2024届高三3月作文好题汇编

【作文题库14】 2024届高三3月作文题汇编 目 录 一.任务类 2 1.河北省石家庄市高三一模：媒介素养 2 二.话题类 4 2.河北省唐山市高三一模：安全韧性 4 三.论述类 5 （一）单一概念 5 3.江苏省南通七市二模：普通人 5 4.湖北省武汉市高三调研：中国瞬间 8 5.广东省高三一模： 中国科学家精神 11 6.江苏省南通基地高三大联考：龙马精神 15 7.广东省六校高三联考：上岸 17 8.T8高三第二次联考：AI时代,何去何从 19 9.广东省顺德市高三二模：内在的刚勇 21 （二）多元关系 23 10.福建省福州市高三质检：出发与到达 23 11.广东省汕头市高三一模：认识一致与见解独到 26 12.湖北省七市州高三3月联合调研：远方与身边 29 13.广东省湛江高三3月一模：绕与迎 31 14.山东省济南市高三一模：输与赢 35 15.福建省高三三月质检：物有本末，事有终始 37 16.山东省济宁市高三一模：个人享受和承担孝道 39 17.浙江强基联盟高三3月联考：认识与偏见 42 18.山东省青岛市高三第一次模拟：回头看和不可回头走 44 19.广东省深圳市高三一模：河流、大海、土地 47 20.湖北省八市高三下学期3月联考：控量、控频次与酣畅淋漓 52 21.湖南省九校联盟高三3月考：质疑、理解、成为 54 四.言论类 56 22.浙江省杭州市高三一模：玩物丧志等 56 23.广东省广州市高三一模：对方立场和自己的立场 59 五.叙事类 62 24.江苏省苏锡常镇四市一模：文学不是唯一 62 六.图画类 65 25.江苏省南京、盐城二模：立与位 65 一.任务类 1.（河北省石家庄市高三一模） 媒介素养 【原题回放】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力,如批判性思维、信息筛选能力等。我们每天都会接触大量信息,这能帮助我们更好地认识周围世界；然而大量信息有时也会误导我们，或给我们带来烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养。 学校将以“涵养媒介素养,适应网上‘新集体生活’”为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章,具体方向包括以下两种： ①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法,谈谈自己的认识。 ②讲述你与某种媒介发生的故事,来展示媒介素养的重要性,表达你的思考和感受。 请选定一个方向完成文章写作。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【材料解析】 一、媒介素养的定义（注意：名词解释多次考到） （1）所谓媒介素养是指在人们面对不同媒体中各种信息时所表现出的信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 （2）概括地说，所谓媒介素养就是指正确地、建设性地享用大众传播资源的能力，能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会进步。主要包括公众利用媒介资源动机、使用媒介资源的方式方法与态度、利用媒介资源的有效程度以及对传媒的批判能力等。 二、受众的媒介素养体现（一道非常好的简答题） （1）获取：媒介技术的基础技能以及媒介信息查询收集能力； （2）分析：媒介信息选择能力（在信息洪水中选择有价值的讯息的能力）；媒介信息识读能力；判断媒介信息是否符合事实，因果关系是否符合逻辑，记者的意图和观点，信息产生的政治、经济、历史语境，媒介自身的发展与社会进程之间的互动关系； （3）评价：对信息内容的质疑批判能力； （4）传播：信息的加工制作和发布能力。 三、如何在“浅阅读”时代提升媒介素养 媒介素养分为两个维度：组织媒介素养、个人媒介素养。组织媒介素养强调的是专业媒体机构的传播能力，个人媒介素养强调的是公众的媒介理性。 （1）把握自身优势，坚持“内容为王”：对于媒介组织来说，在多元化传播主体时代，应把握好自身优势，不跟风、不借势，坚持以优质的内容生产为主要工作； （2）强化媒体责任，积极引导舆论：尤其是主流媒体，应作为建制媒介把握舆论方向，通过创新传播手段和责任意识掌控舆论大局； （3）掌握新媒介技术，推进媒介融合：在“浅阅读”时代依然要紧跟媒介融合趋势，推动传统媒体和新兴媒体融合发展，从内容生产到渠道铺设都要依托新媒体的优势资源，做到内容故事化、信息可视化、新闻深度化； （4）对于个人来说，要建立媒介理性，严守媒介伦理，带着质疑的态度甄别网络信息； （5）作为传播者，要尊重客观事实，尊重知识产权，尊重个人隐私，尊重社会公益，尊重国家利益； （6）作为受众，自觉抵制不良信息，对于网络传播内容要有辩证思维和批判思维。 【立意结构】 中心论点：唯有不断提高媒介素养，方能在网上“新集体生活”中准确筛选，不受误导。一-《慧眼穿乱花，正心拨浮云》 ①面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。 ②面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。 ③联系现实，谈提升媒介素养的方法。 【优秀范文】 01.慧眼穿乱花，正心拨浮云 花谢花飞，常恐乱花迷眼;云卷云舒，总忧浮云蔽日。网络的时代，就如狄更斯《双城记》所载:“这是最好的时代，也是最坏的时代。”空前爆炸的传媒信息，在帮助我们更好地认识世界的同时，却也可能带给我们烦恼与误导。作为时代青年，唯有不断提高媒介素养，方能在网上“新集体生活”中准确筛选，不受误导。因此，请允许我谈一谈:慧眼穿乱花，正心拨浮云。 面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。打开搜索引擎，输入所需信息，敲击回车，便可轻松获得海量内容。可这纷繁的信息虽然丰富，却也容易迷乱我们的视线，最终“五色令人目盲”，让我们原地徘徊、搔首踟蹰，无法及时找到所需内容。为了避免陷入柯勒律治“到处都是水，却没有一滴可以解渴”所言一般的烦恼境地，只有坚持涵养媒介素养，提高理解、选择的能力，才能高效筛选有用信息，于缤纷落英中准确寻得真正可以解渴的林尽水源。若能时勤拭慧眼，斑斓乱花自可穿。 面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。在这泥沙俱下的时代，网络上也无法避免地掺杂进不少不利于青年成长的负面信息，若受其影响，则难免走向偏颇，甚至误入歧途。在心智日趋成熟的关键阶段，面对错谬诱导，若不想发出“行路难，行路难，多歧路，今安在”的喟叹，青年必须端守正心，保持理性，不断涵养媒介素养，对信息进行鉴别、评价，拒绝猎奇，避免轻信，方能长风破浪，直济沧海。危言危行持正心，拨散浮云迎金乌。 揆诸现实，身为时代青年的我们，又该如何切实提高媒介素养呢?我的建议是:首先，坚持提升信息筛选能力，面对冗余信息擦亮慧眼，博观约取;其次，不断打磨批判性思维，面对谬误信息秉守正心，理智思辨。唯有将二者都“如切如磋，如琢如磨”地有效锻炼，我们才能在传媒信息的包围中去粗取精，去伪存真。 行文至此，耳边忽然响起梭罗在瓦尔登湖畔的告诫:“把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”诚然，网络上乱花般的繁冗信息、浮云般的负面信息，皆是“非生命的一切”，身陷其中，便会蹉跎掉生命中真正宝贵的有限光阴。愿吾辈青年，皆能擦拭慧眼，坚守正心，不断提高媒介素养，最终在这最好时代的“新集体生活”身心清朗，乐享便利。 乱花浮云何足扰，慧眼正心赴海天。 02.提升媒介素养，畅游信息时代 互联网将人类带入了信息时代，为人类带来了很多便利。网络是把双刃剑，它也给我们的生活带来了诸多困扰。生于网络时代的青年人，应不断提升媒介素养，以更好的畅游信息时代。 现如今，网络平台成为谣言滋生的温床，在舆论场上各种“带节奏”，引发了“信息疫情”，严重妨碍防疫工作的有效推进；网络平台的“投喂”让我们的思想被信息牢牢控制，有些青年人甚至从网络平台走向歧途……信息时代的我们面临各种挑战，我们青年人所要做的是反思网络时代我们落后于科技的网风，并改造之。提升我们的媒介素养，以适应快速发展的时代。  提高判断力，明辨是非真伪，“不信谣不传谣”应该是一种网上交流应有的“网德”。信谣传谣古已有之是，《穿井得一人》就是《吕氏春秋》中记载了这样一个信谣传谣的小故事，有人打出一口水井后，说“穿井得一人”，认为可以节约一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。其实稍有常识者都知道挖井不可能挖出活人。古人云：谣言止于智者。我们青年人要做这样的智者，这样的智者应具备的的能力是判断力，做出判断要尊重常识，懂得常理，注意研究客观实际，再据此以严谨的态度对事情“审”而“辨”之，我们才可以在真伪难辨的信息海洋中畅游。 培养多种兴趣，拒绝信息“投喂”。互联网提供的海量信息为人们提供了无限选择，这是对人们判断力的考验，但是我们发现摆在我们面前的信息，永远是我们想看到的，能让我们愉悦的，因而我们看不到真实世界，我们怎么可能对事物有理性客观的认知呢？为什么会出现这种情况呢？这和眼中只有利益没有社会责任感的网络平台有关，这些网络平台根据网民的兴趣定向“投喂”，长此以往，导致我们的判断力低下。因此我们时时保持警惕，培养广泛兴趣，这可以让我们避免成为网络平台定向“投喂”的猎物。 科学技术高速发展，媒体更新日新月异，影响我们的不正网风这里难以尽数，未来还可能出现新的问题，作为未来主人的青年人应该不断改造我们的网风，提升自身的媒介素养，拥有更高的“媒商”，以应对未来的巨大挑战。 二.话题类 2.（河北省唐山市高三一模） 安全韧性 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ材料一提到，安全韧性城市是指在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市，其实个人、团体、国家、社会、经济、文化……很多事物都需要应对各种内外冲击和压力的“安全韧性”。 请以“安全韧性”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道“引语式材料+话题”作文。 材料由卷中现代文阅读Ⅰ材料一提到的“安全韧性城市”概念引申到广泛的现实事物，提炼出“安全韧性”话题。“安全韧性城市是指在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市”，明确了安全韧性城市的建设情境——逆变环境，并指出了其关键特征——耐受、适应、迅速恢复。“其实个人、团体、国家、社会、经济、文化……很多事物都需要应对各种内外冲击和压力的‘安全韧性’”就“安全韧性城市”进行类比引申，指出“安全韧性”是个人、团体、国家等广泛的现实事物共有的需求。写作时，考生应紧扣“安全韧性”话题，抓住“耐受”“适应”“迅速恢复”等关键词，写各类相关事物如何应对各种内外冲击和压力。 写作时应明确“安全韧性”的适用环境是“逆变环境”，这里的“逆变”可以理解为变化和混乱，即外界不利的环境。对于城市而言，这样的环境可能是极端天气造成的，如北京、河南暴雨；对于个人而言，这样的环境可能是社会急剧变化导致的，如青年普遍感受到的就业压力；对于国家而言，这样的环境有可能是国际局势变化，或者是中西方思维的差别造成的，如某些国家针对我们的崛起进行打压……此外，还要注意“内外冲击和压力”这个短语，“外”部的压力与“逆变”环境有关，“内”部的冲击和压力也许来自自身的应对不足或者心理不够强大。这部分内容并非最重要内容，写作重点应放在“应对方法”上，这就是材料中提及的“耐受、适应和迅速恢复能力”。面对“逆变环境”和内外压力，我们首先要能够“耐受”，不能被淘汰；接着就是“适应”，如何适应可以作为写作的重点内容之一；最后是“迅速恢复”，这个能力决定你是否能够生存和发展。 建议写出层进式结构，从个人到团体到国家，或者社会、经济、文化。比如“经济”这个板块，我们熟知的把饭碗牢牢端在我们自己手里，我们国家是如何做的，我们如何通过建设“一带一路”进行全方位的突围等；“文化”这个板块的写作需要学生有很强的知识储备，要了解我们国家文化和文明的发展历程，比如诸子百家中墨家等的文化发展的中绝，唐朝佛教文化的盛行等，可以写得很大气。 【立意参考】 1.增强安全韧性，抵御内外冲击。 2.不惧风雨，坚韧奋斗。 3.耐受、适应、恢复，用韧性维护安全。 4.承受压力，学会适应。 5.适应内外压力，及时恢复状态。 【佳作展示】 以安全韧性为帆破浪前行 任何事物发展的道路都不是一帆风顺的，其间多有风雨挫折，磨难打压。从个人、团体到社会、国家，从经济到文化，都需要应对各种内外冲击和压力的“安全韧性”，这对个人发展、国家前途都有重要意义。我们应以“安全韧性”为帆，破浪前行。 安全韧性是指具有耐受适应和迅速恢复能力。对于安全韧性，我们能从前人身上找到蛛丝马迹，安全韧性也许就是李白经历坎坷后仍能喊出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，也许就是王勃那股“穷且益坚，不坠青云之志”的精神;也许就是在面对困境时，人们总能说“人生自信二百年，会当水击三干里”的信念。这些前人所拥有的安全韧性，值得我们学习借鉴。安全韧性是遇到困难不退缩、是面对不适环境努力适应、是跌倒后又重新站起来。这是每个人都应具备的。 安全韧性帮助我们更好地应对外界风险。在城镇化进程加快的今天，不确定因素和未知风险的增加，城市只有更具有安全韧性才能更好地面对风险挑战。同理，对于个人，社会、国家也是如此，面对“双减”政策，董宇辉凭借安全耐受能力，转向直播带货，迅速对外界变化作出应对，深受观众追捧；徐梦桃四战冬奥，其过程中有失误，有伤病，有不甘，正因其具备安全韧性，即使面对困难也努力去适应，去挑战，最终在北京冬奥会上站到最高领奖台；相比之下，面对冲击与压力、只喊“躺平”“摆烂”的人，他们不能很好地应对外界，只沉湎于自己的“精神内耗”之中，最终只能一无所成。 我们应努力培养安全韧性，破浪前行。习近平总书记提出青年人应“自找苦吃”，恰恰与培养安全韧性有共通之处，其目的都是为了让我们更具备适应性、抗打击性，培养韧性。在具体实践中，青年人如果想培养安全韧性，就要勇于接受挑战，勇于站在风口浪尖，勇于去面对困难。像珠峰那群守边人一样"缺氧不缺志气”；像黄文秀那样，勇于挑重担，承担责任；像无数个新时代朝气蓬勃，不怕艰苦的青年人那样，努力培养自己的耐受能力、适应能力、迅速恢复能力，乘安全韧性之风破浪前行。 鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。从内打破，凭借的就是安全韧性，它让那许许多多的生命绽放光彩。青年正当时，青年应以安全韧性为帆，破浪前行，请相信，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 [点评]文章紧扣“安全韧性”这一话题，引述材料，提出中心。第二段“是什么”引用名人名言形成排比，很有文采；之后又对概念做出阐释，从“遇到困难”“面对不适环境”“跌倒后”三方面拓展说开，更详细全面。第三、四段事例列举充分，引用恰当，且能形成排比，讲究文采。结尾部分引用名言，且能做出分析，扣住“安全韧性”，回扣中心。 三.论述类 （一）单一型 3.（江苏省南通七市二模） 普通人 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【材料分析】 本题是一则材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话前半句概述多数普通人的生存境遇：生活平凡琐碎，天赋能力比较一般，工作事业相对普通，材料聚焦普通人这一群体，贴合学生实际生活。后半句由“但”引出，这是整句话想表达的重点：普通人同样可以实现人生价值，这里的人生价值有两个维度，一是利己，给自己带来温暖；二是利他，照亮他人，给予他人帮助和力量。 第二句话引导学生思考普通人的身份定位：可以选择学生自己、可以选择第三人称等，结尾省略号则启发学生多维度进行选择。 本道作文试题贴近考生实际，引导考生思考普通人的生命价值，激励青少年关注身边平凡而温热的生活，重新客观地审视自己，获得更自洽的人生和更自由的表达。话题内容明确，选题立意简易，便于考生联想与感悟，写出具有真情实感的文章。 本文题写作范围比较宽泛，考生可以写身边的普通人，教过两代人的山村小学教师、救死扶伤的医生、精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨、春耕秋收辛勤劳作的农民等；可以写文学作品中的普通人，如《平凡的世界》中为理想生活披荆斩棘的少安与少平两兄弟、《老人与海》中出远海捕鱼曲折而返的老渔夫圣地亚哥等；也可以写自己，在普通生活中发出光与热……不管写怎样的人怎样的事，都应具有一定的思辨性，突出平凡中的不平凡，普通中的不普通，赋予正能量，体现正面的价值导向，激发更多的人正确定位自己，让自己充满人生的自信——我就是我，我一样可以活出价值，活出生活的精彩。 “以上材料引发了你怎样的联想和思考”，可见，应是和材料有关的联想生发，并对材料的要点进行思考。“请写一篇文章”，没有指定文体，可以由考生自主选择文体。写作任务中的“你”提醒考生在行文时要凸显自己的身份意识，写出自己独特的“联想和感悟”。 “选准角度，确定立意，明确文体”，则是说，所选的观点（包括思想及自己的感受）一定要在材料要点所指的范围内；而文体一旦选定，无论是写议论文、记叙文，还是散文，都要符合相应文体的基本要求。 【评分要求】 （一）判分原则 作文阅卷要公正公平，坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，精准量分。 需注意的是：若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要形式、内容均恰当，要敢打高分。 （三）评分提示 1.考生能围绕“普通人”进行论述，叙写普通人的生活故事，涉及普通人身上的美好品质，可在四等酌情赋分。 2.考生能围绕“普通人的生活”进行论述，点明“普通人也可以发出自己的光亮”，可在三等酌情赋分。 3.考生能围绕“普通人”进行阐述，探究“普通人的生命价值”，并有自己个性化解读，有独到的人生感悟，则在二等以上赋分。 4.考生无视材料，另起炉灶，写作对象不能围绕“普通人”，则赋分不高于30分。 5.对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作文，应敢打高分。 【标杆优文】 平凡处显伟大之光 雪莱曾诗意落笔：“唯有你的光辉，像越过山岭的薄雾。” 诚哉斯言，这光辉是你的，是我的，也是我们每一个平凡之人所彰显出的伟大的人性之光。 “人间烟火气，最抚凡人心。”社会中每一个不曾张显的角落，或许都在氤氲着烟火，渲染着平凡的人世间，而这又何尝不是值得众生所感念的？这束平凡之光是对一轮明月不知所起但一往而深的眷念，是平凡人心中的理想之光，温暖自已；这束光是心怀一株草，容纳一朵花的芬芳，是光照自然万物的悲悯之光；这束平凡之光是于危难处的互望相助，是照耀他人，心心相惜之光…… 尘世间，众多人在平凡处起笔，在伟大处落脚，君可知“哏都养老院”以短视频的方式记录生活，用最平凡的生活形态描摹了一个老年生活最广阔的生存态势。这一个个幽默诙谐的普通短片，却又一束光照在了江河日下的养老业，使单一的养老生活重获生机，照抚了老人的笑颜。用平凡的方式亦能波及一群人的生活，一个行业的态势，一个社会的昂扬。由此观之，平凡之光是伟大的起笔。 越是目眩神迷，越要抱朴守一，越要坚守平凡，从至微处彰扬生命之光。 仰观贤者，明辨思哲。农村妇女范雨素以平凡的乡土生活执笔，勾勒人情百态，慰藉无数平凡之人的心灵，引发一阵阵共鸣与思潮，她并没有惊天动地的伟业，有的只是一个普通人的坦率与赤诚。我思，这种赤诚便是普通与平凡最好的诠释。 或许，我们看不见平凡的这束光，便我们可以看见平凡的力量。用一颗种子成就一棵树的昂扬，用一颗人的无悔成就一个国度的向上。这平凡可聚集到重庆山火中前仆后继的身影；可聚集到河南暴雨时奋不顾自的从容……只要留心，这平凡的人世间处处彰显伟大之光。 反观浮华当下，一些网络喷手空打伟大的“爱国旗号”，消费“爱国情怀”，用看似伟大的价值观去随意抨击揣测他人的行为，这些都是未认识到平凡的可贵，未秉持平凡的虔诚，最终沦至道德沦丧，人性扭丧。 故曰，平凡处显伟大之光，诚应保持善心、赤诚，有一份光发一份热。这平凡之光，微而不弱，足以烛照四海，光照人间。 [评语]文章开头引用雪莱的名言“唯有你的光辉，像漫过山岭的薄雾”，文采明显高于一般学生，准确地引出了本文的中心论点平凡中亦有不平凡。文中第3段用“是……是…是……”排比句式形象具体地诠释了何谓平凡之光；第4段开头“平凡处起笔，伟大处落脚”分论点有力地从思想层面上进行了理解，相应的论据有点欠妥；第5段提出如何从平凡中体现出不平凡，语言有深度；第7段辩证地阐释了平凡与伟大之间的关系；第8段反观当下论述了平凡的人如果价值观出现问题带来的后果；结尾处点缀加点题；整篇文章一气呵成，有理有据，语言整体有深度。综合衡量评分54分。 【考场佳作】 人类群星闪耀时 马克斯·韦伯曾提笔写下：“人都是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。” 诚然，生命本是一场时光飞逝的踽踽独行，在历史的坐标轴上也只有建功立业的帝王将相，智慧异于常人的天选之才方可书就传奇，留下属于自己的端点，也正印证了茨威格所说的“人类群星闪耀时”。 而窃以为回归平凡、落到实处也是一种坚定的力量，比起孤星零碎闪烁，微茫聚光方可成其意义：人类生而平凡，群星熠熠闪耀。 逍遥江湖的大侠在看遍铁马秋风塞北、杏花烟雨江南后，终将隐居巷陌；咤叱边疆的武将在横刀立马、功勋满身后也终解甲归田。平凡者静水流深，诗意栖居在人间，脚踏实地，沿着生命的轨迹寻找自己的答案。“糖水爷爷”数年如一日在街头驻守与等待，为漫步在城市中的独行者送上一份温暖。这正是平凡的答案——我们坚守本分，也在某个瞬间点亮他人的一片天空。 然而平凡却只限于此吗？非也。人类群星得以长久闪耀在历史的夜幕，是因一分又一分平凡微茫聚光，笃力前行，这向来是推动历史进程稳步向前的原动力。 站在时间的尽头向深处回望，平凡内蕴于我们的基因与使命：烽火连天，硝烟弥漫的岁月，无数平凡者举起手中燃烧的火炬，冲锋向前；印刷厂内油墨飘香，平凡的他们正在践行实业救国之真理，白纸黑字筑就解放思想的传奇；城墙内外，街头巷尾，平凡的他们正在命悬一线处传递最机要的情报，日日夜夜筑实民族复兴的根基。华夏儿女生于平凡，乐于平凡，成就平凡，有一分力便发一分光，点点星河汇成银河，照彻时代黑暗的长夜，照亮人类历史的星空。 掩卷暇思，我们也生而平凡。 时代的性格是“新”，节奏是“快”，来不及瞻前顾后，我们便被功利主义的导向驱赶着追寻着所谓出人头地、追名逐利的“伟大”，无数人错认为“平凡”只是“平庸”，而忘却生命中最让人感到温暖与安宁的恰是这一份平凡。 “千百年来人类历史中方才出一个天才，无数民族的天才才亮彻了夜空，这就是人类群星闪耀时。”或许这句话的正确性仍要我们一步一个脚印继续求索，但栖居于广袤大地之上，抬头仰望星空，我们终将发现，每一颗星星都是你、我、他，无论明灭的每一瞬间，我们都在熠熠生辉。 平凡着的我们，造就属于我们的人类群星闪耀时。 4.（湖北省武汉市高三调研） 中国瞬间 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 2013年至2023年，习主席10年10篇新年贺词，宛若一本“国家相册”。这本“国家相册”，定格了许多“中国瞬间”：这些“中国瞬间”由普通人创造；积微光聚烛照，累瞬间成永恒。 “中国瞬间”给正在成长的我们怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道材料作文题，材料的后半部分是对中心话题“中国瞬间”的解说，据此我们可提炼出关于“中国瞬间”的两个关键短语：“普通人创造”“积微光聚烛照，累瞬间成永恒”。本材料引导学生回顾10年精彩的“中国瞬间”，认识到这些“中国瞬间”由每一个普通的中国人创造，每一个“中国瞬间”的微光汇聚成中国的高光时刻，每一个“中国瞬间”铸就成永恒的时代精神。此外，考生还需注意作文任务：“中国瞬间”给正在成长的我们怎样的联想和思考？引导学生也争做“中国瞬间”的创造者，助推时代的发展。如写议论文，紧扣材料中提及的近10年的“中国瞬间”展开联想，针对两个关键短语展开议论，阐发正在成长的青年人的思考，符合题意；如记叙故事，讲述近10年某个或多个“中国瞬间”的故事对自己的影响，叙述中体现材料中的关键短语，符合题意。 评分标准：作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料。观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。具体评分细则参考2023年高考全国新课标I卷的作文评分标准。 【立意参考】 争做“中国瞬间”的一粒土 汇聚个人微光，烛照华夏未来 以平凡之肩，担时代重任 甘作时代潮涌里的小浪花 “中国瞬间”，你我共同开创 【误区提醒】 在阅卷实际中，主要出现了几种比较普遍的情况，需要引起同学们的警惕： 1.关键信息要素不全。“中国瞬间”“普通人”“汇聚积累”三个要素不可或缺，大量文章都只就其中一个或两个关键词展开，难以取得较高分数； 2.关键概念理解不准。“中国瞬间”首先应当是中国取得的成就（而非挫折），其次是中国自身而不是外国，再次应该是现当代（严格讲应该是近十年），而不是古代。“汇聚积累”的根本指向是众人合力，共创伟业，不能理解成简单的“量变引起质变”。 【优秀标题】 《微光成炬：普通人的国家力量》《瞬间永恒：共创国家辉煌》 《微光汇聚：点亮国家前行路》《积瞬间，筑永恒》 《瞬间之力，筑梦中华》《国家情怀，瞬间永恒》 【精选素材】 [名言] 1、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”——《老子》 2、“天下兴亡，匹夫有责。”——顾炎武 3、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子 4、“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”——雷锋 5、北斗导航系统的成功部署，离不开无数科研人员的日夜奋战和无数次试验的积累。 6、脱贫攻坚战的全面胜利，是数百万扶贫干部和广大贫困群众共同努力的结果，每一个脱贫的家庭都是这一伟大成就的见证者。 7、抗击疫情期间，医护人员夜以继日的奋战和全国人民众志成城的决心，共同构筑了抗击疫情的坚固防线。 8、港珠澳大桥的建设历程，也是精益求精、精雕细琢的历程。你想知道精益求精是怎样的吗？请看看港珠澳大桥建设者的故事。 [事例] 1.“卫国戍边英雄团长”——祁发宝 祁发宝是位于藏北阿里高原的新疆军区札达边防营营长。1997年，祁发宝高中毕业，随即应征入伍。1999年，他拿下了南疆军区某军事课目比赛第一名，从而获得了考学提干的机会。毕业后，他选择到高原去、到斗争一线去。于是，在西藏阿里一扎根就是20多年。在这20多年的戍边岁月中，他先后80多次参加边境管控行动，23次带领执勤分队出色地完成急难险重任务，40多次遭遇暴风雪和泥石流，13次与死神擦肩而过。2020年6月，印度公然违背两国共识，在中印加勒万河谷边境悍然越线挑衅。在交涉斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤。2021年2月，祁发宝被授予“卫国戍边英雄团长”荣誉称号。 2.《觉醒年代》中的热血青年 电视剧《觉醒年代》热播，该剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了一幅从新文化运动到中国共产党建立波澜壮阔的历史画卷。该剧讲述了觉醒年代的百态人生，艺术地再现了一批名冠中华的文化大师和一群理想飞扬的热血青年充满激情、燃烧理想的澎湃岁月。陈独秀、李大钊、瞿秋白、蔡和森、赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年……这些有名的或者无名的人，用青春或生命为民族、为国家舍身堆筑了一座不朽的桥梁，于是他们的生命永远存在那里，在我们心中。 3.排雷英雄杜富国，用鲜血浇筑和平土地 扫雷作战是和平年代里一场特殊的战役。2018年10月11日，南部战区陆军云南扫雷大队作业组长杜富国在边境扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，让同组战友艾岩退后，在独自查明情况时突遇爆炸，身负重伤，失去了双手双眼。这名年轻的90后士兵，3年来1000余次进出生死雷场，拆除2400余枚爆炸物，处置各类险情20多起。从走上雷场开始，“让我来”就伴随着杜富国的扫雷生涯。杜富国负伤前对艾岩说的最后一句话就是“让我来”。这句简单的话，彰显着一名士兵的崇高品质，见证着一名扫雷兵的英雄传奇。 4.强国时代青年全貌：锁定个人志向与国家航向 这是一组令人振奋的数据：北斗导航系统的核心技术攻关团队，平均年龄33岁；首艘国产航母的研发设计建造团队，平均年龄36岁；2018年年底即将再次出征的长征五号运载火箭，其总装团队近七成是90后，平均年龄还不到28岁。