专题一 议论文立论与论据的定向突码-高二语文满分作文学案

双周作文讲义部分 双周作文讲义部分 高二上学期 专题一议论文立论与论据的定向突破 第二周 如何选取立论的角度范文展评 一、原题回放 义词的辨析，而是在考查影响选择的诸多因素基础 上得出的结论。这些因素主要包括： 日常生活中，我们总倾向于作出“最优”的选 从选择主体的角度，取决于个人的经验能力、 择；但很多情况下，我们未必作了“最优”的选择。 价值取向、情绪性格等：从客观环境的角度，取决于 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你 外界条件的支持性、变化性等：从选择内容的角度， 的认识。 取决于事物本身的复杂程度等：从选择结果的角 要求：自拟题目，不少于800字 度，取决于不同的受益对象等… 二、作文讲评 可见，能否作出“最优”的选择不仅涉及对标准 的认定、对价值的认识，也与个体需要面对并处理 (一)立意解析 的复杂因素有关。人们最终作出的选择必然是比 我们每天都在面对大大小小不同的选择，因而 较判断、权衡取舍的结果，于是便导致了实际结果 关于“选择“的话题我们并不陌生，所谓“最优的选 与心理预期的落差。 择”，其字面含意也不难理解。因此，有些同学在读 由此，我们才能对题目中“‘最优’的选择”形成 题后首先会产生疑问：这个世界上存在最优的选 比较准确的理解。主观意愿上的“最优”往往是完 择吗？ 美的、绝对的：现实中“最优”的选择则是指在特定 的确，世界是变动不居的，人们当下所作的“最 条件下，依从一定的准则，综合平衡各种要素而形 优”选择，不具备绝对的意义：世界也是系统的，人 成的，或最有效、或最合理、或最适合、或最具可操 们从自我出发所作的“最优”选择，在全局角度也未 作性的选择。因此，这种“最优”只能是相对，也就 必具有实在的价值。从这个意义上说，同学的疑惑 是说，现实的“最优”一定是有条件限制的最优。 不无道理。但这个题目的关键真的是在讨论最优 能否基于比较充分，合理的分析论述揭示出以 选择的存在与否吗？ 上的认识，关系到文章表达的清晰性、合理性、透辟 仔细读题，你一定就会注意到题日以分号为界 性。而在阅卷中，我们常发现同学在审题中遗漏重 分成两个部分：前一分句的“倾向于作出”和后一分 要信息，忽视材料中的“倾向于”与“未必作了”的差 句的“未必作了”揭示出主观意愿与实际结果可能 别，只在一味阐述“最优的选择”的利与弊：更有不 少同学将复杂的比较权衡简单地窄化为“义利之 存在的差异。由此可见，题目的用意是在引导大家 辨”，只专注于“工具理性至上”或“趋利避害的本 去关注这个差异，探究差异产生的原因，藉此来呈 性”等展开，归因分析有单一化的倾向，这些都是在 现对所谓“最优”的认识。 高考写作中需引起注意的。 倾向作出最优的选择是人之常情，但值得注意 (二)参考立意 的是，题目中的“最优”加了引号，这提示我们对其 1.落子无悔，精神至上 含义的特殊性保持警惕。“最优”当然包含了“最 2.不惧选择，坚守自我 好”“最佳”的意思，然而在这个题目的语境中，又不 3.最优选择，永无止境 能简单等同于“最好”或“最佳”。这并不是在做近 4,以理性，成就最优选择 名商名每 宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。 《菜根谭 89 高中满分作文 (三)佳作展评 ⑤分析了这些“最优”之不可得，难道我们就真 1号文 的只好接受选择最优解与人类无缘的无奈了吗？ “最优”选择之我见 绝非如此。正如博弈论奠基人纳什所言，理性立足 佚名 于所能掌握的信息，用客观方法分析权衡，得出的 ①学生面对高考“小三门”选择，成年人针对就 选择便是人类运用大脑的“最优”选择，也即“无可 业岗位，通常领向于要先三思后扶择，为的是把掘 惧悔”的智慧之择。如此，我们仍能发挥主观能动 “最优”选择。然而，事后回看或在他人眼中，这些 性，以力所能及的“最优”辑就专属自己的“最优”人 选择或许并非“最优”。我们究竟该如何作出选择 生路。（明确我们的做法：发挥主观能动性，铺就专 呢？（由现象导人材料，提出同题） 属自己的“最优”人生路，) ②从倾向于作“最优”选择入手，或许可以帮助 ⑦其实，“最优”的判所标准何在，很难定论。 理解人与选择的关系，进而分析“最优”之悖论。首 彼之蜜糖，我之毒药。君王的大政，于百姓或许远 先，倾向于“最优”，根植于实现自身利益最大化这 非“最优”。也正因此，我们亦更坚定自己的理性审 一底层需求。正如经济家中“理性人模型”所揭示 视与道德律令，向“最优”选择进发，不做朱光潜先 的，在有范国的选项与抉择的自由兼具时，人会发 生笔下的“熊掌和鱼都想兼得”的徘徊者。（补充闸 辉趋利避害的能动性，以求得“最优”便收益最丰。 述“最优”的判断标准很难定论，更坚定自己的理性 此外，选择之于人生，就如石板之中路径，无处不在 审视与道德律令。) 且整造不止。熊培云曾说：“人正是在选择的基础 图“最优”选择何在？尽志无悔，问心无愧，以 上成为自己。”追求“最优”选择，在此意义上，则代 头脑与理性，铸自我选择之路。（总结全文，） 表了人重视选择，希冀更好人生与自我的心理。 2号文 (分析我们总倾向于作出“最优”的选择的原因。) 落子无悔，精神至上 ③不过，现实是骨感的。有诸多因素阻碍我们 佚名 ①购物时追求商品的最高“性价比”，工作时追 真正作出最优的选择。