李凭箜篌引-高中语文选择性必修古诗文译注与训练

中国传统文化选粹 李凭筷引 [作家作品 李贺(791一817),字长吉,是中唐独树一帜的诗人。李贺讳父名而不得参加科举考试,后只做过一个 九品的奉礼郎,不久辞官归故里而卒,年仅27岁。李贺少年时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,一生 抑郁,于是形成了凄艳诡的诗风,故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想象,运用 传说,熔铸词彩,创造出一种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。主要作品:《神弦曲》《雁门太守行》 《金铜仙人辞汉歌》,有《昌谷集》。 (文题解读 筷引·乐府相和旧题。筷,一种弦乐器。体制不一,有大筷、小筷、竖筷、卧等数种。 《通典》载:“竖筷,胡乐也。汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦,竖抱于怀中,用两手齐奏,欲谓之壁筷。” 从诗中“二十三弦”一语可知,李凭弹奏的正是这种。 写作背景 此诗大约作于元和六年(811),当时李贺在京城长安,任奉礼郎。李凭是著名的宫廷乐师,因善弹筷 而名噪一时。李贺此篇想象丰富,用词瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩 愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。李贺的这首歌行体的诗作想象瑰丽,境界奇幻,浓 墨重彩,尤为出色。 知识拓展 歌,行、引 古代诗歌体裁,三者没有严格区别,其特点是格式节奏上没有严格要求,也不讲究平仄,字数以五七言 为主,可参差不齐,可变韵,亦称古诗、古风。“行”“引”都是歌行体的一种,代表性的常见作品有《茅屋为秋 风所破歌》《琵琶行》《李凭筷引》等。 /文白对译 号号 吴丝 张高秋, 蜀桐 [吴丝蜀桐:指代垒,丝之精者出自吴地,宜做弦;蜀中桐木宜为 莫丝蜀桐制成精美的徒,在深秋弹奏,琴身,这是说制作的精美。张:乐器上弦,这里引申为弹奏。 {高秋:深空山 凝 云 颓不流。 凝:凝滞。颓不流:指云停住不飘动。这里用来形容乐] 听到美妙的乐声,天空中白云凝滞,不再飘游。声美妙,富有极强的感染力。颓,下垂、堆积的样子。 秋九月。 啼竹素女愁, 江蛾 [江娥:一作“湘蛾”,湘水的女神,传说舜的两个妃子, 那湘娥的泪珠洒满斑竹,九天上素女也牵出满腔忧愁,名叫娥皇、女英。舜南死于苍梧山(今湖南宁远),] (习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习习》 一.66 高中古诗文译注与训练(选择性必修中册) [二妃痛哭不止,泪酒竹上,变成了斑竹。素李凭 中国 弹_。 [中国:即国中, 玉碎 凤凰叫, 昆山 昆山玉碎:形容乐音清脆。昆山,即昆仑山,传 {像昆仑山美玉撞击声声清脆,如凤凰鸣叫乐音和缓,说中著名的美玉产地。凤凰叫:形容乐音和缓。 芙蓉 泣露 香三 笑。[芙蓉:即莲花。泣露:指滴露,秋天莲叶上洒满露珠,] 像芙蓉在露水中啼嘘饮泣,如兰花迎风开放笑语轻柔。其状如泣。香兰笑:形容乐声清丽。笑,指花盛开。 门前融冷光, 士二 [十二门:指长安。长安城有十二座门。融冷光:指融 清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中,散冷光,带来春意,指乐声和美消融了肃杀之气。 二十三丝动 紫皇。 [二十三丝:的弦数,这里指代筷。女蜗(wā)炼 石补天 处, 李凭手中的二十三根琴弦使天帝动容。紫皇:道教传说中地位最高的神仙。 高亢的乐声直冲女锅炼石补天处, [女蝎:神话中的上古女帝。共工和额项(zhuānx)争为帝,共工怒石破 天惊 逗秋雨。 触不周山,天倾西北,地陷东南。女蜗曾炼五色石以补塌陷之处。 补天的五色石(被乐音)震破,引出一场秋雨 [逗:招 L引。 神山 教神 (), 梦A [梦入:梦中进入,是听众的幻觉。神:指成夫人,喜 人们恍愧飞入神山中,看到李凭把技艺向神躯传授,欢音乐,善弹筷,听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。 老鱼 跳 波 瘦 蛟舞。吴质 不眠倚 桂树, 听到乐声,老鱼在波中跳跃,瘦蛟随波起舞。月宫里的吴刚(听得入了迷),靠在桂树旁久久难眠, [吴质:吴刚,字质。因学仙有过,被罚在月官砍桂树,树的创露 脚 斜 飞湿 寒兔 I口随砍随合,吴刚只好无休止地砍下去。侧面写音乐美。 。露水打湿了仁立聆听的兔子的双脚,它竟全然不顾! [露脚:露珠下滴的形 象说法。寒免:玉兔。 》》于 结构图解 写物写人(签筷、声、人、时间、地点)一-先声夺人 乐声起伏多变、优美动听(正面描写) 地上:十二门前、动繁皇 天上:石破天惊 *:神 ()) [潭中:老鱼、瘦蛟(动) -月宫:吴质、塞(趣 主旨归纳 这是一首描写筷演奏的诗作。诗人驰骋想象,运用神话传说,以丰富的艺术形象再现了演奏者所创 造的诗意浓郁的音乐境界,赞美了李凭高超的演奏技艺。 -.67