精品解析：浙江省浙东北县域名校发展联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题

浙江省浙东北县域名校发展联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题 考生须知： 1.本卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近些年来，随着媒介语境的变化和文化产品的多样发展，文学书籍的单本平均销量不断下降，甚至有些书籍只有编辑、作者以及作者附赠的朋友阅读。这一事实残酷地揭示了当今文学书籍的落寞处境。与此同时，我们又看到，当今文学书籍的出版量却大得惊人，仅仅每年出版的长篇小说就成千上万，而散布在网络上的各种文学作品也有着可观的阅读数据。因此，在某种意义上，当今文学又是繁盛的。 ②无论如何，文学在当今文化结构中的相对式微，仍是一个值得我们不断省思的问题。它提醒我们，文学不能“躲进小楼成一统”，而要与周围世界发生深刻关联，不断增强自己的活力。文学的圈子化发展既是文学现实境遇的结果，又造成文学进一步的落寞，从而更加圈子化。时至今日，对于文学“破圈”发展的呼声已经不仅仅是社会各界对于文学的期许，也成为文学从业者的深重忧思，更是文学自身因应时代与环境变化必然采取的自救举措。打破文学与现实生活的隔膜，提升文学作品的历史感、现实性，增强文学与广大读者的联系，成为了很多人的心声。立足新时代，如何在理论思辨之外，真正适应消费主义时代和新媒体语境对文学生产、传播与消费方式的重大影响，重新锚定自身位置，主动破题，将目前的压力转变为发展动力，就成为摆在新时代文学面前的重要课题。正是在这个意义上，当代文学需要走出自我循环，走出狭隘的圈子，“主动出击、主动输出，实现‘破圈’传播、‘跨界’生长”，从而最终走向广阔的现实与无边的人民，最大限度在全社会彰显文学的价值与尊严。 ③事实上，最近几年，文学“破圈”传播确实已经成为引起整个社会关注的重要现象。文学传播的媒介新变有着多种影响。早在20世纪60年代，加拿大学者麦克卢汉就说出了一句石破天惊的话：媒介即讯息。在他看来，媒介并不只是传递信息的载体，媒介本身即是信息，形式本身就是内容。如果说麦克卢汉的这一充满了未来气息的判断在以往还并不那么让人真正感同身受的话，随着互联网时代的到来，随着移动终端及其各种应用、小程序等突飞猛进的发展，人们终于开始深刻体会媒介之于人类生存的重大意义。套用时髦的说法，在某种意义上，人类社会已经进入“媒介化生存”和“数字化生存”的时代。在这样的时代，文学的“破圈”传播断然离不开新媒介的支持，事实上文学整体性地已经生活在媒介化环境之中。不夸张地说，文学的未来即蕴藏在文学与媒介的互相适应过程之中。考虑到这点，在艾布拉姆斯著名的“文学四要素”的基础上，理应加上“媒介”这一新的要素。 ④在文学“破圈”传播已成共识也已经有所成就的时刻，文学如何更好地“破圈”传播，就成为一个不得不认真面对的问题。已有不少针对文学“粗糙化破圈”的反思声音出现。在他们看来，文学依托新媒介实现“破圈”传播自是大势所趋，但文学在这种“破圈”传播中是否真正捍卫乃至扩大了文学自身价值，却是亟待严肃探讨的问题。在这个意义上，文学的“破圈”传播始终应以维护和捍卫文学自身价值为第一考虑，不应为了实现更大范围的传播，有意或无意地削足适履，损害文学自身价值。 ⑤毫无疑问，在目前这个媒体融合的时代里，文学应该主动融入现代传播格局，主动寻求跨媒介传播，尽最大可能光大文学的价值。尤为值得一提的是文学的跨媒介改编。仅就文学的影视改编来看，自鲁迅的《伤逝》、茅盾的《林家铺子》等现代文学名篇，到新中国成立之后的“红色经典”，再到20世纪80年代以来不胜枚举的小说作品，都纷纷被改编为影视剧。在文学与影视的双向赋能中，中国的文艺星空变得璀璨繁荣。立足新时代，尤其需要文学“从惯常工作半径走出来，不断拓宽文学的边界，释放文学的潜能，充分发挥文学在各艺术门类中的‘母本’作用，促进新时代文学的多维发展，为文化强国建设提供内核性力量”，这就对文学的跨媒介传播提出了更紧迫的要求。 ⑥文学“破圈”传播，亟需重建文学与时代的关联，真正与时代对接，与时代共情。作家需要提高处理时代议题的能力和穿透时代信息的思想力度。立足新时代，在日新月异的现实变化里，由高铁、现代物流、移动终端等为具体表征的新现实，已经强有力地改变了旧有的时空观。因此，文学应该因时因势而变，努力跟上时代的变化，而不是坚持所谓的“以不变应万变”，死守着旧有的边界。正是在这个意义上，所谓的“纯文学”观念及其偏执化发展受到质疑、饱受批评。文学创作不能在时代与现实面前失语，也不能在内容和趣味上进行“自我隔离”。越来越多的人呼唤文学强大的吐纳能力的复归。而敢于面向现实、处理现实议题，直面现实生活中的成就和问题，正是题中应有之义。只有重建与时代的关联，文学才能真正触动广泛的人心，从而再度凝聚自身的力量。 ⑦此外，传统文学如何借鉴类型文学乃至网络文学的已经成熟的叙事方法，打通传统文学与类型文学的界限，也是文学“破圈”的一个可能取向。 ⑧归根结底，文学“破圈”的目的并不仅仅在于社会轰动效应的简单复归，更在于文学价值的真正实现，在于理想读者的真正扩充，在于真正深入细致的阅读。就其社会意义而言，则在于提升国民的整体文学理解水平和审美层次，从而助力人民群众获得更加美好的生活，为其提供另一处具有审美意味的生活空间。因此，文学“破圈”的根本依靠始终是文学作品的质量。只有文学作品的质量过硬，其“破圈”传播的效果与作用才会更加强大、扎实，也才能更好地担负成为各艺术门类“母本”的使命。在此意义上，文学“破圈”传播要始终不渝抵制可能出现的泛娱乐化和唯流量化倾向，始终不渝捍卫文学的价值与尊严。 （摘自龚自强《文学，以什么样的姿态“破圈”》，有删改） 材料二： ①文学要“破圈”，首要的是，作家要写出好的作品。但有时候，我们也感叹：这么好的作品，为何反响这么少？所以，在“破圈”的过程中，除去创作内容应该有所调整外，文学批评和文学传播工作也需要有“破圈”的意识。 ②等待读者主动接纳，或许不如主动出击。怎样把圈内普遍认为好的作品，用读者乐于接受的方式介绍给圈外？这是我们必须思考的课题。作品的影响，突破了行业圈子的阻隔，才算真正“破圈”。“以人民群众喜闻乐见的形式”，不应只对创作者有效，对传播链条上的各个主体也应当有所启迪。有时候，恰切的传播方式会极度放大文学作品的影响力。《长安三万里》就是一个范例，通过展现少年理想与中年困顿，拉近了与观众的距离。观众在观影的过程中体会了古人的幽情，也激发了阅读唐诗的兴趣。怎样让当下的人，特别是年轻人理解千百年前的过去，理解革命的热情与艰辛，理解社会主义建设的困难与辉煌，理解社会主义文艺的独特与美妙，是个值得注意的问题。如果我们还用老旧的方式进行阐释研究，那么过去那些经典作家和经典作品有历史价值，但缺失了重新激活的可能。 ③不少作家、编辑、评论家和文学组织者坚决地走上通过录视频和直播推介新书的道路。网络直播，发抖音、小红书……这些新颖的方式都让传统的严肃文学变得更加和蔼可亲。这些都是可以让壁垒神奇消失的手段。这样的探索还在继续，以后一定还会有更多的新奇景观出现。比如，视频短剧就有可能成为文学作品影视改编的一个新增长点。但无论如何，手段终究是手段，写出好的作品仍是一切问题的关键。 （摘自艾翔《文学“破圈”是一个系统性工程》，有删改） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 尽管文学在当今文化结构中相对式微，但从某种意义上来说，出版量大得惊人的文学书籍有着可观的阅读数据，又是繁盛的。 B. 文学“躲进小楼成一统”的圈子化发展，造成了当今文学现实境遇的落寞，长此以往，文学会更加圈子化。 C. 文学作品的质量影响着其“破圈”传播的效果与作用，文学“破圈”传播要坚守自己的价值和尊严，抵制泛娱乐化和唯流量化的倾向。 D. 当今时代，文学只要借助新媒介扩大传播范围，就能提升自身的价值，进而在全社会彰显文学的价值与尊严。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今时代，文学要“破圈”传播必然要依托新媒介，文学能否与媒介互相适应深刻影响着文学的未来。 B. 传统文学不能死守着原有的边界，而应在内容和趣味上与时代关联，不断拓宽自身的边界，打通与类型文学的界限，主动为“破圈”寻求可能。 C. 文学要真正突破行业圈子的阻隔，作家写出好的作品是关键，而相关的文学批评和文学传播工作也应主动出击，将好作品介绍给圈外。 D. 经典作家和经典作品，不能仍用老旧的方式进行阐释研究，而应探索新的方式，否则，其拥有的历史价值可能无法重新激活。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《人民文学》主编施战军、著名作家梁晓声等走进“与辉同行”直播间，短短4个小时，《人民文学》2024年全年订阅卖出了8.26万套 B. 欢瑞世纪从南派三叔手中购得《盗墓笔记》小说改编权，并邀请了鹿晗、井柏然等明星出演影片主角，前后创收数亿元。 C. 作家莫言改变传统小说叙事模式创作了小说《蛙》，将民间故事、历史与当代社会融合，获得诺贝尔文学奖，其作品也随之畅销。 D. 动漫电影《你的名字》上映后在全球引起轰动，新海诚根据电影创作的同名小说也随之登陆小说平台，其阅读量惊人。 4. 关于“文学如何破圈”的建议，材料一和材料二有何相同点？请结合材料简要概括。 5. 学校广播台“经典好文推荐”栏目准备推介鲁迅的小说《阿Q正传》，为了更好地吸引同学去阅读这篇小说，请结合材料一和这篇小说，拟写三条推荐理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶馆 老舍 第三幕（节选） 时间 抗日战争胜利后，国民党特务和美国兵在北京横行的时候。秋，清晨。 地点 北京，裕泰大茶馆。 人物 王利发 常四爷 秦仲义 小刘麻子（三十多岁。刘麻子之子，继承父业而发展之。） 现在，裕泰茶馆的样子可不像前幕那么体面了。藤椅已不见，代以小凳与条凳。自房屋至家具都显着暗淡无光。假若有什么突出惹眼的东西，那就是“莫谈国事”的纸条更多，字也更大了。在这些条子旁边还贴着“茶钱先付”的新纸条。 小刘麻子 王掌柜，好消息！沈处长批准了我的计划！ 王利发 大喜，大喜！ 小刘麻子 您也大喜，处长也批准修理这个茶馆！