首当其冲，认知的局限是难 以完全克服的壁障。“最优”的选择离不开综合考 求投入最少、回报最高的“捷径”，在日常生活中，我 们总倾向于作出“最优”的选择，但许多时候，我们 察客观要素，从物理规律到时代特征，只有把握完 未必作了最优选择。这是我们见惯的常态，亦是我 整信息群，进而再用理性加工统摄分析，方能得出 们面对生活的指导。（由日常现象导入材料，并作 最有利的选择。毕竞人非计算机，既无法获取储存 商析，) 海量信息，更不能严密计算利弊，故而在客观条件 ②学者塞缪尔曾提出：“人人都具有成为他人 上便受到来缚，与“最优”无缘。（分析我们未必作 的天然欲望。”对当下的不满足性，点燃了对于生活 了“最优”的选择的原因：认知的局限) 的美好预期，我们总领向于最优项的选择使我们的 ④此外，人主观上对选择的判断亦有影响。经 生活偏向更美好完满的天平那侧，因而其行为本 济学中有“机会成本”这一概念，意指当我们择取某 身，背后是人性本身的合理性。（分析我们总倾向 一个选项时，其余选择的机会便被放弃。很多情况 于作出“最优”的选择的原因。) 下，我们会忽视潜在的机会成本，仅着眼于可供表 ③然而许多情况下，我们并不能选择最优解 面上抉择的选择。孰不知，“最优”的一条路径仍蒙 逃一步言，衡量是否“最优”的标准何在？若将其目 着一层面纱，未被我们察觉。（分析我们未必作了 的落于提升个人生活福祉，购物、工作这样的生活 “最优”的选择的原因：主观选择时忽视潜在的机会 活动便有客观理性的衔量所谓“效益最大化”，但更 成本) 多时侯，我们的选择并非非黑即白，也并不是在作 ⑤不仅如此，正如韩炳哲指出的，当下的人们 出一项迹择时切断了其它所有可能性，这并非简单 颅向于“绝对的当下”这一时态，这导致我们作选择 的“各有千秋”，而是在人生中举足轻重的生活选 时的视野窄化、短浅。“最优”我们自认为或许只用 择。（分析我们未必作了最优选择的原因。》 对当下或可预见的未来时有用，而却忽视真正可谓 ①当我们为更贴近真实世界而印载社交、新闻 “最优”的选择。则可以草蛇灰线，为陆续不断的 软件，当我们为人生重大关口上的选择担心自己一 “更优”选择打下基础。国家的经济战略也正是立 望而知的未来，我们何尝不曾犹豫过貌似的“最优 足历史长河，兼顾未来趋势，而具有其优越性和指 解”？当我们认为“人生有无限可能”是假象，我们 导意义。（分析我们未必作了“最优”的选择的原 终究只能走一条道路时，我们才真实将路走窄了。 因：倾向于绝对的当下，) 所谓“最优”的选择并不应框限你的人生，而是人自 90 我劝你们不要急干加入竟争，找到自己的发现，才是最重妥的。 王安忆客言句 双周作文讲义部分 主选择更多可能性的未来。（分析最优选择的本质 因之一在于我们希望“最优”能留下余地一满足 是人自主选择更多可能性的未来.) 我们对更为主观的价值追寻的渴望，如情感价值意 ⑦回归于其标准问题，选择是否“最优”如何评 愿选择等等。屈原自沉泪罗江，苏格拉底赴死 判？我的答案是：选择的标准应由自己谱写。当我 很多人认为他们所作的并非最优的选择，然而他们 们心中坚守自我之主体性，树生活与选择葆有自己 在最优留下的余地中找寻到了情感上的、精神上的 的思考，那么我们便服之于世事浮沉中不负初心的 寄托，并为后世留下了“最优”之外更为令人动容的 底气，有了对于选择不后梅、不遗憾的决心与能力。 东西。（分析未必作出了最优的选择的原因之一在 (刚明最优选择的标准应由自己谐写。) 于我们希望“最优“能留下余地，) ⑤林语堂曾言：“人就是一团矛盾，但我以为自 ④从更为宏观的角度而言，让最优留下余地： 我矛盾为乐。”自我与世界的不同“最优”标准常常 是我们对最优牢笼之外可能性与多元性的向往。 是选择时痛苦的本源。当达尔文乘轮船探寻物种 如果人人都执行最优下的命令，围于“最优”的物 起源，当斯宾诺莎以打磨镜片维系哲学研究，他们 锁，那样一来，社会将单一化，我们之所见，又将是 作了世俗看来大胆荒唐的决定，但于其自身却有其 一福怎样的图景？最优，它是一种“有之以为利，无 最大的意义。当达尔文真正推究出自然进化的规 之以为用”的东西：有之，我们将用合理的方式收割 律，当托尔斯泰于沙俄黑暗中发出振聋发睛的感 最大的效益：无之，我们将探求可能性，实现更为多 召，世人才知晓所谓选棒之“优”，不仅之于其个体： 元的东西。（闸述让最优留下余地，是我们对最优 更之于世界。（进一步阐明选择之“优”，不仅之宇 之外可能性与多元性的向往，) 其个体，更之于世界。) ⑤我们并不能否认最优的重要性，也不能忽视 ⑦《莱根潭》有言：“身如不系之舟，一任流行坝 让最优留下余地的意义，我们所霄要的，是最优与 止。”当我们将一时得失置于脑后，而保留自我人格 最优之外的自然多元这两者的平衡，勿被最优所异 之判断，选择便仅是选择，是之于个体的唯一与最 化分裂，也勿彻底揽弃最优，在相反的道路上与之 优。我想如此也可使你我不圆于数数然于世，而葆 背道而驰，一头栽进脱高逻辑的淤泥，撞向二者失 有自我本心之追求。（明确最优选择的做法：保留 衡的南墙。也就是说，我们必须控制好“余地”之 自我人格之判断.) 度，为事态及个人的发展提供合适的、有弹性的空 ⑧愿你我之选择皆落子无悔，精神至上。（总 间。（强调我们并不能否认最优的重要性，也不能 结全文，点明标题，) 忽视让最优留下余地.) 3号文 ⑥另外，考虑到情感，意愿，考虑到多元化、可 让“最优”留下余地 能性，考虑到绝对最优之局限性的选择，看上去是 佚名 最优的不二之选。