浙江省三锋联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题

绝密★考试结束前 2024学年第二学期宁波三锋教研联盟期中联考 高二年级语文学科 试题 命题学校：四明中学 审题学校：象山二中、慈湖中学、五乡中学 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。 所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汎渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 南朝时期，文学与儒学、玄学、史学并立，标志着文学彻底摆脱了儒学的束缚，成为独立的艺术门类。 B. 材料一和材料二均认为，魏晋文学自觉始于建安时期，其影响延续至唐代，推动了文学多样化的形成。 C. 《文心雕龙》和《文选》通过文体分类和辨析，证明南朝文人对文学的认识已从混沌走向清晰，这是文学自觉的核心标志。 D. 关于“文”与“笔”的区分，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美，比刘勰又进了一步。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 魏晋时并不否定文学的社会责任，但更强调借文学表达独特的生命意识和人生体验。 B. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与体验，是文学性明确的表现。 C. 萧绎将“文”定义为抒发情感、追求语言形式美的创作，这一标准接近现代文学概念，体现了文体辨析的深化。 D. 陆机“诗缘情而绮靡”与刘勰“风骨”“情采”并重，均是对文学审美特性的追求，属于文学自觉的表现。 3. 下列选项中最能支持材料二“文学自觉是创作意识与状态的自觉”这一观点的一项是（ ） A. 宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。 B. 阮籍《大人先生传》以鲜明个性表达对现实的批判。 C. 刘勰《文心雕龙》系统论述情采、声律等艺术特征。 D. 南朝文人发现四声规律，并将其运用于诗歌创作。 4. 材料二在论证上有何特点？请简要分析。 5. 请结合上述材料相关论述，以王羲之《兰亭集序》为例，谈谈你如何理解文学的自觉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 秦长城上听秦腔 张锐强 ①通渭，通向渭水的地方吧？“秋风生渭水，落叶满长安”的渭水。虽无出众的景点，从最东端的老龙头开始，我已走过诸多长城，但以中东部和明长城为主。毕竟时间越近，但我实地踏勘长城的足迹却得以向西迈出一大步，抵达这个特定行程的最西端。这些年来长城的状态越好，跟历史事件的关联越紧密，我对实地踏勘的要求也就越迫切。 ②抵达秦腔艺术社已近九点，看不清建筑物的本色，但能感觉到破旧，楼梯间也黑灯瞎火，得打开手机照亮。这是本地爱好者自发组成的纯粹民间团体，只有三楼上的一个房进去，说是在这样的距离上听，才最有味道。走到近前，见窗下蹲着一个老汉，头微微低垂，看不清面目。他常年蹲在那里，从不进去，说是在这样的距离上听，才最有味道。 ③房间局促，但还是有个小小的舞台。一边是武场的鼓，另一边是文场的琴，三把胡琴、一架扬琴和一把大提琴。文友率先上去唱了一段通渭小曲，应当是暖场之意，这段小曲的内容虽不懂，但音调确实悦耳，社员王芳以《花厅相会》接棒后，那个拉胡琴的大哥将气氛真正点燃，唱的是《朱春登放饭》。嘶哑、高亢、苍凉，甚至还有一丝悲愤。他摇头晃脑，而台下那些原本个个摆手拒绝上台的人都在帮腔，整个屋子汇成一场宏大的合唱，就连我都跟着节奏打拍子。 ④氛围旋即又因观众的增加而迈向高潮。一矮个男子突然起身抢一般要敲鼓，他身穿天蓝色短袖衬衣，像个保安，一手敲鼓一手打板，动作格外流畅，看得出来无比熟络，也无比自信。那个瞬间，我突然心生莫名的感动。这是不是艺术已不重要，重要的是大家都置身其中，满怀愉悦。我甚至宁愿这不是艺术。“艺术”二字，总难免俯视人间的居高临下。我宁愿这就是他们生活的常态，或者其中一个必然的细节。在一天的心烦、一周的劳累或者一月的奔波之后。正如长城，虽则今天我们视之为中华民族的重要象征，但时人也是那么看吗？显然不会。