专题三 议论文结构的布局-高二语文满分作文学案

高中满分作文 足，更在于养心与养性。而其概念也并非一成不 三、原文升格 变，对于孔子而言：“士志于道而耻恶衣恶食者，未 足议也。”他所崇尚道义而非华服黄食，但对于今天 听过作文讲评，读过多篇佳作，对比自己的作 而言，修养更加强调的是一种“得体”，未来有一天， 文，找出不足之处，结合上周作文课所讲技法，择其 我们也会精挑细选一件“华服”，去投下人生的简 一点进行升格。 历，勇敢接受生活的挑战。 衣食本无高低贵贱之分，我们能做的只是“宠 辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云 卷云舒”。美食华服，亦有道焉，唯君子善取之而 已。我的发言到此结束，感谢各位的聆听！ 专题三议论文结构的局部优化 第十六周 写好议论文标题范文展评 一、原题回放 创造和融合，既有碑帖又有自己。我们的生活何尝 不是如此，我们要努力去融入生活，去了解现实，但 阅读下面的材料，根据要求写作。 是我们又不能被生活和现实束缚，要明白生活和现 古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、 实的内在机理，尊重生活和现实的规律。在这个基 背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上 础上活出自己的生命样态，学习也是一样。书本知 的运笔和结构写，追求形似：背临意谓脱离碑帖而 识和课外知识是基础，是前人经验总结，但世界在 临，是靠记忆来书写，力求与原作形种兼似：而意临 发展，我们要明白的是知识的内在逻辑，知识构成 指在继承古人用笔与精种上能有所取舍，自发创 的条件和背景，在生活中用知识去验证自身的生 造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼 活，去解释自己的生活，在验证和解释中提炼，升华 真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临， 所学的知识。 追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的 (二)参考立意 基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习 1.品临帖三阶段，悟人生样态： 惯和法度来缚。 2.对临是起点，背临是中端，意临是创造： 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料 3.在“对临”“背临”中成长，于“意临”中守正创新： 写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 4.从模仿到创造。 题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 (三)佳作展评 于800字。 1号文 循临书三境，得大美人生 二、作文讲评 佚名 (一)立意解析 龙飞风舞点划撇折，银钩尾笔墨纸观，怒猊 这是一道材料作文题，学生行文必须围绕材料 渴瓣起承转合。书法堪称国粹，临书亦需境界。对 展开。材料里最关键的是三个术语：“对临”“背临” 临求形似，一点一横长；背临需神似，撇折心中藏； “意临”。高分作文必须以这三者作为关键词，缺一 意临臻化境，挥酒任飞扬。这临书三境，于求知，于 不可。但是作文不应只是讲书法，而要延伸到我们 做事，于人生，皆同源同理。循临书三境，得大美人 的生活和世界中来，谈出启示来。 生。（引述材料，提出观点。） 对临是书法临摹的起点，是仔仔细细，认认真 “对临”需踏实勃谨，道阻且长，笃实志而前行。 真地照着写，然后是在反复研习的基础上“背临其 “昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“对临” 字，默想其神”，这里面已经有了自己的思考和体 时要眼界，临的是帖，也就是选定人生的方向，选定 悟，不再受物质性碑帖的左右，心中有字。最后是 后为这方向失志不渝。遥望历史之河，百年前的红 要心中有自己的字，这个字是在原来的基础上的 船上，革命先辈选定了为国为民的征途，才有了伟 130 勇敢的人，不是不蒂泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人， 一董卿名言名句 ☑ 双周作文讲义部分 大的共产党。诞生了一个希望，树立了一种理想， 问、研究又何尝不是如此？基于对已有方法、理论 激发了一种壮志，中国大地的面貌由此换然一新。 的学习、模仿，从中吸取知识精华，悟得道理规律， 回顾新中国建设的历史，从土地改革到改革开放， 总结出一套更优秀、更完备的体系，实现对前人的 从就贫攻坚到全面实现小康社会，“对临”中，是先 超越。 辈们的锚定方向，是失志不渝的努力。我辈青年亦 对临是模仿字帖的运笔结构，意味着对基础的 需承先辈之志，选定对临的人生之帖，不负芳华。 重视、构建。正如达芬奇对画鸡蛋的执着，通过画 (阐述“对临”的内涵和现实启示，引用古诗文、泛例 鸡蛋练就炉火纯青的运笔技术，才成就了《蒙娜丽 论证。) 莎》这一旷世之作。积鞋步以至千里，积小流而成 “背临”需融通國熟，履践致远，奋舟楫而笃行。 江海，对既定法度的模仿是实现超越的第一步。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人惧悴”，背临之时需 背临是脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，意味 勤奋，驰而不息的奋斗，锐意进取的努力。唯有奋 着对规律、规则的整体把握与应用。完成对基础的 斗才能达到融会贯通，只有努力才能收获成功。中 构建后，要做的就是对整体的梳理、把握。