然而这种绝对“最优”实际上很 ①日常生活中，人总倾向于作出最优的选择， 难存在，是过于广义的最优，探讨的意义度不大。 但很多情况下又未必实现最优。最优固然有不可 (补充阐述绝对“最优”实际上很难存在，探时的圈 忽视的重要性，然而，适当让最优留下余地，我们会 义不大) 有更大空间、更多契机追子最优之外的无限可能。 ⑦综上，让最优留下余地吧，追寻最优与其之 (引材料，明观点.) 外空间的平衡，塑造更独特的价值，成为更完整的 ②谈有最优，其本质与衡量标准是关键。最优 自己。（总结全文，重申论点，） 是我们道过逻辑判断之后，结合当下时机与境遇， 4号文 能力与精力，经价值判断后得出的效益最高的选 最优选择之思 择。其衡量标准折射出个体的价值观，往往包含收 佚名 益、效率、可行性等等。根据一些社会研究，满足所 ①在生活中，人们总倾向于作出“最优”选择， 有个体的最小自由是不可能的，因此，我们在寻找 但大多数情况下，人们未必作了“最优”选择。为何 最优时往往权衡利弊，包括个人利弊与社会得失· 会有此类现象呢？（引用材料，提出问题） 多角度思考共同作用，最终得出最优。（分析总倾 ②首先，不妨先对“最优”选择进行解释。“选 向于作出最优的选择的关键是衡量标准。) 择”顾名思义·是在多个方案、途径中进行取舍，最 ③人们总领向于作出最优的选择，本质是对主 终择一保留。可何为“最优”？在经济学领城中，有 观认定的效益的追寻，且这种效益经多角度权量， “理性经济人”概念，此类模型可在理性情况下，对 并非单一化。然而很多情况下，我们未必作出了最 价格、数量等进行比较，选择实现自身利益最大化， 优的选择，除去能力、精力等局限因素外，重要的原 保证“理性最优”。可对于感性的价值判断，却没有 名音名句 一个人光活着是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。 —王小波 高中满分作文 公共的标准，国为“最优”的判断是基于主体也就是 5号文 我们自己，每个人观念中的“最优”都不同，因人而 愿留清白在人间 异。（界定“选择”“最优”的概念。） 佚名 ③可为何人们会作出最优选择？这个答案显 ①生活中，我们总是倾向于作最优选择，可结 而易见。通过“最优”选择，人们可以实现自身利益 果并未如我们所愿。（概述材料） 的最大化，高效而于己有益。但选择必然意味着失 ②最优选择指人基于已有的条件与要素，道过 去。如庄周在江边钓鱼，拒绝了君王邀请入世的请 比较、整合、辨析来达到最大效益结果的选择。（界 求：而姜太公在江边钓鱼，愿者入钩，接受了入世的 定最优选择的概念。) 道请。二者情境类似，虽选择不同，但却作出了对 ③为什么很多情况下，我们未必作“最优”选择 于自己的最优选择。庄周守住了精神上的自由，而 呢？首先，任何人在作出选择时，都不免或多或少 姜太公则实现了建功立业之梦，都实现了自身“利 地陷入“不识庐山真面目”的窘境，无法从全局的视 益”的最大化，最优选择后实现了人生与精神追求 野出发，精确、清晰地作出判断，从而或自发、或盲 的统一。（分析人们作“最优”选择的原因：实现自 目地追寻短时效益，忽略长远效益，等回神来已是 身利益的最大化.) 空回首，只有后悔不选了。再者：逃一步讲，就算我 ④但更为重要的是，在很多情况下，我们却未 们能从全局出发，但缺少对事物动态发展的预测与 必作了“最优”选择。原因之一是自身的短视与认 实践，单凭理性支撑，别说“最优”甚至很可能落于 知的局限性，我们根本无法找到最优选择，亦或是 拙劣之流了，正如哈耶克所说：“通过地狱的路往往 无法分辨出最优选择。其二，由于事物是发展的， 是由向往天堂的愿望铺就的。”此言得之。最后，有 变化的，十年前的最优选择，未必是当下的最优选 时我们极力去追求最优，有时却适得其反，如潭中 择，我们可能会说要“当初平知道就好了”，这也仅 捞月般越来越背离最优。当我们追求各方信息，期 仅是马后炮，事物发展乎致最优选择变化是必然 冀缩小信息差使选择趋向最优时，过量的条件与信 的。其三，则是视角的原因，我们可能没作他人眼 息可能会阻碍我们的选择，我们的视野受限于所 中的最优选择，却作了自我眼中的最优选择。如当 知，“果断”被拖累，人变得犹豫不决，畏首畏尾：更 初世人偏爱瘦体字，而书法大师颜真卿坚守了自己 有甚者，过度选择的内耗消磨了人全部的执行力与 富有特色的字体，并未随从世俗，选择了最适合自 判断力，最后便草草选择了事，又遑论“最优”！（分 己的道，为后人所敬佩，作出了最优选择。多年前 析我们未必作“最优”选择的三大原因。) 考上清华却以卖猪肉为生的男孩，也突破了世俗眼 ①我认为，我们不应好高鹜远，追求最优之至， 中的“最优”选择，坚守自我而成功。（从三方面阐 反而得不偿失。对于选择要素的筛选，不妨先对他 述我们却未必作了“最优”选择的原因.) 们抱以成见，再于实践中推翻自己、修正自己，将所 ⑤所以当下面对诸多选择，我们应如何作呢？ 有选择的可能性置于同一生存场中激烈竞争，留下 首先，我们要提升认知与能力避免短视：其次，我们 最适应者，这才是帮助选择“最优”的强大助力。 要接受最优选择的时效性，不可圆于完美主义当中 (闸述我们应将所有选择置于同一竞争场，留下最 而止步不前，以乐观的心态来接受最优选择的变 话应者，这才是选择“最优”的强大助力。) 化：最后，人们只需坚守自己所认为的最优选择，不 ⑤然而，何为“最优”？如若“优”只是趋利避害 必在意他人的目光，只要建立在选择合理的基础之 的实用工具，那么个体之“优”叉如何不能成为集体 上。（从三方面明确我们的作法。） 之祸呢？“优”若只是满足小我，只为一己之私，其 ⑥倘使再进一步，或许人们没有必要作出“最 “优”在何处？（对最优选择的标准的质凝。） 优”选择。人们只需作出较优选择。规矩是死的， ⑥减然，世上不乏有能将个体之最优与集体， 人是活的。在实践与反思中，人们可对选择进行优 社会之最优结合到一起的选择。古人云：达则兼济 化与改正，与时代共进步避免了时代变化导致选择 天下，穷则独善其身。然而，这又成了多少文人躲 的性价比降低，进而使“较优”选择变为更为长久的 避战乱，以己之“穷”，天下之“穷”，因而不愿匡扶社 “最优”选择。（进一步阐述人们可使“较优”选择变 稷的托词？正如王粲于高楼之上所吟诵的“冀王道 为更为长久的“最优”选择) 之一平兮，假高衡而骋力”。“穷”如何不能兼济天 ⑦不惧选择，坚守自我，每个人都能够在生活 下？当我们被世俗的污浊与条条框框所限制，所腐 中找到属于自己的“最优”选择，拥有丰富美好的明 化，像商人一样计算着我的选择之“优”，对于社会 天。（总结全文） 之“优”我们却忘了。人作为社会的一分子，应该使 92 我感觉到我们可能面临着一个新的时代，一个文化经济幕装日上光明灿烂的黄金时代，我名言名句 们必须做好准备工作，不能使它浇产 束星北 双周作文讲义部分 万物为我所用，去实现青年时的梦想，老年时的伏 “最优”选择，他在不定中失败了。基氏意识到，生 腺之志，而非碌碌于对万物的遮逐，正如萨特所说： 活中漫魂的不确定与人性的幽微，让“选择”不可能 “你只能是你自己，除此以外，你什么都不是。”对自 是“最优”的。 我选择的诚实，出于本心，无论“优”与“不优”，都是 也许，我们应该放下对“最优”范式的期待。这 个人与社会最大的幸福。（阐明最优选择的标准应 并非丢失追求“最优”的选择的倾向性，而是在明知 是将个体之最优与集体，社会之最优结合到一起，) 无法画出最完美的圆之后，放下执念，但心中仍然 ⑦任他千般风雨，我只愿留清白在人间。（总 留存理想。它是一种并不颜然的“和解”。我们明 结全文，点明标题，) 白，自我选择的视野终是有局限的，外界的纷攀也 6号文 并不总指向“最优”。于是，我们以“和解”抚慰自 放下“最优”执念 己，我们努力雏系生活的平衡，不让“最优”扭曲、亚 佚名 化了生活。而是头置替花，心中仍有对美好的希 扳本龙一曾坦言自己年轻时，总致力于创作 冀，在“最优”未降临时“不喜亦不惧”。 “最优美”的乐章。但现实，撕碎了幻想，他没能作 此刻，我们或许能如扳本龙一，拾头望向满月 出“最优美”的，乐曲始终是千疮百孔。可当他“再 升起，在许是不完美的华章中，仍深陷似水流年下 看满月升起”时，了悟何来“最优”一说？于是他要 蕴籍的感动。 协了，让情感在旋律中流转、滋润、漫延，便足矣。 【点评】本文用日本知名作曲家坂本龙一的 然而，“理性人”的假设宣示着人去寻求“最优” 创作经历引入，点明没有“最优”选择，直接点题。 选择的倾向性。在合理的范骑下，我们总是选择并 随后论证寻求最优选择的合理性所在，接着笔锋一 希冀自身利益的最大化，无论是物质或精神层面。 转，从现实中“最优”评判的滞后性和人心理和情感 它是一种观念上的完满。 的两个方面切入·分析为什么人们在日常生活中很 但观念与现实必然会分野。我们常常因与“最 难作出“最优选择”，顺理成章引出在现实生活中我 优”的选择擦肩而顿足喟叹、顾影自怜。观念与现 们对“最优选择”的态度应该是放下执念，同时又注 实如是的错位来源于迭择的本质特征。其“优劣” 意从反面维护自已观点，放下井不等于“薇然”，而 沟非先险，而是依赖实践性的检脸而存在。黑塞感 是努力立足现实生活，不让追求最优的“执念”扭画 慨：“抛却一切的彷徨与犹疑去做吧！因为做了，你 自己。 才知好坏。”这暗示着“最优”永远是对业已作出的 全文紧扣题干分析，对人们在日常生活中对 选择以后果论的视角所作的阐述。但在作选择时， “最优选择”预想和实际的落差作了深入的分析，以 人只能以观念去试图接近“最优”的边壕，缺乏现实 “放下执念”为中心依次展开，以“扳本龙一”的事例 的凭据，落差注定而生。 贯穿始终，次序井然，章法严密，语言优美流畅。 而另一层原因，则衍自人的心理需求与情感逻 7号文 辑。丹尼尔教牧授在《行为心理学》中指出，人会因情 选择：人类的终生命题 感的操纵，主动地舍弃传统经济学意义下的“最优” 佚名 选择。三岛由纪夫笔下的清显少爷，正是在自尊 人生是由选择统就的。经历了千万次取舍与 敏感、排斥等心理语因下，为守护“精神”的“澄澈”， 抉择之后，我们成为当下的自己。在日常生活中， 冷漠了聪子，爱而不得，让爱情实体在唯美的凄厉 人们总是倾向于作出“最优”的选择，使人生之路通 中落蒸。但此刻，我们不禁质疑，倘若如此实体或 向成功。（简洁的开头，但是从在“取舍与快释”后 “物质上”的“最优”选择，与“精神”或“情感”的诉求 造就自己到通过“最优选择”通向人生成功之路的 相抵梧，其仍然是“最优”的选择吗？ 推理有些过于简略了，) 此疑态让我们回归对“最优”的定义。“最优” 此种领向有其合理性。趋利避害是人的本能 本是一种量化的计算，它是以理性的、物质的算计 (此句可删)，寻求最优选择能帮助人实现利益的最 去替代由人构筑的，那个无法被量化或几何实体化 大化，在行事过程中节约时间与精力，达成事半功 的世界。世界存在不同的面向与维度，这似乎彰 倍的可观效果。从功利主义的视角来看，作出最优 明，若我们试图以单一的“量化”去粗暴地为选择优 选择的优越性与重要性不言而喻。人们经由此种 劣排序，无疑是抛却了世界的复杂性。 方式以最快地度，最高效率达成人生目标，获得物 正如坻本的乐曲，许多选择本无“最优”之说， 质与精神上的满足（此结论未必合适）。（此段解释 标准答案在人情社会总是缺位的。俄国导演基耶 人们之所以倾向于作出“最优”选择的原因：从“功 斯洛夫斯基在电彩中反复叩问，敲击“伦理问题”的 利功效主义”角度看，实现利益最大化。这种从 名营名 】光明的中国，让我的生命为你燃烧吧 一钱三强 高中满分作文 “经济理性人”角度解释此类现象虽非唯一，但是可 是什么好选择，但浮士德愿为跌宕而充盈的人生试 取的。) 上一试。（此段阐释人们设有必要纠结于最优选择 然而，基于评估视野的局限性，人们在很多情 的原因，以及看待人生价值的正确人生态度，毫无 况下未必作了“最优”的选择。在即时利益的诱惑 疑间，这段论述具有思考价值。不过陶渊明虽然确 下，长时段的、隐性的收益易被忽视，人们陷入“舍 实放弃了传统知识分子一般的“最优”选择一出 大取小”的陷册之中。（从人的局限性角度解释人 仕，但其实是作出了他个人观念中的“最优”选择 无法作出“最优”选择，)王尔德笔下的道林·格雷 一隐逸。这样去响释，可能更符合前文预设的 为了永恒的美貌梢弃了灵魂，在恶行之中一步一步 前提) 走向堕落与毁灭。在评价标准失衡的情况下，所谓 选捧是贯穿所有人一生的命题，但它并非一场 “最优”选择往往是偏颇的，并不能使人长期受益， 只求满分答策的考试（这个比喻非常棒）。在选择 反而有使人人格扭曲、围于追逐瞬时小利的风险。 中体验生命、认知自我，绽放人生的绚烂之美。 (所采用的论据新颖而且具有一定的深刻性，但是 【点评】这篇文章非常优秀：①整体的逻辑推 无法作到“最优”选择，是否就陷入槽糕选择的境地 进比较流畅：②每段的理论闸述比较充分：③能够 值得商榷。) 运用具有一定深度的理论对现象进行阐释：④议论 更进一步，我们对于选择优劣的评价标准是主 语言相当战熟。 观的。个体与个体之间因成长背景、生活环境，思 8号文 想规念的不同而容易在评判标准上产生分歧，正所 相信选择之价值 谓“甲之蜜排，乙之砒霜”。不仅如此，个体与整个 佚名 社会的主流评判之间亦可能产生矛盾。在现代社 德里达以“通道”这样描述人的选择：决定生活 会中，人们总是被鼓励根据黄历与经验作出适应社 的只能是许多通向未来的通道的一条。人们因而 殚精妈虑地找寻众多选择中的最优解，走出通道之 会时钟（此心理学概念需要略作阐释）的选择，因为 时，往往又发现选错了路，难免一番惋叹。 这已是经过前人经险检验的最优选择。但是，“逆 对最优选择的追求自有其逻辑与价值。一方 社会时钟”的风潮正在兴起，这份向主流评价标准 面，人们总希望作出于自己最为有益的选择，从而 反戈的勇气源于深层的自信与对自我人生的掌控 有所收获，或是完满解决问题，或是卓尔的自我成 力。（此段是对上一段文字的进一步闸释：选择之 长。再者，对最优的追求同时也指明了个人目标与 存在“最优”的评价具有个人的主观性和社会的客 志趣所在。于不断领向于作出上佳的择选之中，个 观性，并进而指出当代人在选择观念上具有了“自 体亦同时在进行现实与理想间的动态塑型，亦步亦 我”意识，由此引出下文不必纠结于过去选择的得 趋地追寻最优也无可厚非地成为自我确证与自我 失。这段论述具有深刻性，但是在逻辑上还是跳 明晰的历程。 跃了，) 然而不可否认的是，基于一定的个人视野和自 因此，对“自我选择是否最优”的犹疑与纠结， 我条件下作下的决定必然是偏狭的：再退一步，纵 在某种程度上，并非必要。正如泰戈尔所写：“当你 有八方博采之闻，选择也可能因现实的不可抗力因 因错过太阳而哭泣时，你也要错过群星了。”在选择 素而发生修正乃至扭曲。因为更常见的情形是：人 之中，有得必有失，与其为曾经的选择失误而哀悼， 们作出的选择在事后之论证或在他者的眼中都堪 不如将注意力集中于当下，走好将来的每一步路。 差强人意，但远不及所谓“最优” (此段观点是人没有必要纠结于是否“最优”的矛盾 人们因此易于强调选择作为行为本身的意义， 中。这是常见的一种结论，不过跳出“最优”与否抉 即它有别于莫裹一是中的犹豫不决，已然象征着迈 择看似根本上解决了问题，实侧在现实中未必具有 出一步的决心和剪气。从这个意义上，选择不论优 可行性，毕竟前文说了，人无时无刻不在选择中。) 劣轩轻之分而应当受到人们的推崇和赞美。 我们必须意识到作出“最优选择”并非对成功 既然如此，选择自具有这般的价值，我们是否 人生的完全保障。而将人生压缩为寻求问题的最 便不必纠结于选择的优劣？显然并非。倾向于最 优解则是对复杂人性的扁平化、二雏化。最优选择 优的选择本就是一种愿景，一种向上的姿态而非必 的堆砌不是实现人生意义与价值的唯一路径。弃 须实现的行为。人们孜孜以求至善至臻的选择，其 官而去的胸渊明放弃了古代文人士子的最高追求， 最终目的也是为了自我理想和生活意义的找寻和 但他实现了内心的安宁。甚至有时故意与最优选 实现。“最优”之不可能与最优之两不搬龉，相反， 择相背而行，才能使人生在波涛中展现其惊心动魄 正是这一作为虚像的“最优”指导了人生之舟的 的一面，收获人生体验的独特性。与魔鬼交易绝不 航舵 94 人能尽其才则百事兴。 孙中山名言名句 双周作文讲义部分 进一步，我们或可相信自己作出的选择就已是 中，折射出前瞻性思雏和整体性思雏，的确能够有 最优的选择，而这更是一种不止于空大的积极哲 效规避劳而无功的风险，使人生之路更为通达。 学。它并非海德格尔式存在论下“选择的可能即人 然而，在很多情况下，人们未必作了最优的选 的存在”的呼告，亦非萨特式的选择义务的冷峻，只 择。作选择时的前瞻性优势可能在实践中转为过 是强调在林林总总的通道面前，一经择定，人应相 去式劣势。尤其是在现代社会中，日新月异的变化 信这选择与生活的力量，接纳这些变化，而不是自 使最优选加速落入失效的窘境。在风口行业的剧 怨自艾于“早知如此，何必当初”之论的言调当中。 变中，授黄天才巴菲特依旧错过了谷歌，为自己代 基于自我判断的选择不必因他人的评价和后来的 言的陈歌终究受制于电商赛道。那些曾经自我标 现实所左右，个体的经验与能力亦是如此宝贵而无 榜为掌控全局者，在面对芝诺笔下知识之圆的边界 法消弭。 时，也不得不承认，人的认识始终有局限。因此，如 当然，不同视角下对选择的反视也不因此失去 若最优选越是依赖静态的环境和有限的认知，就越 价值。它们同样是弥足珍黄的品评和思考，既避免 是容易被否定。 一意弧行的独夫之心，也防止后之视今同样的 不过，敢于主动、及时地对自己所作的最优选 不甘。 进行否定，是具有积极意义的。如果一直忽视潜在 以“最优”的意义为指引，作出选择，并坚信其 的机会成本，无法窥见选择的更多可能，“最优”反 积极的力量。 而规定了个体的发展的上限。庄子寓言中，宋人以 【点评】本文开头从自我成长、自我价值确认 为将不皲手之药卖得百金便是最优选，殊不知此思 这一点上，分析追求最优选择的原因所在，原因分 雏惰性已使他们错失更高远的人生立意。更何况， 析能够透过现象抓住本质，展现出作者的思维水 人们对于最优选的理解难免存有主体间差异。尽 平。随后，作者又进行辩证，从个人局限和现实阻 管巴金曾因眼泪是否是衡量文学价值的最优选与 碍两方面论证最优选择的不可获取，这部分精简洗 朱光潜产生交锋，但最终仍愿为此改变自己的创作 练，全文结构安排详略得当。 习惯，展示出了大家气度。放下对最优的执念，意 接着，本文集中笔墨，和材料对话，进一步发 味着真正的自我更新，更能接近浮乎江湖之上的大 问，既然我们作不了最优选择，那么我们纠结于最 境界。 优选择还有没有必要？在这个关键点上，本文生发 既然认清最优选的不可行性和无必要性，那么 出了有价值的深度思考：第一层指出最优选择之干 再执着于作出最优选，恐怕就如布里丹理论中的毛 我们是一种愿景和激励：第二层指出现实选择已是 驴那般，表面追求完美，实则胎误良机。真正拥有 最优选择，要有接受变数的积极价值观。这两层思 探索型智慧的人，深清理想与现实的客观差距，并 考基于“总领向于”和“未必作了”的比较而来，笔法 不会把全部精力花费在行前的准各上，而会在前行 老到，难能可贵 过程中努力破局：即便没有最优选，也尽力实现自 【名师下水】 己人生的最优解。 至道无难唯嫌拣练择 《人生》的扉页上有一句话，人生的道路虽然漫 佚名 长，但紧要处常常只有几步。路遥此言道出了人们 人们总倾向于作出最优的选择，这意味着在向 之所以倾向于作出最优选的现实考量。但人生之 下一站出发时能提前绘制蓝图，以避免临时拼图的 路漫漫，繁要处之外，也包孕着无限可能，可叹常人 局促与粗出。但在日常生活中，人事项碎、前路艰 不知：人生至道无难，唯嫌拣择。 难，理想与现实的罅隙实难避免，那又何必使最优 三、原文升格 选成为道向人生至道的最大心魔呢？ 《自由在高处》中谈及：“人是在选择的基础上 听过作文讲评，读过多篇佳作，对比自己的作 成为自己。”无论是学生踏入斯学段还是成年人涉 文，找出不足之处，结合上周作文课所讲技法，择其 足新倾域，人们倾向于作出最优的选择，这的确是 一点进行升格。 成就自己的心理表征与行动起点。为了作出最优 的选择，人们会提前考虑诸多因素并加以分析，权 衡自我特性与外国环境的关系。李吉林选择成为 情境教育的开拓者，钟扬选择成为援藏的探界者， 樊锦诗选择成为敦煌文化的守护者，他们的最优选 名名句 让我怎样感谢你/当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天 95 一汪国真 高中满分作文 第四周 如何选取和使用论据范文展评 一、原题回放 (三)佳作展评 1号文 阅读下面的材料，按要求写作。 入帖共出帖一色效法与创新齐飞 入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖， 佚名 主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学 写一手龙飞风舞、入木三分的好字，必先要临 习，从生硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、 摹学习大家之作，后化为己用，融会贯通。由此可 墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将所学 见，精通一种笔法，掌提一种字体，不能不紧握入帖 之物消化吸收、融会贯通、不拘泥于范本技法，书写 与出帖这两大抓手。推而广之，哪怕社会发展与历 出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好书法的重 史前进也不能不扇动效法与创新的两翼。 要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也， 效法是创新的先决条件，“人非生而知之者，孰 难以入帖：继也，难以出帖。” 能无惑？”不学习怎么能获得知识与经验呢？圣人 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料， 无常师，孔子向一切在特定领域强于自己的人虚心 联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 请教，故能强闻博知，留名青史，馈赠给后人无数的 精神财富。方仲永虽天资聪颖，但却不致于学，最 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 终一事无成。连先人流传下来的经验与知识都不 题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。 能掌握，更不必奢谈新的貢献了。先人与他人的经 二、作文讲评 验与知识，就如土层中的给养与天降下的甘露，只 有深深扎下效法之根才能源源不断地为创新之木 (一)立意解析 输送营养。 材料提到了与书法相关的两个专用词：入帖， 创渐是效法的升华与飞跃，效法所得的经验是 出帖。入帖是学习模仿的过程，出帖是自我创新的 普遍的。壁如培土中包含着各种元素，只有结合自 过程。入帖和出帖是学好书法的两个重要阶段，二 身的情况，经过消化与吸收，才能繁茂创新之木。 者相辅相成，缺一不可，正像书画家王铎说的“书法 古有一人跑到邯郸学步，认为其步态优美，学来便 之始也，难以入帖：继也，难以出帖”。这里要求考 能美化自己的体态。谁知最终落得不会走路的下 生联系生活实际写一篇文章，体现自己的感悟与思 场。由此可见，不可为机械之效法，要结合自己的 考。考生可重点围绕模仿与创新的关系进行辩证 具体情况进行具体分析，做到有速择地学习与继 思考。 承，才能化外部之营养为己身之细胞。 (二)参考立意 同时要做到有新意地发杨，王安石面对北宋王 1.学习需循序新进，从模仿开始，能够创新创 朝的弊政，敢于打破常规，在不足法古的口号下推 造，有自己的风格。 行新法。最终在中国的改革史上留下浓墨重彩的 2.入帖求形似，模仿贵逼真：出帖要突破，创新 一笔。袁隆平不团于所学理论，于实验中证明，在 田间地头创新。最终，培育出新型杂交水稻，为解 见真金 3.任何领域的学习都是入帖和出帖的过程，只 决饥饿问题贡献出中国的独特方案。事物总是要 发展的，只有创新才是效法的最好归宿。 有入帖才能出帖， 效法与创新缺一不可。新中国成立初期，我们 4.学习之初有困难，坚特下来，才有收获：学习 缺乏建设经验，向苏联学习，打下发展基础。在日 还有突破，只有敢于突破，不周于常规，才能有所 后也不束缚于苏联模式，勇于改革开放，最终走出 创建。 了中国特色社会主义这条康庄大道。在今日，我们 5.如何才能“入帖”，怎样“出帖”才能有人生的 不忘本来，面向世界，走向未来，在继承优秀传统文 境界。 化的基础上，借鉴外国有益成果，最终实现创造性 6,入帖与出帖齐飞，模仿与创新一色 转化和创新性发展。我们发扬古人和而不同的精 96 科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁细着我的神秘的桎桔… 名言名句 高尔基《瓦莲卡·奥列索娃》 双周作文讲义部分 神，在和平与发展的时代主题下，捉出人类命运共 3号文 同体的伟大构想，获得广泛认同。由此可见，效法 纳川以汇奔流越崖而成飞瀑 与创新是相互促进的。 佚名 那么，何不紧握入帖与出帖之抓手，挥动效法 “书法之始也，难以入帖：继也，难以出帖。”人 与创新的两翼，乘风好去，飞到更高更远的地方？ 生之法亦如书法，帖如提岸河床，找之伊始，乃无形 2号文 无羁之水，汇入河道之中，以提床为规矩尺度，和众 范本与个性 水之韵，始知奔流之响。然常困于不变之道，日渐 佚名 止息，混失自我，于是腾飞出崖，成为飞瀑，乃悟河 行书行云流水、指书典雅端庄、草书狂放不羁 床安稳之外亦有生命之畅快淋漓。此乃人生之书 …种种书体虽异彩纷呈，却又透露着书法统一的 法，入帖，纳川以江奔流：出帖，越崖以成飞瀑 规矩。于统一中显现自我的特色，于独特中却叉不 入帖，是孜孜不倦地求索，出帖，是勇敢无畏地 失应有的规矩，是书法的境界，亦是人生的境界。 开拓。 善于遵循成功的范式，打磨自己的能力，有不拘泥 一如花滑选手羽生结弦，数年如一日地练习， 于范式，彰显自己的特色，方为成功的诀窍。 技巧与动作已融在他身心，他在冰上翩幅地起舞， 善于借助范本的力量，站在巨人的肩膀上。是 成功首要的步骤，失去了范本，我们便迷失了前进 轻盈矫美若冰花，星映天光。然而他却并不满意于 的方向，如同船只失去了罗盘，只能在汪洋大海中 常规的动作，不愿只微一朵美而无新的冰花，而愿 迷茫地徘相，彷控。在中华民旗被西方列强如虎狼 从冰面飞旋而起，做刹那汕然的星辰。他桃战自己 般吞食，残害时，无数仁人志士挺身而出，寻觅救亡 的未知之境，在冰扬上做了从来有人做过的动作， 图存的道路。无奈他们没能找到成功的范式，只能 勇敢又做然地开拓了自我，完成了职业和生命的 在黑暗中摸索，付出了惨骗的代价。浙江嘉兴的渔 “出帖”。纵然站果多有遗憾，但这种“出帖”的尝试 船茧小，却承载着救国救民的重器一中国共产 使他点亮了灵魂，丰盈了自我，这已是一种祝福与 党。