在他们眼里，更大程度上还是无尽的苦役，是沉重的负担，无论建设，还是防守。 ⑤长城遗址自然都在乡下，交通不甚便利。县博物馆的段宏带着我前往榜罗镇张川村。天气晴朗，阳光强烈，可我似乎依旧沉浸在深夜秦腔的氛围之中，带着阴郁沉重的历史气息，就像脚下已不明显的长城。它一如预想，是需要仔细辨别的土堆堆，或者说就是大一号的田垄。黄土高原上的通渭是找不到石头的，只能夯土。遥遥看去，依稀还能找到长城的影子，但真正踩到脚下，荒草杂树中就难有感觉。所幸前面有个依托长城修筑的古堡，可以略微寄托思古之情，或可与秦腔的氛围匹配。 ⑥古堡依托长城，省去了部分墙体的构筑成本，没法直接爬上去，只能先跳下长城，踩着荒草走到另外一侧的门前。这倒提供了观察长城的新角度。跳下去再看，分层夯筑的痕迹更加明显。因年久失修，侧边已生出荒草野花。这是一种我从未见过的花，茎杆修长笔直，没有完整的花瓣。凑成花朵形状的是密密麻麻、斜射向天的须状物，颜色在红紫之间。夯墙并不是很厚，看来并非兵营，恐怕是躲避匪乱的民间避难所。进去一看，是规整的方形，边长都是二三十米的样子。地面很平整，但没有丝毫的建筑遗存，只有没过小腿的萋萋野草，既青且黄。 ⑦这长城，这古堡，这黄土，见证过多少人的命运？在其中完整地走上一圈，我已大大落后于同伴，随即应着远处的高声招呼，匆匆出来，跟了上去。 ⑧同伴打开手机，播放秦腔《孟姜女哭长城》。这段苦情戏，可谓既切题又应景。 ⑨抽噎之中，板结两千年的黄土似乎再度湿润。野花野草隐退，城墙像花草一般生长，直到恢复我记忆或期望中的长城形象。城墙完整，敌楼高耸，墩台齐备，甚至还有一座雄伟的关城。这是一般审美意义上的长城。没有这样的景致，无法引来游客。至于我，一个对军事历史保持着长期兴趣和研究的写作者，当然不会如此奢求。毕竟我的趣味更在纸面甚至纸的背面。对于这样已经被岁月湮灭的遗址，无论是不是孟姜女哭倒过的，我都像蹲在秦腔艺术社门外的那个老汉，只远远地欣赏，便已得其味。 （选自《散文》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秦腔艺术社的表演者与观众共同参与，形成了“宏大的合唱”，展现了民间艺术的纯粹性。 B. 文章说“这是不是艺术已不重要”“我甚至宁愿这不是艺术”表明，作者也认为秦腔不是艺术，因为秦腔没有“居高临下”。 C. 文中“夯土长城”与“古堡”的残破荒凉，暗示了历史遗迹在现实中的湮没与遗忘。 D. 文章结尾说“我的趣味更在纸面甚至纸的背面”表明，作者的考古趣味超越了“一般审美意义”，更多关注历史中的人文精神。 7. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“通渭，通向渭水的地方吧？”开头，告诉读者旅行目的地，使人产生伴随作者探溯历史的欲望。 B. 第④段将秦腔与长城类比，指出二者在历史中曾是“苦役”与“负担”，深化对文化符号的反思。 C. “这长城，这古堡，这黄土，见证过多少人的命运？”作者认为评价历史除了一般功利标准，还需关注人性。 D. 文章写古堡“侧边已生出荒草野花”，突出了自然界顽强的生命力，反衬作者对眼前古堡破败的遗憾之情，以乐景写哀情，暗示历史的残酷与悲凉。 8. 文中反复提及“蹲在秦腔艺术社门外的老汉”，这一形象有何作用？请结合文本分析。 9. 有人认为历史散文应“挖掘历史文化中丰富深厚的内涵，让个体的价值和历史文化精神相统一”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （选自陶渊明《归去来兮辞（并序）》） 材料二： 自余为僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿②为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） ［注］①僇人：受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②培塿：本作“部娄”，小土丘。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 起［A］而归［B］以为［C］凡是［D］州之山水［E］有异态者［F］皆我有也［G］而未始知［H］西山之怪特 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 箕，像簸箕一样，与《归去来兮辞》“情在骏奔”中的“骏”的用法相同。 