实现“背 华民族的伟大复兴历程中，不断闪乐的也便是“奋 临”时，我们的大脑面对的不再是“对临”时的三尺 斗”这一条。因为勤在，杨倩一举夺冠，“除却君身 小书桌，而是升级为一个偌大的图书馆一分门别 三重雪，天下谁人配白衣”，“背临”中的奋斗是夏三 类，包罗万象。人工智能是如何做到快速精确地评 伏冬九寒的艰苦付出；因为努力，袁老杂交水稻试 判事物的？答案是找相同。当遥到一个有待解决 脸成功，“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，“背临”中 的情况、问题时，人工智能会调用后台庞大的数据 的努力是日日夜夜的反复实验以及成功背后的一 库，寻找类似的事例，根据相似度高的案例提出解 次次失败。我辈青年自当以奋斗为舟，以拼搏为 决方案。背临也就是这样一个类似的过程：整体把 桨，不负青春，逐梦远方。（阐述“背临”的内涵和现 握，灵活调用。实现背临，也就踩上了追求意临的 实启示，引用古诗文、个例论证.) 垫脚石。 “意临”需臻于化境，锐意创新，照未来而前行。 意临是有取舍的继承，进而形成自己的独特风 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑霜 格，意味着跳出舒适圈、大胆创造。“临书画固贵逼 处”，意临之时需独创，看时代风云变幻，于时代前 真，尤贵能避其熟。”“避其熟”要求我们能在掌握基 进浪潮中求新求变求强。樊锦诗以白发换青丝，辉 础的同时，不被已有的结论、规则束缚，而是勤加思 煌敦煌：单霁翔让故宫走下神坛，亲近百姓：王佩瑜 用青灯烛艺术，燃京剧之火，他们是“意临”时以化 考，勇于探索。不是所有白纸黑字写成的都是真 境写人生，以初心为基，于兹展望未来创造辉煌。 理，也不是所有的方程都只有唯一解。跳出现有思 前人之路可循，我辈之路创新。法古书法才有基 维的束缚，大胆想象、创新，或许能找到属于自己的 础，不法古书法才能独步。书法如此，凡事皆然。 一方天地，形成一套自成风格的体系。 只有在前人的基础上不断超越，不断探索，才能有 对临、背临和意临不是三个割裂开的体系，而 新的发现，达到目无全牛、出神入化的境界。我辈 是紧密相连、息息相关的，是一个循序渐进的过程。 青年，不断求索，圈梦理想。（阀述“意临”的内涵和 只追求对临或是背临，会让我们拘泥于一隔小天 现实启示，引用古诗文，个例论证.)》 地：而一味追求意临而不注重对临、背临对技艺的 “对临”于眼界与鸿鹄之志中寻觅出处，“背临” 打磨，就会不切实际、不成体统。唯有将三者联系 是于奋斗中踏上征途，“意临”是于不忘初心中创新 到一起，不“三临分立”，不逆其道而行，方能实现 创造，此诚为临书三境。艰难方显勇敕，磨砺始得 超越。 玉成。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我 3号文 们，当循临书三境，得大美人生。（总结全文，点题 “对”“背”奠基础，意临出新高 简练干脆。) 张天龙 书法临帖分为三个至关重要的阶段：对临、背 2号文 临和意临。对临和背临是写好书帖的基础，而意临 基于模仿，终于超越 则是在此基础上锦上添花。对此，我的主张是：对 吴烨茜 临、背临奠基础，意临出新高。 书法临帖有三个阶段：对临、背临和意临。对 对临与背临是练出一手好帖的必要前提。正 临追求形似，背临追求进一步的形神兼似，而意临 如围棋中的本手是下一手好棋首要的扎实基本功， 则是跳出先前的“似”，创造自己的“新”。我们的学 没有基本功的保障，棋艺的大接没有坚固的基础， 名曹名句 创造新陆地的，不是那滚液的波涛，却是它底下的泥沙。 —冰心 131 高中满分作文 说塌就塌：临帖时积累的字体结构、运笔技巧对写 4号文 一手好字来说不可或缺。对临与背临都是追求与 始于楼仿，终于突破 字帖形与神上的相似，只要肯坚持，临帖的字终能 张清影 同字帖上的字一样工整漂亮，并能达到与前人同样 书法临帖可分为对临、背临和意临三个阶段， 的高度。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会 一一对应着形似、形神兼似和融入自己风格这三个 吟。”学习一切本领的开端都是模仿，只有通过大量 阶段。其实，不只是书法，在其他任何技巧性的学 的模仿和借鉴，才能迅速达到前人创下的高度，才 习活动中，这三个阶较都是必不可少的，我们都应 能通过量变的积累实现质变的飞跃。 始于模仿，终于突破。 当今时代，我们青少年应当具备“对临”与“背 在开始自己的创作之前，我们得先学会模仿。 临”的沉潜与稳重，不应该任由浮躁心态摆布。当 模仿并不意味着抄袭，而是努力掌握最基本的技 前很多青年并不能静下心来扎实地奠定基础，为以 巧。前人的经脸与积累是后人学习与借鉴的宝贵 后的成功积淀丰厚的基本功。“乱花渐欲迷人眼”， 资源，我们并不总是需要一切从零开始。就如新中 国早期的科研工作，在国内几乎是零基础的科研领 互联网时代，多少诱惑大行其道，迷惑了少年的心。 域，出现了一大批留学海外、学成归来的青年科学 许多人只为在视频平台吸粉丝、博眼球而浓妆淡 家，他们在掌握了先进的知识与技术后，为国家的 抹，福首弄姿：许多人沉迷于动漫、游戏至“乃不知 科技发展、国防力量的突破作出了卓越贡献。无论 有汉，无论魏晋”。浮躁颜废的心态侵蚀了他们的 什么时候，闭门造车都是不可取的，是不利于长远 灵魂。对此，我们需要有沉得住的心态，用理智战 进步的，因此，我们需要有类似于对临和背临的阶 胜惰性，务力打下学业的基础。 段，以帮助我们获取知识，巩固基础，拥有基本 对临和背临已经莫定了良好的基础，这时，意 能力。 临就能将作品拾升到新的高度。《红楼梦》中贾宝 然而，在摸仿之后，很多人却选择了止步不前。 玉为大观园中的画额题名时根据情境独创，赢得众 殊不知，模仿只是学习的第一步，就如英语学习中 人的一致赞赏。