用青春托举大国重器，用知识书写时代华章，把自己的志向与民族、国家的发展方向牢牢锁定在一起，是强国时代青年的人生底色。曾经，80后、90后被有些人称作“垮掉的一代”“迷茫的一代”，然而，历经汶川地震救灾、北京奥运火炬传递、亚丁湾护航、“一带一路”沿线建设等重大考验，强国时代的青年群体，已经用实际行动证明了自己。“中国梦”和“两个一百年”的目标对于当代青年来说，既是机遇，也是责任，当代青年既生逢其时，也重任在肩。 5.共和国勋章获得者黄旭华：“赫赫而无名”的人生 因为对祖国的大爱，所以发出了“造不出核潜艇，我死不瞑目”的澎湃誓言，有了“苦干惊天动地事，甘做隐姓埋名人”的惊世壮举。黄旭华是国防科技战线上无数无名英雄的缩影，一旦“许国”，便隐姓埋名、无声奉献。黄旭华和老一代核潜艇人用自己的人生经历，完美诠释了“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献”的核潜艇精神，这种精神必将感召一代又一代年轻人肩负起历史赋予的重任，献身国防科技事业。 【考场佳作】 01.瞬间成永恒，微光映华夏 自2013年至2023年，习主席之新年贺词，如古卷之墨香，历久弥新，汇聚十年之“国家相册”。此中“中国瞬间”，若繁星之闪烁于苍穹，既点亮了时代之帷幕，亦照亮吾辈心田。诚如《道德经》所云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”无数普通人之汗水与奋斗，方凝结成此璀璨星辰，积微光以成炬，累瞬间以成永恒。 “中国瞬间”乃时代之见证，镌刻国家发展之足迹与民族进步之轨迹。北斗导航之成功部署，若古人观星象以定方位；天问一号之漫步火星，似嫦娥奔月之神话再现。脱贫攻坚之全面胜利，如《诗经》所颂“民亦劳止，汔可小康”；冬奥盛会之精彩纷呈，则似《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”。凡此种种，皆体现中国人民之智慧与力量，亦昭示伟大成就皆源于平凡而坚定之奉献。 “中国瞬间”又是梦想之播种机，激发无数人对美好未来之向往与追求。科技创新之突破，若古人仰望星空而思飞翔；社会变革之成功，则似古人筑梦华夏而求大同。如屈原所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”此等瞬间不仅激励吾辈为个人梦想而奋斗，更为实现民族复兴之中国梦而团结拼搏。 “中国瞬间”亦是精神之火炬，传递中华民族不屈不挠、自强不息之精神。抗疫斗争中医护人员之奋战与全国人民之众志成城，若古人共御外侮之决心；应对自然灾害时人民解放军之英勇与普通民众之守望相助，则似古人同舟共济之情怀。此等精神力量已融入中华民族血脉之中，成为不断前行之强大动力。如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。” 作为青年一代之吾辈，当从这些“中国瞬间”中汲取前行之力量，并勇担创造新“中国瞬间”之重任。继承前辈奋斗精神并发扬光大，勇于担当时代赋予之历史使命。无论在科技创新之疆场还是社会建设之舞台，皆需以实际行动诠释“中国瞬间”之深刻内涵。如梁启超所言：“少年强则国强。”吾辈之努力奋斗，必将续写更加辉煌之篇章！ 回望过往，“中国瞬间”已成为吾辈共同之宝贵记忆；展望未来，更多“中国瞬间”正等待吾辈去创造。愿携手共进、砥砺前行，在新时代征程中续写华夏辉煌！ 点评： 作者首先将“中国瞬间”比作璀璨星辰，强调了无数普通人的奋斗与奉献对国家发展的重要性。同时，通过引用古典名言，赋予文章深厚的文化底蕴，展现了“中国瞬间”作为时代见证、梦想播种机和精神火炬的多重意义。最后，激励青年一代从这些瞬间中汲取力量，创造新的辉煌。语言凝练、意境深远，充满了对国家的热爱与对未来的期待。 02.以萤烛微光增辉日月 流光一瞬，华表千年，风雨十年，玉汝于成。从2013到2023，十年之期，无论是中国人或是中华民族，都历经困苦、跨尽千帆。而10年来习主席所定格的“中国瞬间”也让无数国人热血沸腾。“中国瞬间”中的人，很多都是平凡人；中国瞬间中的事，很多都是日常事。它们带着时光的温度扑面走来，累瞬间成永恒。 这个时代是一个没有英雄的时代，因为众生皆平凡。这个时代更是一个英雄辈出的时代，因为每一个奋斗的普通人都是英雄。我看见“蛟龙”入海，看见“悟空”升天，看见“嫦娥”探月，看见“祝融”登火——千万个奇迹的背后，千万个科技突破的背后，是无数航空人日以继夜的深耕于浩瀚银河，付诸人生，奋进时代。我看见全国4988万贫困人口全部脱贫，看见各族人民友好相处、团结合作，看见深山中的果园飘香，洋溢着劳动人民的幸福——千万个扶贫攻坚的背后，千万个民生福祉提升的背后，是无数村委干部的扎根大地躬耕当下，他们的身影在“中国瞬间”熠熠生辉，他们每一个人都堪称国之“脊梁”。 功成不必在我，功成必定有我。千万个普通人正是保持这样的信念，在各行各业作为“螺丝钉”，宁当“老黄牛”，才让中国这艘巨轮势如破竹，行稳致远。作为中学生，也是作为普通人的我们，又该如何去让中国瞬间更加闪烁呢？ 保持使命感是关键，只有深信自我的使命是为中国贡献出力，才能在似水流年的虚无与洞察世间残酷的真相之后，依然褒有热血与激情。或是致力于物化生自然科学的研究，或是投身于文史者人文学科的怀抱，我们怀揣不同的使命，却有着相同的信念。纵然自身微如沙砾，也能汇聚成一篇大气磅礴的史诗。以萤烛微光增辉日月，以尘埃之情补益山海。 “江山留胜迹，我辈复登临”，无数个平凡的我们相聚，终汇成了让世界震撼的时代之音。或许个体终会消散，但那些感人至深的场景，守望相助的感动，终会刻印在每一个中国人的基因里，代代延续，终成永恒。北岛曾说，“在这个没有英雄的时代里，我只想做一个人，”而我要说，在这个人人都是英雄的时代里，每一个平凡的你我都是自己的英雄。 “中国瞬间”为奇迹闪耀，也为你、为我、为我们而闪耀。以萤烛微光增辉日月，累闪耀瞬间亦可永恒！ 5.（广东省高三一模） 中国科学家精神 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。 以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习和成长颇具启示意义。请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【命题解析】 一、关于题意理解 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 （一）对材料的理解 材料分为三层。 “自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。 第一层交代了“无优势”论的权威地位，突出表现了袁隆平进行杂交水稻研究的坚定信念，体现了追求真理、坚信自己；敢于质疑、勇于挑战权威的中国科学家精神。 袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。袁隆平不打算退却。 第二层概述了袁隆平在国内外没有先例，被断言“不可能”的情况下，仍然没有退却的精神，体现了敢为人先、坚持不懈、不怕困难的中国科学家精神。 1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。 第三层概述袁隆平的研究成果开创了水稻研究的新纪元，体现了勇于创新、深入探索的精神的精神。 材料内容裁剪适当，语意相对集中完整，共同揭示了中国科学家丰富的精神内涵：勇于挑战、敢于质疑；追求真理、坚持自我；坚持不懈、不怕困难；勇于创新、深入探索等。 （二）对引导语的理解 引导语共有2句话，规定了写作任务。 以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习和成长颇具启示意义 第一句交代了材料的出处，指出其中蕴含了科学家精神，并指明了对“我们的学习和成长颇具启示意义”。 选准角度，写一篇文章，体现你的认识和思考 “选准角度”，即选择较准的角度。“体现你的认识和思考”，即体现你对材料中体现的中国科学家精神及其启示意义的认识和思考。 综合引导语，总结出以下写作要求： （1） 写作任务：谈中国科学家精神对我们学习、成长的启示意义。 （2） 写作主题：中国科学家精神 （3） 写作范围：必须结合材料来谈其中体现出的中国科学家精神。 （三）关于写作要求 为常规要求，解读略。 二、关于是否符合题意 （一）立意参考 1.勇于挑战、敢于质疑 2.追求真理、坚持自我 3.坚持不懈、不怕困难 4.勇于创新、深入探索 （二）是否符合题意 具体而言，符合题意须达到以下两点要求： 要求一 从材料中准确提炼出“中国科学家精神”的具体内涵 要求二 谈“中国科学家精神”对青年学生的学习和成长的启示意义 打分等级参照：建议平均分45分 一类：（54～60） ①精准理解材料内涵，结合材料紧扣中国科学家精神的具体内涵（勇于挑战、敢于质疑；追求真理、坚持自我；坚持不懈、不怕困难；勇于创新、深入探索等）进行写作； ②能紧密结合自己的学习或成长，准确清晰、具体充分地阐述科学家精神对自己的启示意义； ③有合理的切入点，论据准确、丰富且论述深刻，结构严谨； ④对于文风端正，书写卷面整洁，语言表达亮点突出的，要敢于打高分。 二类：（48－53分） ①较精准理解材料内涵，能结合材料紧扣中国科学家精神的具体内涵进行写作； ②较为准确清晰、具体充分地阐述科学家精神对自己学习、成长的启示意义； ③论据较为准确、充实，论述充分；结构清晰；文风端正，语言较为流畅； 三类：（42－47分） ①基本准确理解材料内涵，能结合材料写出科学家精神的内涵； ②不能清晰、具体充分地结合自己的学习或成长谈启示意义。 ③有论据但不够丰富，或论证不够深刻。 四类：（36－41分） ①对“中国科学家精神”泛泛而谈，没有体现某个具体的角度； ②没有体现科学家精神对自己的启示意义，或启示意义来源于材料之外； ③较少论据或论据运用有偏差，分析不够合理。 五类：（35及以下） ①不能准确理解材料内涵，完全偏离中国科学家精神进行写作； ②完全离题，另起炉灶；③套作、抄袭。 【标杆优文】 1号文：质权威而勇开创，方得稻菽千重浪 权威否认，年轻的科学家未受专家之见的肘掣，决然地向传统观念发出最有力的挑战；案例无先，袁老以信念为杖，在霜露荆棘中开创一条育稻之路；稻菽千重，是多少个不曾退却的夜晚成就了杂交水稻的新纪元？ 袁老留给我们的，不只是“稻花香里说丰年”的喜悦；在袁老挑战权威的论断中，在袁老敢开先例的勇魄里，我们青年看到了中国科学家们的精神，历久弥新代相传。谨记之彪炳事迹，慎思之成功源泉，汲取之精神力量，吾侪青年方可续之荣耀，优化学习、收获成长、实现高蹈。 正视权威，以不盲从的理智，涵养创新的智慧，奠定成功的肇基。 权威之见并非金科玉律，更不是万古箴言。遗憾的是，多少踌躇满志的青年，多少本能改变世界的想法被扼杀在权威与定论中。正如失去发现激素良机的沃泰默，正如无数个在百老汇被权威、前辈批评后黯然神伤的背影。他们难道没有努力的毅力和念头吗？不，是因为他们面对权威的方式是仰视，对定论的态度是盲从。因此，他们失去了成功的良机。倘能像中国科学家那样涵养创新的智慧，那么他们的名字也许被更多人铭记。君可见袁老挑战辛诺特和邓恩的权威观点，就像使中国印刷业“迈向光与电”的王选院士一如既往地坚持自己的理论，不顾国外专家的否认；就像创造“于氏结构”的于敏不被国外理论权威所制……以不盲从的理智正视权威，青年才能收获更多的发展机遇。 勇于开创，吾侪青年当作“第一个吃螃蟹的人”。 正如科学家“力行险道千重峻，为创新行开世功”的开创精神般，吾侪青年，应敢于做前人没做过的事，“嚼别人没嚼过的馍。”袁老在毫无先例的情况下开创新的研究方法和研究理论，于是获得成功。这样的“开创者”在中国科学家中并不罕见:探月工程师杨孟飞常常为箭器分离的稳定性担忧。翻遍中外案例，他发现从未有过远距操气控制分离的先例。于是他不再依赖已有的经验，从现实的技术状况着手，提出“三机容错”的解决方案。他们的事例告诉我们，勇于开创，才能取得突破，才能敲开现下的险阻，逼近成功的彼岸。 以袁老为代表的中国科学家用行动展现了“质疑权威不宥定论”和“勇于开创敢作先锋”的精神。吾侪青年既明之，当贯彻之:对于社会中某种流传的观点，不妨“冷眼向洋看世界”，多问几个“真的吗”，涵养不盲从的智慧；对日后研究的未知问题，敢于开创作先锋，成为时代的“创客”和“闯将”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功与荣耀将由我们续写！ [点评]这是一篇优秀的考场作文，优点表现为以下三个方面： 1.紧扣材料，中心明确：文章紧扣材料，通过对袁老研究杂交水稻事例地有力分析得出中国科学家最核心的两大精神“敢于质疑权威”和“勇于开拓”，再谈我们青年从这两大中国科学家精神中得到的启发，以及在学习和成长当中如何去践行这两大精神。在材料提供的众多精神中，考生抓住的这两点，无疑是最突出的两点，体现审题的精准以及写作角度选择的恰当。 2.逻辑严谨，论证充分：文章前两个自然段，从袁老的事例中，得出最核心最突出的中国科学家的精神品质。第三到六段，深入论证这两种精神的可贵；在“正视权威”这个主体部分，有反面的论证，也有正面的论证；在“勇于开创”这个部分，用探月工程箭器分离的事例，非常具有典型性。第七自然段谈对我们青年人的启示，有具体的场景，有具体的做法，而不是贴标签式的论证；最后一自然段，发出号召，收束全文。 3.文气顺畅，语言精当：纵观全文，语言表达准确流畅。文章开头第一自然段，三个排比句“权威否认”“案例无先”“稻菽千重”概括原材料，精练又有气势；行文中，整散句结合，长短句互现，体现了考生良好的写作功底和语言文的运用能力。 当然个别地方的表述，仍有待商榷，有生造词的嫌隙，但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的考场作文。评分：56分 2号文：信念共挑战一色，开创与青春齐飞 袁隆平研究杂交水稻时信念坚定，敢于挑战权威，终能开创水稻研究的新纪元。依笔者刍芜之见，正是坚定信念、挑战精神和开创精神构筑了中国科学家精神的基石。吾侪青年更应信念共挑战一色，开创与青春齐飞。 对科学的坚定信念，是科学家精神的源泉，唯有心中信念不灭，理想不死，方能在面对挫败时不轻言放弃，劈荆斩棘奋勇前行。若无信念，袁隆平何以坚信杂交水稻研究的前途，终在质疑和争议中收获“喜看稻菽千重浪”的成功？若无信念，爱迪生怎能在上千次失败后依然不断尝试，以电灯微光刺破无尽长夜？若无信念，屠呦呦怎能不因失败而言弃，拯救苍生于疟疾的阴翳？科学家如此，青年人亦然。学习和成长的道路从不是花团锦簇的坦途，必是泥泞坎坦不断的长征。若无坚定信念为伴，终将因小小挫折而一蹶不振，于尘泥中葬送前程。故我言:青年应从科学家精神中汲取信念的力量，方能谱写青春的华章。 敢于质疑传统观念的挑战精神，是科学家精神的灵魂。挑战需要理性，亦需要勇气。对传统观念和权威的挑战，本质上是智慧与理性的碰撞。正是在一次次挑战中，科学才得以进步，真理才得以迸发出璀璨的光芒。袁隆平勇敢地向“无优势论”的传统观念挑战，以一篇论文粉碎权威学者“不可能”的断念。哥白尼基于观测数据，勇于向地心说挑战，推动科学的发展。放眼当下，在这个浪潮奔涌的当代，青年人更应挑战。王亚平挑战女性不适合航天的成见，让太空留下一抹情影。我们应向传统观念强加的桎梏挑战，向权威与所谓“专家”挑战，向众口铄金的舆论挑战，让悖逆真理的谬误无形消弭，冲破桎梏积淀青春的底色。 勇于创新的开创精神，是科学家精神的精髓。创新是发展之基，新时代呼唤勇于创新的开拓者。从袁隆平到施一公，从载人航天到蛟龙深潜，从改革开放到跨入新时代……国家每一项成就的取得无不积淀着伟大的开创精神。当今世界正处于百年未有之大变局，面对前所未有的机遇与挑战，因循守旧者只会止步不前，开拓创新者方能谋求发展。青年发扬踔厉也，则国家日以兴起。吾辈青年更应发扬开拓创新的中国科学家精神，像袁隆平开创水稻研究新纪元一样，开创国家与时代发展的崭新篇章，在开拓创新的时代中放飞青春的梦想，探求人生的价值。 坚定信念，挑战精神与开创精神皆是中国科学家精神的核心，三者相辅相成，缺一不可，体现在袁隆平身上，体现在万千科研工作者身上，更体现在吾侪青年身上。此亦春潮澎湃，此亦波诡云谲。无论前方是艳阳高照还是山高路远，都应信念共挑战一色，开创与青春齐飞。江山怀胜迹，我辈复登临，新时代新青年，共勉！ [点评]这篇文章是一篇优秀的考场作文。主要优点有以下三个方面： 1.审题准确，写作角度精准。文章从材料中精准地提炼了袁隆平“坚定信念”、“敢于质疑权威”、“勇于创新”三大精神品质，并能紧扣“科学家精神”的核心概念行文，在分论点中准确分析了袁隆平的精神品质与“科学家精神”的关系，对“科学家精神”的“源泉”、“灵魂”、“精髓”进行了深刻的阐述。同时，在三个主体段中，都能紧扣“中国科学家精神”对青年学生的学习、成长的启示意义进行准确充分地分析，体现了作者精准的审题能力和较强的完成任务的写作意识。 2.事例丰富，逻辑严密。文章的论证充分有力，逻辑严密。文章每个主体段均列举了3个或3个以上的事例，并能围绕着分论点，运用假设论证、因果论证、道理论证等多种论证方法进行充分地阐述。 3.文脉清晰，语言优美。文章文脉清晰，文气顺畅，按照材料顺序行文，体现了作者清晰的写作思路。文章语言优美，“刍芜之见”、“吾侪青年”等古语词句的使用增加了文采。主体段使用“若无……怎能”等三个例子形成排比，增强了文章的气势。 当然，本文也有一些不足之处，例如标题不够通顺，套用诗词较为生硬。但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的考场作文。评分：54分 6.（江苏省南通基地高三大联考） 龙马精神 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在我国古代神话传说中，龙具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，而马则是任劳任怨和忠诚的象征；龙与马结合在一起则构成了龙马精神。无论是个人还是群体，都需要这种精神。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【审题】 1．作文题解读 这是一道话题体的作文题。 材料共两句话。第一句话由三个分句组成，第一个分句揭示了我国古代神话传说中龙的特征，第二个分句揭示了马的象征意义，两句话合起来则指向第三个分句龙马精神的内涵。第二句话强调龙马精神的不可或缺，这是本写作题的题旨，涉及到个人或群体、龙马精神三个概念，形成了需要的关系。个人或群体在什么样的情况下需要龙马精神，是要着力思考的地方。 从龙马精神的内涵看，勇猛无畏指向困难挫折，福泽四海指向为他人而不仅仅是为自己谋取幸福，强大无比指向不可战胜，从气概到情怀到力量，是由内而外的逻辑呈现；任劳任怨是一种态度，忠诚是一种品质，为什么会任劳任怨，对谁忠诚，都需要考生关注历史，关注现实，思考时代责任和使命担当。 本写作题贴近考生实际，引导考生要将雄姿、气概、情怀、力量、态度、品质有机地结合在一起，不惧任何艰难险阻，立足社会他人，明确努力的方向，任劳任怨，表现出不可战胜的力量。话题内容明确，审题立意简易，便于考生思考，写出具有真情实感的文章。 本文题写作范围比较宽泛，在什么样的情况下需要龙马精神，“什么样的情况”指向多个层面，也指向各行各业，但切忌泛泛而谈，空而无当。 2．写作注意点 本写作题虽然审题立意简易，但也容易将“龙马精神”打包处理。有龙马精神的内涵揭示，有内涵适用的事例（场景），才是最切合题意的。有龙马精神，无内涵揭示，不完全符合题意；龙马精神的内涵与事例不完全吻合，也不完全符合题意；龙马精神只是标签，所写事例没有一点内涵的影子，显然不符合题意。 即使揭示了龙马精神的内涵，也有内涵适用的事例（场景），也要注意三看：是否有真情实感、是否有逻辑关联、是否有思维深度。同时关注语言应用能力，多角度考察考生文章中词语的丰富性、句式的多样性、语法的正确性、修辞的生动性、逻辑的严谨性。避免只根据是否符合题意确定等级。 明确文体体现出对文体意识的强化。这意味着考生虽然可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式，但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征。 【评分】 （一）判分原则 作文阅卷要公正公平，坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，精准量分。 需注意的是：若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要形式、内容均恰当，要敢打高分。 （三）评分提示 1．考生能揭示“龙马精神”的内涵，并提及个人或群体“在什么样的情况下”需要龙马精神，有自己的感受，可在四等及以上酌情赋分。 2．考生能揭示“龙马精神”的内涵，围绕个人或群体“在什么样的情况下”需要龙马精神进行论述，有一定的逻辑性，可在三等酌情赋分。 3．考生能揭示“龙马精神”的内涵，且对内涵有较全面的表述，或对内涵在全面表述的基础上能突出重点，围绕个人或群体“在什么样的情况下”需要龙马精神进行论述，并有自己个性化解读，有独到的人生感悟，逻辑性强，则在二等以上赋分。 4．考生无视材料，另起炉灶，不能体现“龙马精神”所包含的内涵，则赋分不高于30分。 5．对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作文，应敢打高分。 【佳作】 01.龙马精神，共筑你我共识 “古老的东方有一条龙……”炎黄子孙将勇猛的龙作为图腾，向往着英雄气概；但我们又渴望“马到成功”的一份份耕耘。跨界融合的“龙马精神”传承和发扬光大中国精神内核，我们的成长历程布满了它们的点缀。 推崇个人英雄主义的西方一度将斩龙视为圭臬，而东方秉持着集体主义的原则。但无论是个人还是群体，都需要龙马精神。 我们的长大，便是一次又一次的龙马精神的诠释。个人的高度决定了群体的最短木板，这也正是“短板效应”的表现之一。一份耕耘，一份收获，我们不忘马驰骋草原的雄姿，但也不忘马负担前行的辛劳与艰辛。在抗疫的前线上，又有多少个个体，负担着国的重任，演绎着身为龙的传人的三十六般本领。艰险的路途中，又有多少次无畏的身影和辛酸的泪水。龙马精神，从不应只是一个词语，而应成为个人的标识。 龙马精神，无疑是对当今卷不起躺不平的45度青年的有力回击。毕竟，欧阳修有言，“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”青春最美的底色应是龙马精神，而非如果讽刺的那样“谁虚度了青春，谁的年华就将褪色.” 一个人的成长，取决于集体所来的平台和机遇、有人说：“一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫。”无论是搞科研，还是搞企业，没有了共渡难关的龙马精神，是远远不行的。《飞向太空港》曾描绘了航天人们在西昌发射地的共同努力，令人震撼。或许如同伏尔泰所讲：“我所做的一切，是如此微不足道；但我所做的，对群体，是如此重要。”龙马精神的关键，便在于群体的发扬光大。 今日，新中国提出的人类命运共同体，离不开个人，各个民族甚至各个国家的“龙马精神”。林票、碳票的提出与实践，是龙福泽四海的情怀；一双手一片林，是任劳任怨的品格。当龙遇止马，当马遇上龙，龙便减少了独翔天空的独与孤，马也获得了勇猛无畏的勇与威。或许，龙马精神，这个时代的新宠儿，也在呼吁着时代的突变。维叶语文公众号 时代的春潮卷起，未知等待着探寻。这个属龙的年代，龙的传人将龙马精神发扬光大，造就一个龙马的年华，创造龙马辉煌。 02.以龙马精神为贵，方可适九万里 史铁生曾言：“一切的一切，只有进入审美维度才有意义。” 纵观历史长河，历史的墨香扑面而来。龙，刚健威武，勇猛无畏；马，任劳任怨，忠诚温和。但二者须交融互促，互为支撑，是乃龙马精神，中庸之道。 故吾思，吾侪以龙马精神展英姿，方可适九万里，成为王尔德笔下能该懂“美”的人。 何谓龙马精神？ 龙马精神，于个人而言，是以锐气拨节生，但不失风雅的君子之道；于国家而言，是以渺小而又磅礴，温和却有力量的大国风范。 追梦者，应当以龙之矫健，抵达“凌万顷之茫然”的高度。 “圣人无死地，智者无困厄。”追梦者，当以锐气攻破层层迷雾，抵达诗和远方。诗词的女儿叶嘉莹，“卅载光阴弹指过，未经磨染是初心。”即使身外杂言纷纷，仍然选择走向最初的梦想，凭借“龙”的勇猛无畏，唤回那几千年的古色古香，成就今天文化自信的中华儿女。是以，我们应当“行”龙”之精神。 追梦者，应当以马之韧劲，抵达“柳暗花明”。 秉笔直书，君可见史铁生用笔刺破黑暗的天地，如黄叶般漂荡的人生也随之沉稳；君可见，江梦南失闻于无声的世界，如孤舟般的人生也梦回花开；君可见，司马迁含垢忍辱，如浮莲般人生也随之起舞……青史几笔，而皆若此。 平心而论，每个人的人生都有困厄，有说不尽的苦难，但我们仍需发掘内力，以马的“韧劲”去与时代抗衡，成为自己人生中的主宰。 而今，我们身处的时代，波诡云谲，龙马精神，何处更寻？何处传承？ 且看，中国以一次又一次的“龙马精神”，解决时代难题。中国积极构建“人类命运共同体”，以和为贵的方式，带动世界一起发展。这不正诠释了“龙马精神”吗？中国以龙之矫健、马之韧劲，同时代共频，解决问题，竟显大国风范。 或有人言：两者独立存在，是否可以“一言而终身行之者”？ 非也。 若是一味昧坚持龙之矫健，未必能掌握力度，可能决及周围，成为鲁莽行事之辈；若是一昧坚持马之韧劲，可能成为“信息茧房”之中的无主权意识之流。是以，应当二者兼备，方不会成为周国平所言“灵魂的缺失”之人。 渺渺兮予怀，我站在甬通尽头，看到了吾侪向善，不必等候矩火，可适九万里。 7.（广东省六校高三联考） 上岸 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “上岸”是当前使用频率较高的网络用语，一般就是指终于通过了某次考试或终于完成了某项既定的目标。有人说，生命是一个漫长的过程，只有经历一次又一次的“上岸”，才能建构属于我们自己的稳定的大陆；也有人说，人生若只剩下“上岸”，人就会被一个又一个的“任务”追赶，再也无法享受随机和未知带来的惊喜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕网络热词“上岸”展开，并给出了两种不同的观点。 观点一，人生就是一次次上岸构筑自己的大陆； 观点二，忙于“上岸”就会失去生活应有的美好。 两种观点无所谓对与错，主要是为了引发学生对“上岸”的思考，进而获得某种生命的启发。 材料中提到“上岸”是指通过考试或完成既定目标，然后引发了对人生过程中“上岸”次数和意义的不同看法。 因此，核心立意应该是分析人生中不同阶段的“上岸”经历，以及这些经历对个人成长的影响。 可以从以下几个方面展开联想和思考： 一是不同阶段的“上岸”，可以描述人生中不同阶段的“上岸”经历，如通过考试、完成任务、实现目标等，并分析这些经历对个人成长的影响； 二是“上岸”的意义：可以讨论“上岸”对个人成长、生活稳定和社会认可等方面的意义，以及这些意义在不同阶段的变化； 三是“上岸”与人生追求：可以探讨“上岸”与人生追求的关系，分析如何在实现目标的过程中保持对生活的热情和探索精神； 四是生活中的随机与未知：可以讨论如何在追求“上岸”的过程中，不忘享受生活中的随机与未知带来的惊喜，保持人生的丰富多彩。 总之，应该以客观、深入的态度来展现“上岸”这一主题，通过分析人生中不同阶段的“上岸”经历和意义，引导读者对人生中的“上岸”产生更多的联想和思考。 行文思路上，首先由材料提出观点，人生因每一次“上岸”而更加充实丰盈。 然后结合材料阐述“上岸”在这里的寓意：面对困难、挑战，或者生活中的重大变化，能够应对并从中成长。 接着论述经历一次又一次的“上岸”正体现了人生的过程性和成长性。要勇于面对生活的挑战和困难，不畏挫折，勇往直前，因为这是我们成长的必经之路。可运用举例论证，比如在多次的感情经历中，我们学会如何处理情感问题；在多次的学习挑战中，我们学会了如何应对压力和竞争；通过一次又一次的“上岸”，个人的内心世界会变得更加坚韧、自信，形成稳定的自我认知和价值观等。 最后重申论点，强调每一次的“上岸”都是宝贵的经验和财富，它们构成了我们内心的稳定大陆，让我们在生活的海洋中稳步前行。 【参考立意】 1.以“上岸”之姿态，构筑灿烂人生。 2.“上岸”欣赏风景，下海劈波斩浪。 3.搏击风浪，奋勇“上岸”。 4.“上岸”是一种勇气和力量。 5.珍惜“上岸”的经验，打造强大的自我。 6.不因“上岸”而迷航，完美实现自己的梦想。 【佳作欣赏】 01.上岸当拏云，海阔任我行 人生如海，每个人都是一艘船。有人认为上岸是脱离苦海，可以建构稳定的大陆，也有人认为被上岸裹挟，无法享受随机和未知带来的惊喜。而我认为，青年当有拏云之志，力争上岸，成就自我，但也需要看淡上岸，拥抱未知。 力争上岸，方能开拓一方领域，创造一隅辉煌。 “留取三尺卧榻，梦成万千稻香”的袁隆平院士看到中国人民吃不饱饭后，树立宏志，埋头苦干，把一生浸在稻田里，把苍生装在心头上，最终在杂交水稻领域成功“上岸”，以一稻济世，让万家粮足。“青蒿济世，科研报国”的屠呦呦从古籍获得灵感便坚信青蒿素是对抗疟疾的有效药物，60多年来致力于医药研究，最终在疟疾研究领域成功“上岸”，以一株济世草，救苍生于水火中。目标就像香料，只有燃烧才会散发出浓郁的芳香。