我一说，处长说好！他呀老把“好”说成“蒿”，特别有个洋味儿！ 王利发 都是怎么一回事？ 小刘麻子 从此你算省心了！这儿全属我管啦，你搬出去！我先跟你说好了，省得以后你麻烦我！ 王利发 那不能！凑巧，我正想搬家呢。 小刘麻子 看吧！老裕泰六十多年的老字号，九城闻名，地点也好，我打算照旧卖茶，监视着三教九流，各色人等，一定能得到大量的情报！老头儿，把这儿归置归置，我去请沈处长。（下） 王利发 好！真好！太好！哈哈哈！ (常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。） 常四爷 什么事这么好哇，老朋友！ 王利发 哎哟！常四爷！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶顶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶） （秦仲义进来。他老的不像样子了，衣服也破旧不堪） 秦仲义 王掌柜在吗？ 常四爷 在！您是…… 秦仲义 我姓秦。 常四爷 秦二爷！ 王利发（端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！ 常四爷 我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！ 秦仲义 可这谁嚼得动呢？ 王利发 看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下） 秦仲义 别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！ 王利发 不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！ 秦仲义 拆了！ 常四爷 王利发 拆了？ 秦仲义 拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！ 王利发 当初，我开得好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！ 常四爷 还记得吧？当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。 秦仲义 现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票、写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ 王利发 您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！ 常四爷 搬到哪儿去？ 王利发 搬到哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样：二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平。我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二栓子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！ 常四爷 我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪、盼哪，只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮。可是。哈哈！ 秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的国民政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！ 王利发 改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？小刘麻子、娘娘、沈处长那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？ 常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！ 秦仲义 四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！ 王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！ 常四爷 （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）注】 秦仲义 王利发 一百二十吊！ 秦仲义（一手拉住一个）我没的说了，再见吧！（下） 王利发 再见！ 常四爷 再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下） 王利发 再见！ 【注】解放前，北京富人出殡，要用三十二人、四十八人或六十四人抬棺材，也叫抬杠。另有四位杠夫拿着拨旗，在四角跟随。杠夫换班须注意拨旗，以便进退有序；一班也叫一拨儿。起杠时和路祭时，领杠者须喊“加钱”——本家或姑奶奶赏给杠夫酒钱。加钱数目须夸大地喊出。在喊加钱时，有人撒起纸钱来。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “‘莫谈国事’的纸条更多，字也更大了”，说明王掌柜的年纪大了，人比从前保守了。 B. 小刘麻子打着沈处长的幌子借机霸占老裕泰茶馆，这表现出他仗势欺人，厚颜无耻。 C. “风凉话”指的是第一幕中秦仲义说的“完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有”。 D. 从常四爷只盼“都讲理”可以看出底层民众对社会的要求很低，但是这些在当时也是奢望。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 剧中常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔，秦仲义的衣服破旧不堪的描写能够与其之前的辉煌形成反差。 B. 选文使用了以小见大的手法，所选取的人物代表了不同行业的底层百姓，这些人的命运也能够投射出整个国家的大局。 C. 剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会，评价自己时使用第三人称更将这种对不公社会的愤恨发挥到了极致。 D. 三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信心，在人世间已经没有任何眷恋，想要以死做最后抗争。 8. 请结合文中画线语句简要分析秦仲义的人物形象。 9. 有人评价选文最后王利发、秦仲义、常四爷三人一起撒纸钱的情节“在微笑中蕴含着严肃和悲哀”。请结合三人的经历谈谈你对这一评价的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”。俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。…… 夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。 张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇欲还郢乃募二士能伏水中数日不食使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。 刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而元兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎?此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祠之。 (节选自《宋史•张顺张贵传》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贵恃其骁勇A欲还郢B乃募二士C能伏水中D数日不食E使持蜡书F赴郢求援。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虚，文中指使……变空，与《种树郭橐驼传》中的“驼业种树”中的“业”的用法不同。 B. 俾，文中意思是担任，与成语“俾众周知”中的“俾”词义不同。 C. 烛，照，文中用作动词，与《登泰山记》中的“明烛天南”中的“烛”的用法相同。 D. 衔，用嘴含，“衔枚”指古代行军时口含着枚以防出声；枚，形如筷子，两端有带子。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宋军为解救被元军围困了五年之久襄阳，以重赏招募不怕死的勇士，任命张顺、张贵担任统帅，带领水师冲破元军封锁，前往襄阳营救。 B. 在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵，结果攻破防线进入城中，极大地振奋了城中守军士气，但张顺却战死了。 C. 张贵到了襄阳后，守将吕文焕极力地挽留他共同守城，而张贵执意要回郢搬救兵，并调发五千宋军驻扎在龙尾洲。 D. 张贵拟定作战方案后，率军东下，以夹击元军，不料计划泄露，于是当机立断，冒死硬拼，因陷入重围寡不敌众而负伤被俘，最后遇难。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。 （2）贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执。 14. 史传作者为张顺、张贵立传，体现了史传笔法，即在记述历史时暗含作者的情感倾向。请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 青玉案 （南宋）黄公绍 年年社日①停针线②。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。 春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。 【注】①社日：立春以后的春社。②停针线：《墨庄漫录》说“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片中“春已半”点明时序，描写游子在深山溪桥边遥念家乡社日的情景，勾勒了一幅简淡的游子出游图。 B. 词人将衣服和“针线”作为穿针引线的抒情线索，这与孟郊《游子吟》的写法有异曲同工之妙，抒发的情感也相同。 C. 结尾三句，词人用三个“无人”，气势酣畅，句意逐渐深入，感情充沛，缠绵之至，可谓语淡而情浓，事浅而言深。 D. 全词在结构上特别紧凑和谐，成功地运用了照应手法，如“一身”照应“双飞”，“谁针线”照应“停针线”等。 16. 本词写法别致，感情真挚，具有较高的审美价值。词人采用了哪些手法来表达游子的感情的？请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中既描写蜀道的真实险峻，又融入虚构的想象，如“_______，_______”两句以“上”与“下”的空间对比，强化蜀道的垂直高度与深渊之险。 （2）王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句表明自己关于生与死、长寿和短命的看法，来启示那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己身边悄悄逝去。 （3）李密在《陈情表》开头以“_______，_______”两句，概述自己儿时坎坷多难的命运，为全文奠定感情基调。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 嘉兴火车站始建于1907年，于1909年建成使用，曾是沪杭线上重要的交通枢纽。 随着城市的迅速发展，改建于1997年的嘉兴火车站逐渐跟不上时代步伐，仅仅过了二三十年就成了“老破旧”。2020年，在中国共产党建党一百周年来临之际，嘉兴市决定将原本的旧火车站升级改造成一座规模化且具有历史人文风情的新型火车站，为建党一百周年献上一份世纪大礼。 如何完完全全打造出一个独属于嘉兴的火车站呢？这不仅要结合当地历史文化， 【A】 ，不能硬生生将老城周边的公园、南湖、低矮的建筑片区割裂开来。要做到这些，设计过程须得践行“生于自然，反哺自然，成为自然”的环境理念。①著名建筑设计师马岩松是国内建筑界的领军人物，②他主管的MAD建筑事务所深入实地考察，邀请古建专家参与设计，③根据大量历史影像资料和《嘉兴市志》里的内容来看，④设计团队决定复建一座1937年被日军炸毁的青红砖老站房，⑤并在新站台上重现忠于车站站台历史面貌的雨棚、天桥，⑥再将不远处传承着老嘉兴历史与记忆的人民公园，自然延展到火车站片区之中。⑦设计师们通过精心设计和大胆处理，站前广场成为一个连续步行区域，⑧与复建的老站房、雨棚、天桥及炮楼组合在一起，作为“重走一大路”路线的起点。⑨在这里，旅客们可以紧跟历史步伐，“重走一大路”，感受嘉兴这座城市历史的厚重。 除了车站外部， 【B】 。新站房的屋顶全部使用太阳能光伏板；候车厅、吊顶、地道墙面均采用了阳极氧化铝蜂窝板，有效吸音降噪；室内采用了泛光照明；排风口、广播系统、地下通道灯带均被“藏”入墙面。2021年6月，改造后的嘉兴火车站，一经启用，立刻成了嘉兴市吸引大量人流的新地标，被网友称为“森林中的火车站”“国内最美火车站”。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成小题。 舞蹈诗剧《只此青绿》通过“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”7个篇章，讲述了故宫博物院青年研究员在研究《千里江山图》时“穿越”到北宋，以展卷人的身份和画家王希孟互动的故事。 《只此青绿》演出百余场，一次次展现了中国传统文化的动人魅力，受到观众，尤其是年轻人的喜爱。经过文艺工作者的努力，传统文化焕发青春，不仅“活”了起来，还“火”了起来。 近年来，社会各界不断加强对中华优秀传统文化的保护和传承，方式越来越灵活，手法越来越多。舞蹈诗剧让人惊艳，一票难求；考古盲盒带玩家“解锁”考古发现，让人惊喜连连；文化类综艺节目用观众喜闻乐见的方式，吸引了更多受众……这些探索值得借鉴。保护传统文化，也需不断创新求变。如此，传统文化才能不断“火”出圈，发新芽，永续传承，走入“寻常百姓家”。 20. 请将文中画横线的长句改成三个短句，要求逻辑通顺，语意连贯，不得改变原意，可适当增删词语。 21. 文中第三段中的省略号改为句号好不好？请简要说明理由。 22. 文中画波浪线部分内容写得形象具体、富有文化意蕴，这一表达效果是如何取得的？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”——鲁迅《热风》 “冷眼观物，轻动刚肠。”——《菜根谭》 如何才能成为真正意义上的新时代青年？请你结合以上材料谈谈对这个问题的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省浙东北县域名校发展联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题 考生须知： 1.本卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近些年来，随着媒介语境的变化和文化产品的多样发展，文学书籍的单本平均销量不断下降，甚至有些书籍只有编辑、作者以及作者附赠的朋友阅读。这一事实残酷地揭示了当今文学书籍的落寞处境。与此同时，我们又看到，当今文学书籍的出版量却大得惊人，仅仅每年出版的长篇小说就成千上万，而散布在网络上的各种文学作品也有着可观的阅读数据。因此，在某种意义上，当今文学又是繁盛的。 ②无论如何，文学在当今文化结构中的相对式微，仍是一个值得我们不断省思的问题。它提醒我们，文学不能“躲进小楼成一统”，而要与周围世界发生深刻关联，不断增强自己的活力。文学的圈子化发展既是文学现实境遇的结果，又造成文学进一步的落寞，从而更加圈子化。时至今日，对于文学“破圈”发展的呼声已经不仅仅是社会各界对于文学的期许，也成为文学从业者的深重忧思，更是文学自身因应时代与环境变化必然采取的自救举措。打破文学与现实生活的隔膜，提升文学作品的历史感、现实性，增强文学与广大读者的联系，成为了很多人的心声。立足新时代，如何在理论思辨之外，真正适应消费主义时代和新媒体语境对文学生产、传播与消费方式的重大影响，重新锚定自身位置，主动破题，将目前的压力转变为发展动力，就成为摆在新时代文学面前的重要课题。正是在这个意义上，当代文学需要走出自我循环，走出狭隘的圈子，“主动出击、主动输出，实现‘破圈’传播、‘跨界’生长”，从而最终走向广阔的现实与无边的人民，最大限度在全社会彰显文学的价值与尊严。 ③事实上，最近几年，文学“破圈”传播确实已经成为引起整个社会关注的重要现象。文学传播的媒介新变有着多种影响。早在20世纪60年代，加拿大学者麦克卢汉就说出了一句石破天惊的话：媒介即讯息。在他看来，媒介并不只是传递信息的载体，媒介本身即是信息，形式本身就是内容。如果说麦克卢汉的这一充满了未来气息的判断在以往还并不那么让人真正感同身受的话，随着互联网时代的到来，随着移动终端及其各种应用、小程序等突飞猛进的发展，人们终于开始深刻体会媒介之于人类生存的重大意义。套用时髦的说法，在某种意义上，人类社会已经进入“媒介化生存”和“数字化生存”的时代。在这样的时代，文学的“破圈”传播断然离不开新媒介的支持，事实上文学整体性地已经生活在媒介化环境之中。不夸张地说，文学的未来即蕴藏在文学与媒介的互相适应过程之中。考虑到这点，在艾布拉姆斯著名的“文学四要素”的基础上，理应加上“媒介”这一新的要素。 ④在文学“破圈”传播已成共识也已经有所成就的时刻，文学如何更好地“破圈”传播，就成为一个不得不认真面对的问题。已有不少针对文学“粗糙化破圈”的反思声音出现。在他们看来，文学依托新媒介实现“破圈”传播自是大势所趋，但文学在这种“破圈”传播中是否真正捍卫乃至扩大了文学自身价值，却是亟待严肃探讨的问题。在这个意义上，文学的“破圈”传播始终应以维护和捍卫文学自身价值为第一考虑，不应为了实现更大范围的传播，有意或无意地削足适履，损害文学自身价值。 ⑤毫无疑问，在目前这个媒体融合的时代里，文学应该主动融入现代传播格局，主动寻求跨媒介传播，尽最大可能光大文学的价值。尤为值得一提的是文学的跨媒介改编。仅就文学的影视改编来看，自鲁迅的《伤逝》、茅盾的《林家铺子》等现代文学名篇，到新中国成立之后的“红色经典”，再到20世纪80年代以来不胜枚举的小说作品，都纷纷被改编为影视剧。在文学与影视的双向赋能中，中国的文艺星空变得璀璨繁荣。立足新时代，尤其需要文学“从惯常工作半径走出来，不断拓宽文学的边界，释放文学的潜能，充分发挥文学在各艺术门类中的‘母本’作用，促进新时代文学的多维发展，为文化强国建设提供内核性力量”，这就对文学的跨媒介传播提出了更紧迫的要求。 ⑥文学“破圈”传播，亟需重建文学与时代的关联，真正与时代对接，与时代共情。作家需要提高处理时代议题的能力和穿透时代信息的思想力度。立足新时代，在日新月异的现实变化里，由高铁、现代物流、移动终端等为具体表征的新现实，已经强有力地改变了旧有的时空观。因此，文学应该因时因势而变，努力跟上时代的变化，而不是坚持所谓的“以不变应万变”，死守着旧有的边界。正是在这个意义上，所谓的“纯文学”观念及其偏执化发展受到质疑、饱受批评。文学创作不能在时代与现实面前失语，也不能在内容和趣味上进行“自我隔离”。越来越多的人呼唤文学强大的吐纳能力的复归。而敢于面向现实、处理现实议题，直面现实生活中的成就和问题，正是题中应有之义。只有重建与时代的关联，文学才能真正触动广泛的人心，从而再度凝聚自身的力量。 ⑦此外，传统文学如何借鉴类型文学乃至网络文学的已经成熟的叙事方法，打通传统文学与类型文学的界限，也是文学“破圈”的一个可能取向。 ⑧归根结底，文学“破圈”的目的并不仅仅在于社会轰动效应的简单复归，更在于文学价值的真正实现，在于理想读者的真正扩充，在于真正深入细致的阅读。就其社会意义而言，则在于提升国民的整体文学理解水平和审美层次，从而助力人民群众获得更加美好的生活，为其提供另一处具有审美意味的生活空间。因此，文学“破圈”的根本依靠始终是文学作品的质量。只有文学作品的质量过硬，其“破圈”传播的效果与作用才会更加强大、扎实，也才能更好地担负成为各艺术门类“母本”的使命。在此意义上，文学“破圈”传播要始终不渝抵制可能出现的泛娱乐化和唯流量化倾向，始终不渝捍卫文学的价值与尊严。 （摘自龚自强《文学，以什么样的姿态“破圈”》，有删改） 材料二： ①文学要“破圈”，首要的是，作家要写出好的作品。但有时候，我们也感叹：这么好的作品，为何反响这么少？所以，在“破圈”的过程中，除去创作内容应该有所调整外，文学批评和文学传播工作也需要有“破圈”的意识。 ②等待读者主动接纳，或许不如主动出击。怎样把圈内普遍认为好的作品，用读者乐于接受的方式介绍给圈外？这是我们必须思考的课题。作品的影响，突破了行业圈子的阻隔，才算真正“破圈”。“以人民群众喜闻乐见的形式”，不应只对创作者有效，对传播链条上的各个主体也应当有所启迪。有时候，恰切的传播方式会极度放大文学作品的影响力。《长安三万里》就是一个范例，通过展现少年理想与中年困顿，拉近了与观众的距离。观众在观影的过程中体会了古人的幽情，也激发了阅读唐诗的兴趣。怎样让当下的人，特别是年轻人理解千百年前的过去，理解革命的热情与艰辛，理解社会主义建设的困难与辉煌，理解社会主义文艺的独特与美妙，是个值得注意的问题。如果我们还用老旧的方式进行阐释研究，那么过去那些经典作家和经典作品有历史价值，但缺失了重新激活的可能。 ③不少作家、编辑、评论家和文学组织者坚决地走上通过录视频和直播推介新书的道路。网络直播，发抖音、小红书……这些新颖的方式都让传统的严肃文学变得更加和蔼可亲。这些都是可以让壁垒神奇消失的手段。这样的探索还在继续，以后一定还会有更多的新奇景观出现。比如，视频短剧就有可能成为文学作品影视改编的一个新增长点。但无论如何，手段终究是手段，写出好的作品仍是一切问题的关键。 （摘自艾翔《文学“破圈”是一个系统性工程》，有删改） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 尽管文学在当今文化结构中相对式微，但从某种意义上来说，出版量大得惊人的文学书籍有着可观的阅读数据，又是繁盛的。 B. 文学“躲进小楼成一统”圈子化发展，造成了当今文学现实境遇的落寞，长此以往，文学会更加圈子化。 C. 文学作品的质量影响着其“破圈”传播的效果与作用，文学“破圈”传播要坚守自己的价值和尊严，抵制泛娱乐化和唯流量化的倾向。 D. 当今时代，文学只要借助新媒介扩大传播范围，就能提升自身的价值，进而在全社会彰显文学的价值与尊严。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今时代，文学要“破圈”传播必然要依托新媒介，文学能否与媒介互相适应深刻影响着文学的未来。 B. 传统文学不能死守着原有的边界，而应在内容和趣味上与时代关联，不断拓宽自身的边界，打通与类型文学的界限，主动为“破圈”寻求可能。 C. 文学要真正突破行业圈子的阻隔，作家写出好的作品是关键，而相关的文学批评和文学传播工作也应主动出击，将好作品介绍给圈外。 D. 经典作家和经典作品，不能仍用老旧的方式进行阐释研究，而应探索新的方式，否则，其拥有的历史价值可能无法重新激活。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《人民文学》主编施战军、著名作家梁晓声等走进“与辉同行”直播间，短短4个小时，《人民文学》2024年全年订阅卖出了8.26万套。 B. 欢瑞世纪从南派三叔手中购得《盗墓笔记》小说改编权，并邀请了鹿晗、井柏然等明星出演影片主角，前后创收数亿元。 C. 作家莫言改变传统小说叙事模式创作了小说《蛙》，将民间故事、历史与当代社会融合，获得诺贝尔文学奖，其作品也随之畅销。 D. 动漫电影《你的名字》上映后在全球引起轰动，新海诚根据电影创作的同名小说也随之登陆小说平台，其阅读量惊人。 4. 关于“文学如何破圈”的建议，材料一和材料二有何相同点？请结合材料简要概括。 5. 学校广播台“经典好文推荐”栏目准备推介鲁迅的小说《阿Q正传》，为了更好地吸引同学去阅读这篇小说，请结合材料一和这篇小说，拟写三条推荐理由。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①都强调文学作品的质量高是关键。 ②都强调文学应主动融入现代传播格局，主动寻求跨媒介传播。 ③都重视文学传播方式的创新、与时俱进（借助新媒介、跨界传播）。 5. ①文学应与时代关联，与当今时代对接、共情，阿Q的“精神胜利法”等至今还能在现实生活中找到影子； ②文学创作不能在内容和趣味上自我隔离，《阿Q正传》文本很有趣味性，语言幽默诙谐，人物形象跃然纸上； ③传统文学可以打通与类型文学的界限，《阿Q正传》打破传统小说的写作手法，模拟古代史传，为小人物作传。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕文学“破圈”展开深度探讨，呈现了当代文学的困境与机遇。材料一从宏观视角剖析文学式微的内外因，强调媒介融合、时代关联与质量坚守的核心价值；材料二则聚焦传播实践，提出创作与批评需双向革新，突出“主动输出”的策略意义。两文共同指向：文学破圈需打破封闭性，既要根植作品质量，又要创新传播形态，在传统与时代的张力中重构文学的社会影响力。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“出版量大得惊人的文学书籍有着可观的阅读数据，又是繁盛的”错误。由“与此同时，我们又看到，当今文学书籍的出版量却大得惊人，仅仅每年出版的长篇小说就成千上万，而散布在网络上的各种文学作品也有着可观的阅读数据。因此，在某种意义上，当今文学又是繁盛的”可知，原文中“有着可观阅读数据”的是“散布在网络上的各种文学作品”，而非“出版量大得惊人的文学书籍”，同时，繁盛的主语是“当今文学”而非“出版的文学书籍”； B.“圈子化发展造成了当今文学现实境遇的落寞”错误，因果关系颠倒。由“文学的圈子化发展既是文学现实境遇的结果，又造成文学进一步的落寞，从而更加圈子化”可知，原文明确“圈子化发展”是“文学现实境遇的结果”，即先有“文学落寞”，后有“圈子化”。 D.“只要……就能……”错误，表述过于绝对。由“文学的‘破圈’传播始终应以维护和捍卫文学自身价值为第一考虑，不应为了实现更大范围的传播，有意或无意地削足适履，损害文学自身价值”可知，原文强调“扩大传播范围”需以“维护文学价值”为前提，选项将“借助新媒介扩大传播”作为提升价值的充分条件（“只要……就”），忽略了“传播目的”对文学价值的影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“其拥有的历史价值可能无法重新激活”错误。材料二第②段提到“如果我们还用老旧的方式进行阐释研究，那么过去那些经典作家和经典作品有历史价值，但缺失了重新激活的可能”，这里强调的是“缺失重新激活的可能”，而非“历史价值无法重新激活”，缺失重新激活可能的主语非历史价值。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要观点应为“文学批评和文学传播工作也需要有‘破圈’的意识”。 A.直接体现了通过直播这一新颖传播方式推动文学作品传播，符合材料二“主动出击”“用读者乐于接受的方式介绍给圈外”的主张。 B.不属于文学批评或传播范畴。 C.强调的是文学创作方式的改变。 D.电影不是为小说传播服务。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①重视作品质量：材料一第⑧段指出“文学‘破圈’的根本依靠始终是文学作品的质量”，材料二第③段强调“写出好的作品仍是一切问题的关键”，二者均将高质量创作视为“破圈” 基础。 ②强调跨媒介传播与融入现代传播格局：材料一第⑤段提出“文学应该主动融入现代传播格局，主动寻求跨媒介传播”，材料二第③段提到“网络直播，发抖音、小红书……这些新颖的方式都让传统的严肃文学变得更加和蔼可亲”，均主张借助新媒介突破传播局限。 ③关注传播方式创新：材料一第③段肯定“媒介化生存”下新媒介对“破圈”的重要性，材料二第②③段以《长安三万里》和直播为例，强调“恰切的传播方式会极度放大文学作品的影响力”，均体现对传播手段与时俱进的重视。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①与时代关联紧密： 由材料一第⑥段“文学‘破圈’传播，亟需重建文学与时代的关联，真正与时代对接，与时代共情”可知，《阿Q正传》刻画的“精神胜利法”虽诞生于旧时代，但折射出普遍的人性弱点，至今仍能引发对现实中自我麻痹、逃避矛盾等心理的反思，符合“与时代共情”的要求。 ②突破内容与趣味的自我隔离：材料一第⑥段批判“在内容和趣味上进行‘自我隔离’”，而《阿Q正传》以幽默诙谐的语言（如描写阿Q与王胡比虱子、向吴妈求爱等情节）塑造鲜活人物，打破严肃文学的刻板印象，让读者在轻松阅读中感受深刻讽刺，契合“趣味化”传播需求。 ③打通传统与创新的界限：材料一第⑦段提出“传统文学如何借鉴类型文学乃至网络文学的已经成熟的叙事方法”，《阿Q正传》采用“拟史传”结构（如“列传”体式、章回体标题），既保留传统小说的形式感，又以虚构小人物的荒诞命运突破传统史传的庄严感，这种“跨界”叙事为经典文学注入现代性，符合“破圈”的创新思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶馆 老舍 第三幕（节选） 时间 抗日战争胜利后，国民党特务和美国兵在北京横行的时候。秋，清晨。 地点 北京，裕泰大茶馆。 人物 王利发 常四爷 秦仲义 小刘麻子（三十多岁。刘麻子之子，继承父业而发展之。） 现在，裕泰茶馆的样子可不像前幕那么体面了。藤椅已不见，代以小凳与条凳。自房屋至家具都显着暗淡无光。假若有什么突出惹眼的东西，那就是“莫谈国事”的纸条更多，字也更大了。在这些条子旁边还贴着“茶钱先付”的新纸条。 小刘麻子 王掌柜，好消息！沈处长批准了我的计划！ 王利发 大喜，大喜！ 小刘麻子 您也大喜，处长也批准修理这个茶馆！我一说，处长说好！他呀老把“好”说成“蒿”，特别有个洋味儿！ 王利发 都是怎么一回事？ 小刘麻子 从此你算省心了！这儿全属我管啦，你搬出去！我先跟你说好了，省得以后你麻烦我！ 王利发 那不能！凑巧，我正想搬家呢。 小刘麻子 看吧！老裕泰六十多年的老字号，九城闻名，地点也好，我打算照旧卖茶，监视着三教九流，各色人等，一定能得到大量的情报！老头儿，把这儿归置归置，我去请沈处长。（下） 王利发 好！真好！太好！哈哈哈！ (常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。） 常四爷 什么事这么好哇，老朋友！ 王利发 哎哟！常四爷！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶顶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶） （秦仲义进来。他老的不像样子了，衣服也破旧不堪） 秦仲义 王掌柜在吗？ 常四爷 在！您是…… 秦仲义 我姓秦。 常四爷 秦二爷！ 王利发（端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！ 常四爷 我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！ 秦仲义 可这谁嚼得动呢？ 王利发 看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下） 秦仲义 别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！ 王利发 不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！ 秦仲义 拆了！ 常四爷 王利发 拆了？ 秦仲义 拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！ 王利发 当初，我开得好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！ 常四爷 还记得吧？当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。 秦仲义 现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票、写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ 王利发 您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！ 常四爷 搬到哪儿去？ 王利发 搬到哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样：二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！四爷你，一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平。我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二栓子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！ 常四爷 我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪、盼哪，只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮。可是。哈哈！ 秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的国民政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！ 王利发 改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？小刘麻子、娘娘、沈处长那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？ 常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！ 秦仲义 四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！ 王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！ 常四爷 （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）【注】 秦仲义 王利发 一百二十吊！ 秦仲义（一手拉住一个）我没的说了，再见吧！（下） 王利发 再见！ 常四爷 再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下） 王利发 再见！ 【注】解放前，北京富人出殡，要用三十二人、四十八人或六十四人抬棺材，也叫抬杠。另有四位杠夫拿着拨旗，在四角跟随。杠夫换班须注意拨旗，以便进退有序；一班也叫一拨儿。起杠时和路祭时，领杠者须喊“加钱”——本家或姑奶奶赏给杠夫酒钱。加钱数目须夸大地喊出。在喊加钱时，有人撒起纸钱来。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “‘莫谈国事’的纸条更多，字也更大了”，说明王掌柜的年纪大了，人比从前保守了。 B. 小刘麻子打着沈处长的幌子借机霸占老裕泰茶馆，这表现出他仗势欺人，厚颜无耻。 C. “风凉话”指的是第一幕中秦仲义说的“完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有”。 D. 从常四爷只盼“都讲理”可以看出底层民众对社会的要求很低，但是这些在当时也是奢望。 7. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 剧中常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔，秦仲义的衣服破旧不堪的描写能够与其之前的辉煌形成反差。 B. 选文使用了以小见大的手法，所选取的人物代表了不同行业的底层百姓，这些人的命运也能够投射出整个国家的大局。 C. 剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会，评价自己时使用第三人称更将这种对不公社会的愤恨发挥到了极致。 D. 三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信心，在人世间已经没有任何眷恋，想要以死做最后抗争。 8. 请结合文中画线语句简要分析秦仲义的人物形象。 9. 有人评价选文最后王利发、秦仲义、常四爷三人一起撒纸钱的情节“在微笑中蕴含着严肃和悲哀”。请结合三人的经历谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①秦仲义有远大的理想，就是“实业救国”，这体现他的斗争性； ②但遭遇失败后，他满腹对政府的牢骚，满含无奈，又体现其软弱性； ③他既有干事业的狂热一面，又有在挫折面前软弱灰心一面，是民族资产阶级的象征。 9. ①《茶馆》的语言幽默中蕴含讽刺，寓庄于谐，饱含深意。 ②王利发作为茶馆老板，本分度日，不断改良，以求自保；常四爷作为八旗子弟，自食其力，性格耿直，正直爱国；秦仲义作为民族资本家，一心实业救国，理想远大。最终，他们都走向了失败。三个老人在茶馆重逢，追忆往事，撒纸钱祭奠自己。 ③三位老人撒纸钱祭奠活着的自己，表面看滑稽可笑，但笑中带泪，他们的悲剧和当时的社会有着莫大的联系，从而揭露了当时社会不同人物有着相同的悲剧结局，饱含对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人民的同情，对国家的热爱。 【解析】 【导语】这篇《茶馆》节选通过三位老人的对话，展现了抗战胜利后北平的社会现实。老舍以茶馆为缩影，通过王利发、秦仲义、常四爷三个典型人物的命运，深刻揭露了国民党统治下的黑暗。文本运用对比手法（如秦仲义从实业家到落魄的转变）、反语（“有钱就该胡作非为”）和象征（撒纸钱）等艺术手法，在看似平淡的对话中蕴含着强烈的批判力量。结尾三人祭奠自己的场景尤为震撼，既是对个人命运的哀悼，更是对那个时代的控诉。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“说明王掌柜的年纪大了，人比从前保守了”错，实际上莫谈国事是说已经屈从现实，只想苟延残喘，聊寄残生罢了，这正是那个巨变时代小老百姓的缩影。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“在人世间已经没有任何眷恋，想要以死做最后抗争”错。三位老人撒纸钱祭奠自己，是对命运无奈的宣泄与对黑暗社会的控诉，如王利发“我得罪了谁？……单不许我吃窝窝头”、常四爷“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”，体现的是对现实的绝望，而非“对未来彻底失去信心”或“以死做最后抗争”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①根据“我从二十多岁起，就主张实业救国”可知，秦仲义青年时期便树立“实业救国”远大理想，并为此投入四十年心血创办工厂，体现出他作为民族资本家的进取精神与家国情怀，具有与旧时代抗争的主动性。 ②从“抢去我的工厂……结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到”的质问中，可见其工厂被拆后对国民政府的满腹牢骚，充满愤懑与无奈。“我用它签过多少张支票、写过多少计划书”的细节，暗示其曾为实业狂热投入，而“临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西”的自嘲，则凸显出理想破碎后的幻灭感，暴露出面对强权时的软弱与无力。 ③秦仲义既以“实业救国”展现出对抗旧秩序的斗争性（“专打抱不平”般的理想主义），又在现实打击下发出“有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”的反语诅咒，体现出对黑暗社会的妥协与灰心。这种“奋斗——受挫——幻灭”的轨迹，集中象征了民族资产阶级在半殖民地半封建社会中，虽有进步诉求却因时代局限无法挣脱压迫的悲剧性，其形象具有鲜明的时代典型性。 【9题详解】 本题考查学生对文学作品进行探究评价的能力。 ①《茶馆》的语言风格具有“含泪的笑”的特质，幽默表象下藏着深沉的悲剧内核。王利发苦笑着说“好容易有了花生米，可全嚼不动”，秦仲义自嘲“天生来的笨蛋”，常四爷调侃“给自己预备下点纸钱”，这些看似诙谐的对话，实则是用荒诞感包裹着命运的沉重。如王利发一生“见谁都请安、鞠躬、作揖”，最终却被小刘麻子驱逐，他的“哈哈哈”大笑里满是对世道不公的绝望；秦仲义四十年“实业救国”理想化作废墟，捡回钢笔管时的自我嘲讽，将知识分子的幻灭感推向极致；常四爷“爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”的反问，以幽默的愤懑戳穿了时代的冰冷。这种“微笑”是对个体悲剧的解构，却让严肃的社会批判更具冲击力。 ②三位老人的撒纸钱仪式，是滑稽表象与悲凉内核的交织。王利发“做了一辈子顺民”，从开茶馆到“变尽方法”求生，甚至“递包袱”贿赂，最终连“吃窝窝头”的权利都被剥夺；常四爷“自食其力，凭良心干了一辈子”，早年因一句“大清国要完”被抓，晚年卖花生米为生，只能“捡几张纸钱”为自己送终；秦仲义“主张实业救国”，工厂被没收、拆毁，“机器都当碎铜烂铁卖了”，一生心血付诸东流。三人在“改良”“富国裕民”的理想与“拆了”“偷光”“逆产”的现实碰撞中遍体鳞伤，撒纸钱时喊“本家赏钱一百二十吊”的旧俗仪式，看似笑闹，实则是对自己被时代碾轧的无声控诉，严肃的生存悲剧在荒诞行为中更显刺骨。 ③撒纸钱的情节以个体悲剧映射社会崩塌，在嬉笑中凝聚着对时代的血泪批判。王利发质问“为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？”，直指黑暗社会对良善之人的系统性绞杀；常四爷“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢”的呐喊，道尽爱国者在乱世中的孤独与悲凉；秦仲义“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”的痛斥，将批判锋芒直指腐朽政权。三人撒纸钱既是“祭奠自己”，也是为旧时代送葬——他们的悲剧不是个人能力不足，而是军阀混战、特务横行、官僚资本巧取豪夺的必然结果。这种“微笑中的严肃”，以看似轻佻的仪式完成了对旧中国的彻底否定，在幽默与悲哀的张力中，让观众感受到老舍对底层民众的深切同情和对社会现实的冷峻审视。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”。俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。…… 夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。 张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇欲还郢乃募二士能伏水中数日不食使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。 刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而元兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎?此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祠之。 (节选自《宋史•张顺张贵传》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贵恃其骁勇A欲还郢B乃募二士C能伏水中D数日不食E使持蜡书F赴郢求援。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 虚，文中指使……变空，与《种树郭橐驼传》中的“驼业种树”中的“业”的用法不同。 B. 俾，文中意思是担任，与成语“俾众周知”中的“俾”词义不同。 C. 烛，照，文中用作动词，与《登泰山记》中的“明烛天南”中的“烛”的用法相同。 D. 衔，用嘴含，“衔枚”指古代行军时口含着枚以防出声；枚，形如筷子，两端有带子。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 宋军为解救被元军围困了五年之久的襄阳，以重赏招募不怕死的勇士，任命张顺、张贵担任统帅，带领水师冲破元军封锁，前往襄阳营救。 B. 在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵，结果攻破防线进入城中，极大地振奋了城中守军士气，但张顺却战死了。 C. 张贵到了襄阳后，守将吕文焕极力地挽留他共同守城，而张贵执意要回郢搬救兵，并调发五千宋军驻扎在龙尾洲。 D. 张贵拟定作战方案后，率军东下，以夹击元军，不料计划泄露，于是当机立断，冒死硬拼，因陷入重围寡不敌众而负伤被俘，最后遇难。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。 （2）贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支，见执。 14. 史传作者为张顺、张贵立传，体现了史传笔法，即在记述历史时暗含作者的情感倾向。请结合材料简要分析。 【答案】10. ABE 11. B 12. C 13. （1）这次行动不过一死罢了，你们这类人如果不是出于本心（跟随），应当赶快离开，不要败坏了我们的大事。 （2）张贵战斗得已经困乏，又出乎自己意料，他的士兵几乎被杀光，他自己身中几十枪，体力不支，被擒（捉）。 14. ①当国家遭受外敌入侵的时候，张顺、张贵能够挺身而出，表现出民族大义，赞扬了他们的“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神。 ②他们智勇双全，作战勇敢，特别是张贵做事能当机立断，充分肯定了他们的军事指挥才能。 ③张顺作战牺牲，张贵宁死不屈，颂扬了他们为国捐躯的英勇献身精神。 ④立传目的就是歌颂他们的英勇事迹，不断激励后人，让后人纪念他们。 【解析】 【导语】《宋史》以雄健笔法记载张顺、张贵二将驰援襄阳的壮烈事迹。全篇在冷静叙事中，以“死而已”“死而已”“卒不屈”等语言，层层递进地塑造了视死如归的英雄形象，体现了史传文学“不虚美，不隐恶”而情寓其中的笔法精髓。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张贵倚仗他的骁勇，想返回郢州，就招募两个能潜伏在水中几天不吃东西的战士，让他们带着藏在蜡丸里的书信到郢州求援。 “贵恃其骁勇”中主语是“张贵”，谓语是“恃”，宾语是“其骁勇”，结构完整，应在A处断开。 “欲还郢”中主语是省略的“张贵”，谓语是“欲还”，宾语是“郢”，结构完整，应在B处断开。 “募”是谓语，“二士”是宾语，“能伏水中数日不食”作后置的定语，修饰“二士”，应在E处断开。 故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。使动用法，使……变空/意动用法，以……为业。句意：左右两只船则使它们的底部变空来掩护它。/郭橐驼以种树为业。 B.错误。词义相同，都是“使、让”的意思。 句意：使（他们）担任都统。/使大家都知道。 C.正确。 句意：火光照亮天空如同白昼。/（雪）光照亮了南面的天空。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“而张贵执意要回郢搬救兵，并调发五千宋军驻扎在龙尾洲”错误。根据原文“张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇欲还郢，乃募二士能伏水中数日不食，使持蜡书赴郢求援”“许发兵五千驻龙尾洲以助夹击”可知，这说明是张贵派人去郢求援，郢答应发兵五千驻龙尾洲，并非张贵调发五千宋军。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辈”，类；“急”，赶快；“败”，毁坏，败坏。 （2）“出于不意”，出乎自己意料；“殆”，几乎；“被”，遭受；“见执”，被捉住，被动句。 【14题详解】 本题考查学生评价文中思想观点和鉴赏艺术手法的能力。 （1）根据原文“襄阳受围五年”“出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵”可知，在国家面临外敌入侵，襄阳被长期围困的危急时刻，张顺、张贵应募出战，他们挺身而出，承担起解救襄阳的重任，这充分体现了“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神，作者通过记述他们的事迹，表达了对这种爱国精神的赞扬。 （2）根据原文“俱智勇，素为诸将所服”可知，这表明在作战过程中他们智勇双全；根据原文“贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里”可知，这展现了他们的作战勇敢和指挥有方；根据原文“贵惊曰：‘吾事泄矣，亟行，彼或未及知。’复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进”可知，当张贵发现计划泄露时，能当机立断采取行动。作者通过这些行为的记述肯定了他们的军事指挥才能。 （3）根据原文“身中四枪六箭，怒气勃勃如生”可知，张顺在战斗中最终战死，这体现了他为国家不惜牺牲的精神；张贵“身被数十枪，力不支，见执，卒不屈，死之”，同样展现了张贵宁死不屈，为国捐躯的英勇献身精神。作者详细记载他们的牺牲过程，颂扬了这种高尚的精神品质。 （4）作者为他们立传，详细记录他们的英勇事迹，其目的就是让后人能够铭记他们的功绩，不断激励后人在国家危难时刻挺身而出，学习他们的爱国、勇敢和献身精神。如文中“结冢敛葬，立庙祀之”“以贵祔葬顺冢，立双庙祠之”，都体现了对他们的纪念和敬仰。 参考译文： 张顺，是民兵的部将。襄阳被围困五年，宋人突然了解到它的西北部有一条河叫作清泥河，发源于均、房二州。于是宋人马上就在那个地方制造轻舟一百艘，把三只船联成一舫，中间一只船装运东西，左右两只船则使它们的底部变空来掩护它。悬出重赏招募敢死的战士，得到三千人。寻求部将，找到了张顺和张贵。人们俗称张顺为“矮张”，张贵为“竹园张”。他们两人都有智有勇，向来被众将佩服，使（他们）担任都统。他们发出号令说：“这次行动不过一死罢了，你们这类人如果不是出于本心（跟随），应当赶快离开，不要败坏了我们的大事。”人人都受感触而精神振奋。…… 夜漏滴下三刻，起掉石墩出江，用红灯作为标识。张贵首先登船，张顺殿后，乘风破浪，径直向重重包围开进。到了磨洪滩以上，北军的战船和水师布满江面，没有缝隙可以进入。众人乘着锐气总共砍断铁索以及连在一起的木桩几百根，转战一百二十里，黎明时抵达襄阳城下。城中长久断绝救援，听说救兵来了，欢呼跳跃勇气增强百倍。等到收兵，唯独失去了张顺。过了几天，有一具浮尸逆流而上，身着甲胄，手拿弓箭，直接抵达浮桥，人们一看是张顺，身上中了四枪六箭，怒气冲冲像活着时一样。各位将士为之惊叹，把他看作神人，修了坟墓把他收敛埋葬，建立祠庙祭祀他。 张贵抵达襄阳以后，襄阳大帅吕文焕极力挽留他共同守卫。张贵倚仗他的骁勇，想返回郢州，就招募两个能潜伏在水中几天不吃东西的战士，让他们带着藏在蜡丸里的书信到郢州求援。北兵增强防守，守卫更加严密，水路接连被封锁了几十里，在水里布满了木撅，即使是鱼虾也不能渡过。这两个人碰到木撅就把它锯断，竟然到达郢州，回来报告，郢州答应发兵五千驻扎在龙尾洲来帮助夹击敌人。 攻击的日期已经定下来，张贵就告别了吕文焕东下，检查所率领的部队，等到上船时，帐前有一个人逃走，是有罪过被打过的人。张贵惊慌地说：“我们的事情已经泄露了，赶快出发，他们或许还来不及知道。”又不能衔枚隐藏行踪，就开炮叫喊着开了船，趁着夜晚砍断绳索突破包围冒险前进，敌众都被惊退。出了危险地段以后，已是半夜，天很黑。到了小新城，敌人大军拦击，他们以死抗战。沿岸捆扎芦荻排列成火炬，火光照亮天空如同白昼，到了勾林滩，逐渐接近龙尾洲，远远地看到军船上旗帜飘扬，张贵的部队欢喜跳跃，举起流星火向他们示意，军船看到火光就向前迎来，等到快要会和时，却发现来的船上都是北兵。郢州兵在前两天因为风吹草动而吃惊怀疑，退驻三十里，而敌人大军得到逃跑士卒的报告，占据龙尾洲以逸待劳。张贵战斗得已经困乏，又出乎自己意料，他的士兵几乎被杀光，他自己身中几十枪，体力不支，被擒（捉）。终究他也不屈服，被害死。敌人就命令四个投降的士卒抬着他的尸体来到襄阳，命令他们在城下说：“认识矮张吗?这个人就是。”守城的人都哭了，城中人丧失了勇气。吕文焕杀了四个投降的士卒，把张贵埋葬在张顺的墓旁，建双庙祭祀他们。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 青玉案 （南宋）黄公绍 年年社日①停针线②。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。 春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。 【注】①社日：立春以后的春社。②停针线：《墨庄漫录》说“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片中“春已半”点明时序，描写游子在深山溪桥边遥念家乡社日的情景，勾勒了一幅简淡的游子出游图。 B. 词人将衣服和“针线”作为穿针引线的抒情线索，这与孟郊《游子吟》的写法有异曲同工之妙，抒发的情感也相同。 C. 结尾三句，词人用三个“无人”，气势酣畅，句意逐渐深入，感情充沛，缠绵之至，可谓语淡而情浓，事浅而言深。 D. 全词在结构上特别紧凑和谐，成功地运用了照应手法，如“一身”照应“双飞”，“谁针线”照应“停针线”等。 16. 本词写法别致，感情真挚，具有较高的审美价值。词人采用了哪些手法来表达游子的感情的？请作简要分析。 【答案】15. B 16. ①运用反衬的写法，上片写游子想象在春社日停止做针线活的妻子看到“双飞燕”的春天美景而生悲情，用双飞的燕子反衬夫妻分离的哀愁，使离愁更显凄苦。下片的“芳草岸”，是山中的美景，芳草萋萋，山花美艳，用芳草鲜花反衬游子的思乡之苦。②融情于景，情景交融。上片“乱山深处，寂寞溪桥畔”一句，写游子眼前之景，春日过半，游子却还在乱山中辗转，在溪桥畔驻足，“乱”既是眼前所见之实景，又是游子杂乱心绪的写照。③运用反复的写法。结尾三句，词人有意识地使用相似句型，用三个“无人”形成复沓及反复咏叹的抒情效果，芳草岸边，虽有鲜花，却无人佩戴，使游子倍感寂寞，进而想到“酒无人劝，醉也无人管”，把思乡怀妻之情推向高潮。 【解析】 【导语】这首《青玉案》以社日风俗为引，通过“针线”“双飞燕”等意象，勾勒出游子孤寂形象。上片写景寓情，下片直抒胸臆，三个“无人”层层递进，将漂泊之苦推向极致。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“抒发的情感也相同”错误。两词虽均以“针线”为抒情线索，但情感内核不同：本词中 “春衫著破谁针线”借“针线”关联妻子，抒发游子对妻子的思念与漂泊无依的凄凉，如 “泪痕满”直接体现因思念妻子而悲痛落泪；孟郊《游子吟》“临行密密缝”以 “针线”象征母爱，表达游子对母亲的感恩与牵挂。因此，二者“抒发的情感相同”的表述错误。 故选B。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①反衬手法。上片用双燕反衬夫妻分离。“怎忍见、双飞燕”写游子想象妻子在社日目睹燕子双飞，触景生情。双燕的亲昵与夫妻的天各一方形成鲜明对比，正如晏几道“落花人独立，微雨燕双飞”以燕双飞衬人孤独，此处借燕子的“双”强化人类的“单”，倍增离愁之苦。下片用以美景反衬悲情。“落日解鞍芳草岸”描绘春日傍晚芳草萋萋、山花烂漫的景象，本应是赏心乐事，却因游子漂泊异乡、无人相伴，美景反成孤独的注脚，以乐景写哀情，更显思乡之切。 ②融情于景的手法。在“乱山深处，寂寞溪桥畔”中，“乱山”既是真实的地理环境（重峦叠嶂的阻隔），又隐喻游子内心的烦乱 —— 漂泊无定的生涯如乱山般迷茫；“寂寞”二字直接点题，将空间上的偏远（溪桥畔）与心理上的孤寂叠加，使景物成为情感的载体。春日“已半” 的时间流逝（春光将尽），亦暗含游子滞留他乡的无奈，以时令写离愁，景语皆情语。 ③反复手法。结尾三句“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”采用反复的手法，从“赏花”到 “饮酒”再到“醉酒”，层层推进生活场景：“花无人戴”是无人分享美好（物质层面的孤独）；“酒无人劝”是无人嘘寒问暖（情感层面的空缺）；“醉也无人管”是无人照料起居（生存层面的无助）。三个“无人”如重锤击鼓，将游子从“寂寞”推向“绝望”，既呼应上片“一身犹在”的孤苦，又以白描手法将思念妻子的深情推向极致。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中既描写蜀道的真实险峻，又融入虚构的想象，如“_______，_______”两句以“上”与“下”的空间对比，强化蜀道的垂直高度与深渊之险。 （2）王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句表明自己关于生与死、长寿和短命的看法，来启示那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己身边悄悄逝去。 （3）李密在《陈情表》开头以“_______，_______”两句，概述自己儿时坎坷多难的命运，为全文奠定感情基调。 【答案】 ①. 上有六龙回日之高标 ②. 下有冲波逆折之回川 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 臣以险衅 ⑥. 夙遭闵凶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：标、逆折、虚诞、殇、衅、夙、闵。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 嘉兴火车站始建于1907年，于1909年建成使用，曾是沪杭线上重要的交通枢纽。 随着城市的迅速发展，改建于1997年的嘉兴火车站逐渐跟不上时代步伐，仅仅过了二三十年就成了“老破旧”。2020年，在中国共产党建党一百周年来临之际，嘉兴市决定将原本的旧火车站升级改造成一座规模化且具有历史人文风情的新型火车站，为建党一百周年献上一份世纪大礼。 如何完完全全打造出一个独属于嘉兴的火车站呢？这不仅要结合当地历史文化， 【A】 ，不能硬生生将老城周边的公园、南湖、低矮的建筑片区割裂开来。要做到这些，设计过程须得践行“生于自然，反哺自然，成为自然”的环境理念。①著名建筑设计师马岩松是国内建筑界的领军人物，②他主管的MAD建筑事务所深入实地考察，邀请古建专家参与设计，③根据大量历史影像资料和《嘉兴市志》里的内容来看，④设计团队决定复建一座1937年被日军炸毁的青红砖老站房，⑤并在新站台上重现忠于车站站台历史面貌的雨棚、天桥，⑥再将不远处传承着老嘉兴历史与记忆的人民公园，自然延展到火车站片区之中。⑦设计师们通过精心设计和大胆处理，站前广场成为一个连续步行区域，⑧与复建的老站房、雨棚、天桥及炮楼组合在一起，作为“重走一大路”路线的起点。⑨在这里，旅客们可以紧跟历史步伐，“重走一大路”，感受嘉兴这座城市历史的厚重。 除了车站外部， 【B】 。新站房的屋顶全部使用太阳能光伏板；候车厅、吊顶、地道墙面均采用了阳极氧化铝蜂窝板，有效吸音降噪；室内采用了泛光照明；排风口、广播系统、地下通道灯带均被“藏”入墙面。2021年6月，改造后的嘉兴火车站，一经启用，立刻成了嘉兴市吸引大量人流的新地标，被网友称为“森林中的火车站”“国内最美火车站”。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A.