借鉴古人的诗文固然能提高自己 的词汇学习一样，对于真正钻研透一门学问、学透 表达的水准，但这终究是他人之物。所谓“一杯为 一项技术而言是远远不够的。这时，我们就要努力 品，二杯即是解渴之蠢物，三杯使是饮牛饮骡”，反 追求突破。“青，取之于蓝，而青于蓝。”突破才是学 复机械地对临、背临终究会遇到瓶颈期，如果这时 习的终极目的。只有一代又一代人的不斯突破，人 不能融入自己的思想和风格，不敢越雷池半步，终 类的科学和文化才会一步步向前发展，才能为人类 究到达不了高峰之巅，不能获得傲视群雄的霸气。 文明的延续注入充足的养分。 反观我们的学习中，老师的解题思路本是为了启发 那么，如何才能做到突破呢？ 我们的思考，但很多同学将其当作僵化的教条，倘 林语堂先生曾言：“在艺术上最富有意义的部 若出題稍作变动就不知所措，遂茫不堪。这都是我 分便是技巧以外的个性。”这句话给我们很大启示。 们缺乏“意临”意识的表现。 触入自己的个性是突破的关键。在计算机行业，任 没有对临和背临的基础，意临将是空中楼阁， 何一位程序员都应拥有基本的编码能力，这份能力 最终只落得如棋局中的“俗手”，好高鹜远、不重基 来自对基础知识和通用技巧的熟练掌握和日复一 日的练习。但是，真正站在技术顶端的工程师不会 础终究会一败涂地，弄巧成拙。生活中的我们可能 止步于此。即使是冷冰冰的代码，也无不彰显着编 不想过多地受到法度的来缚，只想追求新高而忘却 写者的个人风格。正是这份鲜明的个人风格使他 了本分中应该做的事，这将导致顾此失彼，一事无 脱颖而出，脱离了一般的代码编写而进入程序创新 成：但同时我们须谨记，面对这日新月异的时代，如 的行列。任何学习都是如此。个性的融入一方面 采只停留在对临与背临的层面而不主动追求“意 有利于个人的适应和调整，另一方面也为现有技术 临”，我们将无法适应新的情况，无法解决新的 创造出了更大的价值。 问题。 并且，我们还应有打破常规的魄力，不为习惯 作为青少年的我们，练就牢固的基本功是我们 和法度束缚。这就如书法学习中的意临，在临摹书 追求远方和卓越的基础：而作为新时代的弄潮儿， 法时不应只关注通真与否，而更要注重自身的看法 我们应敢于追求卓越，勇攀高峰。让我们用对临和 和感悟，学会取舍和自主创造。而如果只是简单的 背临奠定扎实的基础，用意临创造出属于我们自己 “守前所为而已”，那么再逼真的临摹作品也无法带 的新的高度。 来更多的价值。 132 文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束。 周国平名言名句 ☑ 双周作文讲义部分 始于模仿，终于突破。突破是模仿的意义所 6号文 在，只有当我们的每一幅作品都暗藏着我们自己的 固背临以筑基，求意临以创新 智慧和感悟，这项学习才是真正有意义的，才能实 黄杨 现我们的人生价值。 古人书法临帖讲究“三格”，即“对临”“背临”和 5号文 “意临”。在我看来，书法临帖的三个阶较“移之官 临而后创，学而后拓 理”亦可。在生活中，对临即对事物的模仿，背临是 陶恒轩 对已有知识、能力的化用，意临则是汇入自身理解 古人在书法临帖时会先后经历三个阶段：求形 的创新突破。对临和背临是意临成功的根基，意临 似的对临，求形神兼似的背临和融宇帖之笔法与自 则是对临、背临的花叶；叶落归根，又可反哺基础。 身之感悟于一体的意临。菜、求、稽、行、草的演变 我们要固背临以筑基，求意临以创新，合三临以 均是由这一过程而产生，均是古人临而后创的产 致远。 物。那么，可否把这一书法领域经验的边界拓展 国背临以筑基，犹如读书破万卷，之后方有生 开，“移之生活”呢？答案是肯定的。在生活中，我 花妙笔，破前人之窠白，出新奇之华章。 们同样可以临而后创，学而后拓。 “臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， “活到老，学到老”，从我们诞生的那一刻起，我 必浚其泉源。”早在唐代，魏征便已指出筑牢根基与 们就在对着大千世界这个“字帖”临摹，我们说出的 行稳致远的底层逻辑。纵观人类文明史，你可知莫 第一个字，我们迈出的第一小步，都是在无意识地 奈对后园池塘的千百次“临幕”造就了印象派的先 追求着与世间其他人的“形似”。当我们不用思考 锋？你可知爱因斯坦对马赫规点的“背临”催生了 如何说话、如何走路时，便达到了形种兼似的层次。 相对论的问世？你可知鲁迅对中国古代小说潜心 当我们去追求如何说话更动听、如何走路更省力 研究后著书《中国小说史略》，开辟中国小说研究的 时，便是在“意临”了。毫无疑问，“形似”为我们之 新天地？由此观之，古往今来每一次的创新突破都 后的一切奠定了基础。即使你心中有丘壑，若不会 离不开对基础的深刻零握。有筑基时的稳固，才 表达，如何做到“文章惊海内”？ 有追求意临创新时的从容以对、游刃有余。 但是，仅追求逼真形似虽重要，却远远不够 求意临以创新，是要在变幻莫测的风云棋盘中 一若是将形似奉为圭臬，那复印机岂不是这世间 快人一步，枪占先机。 最好的书法大家？ 正所谓“创新是科技发展的第一动力”，每一次 因此，我们需要走向意临。而这便需要我们在 科技革命都离不开创新的身影，而每一次快人一步 临与学的过程中加入自己的思考，将所学与所想放 的科技革命都使发生国步入强国之列。蒸汽机的 入思想的熔炉中，炼出独一无二的神韵。君不见， 创新使英国超越国与国领土的界限，成为当时的世 上官婉儿学祖父诗而独创“上官体”：君不见，宋微 界霸主。无独有偶，社会治理思路上的创新亦能使 宗遍观前人字帖首创“瘦金体”：君不见，马尔克斯 衰老之国焕发新生。正如彼得一世遵循本国国情， 的《百年孤独》让奠言大受启发而进入创作的“黄峰 创新资本主义改革，使积贫积弱的农奴制俄国昂首 时刻”。吉今中外，许多人在学习借鉴他人的成功 跨入先进国家行列，马克思列宁主义让苏联在 经验之后开拓出了全新的维度。 1929年的寒冬中成为那鲜艳的一抹红：在东方，中 或许有人会说：“也不一定要走向意临，形神兼 国特色社会主义的理论创新让中国稳步走在建设 似的境界也有许多人夸赞。”诚然，不管是在哪一方 社会主义现代化强国的道路上。百年未有之大变 面，达到与学习对象形神兼似的层次都顿为不易。 局中，唯有创新者富，创新者强。因此，求意临以创 但是，我们所做的任何事都会折射出我们内心的样 新应是我们新时代青年矢志坚守的思想高地。 子。当你写下的诗篇与李白形神兼似，当你笔下的 意临创新悄然间也为对临、背临提供更高的 字体是纯正的“颜筋”或是“柳骨”，当你与人辩论时 起点。 有苏秦、张仪之遗风…当你学到的这一切都只是 屠呦吻对古籍的意临诞生了青蒿素，而青蒿素 与前人形神兼似，那你活成了什么？众多古人的集 的诞生又是双氢青蒿素等衍生药物对临和意临的 合体？亦或是在古人影响下的一具空壳？ 范本；同样中国的发展模式、精准扶贫的经验是对 因此，意临并非只是一个境界，它更是我们生 历史经验的意临，但未来它将成为更多发展中国家 而为人、我之为我的体现。我们学习的能力运用在 对临和背临的对象。对临、背临与意临本就是相互 临与学之中，我们创新的能力则蓝含在创与拓 转化、和谐统一的：今朝之意临，终将成为明日对临 之内。 与背临之对象：未来之对临与背临又将成为再后来 让我们循着千百年前古人探索出的道路，临而 意临之基础。如此循环，以至无穷。故曰：固背临 后创，学而后拓，脚骑实地，行稳致远。 以筑基，求意临以创新，合三临以致远 名言名句那些总是与自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌摇在自己的手中。 一巴金 133 高中满分作文 “不积鞋步，无以至千里”，对临、背临为意临筑 8号文 基：“积土成山，风雨兴焉”，意临的达成造就新的 以背临为基，创意临之新 观。让我辈青年在时代的号召下，固背临以筑基， 佚名 求意临以创新。 人们往往崇尚美学从而追求美学，而美学之路 7号文 的开始便是“对临”，即追求事物描摹的形似。生活 悟临帖之法，走创新之路 也同样如此，我们学习知识技能往往先从模仿开 佚名 始。当然，无论是艺术还是生活，若要更上一层楼， 则需以背临为基，创意临之新。 古人临帖雪先对临，而后方能背临，最后才得 何为背临？又该如何以其为基？背临重在记 意临。三者的层层递进，体现的是临帖之人对运 忆，力求形神兼似。没有兰亭的墨池，就没有书圣 笔、结构熟悉基础之上的独特创造。惟有对临之基 王羲之：没有笔冢，就没有草圣怀素；没有少林藏经 扎实方能背临，惟有于背临之中悟得临帖之法，才 阁，就没有代代武学高僧。模仿是一切学习的基础 可有意临之创。我认为我们应悟临帖之法，走创新 之桥，让人从此岸到彼岸。屠喇嘞便是在前人的医 之路。 学典籍中打好了“背临之基”终获成功：袁隆平便是 对临乃临帖之基础，学习亦是以基本功为本， 在质疑其他科学家的科学研究基础上才研究出了 学习一事，重要的是要将基本功学扎实。王羲之练 杂交水稻：“三钱”也是在学习了国外核能技术的基 字时，将宇帖上的每个宇临写成千上万遍，才慢慢 础上让蘑菇云在戈壁滩绽放。 融入自己的特点。若无这成千上万的“水滴”之功， 但我们在学习书法时常会控制不住变回原来 的风格，“原形毕露”之后才会发觉问题。实际生活 又怎来“穿石”之能？著名运动员马龙曾多次获得 中，我们在解决问题时力求打破壁全，却又常入惯 金牌，人们惊叹于他的实力，殊不知其日日夜夜练 性思雏的图图，循环往复，难以自拔。故，以背临为 习发球、击球的艰辛。要想做好一件事，坚持不懈 基可以解决一般问题，可以做到形神见似，但更重 的完善基础是必然的。“没有金刚钻，不揽瓷器活” 要的是立足基础，有所取舍，又敢于打破壁垒。 亦是如此。因而对临虽苦，亦是不可或缺的一环。 从甲骨文，到篆书，再到隶书，最终形成楷书 背临乃是将原帖融入自己。于心中有帖，则无 而后又衍生行书、草书等众多字体，万变不离其宗， 需面帖。这是胸有成竹，是登堂入室，习得一技之 每一个书法家都是以中国汉字为根本，融合前人智 后将其运用出来便达到的背临之境。然而，要达到 慧，创意临之新。“你有你的体，我有我的体，为什 这种水平也非易事，没有对临的基础直接开始背 么不在自己的体上练呢？”一语警醒沉浸在力求对 临，犹如雏鸟之羽翼尚未丰满而妄图高飞。若真如 名家作品临摹到以假乱真地步的郑板桥，于是另辟 此，骄做的飞翔，恐怕只会落得失去生命的下场。 溪径，融会贯通，熔铸自己风格，终成“板桥体”。屠 既学之，而成之。与原帖神似，看似成功，却有所不 呦嘞在前人基础上，独辟蹊径，用现代科技寻找青 蒿素药用价值极值点，从而解决了疟疾难題。“不 足。六耳猕猴虽说也会变形，但终不及大圣神通广 管白猫黑猫，捉住老鼠的猫就是好猫。”“猫论”开启 大。这并非是说背临不好，而是强调背临还有突破 了一个国家融合发达国家经济模式的改革开放之 口，尚未圆满。 门。以背临为基，创意临为新。 当我们有对临之基，背临之能，才可以创新前 文化的传承与发扬也同样如此。敦煌壁画与 人，走自己的特色道路。宋徽宗博采众长，独创“瘦 现代数字的科技结合使其走进了千家万户：古画的 金体”：王选博古通今，结合多方知识，研发出汉字 瑞庄典雅与现代艺术家的幽默碰撞诞生了鲜活有 激光排序：南仁东等人继往开来，为中国，为世界开 趣的新艺术；象征礼仪文明的作辑礼与二十一世纪 “天眼”，此皆创新之效！我国无数科学家赤是在对 的新冠接情相逼则完美呈现了隔离之“礼”。在断 临—照搬硬套国外研究成果，背临—自主思考 时代发展的潮流之中，吾辈青年在学习中，要古为 研发的基础上，达到意临之斯。且看蚊龙入海，玉 今用，取其精华，去其糟粕，有所取舍，自发创造，开 兔登月，天问探火…走向创新之路绝非易事，却 辟出一条崭新的道路。 是必由之向。欲达创新，需破前人章法之弊。套隆 以背临为基，创意临之新。 平大胆质疑，故有稻菽千重浪，青年人犹应奋勇踏 9号文 人生的“意临”之路 浪创新。 佚名 诚然，发展之路山高阻险，但以对临之基为戈， 书法有三个阶段：对临，背临，意临。其中“意 以背临之能为矛，斩束缚之荆棘，便不再是难事。 临”自然是最高阶段，它指书写者已不拘于所临摹 悟得临帖之法，走创新之路，为新时代的建设 的书画，从中加入自己的理解与个人风格，在师古 添砖加瓦，吾辈青年义不容辞！ 的过程中不被习惯与法度束缚。 134 国人无一旁观者，国虽小而必兴：国人尽为旁观者，国虽大而必亡。 —梁启超名言名句 双周作文讲义部分 其实，“意临”是一种厚积薄发的量变达成质变 日后书法基础。这种模仿因然无功无过，但它于无 后的创新，是经历“对临”和“背临”的积累后的“师 形中桌缚人们独具个性的表现，抑制了多样性的创 古而不泥古”的高超境界。“意临”不仅是临书画， 造，从而导致审美与心里的疲劳。网络世界无处不 更是“临”人生。 为人们设限，“美”有公认的标准：瓜子脸，大眼睛， 我认为人生的“意临”当是一个人面对人生的 高挺鼻梁：“出游”有标准，网红景点必打卡，晒出照 众多路口时既不偏离大道，又能走出自己的选择。 片才满足…当一切被贴上标签后，人们趋于盲从 大道指我们临摹学习前人以实现自己的奋斗目标 而不予思考，于是人们受困于标准而难以突破。 和人生价值，多数人会选择“对临”或是“背临”，循 背临在书法中有破壁的意义，它不再是形似而 规路矩，因循守旧。但“意临”者会在学习前人的基 开始追求形神兼备，这正是独立思考开始增强而确 础上依据自己情况作出一些适合自己的选择以取 定自己方向之时。在世代的洪流中，我们看见中国 得捷径。 共产党以马克思主义为指导思想，先是照搬苏联中 人生需要“意临”。即使有些人靠着“对临”或 心城市暴动理论，后来从失败中汲取经验，结合中 “背临”实现了人生价值，但不可否认的是有更多 国国情，点燃了工农武装割据的星星之火。因为在 “对临者”与“背临者”用尽一生在大道上求索却始 中国的土地上唯有结合最广大的农民基础才是中 终无法抵达尽头。“意临”是缩短大道的捷径。更 国革命的正确方向，是独具中国苹命特色的种韵。 何况，在新时代的今天，科技高速发展，社会日新月 从对临到背临，是我们以理性的目光审视环境，在 异，这一切使本就困难的“对临”与“背临”雪上加 已有的正确认识基础上自主的否定一些槽粕，撕去 霜。前人的经验与教训在新时代并不适用，摆在我 固化的标签而逐渐发现自我的探索之路。 们面前的仅有“意临”一条路。 意临，正如朱熹所言“始信真源行不到，倚筇随 “意临”需要做好“对临”与“背临”的积累。这 处弄潺湲”，是一个随心所欲而又超然物外的境界。 积累就是木之根，泉之源，“源不深而望流之远，根 意临也是杨弃的过程，它于对临和背临的基础上得 不固而求木之长”，可谓贻笑大方了。“现代建筑的 以广泛地吸收，采纳外来经验，又以突出的自我个 最后大师”贝聿铭，虽然他找到了钢材混凝土，玻璃 性为标准，筛去或陈旧迁腐的，或使人标签化的来 与石材的“意临”之路，但倘若没有早期“对临”的临 缚，使自己的个性于万事万物中脱颗而出。齐白石 摹借鉴，也不会设计出卢浮宫玻璃金宇塔等经典 在不损害虾的真实性的情况下逐渐减少虾腿数量， 之品。 虾尽管只有五条腿却体态精确，透明的身体富于弹 “意临”更需要跳出舒适圈。把自己禁锢在“对 性，真正“活”了起来。意临正需要我们破法度却又 临”的临摹中固然是舒造且没有大风险的，但它同 不逾矩的巧思，于纷繁世界中拥有独立的思考、保 时也封上了捷径的路。正如一些老字号固守着上 持自我独特的性灵，以追求创造独具的神韵。 个时代的营业方式，沉迷于舒适图，终将隐于时代 察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。在新 的尘烟：只有勇于跳出舒适圈，寻找“意临”之路，像 时代中，我们更应在对临，背临中放畏法度，于意临 大白兔与美加净联名款润唇膏，才能焕发生机。 中独立思考、独具匠心而不泥于法度，于黑白间恣 我们临菜前人的路，我们更要开创自己的“意 意徜样。 格”之路。一撇一捺，写下带有自己个人风格的 【点评】优点：①结构、层次清晰，依次阐释了 捷径。 对临、背临、意临，逐辑紧密，层层递进：②三段论证 【点评】优点：①进行了大量的内涵界定，有 由内涵界定到作用，再联系现实举例，清所明了，③ 独立深入的自我见解。“我认为”明确中心论点，清 将书法与人生相联想，以小见大，思考有深度：④素 晰明了；②四、五、六段首句简洁阐发观点，干脆利 材运用恰当，将课堂的知识融会贯通。 索：③时代性较强，素材运用得当且新颖：①有思 不足：详略安排不突出，对意临应多加笔墨论 辨，例如“对临”的舒适和禁锢两方面。 证方能凸显主题。 不足：有些语句读起来不太通顺。“前人的经 验与教训在新时代并不适用”过于绝对。 三、原文升格 10号文 听过作文讲评，读过多篇佳作，对比自己的作 意临创造，书人生之神韵 文，找出不足之处，结合上周作文课所讲技法，择其 佚名 一点进行升格。 学习书法需经历对临、背临、意临三个境界，余 以为人生亦如泼洒笔墨，于黑白间恣意徜样，要走 好人生之路，我们还霄突破法度的束缚，尽力追求 创造独具的神韵。 对临是书法的起点，初学者于一笔一画的描塞 中习得书法经验，参照大师杰作而树立标准，奠定 名曹名句 真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己。 —海明威 135 高中满分作文 第十八周 写好议论文开头、结尾范文展评 一、原题回放 指出交流场合为“活动分享会”，四是引出下文，点 明材料核心部分的3位受访者的感悟是为发言稿 阅读下而的材料，根据要求写作。 写作提供的素材。 多国高中学生参加的“文化之旅·魅力中国” 2.解读材料后三段 游学活动即将结束。中国学生文佳作为小组代表 由3位受访者的言论构成，呈现了不同国度学 将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几 生在文化考察之旅中，对不同艺术种类与文化载体 位成员。 产生的独特感悟。3位受访者分别来自欧洲、美洲 欧洲的欧文说，他印象最深的是敦烛。在莫高 和非洲，彼此远隔重洋，政治、经济、文化背景大相 窝的壁画和彩塑中，他看到了多种文化的影子，不 径庭，以他们的视觉来观照中华文化，增加了文化 禁感叹不同文化的汇集交融成就了独具魅力的敦 交流的深度与广度。 煌文化。 欧文所理解的敦煌文化，主要体现为兼收与共 美洲的珍妮说，最让她震锡的是北京故宫。她 生，珍妮所理解的故宫文化，更多地体现为碰撞与 看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国文物，还碰巧 创新。两则材料有微妙的区分，考生需具备较高的 参观了由几家世界知名博物馆联合推出的“灵感中 思维品质才能准确理解。这两者的感悟关注的是 国”特展，她惊奇地发现，中国元素正成为世界时尚 文化、历史方面的交汇：西塞则更多地着眼于现实 艺术的流行素材和灵感来源。 生活中的文化异同，更看重人与人之间的相交与相 非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最 处所需的文化润滑剂。共同的爱好促成友谊的缔 好的体验。打篮球，练或术，喝可乐，品中餐…共 结，差异的文化基因散发出相互吸引的磁性。 同的爱好，新奇的感受让大家成了好朋友。 Ⅱ.关于写作任务： 请结合材料内容和自己的体验，以文佳的名义写 “结合材料内容”引导考生在写作过程中必须 一篇发言稿，表达你对文化交流发展的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套 结合材料，体现材料作文的本质，不能脱离材料内 容来立意；“自己的体验”，指的是写作者（高中学 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 生)与文化交流发展有关的体验经历等。 二、作文讲评 “以文佳的名义写一篇发言稿”应具备以下特 (一)立意解析 征：一是作为小组的发言代表，发言应该尽可能体 I.关于作文材料： 现小组成员的想法，可以分点体现，也可综合体现： 1.解读材料第一段 二是作为中国高中生，发言应站在主人翁的立场 (1)“多国高中学生参加的‘文化之旅·魅力中 上。这篇发言稿的使用时间是“活动即将结束”时、 国'游学活动即将结束。” 使用场合是“活动分享会”这两个特定情景，因此应 交待了写作的背景。“文化之旅·魅力中国” 带有总结活动的性质，同时须体现“分享”的特征。 是写作的大背景，考生应结合这个背景展开写作。 发言稿的开头语、礼貌语、强调话语、结语等， “游学活动即将结束”由此引出“活动分享会”和文 与其他文体不同，这是不可或缺的文体要素 佳为准备活动分享会上的发言而采访小组成员，以 “表达你对文化交流发展的认识与思考”强调 创设真实的写作情境。“多国高中学生”点明参与 要体现作为高中生应拥有的素养、人生观、价值观 游学活动的对象，且由下文进一步可知，参与活动 和世界观。 的高中学生不仅来自“多国”，还来自不同大洲，进 (二)立意角度 行着新时代的文化交流。 【核心立意角度参考】 (2)“中国学生文佳作为小组代表将在活动分 1.认识到世界各民族文化只有交流才能走向 享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。” 共荣，才会有更大的发展空间： 提示了核心任务。一是指出写作主体“文佳”， 2.民族的才是世界的： 他既是中国学生，又是“文化之旅·魅力中国”游学 3.文化交流有利于促进世界各国人民友好往 活动的参与者，还是小组发言代表；二是明确交流 来，促进世界和谐发展： 形式为代表小组发言，写作文体是“发言稿”：三是 4.在交流中发展，以交流促发展 136 你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵与机。 罗曼·罗兰名言名句 双周作文讲义部分 【偏题立意角度】 蓝海…“一花独放不是春，百花齐放春满园”，我 1.中国文化博大精深，对世界影响很大； 们坚持好外向而普世的文化取向价值，才能使世界 2.中国文化的发展离不开世界文化的影响： 文明蛇紫嫣红。 3.只谈民族文化交流及结果，不谈发展： 中国文人杨慎在《廿一曲弹词》中写下：“琵琶 4.不能只单独说中国文化的海纳百川，而不提 一曲世千年。”意大利友人加勒为中国作诗中有道： 世界文化间交流与发展。 “我遇见一位老人，他的话里有茶巷气功和飞檐走 (三)佳作展评 壁，我遇见一位年轻人，他总谈起灯光高楼和高科 1号文 技。”从自身文化的永恒价值和现实需要出发，在文 根植本土，走向世界 化交流中冲突、纵深，互鉴，以实现协同大美的世界 亲爱的各国朋友们： 性文化发展。这是我们在旅途中的思考。 大家好！很荣车能作为本次文化之旅的东道 我的发言结束，谢谢大家！欢迎再次到中国来。 主国家中的一员来欢迎你们，我也更车运的同我们 【评语】本文属论述类一等文。这篇发言稿， 小组成员展开了深入的文化交流和文明互鉴，在魅 格局开阔，视野遍及中外，笔力雄健，目光聚焦当 力中国之旅结束之际，我谨代表小组谈谈我们对文 下。贴合写作情境，关照写作对象，是一篇难得的 化交流和发展的新体验和新思考。 考场佳作。 古希腊谚语中说到：树长的再高也离不开它的 文章开篇，便将写作置于游学活动分享会的情 根。其实我们在这次文化之旅中的收获也浸满了 境中，在对各国朋友表达欢迎之后，提出发言稿的 本民族文化的气息。就像我们小组中的欧文同学， 主题。礼数周到，入题衡明，既关注到写作任务又 他在敦煌看到了西城佛教雕塑和中原汉族文明的 关照到写作对象。尤为难得的是，还巧妙地揭示了 多样性，其实根植于欧洲大陆多民族文化融合的冲 自已的“双重身份”：作为东道主的“我”和代表小组 突美；我们来自民族馆炉新大陆的珍妮同学在故宫 共同意见的“我们”。全文的论述由此展开，对文化 中寻找时间上的文化厚度和空间上的文化交互感， 交流发展的体脸和思考，有“我”的个性也具“我们” 也来源于美洲文明多彩而灵动的生态历程：我们来 的共性。 自非洲的西塞同学忘不了华夏朋友带给他人际交 第二段，先用古希腊谚语引出论点，“我们在这 往的新奇体验，更是离不开非洲人渴望消除文明隔 次文化之旅中的收获也浸满了本民族文化的气 闲平等对话的现实考量。我们来自不同的文化背 息”。继而比较每个组员的不同文化背景，从而探 景，难免让我们拥有本民族文化的定式思雏和视 究每个人“藏然不同新体验”的背后原因—“拥有 角，令我们在同一次旅途中拥有截然不同的新体 本民族文化的定势思维和视角”，并从文化交流发 脸，可是既然我们所来之路已定，何不顺势而为，在 展的角度提出“先发掘本民族文化语境所需”“助推 文化交流中发掘本民族文化语境所需，以我为先， 世界文化生态圈的创造性转变”的观点。考生考虑 为我所用，让本民族文化“更新”，才能以局部带动 到听众的身份和文化背景，言语中对不同民族的尊 整体，让个性改变共性，助推世界文化生态图的创 重，论述中对不同文化的了解，本身就是发言穑所 造性转变。 论“文化交流发展”主题的充分体现。 当然，我们进行文化交流的目的绝不仅是内向 第三段，笔锋一转，从文化的民族性论及文化 的封闭式反馈，我们进行文明互鉴还有着全球普适 价值的普适性，在发展的层面分三个角度探讨了文 性的文化价值。 化交流的目的和方式：“交互的时代性”、“纵向的历 在飞天洞穴雕梁画栋中，我们见证了多民族多 史底蕴和横向的开放姿态”和同龄人“更贴近的心 种族多地域的文化冲突美，让文化交流脱离了低级 灵距离”。热情讴歌“外向而普适”的文化取向和 的并列式学习，不仅仅是“道并行而不相悖”，更是 “姹紫嬌红”的文明愿景。这一段，由“交流”而“发 争奇斗艳式锋芒较量，让文化交流更有交互的时代 展”，深刻揭示了所论主题的内在逻辑。 性。在游览名山大川和古迹古庙后，我们给文化交 第四、五段，将中国诗人杨慎与意大利友人加 流赋子了纵向的历史底蓝和横向的开放姿态。如 勒的诗句并举，结合“慇力中国”的游学内容，重述 同绘画之国日本的动漫风靡世界，电影工厂的美国 观点：以文化交流面实现文化发展。并以此收束全 队长穿梭宇宙，源远流长的中华文化也在找准自己 文，流畅有力。 的历史定位，将以更国际化的风度拥抱世界范围的 当然，文章也有一二瑕藏。长句的运用，气势 文化交流。更难能可贵的是，我们在这场同龄人的 宏阔，逻辑严密，但也偶有生硬艰涩，不够流畅的 盛会中感受到了文化发展共同体的曙光，我们用更 情况。 贴近的心灵距离描绘出一片文化交流文明互鉴的 发展等级打在“深刻”。评分：19+19+30=58 名喜名句 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 一易卜生 137 高中满分作文 ☑ 2号文 【评语】本文为论述类一等文。文章开头极 万紫千红共生春 富现场感、交流意识强。在表达心情、点明发言的 亲爱的同学们： 题目、侧述分享会的意义和目的后，再以精彩的语 你们好！有车在此次分享会上发言，今天我发 言向与会者分享了自己在游学活动中的收获和 发言的题目是：万紫千红共生春。 感受。 今日，不同人种、不同国家、不同文化的我们齐 文章中间部分分别结合对欧文、珍妮和西塞的 聚一堂，一起分享本次游学活动的收获，也一同探 采访以及自己的体验，进一步表达了对文化交流发 讨文化交流发展重要命题。相信大家和我一样，不 晨的认识和思考。先是从自觉自发的角度，通过欧 仅叹服于中华文化的精深博大，也在这十几天的文 文与“我”对话的结构，论证“秉持开放包容的心态， 化碰撞中感悟到：正是这样各具特色、万紫千红的 吸纳不同的文化元素，寻找新的可能，是文化交流 文化汇聚在一起，才共同生发了这春色的绚烂 的关键所在”；接着从自信的角度，以中国元素成为 满国。 世界时尚灵感来源为例，论证文化交流时要对自己 文化的一切交流，都从一颗开放包容的心开 的文化持有坚定的自信心：最后引述西塞的感受， 始。只有自己愿意打开门将文化宝藏与他人共享， 阐发了年轻一代人在文化交流发展中的历史重任。 才能于门外发现更绮丽的文化大观园。欧洲的欧 最后，文章在喜庆的氛围中结束。 文说，敦煌文化对不同文化的汇聚与包容给他留下 全文紧紧围绕着文化交流发展的写作重点，巧 了深深的印象。我说，欧洲的维也纳敞开大门接 妙地将材料内容和自己的体验结合起来，从包容、 纳、包容多种多样、多个国家的代秀艺术文化同样 自信、展望三个层面，写出自己的认识和思考，富有 令人赞叹不已。文化是无法独自生长的，他始终与 新时代青年人的朝气和活力。 外界有着千丝万缕的联系。多种养分充分涌流的 文章结构清渐完整，没有不必要的枝蔓。 世界环境，是文化生存发展，交流成长的绝佳土壤。 全文语言自然亲切，富有现场感，特别是开头 中国也好，欧洲也好，乘持开放包容的心态，吸纳不 和结尾两处既互为照应，又能与现实场合互为 同的文化元素，寻找新的可能，是文化交流的关键 照应。 所在。 不足之处：一是在于第四段，道理过多而论述 文化交流也不意味着一味打散模仿，而更应对 自己的文化持有坚定的自信心。文化大观国之所 不足，内容较虚：二是在于内容还有欠丰富。 以灿烂，春色之所以烂漫，皆由色彩各异、风姿独具 发展等级打在有创意。评分：18+19+19=56 的各种文化之花而来。作为文化的传人，我们应有 3号文 自信地大方展示自己文化的独特性与优秀之处，尽 美美与共，天下大同 情大放文化光彩。如同美洲的珍妮所说，中国元素 各位亲爱的朋友们： 日渐走出国门，成为世界时尚的灵感来源。文化该 大家好！我是文佳，来自中国，很高兴能代表 “秀”时就勇敢地秀出来，这样我们才能在交流中吸 小组在这里发言。 纳更多亮点。