勇争“上岸”人身上就涌动着一阵阵鼓舞人心的芬芳，澎湃着一股催人奋进的力量，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 然而，“上岸”并不意味着人生的全部。看淡上岸，方能走出安稳的大陆，徜徉广阔的海。 “问渠哪得清如许？为有源头活水来。”而这一汪活水便是拥抱未知，与人生的不确定性和解。正如余秋雨辞去职务，看淡“上岸”建构了的稳定大陆，走出舒适圈，足丈山河，笔写华夏，以悠悠文化之旅，领略了更丰盈磅礴的文化之海。正如俞敏洪应变“双减”，看淡“上岸”带来了的辉煌战果，开辟新战场，开拓新业务，进军直播带货，搭上了营销新模式的快车，徜徉在更广阔的数字时代之海。 那么，如何平衡“上岸”和享受生活呢？ 私以为，我们需要“上岸”，又不止于“上岸”。通过考试，完成目标，成就自我固然重要，但还应懂得享受生活不确定性别样的魅力。试想，如果我们仅为了考试、考研、考公忙得团团转，龟缩于安逸的守稳之巢，那么终将与壮美的人生之海失之交臂。如若我们困于“唯上岸论”的思维中，也会陷入西西弗斯的困局，把人生的“石头”一次次推上山顶，永无止境，索然无味。我们需要于定局中开拓新局，在确定中寻找不确定的美丽，享受随机和未知带来的惊喜。 处在百年未有之大变局中，各路思潮激荡，世界格局不确定性增强。我们需要把稳船舵，乘风破浪，力争上岸，但也别忘了挣脱上岸的“围城”，享受时代之海平静起伏的精彩。 02.以“上岸”之姿态，构筑灿烂人生 “上岸”做为一个网络用语，寄托着人们完成某一目标时的感叹和喘息。同时它也反映了一种生活的方式与节奏，是看待未来的一种角度。私以为，吾辈青年应以“上岸”之姿态，构筑灿烂人生。 以“上岸”之姿态，踽踽独行不断完成某项既定的目标，构筑灿烂人生。 且顾“世界菌草技术之父”林占熺扎根黄土，不以闽宁为界，不以山海为远，在脱贫攻坚的泥泞中开辟康庄大道；且顾戈壁滩的夜晚寒风刺骨滴水成冰，中国航天人的毅力坚不可摧，筚路蓝缕为中国航天发光发热；且顾袁隆平“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，将苍生温饱系心间，是他不变的信仰。他们志各不同，但都成功“上岸”，实现自己的人生理想。有诗云“少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡”，身为青年人的我们不妨为自己划定一个个“岸”，以“挽桑弓”的努力，“射玉衡”的勇气，游过千山万水，到达心中的“岸”。 以“上岸”之姿态，经历一次又一次的“上岸”，才能建构属于我们自己的稳定的大陆。 长路漫漫，唯有反复上岸，才能到达成功的彼岸。如果说人生是一场漫长的跨海马拉松，那么我们便是一个个参赛选手，一望无际的海水便是绵延征途，海的另一方便是天涯间的人生目标。如果说彼岸太远，就在路途中设置好不同的目的地，前往不同的岛屿，这是人生的循序渐近之妙方。焦裕禄在游向治好兰考的彼岸大陆的过程中，同样是将这个冗长的阶段用不同的岸滩划分成不同的版块，规划出了一条自己的跨海路线。从治风沙开始；再治理内涝洪水，在汹涌暗流中游出一条路；最后压住盐碱地的漫蚀。其间每完成一个目标，便是上一次岸，是向终点的又一步靠近；每一次离岸，又是一个新的征程，焕然一新奔赴下一个前程。在反复的上岸过程中，获得生活的节奏，走出自己的步调。. 在反复的上岸中，找到生活的方向，一个又一个的“任务”追赶前行，在有条不紊地生活中，找寻世间宝贵的快乐的种子。怀有人生的未知性和不确定性，本是快乐和惊喜的泉眼之一，无法享受随机和未知带来的惊喜自然亦是无稽之谈。做为当代的逐“岸”青年，低头到下一个岸边的航行中同样需要抬头仰望星空，成为生活的主人，而不是被既定的路线所奴役。. 上岸填充生活的充实，灵活地规划生活，寻找乐趣，就让下一次的离岸更从容不迫。人生，在一上岸一成长中拾起乐趣；在一离岸一征途中收获价值。如此，便得生存之道，方可以“上岸”之姿态，构筑灿烂人生。 8.（T8高三第二次联考） AI时代,何去何从 【作文题目】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分 ChatGPT横空出世,百度“文心一言”阿里“通义千问”接踵而至,很多文字从业者受到冲击,但是那些优质的原创作者依旧无法取代；Sora即便威胁影视工作者，但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智能机器人相比,未来你最大的优势应在于:如果你是编剧,要能写出构思更为巧妙的剧本；如果你是模特,要有和他人截然不同的气质；如果你是医生,除了医术精湛还要更有人文情怀；如果你是保姆,要更有情趣更懂生活…… AI时代,我们当何去何从，值得每一位新青年的思考。 读了上述材料,你有怎样的感悟?请写一篇文章,表达你的认识和思考。 要求：结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,切合身份；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道新材料作文。本次作文材料主要围绕AI时代对人类职业和能力的挑战展开，提到了ChatGPT、Sora等AI工具的出现对文字从业者的影响，以及AI无法取代具有独特创意和人文情怀的个体的现象。材料鼓励人们在AI时代发挥自身的独特优势，如编剧的巧妙构思、模特的独特气质、医生的人文情怀等，并指出这是未来新青年应当思考的方向。这不仅仅是关于技术和职业的问题，更深层次地涉及人性、创造力、情感以及社会价值的思考。同时，也为我们提供了一个深入探讨和思辨的机会，特别是关于技术与人性的关系、未来社会的走向以及个体在其中如何定位等问题。 据此可以有如下立意： ①“与AI和谐共生”，尽管AI在某些方面可能超越人类，但真正的创意和深度情感表达仍然是人类独有的，人类和AI并不是对立的关系。这种创意不仅仅是对外部世界的反映，更是对人类内心世界的探索和表达，我们应该学会与AI和谐共生，利用AI的优势来弥补我们的不足，共同创造一个更美好的未来。 ②“技术与人文的融合”，在AI时代，技术为生活带来便捷与创新，而人文则赋予了技术深度与温度。这种融合不仅推动了科技的进步，更在深层次上影响着我们的价值观和生活方式。作为新青年，我们应积极探索技术与人文的融合之道，为构建更加美好的未来贡献力量。 ③“AI时代的挑战与机遇”，AI的快速发展不仅带来了挑战，也带来了前所未有的机遇。对于新青年来说，这意味着我们需要不断地学习、适应和创新，以在这个时代中找到自己的定位和发展方向，保持好奇心和求知欲，不断提升自己，以应对未来的挑战。 ④“技术与人性的辩证关系”，AI技术虽然强大，但它缺乏人类的情感、道德和创造性。这引发了对技术与人性的关系的深刻思考。我们如何在享受技术带来的便利的同时，确保人性不被侵蚀？ ⑤“未来社会的多元视角”，AI时代将带来怎样的社会变革？这是一个多元化的问题，需要从不同的视角进行思考。例如，技术乐观主义者可能看到无限的可能性，而技术悲观主义者可能担忧失业和社会不平等。当然，审题立意时也不能完全否定AI的作用，这种立场忽略了AI在多个领域的积极贡献，不符合材料的主旨。同时，也不能过度强调AI的威胁，虽然AI确实带来了一些挑战，但过度强调其威胁可能导致忽视人类自身的潜力和价值。 偏题立意： ①“AI技术的崛起与影响”，主要关注AI技术的发展和其对社会的整体影响，而不是题目要求的“AI时代，我们当何去何从”的思考，特别是坚持原创性、发挥创意和做好人文关怀的重要性。 ②“AI时代的新青年：技术引领未来”，强调了技术在AI时代的重要性，但过于侧重于技术本身，而忽视了原创性、创意和人文关怀这些非技术性的要素，偏离主题。 ③“AI时代的新青年：乐观与悲观的态度”，主要讨论新青年在AI时代的态度，可能过于关注情感层面，而未能深入探讨如何在AI时代坚持原创性、发挥创意和做好人文关怀。 【精彩标题】 《AI时代的“心”挑战》；《AI浪潮下的人文价值再审视》；《新青年的AI舞步：挑战、适应与创新》；《AI与人性：情感与道德的探索》；《技术革新路，情感领航灯》；《智能舞翩跹，创意谱华章》；《AI创新界，人文守未来》；《AI助智领先，原创情怀永恒》；等等。 【参考例文】 AI时代，我们当何去何从 狄更斯在《双城记》中写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在AI时代，这句话同样适用。AI给我们带来了前所未有的便利和机遇，同时也引发了一系列问题和挑战。在这个日新月异的时代，我们当何去何从？ “工欲善其事，必先利其器。”我们要积极拥抱AI时代，利用好AI技术。AI作为一种工具，可以帮助我们更高效地完成各种任务。比如，医生可以利用AI辅助诊断疾病，提高医疗水平；农民可以利用AI实现农业智能化，提高农作物产量；学生可以利用AI辅导学习，提高学习效果。马化腾曾说：“AI是未来的方向，我们要积极拥抱它。”只有积极拥抱AI时代，我们才能更好地适应社会的发展。 “君子使物，不为物使。”我们要保持人类的独特性，不被AI所取代。AI虽然强大，但它毕竟只是一种工具，无法取代人类的情感、创造力和判断力。我们要发挥人类的优势，注重培养自己的创新能力、批判性思维和沟通能力，这些都是AI无法替代的。董明珠曾说：“AI不能代替人的思想，人的智慧是不可替代的。”我们要用好AI，而不是被AI所奴役。 “科技是把双刃剑。”我们要警惕AI带来的风险和挑战。AI的发展也可能导致一些问题，比如失业、隐私泄露、道德伦理等。我们要加强对AI的监管，制定相关的法律法规，确保AI的发展符合人类的利益和价值观。同时，我们也要提高自己的信息安全意识，保护好个人隐私。爱因斯坦曾说：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”在AI时代，我们要用好这把双刃剑，让它为人类造福。 AI时代的列车已经疾驰而来，我们无法回避。正如鲁迅所说：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”只要我们积极拥抱AI时代，保持人类的独特性，警惕AI带来的风险，就一定能够在AI时代中找到自己的位置，实现自己的价值，创造美好的未来。让我们携手共进，共同迈向AI时代的新征程！ 9.（广东省顺德市高三二模） 内在的刚勇 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读II中，小说提到了中国农机人方婉之设计的第一代大型联合收割机“北大荒人”。2022年9月，世界上第一款大规模、高效率的粮食收获设备“东方红YT6668”惊艳问世。 毫不夸张地说，没有无数个那样的“北大荒人”体现出的内在刚勇，就没有现实中一个个世界领先的“东方红YT6668”。 请根据以上材料，结合个人的生活体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料分析】 本次顺二模作文题是一道读写结合类型的题目。这类题型曾在2023年新课标Ⅱ卷及2024年九省联考试卷中出现过，考生应不陌生。读写结合是根据试卷内其他模块的材料，牵引出相关的写作议题的一种作文形式。 本次作文题关联的是本试卷文学类文本《荒野作证》，文中有一段文字表述：美国专家的“试割”建议，虽然并无恶意，但毕竟象征着一种挑战。作为一个中国农机具工程师，她没有丝毫理由“怯战”！当一个国家，一个民族，在某种情况之下，需要一个人以失败者的形象来维护它的尊严的时候，她相信，任何一个国家，任何一个民族，都会有人心甘情愿去扮演这样的失败者的形象！这是一种特殊的勇敢！她一边从容地驾驶着“北大荒人”，一边在心中暗暗鼓励自己：“我不但是一个中国人，而且是一个中国农机具工程师！此时此刻，我要具有这种内在的刚勇！我要具有这种特殊的勇气！ 现代文中的这段文字对“北大荒人”体现出的“内在的刚勇”的内涵有具体的阐述，这与材料中的“毫不夸张地说，没有无数个那样的“北大荒人”体现出的内在刚勇，就没有现实中一个个世界领先的‘东方红YT6668’”这句话进行了勾连。题型虽为新题型，但实质依然是材料作文，题目中的阅读材料为考生准确理解题意提供了足够的意义阐释与思考指引。 【审题立意】 本次作文题通过引入现代文阅读Ⅱ中提及的两个具体案例——中国农机人方婉之设计的“北大荒人”和2022年问世的“东方红YT6668”，为考生提供了一个深刻的思考和写作平台。这些材料不仅展示了中国在农业机械化领域的重大技术创新成就，更重要的是揭示了这些成就背后的人文精神和价值追求。 作文材料第一段介绍了从第一代大型联合收割机“北大荒人”到2022年世界上第一款大规模、高效率的粮食收获设备“东方红YT6668”惊艳问世，这代表了中国在农机设计方面的巨大进步。此语启示考生，中国从上世纪80年代科学技术等领域的落后到现今的科技等领域的腾飞，离不开一代代具有“北大荒人”精神的科技工作的特殊勇气和拼搏精神。 作文材料的第二段通过对比80年代的第一代“北大荒人”收割机和2022年世界上第一款大规模、高效率的粮食收获设备“东方红YT6668”，强调了无数个拥有“北大荒人”内在刚勇对于“东方红YT6668”问世的重要意义和作用。 由此可见，整则材料的核心关键词为“内在的刚勇”。结合文学类文本的内容及作文材料，我们可将“北大荒人”的“内在刚勇”理解为：面对困难与挑战时，有勇气心甘情愿去当失败者；有不屈不挠奋斗精神；有愈挫愈勇的拼搏精神。这种个人的勇气和刚毅，也是国家和民族持久发展与进步的动力。 值得注意的是：第二段中“无数个北大荒人”和“现实中一个个世界领先东方红YT6668”，给到考生写作思维的开放性。第二段让考生思考不仅仅只有农机人具有这种“内在刚勇”的精神，也不仅仅只是在农业的收割机领域中取得巨大的进步，考生还可以结合个人的生活体悟，更广泛地思考中国各行各业的劳动者、建设者、科技工作者们在推动国家发展、科技进步方面所具有的这种精神，在科技等各个领域所取得辉煌成就。写作要求中的“结合个人的生活体悟”对于深化这一主题非常重要。青年人的思考与行动，尤其是在今天，更应该怀着“内在的刚勇”去建设祖国，创造出世界领先的成就。这种精神的代代传承，是持续推动社会进步和文明发展的关键。 【考场佳作】 1号标杆：.以内在刚勇，摘领先之果 那年“北大荒人”静立在麦地上，默而不卑，蕴藉着内在的刚勇。近年“东方红YT6668”的诞生，宛如璀璨的明星冉冉升起，领先世界。这不仅是技术的突破创新，更是中华民族精神的胜利！这启示我们要接续传承内在的刚勇，奋斗创新，摘取领先之果！ 内在的刚勇是一种特殊的勇气，是面对艰难的挑战时不怯战，甚至甘愿扮演失败者的形象的勇敢。而这样的勇敢正具有强大的力量为成功领先奠基。啊，走进方婉之，仿佛看到她在“北大荒人”上坚毅的眼神，嘴里念念有词，仿佛听到她说：“我要有这种内在的刚勇！”我们才明白什么叫明知失败仍接受挑战的勇士，什么叫中国工程师的精神，什么叫中国独立追赶发展的韧劲。从这个意义上，所谓失败者并不是倒地不起的颓废者，而是承认现实但同时拥有对未来希望的勇者！ 有内在的刚勇，才有世界领先的成就的获取。无数个内在刚勇组成的大树，孕育了一个个世界领先之果。雪压红梅低，虽低未入泥。华为新系列的手机发布，使全世界轰然一动。这不正是因为华为不惧封锁，不畏暂时的落后，不正是因为它内在的勇毅，才谱写的“一朝红日出，依旧与天齐”的佳话吗？一朝雄狮醒，复兴正当时。若无陈祥榕一般的人佑庐山河，守得金瓯无缺，若无钱七虎一样的科学家为国“铸盾”，怎来当今繁荣葳蕤之中国，怎会迎来中华民族伟大复兴的伟大前景？不难看出，正是无数的人秉持着内在的刚勇前行，未来领先的图景，于我们面景前徐徐展开！ 当我们谈到内在的刚勇，并不是说对结果的执著和盲目的倔强，而是以此为前进的动力、推动发展进步，实现突破超越。近年来，“脆皮大学生”一词火爆全网，我想除了对身体锻炼的忽视，该词还体现了现代年轻人对挑战的畏惧懦弱心理。内在的刚勇不但是解决此问题的良方，更是时代的召唤！ 我今辈之青年；实应从中华民族刚勇的精神中接过火炬，在现实挑战中，无论是个人成长中，还是国家建设中，面对失败经验爬罗剔抉，兴象探微，获取更持久的勇气与动力，投身突破与追求卓越，才称得上为鲜衣怒马之少年，新时代合格的建设者！ 东海扬尘，渊停泽汇。时代波云诡谲，我愿将内在的刚勇融为我之血肉，汲汲探前，为中华摘取更多，更大的领先之果！ [点评]建议评分：56-58分。 简要评语：本文的亮点在于层进式的逻辑结构、深刻的思想内涵以及辩证的说理思维。作者从“内在的刚勇”这一核心出发，通过中国农业机械化的重要成就——“北大荒人”和“东方红YT4668”的案例，展现了中华民族精神的胜利。文章主要从内在的刚勇是何种勇气、如何在专业上做出贡献、青年人如何承担起建设祖国的责任三个角度进行论述，体现了作者对于题目的深入理解和丰富的思考。 第一个角度揭示了内在的刚勇不仅仅是面对困难时的勇气，更是一种即便面对失败也勇于承担和挑战的精神。作者通过方婉之在“北大荒人”前的坚定形象，生动展现了这种精神。第二个角度通过华为等例子，强调了内在的刚勇在专业领域中的重要性，展示了这种精神如何促使中国在多个领域取得领先。第三个角度呼吁青年人继承和发扬这种精神，面对现实挑战，勇于创新和突破。 总的来说，本文在深度和广度上都有不错的表现，能够较好地回应作文题目的要求。如果能在文章结构和语言表达上进一步优化，将能更好地展现作者的思考和见解。 2号标杆文：内在刚勇，领先世界 从第一代收割机“北大荒人”，再到世界第一款粮食收获机械设备“东方红YT6668”,中国从一穷二白再到中国智造，离不开无数个“北大荒人”展现出“内在的刚勇”，研发一个个领先世界的“东方红YT6668”。 假如一个国家、一个民族没有人心甘情愿去扮演失败者的形象，那么何为领先世界的壮举呢？方婉之作为中国工程师具有内在的刚勇，敢于担当起失败者的形象，才能面对“试割”的挑战有特殊的勇气，推动第二代、第三代“北大荒人”问世,为领先世界的“东方红YT6668”打下基础。试问——及作假如神舟一号、神舟二号……凭着内在的刚勇承担起中国航天失败者的形象，又何来如今神舟十六号出差半年，载荷专家上天等等领先于世界的航天成就呢？没有失败者内在的刚勇，又何来世界领先的辉煌。正是他们体现“内在的刚勇”，才让我们敢于失败，迎接挑战，创造领先世界。 “内在的刚勇”并不只是心甘情愿地失败，而是一种特殊的勇气，不甘言败，不断超越，才能有现实中一个个世界领先，方婉之请专家相信“历史是长久的”，并发挥出其“内在的刚勇”推动农机制造发展与超越，才能在本世纪以“东方红YT6668”再次比赛,并且领先世界。再看如今中国华为不仅敢于承担起中国芯片落后，受制于他人的失败，而且敢于接受挑战，打破失败，以麒麟芯片惊艳问世。这的确是一种特殊的勇气，一种“内在的刚勇”，心甘情愿承担起失败者的形象，但决不一直失败。而如今华为致力于石墨烯的研发相信中国企业会以“内在的刚勇”突破短板，给予世界眼见一亮，展现出中国人内在的刚勇以及领先世界的潜力。 我们作为中国儿女，也理以“内在的刚勇致力于中国发展，推动事业领先世界。正如方婉之发出铮铮誓言“我不但是一个中国人，我要具有这种内在的刚勇！”乡村田间，是大学生村官深入泥土，历经失败，以“内在的刚勇”推动祖国乡村振兴；故宫墙里，是一批批青年埋头于青灯古籍，突破文言困难，使中国传统文化的智慧成为世界文化中一颗璀璨的明珠……正如习总书记寄言吾辈青年：“施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”我们是中国人，我们是中华民族的儿女，我们要具有“内在的刚勇”，敢于承担失败却不言败，创造出世界领先。 “历史是长久的，十年不过才是一个世纪的十分之一”，在本世纪我愿与诸君以“内在的刚勇”，创造“世界领先”。 [点评]建议得分：53-55分。 第二篇简要评语：本文紧扣题目“内在的刚勇，筑就世界的领先”，通过具体案例展示了内在刚勇精神在中国发展历程中的关键作用。文章以“北大荒人”和“东方红YT6658”的研发历程为线索，深入分析了内在的刚勇如何激发个人和集体在科技创新、国家发展等领域中取得领先地位的动力。 文章的亮点在于对内在刚勇精神的深刻解读和广泛应用，不仅局限于科技创新领域，还延伸到了航天事业、华为的技术突破等多个方面，展现了内在刚勇精神在推动中国走向世界领先地位中的重要性。通过丰富的事例，文章生动展示了面对挑战时的不屈不挠，以及在挑战中成长、在成长中领先的过程。 总体来说，本文对内在刚勇精神的探讨深入且具有启发性，能够引发读者对于如何在个人生活和国家发展中实践内在刚勇精神的深思。如能通过进一步优化文章的逻辑结构和语言表达，将能更好地展现出内在刚勇精神的力量和价值。书写文面显欠缺。 （二）多元关系型 10.（福建省福州市高三质检） 出发与到达 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结…… 关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考?请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】 材料中，“出发”与“到达”被赋予了深远的象征意义，它们不仅是描述物理空间上的移动，更是心灵旅程和生命经验的体现，我将从下面几个方面进行解读。 一、“出发”作为起点，常常伴随着期待、希望和一种对未知的渴望。它是人们踏上新征程的标志，无论这段旅程是外在的探索还是内心的修行。在“出发”的时刻，我们装备好自己，带着梦想和目标，勇敢地步入未知的领域。 相对应的，“到达”则代表着旅程的结束，一个目标的完成，或是某种境界的达成。它给予旅者满足感和成就感，同时也是对过去付出的一种肯定。然而，“到达”并不意味着终点，它往往是一个新的起点，引导我们踏上更高层次的旅程。 二、从“出发”到“到达”的过程中，我们经历了无数的挑战和困难，也收获了成长和转变。这个过程可能是艰难的，但正是这些经历塑造了我们的人生观和价值观，让我们更加成熟和坚强。在这个过程中，我们学会了如何面对困境，如何战胜自我，如何与他人合作，如何实现自我超越。 三、材料中提到，“到达”之后往往是新的“出发”。这表明人生是一个不断循环和进阶的过程。每一次的“到达”都是我们成长道路上的一个里程碑，它标志着我们在某个阶段取得的成就。然而，真正的智者不会满足于现状，他们会将每一次的“到达”视为新的起点，继续前行，探索更加广阔的天地。 通过对材料的解读，我们可以得出这样的结论：人生就像一场永无止境的旅行，我们在“出发”与“到达”之间不断循环往复。在这个过程中，我们经历了挑战与成长，收获了智慧与力量。因此，我们应该珍惜每一次的“出发”与“到达”，因为它们都是我们人生旅程中不可或缺的组成部分。同时，我们也要保持一颗勇于探索的心，不断追求更高的目标和更好的自我。 【立意指导】 首先，要清晰地理解“出发”与“到达”这两个核心概念。出发，通常指的是开始一个新的旅程或阶段，它蕴含着勇气、探索和希望；到达，则标志着旅程的结束或阶段的完成，它代表着成就、收获和满足。 在明确概念的基础上，要进一步挖掘它们的深层含义。出发不仅仅是一个简单的起点，它更是一种心态和态度，代表着不断追求、勇于挑战的精神；到达也不仅仅是一个终点，它更是一种成长和转变，代表着经过努力后获得的提升和超越。 接下来，要思考“出发”与“到达”之间的内在联系。它们不是孤立的两个点，而是一条连续线上的两个环节。每一次的出发都是为了到达一个更好的地方，而每一次的到达又都是下一次出发的起点。它们相互依存，相互促进，共同构成了人生的旅程。 在明确了“出发”与“到达”的概念、含义和内在联系后，就可以确定文章的立意方向了。以下是一些可能的立意角度： 勇气与坚持：强调出发时的勇气和坚持精神，以及到达时的满足感和成就感。通过描述个人或群体的经历，展现不断出发、勇于探索、坚持不懈的精神风貌。 成长与转变：关注出发与到达之间的成长和转变过程。通过对比不同阶段的自己或他人的变化，阐述每一次出发和到达都是一次自我提升和超越的过程。 目标与追求：探讨出发时的目标设定和追求过程，以及到达时的目标实现和成果收获。通过分析成功案例或经验教训，强调目标的重要性和追求的价值所在。 循环与往复：将出发与到达视为一个循环往复的过程。通过阐述人生中的多次出发和到达经历，揭示人生的起伏跌宕和不断循环的本质特征。（作文分析转自“思辨大语文”） 【优秀标题】 生命不息，航行不止 在出发与到达间寻找生命真谛 漫步时光之河，品味人生 勇敢前行，让生命绽放光彩 【评分细则】 一、从思维的类型看，大体可能呈现以下几种模式，在评分时应有等级区分。 1.基本围绕关键词行文，议论文文体特色不鲜明，大量论据堆砌，议论简单，结构完整，字数达标，可评36到40分。 2.浅表化思维只是简单化，片面化写“勇敢出发”或“到达”，内容单薄，议论流于浅层，未明确触及二者关系。可以评41到44分。 3.能思考材料中出发和到达两个概念的关系，论据较为丰富。但与作文材料提示与结合不够前紧密，议论流于浅层。或是概念阐述不是很到位，但观点鲜明，结构完整，论述有章法，可以评45到47。 4.具有较好的思辨能力，标题契合作文题意，扣住作文材料展开议论。论证逐层深入，文章框架比较清晰，较有文采。可以评48到50。 5.在第4点的基础上，做到观点独到，不人云亦云。文章框架清晰，对于二者关系有清晰表达，例如“出发是为了更好的到达，到达是新一轮的出发”，素材精当、新颖、丰富，表达有文采，建议评51-53。 6.在5点的基础上，还能紧扣材料的关键指向如“对新道路探索”“阶段性总结”来进行举例论证，深掘“出发”与“到达”这两个关键概念的特性，针对性写作，建议评分54-55。 7.习总书记说:“把个人的理想追求融入党和国家事业之中。”在第6点的基础上，思维深刻，同时能紧扣自身生活体验、时代特征，把个人的“出发”与“到达”与国家民族的前途与发展结合起来，充分彰显新时代青年的家国情怀、大格局与使命担当等，将小我融入大我，论述充分，表达有力，富有逻辑，建议评56分以上。 【标杆优文】 1号标杆文：出发与到达，本自同根生 “千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。 我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。 出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。 到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。 高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。 回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！ “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！ [评语]文章观点独到，思辨性强，如“出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行”“到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举”两句，以“不是……而是”的结构气势充沛地表达了考生对“出发”与“到达”的深度理解。文末发青年之思，“文中有我”，惜在文中方仲永的用例相对老旧，若能多与当下时代接轨，方能显示青年对时代的真关怀、真反思。建议一类中（56-57）。 2号标杆文：浩渺行无极，扬帆但信风 出发与到达，作为一组对立概念，历来是备受讨论的话题。“开荒南野际，守拙归园田”是饱经风霜的心灵到达宁静的归宿，而“欲穷千里目，更上一层楼”则是到达之后追求完美的再出发。没有出发便不会到达，而到达是为了新的出发。而依余拙见，在人生旅途的无数出发与到达之中，永葆探索精神与对生命之热爱，方为行稳致远的关键。 路虽远，行则将至。面对新征程，唯有鼓起勇气出发，才有资格谈到达。机遇当前，勇者迈开步伐，披荆斩棘，而愚者却束手束脚，畏葸不前，终致碌碌无为，遗憾终身。放眼当下，同样身处就业难的困境，有人怨天尤人、犹豫不决，有人却勇于向未知出发，自己闯荡出一片新天地。哥伦布发现新大陆，正得益于其敢于开拓的探索精神；而近日因减肥100斤而引发热议的贾玲，则更是勇于出发之精神的明证。古今之人物往往而是，其理煊辉：勇于出发，才能到达。 海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。人生并非只有一对简单的始终点，在一个个阶段的接续中，到达是为了更好的出发。正如广为人知的量变质变之理，质变为新的量变开辟道路，人生亦是如此。物理学家费曼一生活跃好学，在其传记《别逗了，费曼先生》中我们见到了他对人生的态度：永远不以成就为探索的终结。正是这样的精神，让费曼先生成为一位睿智而受人尊敬的科学家，而揆诸今日，滑雪运动员谷爱凌自信可爱的笑容更是向我们证明，优秀和探索都永无止境。为前人之热爱所动容的同时，吾辈亦可习得到达为新起点之理。 遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？出发是探索、勇气、好奇和信心，而到达是收获、回报、总结与反思。无论出发还是到达，都是人生旅途中的站点而非目的。葆有探索精神与对生命的热爱，从一个站点驶向下一个站点，生命的齿轮因之开始转动，人生也就有了意义。行远至迩，立马昆仑。海伦·凯勒没有因失明放弃出发，终成就《假如给我三天光明》；史铁生没有因断腿停止生命的行走，终以其深沉的哲思震撼世人；乡村诗人余秀华没有因脑瘫丢弃对诗歌的热爱，终用笔描绘出了他心中那片美丽的土地。生命给我们信心，给我们信念，推着我们出发，引着我们到达。在无边的世界之海中，唯有热爱与探索，才能帮助我们找到航向。 我欲穿花寻路，直入白云深处，身处新时代，吾辈青年更当明晓，出发与到达之真义，不畏葸于出发，不满足于到达，浩渺行无极，扬帆但信风，方能与祖国发展之潮头，弄潮显峥嵘。 [评语]文章构思精巧，文字典雅润泽。每段开头以对偶句领起，既切合题旨，又彰显文才。援引的用例来源丰富，地理学家、物理学家、文学作品、经典影视台词以及热播春节档正能量主人公等关联，都可见考生对生活的观察之细致、体察之用心。结尾回扣青年之责，提出希望，若能更具体、有针对性地言明青年可以以怎样的“出发”与“到达”赋能新时代，文章就会更具号召力。建议一类中（56-57）。 11.（广东省汕头市高三一模） 认识一致与见解独到 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到。 这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【题目解析】 这道作文题延续2023年全国高考作文题的命题特点。试题文字简洁，不在审题立意上设置门槛，让学生敢于动笔，乐于表达；贴近考生生活实际，鼓励考生个性化表达，让学生均能有话可说；坚持价值引领，“认识一致”强调认识上要符合科学发展观，要有人类命运共同体的大局意识，要有团队精神和合作能力；“见解独到”则推崇要有自己的独立人格，有开创进取的精神品质。本题重视考查学生的思维品质，引导学生既要不盲从别人的见解，不依赖现成的方法和结论，又能不武断固执、唯我是从，要充分地发挥个人的主观能动性，独立地发现、思考、处理和解决问题，鼓励学生要能在一致中坚持不同，又能在保持独立的基础上进行合作，实现双赢。 一、关于文字材料“生活中”，泛指人类存在过程中的各项活动的总和。“人们总强调认识一致”一句的理解要注意几个要点：“总”，指一向、一直，习惯性；“强调”，指特别着重或者着重提出；“认识一致”，指个人对世界的认识要符合客观规律、个人的前进方向要与团队的共同目标保持一致。“推崇见解独到”一句，指人们十分推重与众不同的、有创新性的看法。“见解独到”，是指观察与分析问题时，角度和深度与众不同，表达的见解和想法具有创新性，提出的建议与意见富有启发性。“总强调”与“又推崇”，明确了人们对这两个概念的态度，希望两者同时存在。“认识一致”与“见解独到”这对二元关系可理解为并列、递进、互补、对立统一、相辅相成等关系。 二、关于引导语 题目的引导语为“这句话引发了你怎样的联想和思考？”这个指令要求你所有的联想或思考必须从“材料”中这句话引出。“联想”，指能联系与材料相关的理论、观点或具体事例。“思考”，指由此及彼的抽象延伸，考生可以将这句话的要旨延伸到学习生活、家庭生活、社会生活等多个方面。“联想与思考”的内容可从历史到现实、微观到宏观、现象到本质、整体到局部等这些角度展开分析，要做到思想积极健康向上、言之有物、言之有据、言之成理，且契合材料要旨。 三、关于试题要求 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （一）选准角度：要求把角度选准，指文章写作的切入角度准确精当。 1.“是什么”的角度：围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，谈两个概念的内涵和外延及其给人的启示，属于“是什么”的角度。比如：“认识一致”和“见解独到”分别指什么，“人们总强调认识一致，又推崇见解独到”告诉我们什么道理，对我们的生活、学习有什么启发，等等。 2.“为什么”的角度：围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，对人们对待两个概念的态度进行评价并阐释理由，属于“为什么”的角度。如为什么强调“认识一致”，为什么推崇“见解独到”，等等。 3.“怎么做”的角度：围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，在明确材料的要旨后，谈我们应该采取什么做法，属于“怎么做”。比如：在现实生活中，当代青年应该怎样做才能“认识一致”，如何才能做到“见解独到”，等等。 4.综合角度：围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，综合以上几个角度，按照一定的行文思路构思写作。 （二）确定立意 围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，按照以上任一角度或综合角度进行立意，阐述二者关系，突出自己的“联想与思考”。 【参考立意】 1.兼收并蓄，和而不同 2.敢于在一致的认识中提出独到的见解 3.让与众不同的看法在求同中存异 4.在“百花齐放”中寻找“一枝独秀” …… 【佳作欣赏】 01.万花争妍，春色方成 生活中，人们总强调认识的一致，“劲往一处使，上下一条心”。同时，人们又推崇见解的独到，肯定思维的创新。二者似乎相互矛盾。然窃以观之，认识一致与见解独到并无冲突，正如一株绮丽的名卉并不会毁灭花圃的和谐，倒是会为其增色不少。 同样，只有一株花卉也并不成为园圃，只有汇万花成一园，万花争妍，春色方得。社会的花圃需要有万紫千红方成春色。人们的认识需要统一，正如园圃需要齐整的规划，否则便算不上是景致。“不以规矩，无以成方圆”。认识的统一是社会运行平稳有序的保障。商鞅变法初期立木为信，在秦确立了诚信的认识，遵法守信随其政策的不断演进成为秦国社会的统一认识，并带动了秦统一天下的马车，扫平六合。周幽王烽火戏诸侯，以统一认识为乐，招致思维混乱，最终身死国灭，为天下笑。统一的认识是驱动社会前进的内因，以这把剪刀修剪社会的园圃，才不至于沦落为荒园。 强调认识的统一并非意味着认识的同一，和而不同方是成事之道。园圃中不应该只有一种花卉，社会上也不应该只有一种声音。“君子群而不党，小人党而不群”，早在春秋时期孔子便有如此之认识，善于听取不同的声音，方不至于偏听偏信，效桀纣故事。 社会的花圃并不排斥艳丽出俗的名卉，独到的见解往往值得受到肯定。爱因斯坦的灵光一闪提出了光量子理论，叩开了现代物理学的大门；牛顿的苹果不偏不倚，砸出了一位物理学的国王。德布罗意的小号悠扬，奏出了音乐与量子的乐章……哲人的独到见解推动历史的车轮缓缓向前，在社会之园圃中开出一朵又一朵鲜妍。 但独到与标新立异并不等价，正如不会有人将园圃中色彩绚丽的毛毛虫说成是奇花异草一样。异想天开并非就是肯綮之理，更有可能是不测之渊。 认识统一一致诚如花圃中整齐划一的规划，给人以美的享受与和谐的体验，而这园圃中不仅仅是各种思想的和谐统一，更间植有独到见解开出的理性之花，为其增色不少。而社会这个大园圃正是有了一致与独特的和谐，方能集万花争妍，成春色万顷。 [点评]本文为一类卷，有以下优点： 1.文章结构严谨。开篇引述材料，并旗帜鲜明以比喻论证提出中心论点：认识一致与见解独到并无冲突，正如一株绮丽的名卉并不会毁灭花圃的和谐，倒是会为其增色不少。行文中通过紧扣对“认识一致”，“见解独到”的理解，并综合起来论证二者关系的总分总结构打造行文结构，条理清晰，结构严谨。 2.对关键词“认识一致”“见解独到”的内涵理解准确深刻，兼具思辨性。具体体现在：“认识一致”中的认识分为正确认识与错误认识，并分析其利弊；“见解独到”则将其定义为“和而不同”“善于听取不同声音”，讲独到认识与标新立异进行区分，彰显思辨光芒。 3.对“认识一致”“见解独到”二者关系表述合理，论述充分。如指出“强调认识的统一并非意味着认识的同一，和而不同方是成事之道。”“但独到与标新立异并不等价”“园圃中不仅仅是各种思想的和谐统一，更间植有独到见解开出的理性之花，为其增色不少。”等关系阐释都切中肯綮。 4.比喻论证有亮点。行文过程中将比喻贯穿始终，将“认识一致”比喻为整齐规划的园圃，将“见解独到”比喻为艳丽名卉。比喻生动形象，说理贴切。 不足之处在于：论据的选用不够准确，如“德布罗意”乃是物质波理论创立者。文章缺乏时代热点的论据。有些句子表述有语病，如“往往值得受到肯定”。 02.一致筑基石，独到拓前路 无数条道路通向罗马，凭着一致的认识——向罗马徐徐展开；而其途经之处、长度等等不同，即为见解独到之处。诚如罗马之道，在生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到，一致与独到并不矛盾，而是相互融合。须知：一致筑基石，独到拓前路。 一致是在全局意识下在思想上对集体的认同，是对集体充分理解下的思考与合作。认识一致在社会稳定、生活发展、规律探寻方面起不可磨灭的基石作用。冬日北国万里雪飘，哈尔滨城内却人声鼎沸，何也？因哈尔滨人皆抱着对欢迎外来游客的一致认识，举全城之力在旅游业上下足了功夫，下足了热情。若无一致认同基础下的合作，哈尔滨不会燃烧起全国民众的热情。由此观之，意识形态上的认识一致是发展的前提与底线。而于我们而言，一致便是拼搏与努力，是共发展之志，朝一致的伟大复兴梦而前进的重要前提。 “寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。见解独到，是在解决问题过程中对细节深入分析，追求创新，追求达到更合理、更有效的最佳解法的积极思考。独到的见解能为漫漫不可及的前方开拓捷径，推动（社会）前进。当农村发展似乎停滞不前时，有人仍埋头苦干过着“面朝黄土背朝天”的生活，而有人如鲁晓印一般，以融媒体带动乡村发展的独到见解，抓住了直播带货的机会，把握好时代趋势，创新地开拓了农村发展新路。见解独到能在一致求发展的背景下追求“更快、更高、更强”，为生活“加速”。 然而一致并非指整齐划一，独到也绝非目不斜视、孤芳自赏。片面追求趋同让生活变得呆板，行动变得刻板乃至迟缓。而片面追求独到有时会成为“障目之叶”，使人迷茫乃至在原地转圈子而不自知。唯有将认识一致与见解独到融合运用，方能至前路高歌猛进。董宇辉在推广图书的一致认识下，独到地站在读者视角以情以理卖书，引无数人“流着泪下了单”；羽生结弦在无数运动员一致地追求奖牌的愿景下，以追求个性化展示滑冰运动魅力的独特看法，独到地编排、设计出自己的风格，青史留名。一致的认识下蕴藏着共同的志气与希望，独到的见解则为着这集体目标燃起一把火，为其注入不竭活力。 “黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”吾辈青年，便似这黄河中一滴滴的水，认识一致地互相支撑着奔向前方，见解独到地凭着不同的能量你追我赶，奔流争先。一致筑基石，独到拓前路，在集体的朝气与个人的努力创造下共筑不息的黄河吧! [点评]本文属于一类文。文章开篇利用类比论证，通过罗马大道中的求同存异类比得出人处生活之道，“总强调认识一致，又推崇见解独到，一致与独到并不矛盾，相互融合”的论点，易于理解。 审题精准，立意明确。能抓住关键概念“认识一致”和“见解独到”两个核心概念，在准确理解概念的基础上，紧紧围绕二者关系进行充分合理的论述。 文脉清晰，结构严谨。通过对“一致”、“见解独到”等关键概念进行较为准确的概念界定，在厘清概念的基础上，进而提出“认识一致”和“见解独到”对社会生活发展的作用；最后利用辩证的眼光看待问题，文从字顺，也彰显了文章的思辨色彩。 论据丰富，叙例精准到位，有较强的扣题意识。文章能利用国内外的时新素材，通过点例法和面例法的运用，有意识地在叙例中扣住分论点展开论述。 语言表达基本流畅，书写端正，是颜值和品相俱佳的考场佳作。美中不足的是，个别举例论证中，还未能精准对准核心概念进行叙例、分析，点题稍显生硬，个别语句表述尚需锤炼打磨。 12.（湖北省七市州高三3月联合调研） 远方与身边 【文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考察队向罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。 有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 本题为引语式材料作文题。 材料由两部分构成，第一部分列举了三个事例：姚鼐登泰山赏日出，地质考察队在罗布泊赏日落，“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也追寻海边的日出。第二部分是一个概括性的结论“有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落”。 由此，我们可以根据材料确定“远方壮丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵。“远方壮丽的日出日落”可以是现实中的远方壮丽的风景，也可以以此暗喻远大宏伟的理想。“身边寻常的日出日落”可以是实指身边寻常的风景，也可以以此暗喻近处可及的目标。从“壮丽”和“寻常”入手，要明确辉煌壮丽是美，寻常之美同样也是美。壮美值得追寻仰视，寻常之美于我们的生活亦值得珍视。从“远方”和“身边”入手，要明确美不仅“远在天边”，而且“近在眼前”。我们要有发现身边之美的智慧，亦要有追寻远方之美的勇气。这是新时代青年应该具备的健康理性的审美观。 同时，既然“远方壮丽的日出日落”与“身边寻常的日出日落”可以喻指“远大宏伟的理想”和“近处可及的目标”。考生若从这一角度成文，则应考虑二者的关系，可以作出取舍，也可以建立思辨关系，并结合青年人的自身发展进行深入探讨。比如，可以结合当下较为热门的现实的柴米油盐与追寻诗与远方这一话题进行论述，说明我们既要脚踏实地，过好当下柴米油盐的生活，一步一个脚印地实现近处可及的目标，也不能做井底之蛙，而要怀抱远大志向，并为之不懈努力。 【立意】 1.远寻山河壮，逐梦越千里。 2.近处有花香，惜取寻常美。 3.远方壮丽确可追，身边寻常亦可赏。 4.日出日落寻常景，或远或近皆足珍。 5.怜取眼前小目标，心持远方待时飞。 6.为识远方乾坤大，暂取近处草木青。 【例文】 01.心怀梦想，奋力前行 生命中，有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，向往梦想中的诗与远方；有人流连身边寻常的日出日落，享受着现实的柴米油盐。而我们的生命，也是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。 生活不止眼前的风景，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤著书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》；一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。 但不能珍惜近处的风景，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“Fast”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村泥土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是他一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有梦想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造就新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟有勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。 没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。 梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加美好的未来。 02.识得远方崇峻亦得眼前花香 云舒下的小船来往、花朵间的蝶舞翩跹，甚至于一株探出脑袋的小草、一只剪出春阳的燕子，都是这美好季节的组成意象。春天，仅鼻尖的花香，已经十分让人惬意。 三月的春日，让我们流连身边的风景，但正因身边的甚是美好，才会对远方心向往之，如同在小镇守候日出日落的“高个子”，虽惜取身边之景，但仍会毫不犹豫地踏上追寻海边“日出日落”的旅途，这并不矛盾，目光所及之处，皆是风景，而向往的远方，是心中的“桃花源”。 但追寻远方，是否就一定会找到人生的价值？其实不在于远，而更在于获得之前的跌宕旅程，以及获得之时的非比寻常。世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。无限风光在险峰，追寻远方的过程、攀登顶峰的曲折、凌云远望的辽阔，共同构成了理想的远大宏伟、以及收获时的身心愉悦。行万里路而得远方壮丽，也许能给予我们豪迈的胸襟，或者跳出狭隘格局的勇气。 然而，心猿意马了无痕。最近掀起的“特种兵式旅游，”无可厚非，但易流于拍照打卡、走马观花，虽走得远、一直在路上，但为了“打卡”而“打卡”的流水账式步履，是否丢失了探寻远方的意义？走向远方，需循着自己的节奏，才能真正体会到其中的价值。浮躁之下的远方风景，也会失去本该有的蓬勃诗意。我们需要有的，是那颗憧憬的心，带领我们走向更开阔的人生。 那么关注眼前，是否就一定不能认识人生的辽阔？ 王维的明月松间、清泉石上，李清照的溪亭日暮、藕花深处，苏轼的江上清风、山间明月，无不在告诉我们，不用刻意寻觅，身边亦有风景。向内心深处漫溯，静下来欣赏，生活处处诗意。 不用纠结远大的目标或是近处的想法，一如不用纠结探寻远方还是关注眼前，二者皆可得。登高自卑，行远自迩，我们可以从眼前的日出日落观起，从手边的每一件小事做起，体味生活的清欢，享受目标达到的成就感，这同时给我们去往远方提供了基础，怀着一颗发现美的心，不沉溺于幻想，脚踏实地，那么未来定星光熠熠。 不论是远方还是近处，都不要忘掉生命的意义，不论选择什么方式的生活，找到自己始终是人生的本质所在。识得远方崇峻，亦得眼前花香。不论怎样，生活皆美。 13.（广东省湛江高三3月一模） 绕与迎 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。 作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发?请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【文题解析】 1.题目类型：论述型，思辨型。 2.关键词句：“遇阻”、“绕”和“迎”；还会遇横阻之坎、遇壁立之崖；实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神 3、适合的审题立意方法： 本则材料关键词句比较明显，适合关键词句审题立意。 关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨，和命题者的意图。在材料作文的中，关键词句常常是作者论述的核心话题，也是我们立意的着力点。 关键句是材料最核心的句子，往往蕴含者作者的出题意图，是我们最主要的审题立意方向。 怎样抓关键词呢？方法通常是： 1、抓重复的词。 材料作文中多次出现的高频词，多次重复的词，肯定是重点，是要重点关注的，它往往就是关键词。它之所以频繁出现，肯定是命题者想要强调的，要注意的是，广义上的重复词也可以理解为相近的词。 2、抓元概念 在新型材料作文中，如果出现一组词，它们或者相对，或者相反，或者相近，或者有比较明显的其他关系的话，这往往就是关键词，涉及材料主要的论及“那个对象”，思辨性很强。每一个词就是“一元”。 怎样抓关键句呢？通常是： 1、抓议论评价性语句。 新型材料作文往往会有议论评价性语句，这种句子要特别注意，多是总领句，、总结句、开头句、关系句、寓言句等，它们往往就是关键句，且会包含关键词，特别是事例性的、现象性的和寓言性的材料作文，在叙述完之后，往往就一句议论评价性的句子。 议论评论性语句或是命题者对材料的评论，或是材料中的人物对相关情况的评论，这些评议性语句是材料的关键句，它往往就是“文眼”所在，具有暗示材料中心的作用，抓住这些关键性语句就有了选择立意角度的突破口。常见的议论评价性的句子有： （1）开头句、结尾句、对话句、结语句。 （2）寓言性材料中的揭示寓意的句子 （3）多元材料作文中的，揭示关系的句子 （4）评述（议论）性材料中议论抒情的句子 （5）事件（现象）性材料中揭示因果的句子 2、抓任务驱动性语句。 在任务驱动性的材料作文中，最后一段会提出明确的写作任务，常见的有1、“以什么为主题写一篇文章”2、针对某件事谈谈你的看法等，这些提出明确任务的句子，就是关键句，就是命题者的出题意图，我们就要据此去立意、写作。 【审题立意】 这是一则引语式材料作文，以水为喻，给出了人生会遇到的两种状态，根据关键词句，可以看出一种是平顺的，一种是坎坷的。材料的重心落在遇到后一种状态时的应对方法。“绕”的智慧，引导考生思考遇到阻碍困境时，要学会转换思维、灵活变通，要有找寻另一种思路的智慧；“迎”的精神，启示考生既要迎难而上，不畏惧退缩，又要笑迎挑战，乐观以对。 写作引导部分，进一步对青年提出了要求，提醒考生要站在自我身份的角度去思考和认识上述话题，在写作中写出有个人生活体验的真实认知。 立意时，单从“绕”或“迎”的任意一方切入亦为符合题意。但能将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势，当为更高立意；若能进一步深入思考，认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系，当为最高立意。 【参考立意】 ①适时转弯，“绕”出柳暗花明。 ②风雨在途，“迎”来丽日晴天。 ③当“绕”也当“迎”,兼具智慧与精神才能赢得成功。 ④“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智。 【评卷建议】 整篇文章如果不以“绕和迎”为核心话题,建议在36分以下评分;如果以“绕和迎”为话题,但对话题的理解不符合“坚强”“变通”等意思,而理解为其他意思，建议在36分左右评分;如果以“绕和迎”为话题;将“绕和迎”解读准确,但写作时没有结合青少年的生活学习来写作，建议在36~40分评分;如果“绕和迎”为话题,意思准确,写作时结合青少年的生活、学习来写作,但语言、结构、素材、论证水平较为一般,建议在40~44分评分。如果在语言、结构、素材、论证等有一两个方面比较突出,建议在45~47分之间评分。如果在以下.两三个方面比较突出或非常突出的,建议在48分以上评分。 ①观点鲜明准确,逻辑性强，有辩证色彩。 ②素材准确丰富，能够紧扣观点,为观点服务。 ③语言或有文采或深刻或简洁有力,句式灵活,语势强烈。 ④能综合运用多种论证方法，论证有力,结构清晰。 （5）有确凿证锅判定考生的文章建按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文学等与仿写的文章有许多相似之处,该文的实际得分，按应得分数的80%执行。 (6)无自己的构思立意,仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文。在20分以下评分。 【可用素材】 1.乔布斯在苹果公司面临困境时，乔布斯回归并采取了一系列变通的策略，如推出iPod、iPhone和iPad等创新产品，改变了公司的命运。他没有坚持传统的电脑业务，而是看到了消费者对于便携式和智能化设备的需求，并据此进行了产品和战略的调整。 2.在20世纪70年代，耐克公司面临着来自竞争对手的激烈竞争和市场份额的下降。为了应对这些困难，公司决定进行品牌重塑和产品创新。它推出了一系列新型运动鞋，并通过与顶级运动员的合作来提高品牌影响力。这一变通的策略帮助耐克重振了品牌形象，并成为了全球领先的运动品牌。 3.在面对传统电商模式的挑战时，阿里巴巴采取了变通的策略，推出了“淘宝”和“天猫”等电商平台。这些平台不仅提供了丰富的商品选择，还通过支付宝等创新支付方式提高了交易的便捷性和安全性。此外，阿里巴巴还通过大数据分析等技术手段优化用户体验和商家运营。这些变通的创新使阿里巴巴成为了全球领先的电商平台之一。 4.尼尔·阿姆斯特朗作为阿波罗11号的指令长，尼尔·阿姆斯特朗成为了首位登上月球的人。在太空飞行中，他面对了无数的困难和未知的挑战，但他凭借冷静和勇气，成功地完成了任务。 5.曼德拉是南非反种族隔离运动的领袖，他在服刑27年后仍坚持斗争，最终成功推翻了南非的种族隔离制度，为南非黑人争取了平等和自由。 6.亚马逊创始人贝佐斯在创立初期面临了巨大的竞争和困难，但他坚持了自己的愿景，通过不断创新和改进，将亚马逊发展成为了全球最大的电子商务平台之一。 【考场佳作】 01绕迎之道，皆通坦途 人生海海，沉浮不止。遇到“横阻之坎，壁立之崖”的险阻，我们既可选择“绕”，寻找新的出路；亦可“迎”，直面挑战打破藩篱，譬如扬帆起航，途遇狂风，可收帆暂避锋芒，觅得生机；亦可立帆奋楫，劈波斩浪。因此，无论是人生亦是社会国家，在面对艰难挫折之时，应秉持绕迎之道，方能灵活应对，通往坦途。 潇潇雨歇，吟啸徐行。绕不是懦弱，而是一种退避的智慧，寻求新路的思考。 面对南墙，一味讲求孤勇，一腔热血往前冲，那是匹夫之勇，蛮力行事，终究换来的不过是头破血流，而冷静分析形势，懂得变通，适时而绕，才能走出这狭窄甬道。杨振宁早期选择经典物理方向作为专攻，却始终没有成果；于是他选择绕道而行，致力于理论物理方向，最终突破桎梏，摘得物理的明珠，踏入成功的宫殿。试想，若当年他仍执着于经典物理，凭着匹夫之勇，又何以取得今日之辉煌？适时绕开硬骨头，寻求新的思路和方法，才是遇到挑战时的明智之选。 鹰隼试翼，风尘翕张，“迎”难而上，勇于面对，方有打破壁垒，挣脱枷锁之机会。 面对所谓困难，一味想着捷径，不思突破，可能最终也只是如迷宫般左绕右绕，不知所往。忆往昔，惊艳全球的港珠澳大桥横空出世，背后是林鸣团队攻坚克难的勇气；北斗卫星熠熠生辉，背后是北斗人久久为功的坚持；深度学习处理器芯片“寒武纪”领跑全球AI芯片，背后是陈云霁团队宵衣旰食的勇气，若是遇到技术难关，只是一味绕，最终充其量又是绕回原点，唯有迎难而上，方能在一次次摸爬滚打中褪去稚气，在一次次迎难突破中增添勇气，在一次次爬坡过坎中积淀底气，方能如流水般劈波斩浪勇前行！ “绕”和“迎”并不是完全对立的两面，它均体现了不同的智慧，绕迎结合，相辅相成，方能化磨难为坦途。 当华为被美国制裁之时，华为并未屈服于其压迫与欺凌，而是勇于面对，毫不退避，这是迎；不求助于美国芯片，自主创新寻求新的出路，这是绕——正是由于其果敢的勇气和变通的智慧，使其再次走在世界前列，创造遥遥领先之佳话。推之于国家民族发展亦是如此，技不如人之时适时而绕，不以小搏大；面对他国的蛮横无理，我们给予痛击，展现大国气魄。若无此智慧，中国又何以走上康庄大道？世界又何以看见东方闪耀的华夏文明？ 是的，人生之途，复兴之路，国家发展之大道上，哪能一帆风顺，皆为坦途？唯有遇死路之时，适时而绕，寻得新道；路遇阻拦，暴霜露，斩荆棘，辟出生路，方能在一次次绕迎的经历中，踏上通途，步上康庄大道！ 02.绕之智迎之魂，成人生兴家国 人生之水，浩浩荡荡，自高山而泻，难免遇横阻之坎壁立之崖，择绕者，智力过人；选迎者，勇气可嘉，然无论迎、绕，皆不可少，唯二者携行，方可化忧为安，力破万难，成就人生，亦兴家国。 绕，是曲线救国，围魏救赵之智慧，绕指柔，柔亦可化刚，转危为安。 韩信的“明修栈道，暗度陈仓”至今仍为兵家上道；而王阳明亦用招降安抚、攻心之策于短短几月收服蓝天翔等江西匪首，解民之忧难。试想，若强攻那“难于上口青天”的蜀道，胜利何能如此轻松？选择了“绕”，不仅可避失败之局，亦可减人员之伤亡，何乐而不为？如此，可见“绕”之智慧，可解棘手之势，扭转乾坤。 然而，迎之勇气亦不可或缺。迎，是“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”之毅力、勇气，可达无人之高境，开创新之局面。 且看丘吉尔直面口吃之困境，口含石子，日练千遍终成著名演说家；且看全红婵，为达理想之境，每天训练14小时，日跳400多次，终成跳水界“天花板”。而身残的陆鸿、朱彦夫，他们亦挑战不可能，开创另一番天地，令人叹服。由此观之，迎之勇气，迎之精神，迎之坚韧，感人至深，激人奋发，催人向上。有迎，才有新气象，可达新境界。 人生如此，社会进步，民族复兴、国家发展也是如此，唯有绕，迎并进，准确使用，方可使民族鼎立，国家繁荣。 北斗问苍穹，蛟龙潜深海，嫦娥奔皎月……自主迎困境，破封锁的科学家们大声宣告着“迎”之魂，带领民族、国家走向富强；开启一带一路，为非洲建立互惠项目、将杂交水稻传播至全世界……中国以维系和平纽带的“绕”之智慧，来对抗美国的霸权主义、强权政治。不直面迎战而以柔力化解，何尝不是外交上的另一种智慧呢？这亦迎合《论语》中“四海之内皆兄弟”之大同理想。由此可知，刚柔并济，绕迎相携，亦是国家安存之道。 吾辈为时代之新一代，必不可失绕迎之道。面对穷凶极恶之徒，以“绕”智取智为，维护正义亦保全自己；而面对学习中的艰难险阻，当以“迎”相击，不可轻言放弃，落入“躺平”“佛系”“摆烂”之网，挣扎不得。 总而言之，绕之智慧，迎之雄魂，助你我上青天，越深海；而绕之智迎之魂，亦助家国之鼎立不倒。“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”青年如吾侪，当凌云壮志不可负，绕迎携手，砥砺前行，奔流向海！ 14.（山东省济南市高三一模） 输与赢 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 电影《热辣滚烫》里极度肥胖的杜乐莹一直想要赢一次，在不懈的奋斗之后还是在拳击场上被人打败了。但她减肥成功了，她打完了整场比赛，她认为自己“已经赢了”。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考。请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 济南一模作文题目借用了春节档大热的减肥宣传片《热辣滚烫》中的情境。材料共两句话：第一句介绍了电影中的主要情节，“极度肥胖的杜乐莹一直想要赢一次，在不懈的奋斗之后还是在拳击场上被人打败了”，提取句子主干成分可得到主要信息，杜乐莹想赢但被人打败了（输），进一步模糊掉背后的语境，便可得到关键词，“赢”和“输”；第二句则阐释了杜乐莹自己的看法，“她认为自己‘已经赢了’”，并指出了两个理由，一个是“减肥成功了”，一个是“打完了整场比赛”，这两条“赢”的理由并不证明我们通常意义上的“赢”，但对于杜乐莹自己来说，却是她生命旅途中莫大的成功。因此，这道材料作文题是想要引导学生思考人生道路上“输”和“赢”的问题，指向也是比较明显的。材料的第二句话开头有一个表示转折关系的关联词“但”，通常意义上讲，材料的第二句将是我们在作文中阐释的重点，因此我们可以从以下两个个层面上思考这道作文题： 第一，杜乐莹“已经赢了”中的“赢”的具体内涵是什么？从材料中的两条理由来看，减肥成功、打完比赛都是战胜自己的表现，因此，我们我们可以从中得出人生最大的敌人不是对手而是自己的结论，亦即要想赢，就要战胜过去的自己，成为更优秀的自己。 第二，我们如何看待杜乐莹的这种“输赢观”。作为新时代青年，我们当然要学会战胜自己，但杜乐莹的这种“输赢观”是否值得推广而普遍用之呢？我们又该如何看待世俗意义上的“输赢观”呢？这些都是值得我们思考的问题。 但不管怎么样，这篇作文都需要我们围绕“输和赢”去写，从学生个人的角度正确看待世俗意义上的“输赢”，正确理解自己人生意义上的“输赢”，从这个层面上讲，这道作文题还是可圈可点的。 【立意拓展】 1、输赢是常事，只是输什么都不重要，别输掉心情、输掉态度。 2、风吹雨打知生活、苦尽甘来懂人生！人生只要你用心做了，输和赢都是精彩！ 3、无论输赢，只要抱着积极的心态，淡泊名利得失，笑看输赢成败，就会有勇气迎战突如其来的挫折，不会被艰难困苦击垮。 4、输赢并不在乎外在的强弱─完全发挥你内在的特质才是重要。 5、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。没有人会让我输，除非我不想赢。 【佳作欣赏】 01.输也是一种生活态度 电影《热辣滚烫》里极度肥胖的杜乐莹一直想要赢一次，在不懈的奋斗之后还是在拳击场上被人打败了。但她减肥成功了，她打完了整场比赛，她认为自己“已经赢了”。迟子建《泥泞》中的一句话很令人回味。“泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负者光明和力量，给苦难者以和平和勇气。” 细细思索，此言余谓为信然。生活中，总是充满了竞赛，赢家自然可贺，但是那些输了却不轻言放弃的人，不正是在泥泞中跋涉的人吗？我们唯有忍辱负重，不耻于自己的落后，以坚持去面对竞赛，才能感受到过程的美好，用光明和力量迎接下一次竞赛。 有的人面对“输”，总是在自怨自艾，他们所输掉的也不仅仅是一场竞赛了，更是一种积极向上的生活态度。但也有一些人，他们没有自暴自弃，没有抱怨，没有被输赢左右。赢了不骄傲；输了，不气馁，永不言弃。过程中努力了，那就不是真正的输。比如赛马，古人就认为可以“不耻最后”，正是因为拼尽全力，所展现出的不放弃精神，使过程像花一样绚烂，值得我们去赞颂，不管结果如何，那都是浮云。这不正是我们应该学习的吗？ 且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。“优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这样竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”回望中国女足在亚洲杯决赛中的表现，在比分落后的情况下，她们屏息凝神，不放弃，不认输，以平稳的心态，势如劈竹的力量，最终拿下比赛。在即将输掉比赛的关头，女足队员们的坚忍不拔，永不言弃的乐观态度令我们敬佩，令我们赞叹，为之动容。输赢带给我们良好的心态，让我们奋斗，让我们成长；输赢是很常见的，赢必然伴随着输，我们不必彷徨，在输了之后能够不胆怯，继续前进，这何尝不是另一种方式的赢呢？只有将过程做好，才不会让自己遗憾。 正视输赢的背后，往往是一颗不拘于时独立于世的心。吴越之战中，越王勾践输了战争，被俘虏后的他没有忘记自己的伟大抱负，卧薪尝胆，留下一段千古佳话；亚洲飞人苏炳添，虽然输了比赛，但他超越了自己，冲出了亚洲速度……揆诸当下，能保持一颗平常心，输了不放弃的又有几人？我们要学习身边的榜样，学习古今中外的先贤不问输赢的乐观精神，方能不枉此生。 朱自清曾说过：“人的一生有明有暗，有起有落，最重要的是心中的一轮明月不能没有月辉。”是的，我们只有保住自己的乐观态度，永不言弃的精神，不被尘世沾染，便可闲看庭前花开花落，坐看天边云卷云舒。 02.落后的赢家 电影《热辣滚烫》里极度肥胖的杜乐莹一直想要赢一次，在不懈的奋斗之后还是在拳击场上被人打败了。但她减肥成功了，她打完了整场比赛，她认为自己“已经赢了”。《杀死一只知更鸟》中有这样一句话：“不能因为已经失败了100次，就没有理由去努力获得成功。”的确如此，每个人在生活中不可避免会遇到竞赛，赢了自然可贺，输了却也不必沉沦自鄙。 然，在唯结果论盛行的今天，在整个社会“崇尚胜者”而忘却乃至于唾弃败者的风向下，这样最初最简朴的输赢观似乎已经鲜少可见。无论是因考试失利而惶惑痛苦的学生，还是在竞争中不择手段的逐利者，或者饱受群众质疑的运动员……他们都是这种畸形的“胜负观”下的产物，而如此观点的形成，根结于每个人心中失衡的功利感于荣辱心。 古人赛马，一直强调“不耻最后”，这不是安于失败，它也不妨碍因失败而产生的遗憾、羞愧，而是代表了古人淡泊而明确的心态：不会因为落后而气馁妥协，自生怨怼，从而才有精力有信心为下一次竞赛做准备。我想，这是对我们个人最恰当的要求。拥有合适的荣辱之心，坦然于自己的“落后”。于阿Q的“精神胜利法”不同。唯有心灵真正释怀，才不会逃避必将降临的结局；或胜利或失败，都不是目的，只是自我前行道路上的一块基石。维叶语文公众号 做到了这点，是成为自我精神上的赢家，也就是鲁迅所说的“虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者”。但是，整个社会价值导向的重塑或扭转，那些“见了这样的竞技者而不笑肃然的看客”，也同样重要。 可曾记得当年身负重望的刘翔，因意外下场而招致无数人的嘲笑或辱骂吗？以及前不久在国际拳击赛上，中国运动员失利，网络上对选手本人以及对手的批判声此起彼伏……这些与“更高、更快、更强”的精神相悖，显然也绝非鲁迅先生笔下“中国的脊梁”。因他人的失败而指指点点的看客，无疑对失败者的心理造成了更大的阴影，更是影响了全社会正确健康的输赢观的树立。 前不久的奥运赛场上，中国女排饱受争议，最终黯然落败，但谁又不为她们叫好呐喊？即使输了，也无畏向前，在明知出线无望的情况下打了个漂亮的告别赛。“女排精神”正是如此，不是奋力拼搏而走向成功，而是即使失败也不言弃。这才是正确平衡的荣辱感，摒弃急功近利的心态，方能活出赢家之姿。 从个人到社会到国家，脊梁就在这里，无论输赢，落后也是赢家。 15.（福建省高三三月质检） 物有本末，事有终始 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《礼记·大学之道》的经典语句“物有本末，事有终始”，说的是面对复杂多变的世界，我们应有主次意识和全程意识，准确深刻把握事物的本质和发展规律。 以上材料中的经典语句，在新的时代下我们可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 本试题的写作指向非常明确，要求考生不能仅停留于解释、理解名句本身的内涵，而是要将它与“新的时代”结合起来，从“新的角度”作出辨析或阐释，这就形成了一定的纵深空间，对考生的辩证思维、批判性思维提出更高的要求，也为优秀作文提供了明确的指向。 其一，考生需综合运用联想与归纳、实证与推理、批判与发现等思辨能力，结合个人的独立思考来讨论。在由此及彼的联想中，寻找关联的案例素材，从中发现异同，聚焦归纳出某个假设命题作为论证的起点，然后围绕它展开验证、推理，对命题或修正、或发展、或补充。在此过程中，考生的思考有层次地延展深入。 其二，鼓励考生利用新时代的新素材写出新意。毋庸置疑，文化经典、传统观念固然都有其时代适应性，不少还存在局限性，但与今天的价值观念在许多方面依然有共通之处，所以，考生需要从时代生活中选取新的素材，作古今之辨：寻求共同点，辨出差异点，“辨”出新意。“辨”的过程，是论点累积、深化、丰富、超越的过程，也是一个说服、征服读者的过程。 其三，选择合适的文体来呈现自己的思考成果，或记叙一个现象、一个故事、一段经历，或层层深入的论证分析，具体选择哪一种文体，要根据所选题材的特点来定 最后，需要强调的是，材料作文要求考生能够通过阅读多元化的文字或图表等材料，整理概括出相应的信息，抽取其中的要点，然后根据整合的信息阐述自己的想法，并用适当的词汇、表达和语法等有效地传达。因此，我们应把“物有本末，事有终始”视作有机联系的、统一的信息整体，而不是孤立的、片面的“关键词”，以前的高考作文题在任务要求中都会强调“综合材料内容及含意”，就是提醒考生要保持信息的整体性，不能作简单的提取和缩略，在“X元”关系型作文训练盛行的当下，有必要重温下。 【思路参考】 1.经典语句的解读： 首先，我们可以对“物有本末，事有终始”这一经典语句进行解读。这句话告诉我们，无论是自然界的事物还是人类社会的事情，都有其本质和表象、开始和结束。本末指的是事物的根本和枝节，终始则是指事物的起点和终点。 2.新时代的主次意识： 在新时代，我们面临着前所未有的挑战和机遇。在这个信息爆炸的时代，我们需要更加清晰地认识到事物的主次关系。只有抓住了主要矛盾(甚至是矛盾的主要方面)，才能更有效地解决问题，只有明确了主要目标，才能集中精力实现它。因此，我们需要培养敏锐的观察力和判断力，以便在纷繁复杂的现象中找出事物的本质和核心。 3.新时代的全程意识： 同时，我们还需要具备全程意识。任何事物的发展都是一个过程，都有其起点和终点。我们需要用发展的眼光看待问题，既要关注当前的状况，也要预见未来的趋势。只有这样，我们才能把握事物的发展规律，从而做出长远且正确的决策，才有克服万难的毅力。 4.辩证思考： 在解读和应用这一经典语句时，我们还需要进行辩证思考。主次意识和全程意识并不是孤立的，而是相互联系的。在实际生活中，我们往往需要在主次之间找到平衡，在全程中把握关键节点。同时，我们也需要认识到，事物是不断发展变化的，因此我们的主次意识和全程意识也需要随着时代的变化而不断调整和完善。 【考场佳作】 01.末枝犹生花，无终亦无妨（54分） 《礼记》有言“物有本末，事有终始”，强调了把握主次关系与全程意识的重要性，有本末，方井井有条稳扎稳打，有始终，方披荆斩棘行而不辍。然而，时代的发展更新了格言的语境，漫长的实践亦丰富了道理的内涵。在日新月异的当下，末枝犹生花，“本末”的划分与看待更加自由宽容；无终亦无妨，“终始”的契合也不再是评价事物的唯一筹码。 对于“本末”的衡量，很大程度上是基于群体默认的价值体系，不免因排斥了个体差异性和社会历史性而演化为约定俗成的规训、僵硬滞后的教条。然而，在评价机制多元、发展路径多样的当下，本与末的分野，价值权重的赋予，当因时而变，因人而异。当分配制度不再适应生产力需求时，我国调整了传统意义上的本末，力排众议，积极由计划经济为本向市场经济主导过渡。当互联网发展带来新机遇与挑战时，斜杠青年的大放异彩让大众对传统教育的本末关系进行了新的思考，孤注一掷不再是一劳永逸，综合素质的全面发展、因材施教的培养模式则后来居上，占据比唯分数论更持久的竞争高位。比起普适性的定义，弹性的辩证发展的本末观更贴合百花齐放，百家争鸣的社会环境，为个体的发展创造了更灵活多样的可能。 对于“终始”的执着，源于我们对“终”的结果所寄托的期待，以及惯于拿“终始”节点来衡量事物意义的心理。然而，对于圆满终点的过分向往会带来前进的动力，也会构成受挫时的矛盾与束缚——无法承受继续容错的成本，又难以消解前功尽弃的不甘。罗马帝国的无限扩张，苏联失败的社会主义进程早已证明了不是所有起步的道路都是正确，不是所有的开始都会有结果，既入穷巷犹不舍得回头，只会一无所得悔之晚矣，倘若及时止损，何不是一种虽败犹荣？ “善始善终”固然精神可嘉，但同时我们也要认识到，很多事物向来就没有可以停下来的终点，更没有一蹴而就的可能，绿水青山的恢复、法制化的完善、全球化的进程，都是常态化的实践，是代代延续的长征，只有进行时，没有完成时。 在把握主次，尊重规律，砥砺全程的基础上，我们当清楚没有绝对的本末与始终，权衡选择适合自己的本末，理智看待未必有终的路程，末枝犹生花，无终亦何妨？ 【点评】文章的过人之处在于“新”，能够综合运用联想与归纳、实证与推理、批判与发现等思辨能力，结合个人的独立思考来对“本末，终始”追求的本质以及过渡追求的后果，然后提出自己的观点。文有思辨，且层次分明，纵横批驳，跌宕有致，充分表达了对“本末终始”的独到见解，末尾的反问再次点题，引人思考。54分 02.无本未，时时皆可启程，无终始，事事皆有来者（57分） 挪威剧作家易卜生有言"社会犹如一条船，每个人都要做好掌舵的准备。"，于这时代大浪潮之下，面对复杂多变的世界更应分请主次，把握规律，做好掌舵手。正如《礼记》当中言“物有本末，事有终始”面对困难，临危不乱，冷静分析局势，有序安排应对措施，从本至末，让困难有始有终地被化解。 一如四年前新冠肆虐，中国政府积极有作为，中国特色社会主义的优越性被集中体。有始有终，给人民交上一份满意答卷。反观西方国家，资本至上，普通民众的健康权被视为草芥，社会动荡，经济停滞。故曰:物当有本末，事亦有本末。 然而，如今步入新时代的我们能否从新的角度理解这句话呢？万物都必须有本末?万事都必须有终始?依笔者之见，如若辩证思考，则不然——无本末，时时可启程，无终始，事事有来者。辩证把握二者关系，对个人成长更有深远影响。 20世纪初，山河破碎，沧海横流，外有如西方列强虎狼环伺，内有如附骨之疽的统治阶级——中国共产党应运而生。然而，该走什么样的头革命道路呢?按照其指导思想，马克思主义认为:资本主义代替封建主义，社会主义代替资本主义——可是现在中国既不是封建主义也不是资本主义!伟大领袖毛泽东同志率先站出来:"我们走工农武装割据的革命道路!"这一道路，并不在马克思历史唯物主义的任一本末，但事实证明，这条无来本末的道路行得通!毛泽东不被前人本末所禁锢，创新开辟符合国情的道路，故曰，无本末，时时亦可启程。 今朝，世界局势风云变幻，地缘政治风高浪急，中国于暗流礁石中高举和平旗帜，提倡"一带一路"合作共赢的中国方案。而这"一带一路"正是笔者欲言"事无终始的体现。"一带一路"与沿线国家交流合作，共同创造发展机会。无不体现着中华文明开放包容的特点。古有郑和七下西洋，今有"一带一路共发展。中华文明的传播、传承没有终始，中方接续中华文明的博大气象、中华民族的开放姿态，同各国人民应对全球挑战。故曰，事无终始，事事皆有来者。 而对于青年成长来说，"本末”"终始"的真谛亦是如此——没有绝对的本末，没有绝对的终始。驶向成功彼岸的途中会经历很多次"失败的末"，但它或许亦是"成功的本";什么时候醒悟都不晚，不必追求本末的必要性，恰如五柳先生言"悟已往之不谏，知来者之可追";人生更无终始，于我们而言，高考就不是唯一的终点……。然而，笔者所议“无本未”“无终始”并非提倡无视主次，而是在辩证的前提下，希望我们能以更豁达的态度看待人生万事万物，在把握规律的基础上更进一步——利用规律。如此，面对复杂多变的世界，我们还会没有十足的能力掌好舵，开好顶风船吗? 知本末终始，则条理行事。无本末终始，亦豁达启程。 [评语]能够综合运用联想与归纳、实证与推理、批判与发现等思辨能力，结合个人的独立思考来讨论“物有本末，事有终始”的内涵，并利用新时代的新素材写出新意，结合自己选择的文体来呈现自己的思考成果，结合材料，整合信息，有效表达，思路严谨，关系明确，有独到且较深刻的见解，发展等级特征突出，呈现写作者良好的语文素养。 16.（山东省济宁市高三一模） 个人享受和承担孝道 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一位女子在网上发帖说,自己是父母的独生女，半年前就做好了去印尼旅游潜水的计划，在就要出发的时候，父亲查出了癌症，需要马上做手术，而这时若转让旅游船宿和改签机票已来不及了。在留下来照顾父亲和出国旅游之间，她果断选择了后者。她亲友指责她自私、不孝、不通情理。她觉得非常委屈：自己又不是医生，留下来又有什么用呢？而如果不去旅游，就要白白浪费一大笔费用。对于这位女子的讲述，网友们议论纷纷。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题分析】 本作文题由三部分组成，分别为材料、写作任务和写作要求。 （一）材料分析 本次作文提供的是时评类材料，属生活情景类作文。学生通过思考中心事件，类比社会现象，启发感悟思考，解决现实问题。我们逐层分析材料。 材料第一层点出女子的两难处境，一方面是筹备已久、即将成形的旅游计划，一方面是紧急出现、需要手术的的病危父亲。这看似个小概率的极端事件，但其实反映的是我们更普遍的生活现状，生活中处处存在这样的两难选择，矛盾和心理斗争无处不在，可能这才是生活的本来面目。这能启发我们思考，或者我们可以换位思考，我们该作何选择？面对亲情和自己的心愿，她果断选择了出国旅游，这是第一个完整事件。 第二层指出她的选择带来的两种态度，一个声音是亲友的不认可，理由是自私、不孝、不通情理。另一个声音是她对自己选择的辩护。两个理由为“不是医生没有用”和“不浪费费用”。这是上一个事件引发的新事件，是她的选择带来的新问题。这一层应该是考生深入思考的地方。 第三层是说该事件引发网友议论。要注意琢磨网友议论的关键是什么。 （二）写作任务分析 “以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考”强调写作时不能脱开材料，写作的中心应该来源于材料；“表达你的感悟与思考”，强调写作要有“你”——要有自我的认识与体悟，写出真情实感。 （三）写作要求分析 “选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字”，暗示材料的写作角度可以是多方面的，学生写作时选择其中一个角度论深论透也可；“明确文体”，要求学生要有明确的文体意识，避免“四不像”的作文。 【审题立意】 （一）审题 本次作文属于连环事件，审题难度不小。我们应该抓住中心矛盾，聚焦网友议论的核心。很显然，对于她的选择，其本人和亲友给出的观点构成了本次材料的最核心的话题，应该是我们审读材料的重点。 我们理性分析一下女子的处境。出国旅游，属于个人享受，舍弃属于物质损失；陪伴父亲属于子女应尽的孝道和责任，舍弃损失的是亲情和孝道。于是，我们看到了这样一对矛盾，那就是个人享受和承担孝道之间的矛盾。仅从女子自身来说，当然是更喜欢出国旅行，但是，除了考虑自身的利弊，是否还有其他因素呢？子女对父母有赡养的义务，当个人享受和孝敬父母之间发生矛盾时，难道可以只顾及自己吗？而女子对于舍弃陪伴父亲的选择完全站在了自己得失的角度上，没有考虑父亲对自己的情感需求和行为帮助。写作时可围绕个人利益与家庭责任之间的矛盾展开，探讨在现代社会中，个人价值观与传统观念之间的冲突和融合。 需要提醒的是，虽然材料中出现了矛盾的双方，但是，不管是材料语言的暗示性，还是我们的理性分析，写作时切不可大谈个人享受。再加之，新课改明确提出把立德树人作为教育的根本任务，写作时应把守护亲情、传承孝道作为立意点。当然，我们并非排斥个人精神需求，只是当其和孝道发生激烈矛盾时，应心怀感恩，肩负起自己应该承担的责任和义务。若学生赞同女子行为，即使言之有理，从核心立意来说也不能赋高分。命制这道社会现象类题目的初衷大概是为了讨论“对女子的道德绑架”“传统的人性情感”和“女子个人选择”之间的关系，但题目设置并不明确。材料说“对于这位女子的讲述，网友们议论纷纷”，这篇作文不用议论纷纷，但暗示的主流价值观在那里。 其他写计划不如变化、泛泛而谈抉择、拒绝浪费、莫要委曲求全等立意属于偏题跑题范围。 综上所述，我们可以选择的主要立意角度是“孝心不能等，个人享乐还有时”。 在论述思路上可以先分析事件，旗帜鲜明得亮明自己的观点，然后结合社会同类现象深入剖析背后原因，进而提出解决之道。 从素材使用上来说，只要能论证观点，与观点有机融合，例子恰当，古今中外事例皆可。 （2） 立意参考 1. 勿做精致利己人； 2. 百善孝为先，莫让金钱成阻碍； 3. 陪伴弥足珍贵，孝道自在心间； 4. 承担责任本分，舍弃利益又何妨； 5. 莫让理性消蚀情感的温度； 6. 理性诚可贵，亲情价更高； 7. 坚守本心道义，无悔人生选择。 【赋分标准】 一类文：综合评分60—54（15%） 同时满足以下四点： （1）高质量完成题目给定的任务，符合作文各项要求。 （2）思想内容深刻：对观点的分析透彻、有深度，论证充分、有力；素材使用、名言引用规范、恰当，能有力证明观点。 （3）表达形式好。结构清晰，层次分明，采取递进或并列关系，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，文采斐然，说服力强。 （4）有亮点：①深刻——挖掘本质，具有启发性；②丰富——材料足，论据足；③有文采——用词贴切，句式灵活，善用修辞，文句有表现力；④有创意——见解新颖，材料新鲜，构思新巧，有个性特征。 二类文：综合评分53-48分（40%） 分两类给分： 50-53分：任务完成得好；思想内容、表达形式均好；亮点少。 48-49分：任务完成得好；但思想内容方面，观点有机结合不够，深度分析不够；表达形式方面，缺少必要的衔接过渡，语言表达中规中矩；亮点一般。 三类文：综合评分47-42分（30%） 任务能基本完成，或者只能完成其中的部分任务；表达形式方面，逻辑思路一般，语言表达文采欠缺，句子不够流畅等。 四类文：综合评分41-36分（与五类文共15%） 没有围绕任务写作，但大体还能扣住材料。或者思维混乱。或者价值观不恰当。或者语言低幼化。或者字数不够。或者书写非常潦草。 五类文：综合评分35分以下 任务都没涉及，且脱离材料。字数明显不够。抄写本套试卷相关文字。 【考场佳作】 01.陪伴在先，实用靠后（57分） 面对照顾父亲的要求和出国旅游的抉择，你会选择哪一种?两方各有情理，也利弊难以两全。于我而言，我会选择给予陪伴。 诚然，出国旅行这一选择确有其合理性.其实质是追求自我欲求与实用主义的体现。期盼已久、花费颇多、计划周全，这由此看来，这确实是一场非走不可的旅行。倘若取消行程，便会承担金钱损失、心理落差。然而面对效率至上、个人至上与道德伦理的冲突，似乎这场旅行确实应让位于照顾。 照顾父亲表面上看来是“无用的”，恰如女子的委屈：自己不是医生，留下来有何用？然而，这种看法恰是对亲情的忽视。病症的康复，重在亲情的陪伴而不是简单的手术治疗。女子的看法折射出现代社会对亲情的误解以及代际的隔阂。父母陪伴我们一生，从蹒跚学步、到牙牙学语，再到升学的压力、独自面对职场的迷茫，生活中的喜怒哀乐他们从未缺席。而子女长大后，或许应该反哺父母。这种形式绝不限于物质的支持、实用的帮助，更在于精神的慰藉、情感的支撑，倘若用金钱代替感情，用实用衡人情，那么家，这个最紧密的单位，也会因为冷漠向分崩离析。女子或许可以留在父亲身边，不需多言，一个安抚的眼神、一杯温暖的热茶，一句鼓励的话语就是够了。陪伴本身就具有持久绵延而坚韧的力量，它使亲情更牢固，在家的背后织起了一张安全网，在人心里绵绵密密地铺上了一层厚厚的羽毛。 倘若女子真的选择旅游，我不禁疑问，她难道不会在会在人声鼎沸中想起父亲因疼痛而隐忍的汗珠?倘若女子不选择旅游，她是否仍会遭受亲友的指责，她是否再也没有旅游的机会?父亲康复后，一群人畅游于海上，又是否更加宽解与轻松?维叶语文公众号 这道选择是单选题，但没有错误项。两方选择分别代表了效率与道德。但不要把效率当作罔顾道德的借口，也不要用道德来绑架自主选择的权利。女子亲友的指责只是站在道德至高点的评判。在社会多元价值的今天，我们或应尊重每个人自主选择的权利，而不应将价值强加于人。同样在选择的时候，我们也应聆听自己内心的呼唤，坚守自己的价值选择，不因他人而动摇分毫。 在亲情陪伴与出国旅游的冲突下，我会毫不犹豫地选择陪伴。因为爱在需要时是得珍贵，但畅游天下可以无限延期。 02.乌鸟私情岂可负？愿乞终养报父恩（56分） 是那年初学步，他牵着你的手，扶你越过小丘与沟壑；是那年夏急雨，他撑伞不语伫立，为你挡去泥泞与潮湿；是那些千千万的叮嘱，是那些凝心血的告诫，是小时盼着你走远，却在你成人后纠结望你回家。乌鸟尚知报私情，而你却佯装理智只图快乐安逸，回看父亲沧桑的眼吧——但乞终养报父恩，我们应当及时尽孝。 女子以“自己无用”作为不回国看望父亲的理由，看似颇有理智，实则虚伪至极。如果真的怀有那一颗孝之心，又岂会盘桓，花言解释？子路百米负米尚不辞劳苦，徐阶身居高位三二辞官只为尽孝，朱熹泣血伤怀于母逝，谁不是有职在身不能轻易舍弃，可有谁又以此为辞不尽孝道？在你花天酒地为旅游而喜时，心中是否有牵肠那病床上呻吟的父亲？“无用”是为借口，怎可为此逃避心意？ 父亲需要的不是你作为医生的诊疗，父亲更渴望的是儿女关心他的那份温情。爱岂可与金钱衡量，回去看看父亲吧——就如同小时他等待你回家一样。“陪伴是最长情的告白”，爱是千丝万缕，是牵肠挂肚，是不惜金钱的陪伴，是尽心尽力的照顾。当他最初将这份爱给予你，你也应当回报这份无价的爱。爱不是贪婪的索取，不是一味的贡献，不是水流尽海直至千竭，而是天甘霖汇入点点。情比诊疗更为珍重——因为那心上的破碎，是萦骨噬心，不以物理手段修复的沉痼烂疾。 “于子欲养而亲不待”，顺着回家的路吧，莫被途中的迷蒙导至歧途。在“日方中方睨，物方中方死”的快节奏时代，我们似乎都被金钱与时间摧残了双眼，迷离在物欲横流的社会。回乡告慰父母却抵不上一天枯燥的劳动，我们的眼睛仿佛掉进了无底深的欲望，日日挣扎于工资额上的零零点点。半年之于一生有多长？可他等待你的日子却不长了。李密在《陈情表》中字字椎心，念及祖母日薄西山，气息奄奄，他无语凝噎，只是果断辞不赴命，概不就职。当斯人已逝，再深情也化作只语言片语，抵达不了父亲沉睡的棺椁，也唤不醒他不再跳动的心。 回去吧？顺着来时的路，羊有跪乳之恩，乌有报养之举，人并非金钱与时间的奴隶，及时尽孝又有何难？跨越千山万水，是我抒不尽的爱意；涉过急湍险流，是我叙不尽的深情。千帆历尽，灯火阑珊，莫要忘了回回头，一那依旧温情之地，他还在远处等你。 17.（浙江强基联盟高三3月联考） 认识与偏见 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在生活和学习中，我们所认为正确的认识，也有可能是偏见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意。②除诗歌外文体不限，但必须明确文体。③自拟标题，不要套作，不得抄袭或套作。④不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解读】 从哲学层面上来说，认识是人对客观世界的主观反映，而主观反映是有立场的、有局限的。因此，哪怕是我们所证实、公认的认识，在不同的立场下甚至也可能是错误的偏见。这种偏见总是存在的。一方面，我们要承认它，因为我们每个人认识世界的能力是有限的，就像盲人摸象一般，所以要保持谦虚的态度；另一方面，我们也要完善它，只有不断地获得知识，甚至是片面的知识，我们要才能追求全面、正确的认识，所以也要保持上进的态度。 写作此题，可从理解、挖掘“正确的认识也可能是偏见”的思想内涵以及展开联想、想象，质疑、探究，思辨、讨论等角度来生发立意。可采用追问法对材料中这句话进行“定点爆破”，诸如：“认识”与“偏见”的内涵是什么？为什么“正确的认识”可能会是“偏见”？“认识”和“偏见”的关系是怎样的？我们应该如何辩证看待“认识”与“偏见”？等等。 基于这一观点，我们可以从以下几个角度进行立意分析： 材料强调了反思和批判性思维在认知过程中的必要性。我们往往容易陷入自己的思维定式中，认为自己的认识是绝对正确的，而实际上这些认识可能只是基于有限的经验和片面的信息形成的偏见。因此，立意可以强调不断反思和批判性思维的重要性，鼓励人们打破思维定式，以更为开放和多元的视角看待问题。 材料中的“正确认识”与“偏见”形成了一种对比，突出了在追求真理的道路上克服偏见的必要性。从这个角度出发，立意可以聚焦于对真理的不懈追求和对偏见的不断克服，强调这是一个持续的学习和自我提升的过程。 材料提醒我们，即使是我们自认为正确的认识也可能存在局限性。这种局限性不仅来源于个人的经验和知识，还可能受到社会文化、教育背景等多种因素的影响。因此，立意可以探讨如何正视和超越这些局限性，激发个人和社会不断学习和成长的潜力。 在全球化日益加剧的今天，不同文化和观点的交融变得越来越普遍。材料中的观点也暗示了在这种背景下保持开放心态和接纳多元文化的重要性。从这个角度出发，立意可以强调在多元文化的交流中保持开放和包容的心态，以促进更为深入和全面的理解。 【参考立意】 （1）承认偏见，完善自我；（2）自知无知，探求真知；（3）怀谦逊之心，寻真理之知；等等。 【考场佳作】 01.恰如其分地判断认识（56分） 王安石变法时，司马光极力反对，王安石认为自己“不为征利、拒谏”，这是他所认为的正确认知，然而如陆游以田妇口吻叙述人民苦不堪言的生话，亦可见王安石对变法的偏见。由此观之，我认为，我们应当恰如其分地判断认识的正误，包容多元认识，以避免踏入盲思的荒芜之地。 我们所认为正确的认识从何而来？一方面来自前人的经验结论，另一方面来自自己总结。诚然，鉴古观今是认知的一大法宝，可当古知为糟粕，那么“正确”二字又如何站稳脚根？一如《二十四孝》中满满写着“吃人”二字的封建腐朽儒家孝道，倘若认为是正确的，那便彻底是偏见了。倘若是自己总结得出的，那便容易受时代.社会、舆论所影响，正如王开岭在《精神明亮的人》中所言：“当代人缺乏远阔的审美想象，视野惟碗口大小，眼光只有筷子长短。”思想受时代裹挟，异样的声音被淹没在时代浪潮中，认识便被异化为了偏见。如半封建社会中的人血漫头，人们坚信包治百病，他们脑海中的正确认识也便成了偏见。 何为偏见？基于不同的背景下走到社会中的人们，往往以一己之思，批驳他人。西西弗斯永远在行进，而巨石仍在滚动着，世人笑称他为“无用的努力”，而阿尔贝·加缪则在《西西弗神话》中指出：“西西弗斯处在无声的快乐之中，因为他的石头只是他自己的事情。”西西弗斯对生命的最高虔诚便是将石头滚上山顶，打破诸神权威，世人所言的“正确认识”于他，更像是偏见，否定了他的生命意义，他对内的探索以及他的最高虔诚，正如苦难有它回答不了的问题。永住春天的人一片雪花都足以压倒，永在他们寒冬的人不能理解他们，这是个人经历、思想深度以及个人意志所决定的不同的认知。 因此，我认为，在判断认识的正误的时候，切勿一棒子打死不同的声音，这世界并非非黑皮白，非善及恶，循卡尔维诺之言.“谁若想看清这尘世，就要与它保持一定的距离，“我们应尊重不同的声音，在欲以偏见批驳他人时，不妨穿上他人的鞋子“思考，设身处地，一如“未经他人苦，莫劝他人善”。人们的认知是为无的，恰如其分地判断认识，谨防以偏见刺伤他人. 我们所认为正确的认识，也有可能是偏见，遵循毫猪法则，恰如其分地判断认识，做密涅瓦的猫头鹰，在认知的黑夜与理性的白昼中转换，避免踏入群体盲思的荒芜之地，以理性刺破偏见！ 02.拨开云雾，洞晓蓝天（56分） 马克斯·韦伯曾言：“人类是生活在自己编织的意义之网上的生物。”我们生活在自己所加的意义之上，通过自身世界的“有色眼睛”看待世界，不自觉用自己的“网”束缚别人，久而久之，便产生了傲慢与偏见。 有时，能跳出自己的固有思维，质疑、反省自己，或许能完善认识，减少偏见。孔子能“吾日三省吾省”，所以他成为了圣人；哥白尼勇于反抗教皇，所以他传播了日心说……拨开云雾，洞晓蓝天，就是拔开自己眼前那片名为“偏见”的雾，洞晓真理的蓝天。 拨开云雾，勤于思考，日三省吾省。摆脱偏见，要求我们能拨开自以为是的云雾，勤于思考，通过不断向自己抛出疑问，提出思考来完善自身思维。《菜根谭》有言：毋因己见而断他人。面对异议，君子应和而不同。爱因斯坦在日食中观察到了电子在场中的偏转，但他并未否定其他理论；麦克斯在研究后提出了光子的粒子性，但却提倡大家共同讨论。正是因为接受了观点的多元性，勤于思考，他们才能不断进步，完善物理的宫殿。同样，在生活中，若没有对自己的不断反思，又怎能进步呢？ 洞晓蓝天，勤于观察，立视角时代。在《道德的谱系》中提到：我们所处的视角越多，观察的也就越全面。通过多视角观察，能有效避免自己成为“井底之蛙”而产生偏见。士成绮曾慕名而来拜访老子，看见他住破旧的屋子、朴素的衣服、其貌不扬便因偏见称老子是住在垃圾堆的老鼠，老子却不以为然，认为自己已得道对流言置之不理。士成绮只从外表观察老子便轻易产生偏见，得出结论，却忽略了对老子心灵和思想的观察。 由此若不以全面的视角观察、换位思考，便很难得到正确的认识，成为罗素口中“每日被主人喂养，想不到有一日会被宰杀的鸡”。在视角时代，我们更应勤于观察、多方位思考，开拓自己的眼界和思维。. 然而，拨开云雾，洞晓蓝天，并非是让我们一味地质疑自己，陷入迷茫。而是要笃行和而不同的思想，而不被自己的固性思维影响，下意识否定不同的声音。要做到“三人行必有我师焉，择其善者而从之”，接受好的意见，同时坚定自己的立场、底线，不轻易被众人的声音所动摇。正如荀子，能在坚守自身思想中心的同时，集百家大家；又如司马迁在撰写《史记》中，将自身和他人评价一一记录。既要在“芦花被下听风雪，保全一窝夜气”，又在三省吾身，善于求师。 拨开云雾，洞晓蓝天。我们应能勤于思考，善于观察，坚定自我，在一个多元、开放的时代下探索真理。 18.（山东省青岛市高三第一次模拟） 回头看和不可回头走 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 每一段路，都会留下印记。但路可回头看，不可回头走。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【作文分析】 1.命题意图 本题坚持“立德树人”的价值导向，以“每一段路，都会留下印记”引出话题，引导学生面对回头路，可回头看，不能回头走，应珍惜当下路的哲理思考。 2.材料解读 这是一道生活哲理类材料作文题。试题由材料和要求两部分组成。 （1）审题立意 这是一则比喻性质的材料，由两句话组成。第一句是生活现象，是一句引导语，每一段路，都会留下印记，这个印记可能是好的，也可能是不好的，走路有痕，我们更得去正确对待路，引出核心句“但路可回头看，不可回头走”，这是审题立意的重点。 “回头看”可以看的是教训、苦难，亦可以是经验、美好回忆、温暖。过往教训领我们知道禁区，明确方向，不可重复犯错；过往经验、美好回忆则可让我们汲取力量、获得温暖。不管是教训和经验，都对我们很有价值，当然需要回头看。 同样的，“回头路”也可能是过往的辉煌亦或是失败之路。不可走，是因为哪怕是辉煌过往，也不一定适应时代发展，当然不可沉溺、陷入经验主义；更不用说过往是失败的路，若再走，就是一错再错，重蹈覆辙，后人哀之哀不鉴之，振聋发聩！ 到这，材料的核心逻辑我们已经论述，但启示不仅如此，面对“需回头看，不可回头走”的思考，我们需要给出我们的“应对之策”，那就是珍惜当下，坚定未来。但需注意，这是深入论证为何需回头看，不可回头走之后的思考。 本次作文的立意任务为，阐述需要回头看、不可回头走的深层原因，提出珍惜当下，坚定未来的启示。当然，走路的主题理解宽泛，可以是个人，也可是国家、民族。 （2） 作文构思 作文的构思方式多样，但都需围绕思辨深入论证“需要回头看，不可回头走”的原因展开。 如，从先论证回头看的价值和意义，让我们收获力量，反省反思，比如回看改革开放历程，我们对新时代之下继续向前更有信心，清王朝闭关锁国之路，让我们深刻反思到“改革开放”的重要性。然后再论证为何不能走回头路，让我们重蹈覆辙亦或是陷入经验主义之中。最后，得出启示，路不可再重走，我们要珍惜当下，但回头看路，让我们明智，所以也应坚定向前！ （3）发展等级 ①思辨思维要体现。 首先要建立起“为何看回头路不走回头路，路不可回头走，所以要珍惜当下”的整体逻辑思维框架。 其次，看到回头路有经验也有教训，笼统地讲，有好与坏的过往。 当然，能从个人谈及到国家，也是有思辨能力的体现，但明显从个人到国家的逻辑思维，无法替代从好和坏两面去看回头路。 ②论点与论据要保持一致。不能出现论点为经验、教训，但论据全是教训的情况。 ③最终要得出“珍惜当下路，坚定未来路”的启示，但建议宽泛看待启示，不必要去可以寻找“珍惜当下”等关键词，只要写出针对为何回头路的具体应对措施即可。 【评分标准】 一类文（55-60）： ①紧扣材料思路提示:为什么需要回头看/回头看的是什么，为什么不可回头走，我们需要把握当下、大步向未来（深入思考回头路之后的具体做法）。 一类文,这三块思路缺一不可，重点是前两者；具体做法可宽泛，不必拘泥“珍惜当下”等关键词。 ②深入分析材料，思辨深刻。回头看可以看的是教训、苦难，亦可以是经验、美好回忆、温暖；回头路是过去辉煌的路或者是错误的路，若走，则陷入沉溺辉煌经验亦或是一错再错的歧途。 一类文需至少深入思辨探究“为何不可走回头路”“为何需要回头看”中的一个，若二者都思辨研究，考虑就一类上打分。（如考生在提及“走回头路”容易一错再错的同时，并深入探究“回头看”可以从经验中提取力量，从失败中获得警醒） 注意：若考生硬性分个人、国家角度去解释为何需回头看，需要情况讨论： a若只从教训与温暖一个层面去谈，不属于深入思辨。（并未涉及深层逻辑，对A重要，对B重要，并不等于这就我们去做的原因）； b若从教训与经验两个角度去谈回头看对于国家、个人的好处，属于一类作文。 考生若只从教训这一个方面，从国家、个人角度去谈回头看或需要回头看，最后部分又总结提及回头看有经验也有教训，可在一类下打分。 也就是说，从个人、国家角度去谈不等同于思辨深入谈。 ③论据恰当，论点与论据结合紧密。不可出现论点提及回头看可反省，从过去汲取力量、获得温暖，但论据只谈面对挫折、教训，若出现，原则上不进入一类卷打分。 ④紧扣材料，紧扣“回头看”等关键词。 ⑤证方法多样，文采优美，布局合理，字迹工整清晰。 总之，有三块完整逻辑框架（“探究为何需要回头看，不走回头路，因此需要珍惜当下”），从教训或者是温暖回忆、经验等角度思辨深入回答“需要回头看，不走回头路”的原因，（至少探究一个），论点与论据的结合等方面是一类高分的重要依据，再次强调三块框架缺一不可，关键词不能替换。 二类文（50-54） ①紧扣核心材料思路提示:为什么需要回头看/回头看的是什么，为什么不可回头走。(此条为进入一二类作文的底线） ②谈及材料核心思路，但未能思辨看到为何不走回头路（只写总结经验或只写吸取教训），需要回头看（只写重蹈覆辙或只写沉溺过往经验）。 如只从可吸取教训这一层面去谈为何需要走回头路，亦或者从避免重蹈覆辙这一角度去谈为何不能走回头路。（这是一类与二类作文的最大区分） ③谈及材料核心思路，但丢掉珍惜当下、坚定走向未来等当下启示。（建议不必拘泥于“珍惜当下”等词语） ③论据比较恰当，论点与论据之间相对保持逻辑一致，但出现论点两面，论据一面的情况。 三类文（45-49） ①未能紧扣核心材料思路提示，仅探究需回头看、不可回头看原因中的一个。若思辨谈及（经验、教训），往三类上（48-49）打分；若未体现思辨，往三类下打分。 注意：若谈及来时路与前行路的思辨关系（二元思辨），大概率丢掉了为何不走回头路，进入三类卷打分。 ②论点与论据不结合。论证手段单一等。 四类文(40-44) ①不涉及核心思路提示，不谈及需回头看、不走回头路的原因探究，（此为判断是否跑题、偏题的依据--丢掉任务）；但提及材料（此为与彻底跑题的区分）。如，开头提及材料，但后续另起炉灶，如谈珍惜当下的好处（注意：这一类如果在较为充分阐释材料的基础上再谈当下应该珍惜当下怎么做的，可以进入三类文的下）；谈留下印记，但谈及的留下什么样的印记，如青春、奋斗。 ②论点论据逻辑性不完全一致，论点之间不关联。 五类文（39分以下） ①跑题，不涉及核心思路，写作与材料无关。 ②大段抄袭本次试卷任意内容、完全抄袭等，不能高于20分。 【简单总结】 是否提及“为何需要回头看/回头看的是什么，为何不走回头路，我们需要怎么做（珍惜当下等）”是判断进入二类卷及以上的判断依据； 是否有从经验和教训（做得好和坏）的思辨角度去探究“为何回头看”和“为何不走回头路”原因（其中之一即可），是一类卷与二类卷的核心依据；丢掉我们需要怎么做如珍惜当下，不可进入一类卷，但可宽泛理解。 是否只谈不走回头路或是需要回头看/回头看什么，是三类卷与二类及以上的核心区别； 是否谈及不走回头路或是需要回头看的原因，是三类卷与四类卷的核心区别。 是否涉及材料，是作文四类卷与五类卷的核心区分。 【考场佳作】 01.回首来时路，阔步向远方（55） 若用脚丈量人生的尺度，每条路上历尽千帆的足迹，都是人生的印记。我们时常回首来时路，欣慰于步履不停；我们永远目光向前，阔步向远方。 行有渡口，返有归舟，回首来时路是因为铭记成长。 当杜子美立于山顶猎猎秋风中，是忆及当年“会当凌绝顶，一览众山小”的锐气，是思起后来“娇儿恶卧踏里裂”的苦楚；当宋应星终于提笔写下卷首末句“此书与功名进取毫不相关也”之时，是感言屡试不第的跌落神坛，是庆幸六年之走遍民间，能造福后世百姓的心怀天下。来时路值得铭记，是因为过往的经历少一桩，走过的路少一条都构不成完整的“我”。倘若没有少时意气与老年苦闷，怎有“大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯胸怀？倘若没有为了考学而走南闯北的六年，我们又如何得以见到四百年前的农民耕作？故回首来时路便是铭记成长。 千帆俱发，山高水阔，阔步向远方是因为心有梦想。 你可知姜夔屡试不第，便另辟蹊径，创作新词牌，为词拓出一张新的画卷，将词的创作引向新的远方？你可知梭罗疲于纽约深不见底的繁华，使在瓦尔登湖潜心思考，最终结晶于一部哲学巨著《瓦尔登湖》，引起全球狂潮？如同《世说新语》中那句流传千古而经久不衰的警句：“我与我周旋久，宁做我”，此二者历经漫漫人生路，最终回归本我之心——遵从内心的声音，坚持最初的梦想，阔步向远方。 倘若一味沉于来时之路而不愿迈向前方的新路，只怕是如贾谊之辈“可怜胸罗百万兵”却踯躅不敢前，最终困于过往而郁郁寡欢了。 世事变幻，野稗横生。当回头守旧之风袭卷之时，青年当何以破局向前？当停滞不前之雾弥漫整片天空，青年当如何以身作则拨开迷雾？我们听见苏伊士运河上的炮火雷鸣，我们看见巴以冲突中孩子麻木的眼神，我们听见远方的哭声、看见近处的大火，青年该当如何？那便回首铭记来时之路以明己志，昂首阔步开创未来以向远方。 大丈夫当“朝碧海而暮苍梧”，于此可变之际，吾辈青年铭记每一段路留给人生的印记，展望每一段通往大道的新路，于无声处听惊雷，以来时路为根，展出伸向远方的枝芽，便以这蓬勃的绿，造就那哗然的春！ 02.回首忆清源，扬鞭更致远（55.5） 黄尘清水三山下，马蹄声起，踏碎琼瑶，留下深重或轻快的足迹。马上行者，或回首看顾他的一路风雨，却从未沿原路返回后退。 揆诸人生路，亦如是，可反思，可为镜鉴；而三山尚远，容不得迟疑、后悔与退缩。 载鳞潜翼，思属风云。回头看反思，看人生。 林清玄曾言，“有些事正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。”回头看看前路，是吸收教训，是获得信心，是铭记幸福，是在省察中重识自己。陶潜回看官场诡谲，番然醒悟，于是山脚下多一带月荷锄的老农，乐乎天命复奚疑；杜牧回看扬州梦，苏轼重看鸿爪影，曹雪芹借往日鼎盛抒性情，乃悟“白茫茫一片大地真干净。”当然，一味回视，不思前进亦不可取。庄宗记得还矢太庙之雄，溺于往事，最终落得仓皇东出。可见，路可回首，非为沉溺已往，而专为将来。维叶语文公众号 云程发韧，骞翩远翥，不走回头路，方可致远。 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生苦短，时不我待。一味走回头路的人，只能回到原点。他们在山重水复中慨叹时乖命蹇，在碌碌无为中规旋矩折，缺乏开拓精神，让人生广阔的天地变得促然狭窄，直至一面褐迹斑斑的死墙；后退畏缩的人，如蛙回井底，辜负了开辟天地的情灵，辜负了曾经勇敢的自己。明智者知人生如水而东，不可重溯；人亦如水趋远，唯向前流才是出路。人生不走回头路，方向抹却怯懦，以背水一战的勇气开辟新天，“去问开化的大地，去问解冻的河流。” 万里蹀躞，无以为章。行行重行行，飒踏为前程。 “万事居穷道不穷，乱时还与静时同。”身处加速变革之时，我们的路更宽，路更多，人生版图飞速扩大，要葆有“回头看”之冷静，勿忘过错，勿忘初心，勿忘谁为我亦有“不走回头路”之开拓，之勇气，之信心，方可躬身而行，行稳致远。“铺九万里彩笺，观千万山河，赫赫神州。” 沃霍尔说：“你可以随时转身，但不能一直后退。”迷途漫漫，看前路以明；不走回头路，前方有生涯烂漫，繁花如簇。 19.（广东省深圳市高三一模） 河流、大海、土地 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【材料解析】 一、关于写作任务 （一）理解句间关系 这句话是一个长句式。句子主体为“河流”，“河流”呈现出三个特征，即“曲折向前”的行为，以及两个“为了”的目的。两个“为了”由正常表达的前置变为后置，起了强调作用，强调河流“曲折向前”的目的性。“不只是……也是……”中，两个“是”表示强调；两个“为了”之间不是明显的递进结构，理解为并列、递进、互补关系都可。 （二）关键词的解读 1.河流：主体，包含“曲折向前”“抵达”“流经”三个要素，写作时三个要素必须体现。 （1）“曲折向前”：“曲折”与“向前”是带矛盾性质的两个趋向词，“曲折”表示困难、艰难、波折、阻碍，“向前”表示前进、发展、进步。“曲折向前”可理解为“冲破障碍向前发展/在困难中前行”。同时它也关联着后面的两个“为了”的目的，是其逻辑基础；而两个“为了”也必须回应“曲折向前”，使前后关系统一起来：即为了要抵达大海（引申为宏大的目标、理想、终极目标），为了流经更多的土地（引申为丰富人生“利己”、奉献社会“利他”的追求），河流必须在曲折中不断向前（可引申为冲破障碍、克服困难前进）。 （2）“抵达”：“大海”是终点，理想的目标，带有终极性暗示，不是一些小目标、暂时的阶段性成果，而是宏大的目标、理想、终极目标。 （3）“流经更多的土地”：“流经”包含两层意思，一是“流淌、滋润、灌溉”；二是经历、体验、穿越。前者是利他，滋养更多的生命；后者是利己，丰富自己的生命。“更多”，从“曲折”而来，相对“直”而言，曲折意味着河流必然要流经更多的土地。“土地”，指地面，代表着接地气，强调现实社会经历、社会历练、对社会的贡献等。 2.“为了”：突出强调目的性，两个“为了”与前面“曲折向前”的行为构成目的关系。学生必须写出“目的”与“行为”之间的强关联，即宏大目标、终点、理想和经历、奉献对“曲折向前”的动力性。两个“为了”之间可以是并列关系（过程和结果两个目的都重要），也可以是递进关系（过程比结果更重要），也可以是互补关系（过程和结果两个目的互为补充，利己和利他的统一）。 （三）提炼概括观点：三层次 第一层：①目标与过程的关系：人生曲折向前，过程比目标更重要/过程与结果同等重要（讨论过程和结果的关系） 第二层：②行为与目标、过程的关系：人生曲折向前，是为了达成目标和体验过程。 第三层：③行为与过程、目标的思辨关系：利他与利己（利已又分丰富与飞跃两个层次）的动机，共同推动人生在曲折中不断前行。 二、扣题要点图示 材料 扣题要素 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 河流 （主体） 为了 （不只是） 为了 （也是） 曲折向前 （行为） 抵达 （目的） 流经更多的土地 （目的） 冲破障碍向前发展/在困难中前行 宏大目标、终点、理想 ①“流淌、滋润、灌溉”，滋养更多的生命（利他） ②经历、体验、穿越，丰富自己的生命（利己） 三层意蕴 第一层：①目标与过程的关系：人生曲折向前，过程比目标更重要。 第二层：②行为与目标、过程的关系：人生曲折向前，是为了达成目标和体验过程。 第三层：③行为与过程、目标的思辨关系：利他与利己（利已又分丰富与飞跃两个层次）的动机，共同推动人生在曲折中不断前行。 现实针对性 （1）针对有些人在前行过程中，只注重终极目标却忽略过程的重要性；（2）针对有些人在前行过程中，遇到困难就躺平、摆烂、停滞不前，没有从理想目标与过程经历（利己和利他）中汲取力量，获得前进的动力。 三、打分等级参照：从“关键要素+逻辑关联+表达效果”三方面考虑 切入分：46分 一类文，54～60：结合材料，紧扣“河流”的三个要素（曲折向前、目标、过程），能够准确清晰、具体充分地揭示“曲折”“抵达大海”“流经更多土地”等关键要素的内涵。准确清晰揭示目的（两个“为了”）与行为（“曲折向前”）的深层关联（兼顾价值和动力两个层面第三层意蕴）。作文写得通透，向上能“通”向抽象思考，揭示社会主题和人生意义，所说的道理有深刻性；向下能“透”入具体现实，结合现实中的人和事物具体分析，所写的事例有现实性。作文由此及彼，展开丰富联想；论据充实，论述充分；语言通畅；结构严谨；文章有亮点。 二类文，48～53：结合材料，紧扣“河流”的三个要素：曲折向前、目标、过程，对“曲折”“抵达大海”“流经更多土地”等关键要素分析得比较准确、清晰；深入分析目的（两个“为了”）与行为（“曲折向前”）之间的深层关联（侧重于价值层面，第二层意蕴）；道理比较深刻，例证比较丰富，能由此及彼，有联想思考；论据充实；语言通畅；结构严谨；文章有亮点。 三类上，45～47：结合材料，紧扣“河流”的三个要素（曲折向前、目标、过程），对“曲折”“抵达大海”“流经更多土地”等关键要素的理解基本准确；能够揭示目标和过程的逻辑关系，但目的（两个“为了”）与行为（“曲折向前”）之间的关联性不强，侧重论证过程比结果重要或讨论过程与结果的关系（第一层意蕴）；论据恰当，结构单一，逻辑关系比较松散。 三类下，42～44：结合材料，“河流”的三个要素（曲折向前、目标、过程）有缺失，对“曲折”“抵达大海”“流经更多土地”等关键要素的理解有些偏差；割裂行为、目标、过程三者之间的关系，或者不扣材料，只突出过程比结果重要，论据不充实，结构不完整。 四类，36～41：结合局部材料，三个要素只重点谈一个；对“曲折向前”“抵达大海”“流经更多土地”等关键要素的理解有明显偏差，比如以简单的“结果”代替终极的“目标”，以其他性质的“过程”代替题目中指向“利己”和“利他”类型的过程，存在偷换概念的现象。 五类，35及以下：不结合材料另起炉灶，不扣要素，不讲关联，只选材料中非重要词句，不结合材料整体内涵的，以及其他偏离题意的。 【标杆优文】 2号文：人生如向海之河，行远不忘路边岸 当今社会，许多人困惑于选择一往直前到达目标和放慢脚步体会更多经历的选择。而以我看来，我们应该如向着大海的河流一般，奔流的同时流经更多土地。 人生来要有一个目标去奋斗，就像河流向着海洋奔流一样必然。远至孔子周游教化天下，王阳明经过万难建立心学；近到南仁东为“天眼”鞠躬尽瘁，袁隆袁隆平为人类温饱研究杂交水稻，古往今来，多少人物流芳百世，都是因为他们有目标，并且为了它矢志不渝地努力，虽多万死而不悔。河流向海而行，造就它的广阔，是海成就了河流；人为目标奋斗成就自我的卓越，是目标造就了人。雷军从金山套现离开后，虽然实现了人生财富自由，却也因没有目标不知所以。从被他称为自己最艰难的时期，可见目标赋予了人生意义。有目标的生活方是人生而不是生存，正如流向海洋的水才称之为河流。由此，人生来要有目标，是必然也是必要的。 但我们也不应为了追逐目标而放弃了人生路上别的风景，一如河流向海，也是为了流经更多的土地。袁枚诗画出众，被称为清代第一才子，但他也热爱美食，有《随园食单》流传于世。对美食的喜好没有阻碍袁枚诗画的造诣，反而启迪了他的灵感。而现在许多年轻人追名逐利，最后却发现自己两手空空，活得空洞。岂和他们急于追逐目标而忘了目标外的他物无关吗？许倬云说过：“灵魂不来源于知识和经历，而形成于对知识和经历的思考与领悟。”放弃了经历，思考与领悟更无从谈起，灵魂空虚也是理所当然，所以，目标之外的经历也是我们所需。 目标与其之外的经历并不冲突，而是相互成就。人生如河，前行之路布满曲折。没有目标的指引，我们就会像不知入海口的河流般来不知所向，圈圈绕绕，迷失在生命的荒野，最终干涸了灵魂；没有经历的启迪，我们就像失去土地的河流，没有土地上其他水源的滋养，纵使不于涸，但也将因无依无沿途的曲折丧失河水，活得狭小逼仄。因此，我们应既心怀目标，又不忘经历更多，从沿岸获取养分，砥砺前行。 大道如砥，行者无疆。愿我们人生都如向海之河，虽行远而不忘路边岸，从启程时的涓涓细流，成长为浩荡的江河，到达我们目标的海洋！ 【点评】56分一类文。本文有以下优点： 1.对关健要素的内涵理解准确，揭示充分。比如题目《人生如向海之河，行远不忘路边岸》中已包含河流三个要素（向海、行远、路）；将人生奋斗目标与大海关联起来，准确把握“大海”象征内涵。将“流经更多的土地”理解为欣赏“人生路上别的风景”“对知识和经历的思考与领悟”也是恰当的。 2.对两个“为了”与“曲折向前”之间的关系的分析，兼顾价值与动力两方面，思考比较全面，认识比较深刻。第二段、第三段分别论述目标、过程的重要性，第四段在指出两者互相成就的基础上，进一步强调目标的指引、土地的滋养使得河流曲折向前。文章的论证思路十分清晰合理。 3.文章语言流畅，表达生动；说理精当，例证丰厚，引证合理，这些使得文章读起来颇有感染力，也有较强的说服力。 文章也有一些不足：个别语句表达不当，如“许多人困惑于选择一往直前到达目标和放慢脚步体会更多经历的选择”明显有语病；“前行之路布满曲折”中的“布满”属于用词不当。总的来说，瑕不掩瑜。 【考场佳作】 曲折向前抵大海，流经土地获成长 （标题作为“文眼”，是文章之主题、立意、内容、话题之“眼”，具有画龙点睛的作用。对称结构的标题，读之音韵朗朗，此处14个字更是几乎皆由材料精简概括而得，“曲折向前”形容河流的流动状态，“抵大海”点明河流的最终目的，“经流土地”即河流在流向大海时的过程经历，“获成长”则是考生对河流曲折向前这一行动的抽象认知，体现了其对材料的精准把握和有效分析，让人眼前一亮，考生的信息提取及语言概括能力可见一斑。） 河流蜿蜒向前，曲折前进，面对坎坷仍不放弃坚持向前，（在引用材料的同时，考生也在向下深挖，“面对坎坷仍不放弃坚持向前”正是“河流蜿蜒向前，曲折前进”的深层寓意，起笔有深度。）不仅仅是为了抵达前方的大海，也是为了流经更多土地，予自己成长之际也造福更多土地。而我们青少年的成长也如一条河流曲折向前。（将“河流曲折向前”延伸至“青少年的成长”，过渡自然，点明隐喻类作文材料的内在含义。）于今，时代之潮波涛汹涌，弄潮儿于时代潮头，新青年于天地强，吾侪青年则应曲折前进抵大海，经土地获成长，以个人之向前汇入时代之汪洋，负势竞上，卷起千重浪！（凸显考生“青年学生”的身份意识和主体意识，由彼及己，既呼应材料及标题，亮明观点，又紧密贴合时代语境，“卷起千重浪”颇有苏东坡“卷起千堆雪”的从容气魄！） 河流曲折前进，“曲折”是前进途中的挫折，而为了抵达前方的大海，达成目标梦想，即使面对曲折河流仍坚定向前；“曲折”也是弯曲而不笔直，河流“舍近求远”是为了流经更多土地，使自己获得成长亦造福更多土地。（进一步剖析河流的“曲折”之意，这是考生对材料的迁移，“曲折”既是为了达成梦想目标而遇到的“挫折”，也是为了“获得成长”“造福更多土地”的“舍近求远”。阐释句从结论上肯定了“曲折前进”的必要性，也为后文论述青年做法提供依据。）作为新时代新青年，为抵达心中那片星辰大海，我们应曲折前进；为促进自身成长亦成就他人与社会，我们也应“曲折前进”。（对应两种内涵，强调“新时代新青年”的做法，无论是要达成自己的理想目标，还是促进自身成长，成就他人与社会，都应该做到“曲折前进”。） （考生首段起笔颇有力度，在引用材料的同时，不断探寻关键概念的深层含义，并将其与青年成长的话题相关联；第二段进一步阐释延伸，河流的流动正如青年对理想信念的追索，也是为自身成长和造福社会所必经的磨砺。起始两段，层层深入，由显到隐，为下文的论证提供支撑。） 曲折前行，心向大海，终九转功成。（分论点一由三个短句组成，言简意赅，又做到了对上文的承接。） 前行路上有风有雨是常态，时光轮替，亘古不变的是面对曲折不放弃始终心向大海的精神。（对分论点进行阐释，论证坚持不懈对于成功的必要性。）穿越幽长的岁月长廊，我们看到宋濂克服家贫、天寒等曲折手自录书，负箧越深山巨谷求学，终成博学大家；但古今诸事，激流中荡，还看今朝，苏炳添面对年龄与身体状况的限制，没有畏葸不前，刻苦训练终九转功成，突破了自己也惊艳了世界，抵达了心中那片大海。（举宋濂和苏炳添一古一今两个事例来论证，事例关联课本与时事，展现考生的语文素养；句式上长短相错，“古今诸事，激流中荡，还看今朝”这一过渡衔接自然，值得学习。）此二君者，皆曲折向前，面对曲折没有畏葸不前，始终心向大海，终抵达心中梦之大海。（分论段的小结，呼应分论点一。） 然而，“曲折”不仅是客观上的困难，也有主观上的蜿蜒，不仅只为抵达心中大海，也为获得成长，成就他人与社会，为了流经更多“土地”。（此段为“起承转合”中的“转”，关系类作文最忌讳的是花开两朵，各举一边，而考生却在此处将两种“曲折”做了主客观上的对比分析，主观上“为了流经更多土地”的“曲折前行”比客观上存在的“曲折”更显可贵，充分展现了考生的辩证思维。） 蜿蜒向前，获得成长，助他人社会。（分论点二，同样由三个短句组成，积极呼应前文） 人生并非一帆风顺，总有曲折蜿蜒的时候。（此处阐释稍显平淡，且“总有蜿蜒曲折”，似是客观困难的表述，而非“主观上的蜿蜒”的表现。）奥斯卡奖得主导演李安曾于毕业后做了6年的“家庭煮夫”，外人看来这或许是“舍近求远”的曲折，李安却以为是这6年使他沉淀、成长，有这6年才有了后来的《饮食男女》；（李安蛰伏六年在家，是否是主动选择，这要打一个问号，是否是这六年促使他收获成长也不尽然，所以这个例子用于分论点的论述，显得说服力不强。）大山中走出来的高材生黄文秀舍弃大城市中优厚待遇，回到家乡助力乡村振兴，曲折向前也使自成长，成就他人与社会。（这一例子的显然更契合分论点）吾侪青年也应在曲折前进中成就自己，成就他人，成就社会。（分论段的小结，呼应分论点二。） 古语有云“终日乾乾，与时偕行”，观今朝，“功利主义”“利义主义”“唯结果论”却兴起，实应改进。（古今正反对比，收束分论点。） 吾侪青年应曲折向前抵大海，经众土地获成长，成就他人与社会，愿你我皆能，曲折向前，汇入时代的海洋，见得苍山负雪，明烛天南！（结尾呼吁青年行动，化用姚鼐《登泰山记》中的名句，以景衬情，别开生面！） 【点评】作为一篇考场作文，本篇文章可谓上乘佳作： 首先，考生对材料的把握很精准，原材料虽短，但极具隐喻意味，考生在起始两段就迅速理清了“河流曲折向前”“抵达大海”“流经更多土地”的内在含义，同时分析了“曲折向前”的必要性，并由此及彼，联系自身，明确做法。应该说，考生的逻辑很清晰，且层次很鲜明，这也是区分考生层次，定标作文等级的重要因素。 其次，本文论证结构相当规范，起始两段分析材料，为下文论证提供必要依据，两个分论段更是层层递进，其中转折的过渡段使得文章的立意升格再上一层，表述清晰又彰显论证力量。 最后，初读本文语言，可能稍感平淡，但仔细一读才发现，作者每一句话都有其必要性，近千字文章基本无闲笔，对于考试时间有限的考生来说，实属不易。其语言精炼，多有出处，“卷起千重浪”“苍山负雪，明珠天南”，生动形象，又有古韵。句式长短错落间，可见考生语言功底的不俗。 当然，本文也有一些值得提升之处：一是论证所采用的事例较少，虽有古今事例相互补充，能显现出考生一定的素养积累，但两个分论段的论证方式差异不大，稍显单调，且李安的事例不算妥当，考生在运用举例论证时应注意论点和论据的契合程度；二是写错别字，以今年广东省高考阅卷标准来评定，每错一字扣1分，且无上限，这是考生在平时练习中就应该尽量规避的失分点，也是一个小遗憾。得分56。 20.（湖北省八市高三下学期3月联考） 控量、控频次与酣畅淋漓 【作文题目】 本试卷语言文字运用I提到，“零食和甜点并非饮食禁忌，关键就是控量、控频次”。有人认为，青少年在学习、生活中也需要“控量、控频次”。有人则认为，青春就是要酣畅淋漓。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 1.考题特点 （1）这是一道读写结合+材料型作文题，即根据试卷内其他模块的材料，牵引出相关的作文。这种考法，考生应该并不陌生。比如，2024年普通高考适应性测试（俗称九省联考）中，作文话题“交错带”链接现代文阅读材料I，本题链接语言文字运用I中的文段。 （2）这属于二元思辨作文题，“控量、控频次”还是酣畅淋漓”看似对立，其实有着深刻的二元思辨意义。毕竟，二者是互为作用的。 （3）这是一道充分贴合考生身份的作文题。这一点同样高度契合了2024年普通高考适应性测试（俗称九省联考）的导向—— 2.概念解读 “控量、控频次”导向的核心词是“自控”“自律”。写作这个话题，不能只是写饮食减肥等，应深入联系现实生活，方能写得深刻。 “酣畅淋漓的青春”是什么模样？是炙热滚烫的、是乐享过程的、是进取昂扬的。它导向的核心词是“奋斗”“追梦”“有为”等。 3.最佳立意 酣畅淋漓的青春应以自律、自控为前提 【阅卷标准】 第一档(54一60分):立意深刻且鲜明,对“自律”“酣畅的青春”有深刻的解读，对二者的关联有严密的分析;富有文采,逻辑严密,层次分明。 第二档(48一53分):立意正确且鲜明，对“自律”“酣畅的青春”有较深刻的解读,对二者的关系有分析;文字晓畅,逻辑清晰,层次分明。 第三档(45一47分):立意正确,对“自律”“酣畅的青春”有一定深读的解读；文字通畅，逻辑比较清晰，能自圆其说。 第四档(36一42分):立意片面，对“自律”“酣畅的青春”只选择其一解读；文句基本流畅,结构大致清晰。 第五档(30一35分):偏离题意,字数不足(但不低于600字)，结构不完整。 第六档(30分以下):跑题、套作;字数严重不达标、结构残缺。 【考场佳作】 01.以自律为缰绳驾青春之骏马（54） 对于零食和甜点,有人敬而远之,有人陷入其中无法自拔。前者生活寡淡无味，后者健康情况令人堪忧，其实，只要控量、控频次，甜点也不过是生活的调剂品，正如我们生活中的娱乐，只要我们自律，适当娱乐并不会对我们青少年的学习、生活造成负面影响，反而会让生活多点“甜”。 享乐主义者认为：“青春就是要酣畅淋漓!”青春确是策马奔腾的花样年华，可是若你放松了自律的缰绳，马匹失控，最终人仰马翻。 以自律为缰绳，把控好青春的大方向，明确理想目标。 “以梦为马,不负韶华!”是众所周知的励志口号,许多有志青年受到激励，策马奔向大好前程，可是，在这个物欲横流的社会,也有一部分被“乱花”迷眼，放松缰绳，随波逐流，彻底失去了理想目标，如“躺平”族、佛系青年之流。他们自认为“众人皆醉”，故“哺其糟而啜其醨”。可是，他们看不见谷爱凌十年如一日地在训练场挥洒汗水吗？他们看不见袁隆平院士每天坚持下田而黝黑的皮肤吗？他们看不见王守才夫妇在孤岛上每日升起的红旗吗？不，他们能看见，只是他们不愿意去相信他人如火般炙热的信念，他们只是满足于失去自律、失去理想信念后的麻木享乐。作为新青年的我们，应时刻敲响心中警钟，以自律为绳，以理想信念为马！ 以自律为绳，控制好前行的速度别让自律扫清阻碍。 人们常说：“劳逸结合”。是的，“劳逸结合”确实是生活中必不可少的时间安排方式，可是，又有多少人在“逸”时想起了“劳”呢？古语有言：“由俭入奢易,由奢入俭难”，有人打着“青春无悔”的幌子大肆享乐，学习抛之脑后，生活只剩“乐”,这是真的“无悔”吗？我国诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“是诺奖让我慢下来思考。”他本可以趁着得奖风光，一展文采，他却慢下来，不贪图眼前一时荣誉，而是用自律，调整人生速度，行稳致远，青年们，不要沉浸于一时的享乐而乱了前行的步，“智勇多困于所溺”,我们要以自律为绳,山止川行。 以自律为绳，才能驾好青春这匹骏马，无论出路，只看征途。 “最年轻的大学生”曾一度引起网友热议，称其为“天才”，最后放弃学业、工作，回家啃老，终成“仲永之伤”。职校生多被大众所轻视，马宏达却用刮腻子“刮”出世界冠军，为中国实现该领域的金牌突破。只有自律，不为外界声音所迷惑，才能达到真正的成功彼岸。”行百里者多止于五十”，坚定初心,无论出路,才能获得真正的成功。 真正酣畅淋漓的青春并不是无限制地去放纵、享乐，只有以自律为缰绳，驾青春之骏马，才能鲜衣怒马、一往无前。青年们，请坚定理想信念扫除阻碍、坚守初心，将最美青春而国家复兴！ 02.青春以度衡,人生自葳蕤生光（54） 有人说，青春要酣畅淋漓、张扬肆意；也有人说，青春也要守得住度，走得稳路。驻笔覃思，张扬绚丽的青春诚然有光，可唯有守往度，这爝火方可不熄。 青春有度,当以蓬勃向上之姿，平衡学习与娱乐的天平。有的人打着青春当张扬的牌子四处游荡，广发好友，沉迷享乐，“秋月春风等闲度”,视书本为枷锁，恨不能除之为后快，也有的人埋首书籍，勤学苦练，日夜不休,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,甚至到了一种发痴的地步。前一种人总是在若干年后叹“又不道流年暗巾偷换”,后一种人又总是累垮身体，成为又一个“范进”。由此观止，平衡学习与娱乐的关系,何等重要!既要刻苦控掘，重视学业，又不能忽视了娱乐。何不如匆匆赶路时，偶尔也停下脚步，看一次花落，听一场秋雨？如此，娱乐为学习补充能量，助力学得更愉悦轻松；而学呢，又让娱乐时少几分怕考不上理想大学的忧虑，玩得更自由，何乐而不为呢？ 青春有度，当以开拓进取文态，端平成绩与体魄的水碗。早些年有则新闻曾让莘莘学习感慨不已，河南省文科状元仅仅因体育一项打的B，被清华大学拒绝录取。不得不让广大学子深思，优异的成绩不得以牺牲体魄为代价。身体是革命的本钱，可谓是颠扑不破的真理。日军轰炸期间，清华文科研究所被迁到西南，时局动荡不安，有志青年为复兴大业潜心学习，即便是在如此危急的时刻，朱自清先生仍坚持每天早上鸡鸣起来晨跑,以求体质不下降。不少高校总会安排时间跑操，或许也是出于这个考量，精力旺盛的青年更应重视，在繁杂学业之余，挤出空当时间，坚持一项自己心悦的运动，身体好了，学习方才更有活力。 青春有度，当以昂扬拼搏之势衡量好个人理想与国家使命的联系。人既发扬踔厉,则邦国亦矣兴起,半封建半殖民地时期的中国,像一只铁屋子，绝无窗户而极难破毁的，里面的人沉沉地睡着，不久便将全都死去。国人愚昧而昏沉，东方巨龙行将窒息而亡。就在此时，进步知识分子掀开了一场轰轰烈烈的新文化运动，他们破旧立新著书立说，以摧枯拉朽之势拆掉了旧房子，洗涤国人精神，无数学子受此感染，以民族复兴为已任，“为中华之崛起而读书”!动荡不安的时代早已过去，但我们仍需将个人理想与国家使命紧密联系，让这海晏河清的盛世更花团锦簇。唯有个人运命与时代、国家发展息息相关之时,个人的价值才得以永垂不朽。 酣畅淋漓的青春文花或许艳丽夺目，光彩耀人，可唯有守得住度的青春之花，方可花期久，在时间的酿造下,不曼不枝地伸展开，愈来愈香。 吾侪青年，当以度衡青春，协调好学习与娱乐、成绩与体质、理想与国家之间的关系，在摇晃的天平上找到平衡点，丰盈学习也不忘养心健体躬身汇入国家发展之潮，与时代同频共振。 21.（湖南省九校联盟高三3月考） 质疑、理解、成为 【作文题目】 阅读下面的材料,根据要求写作。 在十多年前的电视剧《爱情公寓》中,林宛瑜拒绝男友的求婚,决定追求职业梦想,起初观众不理解,纷纷指责,后来认识到爱情并非人生必需品,便理解了宛瑜,甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初,“质疑宛瑜,理解宛瑜,成为宛瑜”在社交平台传开后,“质疑XX,理解XX,成为XX”逐渐变成一个造句格式广泛流行,于是“质疑父母,理解父母,成为父母”,还有“质疑班主任,理解班主任,成为班主任”“质疑大妈,理解大妈,成为大妈”等,纷纷出现在网络上。 在特定的人生阶段,人们面对特定的认知对象,“质疑、理解、成为”是客观存在的动态心理过程,也是人心智成长、成熟的必经阶段,表征于社会生活的方方面面。 以上材料对我们颇具启示意义,作为新时代的年轻人,你有什么体验、感悟与思考。请联系自身实际写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审题立意】 这是一道引语类材料作文题。 材料由三句话构成,落脚点应放在第三句上。 具体来说,第一句话由个例引出话题,由电视剧《爱情公寓》中林宛瑜这一角色说起，林宛瑜的选择让人们意识到人生的成长，便有了“质疑宛瑜,理解宛瑜,成为宛瑜”，然后引出这句话变成了一句流行语，“质疑xx，理解xx，成为xx”。 第二句话承材料第一句面来,告诉我们“质疑xX,理解xX,成为xx"逐渐变成一个造句格式广泛流行,引发人们强烈共鸣,这是由特殊到普遍。 第三句话指出这种现象背后反映了人们的心理变化过程,也是人心智成长、成熟的必经阶段,表征于社会生活的方方面面,这是由表及里,揭示了其深层意蕴。 提示语要求谈谈以上材料给“新时代的年轻人"带来的启示,并结合自身实际进行思考。其中,“新时代的年轻人”指明写作对象,“体验、感悟与思考”明确了立意的方向,“联系自身实际"要求写出个体真实体验。 总之,本命题引导考生作如下思考: 可以想想在自己的成长道路上有没有类似“质疑XX,理解XX,成为XX"的切身体验,可以谈谈对亲人、老师、朋友、时代楷模,历史名人、典型形象等的认知变化过程与思考。 可以由个人层面拓展到社会、国家乃至世界层面,展现学生的视野,胸襟与格局。如谈谈“斗系青年”“佛系青年"等。 可以从更高层面去揭示这种变化背后的成因,可以思辨这种现象是意味着人的成长成熟还是投降驯服,是积极主动还是消极无奈,反映了怎样的社会变迁等等。 【参考立意】 1.在好奇中质疑，在蜕变中理解，在选择中成为。 2.质疑后的理解更显深刻，理解后的成为更显成熟。 3.质疑理解是成长，选择成为是成熟。 4.以质疑为先，以理解为翼，方能“成为”。 【佳作展示】 01.借鉴成长三境界，勇毅前行向未来 曾经看剧“质疑”的角色，恍然间多了一些“理解”，并且最终希望“成为”那个角色。引伸到人生，意味着不亲自到某个阶段，不真实经历某个场景，人就会永远站在他自以为是的角度，去质疑，否定和批判。所谓““初闻不识曲中意，再听已是曲中人”的心情，也便在其中了。我认为，“质疑、理解、成为”是心智成长、成熟的必经阶段，也是历经千帆、逐梦未来的动力船桨。 “疑者，觉悟之机也。”人贵有疑，疑则多思，“质疑”是“理解”的起点。 我们在面对未知和不确定的时候，会有一种自然的反应，那就是质疑。但质疑有两种，一种是盲目地否定，另一种是合理地质疑。合理质疑使人敏锐，使人思考，也使人逐步尝试理解并认同。著名电影导演詹姆斯·卡梅隆的创作过程经常饱受质疑。他的电影作品往往投资巨大，且充满创新，但这也意味着风险很高。尽管外界对他充满了怀疑，但他始终坚持自己的电影理念，最终拍摄出了《泰坦尼克号》《阿凡达》等多部经典作品。电影上映后人们开始理解认同他的拍摄理念，并对他大加赞誉。质疑绝非坏事，质疑帮助我们了解事情的真相，是构成理解的起点。 “以责人之心责己，以恕已之心恕人。”换位“理解”消弭质疑，给“成为”扫除障碍。 《杀死一只知更鸟》中写道“你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题”。君不见，梵高生前的画被当时的艺术鉴赏家们弃之如敝屣，无人赏识，但在死后100年逐步被人了解，最终画作价值连城。换位思考，相互理解，能消除质疑，也为“成为”打开了一条坦途。 “追逐光，成为光，散发光。”让“质疑、理解、成为”贴上新时代青年专属“标签”。人生就像一部不断成长的大作，每个阶段都饱含着“质疑、理解、成为”的至简道理。在新时代中国梦的感召下，时代青年应打破质疑，相信光，追逐光，并努力成为光，散发光。无论是袁隆平、钟南山等这些我们熟知的民族脊梁，还是高凤林、艾爱国等大国工匠，他们都在自己的岗位上恪尽职守、无私奉献，抒写了无愧于时代的人生华章，他们就是我们要努力追赶的那一道道“光”。我们要从榜样身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸怀理想，更要踏实干事、勤奋工作。只有这样，才算得上是真正的“追光而行”，并最终汇聚星河。 借鉴成长三境界，勇毅前行向未来。“质疑、理解、成为”本质上与古人所说的“看山是山，看山不是山，看山还是山”有异曲同工之处，都是螺旋式上升的成长性思维，是眼界、格局、心态的改变带来的认知转变。面对当今多元文化社会，我们应保持怀疑，理智思考，尊重包容，正视自我，在“质疑、理解、成为”的过程中，成就更好的自己！ 02恍然已是局中人 “质疑”“理解”成为成为网络热词，折射出人们对于自身变化、成长的思考。我们曾对局中人的处境，激扬言语，评头品足，蓦然回首，发现自己也成了迷局中人，甘心情愿，或者身不由己。 林宛瑜为了摆脱父母的控制才来到爱情公寓，但她发现婚姻和未来的家庭对她来说只是另一套枷锁、另一个牢笼。所以她决心离开，追求自我，人们年少时向往“有情人不能终成眷属”的愿景，为他们劳燕分飞而痛哭流涕，而如今也站在婚姻与事业的岔路口，才明白拥有爱情未必是人生顶配从而理解了宛瑜，或者成了“宛瑜”。 “质疑”是一种自我意识的觉醒。当新事物出现，生活发生变化，行进在预定轨道中的我们，会潜意识地产生质疑。质疑当然不是坏事。我们的现有认知与外界人事之间存在鸿沟时，质疑是一个自然而然的过程。同时，质疑代表我们在评价在反思，而不是盲目地接受。但有时候，我们“质疑父母”“质疑老师”，可能将彼此设定为对立阵营的双方，我们面对的心目中的“敌人”，于是，“质疑”就可能演变为一种自卫与攻击的武器。 “理解”是一次心理调适的历程。我们终归要不断成长离开当下环境，告别稚嫩心态，去接受生活的检阅，去接受现实的磨砺。年少轻狂的我们，想要一切，也以为自己可以拥有一切，有“不志其大，虽多而何为”的豪气干云。但我们却处处碰壁，被磨平了棱角，敛藏了锋芒。当相同的人生命题摆在我们面前，恍然间，镜中的自己有了曾经厌弃的卑琐庸常，我们已置身于局中，一种威戚焉或者释然的同感由此萌发，并激活了内心的“理解” “成为”有时是身不由己的选择。如果是心甘情愿“成为”觉得自己皈依了正途，自是好事。但在这个光速时代要么汲汲于生，要么碌碌于死，在两者之间容不了更多的转身。至少，“成为”代表了过来人走过的路，父辈们会正告你，方向没有问题，有些小风小浪，也能抵达终点。于是你接过他们的行囊，亦步亦趋，活成了他们的模样。北岛写过:“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦碎的声音。”听着那些声音，胸腔激起响亮的回声:'那些梦想，真的甘心放手吗? 就像一道数学题，可以有很多解法，我们也不一定要选择“成为”。宛瑜不选择成为传统的相夫教子的女性，而是追求职业梦想，活出真实自我。我们与父辈站在不同的起点也许横坐标有重叠，但纵坐标已然不同。我们也看到有很多人选择成为自己，去骑行川藏，去看极光，完成自己的梦想。 恍然已是局中人，但我们有自己的解法。从“质疑”到“理解”也许成为前人，也许还是本我，关键是做更好的自己，这是不是“成为”的更优解? 四.言论类 22.（浙江省杭州市高三一模） 玩物丧志等 【文题】 阅读下面的材料,根据要求写作。 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》 见善则迁，有过则改。——《周易》 已所不欲，勿施于人。——《论语》 居安思危，思则有备,有备无患。——《左传》 上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒,给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐述。你可从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章,阐述你的认识和思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 本题材料给出了一些“闪烁着智慧的光芒”的经典语句，并特意指出这些经典语句年代岁久，但历久弥新，而且有的语句在新时代也能辩证思考，被赋予新的解读。而题干部分要求“从上述语句中选择其一”展开写作，也就是说要求针对自己所选的这一句，品味其中适用于古代或现代的丰富内涵。写作前考生应深入理解这些语句内涵，然后从中选择一句，谈所选句子给自己带来的启迪与思考。 材料第一则借《尚书》中的言论，意在告诫、提醒那些醉心于玩赏某些人、事、物的人，不要沉迷于某些外物，丧失积极进取的志气。这句话的意思是玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。玩弄他人固然不对，但是，新时代下，我们对于“玩物”却可以有不一样的解读：如果只专注于眼前一时的快乐，那么则会“玩物丧志”；而如果有远大的理想志向，那么则会在志向的引领下，以“玩物”为手段媒介，使自己成为某一领域的专家，从而实现人生价值。 第二则意思是君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。这句话是从修身角度给人们的启示，看到这一句，很容易就让人联想到《论语》里的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 第三则意思是自己不愿意的，不要加给别人。这是从为人处世的角度启示我们：做人要学会推己及人，换位思考，不要把自己不想做的事情强加给别人。不论任何时代，尊重他人都是一个人重要的思想品质，所以这句话即使历经千年，仍可以作为我们与人交往的重要准则。 第四则意思是生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。在这个变化迅速、日新月异的信息时代，虽然我们现在的生活安定富足，但我们如果不思进取，享乐其中，忽略世界变化的规律，我们很可能就被时代所抛弃。当然，从另一个角度说，既然世界永远在变化，终日杞人忧天思危思变，或许反而不如过好当下，以不变之态应对外界之变。 写作时，需要注意试题中选择一句加以阐述的任务要求，而不能选择其中两三句甚至更多。比如，若选择第一则可针对“玩物是否丧志”加以阐述，对此先阐述“玩物”的内涵，然后可分别引出“玩物丧志”与“玩物养志”两个不同概念，并论述如何正确处理“玩物丧志”和“玩物养志”的关系，以及如何做到“玩物养志”等角度展开具体论证。若选择第二则，首先应指出这句经典名言时至今日对我们提升自我修养仍有指导意义，然后具体分析怎样才是“善”，怎样才是“过”，以及新时代下的我们应如何做到扬善思过。若选择第三则，可先指出新时代人与人交往的一些变化，由此反向论证，指出虽然如今人际交往有些变化，但有些原则却不能变，由此引出“己所不欲，勿施于人”，说明人与人彼此之间应该少一些强迫多一些友爱和体谅，这个社会才能更和谐。若选择第四则，可指出居安思危或善于准备的重要性：要想不陷入困境、绝境，就必须做到提前谋划和预防，事先做好防备，有备方能无患。论述过程中可以以华为等事例作为例证；然后围绕“储备自己”“有备无患”等角度阐述应当如何做；最后联系自身，明确当代青年在未来的发展中如何做好自身储备。 【立意】 1.“玩物”有度，方能致远（针对第①则） 2.玩物未必丧志，兴趣导向成功。（针对第①则） 3.见贤思齐，见不贤而内自省。（针对第②则） 4.尊重他人，宽以待人。（针对第③则） 5.谨慎于前，方能潇洒于后。（针对第④则） 6.居安思危，方能有备无患。（针对第④则） 【细则】 一类卷（54-60）：能立足于其中一则经典名句，准确理解其意思，并谨慎辨析其核心概念，提出自己独到的观点并能加以合理论证，有理有据，思维缜密，有很强的思辨力。语言顺畅，结构清晰，书写较好。如能结合现实，从对一则经典名句的辨析讨论中抽绎出更普遍之理，给读者以深刻启发，则可打满分。 二类卷（48-53）：能立足于其中一则经典名句，在准确理解其意思的基础上，能对其进行辨析讨论，提出自己新的见解并加以合理论证。语言顺畅，结构清晰，书写较好。 三类卷（42-47）：能立足于其中一则经典名句，能准确理解其意思，能有新的角度对其进行辨析和论证。 四类卷（36-41）：就其中一则经典名句，谈自己的理解与思考。其理解和思考较为肤浅，在语言表达和思维力方面存在欠缺。 五类卷（30-35）：谈对多则经典名句的理解或感想，对经典名句的理解不够准确。存在其他写作问题。 六类卷（0-29）：未能就材料中的经典名句谈自己的理解或感想，或对材料中的经典名句进行错误解读。写作能力较弱，问题较多较严重的。 【佳作】 01.谨以乐玩明志，莫因沉溺丧志 《五代史伶官传序》中“智勇多困于所溺”的警告至今仍在每个人的耳边回响，家长对子女、青年对自己也时常发出相同的告诫：“玩人丧德，玩物丧志。”然而我却以为，造成“丧德丧志”这一后果的真的只是“玩”这一字吗？实则不然。“玩”是探求、探寻、探问，真正让人丧志丧德的是“所溺”，而非“玩”。因此，我们对自己的告诫应改为“乐玩明志，沉溺丧志”。让个体在玩中探寻真理方为学习之道，帮助个体乐玩而非一味的沉沦也是文明与社会的应有之义。 “玩”并非意味着玩乐或是玩弄，更不是象征着沉缅与堕落——它是探求，是寓学于乐，更是探问与探索，是胡适所言的“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜”（对观点核心概念的界定非常重要）。当我们探寻事物时，玩物则知至，正如伽利略观察雪花形态玩转了几何与建筑，列文虎克玩出显微镜，从而打开微观世界的大门，莫奈玩转色彩之新境而创立新的画派……由此观之，玩物往往伴随兴趣而来，驱使着每一个更新、更进一步的研究与尝试，最终衍生出意外的新与美。“玩人”也是同理，千百年前“取诸怀抱，悟言一室之内”便是玩人明志，助力我们探寻自我与他人的最好诠释。 倘若人人牢记“玩”的真正内涵，而不把“玩”作为沉溺的借口，远离沉溺与堕落的一时之快，则不会有“丧德”“丧志”的情形再发生。所谓“垮掉的一代”，正是垮在对人际关系的放纵与沉沦，垮在对迷幻与欲望的疯狂追求，使得那种迷醉的快乐将他们拉入丧志丧德的泥淖，而失去了德与志的成就之乐。 时代的车轮滚滚向前，我们也应将“乐玩”之道更好地融入时代，社会也应倡导乐玩之道，助力孩童与青年立德立志。叶圣陶鼓励自己的孩子拆开家里的钟表探索其构造与运行原理，此乃真正有关“乐玩”的教育之道；当电子竞技与霹雳舞登上奥运舞台，这是社会表现出的对“乐玩”的新认可……我呼唤，应有更多的孩童去乐玩，去尝试，“世界那么大，我们玩转它”；我呼吁家长与社会从此正视“乐玩”,助力青年明德明志，“他日将来作栋梁”，推动形成乐玩与求知的氛围，驱散“玩人丧德、玩物丧志”的阴霾。 唯愿每个人牢记玩之内涵，掌握乐玩之道并将其推而广之。这是个人拾级而上的成长之道、明德明志之道，也是社会与文明让古语智慧在新时代闪光的应有之义。 02.“玩物”未必“丧志” 《尚书》油盐：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩人”固然不对，然而对于“玩物”，新时代的人们却对此有了不同的解读。同是“玩物”，有人认为玩物丧志，有人却认为玩物亦能养志。“玩物”相同，结局却不同，为何? 熟知科比的人都知道，科比爱好篮球。而他的父亲也是一位篮球明星，在父亲的熏陶和指导下，科比对篮球的热爱超过了一切，于是他每天都在篮球场“玩”篮球，球技突飞猛进，最终成为NBA中一颗闪耀的明星，他玩出了名堂，使自己进入了成功的殿堂。科比的事例印证了“兴趣是最好的老师”这一名言。当你确定了正确的志向，并对之产生持续而强烈的兴趣，玩出专业素养，玩成某一行业的领军人物，这样就是玩物长志、玩物养志。有方向、有态度、持久努力地“玩物”，能使人振奋，让人收获事业的成功。 童年时期的藤本弘性格内向，不喜交际，他将想象的世界画在纸上，后专心于漫画创作，即使经常食不果腹，依然将漫画玩得有声有色，最后创作出风靡全球的《哆啦A梦》。藤本弘之所以能成为行家，正是在于他对所玩之“物”的执着喜爱、百折不挠。他“玩物”的过程，是学习钻研的过程，也是磨炼自身技艺的过程。这一过程体现了他对“物”的真心喜爱与投入，所以他才会在遇到困难的时候能够不抛弃、不放弃，坚持下来，做到真正驾驭所“玩”之物，而不为外物——诸如名利之类——所累，从而取得了惊人的成就。从这个意义上讲，对于事，抱有纯正的“玩”的态度，倒更容易让人取得成功。 “玩物丧志”之人也有很多。后唐庄宗李存勖早期天下无双，承父遗命，携三只短箭，横扫中原，可谓一世之雄。可国家安定后他却醉心歌舞，玩物丧志，抛弃治国正事，死于伶人之手，可悲可叹！此乃“玩物”之人被外物驾驭，迷失了本心，忘记了使命，以为自己可以客串演员，殊不知无形中早已失去了掌控局面的能力，更何谈主宰自己的命运呢？所以，悲剧的发生在所难免。 更有现实中的一些青少年沉迷网络，矿泉水加面包，几天几夜不眠不休，严重的甚至累死在网吧，这就不仅仅是“玩物丧志”了，而是“玩物丧命”！是什么使他们玩而无度，最终危害身心呢？“玩物”者无节制地沉迷于惊险刺激的游戏，那非理性的狂热把他们带入了深渊。所以，把握自己很重要，能够不迷失于无限度的感官享乐，保持对看似好玩、实则有害的事物的高度警觉，可以让我们远离危险，正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。 总之，沉迷于积极向上的事物能催人长志，而沉迷于消极错误的事物会使人丧志。所以，有自制力者才不会让外物消磨掉进取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最终驾驭好外物，从而成就一番事业。 让我们在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“众里寻他千百度”的精神和“为伊消得人憔悴”的无悔，这样的“玩物”才能迎来“那人却在灯火阑珊处”的辉煌。 23.（广东省广州市高三一模） 对方立场和自己的立场 【作文原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场才最重要。 这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【题目解析】 2024届广州市高中毕业班综合测试(一)语文学科写作题采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型，是一道思辨性作文题。 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 一、对材料的理解 试题材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考什么才是最好的“相处之道”。 “相处”，《现代汉语词典》(第七版)释意为“彼此生活在一起；彼此接触来往，互相对待”。这里的“彼此”(“相”)，既可以指作为个体的“人”，也可以指作为群体的“家庭”“集体”“团队”“国家”“民族”等；“处”，“动词，突出双方“交往”的特征。“道”，在这里可理解为“方法”；又因“道”有“道理、规律”之意，故而，这一“方法”便具有根本性、原则性的属性，可理解为“准则”。因此，“相处之道”，即(人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间)交往的根本方法，或根本准则。 围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两层意思。 第一层：最好的相处道道，是站在对方的立场考虑问题。 这句话提供了最好的“相处之道”的一种方案，即“站在对方的立场考虑问题”。 所谓“立场”，《现代汉语词典》(第七版)解释是“指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度”。“站在对方的立场考虑问题”，即以对方所处的地位和所抱的态度去认识和处理彼此来往。相互接触时出现的问题，即通常所说的换位思考(将心比心)，心理学上称之为“心理位置互换”，亦即是儒家所倡导的“己所不欲，勿施于人”的恕道。通过位置互换，设身处地地去了解对方的处境、行为、情绪及其背后的逻辑等，以更加客观、理性地理解对方，与对方产生情感的共鸣，从而达到更好地沟通与解决问题的目的，有利于营造和谐的交往关系。 当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。这一相处之道可以帮助我们在交往中更全面地把握现象的本质、更客观地理解问题的实质、更理性地思考解决问题的途径。 第二层：也有人说，相处时，守住自己的立场才最重要。 这句话提供了最好的“相处之道”的另一种方案，即“守住自己的立场”。 所谓“守住自己的立场”，即坚持自己认识和处理问题时所处的地位和所持的态度。在相处过程中，双方彼此尊重对方的立场固然是一种姿态，但坚守自己的立场，也不可或缺。 这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了生命个体的主体意识，强调了生命个体的自我价值。 “守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守住尊重的底线；政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则；国与国之间的交往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。 本则写作材料，围绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简意丰，启迪思维。 纵观近些年，习近平总书记多次论及国与国之间的相处之道。2019年3月25日，习近平主席在巴黎同法国总统马克龙会谈时强调：“要继续探索独立自主、相互理解、高瞻远瞩、互利共赢的大国相处之道。”2019年6月15日习近平主席在亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会上讲道：“相互尊重和信任是国与国应有的相处之道。我们要遵循联合国宪章确立的宗旨和原则，尊重各国主权、独立、领土完整，尊重各国自主选择的政治制度和发展道路。要摒弃零和博弈、保护主义，加强政策沟通，增进政治互信，逐步扩大战略共识。”2021年11月16日，习近平在北京同美国总统拜登举行视频会议时指出：“尊重彼此社会制度和发展道路，尊重对方核心利益和重大关切，尊重各自发展提利，平等相待，管控分歧，求同存异。”2023年11月15日习近平主席同美国总统拜登举行中美元首会晤时强调：“只要双方坚持相互尊重、和平共处、合作共赢，完全可以超越分歧，找到两个大国正确相处之道。”习近平主席所提出的“相互尊重”“相理解”“和平共处”“合作共赢”等理念，充分体现了相处之道的内涵。 考生在考场上面对这道写作题，既可以从更身出发、从身边现象出发表明立场与观点，也可以站在社会、国家、民族的高度去发表意见与想法。 二、对引导语的理解 本作文题第二段为引导语规定了写作任务。 1.这引发了你怎样的联想和思考? ①“这”，是指材料韦围绕“什么才是最好的相处之道”而提出的两种不同的观点，即有人认为“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”，也有人认为“相处时，守住自己的垃场才是最重要的”。“这”所指的材料内涵及外延是写作的起点。 ②“引发”意思是“引起，触发，启发”；“联想”是“因一事物而想起与之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。“这引发了你怎样的联想和思考”，即材料中就“相处之道”的两种不同观点，引起了考生怎样的联想，触发了考生怎样的思考，给考生带来了怎样的启发。这是写作的重点/主体。 2.请明确立场观点，写一篇文章。 ①“请明确立场观点”：针对材料中“什么才是最好的相处之道”的问题，考生要摆明立场，明确观点。考生可以认同“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”的观点；也可以支持“相处时，守住自己的立场才是最重要的”的观点；还可以围绕“人与人的相处之道”辩证指出，最好的相处之道要根据不同的对象和具体的情境进行理性、周详的分析和判断。值得注意的是： 其一，写作要有针对性，要紧紧围绕材料，就“人与人的相处之道”的写作方向展开。考生对“什么是最好的相处之道”的两种不同观点的理解、思考以及恰当的联想；而不能把文章写成关于“人与人的相处之道”“站在对方立场”“守住自己立场”等话题作文。 其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相处之道”。“最”字，引导考生能够就两种不同的观点作出判断、比较、分析、判断，考查考生的思维能力。 ②“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作。 三、对写作要求的理解 写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。 关于“选准角度，确定立意”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意精当。从立意看，既有单一角度立意，也有整体角度立意，均在符合题意的范围。但从思维品质看，有高下之分。 【标杆文】 1号文:将心比心，和谐发展. 在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密，合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。 站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈子较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人之间构建了更为错综复杂的弱关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的经济水平。此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突。前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警钟。“己所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢迢而来，告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。 更进一步地说，站在对方的立场考虑问题可以求同存异。互相体谅、互相方便的现象屡见不鲜；大到社会乃至国家淄博、哈尔滨等城市站在来自全国各地旅游者的视角立场考虑问题，抓住不同的人之间对良好旅游体验的相同需求，写就了城市与游客“双向奔赴”的佳话；新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，“求同存异”方针大大促进了彼此的发展。由此观之，站在对方立场有利双方的互惠互利。 诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随波逐流的投机者甚至小人。但是，在和平与发展仍为时代主旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是大多数情况下最好的相处之道，是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。 只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。 [评语]本文是论述类一等文。 文章标题切合材料内涵，开头从解释“相处之道”入手，明确提出观点。 第二段先从传统社会与当代社会的角度，指出了人与人关系变迁这一事实，并以此为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题”的必要性。再举出李佳琦忽略买家立场和大学考虑学生立场两个例子，正反论证，探究“站在对方的立场上考虑问题”的意义。值得注意的是，整段论述始终在当代社会这一语境中展开。 第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题”可以“求同存异”，从而“构建关系”，“开展合作”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了“站在对方的立场上考虑问题”在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是，从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同存异”的外交策略，作者一直站在时代的情境下思考写作。 第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二法门”。这是全文最关键的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释自然恰切，对立场的强调水到渠成。结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。 作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不徐，文字流畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白璧微瑕，不宜过苛。 发展等级打在深刻。评分：20+19+20=59 2号文:坚定守好立场，积极理解他人 人与人相处之间，是应该站在对方立场考虑问题，还是应当守住自己的立场？二者皆有人赞同，而依我当荛之见，我们应坚定好自己的立场，在此前提下积极理解他人。 诚然，站在对方的立场考虑问题有其闪光点。能够站在对方的立场，也就是能够换位思考、将心比心，这是人与人相处时最好的润滑剂。如果没有它，也就没有了社区调解员，众多纠纷便可能对上层司法系统施加过多压力，导致社会混乱，而避免一切的关键正好就在于转换一下立场。站在对方的立场，以其强大的灵活性与调节力，解开了许多绳结，为处在僵局的我们指出一条通向开阔平原的小径。 但是，人与他人相处时，最重要的应当是坚持自己的立场。没有自己立场的人，即便善于立足他人立场，也只是一株“墙头草”，风向一变便会随他人向另一边倒去。守住自己的立场，就是确定了自己相处的原则。人有了自己的原则才能作出判断，作出了合理的判断后也才能达成健康的相处。试问君子能与小人相处否？颜回曰：“不容然后见君子。”正因心中坚定的立场，孔子不容于俗世方能不断在身边积聚下七十二弟子。他若总是站在君王立场考虑问题，不也会渐渐失去初心，成为“礼崩乐坏”之一份子吗？不消再说原则的问题。且看哪怕是平生挚友，王安石仍书信表明立场，与司马光针锋相对；哪怕是英国首相，金庸仍当场表明香港应归中国的立场，不因权势摇动。二者做法看似破坏相处，实则养护了相处之道，因为违心的相处永远是不稳固的，只有建立于双方原则之上，求取最大同心圆，才是真正的相处。 难道这就是说，只应从自己立场出发，对一切皆强硬吗？当然不是的。康德说过：“我尊重一切独立的灵魂，虽然我可能并不认同他们，但会尽力理解他们。”诚哉斯言！在坚定守好自己的立场的前提下，我们可以去尝试理解他人，充分尊重他人。小到一次盗窃案中，或许罪犯是出于难言之隐，我们可以悲悯，亦可以此切入思考如何避免悲剧的发生；大到国与国之间，从历史发展的角度看，我们也尊重各国采取的立场的多样性。相处之道，绝不是两个极端，诚应取中庸之义！ 吾辈青年当思“相处之道”，于其中坚定站好自己的立场，以此应对人世，而非总站在他人、对方立场。积极践行之，相信所有人将渐臻佳境。 [评语]本文属论述类一等文。 文章开篇提出问题，明确写作者的立场观点，提6了人与人相处时“我们应坚定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人，旗帜鲜明。 第二段先退一步，指出“站在对方的立场考问题有其闪光点”，尤其是人与人的相处时；用“社会调解员”例从社会层面加以论，有理有据。第三段紧承上段，笔锋一转，自然引出“最重要的应当是坚持自己的立场”，并阐述理由。 第四段围绕核心观点‘坚定守好立场”展开论证。先指出“守住立场”即“确定了自己相处的原则”，接着阐述“有自己的原则”与“合理的判断”之间的关系，进而得出其能促进人与人之间“健康的相处”所引“君子与小人”“孔子与七十二弟子”“王安石与司马光”与现代“金庸表明立场”等事例很好地辅助了论证。 五段进一步指出并非在任何情境下都只能从自己的立场出发，相处之道应取“中庸之义”，引用康德名句作分析，提出“在坚定守好自己立场的前提下”，还“可以去尝试理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份发出呼告，收束有力。 全文立意准确、观点鲜明，能将自身的观点置于不同的情境中讨论；立场坚定且不失偏颇，论证有深度且富有思辨；论据丰富。 不足之处在于，在论证“坚守立场”与“站在对方的立场考虑”的选择时稍显生硬；局部文脉略显拖沓，阐述观点时个别用词不够精准自然。 发展等级打在“深刻”。 评分：19+19+19=57 五.叙事类 24.（江苏省苏锡常镇四市一模） 文学不是唯一 【原题】 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。最近一次，我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。他说，老师，我今晚要去跳舞。我说，好吧，玩得开心点。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道社会现象类作文题，审题重心落在余华接受采访时所说的话语内容。该内容共四句：第1句：阐明余华虽身为作家，但并未把写作当作生活的全部，表明他的生活态度：应该努力延展生命的宽度，要追求生活的丰富性和选择的多样性。2-4句是对第1句话的阐释和引申。余华用生活中遇到的事例来进一步阐释他的观点。学生的回答是对老师要求的委婉拒绝，学生显然是在告诉老师，他今天有比文学更重要的事情——跳舞，需要去做，不愿意因为聊小说而有可能耽误晚上的跳舞。这一拒绝同时也反映出学生的观点，即学业不是生命的唯一。这在某种程度上与余华的观点形成呼应，反映两代人在对待生活方面所持观点的一致性。 就此发散开来，作家对于文学，学生对于学业，不必过于执拗，平衡好自己的时间，充分享受各种安排，生活就变得丰富多彩。比如除了文学、学业，还有旅行、摄影、看电影等其他的兴趣爱好，这些活动能够让人放松心情，拓宽视野，更好地理解和欣赏生活。而最后老师的良好祝福，体现出师生的沟通顺畅和师者的宽容理解。 综合起来，该作文题主要指向为要努力寻求生命的多样性，以丰富多彩的生活来提升生命品质。如果学生能就故事中师生良好的对话氛围探讨“理解尊重对于教育的意义”，亦可视为切题，正常赋分。而如果否定故事的正面价值，强调要有“敬业精神”“学生不能不务正业”“老师要严格要求学生”等视为偏题。写作时不必囿于文学，可以发散开来，如“工作不是生命的唯一”“学习不是生命的唯一”等。 【评分提示】 1、如果全篇否定故事的正面价值，强调要有“敬业精神”“学生不能不务正业”“老师要严格要求学生”“要学会取舍”等视为偏题，原则上不能超过36分。 2、如果立足于对话泛泛而谈“沟通”，则视为合题，最高不超过40，但不低于36分。 如果就题谈题，只写“文学不是生命的唯一”，最高不超过45分，但不低于36分。 3、如果泛泛而谈，只议不证，不超过42分；如果出现与主流价值观相悖的内容，不超过36分。记叙文如果只是扩写原文故事，原则上不超过42分。 4、对于紧扣题旨，深入思辨，文脉清晰，议证结合，语言有张力的文章要勇打高分。强调讲人话，抒真情，展个性。 5、完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字,0~4分;200字左右,5~8分;300字左右,9~15分;400字左右,16~20分;500字左右,21~25分;600字左右,26~30分);未完篇的文章不再扣字数不足分。 【标杆文】 1号文：我醉何如（58分） 人充满劳绩，却诗意地栖居在大地上，于是余华说：“文学不是我生命中的唯一。”今夜，你永远可以起舞。 但可憾的是，起舞的清风好像在渐渐离我们远去，我们站在了韩炳哲笔下功绩社会中，人围追堵截人自己的时刻，无数的人看似找到自己投注一生的使命归宿，但又无可避免地陷入“学术茧房”的自我禁锢之中，陷入对构建佳话与价值的偏执之中，再也无法酣醉一场，“问松我醉何如”？ 正因如此，我们迫切地需要拂一阵迷人的风，盈一樽醉人的酒，如王小波说的那样，“我要将眼前的一世当作一百世来度过。” 百年前的哲人曾提出这样一个颇具玩味的启示，真正的艺术，是倡导人生的严肃化。所谓人生，若专营于某些领域，那必然是其长无尽而大有可为的，但倘若我们将人生当成一种追逐完满的使命来看待，那么就应该相信，幸福且无憾的生命从非两点一线日夜兼程的奔赴，而应是且行且吟的珍视与体验。喜怒哀乐，每一种情绪都值得经历；爱恨嗔痴，每一次无谓的瞬间都充满力量。将全部生命力的积蓄都投诸文学固然让人心生敬佩，但没有多姿多彩，注入热情与深情的人生，又何来笔下的源头活水？人都渴望通过某些事业为自己的一生填充价值，但倘若视其为刻板任务而耿耿于怀，便只会像《山月记》中化虎的李征，“不成长啸但成嗥”。 “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”我们所呼唤的，本质上是一种以万象作宾的人的自觉。在生活与世界的斑斓万象中填充丰满自己成为一个完整的个体存在并与之平衡斡旋的自觉。黑塞在书里疾呼“任命于世的生灵都应完成自己起承转合的轮回，而非在世界的坐标轴上短暂出现而消逝。”所以故事的最后，歌尔德蒙理解了纳尔齐思献祭自己一生给神学的取舍，而后者也在友人死去的最后一瞬悄然醒悟，自己因为将生命过早定义而失去了多少人世间本该具备的完整与恩赐。 然而，这并非在鼓动所有人都去做放浪世间的吟游诗人，因为“十年磨一剑”的刻苦付出与醉眠松下的致情山海本质上并不矛盾，也并无褒贬高下之分。人类伟大的劳绩，不往往都是在日复一日的苦熬中铸就的吗？但历史也始终告诉我们，手持剑刃的，必定是一个充盈的灵魂，人在理想中云游，畅怀而醉眠无憾的松下。 世纪浪头，我在高山之巅找寻生命的价值，借太白君一言：“吾将攘括大块，浩然与溟涬同科。”此醉何如？ 2号文：去跳狐步舞（54） 当荒原狼静静蜷缩在那偏僻昏暗的一隅时，会有一位名为赫尔米娜的女孩款步走到他身边，让他不再沉湎于那小册子，她会对他说：“去学跳狐步舞吧。” 我们常常像荒原狼一样，陷入了某种唯一的境地，殊不知，生活中尚还有更多的东西值得我们去探索，去欢笑。 现代人总是习惯于将生活单一化，诚然，我们投身于的事业，必然于我们、于社会具有莫大的重要性，但仅仅只抓牢那浮空的哲学桌子，将其视作自己生命中的唯一，只会像拉姆齐先生一样，以26个英文字母和钢琴键盘那样的直线性思维方式进行思考，而永远达不到那“R”的境地，滞留在自己的学术当中。余华在接受采访时说文学不是他生命中的唯一，是了，一味把某些事业视作唯一只会失了乐趣，反而不利于其发展。 我认为一项事业再伟大，也不具有唯一性。生命就是生命，它是敞开的门，不会仅允许一人通过。余华的学生因要去跳舞而婉拒余华聊聊小说的提议，余华也并不生气而祝学生玩得开心，这都是懂得生活真谛的人，让生命保持它的敞开性，同时也有利于经验的积累，在必要之时可能也会为所谓事业增添一抹亮色。 莫要去当埋头于书页的浮士德，请接受赫尔米娜的提议。生命中我们的生活是多元的，我们理应抬起头来，或许追随着拉姆齐夫人在小园的小径上漫步，寻找那花、草与远方的海浪，睹视着一切达到某种微妙的和谐。我们趋行在这人生亘古的旅途中，不是仅有一条单调、直线性的路，不是拥有一个所谓唯一，且不需一切代价必须穷尽一生非完成不可的使命。即使是最伟大的作家也愿意打开大门信步而出在外汲取灵感，或单单体会那生命中空白的悠闲之意。 我们或许生来就愿意投身于某项事业并对于乐此不疲，但我们更多的是生来去追寻生命那多元的意义，在闲暇与欢笑中找到更多的补充，将补充物重新填入我们的事业，更重要的是填入我们生命的敞开处我们的存在。 所以，偶尔放下考究切成的烤面包片，去跳狐步舞吧。或许重新面对灯塔与画布，你会绘上那画面当中的最后一笔。 六.图画类 25.（江苏省南京、盐城二模） 立与位 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） （立） 如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题解读】 作为世界上沿用至今的历史最为悠久的文字系统，汉字体现了先民的智慧，也承载了中华民族历久弥新的传统文化。本次作文材料围绕汉字“立”的甲骨文字形，阐发了“立”字的造型特点和意义内涵。 材料包含两句话。第一句说明“立”字的造型，是“一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象”，而“立”字的本义“站立”“直立”也通过这一形象直接体现出来。第二句借“立”字形体结构中下面的一横，说明“立”字原本兼有“位”的意思，凸显出位置之于“立”的重要意义。两句话，借由一个汉字的形体，标示出“立”与“位”两个核心概念，启发考生思考两个概念各自的意义内涵，也提示考生思考两者之间的关联。 “立”字本义为“站立”“直立”，可进一步引申出“独立”“成人自立”“立身处世”等意义。“位”字本指人站立的处所位置，“人”下的一横本就是脚下的大地，参考“立”的引申义，由虚入实，可以引申出“根本”“基础”“立场”“原则”“底线”“定位”等意义。 2024届考生参加本次模拟考试的时候正值年满十八岁履行成人礼之际。在这个人生成长的关节点，本次作文题启发考生思考何为立何以立的人生问题，也切合了德智兼重引领学生精神成长的教育主题。 【构思立意】 本次作文题核心概念中的“立”字意义指向较为明确；而“位”字，由于没有具体情境的提示与限制，所包蕴的内涵则较为丰富，可以指相对具体的岗位角色或职业身份，也可理解为相对抽象的立身之根本、成长之基石、为人之原则、处世之立场、行为之底线、自我之定位等，立意空间更大。 本次作文题有着多元开放的立意空间。考生可以就材料的第一句话，围绕“立”字的形象特征——四肢舒展、身姿挺拔、脚踩大地——来构思立意；也可以就着材料的第二句话，集中讨论“位置”的意义价值；还可以整合材料中的两句话，将“位置”与“立”（自立、独立）相勾连，思考位置之于成人自立、立身处世的意义。合适恰当的位置之于人之成立，或可奠定基础，或可引领方向，或可激发动力，或可实现价值，或可坚定操守，或可寄托精神，意义非常，有着不可分割的关联。 基于对“立”与“位”的特征表现意义内涵的认识理解，考生可以取材生活，叙写人生成长关乎自立自强或自我定位的故事；可以结合自身体验，夹叙夹议，抒写人生感怀；更可以发表议论，围绕“何为立”“何以立”“位的意义价值”“位与立的关系”等问题交流自己的认识与思考。 不同时代不同的思想者对于人之立与人之位会有不同的思考认识。21世纪成长起来的青少年，面临成人的关节点，也到了思考这些问题的时候，也应该能得出自己现阶段的认识。对于本题所包蕴的一系列子问题，现象分析（是什么），意义分析和原由分析（为什么），行动分析（怎么做），这几个大方向上都有较大的讨论空间，关键在于考生能否聚焦问题，选准角度，联系现实，深入思考，明确中心，理清思路，充分论说，个性表达。 【评分说明】 （一）整体要求 1.评价标准：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 2.评判原则：合情合理，公正公平 坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。 敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。 （二）评分建议 作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。 1.“立”、“位”以及“位与立的关系”这三个立意方向都在题意范围之内，符合题目指向，可正常赋分。由人生成长的立与位引申到其他方面，如国家发展、民族自立，可正常赋分。 2.能扣住题目核心概念，有较为明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按四等上（45）判分。 3.记叙文叙写生动，有丰富传神的细节，能写出较深入的感受认识；议论文能基于对核心概念理解，深入分析“立”的特征内涵，位置（根本、基础、立场、原则、底线、人生定位）的价值意义，或者位置与成人自立的深刻关联，表现出积极的人生态度、较高的认识水平与较强的现实意义，建议从三等中48分起评（不低于）。 4.如果对材料及核心概念的理解有偏差，不符合题意指向，建议不超过36分。 5.完全脱离材料话题与核心概念，建议不超过25分。 【考场佳作】 01.做“立于本位”的螺丝钉 古有张载写下横渠四句“为天地立心，为生民立命”；前有雷锋爱憎分明不忘本，奉献自我做“螺丝钉”。他们在岁月长河中，站成甲骨文中的“立”字，站成顶天立地的人。而在如今，唯有做“立于本位”的“螺丝钉”，才能够绘就精彩人生，增色时代画卷。 立于本位不是限制发展，而是术业专攻。“人生不应是轨道，而是旷野”，诚哉斯言。但比起三天打渔两天晒网的休息、走马观花浅尝辄止的粗陋，立于本位、潜心钻研更能够提升个人能力，才更能接近所谓“旷野”中的机遇和可能。所以，比起好高骛远地面面俱到，不如做一颗“螺丝钉”，与内心周旋、向深入探求.坚定理想信念，最终成为顶天立地的人。 立于本位不是重复劳动，而是精益求精。在人工智能迅猛生长的今天，机械重复的人工劳动逐渐被取代，但深入探求、精益求精的品格愈显珍贵，“一生只做好一件事”的工匠精神在各大网络媒体上刷屏。巴尔扎克笔耕不辍，终成一代文豪；黄文秀以青春筑梦山乡，树立青年榜样；古书良医杨利群，一生为文化留根；竺可桢临终前仍在病榻整理资料。 《霸王别姬》中有一句经典台词如是道：“差一年、一个月、一天、一个时辰，都不算一辈子。”正是因为先贤们秉持着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的信念，甘于立于本位，择一业尽一生，才书写了舒展、直立的“人”字，成就自我，更成就了事业。 一颗螺丝钉向下深入，丰盈的是一个人；倘若甲骨文中三个同行，则为“众”，众人拾柴火焰高；倘若千千万万颗立于本位的螺丝钉有机结合，便可建成坚不可摧的铁塔，铸就传奇。 立于本位、恪尽职守、相互合作，能够助力国家发展，赋能祖国未来。君可见，在众人的恪尽职守之下，大国重器讲述当代神话：“天眼”窥见宇宙奥秘，“蛟龙”可下五洋捉鳖，“祝融”对话火星历史，“北斗”指明前进方向。正是这些“螺丝钉”坚守在关键关头，才能保障发展的稳定，增强外交对话的底气。 鲁迅有言：“愿青年都能摆脱冷气向上走，有一份光，便发一份热。”余以为，也正是如此，做一颗“立于本位”的“螺丝钉”，才能够如甲骨文中的“立”字一样，挺膺矗立，成就未来。 02.以“立”呼唤生命自信 一片地，一个人，一颗坚毅的灵魂——他这样傲然地挺立在大地上，一任烈日暴晒、暴雨侵袭，不曾从自己的位置上退缩。这份“任尔东西南北风”的劲挺，是古人所追寻的“立”。 穿过万千枯简竹秩，千年后的我们仍践行着“立”的价值旨归。何为立？拂去甲骨碎片上的浮尘，我们找到答案。 甲骨文的立，是四肢舒展地直立于大地。正如成语“顶天立地”，“立”要求人们以蓬勃的生命自信昂首于所生存的大地上。同时，“立”下的横也警示我们了解自己的位置，通过“三省吾身”的自我体认巩固立之根基。 而时序轮转.“立”也在五千长河中内蕴新的含义。“成家立业”“著书立说”，文人骚客们无不渴望着成就一番伟业，“立”也因而有了更多文化内涵。然而，“为何立？”“立”不仅仅是社会伦理对一个人生命进程的要求，更是个人实现自己价值标准的途径。君不见司马迁言：“终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”从建功立业转向著书立说，最后的目的都是通过“立”而寻得人生追求，以期不必度过虚妄人生。 由此可见，“立”并非仅是身躯的直立，更是心灵的百折不挠。犹念袁隆平院士，八十高龄仍深耕田中，为杂交水稻事业添砖加瓦，守得一方人民知温饱明礼节。他在稻田中俯身佃察的躯体或许显得佝偻，并不是常人所以为的直立，然而他永远是精神的高塔，矗立云巅供人瞻仰。反观当下，一些年轻人生得高大，却不学无术，虚饰光阴，或为着一些蝇头小利而屈尊卑膝——外表的立与内心的屈，难道不值得他们羞惭吗？ 那么，何以立？首先便要寻得适合自己的方位。在自我审视人生道路的过程中寻得个人的自我价值与个体的自由意志，方不会被工业化的极权社会裹挟入人生虚无的飘缈境地。还得于所处之地深耕，以“金石可镂”的意志钻研，哪怕现在我们只是努力扎根的树苗，也终将成为直耸云霄的参天古木，舒展地直立于这片大地。所以，以“立”的价值旨归引领己身，方迎得梨花锦簇的前程。 因言而立，以心立诚，愿你我以“立”呼唤深层的生命自信，坚定共赴这大有可为的时代！ 2/67 学科网（北京）股份有限公司 $$