还要将城市景观融入其中（还要融入城市的人文和自然景观） B.内部改造处处体现“绿色科技”（内部改造处处有“绿色科技”身影） 19. ③去掉“来看”。 ⑥“传承”改为“承载”。 ⑦把“通过”放在“设计师们”前面。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据后文“不能硬生生将老城周边的公园、南湖、低矮的建筑片区割裂开来”“践行‘生于自然，反哺自然，成为自然’的环境理念”可知，此处强调设计需考虑火车站与周边自然、人文环境的整体性，故补写“还要将城市景观融入其中”或“还要融入城市的人文和自然景观”。 B.根据后文“太阳能光伏板”“阳极氧化铝蜂窝板”“泛光照明”等具体设施可知，段落转向介绍车站内部的“绿色科技”的应用。前文“除了车站外部”提示此处应形成内外对比，故补写“内部改造处处体现‘绿色科技’”或“内部改造处处有‘绿色科技’的身影”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句式杂糅，“根据……”和“来看”杂糅，去掉“来看”，改为“根据大量历史影像资料和《嘉兴市志》里的内容”或把“根据改为“从”。 ⑥搭配不当，“传承”与“历史与记忆”搭配不当，改为“再将不远处承载着老嘉兴历史与记忆的人民公园”。 ⑦中途易辙，前半句主语是“设计师们”，后半句偷换为“站前广场”，改为“通过设计师们”，消除多余的主语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 舞蹈诗剧《只此青绿》通过“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”7个篇章，讲述了故宫博物院青年研究员在研究《千里江山图》时“穿越”到北宋，以展卷人的身份和画家王希孟互动的故事。 《只此青绿》演出百余场，一次次展现了中国传统文化的动人魅力，受到观众，尤其是年轻人的喜爱。经过文艺工作者的努力，传统文化焕发青春，不仅“活”了起来，还“火”了起来。 近年来，社会各界不断加强对中华优秀传统文化的保护和传承，方式越来越灵活，手法越来越多。舞蹈诗剧让人惊艳，一票难求；考古盲盒带玩家“解锁”考古发现，让人惊喜连连；文化类综艺节目用观众喜闻乐见的方式，吸引了更多受众……这些探索值得借鉴。保护传统文化，也需不断创新求变。如此，传统文化才能不断“火”出圈，发新芽，永续传承，走入“寻常百姓家”。 20. 请将文中画横线的长句改成三个短句，要求逻辑通顺，语意连贯，不得改变原意，可适当增删词语。 21. 文中第三段中的省略号改为句号好不好？请简要说明理由。 22. 文中画波浪线部分内容写得形象具体、富有文化意蕴，这一表达效果是如何取得的？ 【答案】20. 舞蹈诗剧《只此青绿》讲述了故宫博物院青年研究员在研究《千里江山图》时“穿越”到北宋故事，故事中研究员以展卷人的身份和画家王希孟互动，整部诗剧包含“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”7个篇章。 21. 不好。句号用在句子末尾，表示陈述内容的结束，而省略号在此处表示列举的省略，更能突出社会各界对中华优秀传统文化的保护和传承的探索方式灵活、手法多。 22. ①运用比喻的修辞，将传统文化的创新发展比喻成“发新芽”，形象生动地写出了传统文化通过创新的方式使其焕发新的生机和活力。 ②比拟，“火”出圈这一表述化抽象为具象，形象生动地写出了传统文化在保持其核心价值和精髓的基础上迅速走红，彰显出新的魅力。 ③引用诗句“飞入寻常百姓家”，写出了传统文化为大众所接受和喜爱，富有文化意蕴。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 提取主干：舞蹈诗剧《只此青绿》讲述了故事。主干过于简洁，表意不清晰，可加上一层修饰语，变为：舞蹈诗剧《只此青绿》讲述了故宫博物院青年研究员在研究《千里江山图》时“穿越”到北宋的故事。 “故事”的定语“以展卷人的身份和画家王希孟互动”可添加主语“研究员”，改为：在故事中，研究员以展卷人的身份和画家王希孟进行互动。 状语“通过‘展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画’7个篇章”可添加主语“整部诗剧”，把介词“通过”改为谓语“包含”，变为：整部诗剧包含“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”7个篇章。 三个短句分别从剧作内容、角色互动、篇章结构三个方面表述。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 不好。句号表示一句话的终结，而省略号在此处表示列举的省略，略去了未完整列举的其他保护和传承传统文化的方式。 原文通过省略号能直观体现社会各界在传统文化保护传承上“方式灵活、手法多样”的特点，若改为句号，仅能总结已列举的三种方式，无法突出“探索方式众多”的语义延伸，削弱了表达的丰富性和开放性。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①运用比喻修辞，将传统文化创新发展比作“发新芽”，用植物生长的具象画面，形象地表现传统文化通过创新焕发新生机的状态，使抽象的传承过程变得生动可感。 ②“火”出圈使用比拟手法，赋予传统文化“火”这一动态特征，化抽象的流行状态为具体可感的形象，突出传统文化通过创新迅速走红、魅力倍增的特点。 ③化用唐代刘禹锡《乌衣巷》中“飞入寻常百姓家”的诗句，将“走入寻常百姓家”与诗句巧妙呼应，既保留原诗文化韵味，又自然表达传统文化融入大众生活的愿景，增强表达的文化底蕴。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”——鲁迅《热风》 “冷眼观物，轻动刚肠。”——《菜根谭》 如何才能成为真正意义上的新时代青年？请你结合以上材料谈谈对这个问题的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持热肠以奋进，守冷眼而明思 鲁迅在《热风》中疾呼青年“摆脱冷气，只是向上走”，《菜根谭》则言“冷眼观物，轻动刚肠”，这两种看似矛盾的态度，实则共同勾勒出新时代青年的成长路径：既要怀揣赤子之心，以饱满的热情积极作为，又需保持理性冷静，审慎观察世界。 摆脱冷气、向上而行，是新时代青年应有的精神底色。百余年前，五四运动的青年学生高举民主与科学的旗帜，在国家危亡之际振臂高呼，用青春热血点燃救亡图存的火炬；今日之青年，同样在时代的召唤下勇担使命。疫情肆虐时，无数“90后”“00后”医护人员主动请缨，逆行奔赴抗疫一线，他们身着防护服连续奋战，用稚嫩的肩膀扛起守护生命的重任；在脱贫攻坚战场上，年轻的驻村干部扎根基层，与群众同甘共苦，帮助贫困地区摆脱贫困，实现乡村振兴。这些青年以实际行动诠释了“有一分热，发一分光”的信念，他们不被困难吓倒，不被质疑动摇，在各自的岗位上发光发热，成为推动社会进步的重要力量。 然而，热情与行动需以理性思考为前提，“冷眼观物”方能避免盲目冲动。互联网时代，信息如潮水般涌来，热点事件层出不穷。若青年仅凭借一腔热血，未加思索便盲目跟风、肆意发声，可能会被不实信息误导，陷入舆论的漩涡。比如某些网络暴力事件中，部分网友在未了解事情全貌时，便对当事人进行言语攻击，造成严重伤害。这警示我们，在面对复杂的社会现象时，要保持冷静客观的态度，以理性思维分析问题。“冷眼观物”并非冷漠旁观，而是以清醒的头脑洞察事物本质，让热情的行动更具方向感与实效性。 真正的新时代青年，应在热情与理性之间找到平衡，让奋进的力量与思考的智慧相辅相成。在社会生活中，积极参与公益活动，为弱势群体发声，同时理性分析社会问题的根源，提出切实可行的解决方案；关注国家发展战略，将个人理想融入民族复兴的伟大事业中，以冷静的思考规划人生道路，用坚定的行动追逐梦想。  “乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”新时代为青年提供了广阔的舞台，也赋予了青年艰巨的使命。愿我们都能以鲁迅笔下“向上走”的热情点燃青春，以《菜根谭》中“冷眼观物”的理性指引方向，在时代的浪潮中勇立潮头。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料中鲁迅“摆脱冷气，向上走”的号召，立足近代中国积贫积弱的时代困境，赋予青年以觉醒者的使命，强调主动作为、敢于担当的精神内核；《菜根谭》“冷眼观物，轻动刚肠”的箴言，则以传统智慧告诫人们面对世事需保持清醒理性，避免冲动行事。二者看似对立，实则构成辩证统一的青年成长坐标系。在时代浪潮中，青年既要有“敢教日月换新天”的进取姿态，在科技创新、乡村振兴、社会公益等领域主动发光发热；又需以冷静审慎的态度明辨是非，在信息爆炸的网络时代不被浮躁情绪裹挟，在重大抉择前避免盲目冲动。当下，世界正经历百年未有之大变局，科技伦理、文化冲突、生态危机等新问题层出不穷，这更需要青年将热血行动与理性思辨熔铸一体，在热情中坚守初心，在冷静中校准方向，方能真正扛起时代赋予的责任。 行文时开篇可结合当下时代背景，引出新时代青年应具备怎样品质的问题，自然地将两则材料提出，点明热情与冷静的辩证关系是新时代青年成长的关键。主体部分先论述新时代青年为何要有“摆脱冷气，向上走”的热情，可列举当代青年在科技创新、志愿服务、乡村振兴等领域积极作为的事例，展现热情对于推动个人成长和社会进步的重要性；接着阐述“冷眼观物，轻动刚肠”的冷静理性不可或缺，结合网络舆论事件中部分人冲动跟风的反面案例，以及青年科研者理性研究的正面例子，说明理性思考能避免盲目，助力做出正确决策；再深入探讨热情与冷静如何相互促进、相辅相成，如热情为冷静指明方向，冷静为热情提供保障等。结尾部分，再次强调新时代青年将热情行动与冷静思考相结合的重要意义，呼吁青年们在时代浪潮中，以饱满热情拥抱生活，以冷静理性应对挑战，成长为真正能担当时代重任的栋梁之材，升华主题，回应开篇 。 立意： 1.执热情之炬照亮前路，持冷静之盾抵御迷障。 2.以热血浇筑理想，用理性锚定方向。 3.怀炽热之心逐梦，持冷静之思前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$