15.1《谏太宗十思疏》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

有善始者实繁 能克终者盖寡 在古代中国，为了国家的强盛，涌现出许许多多敢于直谏的谏官。谏官在中国历史上命运大相径庭，但他们的忠诚和勇气而被后人铭记。如，商纣王时期的谏官比干，因直言不讳而被商纣王杀害；汉宣帝时期的谏官盖宽饶，最终被汉宣帝赐死；明末的谏官杨涟，因直谏而被迫自杀；宋朝的谏官刘安世，虽得罪了不少权贵，在仕途上遭遇了磨难人，但最终还是被提拔重用。 谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。古人云：谦虚使人进步，骄傲使人落后。“谦虚”是中华文化中不可或缺的一部分。 在唐朝有位把谦虚这种美德发扬的淋漓尽致的唐太宗，更有位敢于直谏的谏官魏征，君臣二人不仅造就了一段圣君贤臣的佳话，更成就了历史上的大唐盛世。 今天 ，我们走进敢于直谏的魏征的名作《谏太宗十思疏》，来感受其拳拳的报国之心。 有善始者实繁 能克终者盖寡 1.积累重点文言实词、虚词、特殊句式等文言现象。 2.培养自主翻译文言文的能力。 3.掌握“十思”的主要内容，领悟其积极思想意义。 4.学习本文对比论证和比喻论证的论证方法。 5.体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格，培养学生的责任感、使命感。   字玄成，谥“文贞”。巨鹿曲阳人(今属河北)人，唐代文学家、政治家、思想家、史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。 　 明人王船山评论说： 太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者。 魏征 (580—643) 魏征以“犯颜直谏”而闻名，是古今谏臣的典范。据记载，魏征从政十七年，魏征向李世民面陈谏议有50次，上书言事二百多次，一生的谏言多达“数十余万言”。其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中，著有《类礼》20卷 。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 大唐第一“直男” 在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。 在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 李世民 （599年—649年） 千古一帝 一代良臣：敢说； 一代圣主：能容。 一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”； 一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。 本文是贞观十一年魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。 正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一。他统治的时期是太平盛世，被称为“贞观之治”。 文体名，属古文体的奏议类，专指臣下向国君分条疏通陈述意见的奏疏。 本文十条内容值得深思 人君当思 思些什么 为什么思 提出问题 分析问题 解决问题 1.谥号：由帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有评判性质的称号。如，周平王、秦穆公等。 2.庙号：帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”；继任皇帝一般称为“宗”。常用“祖”字或“宗”字。如，汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、唐太宗李世民、明成祖朱棣。 3.年号：新皇登基，为区别上一任皇帝，纪自己在位之年而立的名号。自汉武帝继位始有，以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始.包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短.只用一个年号。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 常 识 乾隆皇帝的名字、庙号、谥号 乾隆皇帝（1711年9月25日－1799年2月7日），名字爱新觉罗·弘历，庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。 清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位六十年，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。 求木之长 浚 塞源 殷忧 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 载舟 谗邪 zhǎng yīn chù miù gǒng yōng sè zài jùn chán 正音 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下（省于）愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 取独 长得好 树根 安定 水 疏通水道 德行和道义 他们的 形动，流得长远 形使动,使…稳固 第1段 更何况……呢？ 却 想着 比不上愚人 明智的人 治理得好 却 希望 译：我听说：想要树木生长得高，一定要使它的根稳固；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的德行和道义。 主持,掌管 帝位 主持、掌管：知典当执掌主司 禁得住 喜庆，福禄 安、危：形作名，安逸的环境；危难的情况 戒除 顺承 形名,重权 天地间 形名,重要的地位 无上的皇权 表转折 形动，保持节俭 判断句 译：泉源不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要把国家治理好，我虽然比不上愚昧之人，却（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！ 形动，发挥到极致 边 心 保持 译：国君掌握着帝王的重权，拥有天地间最大的疆域，将崇高的皇权发挥到极致，永远保持无止境的福禄。 译：如果不能考虑到在安逸的环境中预见隐藏的危难、戒除奢侈以行节俭，不能保持敦厚的德行，不能克服心里的欲望，这也就如同砍断树根却想求得树木茂盛，堵住泉源却想要水流得很远啊。 15 中心论点：思国之理要居安思危，戒奢以俭。 论证方法 ①比喻论证：以“木之长”“流之远”为喻，论证一国之君应居安思危，戒奢以俭。 ②对比论证： 正面设喻，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。 反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。 通过正反设喻，论证了要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。 第1段 第2 段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 所有的 深深的 最初做得好的国君 多 表肯定 能够 大，重大 坚持到底 帝王 顺承 转折 【靡不有初，鲜克有终】 告诫人们为人做事要善始善终。 道义显著 德行衰微 天下 译：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是创业之初在深深的忧虑中而道义显著的，但大功告成之后却德行衰微的。 语气词：何与何欤何者何也何哉何为何则 译：最初做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？ 发语词 臣民 动词 陌路人 顺承 放纵性情 深深忧虑 在…之后 奔驰 表修饰 轻视别人 译：人处在深重忧患当中，一定会竭尽诚意对待臣民，在得志后就放纵自己的情感，看不起别人。竭尽诚心，胡越两地的人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也将成为陌路人。 译：即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终暂且以求免除刑罚，却最终不会感念皇上的仁德，表面上恭顺内心却不服气。 督察 即使 免除 只是 通震威吓 转折 心感激 状后 暂且 名状：表面上；在心里 使…倾覆 应该 警惕 恭顺 难道…吗？ 轻视，怠慢 译：怨恨不存在大与小，可怕的只有民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能使船只倾覆，这是应该深切警惕的；用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车，怎么可以忽视呢？ 胡越 泛指北方和南方的各民族。胡在北、越在南，比喻相隔遥远，也比喻敌人或对立关系。 百越 居于长江中下游以南各个越族的合称。古文中常泛指南方地区，常指桂、浙、闽、粤等地。 朔漠 北方沙漠地区。 四夷 东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 古代地理 17 得志 纵情 以傲物 骨肉 为行路 殷忧 竭诚 以待下 胡越 为一体 得民心 失民心 载舟 覆舟 所宜深慎 比喻论证 对比论证 取江山 守江山 民本思想 第2段 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危，则思谦冲以自牧，惧满溢，则思江海 下（省于）百川，乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终 ，虑壅蔽，则思虚心以纳下，想谗邪，则思正身以黜恶，恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。 名动，统治 值得 知道满足 谦虚 表顺承 （地位）高高 约束、管理 使…安定 兴作、建造 骄傲自满 居于…之下,名动 第3段 确实果真 动名，说坏话的人 施加 通毋不要 以（之）为 表顺承 以…为乐 被堵塞蒙蔽 意志松懈 并列 慎重 排斥 表顺承 使…端正 滥用刑律 表顺承 游乐 尺度，标准 属下 自己：身体亲自己躬手 不恰当的奖赏 触及，犯罪 译：作为统治国家的国君，果真能见到自己贪欲的东西，就想到知足来警诫自己；将有所兴建，就想到适可而止来使百姓安宁； 译：想到高高在上的帝位，就要不忘谦虚，加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到江海处于百川之下才能成其大； 译：喜爱狩猎，就想到把网开一面作为尺度；担心懈怠，就想到做事要慎始慎终； 译：担心耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现奸佞之人，就想到端正自身，排斥奸邪； 译：施加恩泽，就要考虑到不要因为自己一时高兴而奖赏不当；处罚罪犯，就要想到不要因为自己一时愤怒而滥用刑罚。 20 第3段 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 使…鸣，演奏 投奔效劳 忧烦的事 管理 役使，劳损 颐养 游玩 使…劳;使…苦 教化 垂衣拱手，喻指轻而易举 使…毁坏，减损 归纳 选拔：选举荐简策遴铨 形名，贤能的人 扩大 光大 形名，好的建议 表顺承 仁爱、宽厚 献出 这 采纳 极尽 译：全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳， 译：那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 动词 极尽 译：文臣武将争着投奔效力，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受游玩的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会得到教化。 译：何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，使顺其自然就能治理好天下的大道减损呢! 3.择善从之 1.弘扬九德 2.简能任之 智者尽其谋 文武 并用 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 垂拱 而治 作者以美好的政治愿景来吸引唐太宗,打动其内心,从而达到进谏的目的。 第3段 作者劝谏太宗的思想与老子劝谏侯王所写的《道德经》的思想相合，最终目的是要达到“无为而治”。 第一段 提出问题 第二段 分析问题 第三段 解决问题 积德义（主旨） 人君当思 居安思危 戒奢以俭（手段） 为什么思 诚能十思 垂拱而治 思些什么 载舟覆舟 所宜深慎 （以“固本浚源”为喻） （提出具体做法） （总结历史教训） 反面 正面 善始实繁 克终盖寡 对比 文 眼 作者以政治家特有的敏锐眼光抓住了唐太宗“忘本”(即“忘记以民为本”)、“忘危” (即“忘记隋亡的教训”)的根本问题，在这篇奏疏中大胆直言提出“十思”，阐明了要“居安思危、戒奢以俭”才能达到“无为而治”的道理。 本文中心 论证方法 ①类比入手，亲切生动。 作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受，作者的观点也容易表露出来。 ②正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。 ③比喻排比，生动有力。 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。 语言 特色 ①巧譬喻，化抽象为具体。②妙排比，增强说理气势 ③衬虚词，变呆板为活泼。④添散句，行文错落有致。 ⑤智设疑，忠言委婉顺耳。⑥善用典，说理简练透彻。 魏征说服太宗的原因 ①尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。“十思”之见是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？ ②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 ③魏征遇上了英明的君主唐太宗。作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对魏征的进谏能够虚心接受。 本文劝谏之句,给我们的启迪 ①求木之长者，必固其根本。告诉我们,学习之本是自学，自学的根本是课本。万变不离其本，学好课本才是自学的根本。还有我们做人的根本是诚实善良，人生要做到问心无愧，要踏踏实实、真真正正地把自己应该做的做好。 ②居安思危,戒奢以俭。我们要居安思危,时刻保持清醒的头脑。虽说现在依靠父母生活优裕，但未来的日子还要靠我们自己去努力。我们拿着父母的血汗钱，学习不上进，生活上更是奢侈浪费，对此不感羞耻，反而以此为荣，所以我们要保持艰苦奋斗、勤俭节约、奋发拼搏的作风。 ③简能而任之,择善而从之。现在的我们已是成人，要学会选择、懂得放弃，来到学校必须以学为主，放弃一切影响奋斗的不良习惯与所谓的朋友，专注于学习。 ④ 有善始者实繁，能克终者盖寡。既然选择了学习就不能“三天打鱼两两天 晒网”地应付，要把“活到老，学到老”当作 人生准则。 任何时候，我们都要胸怀天下，牢记初心，不忘使命！ 成语积累 休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。 休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。 息息相关：呼吸相关联，比喻关系非常密切。 居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真并取得好的结果。 克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。 靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。 慎始敬终：自始至终都谨慎。 简贤任能：选用贤能。 择善而从：指选择好的学。 垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。 耳聪目明：视听灵敏。形容头脑清楚，目光敏锐。 求木之长者，必固其根本 既得志，则纵情以傲物 虑壅蔽，则思虚心以纳下 　　 乐盘游，则思三驱以为度 古义：以(之)为；把(它)当作。 今义：认为。 一古今异义 古义，树木的根； 今义，指事物的本质。 古义，放纵情感，即“骄傲”； 今义，尽情。 古义，使…谦虚； 今义，一种谦虚的美德。 ① 名词用作状语 　　貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。 ② 名词作动词 　　江海下百川 下：居于……之下。 　　君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。 ③ 形容词用作名词 　　人君当神器之重 重：重任、重权。 　　居域中之大 大：重位。 　　惧谗邪 邪：邪恶的小人。 　　则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。 　　简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。 　　居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。 二词类活用 ④ 形容词用作动词 　　智者尽其谋 尽：用尽。 　　源不深而望流之远 远：远长。 　　塞源而欲流长者 长：远长。 　　能克终者盖寡 终：坚持到底。 ⑤ 形容词使动用法 　　必固其根本 固：使……牢固。 　　知止以安人 安：使……安宁。 宏兹九德 宏：使……弘扬。 何必劳神苦思 劳：使……疲劳，苦：使……辛苦 正身以黜恶 正：使……端正。 　　思虚心以纳下 虚：使……谦虚。 ⑥动词用作名词 　　君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西　 ⑦形容词意动用法 　 乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。 　 忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。 三特殊句式 1、状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒。 2、省略句 乐盘游，则思三驱以（之）为度。 3、固定句式 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”一般译为“难道……吗？ 4、判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 四一词多义 盖：①表示不十分肯定的判断，大概：善始者实繁，克终者盖寡 　 ②连词，承接上文，表示推断原因：盖在殷忧，必竭诚以待下 虽：①虽然：臣虽下愚，知其不可 　　②即使：虽董之以严刑 诚：①诚心：必竭诚以待下 　　②如果：诚能见可欲 下：①臣下的意见： 虑壅蔽，则思虚心以纳下 　　②智力低下：虽在下愚，知其不可 　　③居于……之下：惧满溢，则思江海下百川 　　④地位低下的人： 敏而好学，不耻下问 当：①诋大酋当死： 对着，面对 　　②人君当神器之重： 掌握，主持 　　③安步当dàng车： 当作 安：①思国之安者，必积其德：安定 ②燕雀安知鸿之志哉：怎么 　　③项王曰：“沛公安在？”： 哪里 　　④衣食所安，弗敢专也：享受 ⑤不念居安思危：安全的环境 　　⑥则思知止以安人： 使……安宁 求：①求木之长者，必固其根本： 想要 （追求） 　　②予尝求古仁人之心：探求 ③不求闻达与诸侯：追求 　　④客之美我者，欲有求于我也： 请求 　　⑤府史闻此变，因求假暂归： 请求 治：①望国之治： 安定 　　②医之好治不病以为功： 医治 　　③不效则治臣之罪： 惩治 所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。 “所”加动词的固定结构 　　②山峦为晴雪所洗。 表被动 克：①能克终者盖寡： 能够 　　②然操虽能克绍： 战胜 　　③公乃与克日会战： 约定 　　④克己复礼为仁： 约束 终：①终苟免而不怀仁： 最终 　　②能克终者盖寡： 坚持到底 之：①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性 　　 ②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的 　　 ③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下 以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。 来，表目的的连词 　　 ②虽董之以严刑。 介词，用 　　 ③将有作，则思知止以安人。 来，表目的的连词 　　 ④则思谦冲以自牧 连词，表递进 而：①源不深而望流之远 连词，表转折 　　 ②垂拱而治 连词，表修饰 　　 ③子产而死，谁气嗣之 连词，表假设 五文言虚词 1.《谏太宗十思疏》中概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是________________,_______________。 2 .《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来的不同结果的句子是____________________,_______________________。 3. 《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是___________,___________。 4. 《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权力和地位的句子是_______________,__________________。 5. 《谏太宗十思疏》中魏征肯定人民力量的句子是“____________,____________;___________,_____________”，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。 6. 《谏太宗十思疏》中告诫君王要谦虚有修养的句子是_______________________。 有善始者实繁 能克终者盖寡 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 鸣琴垂拱 不言而化 人君当神器之重 居域中之大 怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎 念高危则思谦冲而自牧 7.《谏太宗十思疏》中用“___ ______ _，__________”阐述了“水能载舟，亦能覆舟”的道理，进一步强调国君要慎待百姓。 8.魏征在《谏太宗十思疏》中提出，想要泉水流得远，就应该“______________”；想要国家安宁，就应该“________________”。 9.针对唐太宗大兴土木，建造宫殿庙宇，劳民伤财的行为，魏征在《谏太宗十思疏》里告诫道“___________，________________”。 7.在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“____________________”，而惩罚时应做到“_____________________”。 10.《谏太宗十思疏》中，“___________________”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著。 11.《论语》有言“君子不以言举人，不以人废言”，在《谏太宗十思疏》中，“_____________，_____________”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。 载舟覆舟，所宜深慎 （必）浚其泉源 （必）积其德义 将有作 则思知止以安人 则思无因喜以谬赏 则思无因怒而滥刑 莫不殷忧而道著 简能而任之 择善而从之 有善始者实繁 能克终者盖寡 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.1 Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $$