣，越王不会不计以前的功劳，不听劝告留了下来。文种等到的，却是暂时的荣华与一把赐予他自杀的剑。从古到今无数人证明着这一点，君不见留名诗史的文人墨客很多都是官场失意转向文学的，君不见千古以来的开国之臣明智者皆隐世而去，留下者多半血溅三尺。一个个生动的事例说明，知道结束才会使人生渐入佳境。 从时间上讲，结束必然是一个终点，但它同时又是一个起点。要使结束变成最好的开始，需要有智慧的眼光、正确的抉择。 体操王子李宁在第23届奥运会达到了职业生涯的顶峰，本该明智地结束运动员生涯。可在国家的要求下，他又参加了第24届奥运会，结果落得惨败！这之后他退役了，成立李宁体育用品公司。由于在体育行业他具有极强的优势。他的事业发展迅猛。“李宁”现已成为中国的民族品牌。 当你的优势难以为继，当你的力量不足前行，当客观条件已发生巨大的变化，选择结束是明智之举。结束是一种开始，这是必然：但要使结束成为最好的开始，需要从事件中退出来，冷静思考，再以更高的境界去发现问题，分析问题，从而选择对自己最有利的路径。 当然，说时容易做时难。面对已成的功业，要让人放下一切，从头干起，这叫人真的很难抉择。所以说，我们要敢于拿得起，更要善于放得下。赵本山是一个智者，他知道如果永远不愿离开精彩的舞台，结果只能在舞台上累死：潇洒地从舞台上谢幕，他又开始另一种精彩的人生。 02.结束是新的开始 不知道从何时开始，总是听见身边的同学长吁短叹，抱怨着说这件事情都结束了，而自己却没有从中得到什么。而或有的同学后悔着高中快毕业了，而自己却无所收获。每每听到这些话，总是在想：为什么不把眼光放长远看向未来呢？要知道，结束意味着新的开始。 如果你不畏惧结束，那么你迎来的必将是充满希望的开始。他高中毕业后顺利地考取了哈佛大学，而哈佛的毕业生都是各大公司竞相争聘的人才。可他却不愿受束缚，毅然放弃了在哈佛的学习生活，全身心地投入到了计算机的研发之中，并最终创办了微软公司。 他的公司拥有世界上最优秀的工程师，而他也连续十三年成为“世界首富”。他就是比尔盖茨。毋庸置疑，比尔的哈佛学业结束之时，正是他另一个神话开始之日。当比尔做出捐出其个人总资产的百分之八十的决定时。世人震惊了。比尔的“首富”生活结束了，而他作为一名慈善家的新生活开始了。结束并不代表失去一切，结束只是过去与未来的分界点，它象征着一个美好的开端。 邓亚萍是我国著名的国手，拿到过很多个世界冠军，为祖国争得了无数的荣耀。可当她宣布退役的时候却没有过多的不舍，而是毅然地全身而退，全身心地投入到了大学的学习之中，并通过自己不懈的努力成为了中国政坛上一颗冉冉升起的新星。 在北京奥运会期间，她担任着奥组委生活部的部长，给世界各国的嘉宾提供了优质的后勤保障，赢得了人们的称赞。现在的她，举手投足间无不显示着一名政客的风采。所以说结束并不可怕，可怕的是你不能用正确的心态来面对它。如果你能把每一次的结束都看作是一个新的开始，那么你的人生一定会海阔天空。 鲁迅先生曾说过：“这不是一件事的结束，而是一件事的开始。”没错，今天的结束就是明天的开始。让我们用一种积极的态度来面对事情的结束，把结束当做新的开始。面对考试失利、做错事情、他人的误解等等，不要一味地埋怨自己或他人，而是要静下心来认真地反思，从中得到经验教训，以便更好的开始新的征程。 记住：结束永远都是新的开始！ 24.山东省潍坊五县高三10月联考 走别人的路与不忘来时路 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 只有敢于走别人没有走过的路，才能收获别样的风景。 我们走得再远都不能忘记来时的路；一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 材料由两句话构成： 只有敢于走别人没有走过的路，才能收获别样的风景。 我们走得再远都不能忘记来时的路；一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族。 材料一提出观点“敢于走别人没有走过的路”，并且说明其意义“才能收获别样的风景”，“路”和“风景”都是本义，我们要分析其比喻义，“路”应该是我们一件事的解决方法，选择的人生道路，乃至社会主义现代化建设的征程等，“别样的风景”是指特别的收获。材料一引导我们要敢于开拓创新，不能拘泥，因循守旧，这为我们的如何走好人生道路提供了精神指引。 材料二提出观点“不能忘记来时的路”，并且说明原因“一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族”，我们要分析“不忘来时的路”的含义，是不忘历史，不忘初心，继承好的传统，赓续革命精神。 材料一重在“开拓未来”，材料二重在“回首过去”，很明显这两者都很重要，我们要同等对待。但是如果只写这两方面的意义，那么文章就会一分为二，显得松散，“水是水，油是油”，所以，我们必须思考、探讨两者之间的辩证关系，这样文章才会紧密，立意才会深刻、准确。这其实也是题目的隐形要求，也是我们写二元辩证关系作文必须思考、解决的问题。 那么，“走别人没有走过的路”和“不忘来时路”有什么内在关系呢？我们很容易想到：“回首过去”可以总结经验，鉴往知来，为“开拓新路”提供经验积累、精神力量和方法指引，而“开拓新路”的过程中又是对过去经验的运用、总结和深化，在深化过程中不断完善。两者相辅相成，相得益彰，让我们不断进步。 【考场佳作】 决不可忘根本，才能敢辟新天 某考生 59分 对历史的敬畏，对经验的学习，对本心的坚守，是一个国家、一个民族站立的根基；对现实的突破，对从众的质疑、对创新的追求，是这个国家、这个民族发展的动力。波涛汹涌的世界上，中华民族、华夏文明、中国若想冲出层层封锁，必须永葆初心、不忘未路；若想与世界谋大同，必须敢于辟路、破局创新。 民族发展、文明进步的浩浩长路上，决不可忘根本，才能敢辟新天。 “我们走得再远都不能忘记来时的路；一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族。” “来时的路”，是个人、民族和国家的立身之本，忘了来时的路，也就忘了生而为人的本心，重走长征路，重温入党誓词，建设革命历史文化博物馆、振兴革命老区……许多理想信念教育活动的举办，都是给党、给社会、给民族敲响的警钟，警示中华儿女决不能忘了来时的路。若是如同网络博主曹某那样侮辱英烈，像某外交部大员那样贪图美国钱财，就是忘了来时的路，不仅会受到法律的制裁，也会被封在历史的耻辱柱上，遗臭万年。根不固而求木之长，与之、与国皆同理。 “只有敢于走别人没有走过的路，才能收获别样的风景。” “走别人没有走过的路”，意味着要破局出新、守正创新永远走别人的老路，只会永远跟在别人后面。小到个人，吴藕汀敢于创新绘画技法，才能成就胸中有丘壑的“新”画家；董丽娜懂得，“创造先例”，才书写了视障插音的传奇；万步炎探索技术，勇于革新，才创造了“海牛卫号”深海探采的辉煌。大到国家，烽火连天时，毛泽东主席勇开武装夺职政权道路，才迎来新中国的黎明；经济滞步时，邓小平设计师带起改革开放的春风，才走向富起来的飞跃；大疫当头时，习近平总书记坚强领导，医护逆流而口，才有了春回大地的抗疫性利。要想有这边独好的风景，就要有敢于破局的勇气。 回看来时的路，远眺未来的路，勇开未走的路，才能有别样的风景。但走别人没走过的路，不是走邪路，入圣径，青年要谨慎一味反弹瑟瑟的陷阱。溯源而能望流，守正得创新，当此风云际会之时，才能于危机中见生机，于变局中开新局。 生为炎黄子孙，决不可忘根本；做新时代青年，必须敢辟新天。只有不忘本的创新，才是有效的创新，只有不忘根的青年，才是堪当民族复兴大任的青年。壮之我辈，必不忘总书记教诲，做手把红旗的弄潮儿！ 四.叙事类 25.江西省高三第一次大联考 困住自己的是自己的内心 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 苏轼在《试笔自书》中写过一段被贬海南的经历—— 刚到海南时，他常常黯然神伤：“什么时候才能离开这个岛呢？”过了一段时间，他豁然开朗：海南是岛，可往大了看，中原又何尝不是一座岛呢？这样看来，谁不在岛上呢？既然如此，就没有必要自伤自叹。想到此处，苏轼不禁大笑，原来困住自己的是自己的内心。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道记叙类材料作文题。 材料讲述苏轼被贬海南后，心境的转变。由最开始的黯然伤神到后面的豁然开朗，转变的原因在于他领悟到困住自己的不是岛屿，而是自己的内心。如果眼光只看现实，心忧于眼前困境，往往自怨自艾、一蹶不振；如果眼光能看到远方，心想未来，往往就会乐观面对眼前的困境。一个人的喜怒悲欢，往往决定于他的内心。心大了，任何事都是小事；心小了，任何事都是大事。由此可知，材料的核心是引导考生思考如何面对人生困境，比如可以学习苏轼的换个角度看待问题；目光放长远，不斤斤计较与眼前的得失；幸福感不取决于外在，而是由心而生等等。 【参考立意】 1.笑对人生困境。 2.心胸开阔，不拘于一时受挫。 3.眼光放远，不计较一时得失。 4.要有大格局、大度量。 5.境由心生，乐观豁达。 【考场佳作】 心岛之境 自古以来，人之境遇，千变万化，一念之间，便可掀起波澜。古人苏轼在《试笔自书》中，透过一段被贬海南的经历，向我们揭示了一个道理——我们的心，才是真正束缚我们的所在。 初到海南，苏轼常常神伤，期盼着早日离开这个岛屿。然而，时日既久，他却在心中豁然开朗，他发现中原又何尝不是一座岛呢？至此，他领会到，困扰自己的并非环境，而是自己的内心。这便如《庄子·逍遥游》中所言：“吾忘我。”即忘我之境，方得自在。 在这个世界上，我们的心灵往往会被我们的环境和经历所牵制。我们会被名利所困扰，被爱恨所牵引，被得失所困扰。然而，这些外在的因素，其实都是我们内心的投影。我们的心被世俗的枷锁束缚，所以我们会感到痛苦和困扰。正如苏子所言：“物与我皆无尽也，何忧何虑？”只有当我们明白这一点，我们才能从内心解放自己，达到“逍遥游”的境界。 自古以来，那些伟大的心灵，都是内心自由的人。他们不会被环境所困扰，他们能够顺应时势，而不被时势所束缚。他们明白，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”因此，他们能够保持内心的平静和强大，无论面对什么样的困境和挑战。 我们常常看到一些人，在面对困境时，能够保持冷静和乐观。他们不会被困境所困扰，反而能够在困境中找到机会。这是因为他们的内心是自由的，他们不会被自己的内心所束缚。相反，那些内心束缚重重的人，在面对困境时，往往会感到无助和绝望。这是因为他们的内心还没有达到自由的境界。 在这个世界上，每个人都有自己的心岛。这个心岛就是我们的内心世界。在这个世界中，我们可以无限地拓展自己的思维和视野。我们可以看到那些被世俗所忽视的美好和价值。我们可以看到那些被世俗所忽视的美好和价值。我们可以听到那些被世俗所忽视的声音。我们可以感受到那些被世俗所忽视的情感。 在这个心岛上，我们也可以成为真正的自己。我们可以在这个岛上探索自己的内心世界，了解自己的真实需求和愿望。我们可以在这个岛上发现自己真正的价值所在，找到自己真正的使命和责任。 因此，苏轼的笑，不是简单的欢笑，而是从内心解放的笑。他的笑是他找到了内心的自由和自在的笑。他的笑是他理解了人生的真谛和意义后的笑。他的笑是他从内心解放后的笑。 在这个世界上，每个人都有自己的心岛。这个心岛是我们的内心世界，是我们的精神家园。只有当我们真正理解了这一点，我们才能从内心解放自己，达到真正的自由和自在。 让我们学习苏子的智慧，用心去探索自己的心岛，去发现那些被世俗所忽视的美好和价值。让我们学习苏子的智慧，用心去成为真正的自己，去实现自己的梦想和愿望。因为，我们的心岛，才是我们真正的世界。在这个世界中，我们可以无限地拓展自己的思维和视野，找到真正的自由和自在。 26.湖南省先知高考联盟高三第二次联考 航天员的一封信 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年6月5日，刘洋等三位航天员出征太空，进驻天和核心舱，2022年12月4日，成功返回地球。刘洋在出征太空之前，给自己的一双小儿女留下了一封信。信中说： 亲爱的宝贝，原谅妈妈拒绝你们到现场送行的要求，因为我爱你们。你们既是妈妈的铠甲，也是妈妈的软肋。我是妈妈，也是军人。那一刻，妈妈是要出征上战场：临危忘身，受命忘家，这是一个军人职责。在那一刻看到你们，我怕我会有太多的牵挂和不舍，我怕我会忍不住，我怕我会哭。 宝贝，妈妈有妈妈的梦想和使命。就让妈妈尽可能的放下牵挂，奔赴妈妈的星辰大海吧。妈妈答应你们，等妈妈凯旋的时候来接妈妈，那时我会张开双臂，把你们紧紧拥在怀里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意．明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 刘洋在出征前写给儿女的书信情真意切，值得细细品读。 刘洋拒绝孩子到现场送行，是因为她知道孩子是妈妈的软肋。一是同意孩子到现场送别，二是拒绝。刘洋选择了后者。这种选择虽然是痛苦的，但却是高尚的，当然也是必须的。 刘洋认为军人的职责是临危忘身，受命忘家。不管从事哪一种职业，都有自己的职责。每一个人都应该恪尽职守。只有这样，我们的社会才会如一棵大树，葱葱郁郁，生机勃勃。 刘洋认为妈妈有妈妈的梦想和使命。是啊，每个人都有自己的梦想和使命。我们要做一个有梦想的人，这样才会用不竭的动力，克服重重苦难，去奔赴自己的星辰大海。 刘洋认为，孩子“既是妈妈的铠甲，也是妈妈的软肋”。这个理解十分深刻，十分正确。事情总有正反两个方面。两个方面都看到了，才能做出正确的决定。 刘洋临危忘身，受命忘家，有自己的梦想和使命，但她对一双小儿女也有着浓得化不开的爱。因为刘洋不仅是军人英雄航天员，而且她还是一个母亲。 参考立意： （1）学会抉择！ （2）每个人都要恪尽职守。 （3）敢于奔赴自己的星辰大海。 （4）看问题要全面。 （5）如何处理好不同的角色。 【范文展示】 01.生活，需要职责 刘洋认为军人的职责是临危忘身，受命忘家。不管从事哪一种职业，都有自己的职责。每一个人都应该恪尽职守。只有这样，我们的社会才会如一棵大树，葱葱郁郁，生机勃勃。有职责，世界才有方圆，才有色彩，才向前发展。有职责，社会才会稳定，才会活跃，才会不断繁荣。有职责，人才会生存，才会奋斗，拼搏，才会活得有滋有味，才会活得踏实。你知道职责的重要性吗?职责是什么?是执着，是信念，还是使命?或许不这么简单。 曾有过这样一个故事。白纸对人们在自己身上写画痛心疾首，认为自己变成了废纸。但是当主人收拾东西时，把那些发黄的空纸烧了，而被玷污的纸却被留意翼翼地保存起来。这就说明，当我们承担职责的时候，我们便拥有了一份高贵的价值。 反之，如果对自己所承担的职责不尽到义务，不仅仅愧对于良心，而且影响了群众的利益。《少了一个马掌钉》就是典型的例子。理查被俘虏以后，人们就说：少了一个铁钉，丢了一个马掌;少了一个马掌，丢了一匹战马;少了一匹战马，败了一场战役;丢了一场战役，少了一个国家。所有的损失都是正因少了一个马掌钉。告诉我们小的疏忽会带来大的灾难。 对于职责的问题，我们应先唤醒人们的潜在意识。自己既然是群众中的一份子，便就应尽自己的力量去维护群众的利益。法国哲学家萨特曾说：人之为人就在于他是一种务必对自己的行为负责，应对自己的行为行为的存在，是由于真正人性的行为是自由选取的结果。 长板坡，你可看见一位白袍将军在黑压压的敌阵中冲杀。白袍已被血染成灰红，但一杆银红，但一杆银枪仍旧闪闪发光。对!长山赵子龙。那位为救阿斗而不顾生死的赵子龙。他只受刘备一言之托：照顾家眷! 这就是职责，血打造的职责。 雪花飘舞，祖国的边疆，远望去，一个个黑影在风雪中屹立。手握长枪，单薄的身体里有一颗铁铸的心，砰然有力的跳动。对!守卫边疆的战士，即使第二天发现已被冻疆，但手中仍握长枪的战士。 这就是职责，信念打造成的职责。 夏日炎炎似火烧，办公室内，桌前那一叠堆积如山的作业，一个憨实的背影，左手不时扶起跃落的眼镜，右手握笔，片刻不停。能听到的只有两种声音：笔头飞舞的声音，墙上挂钟秒针的走动声对!班主任，带着一批有着青春笑脸的学生的班主任，他在发奋，在发奋为学生插上飞向成功的翅膀。 这便是职责，积累与汗水打造成的职责。 失去职责，生命便毫无好处。临阵脱逃的队长、贪污受贿的官员、出卖情报的内奸。没有职责，便没有荣誉，千古受人唾骂。你去看看他们的下场，抛弃职责与出卖灵魂毫无分别有人说，职责是包袱，但也正因有职责，人生旅途你才会走得踏实。有人说，职责让人亏本，但也正因有了职责，你才能够换取崇高的荣誉。有人说，职责是灰暗的，辛苦的，无味的。但我要告诉你，正正因有了职责，人生才会有七彩，才会有欢笑! 02.承担职责，让生活更完美 刘洋认为军人的职责是临危忘身，受命忘家。不管从事哪一种职业，都有自己的职责。每一个人都应该恪尽职守。只有这样，我们的社会才会如一棵大树，葱葱郁郁，生机勃勃。恍惚中，我听到了国家兴亡，匹夫有责的言语;岁月中，我读懂了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的辛酸;迷茫中，我选取了承担职责，扛起职责上路，让生活更完美! 承担职责的人生是一种壮阔，那个用血色残阳勾勒出的剪影，那个忙碌于塞北的汉子，放下了无忧无虑的生活，放下了荣华富贵的诱惑，只正因他心中的信念，只正因他对祖国高度的职责感，他不畏生活的艰辛，不畏环境的险峻，迈着坚定的步伐，担着职责的他苏武，不言放下，不言心酸，打拼出壮阔的人生，他承担了职责，让生活更完美! 承担职责的人生是一种豪迈，那个用自己的一生换取大汉和平的女子，那个用无私的承诺付出一辈子的女子，放下了歌舞升平的长安，放下了情意浓浓的国都，只正因她心中的承诺，只正因她对祖国无私的职责感，不畏异地的生疏，她不畏一生的孤独，唱着悠悠的歌曲，担着职责的王昭君，不言回报，不言悔恨，打拼出豪迈的人生，她承担了职责，让生活更完美! 承担职责的人生是一种洒脱。那个用心中的爱保护祖国的农民，那个用自己的幸福换取滇池的农民，放下了安逸舒适的家园，放下了美满恩爱的小家，只正因他心中的正义，只正因他对祖国深深的职责感，他不畏敌人的威胁，他不畏家庭的破碎，吟着永恒的诗歌，担着职责的他张正祥，不言收获，不言困苦，打拼出洒脱的人生，他承担了职责，让生活更完美! 时间在飞逝，历史在延续，浪花在翻腾，让我们也成为平凡中的一朵浪花，做出选取吧!为自己，为他人。 选取承担，与职责同行，让生活更完美! 27.湖南省雅礼中学高三上学期第二次月考 奔驰与宝马 【文题】 阅读下面的材料，根据要求作文。 奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年，后者始于1916年。长期以来，两者既互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞生100周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的竞争，没有你的那30年好孤独。” 常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 背景材料由材料和引导语构成。材料列举了奔驰与宝马这两个世界著名汽车品牌相互竞争、互相成就、共同成长壮大的实例。奔驰发给宝马的“贺电”，充分体现出它们公平竞争、彼此促进的共生共存关系。材料虽简短，但内涵层次分明。宝马与奔驰正是在互相竞争中不断超越对方，更不断超越自己，从而有机会与实力成为行业内的佼佼者。而“彼此尊重”则把强者的“互持”“彼此成就”与我们生活中常见的某些人、某些企业只图竞争而“相互为难，互怼互撕”现象产生鲜明对比，突出“互持”“尊重”等的重要性。由此可见，材料所要讨论的，是我们应该如何竞争，在竞争之外我们与对手之间还可以拥有什么等问题。而引导语中“商道亦人道”的语句，则启发我们，除了商业竞争，我们在为人处世中，也该思考如何处理与他人的关系。 具体行文，可以在作文里倡导合理竞争、合作共赢的思想，在论述分析时可采用正反对比论证，将“合作共赢”与“互撕拆台”进行对比分析，指出影响及后果，还可以结合新时代背景，论述面临百年未有之大变局，中国唯有“通力合作”才能实现民族的伟大复兴。国与国之间更是如此，只有“和平与发展”才是当今世界的主流。 【立意】 1.唯有公平竞争，才能实现“共赢”。 2.惟有“大格局”，方可成就大事业。 3.真正的朋友往往是你的敌手。 4.有竞争才会有发展的动力。 5.己欲立而立人，己欲达而达人。 【例文】 论“互持”与“互撕” 著名汽车企业宝马与奔驰的惺惺相惜，让我们明白了一个道理：强者“互持”，弱者“互撕”。 “互持”与“互撕”是两种截然不同的竞争态度：“互持”者，互相扶持，共同前行，因为不给对方“使绊子”，故彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出输赢，但实质上是“双赢”的大好结局；“互撕”者，因“一山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”，或者干脆是“两败俱伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不得好。 是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸。 心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好处，其所谋者必大，所虑者必远。历史上的廉颇与蔺相如，一为将，一为相，若“将相不和”，则赵国危矣，遂有“负荆请罪”的美谈。“将相”“互持”，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行”。若是“将相互撕”，即使没有秦军兵锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有心胸，廉颇也不乏气度。茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是。 心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无容人之地。苏洵在《六国论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”六国的破灭，就是一个典型的“互撕”的例子。“赂秦”的国家都想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘了“唇亡齿寒”的道理。其结果便是“赂秦而力亏，破灭之道也”，不仅如此，还连带着造成“不赂者以赂者丧”的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互撕”，而是聚起“九国之师”，以“十倍之地”“百万之众”合力抗秦，秦国又岂能从中得利？更遑论相继而亡。 所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见必近。世界很大，人很渺小，不要老是生那“唯我独尊”的妄念，企图独霸所有资源；须知，当他人失去了生存资源，走向灭亡，剩下的只有自己，到时候，“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁而终。 而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更有智慧，不仅是处世的智慧，更是生存的智慧。“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有公平竞争，互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让我们的家园更和谐。世界不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其互相“拆台”，互挖“墙角”，还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。 总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仅要“发自己的光”，更要能“点燃别人的灯”，这样的世界何其明亮！ 28.云南省大理市高三10月联考 山火的救援 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一: 当地时间2023年8月8日，美国夏威夷州毛伊岛发生严重的山火。大火在市区迅速蔓延，旅游胜地拉海纳遭受到毁灭性的破坏。据报道，本场大火对毛伊岛上超过3.5万人造成威胁，至少1.1万名游客从毛伊岛疏散，数以千计居民逃离家园，火灾已造成115人死亡，另有数百人失联。据幸存者描述，自己在海边待了8个小时才等到营救人员，而相隔不远的夏威夷主岛上就是美军太平洋舰队的驻扎地。一受灾人员透露，大火发生之后，美国军方拒绝向他们提供水、食物和其他物资。 材料二: 2022年8月17日以来，重庆陪陵、江津、巴南等区先后发生了10余起山林火灾。重庆市统一调度城市消防、武警官兵等3000 余人紧急扑救。应急管理部统筹调度甘肃、四川、云南等省森林消防救援队伍一千余人火线支援。重庆发生山火后，不少市民自发组成摩托车队，往山火扑救前线运送物资。据应急管理部消息，截至8月26日8时30分，经各方共同努力，重庆森林火灾各处明火已全部扑灭。全面转入清理看守阶段，无人员伤亡和重要设施损失。 对此你有什么思考，请自选角度作文。 要求:1.选准角度，确定立意;2.明确文体，诗歌除外，自拟标题；3.不要套作，不得抄袭；4.不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题指导】 材料一主要揭示美政府的冷漠、虚伪、失职和无能，美民主政治的虚假、无耻，与他们宣扬的“博爱、珍爱生命”的价值观相违背；材料二表现重庆山火无情、人间有爱，军民团结、共赴国难，制度保障、以民为本等。综合材料立意，大可谈中西文化差异、制度本质、人类前途命运的选择，小可谈人类与灾难的关系、灾难的应对及反思等。 【拟题示范】 1. 西边山火无情，东方人间有爱 2. 火烧双标虚伪，巴山真情可贵 3. 天灾乎，人祸矣?夏威夷山火的思考 4. 关注民生重根本，人间有爱是天堂 【优秀范文】 向“逆行者”们致敬，为勇士们礼赞 火灾扑灭，是各方共同努力的结果，森林消防人员是重要力量。据统计，各方面累计投入各级各类救援力量1.4万余人、森林灭火主战装备3100余台（套）、直升机10架参与重庆森林火灾扑救。这几天，来自云南、四川、甘肃等地驰援的森林消防人员，在圆满完成任务后，正在陆续撤离，重庆百姓自发送行，感谢这些英雄。在这里，我们也要向“逆行者”们致敬，为勇士们礼赞。 每逢大灾大考，必有英雄逆行。重庆森林火灾发生后，人们看到这样的景象：救援力量多方集结，山上山下双线鏖战，志愿群众众志成城……只有一个个奋力前行的身影，没有畏战退却的战士。有连日战斗的消防员，尽管疲惫不堪，却说“不敢坐下，怕人会倒下睡着”；有顶着高温、骑着摩托，为灭火队伍送物资的群众，累得睁不开眼，就拿起矿泉水从头上浇下；火势袭来，有不少群众志愿者搭成“人链”，手把手地传递物资；体力透支后晕倒，再次醒来的战士说：“我还能坚持”……什么是英雄？是灾难突袭时的勇往直前者，危难突发时的迎难而上者，磨难考验时的挺身冲锋者。在这场山火救援中，人们看到了无数英雄，逆行中的力量是燃烧的精神火焰。 在森林大火中，有两条“光线”震撼人心：一条是山火形成的“红线”，一条是隔绝带上志愿者头灯形成的“蓝线”。有人给这张图片取名叫作“长城”，也有人说“星星点点是英雄在发光”。的确，战山火，勇士们气节铮铮，英雄们固若长城。由此凝聚起来的不畏艰难、守望相助、万众一心、众志成城的精神长城，坚不可摧、坚如磐石。这不仅是用行动与精神构建起的一座“防火墙”，阻断了山火的蔓延，也燃旺了一团精神之火，照亮了英雄们的脸庞，让洋溢出的英雄气概荡气回肠。 英雄的力量来自平凡的力量、青春的力量。在救火现场，无论是消防员还是摩托车手、志愿者们，不少是“90后”“00后”，他们被亲切地称为“重庆崽儿”。又一次，人们从青年一代身上看到了何为勇挑重担、何为堪当大任；从稚嫩的脸庞上看到了何为家国有我、何为锐不可当；从冲锋陷阵的背影中看到了何为硬核力量、何为奔腾后浪！青年儿郎汇聚英雄气概，青春色彩擦亮英雄底色。致敬这些英雄，既是为了更好地前进，也为在青春涌动的热血中汲取不屈不挠、攻坚克难、团结一心的动力。 “这是我们的家，我们必须守住！”这句话让不少人泪目，也让人们充分意识到，“我们的力量”有多么强大。英雄出自平凡，英雄却不平凡。在灾难、危难、磨难面前，不退缩、攻坚克难，“我们的力量”定会披荆斩棘、一往无前。 五.图画类 29.四川省高三五校联盟10月考 转变与突破 【作文题目】 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【写作指导】 本题属于漫画材料作文。漫画上有一个人和一块大石头（障碍），还有“遇到障碍时，有人选择了转变方向，有人选择了突破障碍”的说明性文字。漫画折射的含义明显，说明性文字令人深思，审题的难度不大。漫画中的人物和巨大的石头代表了我们在生活中遇到的种种困难和障碍。而文字说明则告诉我们，面对这些困难，不同的人会做出不同的选择：有的人选择转变方向，有的人选择突破障碍。因此，本题的立意应该是围绕面对生活中的困难和障碍时，我们应该如何选择以及这种选择背后的原因和意义展开。 在写作过程中，我们应该首先对漫画材料进行解读，理解其寓意和象征意义。然后，结合自己的生活经验和感悟，对面对困难和障碍时的不同选择进行分析，探讨每种选择的优缺点以及可能带来的结果。接着，我们可以通过具体的事例来表现人们在面对困难时如何做出选择，以及这种选择背后的信念和动力。最后，在抒情散文的形式下，对人们面对困难时的勇敢和坚持进行赞美，强调坚定信念、迎难而上的精神品质在人生道路上的重要性。 总之，在审题立意阶段，我们需要把握漫画材料的寓意，联系生活中的实际情况，从而明确文章的主题和写作方向。在此基础上，我们可以运用自己的知识和情感，对主题进行深入的剖析和赞美，使文章具有丰富的内涵和感染力。 【考场佳作】 转弯迎柳暗花明 跨越谱激昂华章 星海横流,岁月成碑。漫步于人生之路，我们所行并非皆是坦途。当不可避免的障碍阻挡奋进的步伐时，永远不要踯躅不前，灵活选择解决方案才是到达成功的不二法门。 正如该漫画向我们所展示的，遇到障碍，我们可以转变方向，亦可突破障碍、迎难直上。至于如何选择，则须我们“度义而后动”。 障碍在途，顺势转弯,可欣赏“山头斜照却相迎”之美景。 君可见,知名作家史铁生，在无情的病魔剥夺他行走的能力,阻碍他的人生之旅时，他不曾“撞破南墙”，而是坦然转弯，走上了一条文学创作之路，终享誉文坛；伟大物理学家杨振宁,在"实验物理"的求学途中，由于动手能力差而一直碰壁，未创成果,于是他毅然转弯，踏上了“理论物理"之路,在他擅长的领域斩获诺贝尔物理学奖的桂冠；“新晋“网红董宇辉,从事直播带货以来一直业绩低迷，他选择了转弯，开启了宣讲文学、探讨人生的直播新风格，这个肩负清风的年轻人也成功汇集了人们的关注与赞扬。由此观之，适时地顺势转弯也许会带来意想不到的成功。 障碍在途，勇敢跨越,可领略“银钩银画吞岚霞”之壮景。 揆诸当下，日新月异的科技让人们的生活愈加丰富，这都离不开一批批先锋的勇敢跨越。中国青年曹原，面对土常温超导的世界难题，勇敢无畏，他选择了跨越，终使新型无机非金属材料石墨烯横空出世；民族企业华为，面对卡脖子技术危机，一鼓作气，勇敢地跨越，投入资亿万资金与十载光阴自主研发,终于造就麒麟芯片之传奇。试想，如果他们面对障碍没有跨越的勇气，何来膏泽千秋之创举? 障碍在途，度义后动,可书写“直挂云帆济沧海”之豪情。 欣逢盛世，海晏河清。吾辈青年何其有幸，生活在大有可为的时代，风云变幻的时代，我们更要有面对障碍居安定思危的定力。前人之榜样无疑是吾辈之灯塔，指引我们度义后动，采取恰当的方法解除障碍。因此，吾辈更应勇往直前，勇敢探索神秘的人生之旅。 不惧黑暗者，终披波斩浪；奋力追光者，终光茫万丈。终我们携转弯与跨越同行，将障碍皆化作坦途，让人生道路弥漫芳香。 $$