B. 就，接近，与《陈情表）》“辞不就职”中的“就”意思不同。 C. “游于是乎始”与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“游”用法相同。 D. 是，这，与《孔雀东南飞》“同是被逼迫”中的“是”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《归去来兮辞（并序）》正文第1段以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，仿佛久受拘束之后忽得解脱，一声长叹，似乎是舒缓的自问，其实是峻峭的决绝，表达了自己归田之志的坚决。 B. 《归去来兮辞（并序）》尾端以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”二句作为结语，点出全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分体现。 C. 《始得西山宴游记》语言清丽，结构完整，写景重在写意，抒情深沉而含蓄。 D. 柳宗元自称为“僇人”，用“恒惴栗”三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又概括了下文游西山时郁闷难遣的心情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 （2）日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 14. 《归去来兮辞》和《始得西山宴游记》两篇文章中体现的自然观有何差异，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 石钟山 【清】姚鼐 挂帆初月出，风起大孤塘。 遥夜来湖口，江天寒淼茫。 石潭流激激，岩树郁苍苍。 千载元丰士，风流何可忘？ 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“挂帆初月出”以动态意象开篇，既点明夜航的起始，又以“初月”暗示时间的推移。 B. 颔联“遥夜来湖口”中“遥夜”呼应“初月”，营造出寒江夜色的渺茫意境，暗含旅途孤寂。 C. 颈联“石潭流激激”与“岩树郁苍苍”对仗工稳，通过点面结合的手法强化了山水的峻急与苍郁。 D. 尾联由写景转入怀古，“元丰士”实指苏轼，借其探究石钟山得名由来的经过，说明想要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。 16. 本诗尾联“千载元丰士，风流何可忘？”如何实现由景到情的升华？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，以“_______，_______”两句，既表达了对朝廷厚爱的感激，又以反问的形式地表明了自己不敢滞留不前的决心。 （2）面对人生困境，诗人选择以酒消愁，却依然无法排解内心的苦闷，《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句将这种矛盾的心理表现得淋漓尽致。 （3）龙是中国文化的突出符号，在各类神话传说中形态各异，寓意丰富，亦成为古代诗词中的重要意象。如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当你感到头晕目眩、四肢乏力且呼吸急促时，这往往是人体这台“生物机器”在持续发出警报：“氧气储备告急，需要及时供能。”常见的供能方式，包括深呼吸训练、有氧运动、调整姿势等多种，其中呼吸调节最为关键。①当你在密闭空间长时间工作时，②若出现注意力难以集中或频繁打哈欠，③这是大脑供氧的典型征兆。④如何通过深呼吸有效加强血氧浓度，⑤才是解决问题的根本。 血氧水平是维持生命活动的基本保障。关于正常血氧饱和度的数值范围，关注健康知识的人都不陌生。实际上，个体对缺氧的耐受度是 A 的，有人血氧降至90％仍行动自如，有人血氧95％就 B ；有人高原反应剧烈呕吐，有人登顶雪山依旧谈笑风生。因此，能够保持身体机能正常运作的血氧区间，就是最适合个体的健康标准。 （ 甲 ）：使用智能手环监测静息血氧值，连续三日记录平均值，若低于94％且伴随乏力症状，即提示需要改善呼吸方式。但过度依赖制氧机补充氧气，反而会削弱肺功能的自我调节能力。其实，（ 乙 ）。若呼吸方式错误，吸入再多氧气也难以有效利用。改善呼吸效率的方法包括腹式呼吸、规律有氧运动等。只有吸得深，用得巧，才能从“头晕气短”逆转为“神清气爽”。 18. 文中划横线句子使用了“暗喻”的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。 19. 在A、B处填入恰当的成语。 A_______ B_______ 20. 文中第一段标序号的句子有三处语病，请指出序号并修改，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 序号_______ 修改_______ 序号_______ 修改_______ 序号_______ 修改_______ 21. 在括号处补写恰当语句，每处不超15字。 甲_______ 乙_______ 22. 请根据文本内容，为“血氧不足”下一个定义。要求：体现本质特征，单句表述，不超过35字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《墨子·非攻》有言：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” 材料二：《旧唐书·魏征传》记载：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 有人说，当代青年既需要“镜”也需要“窗”——以镜观照内心，以窗瞭望世界。对此你有怎样的思考？请结合材料与生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★考试结束前 2024学年第二学期宁波三锋教研联盟期中联考 高二年级语文学科 试题 命题学校：四明中学 审题学校：象山二中、慈湖中学、五乡中学 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①采用了总分的论证结构。文章开篇提出“文学自觉是一个渐进的过程”这一核心观点，然后从文学表现内容的扩展、文体功能的革新、再到理论总结，层层推进，结构清晰严谨。②论证方法多样。材料一中采用了例证法、对比论证、引证法等，论证有力。如列举王粲《登楼赋》向秀《思旧赋》等作品，实证文学内容从“体物浏亮”向“个人情性”的转变；通过汉代大赋与魏晋文学的对比，强调文学从集体叙事向个体表达的转型；直接引用曹丕等经典文论，佐证“文学自觉”的内涵。 5. ①文学的自觉是指作家对文学的审美特性有了自觉的追求，作家借艺术来表达自己独特的生命意识和人生体验。②《兰亭集序》突破了传统序文单纯记事或说明的功能，融合了诗赋的抒情性与议论文的哲理性，大量使用对偶、比喻，骈散结合，音韵和谐，句式错落有致，并转向对生命哲学的探讨，③《兰亭集序》既抒发了个人对生死的思考，又暗含了对群体价值的关怀，批判“一死生”的虚无，主张直面生命的意义，体现了作者独特的人生理想与生命体验，是文学自觉的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①结构上，勾连历史与现实，老汉“蹲听”的姿势与作者“远远的欣赏长城遗址”相呼应，体现对文化遗迹“得其味”的共通态度，强化历史与当下的精神共鸣； ②内容上，象征民间艺术的旁观与沉浸，老汉“从不进去”却“蹲听”，象征普通人对艺术的朴素热爱，说明秦腔是“生活的常态”而非高高在上的艺术； ③主题上，强化主题，与屋内“宏大的合唱”形成静与动的对比，暗示艺术感染力超越形式，直抵人心。 9. ①秦腔和长城都是中华民族的象征，都蕴含丰富的历史文化精神。 ②秦腔和长城又都勾连着普通百姓的情感和命运，蕴含着个体的生命价值。 ③“秦长城”上听“秦腔”，表现出作者对“宏大历史”中“个体价值”的关切与思索。 ④作者认为，相比较一般的审美意义，历史散文要更多关注历史的真相及其所表现的真实的民众生活状态。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BFG 11. C 12. D 13. （1）拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。 （2）每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远的地方没有不到的。 14. ①《始得西山宴游记》中的自然是人的审美对象，柳宗元借山水排遣心中郁结，寻求精神上的解脱；②《归去来兮辞》中将自然与生命融为一体，陶渊明享受田园的乐趣，并将其作为自己的精神家园。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①时空转换，虚实相生：前六句实写夜航所见之景，尾联以“千载”将时间拉长，由眼前之景转入对历史人物的追忆，形成时空交错的意境，凸显怀古幽思。 ②用典暗喻，深化主题：元丰士暗指苏轼（元丰年间作《石钟山记》），借其探求真知的风骨，将自然山水与人文精神勾连，表达对先贤“目见耳闻”治学态度的敬仰，使写景升华至文化传承的高度。 ③反问收束，强化情感：末句“何可忘”以反问强化感慨，既是对苏轼风流的铭记，亦是对自身志趣的抒怀，景、史、情浑然一体，余韵悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 宠命优渥 ②. 岂敢盘桓 ③. 酌酒以自宽 ④. 举杯断绝歌《路难》 ⑤. 上有六龙回日之高标 ⑥. 下有冲波逆折之回川（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. 该句运用暗喻的修辞，将“人体”直接喻为“生物机器”，省略喻词，通过“机器发出警报”的喻体，生动形象地表现了人体因缺氧触发生理预警机制的特点，既突出人体的精密性，又强化了“缺氧需供能”的紧迫性，语言简洁且富有科技感。 19. ①. A因人而异 ②. B昏昏欲睡/寸步难行/头晕目眩 20. ①. ② ②. 若出现注意力难以集中或频繁打哈欠的情况 ③. ③ ④. 这是大脑供氧不足的典型征兆 ⑤. ④ ⑥. 如何通过深呼吸有效提升血氧浓度 21. ①. 甲 检测血氧不足的方法 ②. 乙 氧气利用率比摄入量更重要 22. 血氧不足是指人体血液中氧气浓度低于正常水平，导致机体供氧不足的生理状态。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 心镜照己，明窗见世 墨子以“镜于人”为君子明晓吉凶之法，魏征则道“以人为镜，可以明得失”的千古箴言。古贤之镜，映照的是人心之幽微与历史之明暗。今人言青年需镜亦需窗，于镜前不断省思自身之微渺与可能，于窗前竭力拥抱寰宇之博大与未知。 “镜”之可贵，在它刺破自恋迷雾，使人在他者目光与历史回响中看清自己真实的面目。所谓“镜于人，则知吉与凶”，他者正是一面无情亦无私的明镜，映照出我们深藏的灵魂暗影。唐太宗对魏征言“以人为镜，可以明得失”，其胸怀使他从逆耳忠言里照见治国之失，终铸贞观长明。而“以古为镜”更使渺小个体得以与历史长河中的无数灵魂对话，从兴衰沉浮中汲取智慧。当历史的镜面映出过往荣辱，我们方真正懂得今日立身所在，于镜中寻得安放灵魂的磐石坐标。 然而，镜中世界终有边界，唯有开窗迎风，方能将灵魂从自我观照的狭小天地中解放出来。青年需要一扇开向世界的窗，这窗不仅是地理疆域的跨越，更是精神视界的无限拓展。古有张骞凿空西域，以生命为代价推开那扇通往陌生文明的窗；晚清严复译《天演论》，借西方思想之光照亮民族自救之途。窗外的世界，蕴含无数陌生智慧，提醒我们文明并非单一形态，真理亦非仅此一家。当视野被窗外的风吹拂，那风将带来异质思想碰撞的火花，将心灵从狭隘的自我中唤醒，使之如鲲鹏般翱翔于精神的无垠天际。 镜与窗实为一体之两面，缺一不可。镜中清晰的自我认知，恰是向世界之窗稳健启航的基石；窗外涌入的八面来风，又不断擦亮镜面，使自我映照更显澄澈。孔子所言“七十而从心所欲，不逾矩”，正是镜与窗融合的至高境界：内在的规矩已内化为呼吸，而心灵却如大鹏般逍遥于天地之间。镜中愈明澈，窗外愈广阔；窗外愈广博，镜中愈深邃。 愿青年一代皆能铸就一颗通透澄明之心，使其成为一面明镜，亦化为一道亮窗。镜中照见的是灵魂的深度与操守的刻度，窗外拥抱的是寰宇的浩瀚与未来的星辰。当镜与窗在生命深处相遇，我们便能在自我认知的清明与世界探索的无畏之间，走出既深且广的人生轨迹。 在镜前认清自己的渺小与庄严，于窗前拥抱世界的博大与可能——这方是灵魂于尘世所能企及的最高自由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $