2024届高三8-9月作文好题汇编

目 录 一.任务类 2 1.广东省惠州一调：学习之道 2 2.福建省泉州市质量监测（一）：我看重复 4 3.山东省济南市九月开学考：面对成人 7 4.江苏省扬州高邮市开学考：无用美学 9 5.河南省九师联盟开学考试：青年人就要自找苦吃 10 6.湖北省九月宜荆荆恩四地起点考：点赞与差评 12 二.论述类 13 7.湖北省武汉市九月调考：科学的思维方式 13 8.山东省青岛市期初调研检测：屏蔽力 15 9.浙江省Z20名校联盟第一次联考：音叉效应 17 10.四川省宜宾市四中开学考试：精神内耗 19 11.河北省唐山市九月摸底演练：好的表达 20 12.衡水金卷九月摸底：中华传统文化 22 13.江苏省淮安市九月零模：不设限与无限可能 23 14.英才大联考长郡中学月考试卷一：兴趣与志趣 25 15.广东省广州二中等六校第一次联考：精致与粗粝 26 16.江西省南昌市9月联考：打破了乡村的宁静 28 17.广东省第一次联考：“射箭”类比 30 三.寓意类 32 18.湖北省高中名校联盟第一次联合测评：钉钉子 32 四.言论类 35 19.江苏省南京市期初学情调研：水的柔韧 35 20.金太阳第一次联考：看法与事实 38 21.安徽省A10联盟第一次联考：放下包袱与开动机器 40 22.江苏省泰州中学开学考：视野与幸福感 42 五.叙事类 43 23.吉林省Best友好联合体上学期质检：种水果的智慧 43 24.新高中创新联盟TOP20名校调研：颜宁做面试官 45 六.图画类 47 25.山东省德州市上学期开学考：再见和前行 47 26.湖南师大附中摸底考：凿 49 27.广东省河清北等六校联考：“懿”字的寓意 50 一.任务类 1.（广东省惠州一调）学习之道 【文题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有些关于“学习”的句子精炼而含义深刻，含有劝诫和教育的意义。如“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”“一个人不一定要越走越高，但千万不要停留在原地”……这些句子有的来自书本，有的来自同学，有的来自长辈。 语文老师为了鼓励同学们树立正确的学习理念，组织以“学习之道”为主题的班级研讨活动。请你围绕“学习之道”，写一篇文章，在班级研讨会上阐述你对学习的认识和思考。 要求：自选角度，自定立意，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。 【材料解读】 本题对于正处于学习之中的考生，具有熟悉感，学生结合自身的理解并以班级研讨会的活动形式展开。这道作文题由材料、写作引导语和任务要求等三部分构成。 （1） 对材料的解读 材料列举了三个与“学习”有关的句子，第一个句子“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”意思是“小鸟如果想展翅高飞，那就先要学会如何振动自己的翅膀；人如果想上进，就要先丰富自己的知识”关于学习的意义；第二个句子“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”是关于学习方法；第三个句子“一个人不一定要越走越高，但千万不要停留在原地”关于学习的持久性，需要有坚持之道。这三个句子的内容有一定的逻辑层次，由学习的意义到学习的具体做法再到学习的持续性。 （二）对写作引导语的理解 引导语由三个层次构成。“有些关于‘学习’的句子精练而含义深刻，含有劝诫和教育的意义”为第一层次，引导我们去关注学习的深刻意义；“……这些句子有的来自书本，有的来自同学，有的来自长辈”为第二层次，引导我们思考学习不仅来自书本，而且是可以来自多方的；“在班级研讨会上阐述你对学习的认识和思考”为第三层次，体现考生的主体意识，要求有理性的深度思考。 （三）写作任务：①语文老师为了达到鼓励同学们树立正确的学习理念的目的；②要有主体意识，以“学习之道”为主题的班级研讨会③阐述你对学习的认识和思考。 （四）写作要求： ①写作对象：语文老师和全班同学 ②写作身份：本班学生 ③写作文体：议论文文体（发言稿格式可写可不写；若选择发言稿格式则需要有称呼语、问候语和结束致谢语，不符合文体要求的酌情扣分）。 【给分要求】 54分及以上：①精准理解学习的内涵，紧密围绕“学习之道”进行写作②论点逻辑性和思辨性较强，论证深刻；③素材鲜活，有典型性④主体意识强，对学习的认识和思考深刻⑤能结合材料援引关于学习的金句，从学习的意义、方法、品质等方面深入论述“学习之道”。 48－53分：①较准确地理解学习的内涵，围绕“学习之道”进行写作②论点逻辑性和思辨性一般，论证较深刻；③素材较鲜活，较有典型性④主体意识较强，对学习的认识和思考较深刻⑤能结合材料援引关于学习的金句，从学习的意义、方法、品质等方面较深入论述“学习之道”。 42－47分：①准确理解学习的内涵，围绕“学习之道”进行写作；②论点逻辑性和思辨性较弱，论证不大深刻；③素材不大鲜活，缺少典型性；④主体意识一般，对学习的认识和思考不大深刻；⑤基本能结合材料援引关于学习的金句，从学习的意义、方法、品质等方面论述“学习之道”。 36－41分：①基本准确理解学习的内涵，基本围绕“学习之道”进行写作；②论点基本没有逻辑性和思辨性，论证不深刻；③素材不鲜活，不典型；④主体意识一般，对学习的认识和思考不深刻；⑤不大能结合材料援引关于学习的金句，从学习的意义、方法、品质等方面较论述“学习之道”。 35分及以下：①不能准确理解学习的内涵，完全偏离“学习之道”进行写作；②论点完全没有逻辑性和思辨性，论证不深刻；③素材不典型；④主体意识一般，对学习的认识和思考肤浅；⑤不能结合材料援引关于学习的金句，从学习的意义、方法、品质等方面论述“学习之道”。 【标杆范文】 01.明学习之道，长青年之能 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！我发言的题目是：明学习之道，长青年之能。 “一个人不一定要越走越高，但千万不要停留在原地。”而学习，正是引导我们举步前行、探索未知的导航仪。学习须有道，在学习之道支撑下，我们得以触及天空更高阔处。在我看来，学习之道不可无此三柱：一曰“疑”，二曰“用”，三曰“恒”。 学贵有疑。见疑求问后解惑，学识由此长。韩愈《师说》有言：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，李氏子蟠不拘时俗，学于韩愈求问；宋濂慎微谦敬，从师而问，而成其仕。反观余诸人“耻学于师”、“耻发其问”之态度，墨守成规、囿于陈俗的现象，可知“圣益圣、愚益愚”之缘由。学贵有疑之精神长传。前日，某小学一八岁学生指出语文课文内容不合理之处，并得到了官方将修改的回应。有疑、能疑、敢疑。怀疑而问，问而见长，学习之道也。 学活于用。学毕熟知而能用，才能从中育。“纸上谈兵”故事广为人知，我们亦不能不警惕知识学习与实际脱离可能引起不良后果，闭门造车没有出路，唯有将知识转化为有效的工具，我们读过的书本才不会如陈谷一般烂在仓中而不能为人食。董学书肩挑扁担行于云南深山之间，以自己疟疾防治知识挽救千百生命；复旦大学高分子材料研究教授，利用专业知识造出可以穿戴衣式显示器。在实践运用中赋知识以动能，学习可日益精进。反观某些脱离实际之人，平日只好高谈阔论，自说自话。可谓迷惑，更有甚者，借信息差蒙骗群众，是完全背离学习之道之举。 学成在恒。“合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。遍观古今，学者大家，无不以恒立本而功成。晋代书法家王羲之，研习书法，心醉神迷，学习时间具象成笔林墨池，流芳后世；闻一多先生为篇修文，无论昏昼，皆全神贯注、目不窥园。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”秉此恒心，投诸学习，金开不断，学之可成。 身为正当青春的高中生，身为肩担责任的时代青年，我们当以学习强自身，以学习之道促己成。“北海虽赊，扶摇可接”。吾辈当乘风，直下看山河！ 我的发言完毕，谢谢大家！ [点评]文章能精准理解学习的内涵，紧密围绕“学习之道”进行写作，论点逻辑性和思辨性较强，由“疑”到“用”再到“恒”，层层递进，且论证深刻；董学书的素材鲜活，有典型性；主体意识强，对学习的认识和思考深刻；能结合材料援引关于学习的金句，深入论述“学习之道”。 02.好学更需勤学，善学以成大道 人的一生是个不断学习的过程，正确的学不可不树立。依我看来，“人求上进先读书”，好学是学习的基础，之后勤学“熟读而精思”助力学习循序渐进，而善学则是提炼出真正学习之道的臻至化境。 学习之道，不可不好学。学习不是空想与空谈而重在行动，好学是推动这一行动的燃料。古有悬梁刺股、凿壁偷光等好学佳话，今时亦不乏保安旁听考取文凭的励心事迹。好学使我们走上学习之道，反之不“好”将令人堕入空虚而碌碌的深渊。当今社会“躺平”的现象屡见不鲜，一些人或是失去动力白白虚度青春，或是不思进取不知充实自身被进步的社会本身所淘汰。由此可见，“好学”使我们把握学习时机，汲取学习动力，学习之道，不可不“好”。 学习之道，更需勤学。学习是道阻且长的漫漫征程，勤学这一“油门”助我们行则将至。一时的悬梁刺股成就不了杰出人才，持之以恒的凿壁才使得学习一直持续、行程一直前进。听障女孩江梦南拿到北大文凭离不开日日夜夜的勤学苦读，寒门状元庞众望摘下金榜桂冠是因为他有着“勤”这一宝贵财富。当今“躺平”现象有之，但更多人以揶揄的“内卷”对抗之，以勤奋的奋斗走出山高路远的学习之道。由此可见，“勤学”使我们坚守学习志向补充学习能量，保证我们不断进步。学习之道，不可不“勤”。 学习之道，善学为妙。学习的道路有千万条，善学这一方何盘引领我们避开险阻，驶向平坦康庄。关于“学习”的句子精炼而含义深刻，它们来自书本、同学和长辈，可见我们可善于利用身边各种条件，让整个世界成为自己的学习资源。齐白石画虾栩栩如生，在于他“善”于向自然万物学习；老舍写作文学作品纤毫毕现，在于他“善”于向平凡大众学习。当今“银发知播”的涌现更体现了越来越多的人之善学。由此可见，“善学”使我们把握学习方法融通学习资源，帮助我们更加优秀。学习之道，不可不“善”。 由“好”到“勤”再到“善”，也是学习之道走的“快”到走的”稳”再到走的“好”。好学更需勤学，善学以成大道！ [点评]文章能精准理解学习的内涵，紧密围绕“学习之道”进行写作，论点逻辑性和思辨性较强，由“好学”到“勤学”再到“善学”，层层递进，且正反对比，论证深刻；素材典型，但江梦南考取的是北大，考生出现了表述失误；主体意识强，对学习的认识和思考深刻；能结合材料援引关于学习的金句，深入论述“学习之道”。（54分） 2.(福建省泉州市质量监测一）我看重复 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 陀思妥耶夫斯基说：“人最可怕的惩罚，莫过于重复干毫无意义的活!” 材料二： 历史学家吴晗通过抄书来掌握并熟记史料知识，他说：“我是提倡抄书的，抄书这一关很重要。抄书的方法很多，有的记主要内容；有的是为研究某个问题；有的目前虽来不及研究，但材料很重要，有意义，就得记录下来。自己抄录的资料多了，重复的多看几遍，不仅可以加强记忆，也可以从中发现问题。” 复兴中学学生会拟举办“我看重复”的时论会，请你结合上述材料，以该校学生的身份写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，启拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题分析】 本题考査考生的写作能力。能力层级为E级和F级。 本题是依据高考“立德树人”的要求，精心设计的一道有关学习与成长的，富有时代意义、体现时下热点的材料作文题，具有鲜明价值观导向。命题依据《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）和《中国高考评价体系》的要求，创设真实具体的情境任务，把任务指令和生活现实相结合，考査考生在真实情境中发现问题、分析问题和解决问题的能力，在防套作和防宿构方面进行了积极的探索，命题立意高远又贴近考生实际，对他们的人生成长具有积极的启发意义，体现了素养考査与思想教育的高度统一。 试题在材料的选用方面下足了功夫，所提供的两则材料紧扣“重复”议题，中外结合，关联互补，各有侧重，富有思辨空间。材料一侧重的是对重复干毫无意义的活的强烈否定。材料二是吴晗熟记史料知识的治学心得，强调重复的重要性，其“重复”有多重指向，如不同目的抄书行为的“重复”，资料的“重复”，对重复的资料多看几遍的“重复”，考生亦可以进行多维度的思辨分析。当然，考生必须扣紧“我看重复”这一议题进行整体、理性的关联思考。本题预留出较大的写作空间和足够的思辨探析空间，不同层次的考生都能找到可写的角度，这有利于对考生进行思维能力和真实写作能力的考査。 命题精心设计前后呼应、环环相扣的写作任务，力求科学合理地对考生的写作水平进行全面考査。本题的任务指令非常具体明确：复兴中学学生会拟举办“我看重复”的讨论会，请你结合上述材料，以该校学生的身份写一篇发言稿。 复兴中学学生会拟举办“我看重复”的讨论会的写作任务指令，明确了写作的任务要求和特定情境，这是写作任务中的关键部分。任务中的“我看重复”是写作任务指令中的主题要求，也是考生分析阐释时应紧紧围绕的出发点。考生应结合两则材料，围绕这一主题展开论述。 “重复”是人生的必然，每一个人一生中看似总在循环重复着，重复着学习、重复着工作、重复着生活……考生应该认识到，需要思辨议论的是“重复”的意义价值，还有“重复”什么、如何“重复”。考生在谈论“重复”的同时，更要看到隐藏在“重复”背后的“变化”甚至“创造”，面对“重复”，有的人在重复不变中困惑迷失，有的人在重复变化中锻炼成长。考生应立足现实，从“重复”与“变化”的对立统一出发，思考什么样的“重复”才是青年人该有的底色，什么样的“重复”人生才是青年人该有的选择，如何在“重复”中锻炼成长取决于青年人的态度与行动，正确的态度行动也可以让重复的人生焕发别样的精彩。 “请结合上述材料内容”，要求考生写作内容必须与两则材料提供的思考点结合在一起，形成密切的联系，不能架空材料谈“重复”，不可以油水分离，牵强附会，偏转空谈等。但同时也应注意适当、合理的延展，不宜只停留在对材料内容的肤浅议论和简单叙写上，而要充分考虑材料内容的丰富性、复杂性，要注重分析，增强思辨。 “以该校学生的身份写一篇发言稿”，规定了写作者的身份，写作需贴近听讲对象，阐述自己的认识与思考；并要求考生写作时须按照发言稿的基本格式作文，力求做到文体特征鲜明。发言稿主要是为了说，为了听，所以发言稿的语言一要口语化，二要通俗化，三要生动感人，既要“上口”，又要“入耳”。“举办‘我看重复’的讨论会”限定了考生的写作应该是议论性发言稿，应以议论为主，其他表达方式为辅，不宜写成以其他表达方式为主的发言。 落实到具体写作，考生需先厘定“重复”这一概念。“重复”意思是同样的东西再次出现；按原来的样子再次做；再一次或反复说或做。然后选好写作角度，避免流于空泛，不可偷换话题，悬空谈论等。考生可以侧重谈对“重复”的辩证认识，“重复”什么与“重复”意义的关系；可以侧重谈为何要“重复”，阐述其重要性和必要性；可以侧重谈如何“重复”，并提出方法和建议……凡此种种，都可以写出精彩的文章。同时，要注意不能仅是自圆其说，还要顾及不同的看法，或接纳或反驳，要有听众意识，交流意识。 本题贴近考生的实际，议题简洁多维，写作任务明确，指令要求清晰，要求考生在考场上有思辨意识、主体意识、对象意识、交流意识，有针对性地写作，这有助于纠正考场作文写作中随意性的倾向，从而考査出考生的真实写作能力。 【讲评建议】 1.应强化学生理解、分析材料的能力，要重视对复杂材料整体含意把握的指导与训练，杜绝话题作文式的审题指导与训练，切实提高学生提炼复杂材料含意的能力。 2.要加强学生对实用写作的正确认识，引导学生明确论述类文章的文体特征。要引导学生强化写作的主体意识、对象意识、交流意识、辩驳意识等。 3.要强化学生的审题和扣题意识，引导学生明确写作的具体任务及写作要求，根据任务和要求具体问题具体分析，要重视培养学生写作的任务意识和问题意识，明确写作的针对性和实 效性。 4.要引导学生透过现象看本质，善于思考和联想，以提炼和深化主题，丰富写作内容；写作时，既要分析具体事件，又要超越具体事件，达到从特殊到一般的认知高度。 5.多启发学生学会从他人立场的角度审视自己的立意，倡导谨慎、开放、求实、公正的理性交流态度。 6.重视思维训练，特别是聚合思维、因果思维和批判性思维的指导与训练；思维重在准确、合理和深刻，而不在于刻意求新。 7.要实事求是，不好高骛远，要在解决“对不对”的基础上，努力解决“好不好”的问题;高度重视本校本班学生习作的修改升格，对所存在的问题进行有针对性的升格训练，在反复修改中提升写作能力。 8.注意比较、总结所写过的写作题在材料提供、情境设置、任务设计、写作要求等方面的共性与差异，引导学生针对不同试题采用不同的写作策略，杜绝套作与宿构。 9.开阔学生的写作格局，引导学生关注品格修养、价值观养成，在理性思考社会、国家、历史、未来等方面问题的基础上，提高思想认识水平和公正说理的能力。 10.要强化考场作文的完篇意识，避免遗漏标题、缺少结尾、字数严重不足，此外还应强调卷面书写整洁，不乱涂乱画，乱加标记。 【考场佳作】 01.拒绝无益重复，创造有意人生 亲爱的同学们： 大家好！ 我们生活在马可·奥勒留所谓的“激流的时代”，时代为我们提供便利的触角正向更广的角度延伸。在此背景下，有的同学开始厌烦日复一日的复制式的学习，重复地背单词，重复地做练习。其实，“重复”是我们学习生活上的一剂良方。以我拙见，我们应该爱上重复，并且学会正确地重复。 “重复”不是毫无改变，照搬照抄的机械化反复，而是递进式的收获和成长。学会正确运用重复的技巧，让重复有益化，才能让我们的人生更有意义。 重复能够帮助我们筑牢人生大厦的根基，继而取得成功。正如历史学家吴晗通过抄书熟记史料知识，以加强记忆，重复地抄写让他加深理解，发现问题；又如残疾女孩江梦南，为学一个字念上上万遍，重复地诵读让她掌握知识，于无声中突围；再如诺贝尔奖获得者屠呦呦，进行上百次的青蒿素提取实验，重复地实验让她取得成功，创造价值。由此可见，重复并非无用，重复的作用之大，不可小觑。若我们在人生道路上能有“人一能之己百之，人十能之己千之”的刻苦精神，才更有可能达到我们的目标。 诚然，重复固然重要。但陀思妥耶夫斯基告诉我们：“人最可怕的惩罚，莫过于重复地干毫无意义的活！”妙哉斯言！没有意义的重复就像在走一条圆形赛道，无论我们多么努力，其实都是在做圆圈式运动，最终只能固守原地，固步自封，毫无益处。真正正确的重复应该是进步和发展的过程，是一段进阶式的攀登。唯有在重复中汲取智慧，于重复中收获成长，方能登上成功的巅峰。 揆诸当下，有的同学不愿重复，追求速成的，功利化的“绩效主义”，有的同学不会重复，自嘲“小镇做题家”，用没有营养的题海战术令自己窒息。究其本质，他们或者没有认识到重复的重要性，或者没有掌握有益重复的精髓所在。同学们，“重复”的刻苦和技巧二者缺一不可。 谁终将声震人世，必长久深自缄默，谁终将策马观花，必长久如云漂泊。同学们，作为新时代青年，我们要勤于重复，为进步积淀，我们要善于重复，有益的重复才能创造有意义的人生。与君共勉！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 02.着重复之色，以润新生 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 针对此次“我看重复”的讨论会，我与大家分享的主题是“着重复之色，以润新生”！ 重复，恰似那挺拔的青松，积蓄着万般力量；重复，亦似那汹涌的波涛，鼓动着前进的风帆；重复，也是那闪烁的明灯，指引着前行的方向。唯有次次重复，才可让我们焕发出新的力量，获取前行的动力，再现初表的目标。 静水流深，方能致远。“重复”是我们脚踏实地，一步一个脚印，打实基础的途径。翻开历史的名人簿，我们可以见到，“为国筑长城”的钱七虎60年不断重复自己的工程，精益求精，终铸地下钢铁长城；“为国为民躬耕一生”的沈忠芳将自己毕生投入核研究，在日日重复的爆炸声中推出了核武器的辉煌……不难得出，重复是成功路上必不可少的一环，是实现质变之前的量变，是打实基础的关键。“天眼”工程姜鹏代表曾说：“我们目光所及是星辰大海，但走的每一步都是脚踏实地。”而重复正是脚踏实地，勇毅笃行的很好诠释。 荆岫之玉，必有纤瑕。纵使一个人再光鲜亮丽、光彩照人，也必定存在不完美的缺陷。人是一株会思考的苇草，重复、温习、反思，助于我们寻根本、找源头，发现问题所在。不妨试想，袁隆平院士若未重复，怎得失败的教训和问题的成因？怎能攻坚克难除饥荒？屠呦呦院士若未重复，怎知提取青蒿素的妙处？怎得治疟疾之法宝？人具有知性和思维，可以在一次次重复之中找到问题、解决问题，走出囚笼般的四方天地，破除局限的桎梏，实现更上一层楼的新突破。 诚然，重复于你我都似下丘脑之于调节生命节律般不可或缺。下丘脑连接大脑与躯干，做出正确的调控；而想通过重复实现走向高峰的成功调动，也同样需要大脑做出清醒的判断与指挥。切忌让大脑成为“无意义重复理念”的跑马场。陀斯陀耶夫斯基说：“人最可怕的惩罚，莫过于重复干毫无意义的活。”因此，出于理性的思想和清醒的认知，在重复中打实基础，突破瓶颈，方能成功。否则，纵使下再大的苦功，亦是毫无意义。 同学们，作为新时代新青年，我们壮志在胸，我们重任在肩，一场新的远征正始于脚下。愿你我皆体悟重复之精华，既清醒冷静，又藉此埋头苦干，砥砺前行，不为困难所裹挟，也愿如袁枚所言，“双眼自将秋水洗”，希望有一天，与春风皆过客，携秋水揽星河，直抵成功的彼岸！ 我的分享到此结束，谢谢大家！ 3.（山东省济南市九月开学考）面对成人 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人的一生充满了礼仪，“冠礼”被誉为礼之始，古代青年成为“成人”必行“冠礼”，通过仪式宣告自己长大成人。无论是古代还是现代，成人礼都被视为一个极具仪式感，蕴含重要意义的礼仪：“成人门”的那一边，是孩童的美好回忆，天真、自由、无拘无束；“成人门”的这一边，是全新的天地，责任、义务、成熟自立。 面对“成人”，有人盼望，渴求自主；有人害怕，不想长大；还有人心情复杂，五味杂陈。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请联系社会现实或自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】 材料第一段，通过“冠礼”引出成人，强调成人意味着从“天真、自由、无拘无束”迈向了“责任、义务、成熟自立”的新天地。这一段是给出了一个考生正处于“成人”关口的情境。 材料第二段，列举了面对“成人”的三种心理。“面对成人”这句话已经将第一段中的情境收入了第二段中，立意应落脚在第二段，探讨处于“成人”的关口，以怎样的心态面对和理解自己身份和责任的变化。不可撇开第二段而只谈第一段。 【审题要点】 1.最切题的立意在成人的关口，如何摆正心态，以一个积极的心态去迎接成人。 2.如果学生只谈成人的责任和义务，没有结合自身即将成人的状态和心态，二类下打分。 3.如果根本不是从将成人或者刚成人的身份去思考问题，空谈成人的意义、什么是成人，写成别人‘成人’的故事会的，三类打分。 4.话题是“成人”，不是“成人和孩童”，不是“成人礼”。如果作文主要内容或者整体立意是“成人和孩童的区别”“成人礼是一种重要的仪式”“仪式是很重要的”等，三类打分。 5.偏题的内容如果只是提了几句或者占很少的一部分，不影响整体表达的，不影响判分等次。 6.这是一个三元思辨命题，是面对“成人”的三种心理：盼望，渴求自主；害怕，不想长大；心情复杂，五味杂陈。根据四省联考纪要，选择一种写或者结合来写都可，但需要体现思辨性，才可进入二类上以上。注意：三“种”心理，是三种心理“类型”（积极、消极、复杂），不是必须这三个词（词组）。 7.要注意联系社会现实或自身经历，没有的适当扣分。 【考场佳作】 01.肩负时代责任，勇闯成人之门 休谟曾说过：“除去杂草的方法是种上庄稼。”于人的心灵，亦是如此。若想除去害怕长大的杂草，就要种上承担责任、积极进取、踏实奋斗的庄稼。成人意味着我们将褪去幼稚与天真，勇担责任义务，变得更加成熟稳重。 努力学习、丰富知识，为承担责任义务做准备。曾国藩在漫漫求学道路上披荆斩棘，为考科举付出了无数的辛酸与汗水，最后在找寻到规律之后，连考连中，做官，替皇帝处理政事，为国家自强而求富，为人民做出了无限的贡献。在成年之前的求学过程中，我们青年一定要将学习知识、炼就本领放在第一位，等到成年之后，便可更加努力的发挥自己的作用，肩负时代的责任。倘若曾国藩没有在少年时勤奋苦读，也无法成为一代名人。所以我们应把握当下，面向未来，不惧成长。 明确目标、坚苦奋斗，担责任义务而坚定。金溪有个男孩叫方仲永，年少有为，但父母却只看眼前的利益而不去培养他的写作能力，最终终中黯然失色，消失殆尽。如果父母能为孩子的将来做打算，看得长远，并坚定理想信念，告诉孩子不应停留在此，而是承担更重的责任，那仲永的来前途必定是一片光明的。我们当代青年，应杜绝浅尝取止斗，让知识之花开满人生漫漫生漫漫长路，明确目标并终标并终身为之奋斗，让知识之花开满人生漫漫长路，让最鲜艳的那朵定格在十八岁的那一年。 告别过去，仰望未来，以承担责任义务为荣。《逃出大英博物馆》引发了热议与好评，甚至被央视点赞。短视频创作的背后，是年轻人对文物的热爱与文化传承的信仰。孩童时期的善良应当被我们保留，知道西方列强的偷盗行为可耻，而成年之后的勇气和担当，以及成熟自立，也是我们必须学会的。青年兴则国兴，国兴则文物兴。吾辈青年，身负重任，渴求成年之后的自由自主，仅是成年意义的一小部分，肩负时代责任，才是我们同社会之大任。 在积蓄力量后勇担责任，勇闯成人之门，为国家为社会效力，才是成人门背后的真正义意义。 02.成人，成仁 人的一生中有很多阶段，儿童、少年、青年、老年，而成人则是人生中重要的过渡时期。担任责任、义务，长大成熟，面对成人，我们该怎样对待？ “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是大部分面对成人的初级阶段。会迷茫、会恐惧，成人之后我们会担任刑事责任，因为我们具备了各方面的能力。但在成人之前，是孩童的天真无邪与无拘无束，将这两面割裂的不适应，我们该做何调整？是原地踏步，是找寻不到方向，亦或是冷静思考呢？ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是我们踏入的第二阶段。求索之路很长，可不能浑浑恶恶、漫无目的。这时，我们的心理在发生变化，在慢慢接受它时，我们要找寻到方向。过渡时期中的我们，要去主动思考，能做与不能做的，该做和不该做的，给自己身边去画一条线，拒绝不应该的。求索之路一步一个脚印，走完一段又一段路程。 “会当凌绝顶。一览众山小”，这是我们最终面临的成人。成人后，意味着我们具备建全的人格，良好的体魄，积极的心态。多去关注自己，了解自己。真正的自主、独立后不代表可以无所拘束、我们更应该规范自身。习爷爷曾说过“青少年要培养自主意识，增强爱国精神，努力践行社会主义核心价值观。”我想是的，成人便是成仁，我们积极学习先辈们的思想，“仁者爱仁、智者见智、以仁为本”。古代成人必行“冠礼”宣告自己长大成人，现在成人有宪法加冕，保驾护航，德、智、体、美、劳更上一层。“学不可以己”，成人之后，好多高中生面临着大学生活，不再系统的接受传统书本知识，但要切记，学习永无止境，它分布在我们方方面面。 成人，新阶段，新开始。问问内心，希望、理想信仰的种子已经种下，我们所做的便是让它生根，发芽，成长，不被风雨刮倒，不被暴雪压垮。去吧，少年们，奔向更大的天地！去找寻存于自己的光！ 4.（江苏省扬州高邮市开学考）无用美学 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。 豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。 你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【题意理解】 本题考查材料作文的写作能力。材料主要讲述的是“无用美学”。无用美学，根据材料的解释就是从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美。材料后面具体列举了一些例子，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕这些都是“无用美学”的素材。材料通过写这些年轻人抓住生活中的平常事物，发掘其中的美，从而成为生活的素材。考生可以持赞同，也可以持反对，也可以辩证思考。如果赞同则就是从无用美学对年轻人的精神的启迪，抓住生活的小确幸是对生活美好的一种表达方式，如果反对则是强调这些无用之物不能很好地辅助我们进行人生的思考，我们需要理性对待，如果辩证则是要一分为二，思考无用美学的意义，与“有用美学”的区别，我们应当如何去看待。 【参考立意】 ①无用美学，珍惜生活的小确幸。 ②无用美学，让生活变得冗杂。 ③理性对待无用美学，把无用化作实用。 【考场佳作】 无用美学：流动的瞬息之美 在当代社会，其中，近来逐渐在年轻人中流行开来，它把目光投向了日常生活中看似无足轻重的细节。 首先，美并非只存在于那些显眼。而是在日常的琐碎中。一株小草、一条鱼，都能够在“无用美学”的视角下焕发出独特的魅力，实际上是对传统审美观念的一种颠覆、高价值的事物、日常的生活。 然而。它反映了现代人对生活意义的深度思考，生活的美不仅在于外在的华美。这种转变体现了人们对生活意义的追求，对精神生活质量的追求。 同时。这种理解让我们认识到，无论它是显眼的还是微小的，实际上是对我们与自然关系的一种重新定义，更加珍视每一个生命。 “无用美学”并非全然的优点。例如，可能会导致人们对实用价值的忽视，从而走向极端的虚无主义，从而影响人们对生活的全面理解和体验。 尽管如此，它提供了一种全新的视角来看待我们的生活和世界，不仅丰富了我们的审美体验。它让我们明白，而是无处不在。只要我们用心去发现，就能在生活中找到那份属于自己的美好。 “无用美学”是一种流动的。它既是现代社会发展的产物。这种美学可能会带来一些问题，让我们能够更加全面。“无用美学”是一种对生活的热爱和尊重，更是一种对人生意义的深度解读，在这个瞬息万变的世界中，只要我们用心去发现。 【写作策略】 材料作文可以这样构思： ①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。 ②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。 ③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。 ④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。 ⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。 ⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。 5.(河南省九师联盟开学考试)“青年人就要自找苦吃” 【作文题目】 阅读下面的材料，按照要求写作。（60分） 近日，国家领导人在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”这告诉我们，青年人就要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。 以上材料，能给当代青年以深刻的启示。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。 【材料解读】 材料的关键词是“自找苦吃”对象是新时代中国青年。“苦”已不再是食不果腹、衣不蔽体的肉体之苦。“苦”代表的是艰苦的工作生活环境，是富有挑战性的工作内容，是不容易获得成功的领域。“自找”是主动自我锻炼的姿态。其象征着对提高自身能力的渴求，为国家建功立业的强烈愿望，是一种积极向上的人生态度。“自找苦吃”不同于被动受苦，它以主动自觉为前提。“自找苦吃”，不是盲目吃苦，而是主动到实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，展示新时代青年应有的精气神。 【参考立意】 1. “自找苦吃”就是主动走出“舒适区”，主动逼自己去寻求精神上的磨砺和成长。 2. “自找苦吃”的目的不是吃苦。而是锻炼成长的需要。越是艰苦处，越是见精神。苦能磨砺人的意志，升华人的境界，锻造人的精神。 3. “自找苦吃”蕴含着积极的人生态度、务实的实践品质、奋斗的价值取向、奉献的时代品格。 4. “自找苦吃”是一种精神境界，这与我们党长期的艰苦奋斗精神一脉相承。 【考场佳作】 01.持自找苦吃精神行逐梦未来征途 圣贤有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”今习总书记更是对中国农业大学的青年们自找苦吃精神大加褒奖，足可见自找苦吃精神重要性可见一斑。新时代中国青神应砥砺自讨苦吃精神。能吃苦，敢于吃苦，乐于吃苦。持自找苦吃精神，行逐梦来未来通途。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”逐梦之路，道阻且长，惟能吃苦，方能行远。 只有满是尖刺的花朵，才能散发出迷人的芳香；只有留过血的手指，才能弹出事间的绝唱。要像南仁东一般砥砺吃苦精神，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般磨砺吃苦意志，才能卅六寒暑筚路褴褛，换绝壁危崖通涓流；要像林俊德一般秉持吃苦信念，才能五十星霜深藏功名，让瀚海黄沙腾核云。如此事例，不胜枚举，正是有无数人吃苦、肯吃苦，这个世界上才多了份奇迹，添了份传奇。身为新时代青年的我们，宜应能吃苦，在逐梦征途中不怕吃苦，才能书写属于我们的传奇故事。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”追梦途中，道阻且长。惟有吃苦，才能为社会创造价值，彰显人生意义。 “命运，你要给我砂砾吗？好，我就报之以珍珠。命运陷我于窑火吗？我就偏偏生出火中莲花。”有如此对待苦难之精神，命运之磨砺又何足惧?君可见，张桂梅校长不惧苦难，任身化炬火，点亮无数贫乡女子求学之梦，将上步路上的苦难重重化为追梦途中的溪流潺潺；君可见，赛罕坝人不惧风沙守护防护林，将植树途中的血与汗化为沛雨甘霖，滋润幼苗茁壮生长；君可见顾方舟不惧苦难，躬耕杏林数十载，终研制出小小糖丸，驱散小儿病痛的阴霾。数不清的他们肯吃苦，为社会创造巨大价值，扩展了人生长宽度，名留青史。新时代青年宜应持吃苦志行为民事。 “不向人间怨太平，相期凤凰浴火生。”追梦路上，道阻且长，秉吃苦志，行报国事。 正是有无数青年肯吃苦，如今我们才能“天问”直指苍穹，“蛟龙”入海，“常娥”奔月，“鸿蒙”临渊。邓稼先在戈壁沙漠中的恶劣环境潜心研究，只为让中国不受欺侮，终造就“两弹一星”;国测大队，不畏艰苦，走遍中国大地，勇攀高峰只为丈量每一寸祖国河山。汲取年轻科学家不怕吃苦，自找苦吃的精神，认真对诗学业不断追求自己的理想，实现报国志向。 如今的中国负手立潮头，风资姿飒气扬。身为新时代青年的我们，应砥砺先辈“自我苦吃”精神，为祖国建设事业增砖添瓦。持“自我苦吃”精神，于爝火燃春中逐梦，不负时代重任。 02.勇于自找苦吃成就人生价值 能“自找苦吃”，就是敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，在经历大风大浪、艰难困苦中磨练意志、增长才干。进入新时代，“鼓角声声催征急”，青年人要珍惜时代机遇，勇于“自讨苦吃”，主动到更广阔的天地、更复杂的环境中去历练锻造，从而成就自己的人生价值。 “能受苦方为志士，肯吃苦不是痴人。”选择自找苦吃，就是选择在人生逆旅中磨炼出最顽强不息的生命力。 “只要生命不被消灭，一颗热烈的灵魂也就有可能在最阴暗的墙角燃出耀目的光芒。”当年屈子见逐，贾生被贬，更有东坡先生一生饱经宦海浮沉。世界以痛吻我，或是人生逆旅之常态。但最贫瘠的土地，恰恰能孕育出最顽强不息的生命力。再没有谁，能像路遥那样，来到人间，似乎只是为了写出伟大的小说，为此宁可忍受贫穷、压力与苦难，他把这一切，都化作了灵魂的修炼。为写《平凡的世界》，他翻阅了10年的报纸，指纹磨平了，就用手掌翻。另外，他不辞辛劳不断走访陕北的大小、乡村、工矿企业，甚至学校。最后他伏案于黄土高原封闭自己，一气呵成，写下这部伟大的作品。生如逆旅，一苇以航，自找苦吃，惟愿灵魂不朽。 “艰难困苦，玉汝于成。”选择自找苦吃，就是选择锤炼攻坚克难的真本领。 刀在石上磨，人在事上练。青年正处在道路的开端，前进途中不可能一马平川，总会有高山急流、风雨雷电、荆棘丛生。面对道路上的困难和挑战，就必须把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择。面对新中国国防亟须研制被西方国家列为国家最高级别机密的核潜艇技术，黄旭华选择“深潜”吃苦。时代的惊涛骇浪下，黄旭华始终将自己埋藏在深流之中，如海中的潜艇，“深潜”一辈子，在无声中为祖国吟唱一首赞歌。三十载的求索隐姓理名，终使中国的“钢铁蛟龙”巡驶茫茫海疆。天下没有白吃的苦，多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，就是让自己走向成功积攒一种本钱和底气，就是让自己在面对任何困难时多一份无畏和从容。 “吃得苦中苦，方为人上人”。选择自找苦吃，就是选择步入成长成才的快车道。 正如剧作家巴尔扎克所说，“吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学”。“自找苦吃”的过程，就是成长进步的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程、走向成功的过程。放眼新时代，无论是逐梦星辰大海的年轻航天队伍，还是积极参与支教支边的青年学生；无论是奋战在脱贫攻坚一线的年轻村支书，还是在边防一线保卫祖国的95后、00后，正是无数青年不怕苦、不畏难，在“自找苦吃”中经风雨、见世面，在热火朝天的社会实践中增长了本事、磨炼了意志、提高了素质，成长为强国建设、民族复兴征程上的中坚力量。 如果人生是明朗的蓝天，那么苦难就是划过天空的那一道闪电；如果人生是成长的禾苗，那么苦难就是午后那最毒辣的骄阳；如果人生是一条通往成功的道路，那么苦难就是拌倒路人的顽石。 “追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”悬梁刺股，囊萤映雪，卧薪尝胆，闻鸡起舞，都是中国古代“吃苦”的典范，在当今的丰裕时代，青年要成大器，要成为中华民族复兴梦的圆梦者，理应坚定“自找苦吃”的精神，在不忘吃苦、敢于吃苦、乐于吃苦、善于吃苦中砥砺初心，才能茁壮成长，成就人生的辉煌价值。 6.（湖北省九月宜荆荆恩四地起点考）点赞与差评 【原题呈现】 在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。作为网民，有人已经习惯于点赞，认为点赞虽是举手之劳，却激励了对方，给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜差评，认为只有实事求是，指出问题才能促进对方的提升。 “点赞”“差评”源于网络，现已延伸到我们生活的方方面面。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题指导】 审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象抓本质。“点赞”代表着赞许、支持等；“差评”代表着不满、批评等，是消极负面的回应。“点赞”与“差评”都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来进步。 其次，考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择，着重论述其中一个的价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找到二者的平衡点。 【参考立意】 （1）对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。 （2）对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。 （3）适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。 【佳作欣赏】 不盲于“点赞”，不吝于“差评” 穿行于网络时空，有人习惯于“点赞”，给“屏后人”带去鼓励，有人不吝惜“差评”，希望促进社会的提升。依我刍尧之见：在现实生活中，吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”。 是的，我们恰逢网络大时代，人人都持有一个麦克风，如何恰当地表达自己的观点，无疑便成了这一时代的重要课题。其实，“点赞”与“差评”，为一体之两面，犹如硬币的图案与币值——发自内心的点赞，是一种善意，一种祝福；实事求是的差评，俨然生活中的诤友，是照见瑕疵的明镜。 点赞，是成人之美，是温煦的春风，是芬芳的玫瑰。 卡耐基曾道:“请不要吝惜发自内心的，不做作的赞美。”斯言不谬。赞美犹如一缕阳光，照亮人心，她把自卑的灵魂从深渊中拉出，赠以明亮的翅膀任其翱翔。全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞亮皎洁……她是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒了她的向往，温柔她的寒窗，不断激励砥砺她前行。毋庸置疑，一次点赞、一个比心，往往能唤醒人的自信，激发其潜能，给予他者无穷的力量。 差评，不是成人之恶，而是高悬的明镜，是醒世的良药。 君且看，鲁迅出于对国人麻木之心的沉痛，弃医从文，以笔为剑，用严厉的语言，痛斥人心，批评时政之腐败，世道之不正；巴金老人晚年之时，以深邃的思想，锋利的言辞编织《随想灵》回忆往昔，批判中国发展途中的错误，给后人以明鉴。他们一次次对社会的“差评”，有如《麦克白》中经典的敲打声，是来自正途和光明的呼唤，将人们引向更光明的坦途。其实，光辉的时代从不缺歌颂者，更缺敲钟人。深渊安逸，悬崖长久。为此，当今时代，我们亦需要鲁迅巴金者直面人生的“差评”！ 当然，生活中也不乏盲目的“点赞”和偏激的“差评”。其实，无论“点赞”还是“差评”，背后均应是人们的美好期许，同样出自于爱，同样指向光明。你若闪烁其词，世界可能更暧昧不清；你若当仁不让，世界就越接近朗朗乾坤——唯有那些不失偏颇的“点赞”和切中要害的“差评”，才能给我们的社会注入正能量。 “举善不以窅窅，拾过不以冥冥”。吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”，当赞美时毫不吝惜，当批评时一针见血。让我们“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，去共建美好网络时代，使朝霞满天，化紫气东来！ 二.论述类 7.（湖北省武汉市九月调考）“科学的思维方式” 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 费孝通从中国农村实际出发，选择矛盾最直接、最集中的地区展开研究，他深入田野调查，获得第一手资料，挖掘出中国农村生活的真谛；屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破：科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 作文材料来源于课本又高于课本，要学生通过课本中的人物故事探讨“科学的思维方式”是当代青年人必备的素养，是时代生产力，即引导考生思考“科学的思维方式”的重要意义，在思考让学生认识到什么是科学的思维方式，让学生思考日常生活中，我们该如何培养自己的“科学的思维方式”等。 费孝通的科学结论来源于农村，是深入矛盾最集中的地方，基于实践研究得出的，告诉我们，科学思维方式必须重视从实际出发，抓住矛盾的主要方面研究，深入实践调查。屠呦呦的科学结论根植中国古代典籍，是受古代典籍启迪，转换研究思路才取得突破。这里给予人灵感的古典典籍是什么呢？我想它所代表的是中国优秀传统（技术或书本）等。这也就告诉我们科学思维方式当深植优秀传统（技术或书籍），并根据现有的情况进行转变思路，才能有突破。两则材料阐释了获得科学结论的途径，也告诉了我们什么是科学思维方式，即重视优秀传统，从中汲取灵感，结合实际情况，深入实践研究，转换思路，才能获得科学的突破，形成生产力。 由作文所给的材料来分析，本作文题最佳立意是综合前后两个事例来分析科学思维方式是什么，还要写出他们之间的逻辑联系。学生单写一个事例中的科学思维方式，如写培养科学思维方式应重视调查实践，最多只应有切入分。 材料内容主要阐述了费孝通、屠呦呦通过正确的思维方式获得科学的结论，推动了社会的发展，或者说回答了如何获得科学的思维方式，因此，写如何培养科学思维方式，或时代发展必须培养科学思维方式都是可以的，即从“是什么”“为什么”和“怎么办”的角度切入都是可行的。 从文体上说，本作文题更适合写议论文。 从素材上说，其实课本中很多事例是可以选用的，如袁隆平院士研究杂交水稻；毛泽东反对“党八股”；司马迁遍读史书游历天下，终于写就史记；李白饱读诗书，又仗剑去国，终成一代大师；梁思成研究中国古典建筑，走遍了中华大地…… 2024届高三九月调研考试的作文题其实旗帜鲜明地表达了出题人的观点，即高考题目应回归课本，兼具考查学生的逻辑思维及综合素养的原则。 【存在问题】 1、偏题。 本则作文题目，应该说关键词是非常明显的，如果仔细审题，一般不会离题。但部分学生偏离题意，情况有如下几种： 撇开材料，畅谈科学思维方式可以推动社会的发展。全文并未结合材料分析什么是科学的思维方式，这是脱离材料，只关注了题目的要求。 还有一类同学，在写作的过程中偷换概念，如将“实践调查”等同于“实干”，写实践出真知，实干得真谛；如有学生将屠呦呦“转换研究思路”偷换为“创新”，写实践以行稳，创新方致远。这都是偏离题意的。 2、作文题目问题多。 学生希望写出让改卷老师眼前一亮的作文标题，但实际考场作文中，学生作文标题拟写问题较多。 喜用对偶，但比较呆板。部分学生喜欢用对偶的手法来写标题，但写的题目只有对偶外形，没有对偶的内核，如“彰显科学思维，立足时代之基”“坚守科学之心，共绘华夏盛图”“以实践与书籍，成思维之科学”“具科学思维，实成功人生”等。 标题过长，不够简洁。如“以科学之光普照人生，以科学之力托举未来”“科学之根深扎泥土，梦想之翼远向星河”……个人认为4到12个字的标题最具外在美，过短则显得气不足，过长又太啰嗦，有的长标题，读来还佶屈聱牙。 标题脱离中心。少数学生写标题比较随意，写的标题让人琢磨不透。如“让思维转个弯”“思想行动双兼具，理想风帆高扬时”。其实写出这样的标题，大概率是学生审题出了问题。 3、缺乏素材。 重视经典典籍，从中汲取灵感；结合实际情况，立足实际实践；善于转化思路等科学的思维方式推动社会发展的素材其实很多，但学生在写作的时候，作文缺乏素材的支撑，很多学生用题目中的材料作为素材。 【考场佳作】 01.用科学的思维方式武装自己 早在1919年，陈独秀先生在《新青年》上就大力倡导“赛先生”，即自然科学的法则和科学精神。得益于这种科学的思维方式，我们从五四的思想启蒙走向了今天的新时代。从这个意义上讲，科学的思维方式已然是生产力。科学思维方式的内涵丰富，其中一切从实际出发和批判地继承前人的成果是非常重要的两种素养。 实践是检验真理的唯一标准，已是我们的共识。费孝通的《乡土中国》和《江村经济》这样的经典著作都来自于对中国农村实际的调查。从实际出发，方能获得第一手资料，才能有益于解决实际问题，更能培养出科学的思维方式。宋代的苏轼对郦道元和李渤的观点有质疑，他的解决办法就是实地考察，“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，得到了石钟山命名的原因。虽然是一座山的命名探讨，但这种治学精神引来了后世曾国藩等学者的继续探讨。如此，科学的思维方式就慢慢建构。很多人以为科学研究就是在实验室里穿着白大褂摇着试剂瓶，其实不然。理论物理学家也极力支持粒子对撞机的建设。种子专家钟扬和“杂交水稻之父”袁隆平他们的科学发现就来自于实地考察。我们所处的时代就是我们的试验田，临沂大学文学院的邢斌老师为了了解外卖员的真实处境，亲身体验写出的调查报告获得了广泛的赞许。究其原因，就在于他的结论来自于科学的数据和科学的分析。毛泽东同志说得好：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。” 前人的成果也是我们应该面对的实际。当然，我们要批判地继承前人的成果，这是批判性思维的要求，更是现实的要求。屠呦呦从《肘后备急方》中获得灵感，是看到了典籍的价值。但是典籍中并未指明青蒿素的提取方式。而是屠呦呦结合自己的实验从加热提取的思路转向了低温提取的思路，最终取得突破。科学的思维方式并不是否定一切，而是批判地继承。什么是批判地继承？是在吸收前人成果的基础上再创造。伟大的物理学家牛顿都坦诚自己是站在巨人的肩膀上，但他没有全盘接受，而是综合天文学和力学，建立了一套完整的力学体系。这对我们的启示是对于古代典籍、现当代的学术成果要先认真学习和分辨，再结合现有的科技发展水平进行创新和创造。 那么怎么进行分辨呢？要从实际出发，实践还是检验真理的唯一标准。前文提到的苏轼正是如此，他质疑北魏的郦道元，实地考察后发现，郦道元的说法方向是对的，只是不够详细。再如《本草纲目》确实是中国药物学的经典，但里面依然有让病人服用“梁上尘”的内容。难分辨吗？试一下真伪立现。从这个意义上讲，一切从实际出发和批判地继承这两种素养是相辅相成的。 科学技术是第一生产力，科学的思维方式是科学技术产生的前提。每个青年学子都应该培育一切从实际出发和批判地继承这种科学素养，把青春融进山河，将论文写在祖国的大地上。 02.涵养科学思维，促进社会发展 费孝通选择在矛盾最直接、最集中的地方展开研究，深入田野调查；屠呦呦从典籍中获取灵感，转变思路，才取得突破。两则故事告诉我们要获得科学思维方式，虽路漫漫，但核心在于社会实践与汲取经典典籍中的精华。只有用正确的思维方式，汲取优秀传统精髓，重视社会实践调查，才能最终获得科学的结论，推动社会的发展。 “读万卷书，行万里路”，于典籍中获得启示，有所悟，后践行，才能接近科学走向成功。 司马迁出生于史学世家，十岁随父亲入京，师从古文大师孔安国、今文大师董仲舒，对儒、道等各家学说进行了广泛的学习。厚实的传统典籍的浸染，助力司马迁立下著史的壮志，后来他走遍天下，寻访历史古迹。典籍的浸染、启发，收集的第一手调查资料，让太史公在书写《史记》的过程中，眼光独到，思考精深，成就卓越。梁思成在沈阳东北大学任教，创立了中国现代教育史上第一个建筑系。他曾经读过的书，让他知晓中国建筑的壮丽。为了进一步了解中国建筑，研究中国建筑，他携妻子深入华夏大地，收集古建筑的资料，终成一代建筑大师。在典籍中获得启示与力量，在实践调查中去累积资料，正确的科学思维方式让司马迁、梁思成都成为了不朽的丰碑。 “问渠那得清如许，为有源头活水来”，于经典典籍中获得灵感，在社会实践考察中得到滋养，高举科学思维的大旗，才能获得超越，助力社会的发展。 “更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”1956年，毛泽东畅游长江，畅想了修建三峡大坝的景象。1918年，孙中山先生曾在《建国方略》中写，“自宜昌而上入峡行……急流与滩石头，沿流皆是。”他提出了改良宜昌上游一段的愿景。一代代学术界、工程技术界专家从伟人的“愿景”中获得启示，历经实践考察、充分论证，1992年三峡工程正式施工，2020年完成整体竣工验收全部程序。三峡工程的建成解决了长江的水患问题，为水利水电的发展做出了不朽的贡献。获得启示，重视社会实践考察，正确的科学思维方式，为社会的发展增添力量。 翻阅经典典籍，于优秀传统中获得灵感，深入社会实践，收集最全面的资料，这才是正确的科学思维方式。作为当代青年，我们必须牢记如何才能获得真正严谨的科学思维，必须谨记用正确的方式去锤炼自己的科学素养，为实现中国梦、助力中国的腾飞贡献自己的力量。 8.（山东省青岛市期初调研检测）“屏蔽力” 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 屏蔽力是一个人排除负面信息、屏蔽无效信息的能力。然而，现代社会中许多人过于在意他人看法，过度关注外界评论，沉迷于冗杂信息，越来越难以抵抗外界的干扰。 对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考?请结合以上材料写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审读材料】 从其文字表述看，材料是转折关系，但从隐含的事理逻辑看，看成因果关系更合理。人不会天生具备屏蔽力，屏蔽力应该是一种后天培养的智慧力，在“舆论世界”里，我们需要靠理性和智慧去分析辨别何者为负面信息、无效信息，然后才能去屏蔽它，让自己不受干扰。 所以，从因果关系去分析，因为许多现代人过于在意他人看法，过度关注外界评论，沉迷冗杂信息，所以常陷入受到干扰的困境，为了解决这种困境，需要培养起一种智慧的屏蔽力。 如果说因果关系是合理的，那么从写作架构看，提出问题（摆现象）——分析问题（论危害）——解决问题（提办法，表意义），就可以较为清晰的呈现出思考的逻辑性。 从写作的严谨性严密性出发，在审题时需要明晰定义边界，注意现象的限制语。 从屏蔽力的定义看，原材料是褒义性表述，所以不能将其边界扩大化，应仅指排除负面信息、屏蔽无效信息而言，而不是盲目地屏蔽一切，在论述时不能泛化。 从限定语看，是贬义性表述。“在意他人看法”的影响是两面性的，但“过于”在意则常常导致个体的不自信，进而放弃自我主张、判断、行为等，从而失去自我。同样道理适用于外界评论，“过度”也是超过了合理性界限，造成负面影响，这二者都可称之为负面信息的干扰。“沉迷”是个中性词，和“冗杂信息”搭配，就指向贬义，造成的不良后果可能是时间浪费，影响事业工作，缺少独立思考判断成为吃瓜群众一员等。 定义的内涵和限定语的边界，可以提示我们在论证阐释的时候要选择恰当的事例，把握分析的分寸，从而实现准确严密说理的效果。 【考场佳作】 纷繁处破迷雾，云涌时笃航程 大风泱泱，大潮滂滂。于多元时代，我们的判断非常容易被时代的大潮裹挟，我们的判断和认知便也在其中浮浮沉沉。“咨诹善道，察纳雅言。”诸葛孔明如是说，若我们在认知事物时，一味依靠笃信古人，权威和书本，听信大多数人的意见，则会变得盲从，作舍道边，成为了没有思想的芦苇。由此观之，我辈青年应于纷繁独立认知，于云涌中自主判断。 于纷繁中独立认知，当不被外界干扰，独立思考。 世人纷纭我独醒，举世皆浑我独清，虽是以见放，但吾不忍盲从听信之：哥白尼面对当时主流“地心说”，并没有选择盲从，反而是在经过自己的证实后，打破了“不可冒犯的教条”，在《天体运行论》中勇敢地说出了自己的观点“地球是动的，太阳是宇宙的中心”，从此，打开了人类对宇宙的全新认知。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”等语言在当今日常生活中层出不穷，我辈青年更应不被时代洪流裹挟，不作无认知的渣滓。 于云涌中自主判断，借鉴外物但不全盘接受，取其华去其粕。 “是非未明，决不轻下判断”，这是陶行知之言，更是广大科学工作者的誓言。君且看，中国航天人，为了强国梦，不借鉴外国经验，坚持独立自主对宇宙空间和航天器进行自主研发和认知，精研业务，终让“墨子号”量子卫星闪耀太空。君且年，中国女排在里约预赛时，开局不利又将面临强敌，面对困境与否定，中国女排仍能认清当下形势，做出正确的战术判断，才有了背水一战，一举夺魁。我们这一代人，生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，对事物有独立清醒的认识，不被外界因素影响，独立思考明是非，正确认知助判断。 于纷繁中独立认知，于云涌中自主判断，明奋斗之方向，大有可为。 当前方大雾弥漫，周围人指点不断：有人劝你向东前行，亦有人劝你向西为上，我们该如何认清前方之路，找到奋斗的方向，又能否在众说给纷纭中坚持自我？中国女子田径运动员吴佳妮，曾因比赛出场的形象被人议论不断，但她并没有因此影响训练以及出场形象，坚定自我，明确奋斗方向，终以奥运会达标成绩证明自己，带领中国女子跨栏走向世界。我辈青年亦当如斯，在雾里看到真花，于水中望见月影。以睿智的头脑，回答的眼光，觑破真理于细微之处，志立鸿鹄当不负时代。 当笃信古人权威和书本的想法深入人心，当听信大多数人的意见成为我们的行为日常，当书上说“自古以来”等说法成为我们的口中之词，我们的社会，不能在听信和盲从中发展而当于认知事物之时专注本身不被外界因素影响。众说纷纭，我们求实寻本，潮起潮落，我们于纷繁中独立认知，于云涌中自主判断。 [点评]作文试题材料分析得深入透辟，抓住“笃信前人”等关键词，在全面理解材料的基础上得出写作中心：“于纷繁中独立认知，于云涌中自主判断，明奋斗之方向，大有可为”。论证中使用引用论证、举例论证、对比论证、假设论证等论证手法，让文章说理透彻的同时，还能做到思辨性强，逻辑深刻。作文素材丰沛，古今中外，旁征博引，尤其是大运会金牌得主吴佳妮的素材，鲜活生动，既使论证严密又让文章充满时代气息。作文的语言个性十足，长句短句结合，整散句交叉使用，多种修辞手法的综合运用，使文章有金玉满堂，一气呵成之感。 9.（浙江省Z20名校联盟第一次联考）“音叉效应” 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 音叉是一种常见的调音工具，当把一柄音叉的振动频率调到与防弹玻璃相一致的振动频率时，连子弹都无法洞穿的防弹玻璃就会裂成碎片，这就是音叉效应。 东汉郑玄《诗谱序》中记载：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。” 以上两则材料告诉我们：人生百事，总有过不去的坎，解不开的难，一旦我们找准“频率”，或善于“举一纲”，或善于“解一卷”，一切皆有可能豁然开朗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 写作应结合两则材料，寻找共性来确定立意，即解决问题要抓住问题的关键。 材料一：音叉效应指对于有的事物，要达到某种效果，不在于你对它的作用力的大小，而在于找准它的脉搏。面对坚硬的防弹玻璃，子弹都“束手无策”，却被一只小小的音叉击碎，关键在于音叉的频率与玻璃一致，找到了击碎玻璃的关键点。因此我们面对问题的时候，只有找到问题的关键，找到问题的要害，才能给出精准治根之策，达到四两拨千斤的效果，实现最佳性价比。 材料二：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”，意为“提起渔网的总绳，所有的网眼便都自然打开；理解了重要篇章的内容，其余所有篇章的意义也就明白了。”无论是工作还是学习，抓住事件的关键，许多问题便将迎刃而解。 【立意参考】 ①人生，埋头苦干固然重要，但寻找“一支正确的音叉”，瞄准“关键点”，再大的困难也能战胜。（巧干比埋头苦干更重要） ②方法得当，事半而功倍。 ③反复尝试，抓住关键，方能突破障碍。 ④切中肯綮，找准突破点，人生方高光。 ⑤寻真法以攻坚，抓关键而克难。 【考场佳作】 01.抓住关键，赢得成功 音叉是一种常见的调音工具，当把一柄音叉的振动频率调到与防弹玻璃相一致的振动频率时，连子弹都无法洞穿的防弹玻璃就会裂成碎片。郑玄也说“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”，意为“提起渔网的总绳，所有的网眼便都自然打开；理解了重要篇章的内容，其余所有篇章的意义也就明白了。”无论是工作还是学习，抓住事件的关键，许多问题便将迎刃而解。 这就告诉我们一个做事的道理：做任何事情只有抓住关键，方能赢得成功。 现实又何尝不是如此?许多日常之事便如那雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主线，也就抓住了事务的关键。过于重视细枝末节反而成“捡了芝麻，丢了西瓜”的蠢材。 抓住关键，能救人一命。在美国，医生自杀率最高的是哪一科，是眼科医生。想想，纱布揭开便意味着宣判。问题是前一个手术刚失败，下一位病人便等着开刀。伤感?医生不能感伤，不能犹豫，更不能时时自责。因为那样会时下一个等着手术的病人遭殃，他们更知道下一次比上一次更重要。不让下一次失败，只能让它成功，因此，必须立刻振作起来，对于已经犯的错误，或曾经的失败，不要纠缠不休，只有认清主次，抓住关键才能让更多的手术达到最大的成功率。 抓住关键，须学会放弃。加拿大的北部森林有一种老鼠叫花纹鼠，它们最大的特点便是寿命长。秘决是什么?就是学会放弃。它们不会取食某棵树上十分饱满的果实。因为那些饱满的果实是由即将死亡的树耗尽生命注入的，虽然饱满却有毒性。花纹鼠不食毒松子，懂得放弃，寿命因此延长， 生命既有长度又有深度。所以，一味追求一个方面的生命是枯燥无味的，要让生命更有意义，切勿因小失大。 抓住关键，要懂得取舍。当柯达公司生产出当时世界上体积最小的相机时，公司高层打算利用新相机优势快速强占市场。创始人伊斯曼却将专利无偿转让。面对一路下跌的相机价格，伊斯曼却笑了，他指挥团队大卖与新相机配套的胶卷，因为该胶卷只有柯达有，他们很快赚得盆满钵满。因此说，机遇可以创造，但前提是懂得取舍，这就如同种庄稼，唯有广施良种，让左邻右舍都拥有相同的优质种子，自家土地上的粮食才会颗粒饱满。 不抓关键，失败的根源。就像一个买椟还珠之人，对于那个华丽的装宝珠的盒子，十分感兴趣，将珠宝买到手后，却将匣子手后，却将匣子留下，将珠宝还给买家，这不是滑天下之大稽吗?只重视表面而轻视本质，拿个芝麻当西瓜——傻瓜!将并无多大价值的盒子当成珍宝的人，在现实生活中会经常发现：只顾眼前，忽视长远;只顾外表，忽视实质;只顾自己，忽视集体。这种本末倒置，抓不住关键的人是蠢材，蠢材必败无疑! 俗话说“打蛇打在七寸上”、“提纲挈领”、“纲举目张”，生活之事也是如此，只有抓住关键，才能将工作、事业等完成得淋漓尽致，一切困难迎刃而解。 02.解谜人生，掌握频率，开启可能 近日，我读到了一则关于音叉的材料，引发了我对人生的思考。原来，当音叉的振动频率与防弹玻璃相一致时，即便是子弹也无法洞穿它。这种现象被称为音叉效应。同时，在东汉郑玄的《诗谱序》中也提到了“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”。这两则材料告诉我们一个道理：在人生百事中，只要找准频率、善于把握机会，就有可能突破困境、豁然开朗。 从这个引发的联想和思考出发，我深感人生如同一场解谜游戏。每个人都会面临各种各样的坎坷和难题。有时候我们感觉困顿不前，束手无策。但如果我们能够学会寻找那个“频率”，就能够打破困局。 那么什么是这个“频率”呢？我认为，“频率”代表着正确的方法或者态度。正如音叉调整到与防弹玻璃相一致的振动频率后可以产生破坏力一样，当我们找到正确的方法和态度时，也能够战胜困难。比如，在学习上，我们可以通过总结经验、找到适合自己的学习方法，以提高学习效果；在人际交往中，我们可以善于倾听、换位思考，以建立良好的人际关系。只有通过不断调整自己的“频率”，才能更好地解决问题。 另外，引用《诗谱序》中的句子：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”这句话告诉我们，在面对复杂问题时，“举一纲”或者“解一卷”都是关键。在现实生活中，我们常常遇到许多看似无法解决的难题。但如果能够抓住其中一个关键点进行思考、分析和解决，就会豁然开朗。就像阅读一本书一样，只要理解了其中一个章节或者一个概念，整个内容也会变得清晰明了。 因此，在人生的道路上，我相信只要找准那个“频率”，或善于“举一纲”，或善于“解一卷”，就能够突破困境、豁然开朗。每个人都有自己的频率，只要我们不断探索、学习和成长，就能够逐渐找到并把握住它。在这个过程中，我们需要保持积极的心态、勇于尝试新事物，并且不断提升自己的能力。 总之，人生如同一场解谜游戏，而我们就是其中的解谜人。只有通过找准频率、善于举一纲或解一卷，才能够开启可能。让我们以积极的心态面对困境，在探索中成长，在努力中取得成功。相信每一个解谜人都能在这个广阔的舞台上展现出独特的风采！ 10.（四川省宜宾市四中开学考试）“精神内耗” 【题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：你是否在生活中经常遇到以下情况：当你想集中精力学习时，脑子里却总是不由自主地涌起各种杂念、烦恼和担忧：人际关系中，对别人的一言一行很敏感，一点小事翻来覆去地想：不管什么时候，脑子总是在转动，处理大量的信息，没有办法放空……这些现象，心理学上称之为“精神内耗”。 材料二：今年7月，一则名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的短视频一夜爆红，在11分钟的视频里，经历各种苦难的“二舅”，秉持着用双手去改变和“永不回头看”的人生信条，成为了村里的“能人”和“第二快乐的人”。 在诸多如何减少“心理内耗”的建议中有这样一条：停止幻想，立即行动起来。无独有偶，杨绛先生也曾对前来求教如何解决内心困惑的年轻人说：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。” 材料三：我是黄鸭兄：我觉得精神内耗是现在年轻人的一种感受，就是特别地瞻前顾后、思来想去，但是又迟迟不能付诸行动。 余华，精神内耗一方面可能是一种消极的情绪，人好像一直在自己跟自己过不去，但其实它也是一种积极的情绪。为什么？如果他什么都不耗的话，不内耗的话，寻找出口的动力都没有了。精神内耗的某种程度是在寻找一种出口，寻找他自己人生的出口。——《罗翔对话余华》 综合以上材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的体验写一篇文章。 要求：①选准角度，确定②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。 【审题】 这是一道引语式的多则材料作文题。 先读材料，理清材料内涵。材料一：罗列了生活中“精神内耗”的具体表现，引起学生对生活中“精神内耗”现象的关注，引导学生自我反思。材料二：从三个层面给出了减少精神内耗的方法：“用双手去改变”“永不回头看”即“停止幻想，立即行动起来”“少想多做”。材料三：余华的观点，提供了对精神内耗的另一个角度的思考：精神内耗也有其积极意义。 从材料看，核心是“如何认识和对待精神内耗”，学生可以从精神内耗的产生、危害及解决来谈，也可以从其的积极作用来谈。需要注意的是，“内耗”一词，是含贬义的，所以，即使谈其积极作用，也必须首先论及其负面的影响，然后再谈如何挖掘其消极影响背后的积极意义。如何减少内耗：应该从材料中给到的方案来谈，也可以有其他言之成理的方案，例如寄情山水、提高精神修养等。但不能不提及材料给到的“想与做”的角度。 具体写作时，可以在首段结合自身，从青年人的角度入手，先表明观点：作为高三学生的我们，应当自我反刍，减少精神内耗，勇往直前，攀人生高峰。主体采用分论点并列的形式。分论点一，“白发三千丈，缘头似个长”，精神内耗疲惫了身心，阻碍了人生的进步。分论点二，“苔花如米小，亦学牡丹开”，丰富的内心世界，强大自己的力量，从而走出“内耗”的阴影。分论点三，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，积极行动，是强大内心的必由之路，是打败内耗的最好方法。结尾，重申观点。作为新时代的青年，纵使前路再难，都要打拼一条自己的路。拒绝内耗，充沛内心。以内心之力搏击未来之浩大。 【立意】 1.拒绝精神内耗，直面人生坎坷。 2.不以精神内耗消解生活激情。 3.走出精神内耗，走入人生繁华。 4.懦弱者内耗精神，坚强者直面人生。 【范文】 正视内耗，轻装向前 人类拥有一个十分复杂的大脑，但生活往往并不那么复杂。人生路远，苦多绵延，我们要为生活加点甜，正视精神内耗，轻装步履矫健，大步向前。 自我消耗，往往是一种面对坎坷走投无路的无奈。 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”汨罗江埋葬了一个古今为之震撼的忠魂------屈原。君主猜忌，小人谄陷，众生昏庸，举世皆浊。屈原的苦难非同小可，屈原的哀思浩如烟海。生活的苦楚让屈原体会到了切肤之痛，只有极度善良的人才会将它们默默忍受。屈原的内耗是痛苦的，是无望的。《天问》回答不了他的问题，《离骚》唤不回楚王的雄心，于是死亡成了灵均的归宿。汨罗江水千古不绝，犹如屈原千年不亡，他的忠贞刻入江河山川，他的诗赋刻入中国人的心中，他的遭遇让人痛心疾首。内耗是无可奈何的选择，内耗的人们需要支持和帮助。 放下执念，是走出“精神内耗”这一思维囹圄的捷径。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”竹林里，细雨中走出一位优哉游哉的诗人，谁又能料到这诗人不久前还是个囚犯呢？苏轼，千古第一完人也。他是“乌台诗案”都压不垮的诗人，是“潮州黄州儋州”的父母官，是摆脱了内耗觉醒了自我的人。苏轼也曾迷茫过，大道无形究竟何处才是归宿？后来他释怀了，他懂得了与生活和解，与自已和解。在走出天牢后他终于又走出了困缚思想的囹圄。和解决不是敷衍，风雨过后，他还是他，初心不改只是更加成熟了。苏轼的内耗和解于一个不为人知的夜晚，但他的方式为后人提供了一条路。既然想不通，不如放下，试试看？ 不必过度内耗，做自己就好，转内耗为内驱，向前跑。 只有热的灵魂才能体会冷的世界。鲁迅先生就是一个热的灵魂，但他并不会在冷的世界里自我消耗，而是以笔为刃刺破冷世界的虚伪面具。内耗者有比旁人更敏锐的内心，也有比旁人更强大的内心。因为敏锐容易受伤，所以以强大保护自己，也保护别人。转内耗为内驱，让思虑有结果，让纠结的事情迎刃而解。新时代的青年要有向前的勇气与毅力，可以活的平凡但必须坚毅。先生的教诲犹在耳边，“不必等候炬火，我便是唯一的光。”不必在意他人恶意评价，我们自成光束。 一花一叶一世界，可轻可重是人生。蒲公英因轻所以可越山海，落叶轻所以落地无声。生活并不复杂，复杂的是我们，正视内耗，轻装向前，让我们精简装备来一场追求自我的旅行。 11.（河北省唐山市九月摸底演练）好的表达 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 好的表达需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表达要符合情境，恰到好处。好的表达能够彰显一个人的学识和高度，能够促进问题的顺利解决，能够唤醒沉睡的人，能够营造温馨的氛围，能够增强一个人、一个国家的话语权。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【立意提示】 材料分为两层。第一层讲“好的表达”的评价标准：“言之有物”指表达要有思想、有内容；“言之有序”指表达要有逻辑性；“言之有理”指表达要有道理，有事实根据或理论支撑；“言之有情”，指表达要真诚表达内心深处的情感；“好的表达要符合情境，恰到好处”，指表达要符合身份，场合，谈话对象等情境因素，分寸掌握恰当。第二层从多角度分析了“好的表达”的意义。 可以围绕好的表达的标准去写，也可以分析好的表达的意义，也可以阐发如何才能表达好，或者兼具几个方面。写好这个作文需要广泛联系生活，从中寻找到具有启示意义的材料，写出独特感受和理性思考。从课本中挖掘材料，提炼对话题的认识，是写好此次作文的重要途径。 【考场佳作】 01.言兮，万事之所倚 何为表达?表情达意而已。然而表达常有，好表达却不常有。在口才课、演讲课风靡一时的今天表达的方式与技巧备受关注。言兮万事之所倚。好的表达是解决问题的良药，助你我行稳致远。 有人或许要问，言语交谈是人生的常态，交谈者听懂即可，何须吹毛求疵?非也。礼记云:"言之不文，行之不远。”可见如若不是好的表达，旁人也不屑于倾听。有物有序、有理、有情的好表达，才是交流的利器。 好的表达，决不是如八股文般空洞的措辞，也决不是如乱麻般找不到头绪的言语，而是实实在在传达想法：孔子的教诲之所以穿越千年，是因为他用坐而论道（有些不太妥当）的形式传达了克己复礼的愿景。 然而，好的表达并非孔乙己式文绉绉的之乎者也，还要依交谈者而定。毛泽东在《反对党八股》中一针见血地指出墙上的标语脱离群众，他“枪杆子里出政权”“马克思主义者不是算命先生”的论断，简明而有力，浅显易懂而广为流传。好的表达，要符合情境而恰到好处，如白居易妇孺皆知的诗，不必采用弯弯绕的形式迷惑听者。 好的表达，仅仅是为了让言达意?非也，言兮，万事之所倚，言语，助我们解决生活中的种种矛盾，误会需要解释，情感需要宣泄，意见需要报与人知，感谢需要宣之于口。争执中，孟子一句“今茅塞子之心矣”便使人哑口无言。伶官传序中“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”一语惊醒无数梦中人；面对胜景，王勃“落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色”勾勒出如画的氛围；失意之时，苏轼“晴远闲放，超然于尘埃之外”道尽高洁与风骨。好的表达，如一叶扁舟，来载我们到彼岸。 好的表达，不仅关系个人，还联系到家国。在苏秦、张仪的话语空间，国家间的关系发生着变化，孟尝君几句话，便可搬来援兵救赵国于水火。在周总理的语言艺术中不怀好意的外国记者惭然而退。好的表达，催生了无数为人称道的故事，如蝴蝶振翅般牵一发而动全身，掀起局势急速转变的飓风。表达的力量可见一斑。 言兮，万事之所倚，且向“言为世范”的陈仲举求教，向无数闪耀着智慧的先贤哲人叩问，让表达为人生与梦想插上双翼。 02.以精彩表达，铸华美人生 竹林籁籁作响，那是风的表达，泉水叮咚作曲，那是石的表达，在生命的旅途中，我们每个人都需要好的表达。 有人说，执手相看泪眼，竟无语凝噎”是一种无言的美，但我以为，精神飞扬地表现自己更是一种张扬活力的美，因为好的表达能够彰学识风采，解难题于无形之中更能唤醒沉睡的人们，增强国家的话语权。 以精彩表达，彰学识风采。君不见古有孔明舌战群儒，今有央视主持人董卿、撒贝宁出口成章?精神的表达，反映的是阅尽书籍、踏过沧桑后的睿智与沉稳，宛如一颗颗明珠，经风沙侵蚀越见其明亮而刺目的光辉。将他们周身的气度彰显得淋漓尽致。真乃是纵裹粗缯大布，也难其耀眼光辉。而这灼灼风华不正是通过精彩非凡的表达来体现的吗？ 以精彩表达，化解难题于无形。《烛之武退秦师》中，面对强秦烛之武分析利弊，洞悉秦王心理使秦心甘情愿退兵，这难道不是精彩表达的效果?苏秦、张仪等纵横家，奔走各国之间，拉拢各国以支持自己的学说，凭三寸不烂之舌于战国混得风生水起，这难道不是靠的精神的表达?是故好的表达，可被称为良兵利器，化解危机与难题 以精神表达，唤醒沉睡的人们。中国近代史上，许多人们都麻木冷漠，为了改变这一局面，唤醒铁屋子里沉睡的人们，鲁迅先生以笔为矛，剑指旧中国弊端，用一篇又一篇犀利的文章唤醒沉睡的人们。正是鲁迅等人精神犀利的表达，才使得千千万万的青年学子站了出来，抛头颅、酒热血，为民族存之而奋斗。此种表达的意义，与天地兮比寿，与日月兮同光。 以精神表达，增强国家的话语权。外交场上，外官交官精神的表达不仅体现了周旋的智慧，更增强了我国的话语权，使世界看到，中国是一个自信且包容的国家。面对霸权主义，我们坚决抵抗，面对他国遇难，我们积极援助，而这些，都要靠表达才能为国际知晓。 长路漫漫，岁月无言。我们则应在人生这趟旅途中不断学习精神表达，以铸人生之华章。 12.（衡水金卷九月摸底）“根”和“魂” 【原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中华优秀传统文化源远流长，门类繁多，传承至今，是中华民族的“根”和“魂”。作为青年人，自觉将中华优秀传统文化与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发其内在活力，这是时代的责任和使命。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系具体事件写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料包含两个部分：第一部分，讲的是中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”；第二部分，说的是青年人要肩负起传承中华优秀传统文化的责任和使命——自觉将中华优秀传统文化与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发其内在活力。可见，本次作文着重考查考生对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者。指令段中“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，重点要写出“你”的联想和思考，要写出个人独特的思考和感受，适合写成议论文。 第二个指令是“联系具体事件”，所以考生写作时不能泛泛而谈，要找到符合中华优秀传统文化的事例进行写作。如樊锦诗担起中华优秀文化传承的责任，视敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。改革开放以来，她更是坚持改革创新，带领团队致力于世界文化遗产保护传承，积极开展文物国际交流合作，引进先进保护理念和保护技术，构建“数字敦煌”，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解了文物保护与旅游开放的矛盾。又如河南卫视跨平台、新媒体和全媒体传播的《唐宫夜宴》和《洛神水赋》成为爆款，深受年轻人的喜欢，这是高科技与中华传统文化融合碰撞的结果，真正火“出圈”的是中华传统文化、是我们年轻人对传承、发展、阐释传统文化的又一次有益探索……论述过程中，还可以结合当前某些空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出批评。最后论述学习优秀传统文化，增强文化自信，责任在青年。 【立意】 1.新时代赋能中华优秀传统文化。 2.责任在肩，新时代中华优秀传统文化有我。 3.中华优秀传统文化在新时代重生。 【范文】 扬优秀传统文化，坚定文化自信 我们知道，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的文化根脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们作为新时代的弄潮儿，应弘扬优秀传统文化，担当民族复兴大责。为此，我想向大家发出号召：弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。 深入挖掘，继承中华优秀传统文化。上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合时代特征发展创新……中华文化一脉相承，源远流长。由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。 推陈出新，发展中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，只有将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目。正是因为有着推陈出新的精神，王艺文最终将一项文化技艺继承并发展了下来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒。这一切都启示我们，面对优秀传统文化，要在创新中弘扬。 面向世界，传播中华优秀传统文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文化激荡中站稳脚跟。在改革开放日益深化的当下，我们应通过“一带一路”等渠道将具有世界意义的优秀传统文化提炼并展示出来，推动优秀传统文化的弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量。 中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。对于我们而言，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。 今天，我们对于中华优秀传统文化，选材要严，开掘要深，剔除糟粕，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，延续血脉，开拓前行。作为新时代的青年，我们要坚定文化自信，担当民族复兴大责，以实际行动，弘扬优秀传统文化，推动中国这艘巨轮行稳致远，走向更加美好的未来！ 13.（江苏省淮安市九月零模）不设限与无限可能 【原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 小小的种子可以长成大树，稚嫩的雏鹰终能翱翔天空……向梦想进发的路上，只有不给未来设限，才可以拥有无限可能。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道要求围绕“设限”“可能”之间的关系展开思考的作文题。作文题由材料、提示语和要求三部分组成。 材料共两句话。第一句话是陈述两个具体事例的结果：“小小的种子可以长成大树”，“稚嫩的雏鹰终能翱翔天空”，省略号后面显然是省略了各种类似情况；第二句话是一个条件复句，实际上是对第一句话所阐述现象的一种总结升华，强调的是“不给未来设限”的重要性。 命题者的言下之意是种子不给未来设限，所以长成大树，雏鹰不给未来设限，故能翱翔天空，如果设限可能就是另外一番光景，显然是想引导考生能够由此及彼，由物及人，在全面理解材料的基础上正确认识和阐述“设限”与“可能”之间的关系，以解决个人、国家和人类在日常生活、求知探索、未来发展等层面的实际问题。考生理解了“设限”与“可能”的内涵及关系，才能理解材料的意旨，才可能进一步联系历史、现实和未来，从对概念的探讨转向对现实问题的思考，提升自身思想及行动，更好地服务时代、社会、祖国。 不管选择哪个观点，都不得偏离“设限”和“可能”这个核心。行文时可以侧重于其中一个方面，但不可将二者完全割裂开来。 写作任务中的“你”提醒考生，要有自己的身份意识，要写出自己的独特“感悟和思考”，不能蜻蜓点水，简单演绎文题。 写作要求强调“自选角度，确定立意”。行文时须自选角度，着重写一个或两个方面，这样才能写得深入透彻。 文体不限意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征；若选择应用性文体，应充分体现具体交际情境，并能完成交际目的。 【评分】 作文阅卷要公正公平，坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，精准量分。 需注意的是：若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要形式、内容均恰当，要敢打高分。 【范文】 01.橘子不是唯一的水果 《德米安：彷徨少年时》中写道：一只巨大的鸟儿正破壳而出，这枚蛋就是世界。正如鸟儿破壳而出，方能拥抱更辽阔的天空，种子冲破泥土，才可以长成参天大树，我们的人生亦如此。 人们就像一座国城，墙既是庇护，也是限制。无数人留连眼前的舒适，用“不可能”为人生设限，于是墙越筑越厚，成为牢笼。 然而，墙的本质注定墙终将倾颓。人生的精彩在于无数次突破局限，冲破自我的束缚，去看向更高远的星空。 所谓“设限”在于自我的否定，是个体面对外界而产生的不适与外界对个体发展的约束而形成的恶性循环。与“愈挫愈勇”相对应的“越挫越颓”恰是大多数人的生活状态。“我不行”的标签是个人意识逐渐沉睡的标识。当无数困难压向个人，怀疑、畏惧的情绪迅速战胜反抗意识，于是大多数人选择了“躺平”，选择顺其自然。 当然，若是将“限制”过分推责于外界，便是忽略个体力量了。史铁生提笔写道“命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺。”面对命运为他所设的“残疾”限制，他亦曾彷徨过，堕落过。然而，当自我力量的苏醒之后，他却选择了用精神的力量站立起，突破命运所设的限制，缝起一个独一无二的灵魂。 不给未来设限，方能发掘本我，拥有无限可能。“我们唯一的义务就是活成自我，找到大自然埋藏在我们生命中的种子，并将它活出来”。辛克莱的成长正是一次次突破自我与回归自我的过程。面对父母希望他走向“光明世界”的限制，他却在德米安的引领下，走向属于自己的世界。 怀揣鸿鹄之志的青年们，正值芳华待灼之际，不要为自己的人生设限，尝试与更多的人群、更广大的人群，建立更深刻的联结，去看看属于自己的世界。 就像《橘子不是唯一的水果》中的女主人公，在教会、母亲、他人的非议之后，她选择了离家出走，去寻找不同的人生。 橘子不是唯一的水果， 不为自己设限， 你的人生还拥有无数可能。 02.不设限，方无限. “管夷吾举于市，孙叔敖举于海”，昔者扬名立万之人，出身卑微者不可胜记，陈涉不过一“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，却依旧能够作出惊动全国之“举大计”之事，撼动秦王朝。上述之伦，虽卑微弱小，却能实现博大志向，书写自身无限可能。 故而，虽有“珠玉”之志，纵己身卑如劣石，也不应“觉自形秽”，而是不设限、不落成规之网，相信未来的无限可能。不设限方能无限。 设限，指给自己未知的未来，设置已知的可能。这是对自身能力的不自信，是对未来斗志与希望的丧失，是在将如水般可成万千般形态的人生规置在固定形状的牢笼中。东施效颦，将自己本有千万种可能性的人生限制在模仿他人的死网中，一辈子只将西施作为人生境界的最高处，行事言语皆陷入“模仿”的限制中，本该与众不同的人生变成陷入自己设置的限隘中无法逃脱。对于未来的限制终变成套死在每一个当下的自己身上的铁索，绊住人生的可能。 故而，不给自己设限，将成为未来无限可能埋笔。每一个不设限的时刻，终将造就未来的无限光彩。躬耕于南阳的诸葛亮从不为自己设限，居于草庐之中仍关注天下之事，头脑智明，等待时机，终辅佐刘备建立蜀国；终南垂钓的姜太公从不为自己设限，高龄之时仍等待被重用之时，经成一代佳话。正是因为他们不给自己设限，从而相信自己未来的无限可能，进而实现志向。 然不设限看似是毫无限制的，实则存在着边界。不设限并不是天马行空，胡思乱想，不是想到什么就能实现什么，不是只要不设限就能达到无限。架起不设限与无限的桥梁的，是实干。再观中国历史，中国因清政府所设“天朝”、“闭关锁国”之限而受欺于西方列强与日本，一代代先锋奋起呼号，不信亡国、弱国之限，打破速亡之限，以拼搏实干，将心中的无限变为现实。 无限可能，须不设限，也须实干。正值吾辈青年立于时代潮头之际，应不限己身未来志，成就无限未来事，把握住当下，让无限的未来实现，进而完成国之无限可能。 以敢性勇毅拓开人生之限，引领碌碌之辈，成就个人无限可能，达成国之无限未来。 【评语】作者审题精准，开篇以“管夷吾、孙叔敖、陈涉”三位出身卑微，却敢于拼搏，最终书写无限可能的典型人物入篇，引出中心论点。文章脉络清晰，“设限”的界定，“不设限”的价值娓娓道来，自然顺畅，接着一句“然不设限看似是毫无限制的，实则是存在边界”，充满是思辨色彩，在众多考生中立刻脱颖而出，最后指明“无限可能，须不设限，也须实干”指明“实干”的重要性。文章事例丰富，行文十分规范，是一篇值得借鉴、可以模仿的考场佳作。 不足之处，就是语言的张力还欠火候，个别分论点的深刻性还可再深挖。所以综合评为一类下55分。 14.（英才大联考长郡中学月考试卷一）兴趣与志趣 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史学者钱文忠在写给儿子的一封信《兴趣与志趣》中说：“也许，有段时间，甚至是很长时间，你的兴趣苗圃会杂草丛生，你也因此环顾迷乱，游移不定，不知所措。可是，又有什么要紧呢？终有一天，苗圃的某个地方，可能是个最不起眼的角落，会生出一朵花、一丛草、一茎竹来，它的姿态、色彩、气息，契合了你天性中的某一点，让你的心猛地悸动，你就会迫向它，心无旁骛地浇灌它，养护它，培育它，无怨无悔地与它相伴，度过每一轮春夏秋冬。你的生命就注定不会是一潭死水，而会流转不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花开花谢，从而绚丽斑斓，灵动自然。” 兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性。志趣，指志向和兴趣，重在人为与理性。能让一个人“心无旁骛地浇灌它，养护它，培育它”的，多为志趣。 以上材料对高中生颇具启示意义。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料的第一部分，是钱文忠给儿子的信《兴趣与志趣》中的一段话。这段话形象地描述了从“兴趣”到“志趣”的转变过程，描述了“志趣”对人的感召力量，对人生的意义和作用。材料的第二部分，主要是指出了“兴趣”与“志趣”的内涵及它们的不同，兴趣，指喜好的情绪，重在天然与感性。志趣，指志向和兴趣，重在人为与理性。对于我们高中生来说，固然仍应培养正当的兴趣，但更应确立高雅的志趣。如家国情怀、奉献精神、人本思想、担当意识等，应该都在“志趣”的范畴之内。这些志趣，将会开阔我们的胸襟，激励我们的斗志，使我们坚持不懈地努力，使我们的生命焕发出夺目的光彩。 综合来看，要辩证地看待二者的关系，兴趣是志趣的基础，决定志趣的方向；志趣是兴趣的延伸和升华，形成人生理想和目标。 行文思路上，可用总分总的结构模式，要注意论述清楚兴趣是起点，志趣是终点。不能忽视兴趣的意义和作用，“兴趣是最好的老师”，引领一个人的成长，在强调兴趣的同时，可以侧重谈“志趣”的重要性，志趣明确了人生的发展方向，具有决定性作用。因此，应把兴趣与志趣结合起来，进一步发展自我，两者的结合使我们在事业上取得成功，更容易实现自我价值，同时结合青年的时代使命，联系社会现实，强调“两趣”的结合会助力于民族复兴的大业，可以选择自己感受最深的部分来谈，要做到论据典型，论证深入，逻辑严密，语言准确有文采。 【立意】 1.“兴趣”诚可贵，“志趣”价更高。 2.“志趣”，伴我行稳致远。 3.兴趣与志趣相融，青春与华夏共辉。 4.以兴趣培养志趣，将志向融入兴趣 【例文】 以兴趣起底努力，以志趣发展自我 古人云，天行健，君子以自强不息。若要自强，必先立志，若要立志，必有兴趣，兴趣为人生起航之燃料，无兴趣之支撑，人易变成行尸走肉。而将志向与兴趣结合，便是志趣。志趣是使人迈进更高殿堂的阶梯。由此观之，兴趣是行路之源，志趣为升华之本。 兴趣是动力，是养料，是妙手偶得的前提，是创新发展的源泉。 彼得德鲁克曾说，“创新始于细微之处。它并不宏大，只是努力做一件事情而已”。创新并不只是需要挥洒汗水，更是需要能使人愿意挥洒汗水的动力，而这份动力便是兴趣。放眼望去，从古至今的许多例子都证明了这个道理。看古时西楚霸王项羽，自幼不爱读书，却喜舞刀弄枪，使他青史留名的也是勇猛的姿态，而非诗文：观今时音乐诗人李健，曾凭优异成绩被保送清华电器专业，却因对音乐的喜爱而放弃原有的专业，最终形成独树一帜的音乐风格，在华语乐坛上留下了不可磨灭的印记。他们都在自己感兴趣的领域实现了非同一般的创新，又用一腔热血和努力造就了万丈光芒，这便是兴趣的力量。于是便知，兴趣是最好的老师，兴趣是创新的源泉，也是支持人前进的力量。 志趣是核心。是火焰，是教人成熟的明灯，是灵魂升华的阶梯。 忆往昔峥嵘岁月，是什么让鲁迅先生弃医从文，终成一代大文豪？是什么让詹天佑刻苦学习，终为国修建无数铁路？这便是志趣，志趣是什么？志趣是兴趣的升华，是志向与兴趣的有机结合，它源于忧国忧民的济世情怀，它促使人将有限的生命注入无限的奉献中，它兴于报效祖国的鸿鹄之志，它推动我们借好风之力抟扶摇而上，直至青天九万里。有了志趣，人才可以扫清迷惘，看清前方的道路，有了志趣，我们才可以利用自己的兴趣报效祖国。枝枝绿叶簇成绿林，涓涓细流汇成河海，点点星光照亮长夜漫漫。相信这志趣便是这星光点点，它指引人们不惧迷茫，坚定向未来迈进。 彪炳史册的是峥嵘岁月，立于足下的是跬步之积。我辈青年应手握志向与兴趣，将其结合为志趣。兴趣使人努力，而志趣能让我们立下鸿鹄之志，得以报效祖国。举志趣为圭臬，以兴趣给予的一腔热血实现青年之志。愿我们不啻微茫，造炬成阳。积家国人民之力，共谱海晏河清之华章。 15.（广东省广州二中等六校第一次联考）精致与粗粝 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【文题解析】 高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服务引导教学现实需求。基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。 本道作文题沿用了2023年四省联考和高考作文的出题形式，材料简洁，但内涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。 可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。 也可以肯定“生命中粗粝”。“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。 当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。 【参考立意】 生命要粗粝，也要精致（并列关系） 物质生活要粗粝，精神生活要精致（并列关系） 生活要精致，更要粗粝（递进关系） 生活要粗粝，更要精致（递进关系） 生命要粗粝（磨砺），生活才能精致（条件关系） 要追求生活上的精致，摒弃生命（生活）中的粗粝（对立关系） 要赞赏生命（生活）中的粗粝，摒弃生活上的精致（对立关系） 【考场佳作】 01.以粗粝桅杆，扬精致风帆 关鑫羽 纵观古今，粗粝是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅的追求。江山留胜迹，吾辈复登临。面对生命这一宏大又魔幻的主题，面对粗粝还是精致的选择，新时代青年当以粗粝桅杆，扬精致风帆。 粗粝立标，许我生命扬帆。 人生，如一场修行。得意时，一日看尽长安花;沮丧时，潦倒新停浊酒杯。即使无人会登临意，也请猛志固常在。让粗粝，做修行大道上无所不在的故友，伴我们的漫漫人生。因为，粗粝是陶渊明在认清社会之后积极避世，游走于田园山水间的豁达；粗粝是屈世子一生三次遭败，却仍心系祖国。忠于祖国的情操；粗粝是司马迁忍辱负重，十年如一日写下旷世巨著的坚毅!生命中的粗粝，不会精致，也终究不可能精致，但恰恰反映了生命意义的思考。没有人可以终其一生不在粗粝的路上行走，也没有人可以摆脱粗粝这一逆流。但，只要我们在看清这一人生的真相之后仍可以积极面对它，战胜它，那么迎接我们的，终将是生活上的精致。 以积极的心态去对待生命中的粗粝，终会鞭策我们前进，在无数个生活时刻中让生命之光大放异彩。 精致定航，行我坦程归途。 生活，如一把钢刃。用心修饰，它会锋利可击，光芒万丈；肆意踩踏，它将令人自食恶果。精致，则是种种生活时刻中拼读出来的拼图，许你精彩走过四季春秋。精致的生活是无数人所向往的，但亦是部分人所抛弃的。君不见，大国工匠雕纹琢米，追求技艺上的精致，推崇精致的艺术生活；君不见文人志士追求竹松之劲美，向往自然的精致，渴求寄托心灵的世外桃源;君不见无数年轻人投身于科研工作，精益求精，为科研精致的生活插上翅膀。是的，的确如此。但过分追求精致，也会导致反噬的恶果。曾记否，康梁维新变革，但过分追求精致的社会，最终导致失败;曾记否，身处高位的工作者，为得到所谓的精致生活不惜背叛国家，最终恶名远扬；曾记否，年轻人过度追求外貌精致，甚至数次整容，最终导致毁容悲剧…… 至此，我想说的是:生活中的粗粝我们常常始料不及，生活上的精致我们往往寻觅追求。允许粗粝存在！放手追求精致！尽管生命中粗粝是常态，即便工作中精致是拼搏后的失败，也不要放弃追求的勇气，去追求精致的物质和精神。以粗粝桅杆，终会扬起精致的风帆;以精致定航，终会找到人生的方向。 平凡人生与非凡青春，亦是如此。精致使人一往无前，粗粝让人停留观路，二者并驾齐驱，终会到达光明的彼岸。 02.超越物质粗粝，营造精神精致 白心宇 精致与粗粝，似成功与失败。如果说失败是成功之母，那么粗粝就是精致之母。我赞赏生命中的粗粝，摒弃生活上的精致。 粗粝是精致之母，要经过“柔而韧”的努力。瓷器美，可起初它只是一堆堆粗粝的泥土，只有经过淬炼，泥土才可变成精致的艺术品；钢铁坚，可起初它只是一块块粗粝的矿石，只有经过煅烧，矿石才会变成坚硬的钢产品；玉镯润，可起初它也只是一处处顽石，只有经过打造，顽石才能化为精美养人的玉饰品。粗粝与精致间看似遥远，“柔而韧”的努力拉近了二者的距离。王羲之起初书法粗粝，以池练笔，以韧努力，终成一代书圣；张海迪体质粗粝，身体有三分之二失去知觉，但她没颓唐，没伤心，而是与疾病展开了柔韧的斗争，终获八十年代保尔的先荣称号。江梦南人生坎坷，不灰心，不忧虑，而是与命运展开了柔韧的战斗，终于感动了中国。的确，成功者都曾青涩，都曾粗粝；成就者都很顽强，都很坚韧。粗粝是精致之母，必要经过“柔而韧”的努力。。 粗粝是精致之母，要有一颗上进的爱国心。青年兴刚国兴，青年强则国强。青年一代有理想，国家就有前途，民族就有希望。广大青年，应脚踏实地，在实现中国梦中放飞青春梦想，在为人民谋利益中书写人生华章。钱学森当年为了建没新中国，宁走五年归国艰难路，不享美国精致利；邓稼先当年为了祖国核武器，宁做隐姓埋名人，也干惊天动地事；袁隆平当年为了百姓稻粱谋，宁舍堂下舒适区，也做当代农田神农氏……他们选择了粗粝生活，追求了精致理想，成就了精致生命。从粗粝到精致的钥匙是远大的家国梦，我们青年一代当有一颗上进的爱国心，报国寸心坚似铁，一片丹心精致魂。 粗粝是精致之母，要有精益求精的修身心。当今不少青年一心追求精致，以致过上“精致穷”的生活，以致除了外貌的精致，只剩空虚的心灵。我认为外貌的精致可以追寻，但更重要的是追寻心灵上的精致，做由粗粝到精致的将军。不妨以樊锦诗为榜样，静心面对粗粝的物质条件，精致呵护戈壁的壁画艺术。不妨以张桂梅为榜样，静心面对粗粝的人生遭遇，精致培养祖国的山区女孩。其实，三千年文明古国，有无数由粗粝而精致的先贤值得我们悉心追求。身居陋巷的颜回，身居陋室的刘禹锡，身居陋习的曾国藩，立仁志行圣道，阅金经求馨德，写日记洗俗心，先练精致德，先修精致心，才有精致品精致行，才可独善其身兼济天下。所以，精益求精修身，自然能达到高度的精致精神。 我们青年一代要超越物质粗粝，营造精神精致。 16.（江西省南昌市9月联考）“打破了乡村的宁静” 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道颇有新意的作文题。材料不同于以往的时事、名言或寓言，而是关联新教材课文和经典名篇，由《哦，香雪》的思想内容触发联想，引发思考。 材料中一个“但”字，将材料分为两层意思，构成内容上的转折。显然，意在引导学生展开多元思辨，学会辩证分析，即思考如何面对新事物，面对时代、社会的变化。 一方面，新事物、新变化往往给人们带来更便捷、美好的生活，带来发展、进步的机遇；另一方面，也不可避免对传统生活方式、心理思维定势造成挑战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生一些负面影响。 因此，面对新事物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现往往是大势所趋的征兆，就像《哦，香雪》中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。我们应理性、达观地看待，并及时调整自我，与时偕行。谁要拒绝社会变革和发展，可能成为别里科夫式的“套中人”，而被时代的筛子筛掉。 写作时要注意，不能写成对《哦，香雪》的文学鉴赏与评论，而应切合材料内容，找准立意角度，联系历史、现实及生活实际，具体论述如何面对新事物、新变化等时代命题。 《哦，香雪》是著名作家铁凝的代表作，有浓郁的乡土气息，又有清新隽永的笔调，给人以美好的生命启迪。小说塑造了香雪们烂漫天真、活泼向上的纯美形象，表现了乡村姑娘的自爱自尊，对文明的追求与改变山村封闭贫穷现状的美好愿望。小说的叙述与抒情背景是北方偏僻的小山村台儿沟，每天火车会在这里停一分钟，宁静的村庄泛起了波澜，内秀的香雪也有了一段历险经历：她在那短促的一分钟间隙里，怀着巨大的勇气，踏上了火车，用自己积攒的四十个鸡蛋，换回了向往已久的泡沫塑料铅笔盒。 【佳作展示】 01.与时代同向，与世界相拥 小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到生命的美好，青春的悸动。山沟以外世界的新奇画卷向她们次第打开。（简评：概述材料时，不是简单照抄和压缩，而是个性化表达。） 无独有偶，在当下，四川大凉山深处的慢火车，贵州山区人声鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧区，从“养在深山人未识”的贫瘠荒原，到“一举成名天下知”的网红景点，所有这些给乡民带来了红红火火的好日子，也描绘着乡村振兴的壮美图景；但与此同时，外来文明也将打破无数“香雪”们的宁静日子，那种美好的牧歌田园生活，也似乎在渐行渐远。（简评：由材料顺势类比联想，由课文到课外，将目光投向广阔的时代。） 这不仅是一列火车的暖闻，现代文明下乡的故事，不只是“香雪”们的心愿，个体的人生之问，还是乡村振兴的宏大图景，以及一个时代的黄钟大吕。 面对急剧变化的时代和社会，我们该何去何从？该怎样面对和应对？我们是像海燕一样，掠过惊涛骇浪，奋力地飞翔；还是像海鸭一样，在轰隆隆的雷声中，瑟瑟发抖？是与时代相向而行，与社会美好相拥，还是陷入惶惑之中，不知所措？（简评：以连续发问引发思考，且表明价值取向，交代作文主题；运用排比句式，使文句有了一定的气势。） 苏子说“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，时代发展，社会变迁，变是唯一的不变。尤其是今天这个“大变局”中，从“内卷”到“躺平”，到“45度人生”，从“小镇做题家”到“小挣青年”，从互联网到数字时代、人工智能……一些热词被高高抛起，一些新词迅速湮没，人们习以为常的生活方式正在被改变，积久而成的思维方式正在被解构…… 当今世界，每个人手指在屏幕上滑动的距离，或许比双脚走的路还要远，面对这种“迭代”的巨变，无论是作为数字原住民的年轻一代，还是与数字时代有着巨大鸿沟的老年人，难免会感到某种惶惑惊惧，也或许要经历阵痛。但面对新事物、新变化、新时代，我们不能视其为洪水猛兽，不能在日新月异的时代里自我缠裹，蜷缩于灯火阑珊的寂寞角落，暗自神伤。而应以奋发的姿态，以豁达的心态，坦然直面社会变革，也由衷地应和着社会发展的宏大交响曲。（简评：结合现实，历数时代变化与发展。） 文学大家汪曾祺对生与斯、长于斯的北京胡同，有着很深的情结，那里有儿时的糖葫芦，有自行车上的小风车，有走街串巷的货郎的吆喝声……但随着城市化进程，通透达观的汪曾祺，终究要和这些儿时的真纯记忆挥手作别，将对北京胡同怀旧伤逝的离歌与挽歌，谱写成都市建设、社会发展的激越之歌。海派作家王安忆也写过《南陌复东阡》，对上海弄堂的消失，作者有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的唏嘘感慨，但更对“城，所以盛民也”的美好城市的惊喜和向往。（简评：再举名家与名篇多例，融合记叙、描写、抒情、议论，写出了文采与内涵。） 而如今，伴随着时代发展，昔日的穷乡僻壤，时代的春风也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面对时代的春江水暖，不少新青年不再固守祖辈们千年不变的劳作方式，或学会转身，思变图存，适应新的时代，或走向都市，成为打工人，将自己的小日子，融入社会进步的大时光。 如将不尽，与古为新。我辈青年着了“新”的特质，也当不辜负“新”这一时代主题词，保持青春律动，顺应时代风潮，拥抱美好世界。（简评：联系时代，联系青年实际，照应标题，升华主旨。） 而这，不也就是“香雪”们所热盼的愿景？（简评：反问句结尾，再次关联材料的“香雪”。） 02.青春之花在现代文明中绽放 “风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”台儿沟的宁静被火车的汽笛声打破，然而，正是这喧闹的火车，引领台儿沟走向了文明与进步的世界。 不可否认的是，火车进村，打破了乡村的宁静。同时，我们也要看到，火车的到来，让乡村的物质更丰裕。火车为农村孩子带来了诸多新奇的食物、衣物和玩具，他们开始接触到城市的繁华与文明，开始领略现代科技带来的便捷与丰富。正如《哦，香雪》中描述的那样，香雪们通过火车，开始获取她们喜欢的学习文具，也与城市的孩子分享了教育的优质资源。 代表着现代文明的火车，带来的不仅仅是物质上的丰富，还有精神上的洗礼和思想上的活力。正如古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。”我们应该用历史的眼光看待问题。正是火车一响，乡村的孩子们有了振聋发聩的感受，有了更多的机会去追求自己的梦想，他们开始思考与改变自己的命运。 孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”忧患可以锤炼人的意志，让人更加坚强。同样地，喧嚣的火车也可以成为一种力量，激发乡村孩子们的进取心。他们会为了追求更好的生活，努力学习，提升自己，从而获得更广阔的天地。 我们要学会在现代文明中寻找美好。正如一位哲人所说：“人生得一知己足矣。”我们应该珍惜火车带来的机遇，与城市的朋友分享资源，共同进步。同时，我们也要珍视乡村的宁静生活，感恩大自然的馈赠。正如《哦，香雪》中所描绘的那样，香雪们热爱家乡，热爱自然，他们用纯真的笑容迎接火车的到来。我们应该学习他们，用开放的心态面对变化的世界。 火车带来的不仅仅是喧嚣和热闹，更是希望和未来。正如鲁迅所说：“希望是附丽于存在的，有存在便有希望。”我们应该相信，只要我们用积极的态度面对挑战，我们就能在火车的汽笛声中，找到属于我们的希望和未来。 请记住《哦，香雪》给我们带来美好的启迪：在社会浪潮中寻找美好，在现代文明中历练成长。让我们勇敢地面对火车带来的变化，让我们迎着新时代文明之风，绽放出属于自己的美丽之花！ 17.（广东省第一次联考）“射箭”类比 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《孟子·公孙丑》:“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”其意为“行仁之人好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果没有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。” 《中庸》:“射有似乎君子，失诸正鸽，反求诸其身。”其意为“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【题意理解】 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 （一）材料是由两则名言材料构成，都是儒家关于“修身”，也即为人处世、做人道理的经典名言，先引用名言，为了降低理解文言材料及审题的难度，都对名言做了解释。两则材料都是以“射箭”来类比君子为人处世之道，表达的观点基本相同，只不过第一则材料相对更丰富。 第一则材料选自《孟子•公孙丑》。以射箭来类比“行仁之人”，都要从自身做起，放箭前要先端正自己的姿态，如果没有射中，要反躬自问自己哪里没有做好，而不要埋怨那些胜过自己的人。 第二则材料选自《中庸》。 以射箭的方法来类比“君子做人的道理”。这里的“鹄”，也即“靶心”，可以比喻为“理想与目标”，也可以是指“具体的事”，君子为人处世之道就是如果没有达到目标，就要反过来反省要求自己，看看自己哪些地方没做好，有没有做好功夫。 对比两则材料，都是以“射箭”来类比为人处世之道，相同之处在于都强调如果没有达到目标，事情不成功，都是要反求诸己，要从自己身上找原因。这是审题立意的关键，而第一则材料还多了一个角度，即做一件事之前，就得端正自己的态度，尽力准备好，尽量少犯错误。而且除了正面表述，如果没有达到目标，要反求诸己，也从反面提出不能怨天尤人，不要埋怨那些胜过自己的人。也即暗示对竞争对手的态度。 所以审题时只要把观点表述为：为人处世之道为端正自己而不苛求别人，多从主观找问题，找原因，少从客观或别人找借口。这样的立意就是切题的。 （二）引导语分析 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。如何去联想与思考？这就需要考生以为人处世道理为起点，当自己面对目标没有实现时，在竞争中处于下风时，自己如何去认知提升自己。去联系、联想在现代年轻人中存在的喜欢抱怨、不会反思自己的风气，结合自己的生活经历、生命体验、来表达自己的认知、理解与思考。同时，这里也暗示考生这个题目比较适合写议论文。 （三）要求语分析 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。角度显示的是考生看待问题的方位与立场。在这里，角度就是要写为人处世的态度，最准确的角度就是目标没有实现时，要多从自身找原因，寻问题。如果从做事前要端正自己的态度、要做好充分的准备来立意也是符合题意的。也可以从竞争的角度立意，表述为如果在竞争中落败，不要去埋怨那些胜过自己的对手，而是反思自己，提升自己。 【评分标准】 （一）有对名言的解释，审题难度不大，平均分控制在45分。 （二）高分作文（50分以上）：对名言理解准确，角度精准，能从射箭引申到从反求诸己的角度来分析为人处世道理，能从多个角度来分析可以哪些方面来反思自己，论据准确、丰富、多样，语言表达水平高。 如果完全丢开材料“射箭”类比的，不能超过50分。 如果只是就材料表层分析，没有结合现在的社会风气来深入展开的，不能超过48分打分。 缺少思辨力，行文时缺少分析论证，论证缺少条理，论据不充实，语言表达不流畅的，不能给42分。 【考场佳作】 正己奠基础，反思铸功成 《中庸》中“失诸正鹄，反求诸其身”，揭示了君子做人的道理，射不中靶心就要反过来要求自己；达不成目标，就应更严格要求自己，而不能怨天尤人。《孟子》中，也强调反躬自问的重要性。作为青少年的我们，即将承担起新时代国之重任，当我们拉紧弓弦，怀瑾握瑜，紧盯目标时，是否端正好姿态，并做好失败后勇于反思的准备？我认为正己奠基础，反思方能铸功成。 射箭前应做好充足的准备，端正自己的态度，不打没有准备的仗，不做无准备的事。此皆说明了前期准备的重要性，“冰凉三尺，非日一之寒，水滴石穿，非一日之功”。箭出射的轨迹有千万条，但正中靶心的路只有一条。能否找到那条正确的路，取决于我们是否有精湛的射箭技巧和对自我的要求。《孟子》有言：“仁者如射，射者正己而后发”。这里的正己，既指射箭时的态度端正，也指学习射箭过程中态度的认真。若心浮气躁，便可能学习领悟不到射箭的本领；若放箭前争胜好胜，汲汲于名利，便可能差之毫厘，谬之千里，得不到想要的结果。因此，只有端正态度，静下心来瞄准目标，我们才可能不会后悔自己所发出的箭，不后悔自己的选择。 严于律己，勤于反思。当我们箭已离身，目视着自己的箭偏离靶心，我们或许郁郁寡欢，急于逃避，不敢勇于面对事实。但《中庸》和《孟子》皆告诉我们“发而不中，反求诸己而已”，“反求诸其身”，孔子弟子尚能“吾日三省吾身”，反思便是我们面对失败首先要做的事情。反思可以让我们总结得到失败的经验，以此踔厉奋发，笃行不怠。傅雷在给傅聪的书信中，也常常提醒傅聪要勤于总结经验。勾践卧薪尝胆，在日复一日的艰苦的生活中每天坚持反思，得到个人和国家的教训，苦心人天不负，三千越甲可吞吴。反思是严格要求自己的过程，帮助我们更好地前行。 注重内在，不埋怨环境。“发而不中，不怨胜己者”，不怨对手的强大，不怨环境的恶劣，而应专注于结果的本身。如今，很多学生抱怨学习环境不合心意，将成绩下滑归咎于学习环境或老师教书能力不佳，实际便是一种逃避认错的行为。我们只有先强大自身，才能冲破环境的桎梏，不被环境被迫。华为研发芯片时若因被美国受限而郁郁不得志，便很难有所进展突破；傅说胶鬲等人若埋怨环境，何尝苦其心志劳其筋骨？因此，注重对内在的反思，降低环境对自身影响，方能助我们饰金羁，连翩西北驰。 让我们在青春路上，且歌直行，且受且予，正己奠基础，反思铸功成，借射箭之道反思自己，提升自己，达成目标！ 三.寓意类 18.（湖北省高中名校联盟第一次联合测评）钉钉子 【文题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。 以上这则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 本题为新材料类作文题。在阅读题目给出的材料后，按所给的任务要求进行写作。 本题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 (一)理解材料 材料共1句话，主要讲“如何钉钉子”。“钉钉子”比喻“做事情看准目标，并能一抓到底”，这句话通过“钉钉子”比喻阐释学习、工作、发展等的普遍道理。 按照材料的逻辑关系，可以划分为两层： 第一层：钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢。 启示意义：这一层先从否定的角度来谈该如何钉钉子：如果钉钉子没有一锤一锤接着敲，结果可能是一颗钉子都钉不上、钉不牢。不管做什么事情都不能幻想着一蹴而就、不能摆摆样子随便做，而是要有抓准目标的定力、冲破层层障碍的勇气，以脚踏实地(真抓实干/狠抓落实/务实肯干)的工作态度，把事情做实做牢固，完成好既定目标。 第二层次：钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。 启示意义：“钉牢一颗再钉下一颗”，意味着做好一件事情后不能停步，要继续“不断钉下去”，强调保持工作的稳定性和连续性，一个目标接着一个目标持之以恒(坚持不懈/锲而不舍)地落实完成，逐步实现大目标，做到一张好蓝图干到底，干出实绩，取得大的成效。 (二)引导语 第二段为引导语，规定了写作任务。 1．“以上这则材料出自习总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。” ①“以上这则材料”是指材料中习总书记关于“如何钉钉子”的相关论述。 ②引导考生要以新时代青年的身份，站在时代的高度、国家的高度、理论的高度来认识和思考这句话。 ③“以生动形象的语言说出了普遍的道理”。要求考生能从具体的现象，由表及里、由此及彼，概括出抽象的具有普遍性意义的道理。 2．“请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。” ①请据此写一篇文章 “据此写一篇文章”有以下两个含义：一是要以习总书记关于“如何钉钉子”的相关论述为起点，不可置材料于不顾，不可抛开材料写作；二是既要依据材料的内容，也要依据材料的含意。本材料内容围绕“如何钉钉子”展开，核心在于正确认识“钉钉子”现象的普遍道理。 ②体现你的认识与思考 考生要在文章中“体现认识与思考”，也就是要围绕材料提供的“如何钉钉子”的内容，表达你的认识，揭示其普遍道理；并予以合适的拓展、类比，站在时代、国家的高度，给出新时代青年应有的回答。 【考场佳作】 01.以“钉钉子”精神，成民族之伟业 习总书记曾在多次讲话中提到“钉钉子”精神：一锤一锤钉牢，莫思急于求成，是锲而不舍；钉牢一颗又一颗，莫言半途而废，是持之以恒。这种精神在个人进步和国家发展中都至关重要，习总书记正是以此激励我们：以“钉钉子”精神，促个人之发展，成民族之伟业。 用心打实每一颗钉子，为前路奠定坚实基础。钉钉子绝非一锤之功，人生诸事也不能幻想一蹴而就。“不经凌寒千般雪，怎得梅花透骨香”。面对人生路上一时的困境，急于求成者必难功成，唯有秉持“一锤锤地敲，直至把钉子打好”的精神，我们方能“守得云开见月明”。古有王羲之以至勤之心习书，不能一笔到位便经百般练习，乃至砚山墨池，方得成为一代“书圣”；今有全红婵苦练跳水为国争光，“一次不行就跳第二次，第三次……”，终于，她在奥运会大放异彩，勇夺金牌。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”打牢一颗钉子，背后是千锤百炼，走好人生之路，更离不开千百次努力积淀的坚实基础。 坚持不断扎牢每颗钉子，方能铺就通往成功的康庄大道。钉牢一个钉子只是开始，持之以恒地钉下去，才能看见成效。倘若只因碰了“硬钉子”便半途而废，或因打了一颗“好钉子”便沾沾自喜，最终都只能止步不前，难获成功。君可见居里夫人在对元素放射性研究取得重大成果后，并未满足于只打下这一颗钉子，而是继续夜以继日地攻关研究，终于取得重大突破，实现两获诺贝尔奖的伟大成就，一颗颗踏实钉下的“钉子”助她走向成功。反观某些考上名校的学生，自满于已有成绩，丧失“坚持”的意志，而落得被退学的结局。我辈青年须当“日日皆有寸进之功”，否则只能功亏一篑。 人如此，国亦然。在当今世界百年未有之大变局下，秉持“钉钉子精神”，一步一个脚印走好发展之路，是实现民族复兴的不二法门。因为发扬钉钉子精神，中国航天人刻苦攻关，克服重重困难，掌握核心技术，让“上至九天揽月”的梦成了现实，因为发扬钉钉子精神。中国载人深潜团队不局限于过去的成就，而是不断挑战新的极限……而这些，亦是中华民族伟大复兴之路上钉牢的每颗钉子，是稳固的奠基石，未来我辈青年定当不忘初心，持之以恒不断钉好每颗钉子，让民族复兴伟业行稳致远。 “青年发扬绰厉也，则国家日以兴起。”以钉钉子精神，促个人之发展，成民族之伟业，吾侪青年，共勉！ [评语]本文属议论类一等文。评分：19+19+19=57 文章开篇概述并分析材料，揭示其普遍道理：凡事不能急于求成、半途而废，而应锲而不舍、持之以恒；并指出这一普遍道理对个人进步和国家发展的重要意义。 第二段结合材料“钉钉子不是一锤子就能钉好的”，论述“钉钉子绝非一锤之功，人生诸事也不能幻想一蹴而就”的观点。该段首先引用诗句“不经凌寒千般雪，怎得梅花透骨香”，说明急于求成者必难成功；接着列举王羲之百般练习方成书圣、全红婵苦练跳水终得金牌两个例子，再次阐明：只有“千锤百炼”方能“打牢钉子”，“走好人生之路，离不开千百次努力积淀的坚实基础”。 第三段结合材料“钉牢一颗再钉下一颗”，论述“持之以恒”的重要意义，指出“坚持不断扎牢每颗钉子，方能铺就通往成功的康庄大道”。该段首先列举居里夫人不满足于已有成就，继续攻关研究，两获诺贝尔奖的事例，从正面论证了“持之以恒”的重要作用；接着联系现实，列举某些考上名校的大学生，自满于已有成绩，丧失“坚持”的意志，而被退学的事例，从反面阐述了“不断钉钉子”的意义；最后结合青年身份，呼吁青年发扬“钉钉子精神”，须当“日日皆有寸进之功”。 第二、三段是从个人的角度阐述“钉钉子精神”的意义；第四段则再进一层，从国家发展的角度阐述其意义，指出百年未有之大变局背景下，一步一个脚印走好发展之路是实现民族复兴的不二法门。文章以中国航天人实现“九天揽月”的梦想、中国载人深潜团队不断挑战新极限的事例，说明他们成就的取得，正在于发扬了“钉钉子精神”。 文章结尾总结全文，以充满激情的语言，勉励中国青年“以钉钉子精神，促个人之发展，成民族之伟业”。 这篇文章丰富、深入地阐析了“钉钉子精神”的内涵，灵活运用多种论证方法，论证思路清晰、严谨。尤为可贵的是，该文能站在时代、国家的高度阐述“钉钉子精神”的重要意义，格局高远，视野开阔。不足之处在于个别语句表述欠准确，如第二段“打实每一颗粒子”。 02.脚踏实地，久久为功 没有什么事情是一蹴而就的，就连最基本的走路也是经过多次摔倒才学会的。钉钉子也不是一锤子就能打好的，而是一锤一锤接着敲，直到钉子钉牢，再继续钉下一颗，不断钉下去，才会有我们如今看到的高楼大厦，由此可见，做成一件事，需要脚踏实地，持之以恒，切忌投机取巧，半途而废。 脚踏实地是成事之基，是立业之本。 任正非在43岁经营公司的时候，被骗了两百万。到不惑之年的他被国企南油集团除了名。祸不单行，妻子还在这个时候和他离了婚，任正非只能带着一家老小住在深圳的棚户区。他没有泄气，集资了21000元创立了华为公司。经过30余年的打拼，任正非使当年的小作坊似的华为发展成了如今的世界五百强。但身为华为总裁的他，并没有像其他企业家一样到处演讲、宣扬成功学、互相吹捧，因为华为取得今天的成绩，靠的是包括任正非在内的所有员工的努力奋斗、踏实肯干的决心。 坚持是成功的秘籍，也是必由之路。 无论是在北京冬奥会上，老将徐梦桃带着钢钉出场，最终凭借完美一跳夺冠，成就了个人职业生涯的全满贯；还是我国防护工程学家钱七虎投身奋斗一甲子，为国铸盾60年；亦或是沈忠芳先生隐姓埋名60余载，投身导弹研制事业，一辈子都在磨砺国家的剑与盾。在这些实干家身上，我们感受到一种“咬定青山不放松”的执著精神。发扬钉钉子精神，保持目标感、保持韧劲儿，方能久久为功、善作善成。 埋头苦干筑地基，坚持不懈垒高楼。 “神舟”腾飞九霄，“蛟龙”直潜深海，“天宫”遨游长空，五星红旗飘扬奥运赛场。中国作家获得诺贝尔奖，中国企业走出国门，中华文化走向世界，这些都是我们踏踏实实干出来的，每一步的前进背后都蕴含着无数的努力与坚守。成功没有捷径，一切表面的光鲜亮丽都是曾经的埋头苦干、脚踏实地换来的，是过去无数个日日夜夜坚持的回报。 脚踏实地，久久为功。越来越丰富的食物是农学家实干结出的硕果；越来越便捷的生活，是服务于各自岗位的劳动者实干的成果；越来越直的腰杆，是献身国防的科学家实干的结果。在这个物欲横流的社会，急于求成、急功近利不能有大成就，但唯有脚踏实地，持之以恒，才能真正实现星辰大海般的成就与辉煌。 四.言论类 19.（江苏省南京市期初学情调研）水的柔韧 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。——泰戈尔《飞鸟集》 我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨工夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。——陈从周《说园》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【题意解析】 这是一道言论类材料作文题，有两则名言组成。 考生在审题时，除了需要分别理解两则名言的含义，还需要把握两则名言的关联性与共通点，才能做到精准立意。 第一则名言出自印度诗哲泰戈尔的诗集《飞鸟集》第126则，带有丰富的喻意。要理解这句诗，重点在于“水的载歌载舞”，此处的拟人手法给了考生一定的阅读障碍。我们可以先借“锤的打击”，从反面认识材料中作者所赋予的水之特性。“锤的打击”意味着刚劲猛烈，其带给鹅卵石的也是剧烈的四分五裂的变化；相比而言，“水的载歌载舞”蕴含着柔和的意味，它虽不能给鹅卵石以外形上的巨变，却能使之圆润细腻，更趋精致完美。这则诗句现在常用在教育者对受教育者的塑造与影响上，也可以适用于社会生活的多个方面。 第二则名言出自现代古建筑园林艺术学家陈从周教授的园林美学专著《说园》，本书高度凝练地阐述了中国园林的美学思想与具体技法，熔建筑学、美学、文学、哲学于一炉，材料中的这句话在艺术上、在生活上都能带给我们很多的思考。在理解这句话时，考生应重点扣住“水磨工夫”来体会其意。“水磨工夫”作为成语，常用来比喻细致精密的功夫，往往用在学者面对学术研究或艺术工作者面对技艺的态度上，类似于“慢工出细活”。其实，不论何种工作，只有持以匠心，潜心钻研，精雕细琢，才能做出有价值的精品。 两则材料都扣住“水”这一物象，由水的自然属性生发其中的喻意和哲理，即柔和中有着韧性的力量，以柔韧之力来精益求精，追求完美。同时也提醒我们，在纷纷扰扰的时代大潮中，不应被浮躁冒进的风气所裹挟，以急功近利的心态追求最快速度地获取成功，而要以“细水长流”的韧劲坚守高品质的标准。 考生的审题立意、行为构思符合以上对材料的分析和阐释，皆可视为“体现题意”。 【整体要求】 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 文风端正强调思想积极向上，符合社会主义核心价值观。文章能显现青年人的品德修养、奋斗精神与责任担当。 文脉清晰强调内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求。观点明确，论证充分，思考具有独立性，有个性，有深度，有现实意义。逻辑严密，结构严谨，文章的思路清楚，节奏明晰，层次合理。 文气顺畅强调表达准确，语言流畅，能合理运用标点、词语、句式、修辞等。 【评分】 一.判分原则 实事求是，公平公正，根据考卷实际情况赋分，对每一位考生负责。要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。 二.判分等级 本次作文评分分为七等，一等卷56-60，二等卷51-55，三等卷46-50，四等卷41-45，五等卷36-40，六等卷26-35，七等卷0-25。 评分参考量表 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征提示 一等卷 56～60分 审题精准，立意深刻或新颖。 语言有特色，言近旨远，言简义丰。 充分体现题意，基于材料生发观点。 文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开。 例证和议论精谁、灵动、深刻，情理相融，思维品质突出；侧重叙述的，感情真挚，能选择个性化的细节巧妙展开，有独特的构思，鲜活的语言，形象丰满，意境深远。 二等卷 51～55分 审题准确，立意清晰，有见识。 语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能体现题意，基于材料生发观点。 文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性：側重叙述的，能聚焦某个现象，主旨准确，有生活气息，有形象和意境。 三等卷 46～50分 审题比较准确，立意比较清楚。 语言通顺，言能达意。 能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰；侧重叙述的，主旨明确，叙事完整。 四等卷 41～45分 审题基本清楚，立意基本清楚。 语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。 体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。 五等卷 36～40分 审题不完整，立意不清晰。 语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。 体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。 六等卷 26～35分 貌合神离。 语言拙劣，多有语病，标点随意。 材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。 七等卷 0～25分 自说自话。 语言粗俗、混乱，基本功差。 全然不顾材料，写作水平差。 三、判分提示 1.两则材料有关联性和共通点。学生可以融合两则的含意进行立意，如果只侧重一则，只要扣住材料，言之成理，也可正常评分。 2.对“柔韧”这一立意，可以理解为以水的柔和之性来坚持不懈，如果只有“坚持不懈”而忽略了水的这一特性，评分不超过45分。 3.行文构思中看似有“水”，但对水的理解与材料表意完全无关，自说自话，评分不超过36分。 【标杆范文】 01.以慢润泽生命 李泽厚先生在《美的历程》称中国建筑是展开的、体验的。亭台楼阁，宫楼布局，都需要你在其中慢步体验，被这种平铺的格局与其所展现的情味感染，潜移默化地受到文化润泽，而非短暂的震惊与迷狂。 水般温软缓慢流淌，是中华民族精神的特征与底色。水流过之处，却又能在慢中爆发出强大力量。我们应始终注重这层底色，用慢润泽改变生命，仔细推敲体悟。 诚然，恰如少有人能在现代快节奏生活之中沉心感受一座古建筑韵味，现代社会确实因竞争发展的需要，以大刀阔斧的改变、日星月异的变化为善。但我们不能因此而忽视“缓慢的改变”的意义与价值。 柔而缓的改变与润泽提供给我们另一个视角看世界的可能，给予静下心来推敲打磨的机会。一块璞玉打磨需有精心的修改制作。大刀阔斧改变的是形态，而在水盘子上细细雕刻设计才能让其展现出最有韵味的一面。柔而缓的打磨能让我们不拘泥于快速变化的表象，而能沉下心去品读事物内部的规律与周身的情感氛围。 柔而缓的改变并非没有力量，恰恰是带领我们拥有强大生命底蕴积蓄的引路人。宗白华先生曾在《美学散步》的开篇提及：“慢慢走，欣赏啊。”他希望在慢下来中，以文艺浸润生命，积淀下温润勃勃的生命底色。这种润泽根本上是在观念、审美、意识形态上的改变。而这些并非一朝一夕所能带来的，也只有日复一日的推敲冥想，再以想到的特性附于生命之上，才能以强大力量改变人的看法以及精神上的丰盈程度与生命的韧性。 艾佛里曾说：“当你看到一条新的河流，你总想知道这里的水来自何方，为什么这样流淌。”而慢下来的推敲在无声中提供给每个个体生命这样思考的能力与习惯，这使我们保持好奇与探索的心地，体悟情感的能力与能在快节奏社会中慢下来的勇气。而这皆是以慢润泽生命所能带来的，是以此而浸润灵魂的结果。 同时，在个体生命拥有了这层慢而改变，慢而推敲的意识，社会意识也被拓展，民族底色更有可能成为民族亮色，中国艺术里展现的韵味也会体现无遗。 以慢润泽生命，以慢推敲生命，塑造生命。再去李泽厚先生展现的建筑中走一走，且听且看。 【点评】本文立意精准，论证扎实，语言典雅，是一篇典型的议论文佳作。开篇由李泽厚《美的历程》生发对中国艺术、民族精神的理解，契合了材料意旨，且加以深化，颇有见地。在论证层次上，也有个体生命与社会、民族的关联，较为丰富。综上,可判为一类卷57分。 02.以柔水之力，奔赴山海 泰戈尔说过：“使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。”在我们看来流水之力再软弱不过，可是实际上，柔水之力充满了无限的潜能。 这柔水之力是一种与“刚”相对的绵柔之力，但它决不是“不痛不痒”的碰撞，而是日积月累的精心修炼。这也就是人们常说的“水磨工夫”。对于艺术品的雕琢、对于科技瓶颈的攻艰克难，这无不体现了水磨工夫的重要作用。水磨工夫是潜心打磨的过程，这不是一个立竿见影的方法，而体现在力量的厚积薄发，需要我们投入极大的细心与耐心。 所谓的“水磨工夫”，对于个人的发展极其重要，它提升了个人发展的精致“程度。如果说猛烈的击打让我们获得了蜕变，那么流水的打磨则决定了我们蜕变后所能达到的高度。著名央视主持人董卿在经历残酷的淘汰后，终于在央视站稳了脚跟。可她不止步于此，她选择了由主持人转型制作人，选择了按下暂停键出国修炼自己。她对于自身发展的“水磨工夫”换来了今日董卿的自信与大方。精心的打磨是我们更好的追求，同时也让我们拥有了自信，让我们的生命多了份韧性。 “水磨工夫”的背后是人们在浮华的生活下却仍然保留的匠心精神。从古至今，匠心精神不断延续。从古人的字斟句酌，到今日《深海》电影的粒子水墨技术，这都是水磨功夫背后人们对于艺术的崇高尊重。也正是一次又一次的打磨，让我们的中华文化耐听耐看，经得起细细推敲，蕴藉百余味。此外在我看来，从古至今的人们之所以会选择大费功夫，是因为打磨的背后更是厚重的文化积淀让我们的水磨工夫有了动力，这是民族的血脉给予我们的责任与使命。 在如今时代的大潮下，人们往往追求效率而忽视了质量，所以这让“水磨工夫”显得格外可贵。当我们忙着跻身于人群中时，为何不静下心来提升自己。让我们泛于浩浩烟波流水之上，让身上的浮华沉淀，以换取平静的心境和独立的人格。 “不赶什么浪潮，我有我自己的海！”让我们以柔水之力，追求无限的热爱，奔赴无尽的山海。 【点评】本文从水的特性出发,对“水磨轼夫”这一概念把握精准。联系生活实际阐发，“水磨工夫”的背后彰显的是“匠心精神”，是厚重的文化积淀，文章以“水”这一意象贯穿，层次清晰，条分缕析。体现“启发性”这一特征。故判分二类上53分。 20.（金太阳第一次联考）看法与事实 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 看法总是要陈旧过时的，而事实永远不会陈旧过时。 这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】 这是一道言论类材料作文题。“看法总是要陈旧过时的，而事实永远不会陈旧过时。”这句话来自诺贝尔文学奖获得者、美国作家艾萨克.辛格的哥哥。这位很早就开始写作、后来又被人们遗忘的作家曾在教导他的弟弟艾萨克.辛格时说：“看法总是要陈旧过时的，而事实永远不会陈旧过时。”这句话内涵深刻，颇富思辨色彩，极耐人寻味。 此处的“事实”若从哲学层面上界定，它是指不以人的主观意志为转移的客观存在；而“看法”则是一个人对“事实”的价值姿态或评判尺度。由于人的处境变异，时运起伏，其心理需求、思想认识、价值立场等也往往大相径庭，这都会影响到他对某一事实的评判，于是“看法总是要陈旧过时”了。“事实”的重要在于事实才能真实体现“看法”，“看法”自身不会证明自己。但如果从终极意义上说，没有“看法”的“事实”，也可能是一堆垃圾。 这道作文题文字简洁，意蕴丰富，给考生写作留下充分的思考空间。它不同于以前限制了写作指向的命题作文，不同于给定情境任务的写作，也不同于带有指向性导引文字的材料作文。它着眼于对考生联想与归纳、分析与综合、实证与推理、批判与发现等高阶思维能力的考查。 写作此题，可从理解、挖掘这句话的思想内涵以及展开联想、想象，质疑、探究，思辨、讨论等角度来生发立意。可采用追问法对材料中这句话进行“定点爆破”，诸如：为什么“看法”总是要陈旧过时的，为什么“事实”永远不会陈旧过时？真的就没有不会陈旧过时的“看法”吗？难道“事实”都不会陈旧过时吗？“看法”与“事实”之间究竟存在着怎样的关系？我们应该如何辩证看待“看法”与“事实”？“看法”与“事实”各自具有怎样的价值或影响，我们应该如何正确面对？…… 【参考立意】 （1）尊重事实，追求真理； （2）与时俱进，不墨守成规； （3）实事求是，解放思想，推陈出新； （4）学会以“不变”应“变”； （5）用事实说话，让谬论无处通形；等等。 【补充细则】 （1）54～60分：结合材料，对“事实”“看法”两个概念有正确的理解和阐述；阐明两者的关系，有深刻的辩证思维。个人的联想和思考表述准确完整，语言通畅，结构严谨，文章有亮点。 （2）48～53分：结合材料，对“事实”“看法”两个概念有正确的理解和阐述；阐明两者的关系，有较为深刻的辩证思维。个人的联想和思考表述准确完整，语言通顺，结构完整。 （3）45～47分：结合材料，对“事实”“看法”两个概念有正确的理解和阐述，体现辩证思维；有个人的联想与思考。 （4）42～44分：结合材料，对“事实”“看法”两个概念的延伸内涵理解有偏颇，或者仅分析其中一个；或者个人的联想与思考表述不集中。 （5）36～41分：结合材料，，对“事实”“看法”两个概念的延伸内涵理解有偏颇；或者仅对试题材料进行扩写和简单评述，有个人的联想与思考。 （6）35分及以下：没有结合材料另起炉灶的，以及其他偏离题意的。 【评卷总结】 第一，素材多样。 由天圆地方到日心说，地球绕着太阳转。提出进化论的达尔文，提出遗传学的遗传学之父孟德尔，伽利略的小球下落时间与质量无关，成功推翻了苏格拉底的论证。马克思列宁主义带领中国人民踏入社会主义社会，回首以往的看法陈旧过时，李鸿章变法运动为近代中国谋求科技发展，打破了闭关锁国的陈旧看法。张桂梅校长打破了“女子无才便是德”的荒诞看法。袁隆平发现杂交水稻，改变过去人们的陈旧看法。 我想到了：“少年时看山是山，看水是水，中年时看山不是山，看水不是水，老年时看山还是山，看水还是水”。 第二，或偏看法或偏事实,偷换关键词，比如理想、思想、真实……实践是检验真理的工具，实践长才干，实践出真理，真理经得住验证脚踏实地要创新 第三，残篇偏多。 第四，即使写的是”事实“与”看法“，也有很多不符合逻辑。事实比看法重要、改变事实、新时代新事实…… 【考场佳作】 01.脚著真理屐，身登认识梯（55分） 有道是：“看法总是要陈旧过时的，而事实永远不会陈旧过时的”。依我看，此处的看法即是认识，而事实即是真理。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，一千个人有一千种看法。尽管看法各异，只要坚守真理，一千种认识也不外乎是同一个真理的不同外在表现形式罢了。因此，我的观点是脚著真理屐，身登认识梯。 认识具有反复性、无限性、上升性，这是认识的特点，也是看法为何总要陈旧过时的原因所在。以史为鉴：我们曾经自封“天朝上国”，轻视他方文化，而后“西学东渐”，再到如今融通不同资源，坚守中华文化立场，坚持“洋为中用”、有借鉴的批判继承——我们对外来文化的态度为何有如此改变？这是因为我们站立的高度不同，我们的视角、看法随之而变，有所发展。俗话说得好“旧的不去，新的不来”。试使青蛙看看外面世界之大，它是否仍愿倨守坐井观天之旧？我们的看法恰是在这不断螺旋式上升的过程中，批判继承，辩证否定，与时俱进，告别陈旧过时。 真理是主观与客观的具体的历史的统一，真理即事实，是永远不会陈旧过时的。思接千载：有人谈秦皇汉武恩泽万世，亦有人评此二人劳民伤财，不务正业。事实是两人既创统一天下之大业，也曾好神仙方术祸国殃民。曾几何时，二人自称帝皇，而今后人却仍以史官的刚直叙史之笔，论其功过是非。时间证明了一切，实践也检验了一切。用事实说话，真理至上。 而真理既为认识的一部分，是否意味着真理亦会过失陈旧？非也。真理都有自己适用的条件。恰如物理公式有其自己的限定条件；数学函数少不了定义域；评价诗文也万不可少了“知人论世”的那一步；以国事为例，毛泽东思想适用于中国新民主主义革命和社会主主义革命建设时期的，中国特色社会主义理论体系适用于社会主义现代化建设时期。这恰好充分说明：事实不会陈旧过时，而只是我们应当因时而变，循势而动，立足不同事实，不断发展认识。 云山苍苍，江水茫茫，真理之风，山高水长。吾辈青年当立足事实，依于真理，在与时俱进与不变的统一中寻求认识的至上境界——脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。 02.万物变迁，事实永存 五千年翻斗历史，斗转星移，变幻莫测，在历史长河中，有陈旧封建的观点，有历久弥新的思想……然风云迭代，陈腐的看法终被风浪吞没，埋藏地心的事实却永恒存在。 看古思今，我们摆脱了不作为的冷气，历史车轮，新生的力量总如被阳光照耀着闪闪焕光。看五四青年李大钊，胡适，传播马克思主义，高举真理之旗帜，不管当时有多少种图存救亡的思潮和看法，终究是马列主义催生了新中国。这是不可磨灭的历史事实。李时珍尝百药得一纸纸行医要事，即使西医东渐，看法纷纭，但中医的神效依然在今天救治了无数的人。这种种事实告诉我们，观点会过时，但事实总是本色不改。 万物变迁，是时代在进步，是历史向上的车轮。 有谚语言：“旧的不去，新的不来。”诚言斯哉，有谭嗣同的以血鸣中华，荐一条轩辕之路让后代步履其上，却又有其父的“昭雪含冤万世为世人知”的愚忠思想。在旧时代，都流传“尔等终究是臣”的皇权思想，这才导致闭关锁国，导致清朝被列强支配。过时的看法不加以纠正，祸害无穷。 唯有事实永恒。看清国内外形势，才能更好指引中国道路。孙中山一举起义，陈独秀以《新青年》召行，如此之多的先进青年都证明了，时代的召唤，需要摆脱陈腐看法，时代的博奕如一方棋盘，退守有数变幻无穷。但世事无常终有定，如今我们在世界舞台上大展风范，我们中国新青年在不断刷新历史上限。这是一个大有可为的时代，循着事实的路径，我们高举共产主义旗帜，在变数中找定理、寻规律。 “生当如此盛世，我当为大鹏。”这是电影《长安三万里》中的一句话，在风云涌动的时代里，优胜劣汰，“有暴拳头才是硬道理”是我们所汲取的教训，但是只要我们兼着理想信念，以事实为基，与时俱进地变换对世界的看法与应对之道，定可翱翔于蓝天之上，驰骋于白云之间。 在一望无际的浩瀚宇宙中，你可曾抬头仰望不可及的星空？在无数个日日夜夜里，你可曾憾慨世事无常、看法一夕而万变？在风影末凉的记忆中，你可曾怜时间之快，可再看真理之碑，事实之谷赫然出现在眼前。看法如奔涌长河中易消逝的小水滴，而事实却是赫赫巍巍的塔灯。 吾辈青年，将在无穷变化中，抛弃陈旧的看法，将事实真理之火炬，一传再传！ 21.(安徽省A10联盟第一次联考)“放下包袱与开动机器” 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，“放下包袱”最为重要，这样可以解除我们精神上的负担；也有人说，“开动机器”最为重要，这样才能更好地使用我们的思想器官。 这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 材料分析：作文材料出自毛泽东在《学习与时局》中的一句话，“放下包袱”即解除我们的精神负担。有许多东西只要我们对它陷入盲目性，缺乏自觉性，就有可能成为我们的负担。什么东西会成为我们的负担呢？比如犯过的错误、过多的学习压力等，考生在写作文时要呈现出这些表现，从而论述如何做。“开动脑筋”即善于用脑筋思考问题。“心之官则”，毛泽东说“脑筋这个机器的作用，是专门思想的。”不善思索的人分为两类，一种是"有包袱的”，因背上为包袱，所以不肯使用脑筋；一种是“没有包袱的”，因为不愿意多想问题，结果也一事无成。解除精神和善于运用思想器官，二者同等重要，缺一不可。既要放下包袱，又懂得开动机器，那便”既是轻装，又会思索，那我们就会胜利”。 行文脉络构思： 我这里谈贴着材料写作文，一时审题立意从材料来，二是开门见山亮观点时要引述或概述材料得出观点，三是要寻材料层次安排行文。“放下包袱”自然是第一个层次，行文时写清楚放下包袱的内涵，为什么放下包袱，如何放下包袱，怎么放下包袱，都可以论述；“开动机器”是第二个层次，和第一个层次论述角度一致。下一个主体段落要论述二者的关系，体现思辨关系；最后揆诸当下联系吾辈青年实际总结就可以。 【优秀范文】 01.弃思想包袱以致远，开精神机器向未来 毛泽东曾给予我们“放下包袱，开动机器”的谆谆教诲前者教导我们放下负担，笃行不怠；后者指引我们敏于思索，力行致远。二者孰轻孰重？依愚之见，吾侪青年宜弃思想包袱以致远，开精神机器向未来！ 弃思想包袱，即需要我们放下精神的负担，不为众说纷纭而苦恼，不为人云亦云而裹挟，坚定自己内心的想法，勇往直前！君可记得，“救世宰相”于少保在南迁的声潮中弃思想包袱，一片冰心只为祖国，不为官职，坚定自我，为大明续命百年；君可知道，北大才女钟芳蓉在考古没有“钱”途浪潮中放下思想包袱，毅然拾起考古刷，涤荡出历史的真迹。总有人在凶猛的纷说中放下思想包袱，摒弃精神负担，坚定自我，勇往前行！由是观之，弃思想包袱方能行稳致远，一苇以航！ 开精神机器，即需要我们摒弃杂念，敏于思考，造炬成阳！一代宗师林风眠在战乱之际，仍然开思想机器，静心创作，于踟蹰觅渡之际，孕育了中西融合的“风眠体”，这种看似古朴又随性的风格，开启了很多人审美的大门。又有于禾下躬耕的袁老，开思想机器，育杂交水稻，福绿关山五十州。开思想机器让我们向内审视自己，知我所求，思我所至，激发自己的潜能，让思考之花将腐草化作萤火虫，点亮前行之路！ “放下包袱”和“开动机器”看似风马牛不相及，却在诞生之初便如丹楫纸笔，相互成就，不可或缺。若是仅仅“放下包袱”，便可能导致一意孤行，碌碌无为；若仅仅“开动机器”，便会被舆论裹挟，随波逐流，无法潜心思索。放下精神负担，为思考留出了一片青空，让人一心一意，坚定不移；敏于思考，让解担后的思想，器官有力运行，破障壁，突界限，“百尺竿头，更进一步”！由是观之，唯以“放下包袱”为浆，方可驱“开动机器”之舟；唯此“开动机器”作笔，方可绘“放下包袱”之鸿猷蓝图！ 作为新时代的青年，我们既要“弃思想包袱以致远”，坚定理想信念，不为他人左右，放下精神负担；又宜“开精神机器向未来”，充分利用我们的思想，器官，敏于思考，有所成就！ 灯火阳燧火，尘散鲤鱼风。曾经的凡几已化作世界尘滓，秉“弃思想包袱，开精神机器”之信念，即便经历“山重水复疑无路”的迷惘，也终会迎来“柳暗花明”。如今康庄大道阳光满路，让我们携此之手，走向山河远阔，繁花似锦的未来！ 02.放下包袱助思，开动机器助行 放下包袱，减轻负担，如此助思；“开动机器”，敏于思考，如此助行。追今抚昔，无数仁人志士莫不减负以思，慎思以行。由是观之，减负之，慎思之，方可强行致远。私以为，“放下包袱”助思，“开动机器”助行，吾侪青年，当减负慎思，不负韶华无边。 放下包袱助思，减轻负担，让梦想于青空下腾飞。 “霁月光风，不萦于怀”，为了更为深入地思考，我们绝不能让负担充斥心胸，扰人心神。且看陶渊明放下负担，于山水中思考生命的意义，吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的那份闲适；再观李子柒放下负担，以纤纤之身姿，净碌碌之社会，为浮躁的社会酿上了一抹宁静，为人生的真谛带来了一缕沉思。由是观之，减负乃思考之基，压抑下的思考，带不来真理，抚不去偏见，唯有放下包袱，方能真正深入思考。 开动机器助行，敏于思考，让鸿猷于实践中起航。 “人是靠思想站立起来的。”人若不思，何以致行？只思考不行动注定虚妄，只行动不思考注定迷惘。古往今来，种种行动莫不因思考而熠熠生辉。盘庚度义而后动，毅然迁都，让中华民族賡续不绝；毛泽东三思而后行，万里长征让中国有了一抹红色的倩影，在白色死神下舞出生命的红光；马克思于资本主义世界沉思，《共产党宣言》让世界为之颤动。诸如此类，不胜杖举，仁人志士莫不开动机器以致其志，吾辈青年理应敏于思考创其势。 然而，减轻负担逐渐成为了“摆烂”的说辞，敏于思考逐渐成为了空想的借口，当减负不以助思，慎思不以助行之时，这泱泱盛世，又何以免得了江河日下？君可见，减负而不深思，便如无根之木，终日浑浑噩噩，让自己的大脑成为了别人思想的跑马场；君可见，慎思而不行，宛若无的放矢，终不会有实际的结果，只是徒劳地浪费时间，将光阴湮灭在幻想的洪流中。可见，减负与思考，慎思与行动，相辅相成，缺一不可，否则，减负便成了摆烂者逃避现实的通行证，慎思便成了空想者埋没梦想的墓志铭。 流光一瞬，华表千里，修远漫漫路为我们施加了太多负担，多元嘈嘈音为思考增添了太多阻碍，但“人生天地间，长路有险夷”，青年人当放下包袱，开动机器，不畏艰苦，减负慎思，如此，方能化险为夷，于时代弄潮！ 22.（江苏省泰州中学开学考）“视野与幸福感” 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强。 也有人说，人的视野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 这是一道引语类材料作文题。 材料把两种说法组织成相同的句式，“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词。所以本材料要我们讨论的话题，是人的视野与幸福感的关系。 “视野”，原指眼睛所能看见的范围，比喻观察和认识的领域。注意，“能看见”和“观察”不代表获得，甚至有别于看清或了解。所以，视野更多是一种发现的可能性，与实际的所得之间有巨大的差距。正是这个空间，提供了我们施展逻辑的余地。 再来说“幸福感”。本来，“幸福”就没有一个客观、统一的标准，再加一个定位于心理感受的“感”字，更强调了其主观特性。所以，写作本题时首先需要明确的可能是对“幸福”的定义和对“幸福感”形成原理的认识。推敲材料中的两个说法，可以发现其分歧的本质就是对“幸福”的理解。 分析两个说法的不同之处，以理解观点分歧。两个说法不仅提出了不同的观点，也给出了各自的论证思路。说法一是用“知足”来作为“视野小”和“幸福感强”的逻辑连接。说法二是推导了“视野小——格局小——人生路窄——幸福感弱”的逻辑链条。“格局”虽然仍是一个内化概念，但已具备了物化实体性，“人生路”则纯属实践层面的概念。所以，两个说法的本质分歧，在于对“幸福”的认识。前者把“幸福感”理解为内在心理感受，后者把“幸福感”理解为外在物质占有。前者重视当下的情感状态，后者重视未来的发展空间。前者认为“幸福感”可由主观调试，后者认为“幸福感”必受客观约束。 对此，写作时，可以任选其一展开论述。比如，除了上述两种观点各自的优点之外，还可以反其道而行之，提出疑问：视野大了，更加懂得万事万物局限的必然存在，会不会更容易知足呢？视野大了，选择多了，路越走越多，会不会反而迷茫而无从行动了呢？从而引发我们对人生的别样思考。或者说明一个视野广阔的人，他或许游离了祖国大好河流山川，走过许多地方，看到许多景，也因此知道了许多事，徒增许多忧愁，但他们或许并未留意那周身的幸福感。若让他们不再留心天下，短暂地休憩身心，将视野放小，可以看到眼前之物，眼前之景，或许反而会感受到从前体会不到的幸福。当然，也可有材料中的两种观点出发，引发我们应如何看待世界的思路的分析：从不同角度、不同侧面去看待一件事或一个人，往往会有与过去截然不同的感受和认识，从而修正自己对某件事或某个人在感受和认识上的偏差，这对调整自己的心态，对自己处世观的把握，对自己人生轨迹的选择大有益处。 【参考立意】 1.开阔视野，成就人生。 2.视野决定格局，格局决定事业。 3.小视野亦有平凡的幸福。 【佳作欣赏】 何须窥得失，且望天涯路 何为幸福感？“所得”除以“所欲”耳。窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。“所欲”对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足；“所得”对应的是后一“视野”，它更关注人生追求，追求越高，人生之路才能越走越宽。人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易拥有幸福感。因此，请允许我谈一谈：何须窥得失，且望天涯路。 减少欲望，莫窥得失，方能知足常乐，拥抱幸福。弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”欲望似毒，一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福。正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了《与山巨源绝交书》，只愿随性山林，饮酒啸傲。与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断钻营，最终身死人手，为天下笑。当“目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小了，幸福才会排闼而来。 追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。要像南仁东一般，将视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流；要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏功名，教瀚海黄沙腾核云。我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来越波澜壮阔，奔流澎湃。 揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。一方面，不当北大钱理群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有”的“精致的利己主义者”，而要降低私欲，知足常乐。另一方面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。只有这样，才能真正获得幸福，毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。 庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢？而我，则愿意在自己的平凡的命途中，知足知止，不胀私欲；追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。 既有天涯堪瞩眄，何须得失入眸光。 五.叙事类 23.（吉林省Best友好联合体上学期质检）“种水果的智慧” 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 我想起一位种水果的明堂表哥，他曾对我说：“我们人自以为聪明，其实比鸟雀还笨，甚至比虫还笨。那些没有喷农药的水果，外表虽然丑一点，虫鸟都爱吃；那些喷了农药的水果，外表虽美，虫鸟都不会吃，知道吃了也不健康。” 明堂表哥种的水果都不用农药，在每一个果园里，他总会留下一棵树给虫鸟吃。他常说：“虫鸟真是聪明呀！它们都会从熟的开始吃，所以整年水果不会断，不像一些偷水果的人，连生熟都分不清。” 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道记叙类材料作文题。 材料选自林清玄的作品《软枝杨桃》。材料所选的两段文字，借助明堂表哥种水果的农学“哲理”，寄寓了对我们人生的启示。 比如，第一段中，那些虫鸟爱吃的水果，虽然外表看似丑陋，内里却甜美无比，而且没有农药剧毒；而那些外表好看的水果，仅仅只是看着好看，却并没有美味、健康的实质。可见，我们可以注重事物的表相，更要关注事物的内在。第二段中，明堂表哥对虫鸟的赞美——它们能分清生熟，从熟的水果开始吃，而把生的留到最后。这样源源不断一直有水果吃，也体现了虫鸟的眼光长远。 材料中那些偷水果的人，其实并不一定真是生熟都分不清楚，而是贪得无厌，从不会留有余地。由此可见，不管是看重外表还是内在，抑或是否为自己留有余地，材料想要说明的，都是对于某些人的短视近利的批判。 因此，在写作时，必须要注意能从材料中种植水果的生活现象，联想到更加深层的感悟。对此，可以分别从材料两段中的不同信息展开，或是重点论述不能只看表面的不止是杨桃，对待任何事物、任何人，都不能只看表面，更重要的是看清本质。只有看清了人的本质，才算是看透了一个人。内在的美好远胜于外表的华丽，一个人的修养重在内心。或是说明人要有长远眼光，不能只注重当下利益。此外，也可以综合二者，批判某些人短视近利的愚昧，从而说明怎样才是真正长远的眼光。 立意： 1.风物长宜放眼量。 2.不要过分关注外在，重要的是提升自我。 3.提升自我，展现真实美好。 【考场例文】 01.摒弃光鲜，注重内在 世界上有两种美，一种是外在美，一种是内在美.可是，并非每个人都可以同时拥有两种美。那些虫鸟爱吃的水果，虽然外表看似丑陋，内里却甜美无比，而且没有农药剧毒；而那些外表好看的水果，仅仅只是看着好看，却并没有美味、健康的实质。可见，我们可以注重事物的表相，更要关注事物的内在。 所谓“爱美之心，人皆有之”。人人都喜欢美，尤其是外表美，所以，如今社会上流行的各大分店，如千色店等便成为各阶层女性甚至男性的“扮靓天堂”。她们不惜花费大量金钱砸在上面，买各式各样的化妆品和衣服，我不认为这些行为有什么不好。但是，这些追求，其实都是浮浅，或许也有些不切实际，人生有几个十年，即使你拥有再出众的外表，终究转眼而逝。唯独，内在美才是我们永恒的资本。 自人类进入文明社会以来，载入史册且受人尊敬的人民，似乎都是因为他们的品德高、志向远、贡献大，而不是他们的容貌。西施美女，我们对她并不陌生，她的美貌更是让我们为之感叹，甚至闹出个东施效颦的笑话！但是，这并不算什么，我们真正要记住和学习的是当年吴越相争，她的一颗爱国之心，为国忍辱负重的高尚人格，这才是她真正美的地方！ 当然，在现今社会中，外表美也许是成功不可缺少的因素.但是内在美却是成功的关键！试想一下，一个人，连最基本的爱心，最基本人格都没有，徒有漂亮的外表又有何用呢？社会的发展日新月异，各行各业都以业绩论英雄。许多人，为了能提高自己的业绩，为了让老板赏识自己，为了树立自己的威望，于是开始不择手段，丧失良心，干一些违法的事，更甚者，还做一些伤天害理的事。让人更痛心的是，地方高官与这类人同流合污，包庇犯罪，他们即便让人认识，也是遭人唾弃。 纵观历史长河，爱因斯坦、居里夫人、雷锋、袁隆平，他们的外表并不出众，可他们却为整个社会作出了巨大且无私的奉献，让社会和百姓受益.我们没人会说他们丑，只会仰望他们的美。 其实，我们每个人都不必在乎外表美不美，因为美女三天看厌，丑女三天看惯。人们真正记住的美，是来自心中纯洁而高尚的美，也是永恒的美！ 外在美是天生的，谁也改变不了，那是父母给的。但是内在的美却是可以培养出来的，那要是人经过长期的精神训练。 02.目光长远，创造精彩 虫鸟能分清生熟，从熟的水果开始吃，而把生的留到最后。这样源源不断一直有水果吃，这体现了虫鸟的眼光长远。正是因为有了尖锐的眼光，雄鹰才会在几万里的长空俯身直下，成功捕获食物;正是因为有了聪明的眼光，壁虎才清楚的看到，在危险面前只有果断断尾，以小痛换取生命更长久的时光;正是因为有了睿智的眼光，人类才获得了一项项成果，创造了一个个奇迹。 在人生的大海中，我相信只有具备眼光的人才能更好地掌握正确的方向，扬帆起航。 在人生茫茫的旅程中，长远的眼光将会辨明前进的方向。蝇头小利是眼光短浅者的“不懈追求”，而胜利的果实永远只会青睐眼光长远的人。翻开厚重的史册，有多少英雄值得我们铭记，有多少豪杰值得我们钦佩。如果当初司马迁不忍羞辱，愤然自杀，怎会有《史记》这本惊天著作千古流传呢?如果当初韩信不能忍一时“胯下之辱”，怎会有一名骁勇善战的大将名垂青史呢?如果当初李白没有毅然弃官，怎会有如此多的名篇佳作让人惊叹?由此看来，成大事者不能被眼前的“蝇头小利”和“一时气愤”所蒙蔽，需要用长远的眼光辨明前进的方向。 在人生茫茫的旅程中，智慧的眼光引领我们走向新的航程。古语云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”现实大道不是平坦的，成就大事亦是难于上青天。这是生活对人们的考验，只有有智慧眼光的人才能过关，实现人生价值，实现一番事业。闻名中外的著名物理学家伽利略早年受到宗教的迫害。当时他可以选择英勇一死，接受人们的鲜花和掌声，也可以选择苟且偷生，但却在人们的鄙视下。很显然，他选择了后者。但他的选择并不代表他是一个怕死的人。相反，他是用自己智慧的眼光看到了物理学的未来。最后他成功了。在物理学领域实现了人生价值，作出了伟大的贡献。他的人生因智慧的眼光驶向了全新的航程。 在人生茫茫的旅程中，自信的眼光指导我们摒弃盲从的行为。相传，丑女东施看到美女西施因心口痛而常常手抚胸口，皱着眉头。认为西施这样也很美。于是学西施的样子，但她却更丑了。这则寓言便讽刺了那些盲目跟从别人的人。因而，我们要用自信的眼光看待自己和世间万物。相信自己，不随波逐流。盲从不但找不到真正的自我，也会失去对世间万物正确的看法。所以，自信的眼光有利于摒弃盲目的跟从。 人生之海，我们需要长远的眼光，思考正确的前进的方向;需要智慧的眼光，去看待一次次的“风暴”;需要自信的眼光，来保持自己的判断，不受他人的影响。这样，我们生命的旅程才会更加精彩! 24.（新高中创新联盟TOP20名校调研）颜宁做面试官 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳医学科学院创始院长、深圳湾实验室主任颜宁在个人微博上讲述了自己最近参加博士生推免面试时的经历，引发了关注。她说，能进入博士生推免面试的基本上都是国内生物医药领域所能招到的资质最好的本科生和硕士生。在常规问答之外，她问了一个没有标准答案的问题，即假设十年后，你已经成为一名独立带领实验室的博导，拥有了所需要的所有资源，那么你最想探究的科学问题是什么？换一种说法就是，你觉得你这辈子解答或突破了什么科学问题或者技术难题，就觉得今生无憾了？最终，她遗憾地表示，二十多位同学的回答中没有一个能让她眼前一亮。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这一道引语类材料作文题。 材料由三部分组成。一是颜宁在个人微博上讲述了自己最近参加博士生推免面试时的经历，引发了关注；二是颜宁在博士生推免面试中提出的问题；三是二十多位同学的回答不能让颜宁眼前一亮，这使得颜宁很遗憾。关于“颜宁之问”，非常开放，又具有一定的前瞻性，但并没有固定的统一的答案，可以鼓励学生脑洞大开、自由畅想；引导求学者提出问题、解决问题。只是结果很“尬”乃至无语，竟然“并没有让她眼前一亮的回答”，要知道“20多位基本是国内生物医药领域所能招到的资质最好的本科生和硕士生”啊！这也戳中了当下科研发展的痛处。据此，从颜宁、面试学生等角度，我们若能抓住“引发了关注”“你最想探究的科学问题”“没有一个能让她眼前一亮”等关键信息，就可以得到不同的立意角度。 写作时，若从颜宁的问题“你的梦想是什么”入手展开，可围绕青少年学生要有梦想这一话题进行写作。在这其中，要注意到，这个“梦”不是成富豪、当明星，而是结合你的志向和专业，期望做出一个什么了不起的成就。这个“梦”对学生的成长颇具现实意义。若是从“解答或突破科学问题或者技术难题”这一角度出发，可由此指出科学研究需要梦想引领，还要有精神支撑。科学研究是一场艰难的攀爬。在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点，要领略最壮丽的风景，除了一步一个脚印拾级而上，更需要有不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀高峰的精神。当然，也可以围绕颜宁的问题本身展开思考。一个面试问题却成了一个公共话题，在网上引发了热烈讨论，这不得不引起我们的深思。其实，颜宁的问题不仅是她个人的期待，也是全社会的期待，她希望科学研究者要去“做梦”，希望我们的青少年学生心中要有“梦”，要会“做梦”。这与当今教育关系甚是密切，值得关注和探讨。此外，从颜宁对学生问题的评价，可由此论述说明我们要努力做到要优秀也要亮眼。能获得博士生推免面试资格，已证明这些学生很优秀了，为何还“不够亮眼”呢？从而说明我们的教育应走出文献、跳出套路，培养既优秀又“亮眼”的青年学子，让学生获得一把点亮梦想的金钥匙，为祖国的富强而奋斗。 【立意】 1.好奇与想象，科研翼双飞。 2.敢想敢干，善为善成。 3.想象力和好奇心，从来不会“无意义”。 4.跳出边边框框，多些探索创新。 【例文】 以好奇心驱动科学梦想 “假设时间来到10年后，你已经成为一名独立带领一个实验室的博导，你拥有所需要的所有资源，那你最想探索的科学问题是什么？换一种说法，这一辈子有什么科学问题或者技术难题，你能解答或者突破，就觉得今生无憾了？”近日，颜宁分享了在一次博士生推免面试中提出的问题，不无遗憾地表示20多位同学中并没有让她眼前一亮的回答。 不亮眼不意味着不优秀。她自己也说，“也许是因为这个问题太非典型、面试太紧张”，反思“是不是针对本科生问这个问题太早了”。实际上，能够获得博士生推免面试资格，已经证明这些学生在科研上的能力和潜力，但为什么回答还是“不够亮眼”？这样的“冲突”反映出这样一个问题：今天，我们如何培养具有好奇心和远大目标的学子？如何培养出能够跳出边边框框、拥有原创思维、敢闯敢干的年轻科学家？ 科学研究，是一场艰难的攀爬。正如马克思所说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”要领略最壮丽的风景，除了一步一个脚印拾级而上，更需要有不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀高峰的精神。而这正需要梦想的引领、目标的导航，正需要一直保持一种好奇心、想象力、探求欲。 我们的教育，是否能够给孩子足够的“造梦空间”？实际上，梦想并非毫无来由的灵光乍现，往往来自实践、问题和兴趣。青年学子走出文献、跳出套路，以探索世界奥秘的好奇心为驱动，不设限地到现实世界中观察思考，才能获得那把点亮梦想的金钥匙。学透书本又扎根现实，乐于发问又善于解题，脚踏实地又志存高远，广大青年科研人才定能奉献更多聪明才智，实现一个又一个超越。 留住年轻科研人员的好奇心，良好的科研环境必不可少。现实中，越是有重大突破意义的创新，失败的可能性往往越高。营造包容的科研环境也就十分重要。把不必要的限制和框框“减”下去，把有利于激发创造力的条件“加”上来，持续深化科技管理体制改革，才能畅通科研与梦想间的桥梁，让年轻创造力充分涌流。 时代总是把历史责任赋予青年。心怀梦想、敢于发问、大胆探索，相信广大青年一定能啃下更多科研“硬骨头”，攀上更多新高峰。 六.图画类 25.（山东省德州市上学期开学考）再见和前行 【作文题目】 材料一： 材料二： 国家主席习近平在2023年的新年贺词中提道：“今天的中国，是赓续民族精神的中国。这一年发生的地震、洪水、干旱、山火等自然灾害和一些安全事故，让人揪心，令人难过，但一幕幕舍生取义、守望相助的场景感人至深，英雄的事迹永远铭记在我们心中。每当辞旧迎新，总会念及中华民族千年传承的浩然之气，倍增前行信心。” 漫画中的“再见”和文字材料中的“前行”引发了你怎样的感悟与思考？请你联系当今社会的发展态势，并结合当代青年自身，写一篇作文。 要求：结合材料内容完成写作任务；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 第一则材料是漫画，漫画中有一个背着书包抬手再见的学生，下面有一行字：如果足够勇敢说再见，生活便会奖励你一个新的开始。材料二贺词主要写这一年中发生了很多自然灾害和安全事故，但是感人场景总是让人感动和振奋。正是辞旧迎新之际，总会让我们前行更有信心。 写作的话题为“再见与前行”，然后联系当今社会的发展态势，再从当代青年自身入手，写一篇文章。 “再见”是指与以前的一些事情告别，不再去想，不再去纠缠，尤其是一些挫折、失败、遭遇、灾难等。如果总是纠缠，不能从这些失败或遭遇当中走出来，人就很难再往前迈一步，很难再重新开始，只有与过去说“再见”，才能走向新的征程。而“前行”，则是指忘记以前的挫折或失败，继续努力，奋斗拼搏。指的就是人要放下“包袱”，这样才能轻装上阵，更好地前行。两则材料实际上包含的话题是有关联的。因此，写作的时候，不能只谈“再见”，也不能只谈“前行”，必须把二者结合起来进行写作。 文章在写作的时候，可以安排成“总--分--总”的结构形式，文章开篇先表明观点。说再见再说前行。主体安排成并列结构，先说什么是“再见”，为什么要“再见”，再说为何要前行及如何前行等。最后，重申观点，照应开篇。 参考立意 ①告别,是为更好地遇见。②告别不是放弃,而是开始。③告别不是遗忘,而是转身。 ④告别昨天,迎接未来。⑤往者不谏,来者可追。⑥告别昨日之我,共赴山花烂漫。 【例文展示】 挥手自兹去，奋楫再前行 “满眼生机转化钧，天工人巧日争新”，在这春潮奔涌的季节，在这万物蓬勃的时代，我们正在告别往昔疾病与灾害的阴霾，再迎举世瞩目的成就，重新踏上建设富强中国的前行之路。 而生逢其时、风华正茂的青年，亦应鼓起向过往说再见的勇气，以崭新的开始奋楫出发、逐光前行，走向熠熠未来。 说再见，是抛却过往包袱的洒脱，让春风涤荡载途风雪；说再见，也是踏出舒适圈的勇气，尘封光环再踏征程。我们钦佩无臂青年杨孟衡，苦练田径、游泳，却都被命运捉弄，向运动生涯说再见的他，在学习之路上走入剑桥大学，这是与困境再见，光明前行；我们唏嘘“卷土重来未可知”的项羽，这其实是对其不敢告别自己往昔辉煌而至一败涂地的反思。 人生旅途上固然必不可少地要向过去汲取经验和信心，但只有从向后看的沉湎转向朝前看的勇气，挥手自兹去，才能奋楫再前行。就像毅然告别过往波折的演员贾静雯，带着全新的优秀作品在演艺之路上再度前行；就像用阿克赛尔四周跳与冰场再见的羽生结弦，用高难度的旋转跳跃铺就未来前行之路。说再见是为了更好地轻装前行，淡化过往、纯粹当下，我们才能开辟前行之路。 在新的开始中奋力前行，百舸争流，奋楫者先；中流击水，勇进者胜。前行之路或许道阻且长，但坚定地走下去方达理想彼岸。前行不仅是为了张扬青春激情、实现个人梦想，更是为了彰显家国担当、助力民族复兴。当代青年当像逆行出征的白衣战士，在暗夜中砥砺前行；当像重庆山火中义无反顾的志愿者，冲向火海永不退缩。因此，前行之路呼唤着我们勇说再见、抛却包袱，不断突破舒适圈，从而获得新开始、新力量。 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们的过往既有风雪载途的艰辛，也有光辉耀眼的成就，然而凡是过往，皆为序章，活在过去，便难以转身出发；决绝再见，才能劈波斩浪。挥手自兹去，让我们拥有新的开始，无牵无挂奋勇前行；奋楫再前行，呼唤我们赓续浩然之气，擘画未来蓝图。 风云激荡、岁月峥嵘，时代浪潮永不回头、滚滚向前，我们告别历史，向新的复兴伟业前进。当代青年理应勇向过往的跌宕起伏说再见，以洒脱豁达的胸怀，乘风破浪的勇气，砥砺前行，迈向新的辉煌。 26.（湖南师大附中摸底考）凿 【题目】 欣赏下面题为《凿》的漫画材料，你有怎样的联想和思考？请根据要求写作。 要求：结合漫画材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道漫画类写作题。 综合分析完整的情境材料，它只是一幅漫画。从图画的构图看，漫画下半部分是粗嶙峋的岩石，上半部分是一个肌肉健硕、身形俊朗的汉子，他正手握锤凿专注地敲打雕琢下半身的岩石，让自己的完美形体经打磨逐渐显露出来。这幅取名为《凿》的漫画，从直观上看是人拿凿子在不断地凿着下半身的石头，以让自己的形体变得更加协调。其实，这幅漫画隐喻着丰富的道理，它寓意关乎人如何趋向完善、日臻完美的思考。基于此，根据漫画可以展开的思考有：我们该如何审视自我的现实；我们怎么样更加完善自己；面对缺憾，我们该如何正视。 漫画的寓意是深刻的，引发的思考是多元的，而根据漫画提出的写作任务只有简单的一句话，这为写作提供了充分自由的空间。只要扣住漫画的意旨，把自己的“联想与思考”表达出来即可。 针对漫画《凿》提供的写作内容，写作时可以首先从漫画蕴涵的内容中提炼文章的主题——正视现实，不断完善自我，才能成就精彩人生；接着把观点与漫画对接，从理论的层面对观点进行分析；然后，用漫画蕴涵的道理观照现实生活，进一步指出正视现实，不断完善自己的价值；最后，对接生活，观照当下，从个体、群体、社会和国家的层面阐述不断完善自我的重要性。 【立意】 1.人本非完美，其成熟源自稚嫩，其完美脱胎于不完美。 2.人的发展要做出取舍，敢于舍去、去除累赘就会更接近完美。 3.人要为自己找到好榜样，立个高标准，再不断磨砺自己，向其看齐。 4.人的完善进步是自我打磨、自我剖析且充满痛苦艰辛的过程，需要忍痛坚持，永不言弃。 【例文】 “凿”出完美人生 “人生不如意事常八九”，一句人们耳熟能详的警句，道出了普遍性的社会人生常态。放眼现实，“不如意”既有事物发展偏离自己的心理预设之义，也有自身的条件让自己不满意的含义。其实，“不如意”，不仅仅指个人，社会、国家和民族等也是如此。每一个事物都不是先天就“天下大同”的，都是经过不断的修复与完善才变得越来越好。 漫溯漫长的人类发展史和文明演进史，从刀耕火种到科技创新，从生食肉类到钻木取火，从树叶为衣到款式新颖的衣服，每一个改变都是在不断地对陈旧落后的东西革除的基础上实现的。从蒙昧到开化，这一变革的进程是漫长的。不过，现代文明之所以能够达到这样的高度，源自于对农耕文明、工商文明等文明发展过程中一些俗陋内容的革除。 从宏观的角度审视人类发展史如此，再把镜头拉回到社会现实中。社会各行各业科学有序的发展同样也要经历不断修复和完善的过程。国家的经济发展，当初为了摘除积贫积弱的帽子，我们施行的是又快又好的粗放型发展政策。这种追求速度在前质量在后的发展模式为科学的可持续发展带来巨大的隐患。当这种隐患慢慢凸显出来，国家及时调整，变又快又好为又好又快。这种把质量放在第一的发展理念与科学发展观的思想一脉相承，所以才有了绿水青山的和谐发展生态。 经济发展这样，个人的成长与发展也不例外。每个人不是天生就是十全十美的，每个人的身上都存在这样或那样的缺点和不足。能够认识到自身的不足，并正视它，然后再积极改正，自己才会变得越来越好。齐王治国难免出现这样或那样的缺憾，当邹忌用巧妙的方式含蓄地指出来后，“一语惊醒梦中人”，齐王虚心纳谏，终于实现了“战胜于朝廷”的治国目标。无独有偶，李世民登基之后，慢慢产生骄奢之心，股肱之臣魏征适时点醒，他才及时止损，励精图治，最终实现了大唐盛世的宏愿。 作为平凡的人，每个人都有这样或那样的“不如意”“不完满”。面对无法改变的现实，我们首先要以正确的态度对待，找到原因，像漫画中的人一样发扬“壮士断腕”的精神，找准短板，不断弥补。只有这样，才能成就大美人生。 27.（广东省河清北等六校联考）“懿”字的寓意 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 （“懿”是美好之意。它由三个汉字组成：壹，次，心。包含着追求美好的意识或品质。壹，代表专一与持久；次，行事分轻重缓急，有条理；心，追求内心的丰盈） 请综合图形的内容和寓意并结合自身发展写一篇文章，体现你的认识与评价，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【文题解析】 本题以“懿”字的构造和寓意为材料，要求考生综合图形的内容和寓意，并结合自身发展进行审题立意。首先，考生需要理解“懿”字的构成和含义，它由三个汉字组成：壹，次，心。包含着追求美好的意识或品质。壹，代表专一与持久；次，行事分轻重缓急，有条理；心，追求内心的丰盈。 立意： 从“壹”中汲取专一与持久的品质。 面对生活和学习的压力，许多时候我们需要有“壹”的品质，即专一和持久。只有将自己的精力集中在一个目标上，才能在日积月累中取得成果。结合自身发展，考生可以反思自己在学习和生活中是否做到了专一和持久，是否有时过于浮躁，导致做事无法取得突破。 从“次”中汲取分轻重缓急、有条理的品质。 在现实生活中，我们常常需要面对各种事务和问题，学会分轻重缓急、有条理地处理事务是非常重要的。结合自身发展，考生可以思考自己在面对多任务和压力时，是否能够合理安排时间和精力，提高效率。 从“心”中汲取追求内心的丰盈品质。 健康，还能使我们在面对困境时拥有更强的抗压能力。结合自身发展，考生可以思考自己在成长过程中，是否注重了内心的成长，是否能够在忙碌的生活中找到属于自己的精神家园。 综上所述，考生可以根据自己对“懿”字的理解和感悟，从专一与持久、分轻重缓急、有条理以及追求内心的丰盈等方面进行审题立意。在写作过程中，可以结合自身的发展经历和实际情况来进行阐述，使文章更具说服力和真实感。 【佳作赏析】 01.“懿”,当行于当下，心怀长远 “懿”是一个含义深刻的汉字，由三个部分组成：壹，次，心。分别代表着追求美好的意识或品质，行事分轻重缓急，有条理，以及追求内心的丰盈。这三个部分组合在一起，表达了一个非常美好的含义，即追求内心和外在的美好。对于我们这一代新时代青年来说，“懿”更是具有特别的意义，因为我们面对的是一个瞬息万变的时代，需要有远大的理想和坚定的信念，才能在不断变化的世界中立足。 专一与持久是实现目标的必备品质。壹代表着专一，意味着要专注于自己的目标，不断努力追求。在现代社会中，信息爆炸，各种诱惑和干扰层出不穷，很容易分散我们的注意力，让我们偏离自己的目标。因此，我们需要培养自己的专注力，不断提醒自己要做什么，如何做，才能不断向目标迈进。同时，持久也是非常重要的。在追求目标的过程中，我们难免会遇到各种困难和挫折，需要有坚定的信念和强大的毅力，才能坚持下去。只有持之以恒，才能在最终实现自己的目标。 行事分轻重缓急，有条理是我们处理问题的关键。次代表着行事分轻重缓急，有条理。在现代社会中，我们需要面对各种各样的事情，而这些事情往往都需要我们做出决策和行动。如果我们没有清晰的思路和有条理的处理方式，很容易就会陷入混乱和忙乱之中。因此，我们需要学会合理分配自己的时间和精力，对于每件事情都要认真思考，明确其重要性和紧急程度，然后采取相应的行动。同时，我们也需要有条理地记录和整理自己的工作和生活，以便更好地回顾和总结。 追求内心的丰盈是我们不断进步的动力。心代表着追求内心的丰盈。在现代社会中，虽然我们的生活水平不断提高，但是内心空虚和迷茫的问题也日益突出。因此，我们需要不断地学习、思考，丰富自己的内心世界，不断进步。只有不断进步，才能在竞争激烈的社会中立足，实现自己的人生价值。 懿，是一个美好的字眼，代表着持久、条理和进步。对于我们这一代新时代青年来说，更是具有特别的意义，因为我们面对的是一个瞬息万变的时代，需要有远大的理想和坚定的信念，才能在不断变化的世界中立足。因此，我们应当学会“懿”,专一与持久，行事分轻重缓急，有条理，追求内心的丰盈。只有这样，我们才能在当下行“懿”,心怀长远，不断向美好的未来迈进。 02.“懿”言“懿”行，成美好自我于社会 “懿”是美好之意。它由三个汉字组成：壹，次，心。包含着追求美好的意识或品质。壹，代表专一与持久;次，行事分轻重缓急，有条理;心，追求内心的丰盈。懿言懿行，成就美好自我于社会。懿，不仅是一个字，更是一种精神，一种人生态度。 壹，代表专一与持久。在如今这个信息爆炸的时代，人们面对的选择越来越多，而真正能够专注的人却越来越少。然而，只有专注才能成就卓越。壹，提醒我们，要专注于自己的目标，不断努力，不断追求，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。 次，行事分轻重缓急，有条理。现代社会中，人们常常感到时间不够用，事情太多，难以应对。这时，次就变得尤为重要。我们要学会把事情分成轻重缓急，有条理地安排时间，才能更好地应对生活和工作中的各种挑战。同时，次也提醒我们，在做事情的过程中，要注重细节，把握每一个环节，才能做到尽善尽美。 心，追求内心的丰盈。现代社会中，物质生活水平的提高，让人们越来越注重内心的丰盈。心，告诉我们，要不断地学习，不断地提升自己，才能拥有更加丰富的精神世界。同时，心也提醒我们，要注重与人交往，注重人际关系，才能更好地融入社会，实现自我价值。 懿言懿行，成就美好自我于社会。懿，是一种精神，一种人生态度。我们要时刻铭记“壹、次、心”的意义，不断地追求美好，实现自我价值，为社会做出贡献。只有这样，我们才能成为真正的懿人，成就美好自我于社会。 懿言懿行，是新时代青年的思考。我们生活在一个充满机遇和挑战的时代，只有不断地追求美好，才能更好地应对未来的挑战。同时，懿言懿行，也是我们成为新时代青年的必要条件。只有拥有美好的意识或品质，才能更好地融入社会，实现自我价值，为社会发展做出贡献。 懿言懿行，成美好自我于社会。懿，不仅是一个字，更是一种精神，一种人生态度。只有铭记“壹、次、心”的意义，不断地追求美好，实现自我价值，为社会做出贡献，才能成为真正的懿人，成就美好自我于社会。 35 / 52 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