非洲的西塞说他喜欢与中国同龄人 在过去的一段日子里，我们为灼烁璀璨的沙漠 一同交流，交流使我们成为了好朋友，也使我们对 明珠敦煌而惊叹，为恢弘壮阔的天子禁城故宫所震 彼此的文化有了更深的理解。我们只是文化交流 撼，为前所未有的共同生活体验而惊喜。我们来 大潮中的一个小群体，还有全球数以千万计的跨国 五洲四海，我们今日济济一堂。对文化交流的向往 留学生，连接全球的文化交流平台，展示自己、展示 让我们相遇，对中国文化的喜爱与了解让我们相 文化碰撞交流的文化节目。文化的要素在当今社 识，文化之间的融合与碰撞让我们相知。 会涌流，文化交流发展是文化行至今日必然踏上的 正如我们怀揣着对文化交流的向往共聚于此， 前进之路。 千百年前的各国旅人循着悠扬的驼铃声在西域汇 就让年轻一代的我们，接过文化的火炬，在辽 聚，驾着马匹路上茶马古道，扬起白帆迎上万顷碧 阔的文化分野间纵情奔跑，共同创造坚定自信、开 波，在一个又一个地方演绎着各自的文化碰撞，历 放包容的文化交流格局。 史的长河因此流转激荡，文明星辰因此灿烂辉煌。 万紫千红，春色满园。让我们共同庆贺本次游 不同文化的交流汇聚催生出新的文化，也促进了旧 学活动顺利结束！ 的文化，它为新的文化提供坚实的根基，为旧的文 谢湖大家！ 化输送新鲜血液。 138 一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。 宗白华名言名句 双周作文讲义部分 我们来自世界各地却都为中国文化的魅力所 4号文 折服，中国元素来源于传统却开始拥抱世界、丰富 美美与共 世界文化，这正是文化交融与发展的见证。祥云纹 各位亲爱的同学： 与回纹出现在各国设计师的笔下，中药馆开在了他 你们好 乡的街头，传统戏曲在世界各地的剧院喝起，中国 我是小组代表一名中国的中学生文佳，我很荣 文化为世界文化贡献着自己的精影与力量。文化 幸能够在此发言，我的主题是：美美与共。 交流发展让各国文化同中国文化一样走出国门，为 我们“文化之旅·魅力中国”游学活动即将结 异彩纷呈的人类文明添上各自的笔墨，让文明的天 束，相信大家对于中国的文化都有了一定的理解， 空从此为全人类而闪烁。所谓美美与共，“一花独 我想这就是文化变流发展的作用所在，各国文化双 放不是春，百花齐放春满国”。 向交流最后实现共同发展，达到美美与共的境界。 正如共同的爱好与新奇的感受让我们相知，文 文化交流包含“引进来”。正如我们组的欧文 化之间的共性与特点让文化交流发展更具意义，让 所说，在敦煌莫高窟的壁画与彩塑中，他看到了多 文化融合碰撞更加美好。文化之间的交往本身就 种文化的影子，中华文化同周边各国的异城文化汇 是一个求同存异的过程。“求同”让我们相互理解、 聚交融成就了独具魅力的敦煌文化。文化是民族 同心共情：“存异”让我们相互尊重、彼此学习。所 的，文化的差异性描绘了一幅缤纷多彩的画卷，世 谓天下大同，是各种文化的相互交融、和谐共处。 界因为有差异而精彩，而差异正是文化发展的动 “美人之美，美美与共，天下大同。”文化的交流 力，源泉。敦煌文化吸收了各地的优秀文化，以我 发展让我们齐聚一堂，让人类文明成为一个共同 为主，为我所用，既不丢失原有的文化基调，又让教 体，在宇宙的万千星辰中熠熠生光。 煌文化层次更丰富，聚集万千优点于一身，最终造 就独具风格，历久弥新的敦煌文化， 我的发言到此结束，也在此预祝游学活动圆满 文化交流包含“走出去”。珍妮所说的一番话 成功，谢谢大家！ 让我自豪一中国元素正成为世界时尚艺术的流 【评语】本文为论述类一等文。文章在开头 行素材加灵感来源中国文化的国际影响力不断增 对游学活动的经历作了简要的回顾，并表达了自己 强，世界各国以更理性消费者的心重新审视中华文 “对文化交流的向往让我们相遇，对中国文化的喜 化。宏伟的皇家建筑，珍贵的中国文物正在以更加 爱与了解让我们相识，文化之间的融合与碰撞让我 斯颗的方式走出国门，让外国朋友在每国也可领略 们相知”的体验和感受。之后，文章从历史和现在 到中华文化的魅力，增进理解，为中华文化“走出国 两方面分析文化发展交流，先是以巧妙的语言将听 门”营造良好的国际环境。不仅中华文化如此，我 众的视野拉向历史，以西域敦煌的文化因碰撞、激 相信各国文化也应如此，当我们能够真正尊重文化 荡而灿烂辉煌为例，论证文化的交流汇聚既催生出 差异性，用欣赏，理解的眼光看待别国文化，世界又 了新的文化也促进了旧文化的发展：后是以丰富的 会如何呢？ 事例论述中国文化与世界文化的交流互鉴，以论证 文化交流最终会带来世界文化的发展，实现美 不同文化的美美与共。在此基础上，文章进一步讨 美与共。文化交流是引进外来，发展本来的过程， 论了文化之间在“求司”和“存异”之间融合碰撞而 各民族文化没有高低优劣之分，但各民族的文明程 走向“大同”。 度却有差距，文化交流给各国一个发展自身文化的 文章紧繁围绕对文化交流发展的认识与思考， 机会，同时，文化交流也为各民族文化展现自己提 以“相逼”“相识”“相知”开头，以“美人之美，美美与 供了路程，世界各民族人民相互理解相互尊重的过 共，天下大同”为论述主线，从是什么、怎么样的方 程，理解产生和平，为发展提供基础。 式展开写作，论证层层深入。 我们有一天会体验到西塞一旅的生活，各国的 文章语言凝炼，行文流畅：关注听众，语言有对 同龄人享受着各国的文化，用新奇填满生活。世界 象感，文字富有亲和力。 文化也一样，和谐共生，美美与共，发展自身，展现 不足之处在于文章的第三段对全文论证主线 自身。 的回应不足；第五段对“求同”“存异”“大同”等只提 以上就是我对文化交流发展的认识与思考，我 出概念而论证不足。 的发言到此结束，感谢大家的倾听。 发展等级打在有文采。评分：18+18十18 【评语】本文为论述类一等文。前3段成功 =54. 构建了发言情境，准确完成了写作者身份、写作对 名名句 角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。 —鲁迅 139