他们看到了苏联成功的范本，发现了十月革命 礼赞。我们也当有“入帖”之勤恳细搬，在日常的学 一声地响送来的马克思主义，灯塔重新亮起了光， 习生活中领悟与实践，以此为基础，发挥“出帖”之 在黑暗中艰难前行的中华民族看到了前进的方向， 勇，一种做题的新方法，一个从未有过的小巧思，这 也看到了未来光明的道路。 些都是有限对无限的开拓，我们一寸一寸地探索与 借助、学习范本并不代表迷递信范本，将范本中 抵达，终能入帖出帖，貫通各事，成就自我 的精华吸收并加以深入理解，最终转化为有自己风 入帖，是对生活广泛地接纳与包容，是銑就一 格风貌的产物，才是真正成功的标志。在统一过程 颗广大之心：出帖，是敢于从普世中开辟出自己的 中，苏联采用的城市包围农村的战术似乎是一个良 生命之路。 好的成功典范，而伟大领袖毛主席却不育目照搬苏 苏轼一生命途多舛，三升三贬，但他并未就此 联的一套，在深入学习经脸和对当时中国国情加以 关闭自己的心门，任它杂草芜生。他不妾喜，不惶 分析后，最终独创了农村包围城市的中国战略，并 候，胸有激雷而面如平湖。生活以苦难为帖，通他 取得了巨大成就。同样，在出现了谐如“大跃进”等 细临，他并不屈就，而是贯通命运刚强的笔画后，书 幽折与国难后，人们开始反思盲目照撒苏联计划经 济体制是否正确。最终，在结合国际形势与自身境 出自己的风骨。他坦然接纳生命中的悲与喜，难与 福，寄心于江上清风与山间明月，问他平生功业，黄 况后，我国创渐性提出了社会主义市场经济体制， 极大激发了人民工作的热情与活力，为未来中国突 州惠州停州，他却不以为苦，而是淡然应道：“此心 飞猛选的发展打下了坚实的制度基础，若是盲目照 安处是吾乡。”我们也当如此，当以入帖之心包容生 搬，不结合自身加以分析，理解，以产生适合自己 活中的事，以开放之心悦纳一切，若是好事，则在其 的，带有个人特色的成果，这些范本便成为镣转，束 中洗练自我，若是坏事，则在其中磨炼自我，在生活 缚我们的思想，阻碍我们迈向成功。 之帖里练就笔画与神采，才能“出帖”，援输写心。 作为新时代的青年，我们首先应当找到成功的 纳川以汇奔流，越崖以成飞瀑，在“入帖”中潜 范本，提升自身的能力，更要沉潜、理解，不窗目跟 心领悟世界之真谛，于奔流中塑造自我，在经过崖 从范本而是做出有自己特色的成果，才能在变局中 岸时才能冲越成飞瀑，在生命中“出帖”，谱写自我 不随波逐流，勇敢面对种种挫折与挑战。 之灿烂与激昂。 名喜名旬我的理想是为人类过上更车福的生活而发挥自已的作用。 诺贝尔 97 高中满分作文 4号文 5号文 精潜入帖立实地出帖生花挽星河 于汲取中入局于创新中破局 佚名 佚名 人生方寸，如临宣纸，入帖为基，出帖则新，方 “入帖”为对某一模范临摹学习，“出帖”则为融 有乘风好去，纵横掉阖之势，而弃本逐利，好高鹜远 会贯通后自我个性的表达。这两者也见证了书法 之徒，终落图围窠白。朝乾夕锡之路，厚积薄发，谁 从渐入佳境到炉火纯青的艰辛历程。社会发展亦 如此，海纳百川，潜心修炼；厚积薄发，一鸣惊人 终将声震人间，必将长久深自绒默。 于汲取中入局，于创新中破局！ 重基础，放眼量，入帖实地展锋芒。朱自清于 初学需规行矩步，登堂入室循前人“路漫漫其 策台前郑重辉翰：“没有忍耐而求近功，实在是苟且 修远兮，吾将上下而求索”。元末明初政治家、文学 的心理。”深潭儿尺，多少人欠缺静拼的贵习，妄想 家宋濂，虽家贫，寒冬手脚撒裂毫不在意，只为能站 略过辛劳的播澈历程，直接求得果实。然而志挽星 在老师身旁虚心求学，汲取知识，他凭借脚踏实地， 河者，必沉于当微世事本源，精潜磨砺。一如港珠 遥遥领先其他学生。历史车轮滚滚向前，如今脱贫 澳大桥新建成时总工程师林鸣毅然复检，修整醒道 攻坚已成为我国首要目标。做到互惠利民，上下求 间的错位，将交通安全臻于心中首位。一如中国首 索的，少不了青年一代，他们规行矩步，放弃了都市 位女副舰长的传奇，一豆灯光，一捧旧书，焚膏继 的安逸和悠闲，扎根沃土，脚路实地地汲取力量和 晷，换来飒爽风光。“甘坐冷板凳，敢啃硬骨头”，三 知识，染红了山村的一抹晚霞，携百姓共建小康。 师夷长技以突破，不拘成法技贵真。若生搬硬 分入木之境界，喟然于书法精彩。闻一多先生小楼 套其他国家发展的经险，中国是否永远只是初学 垫伏听春雨，方有楷字面世，惊于后人。于无声处， 者？答案是肯定的，洋务运动便在这条崎岖的路上 眉日静和，无人之境，亦有于敏扎根苦行，不摄耕 限难探索着，从开始的一味模仿到绽放中国自身的 耘，大器锻铸。以入帖之坚牢，夯出帖之一派星河 光彩，掌舵者结合中国国情，打破墨守成规。面对 灿烂，方为守正蓄力之道。 风云变幻的时局，从容不迫，将马克思列宁主义和 强根本，敢创斯，出帖利刃破长空。求木之长 中国特色社会主义有机结合，开辟了一条属于中国 者，必固其根本：思流之远者，必渡其泉源。但若一 的复兴之路。 昧束古循俗，困于入帖之阶段而无融会簧通，何来 《只此青绿》的爆火，彰显了我们的文化自信， 出帖生花？变法者因时而化，则凡事标新立异，不 向世界展示我们中国那尘封已久但弥足珍贵的《千 安其法。不顾其时者，虽有腾天之势，终不过沤珠 里江山图》。这是对传铳文化的推陈出新，这是超 越经典的史诗之作，一瞽，便是惊鸿的舞路：一眼， 楼艳，折翼而坠。故，出帖之星河，不在急切冒进。 便是大宋的风雅。如果说文化的浸润是我们不拘 探其深邃渊薮，存乎脚跨实地，守正创新之浩然风 成法的自我表达，那么科技的创新便是我们技术实 气，勇锐向天。君可见郑板桥数十载泼墨，“一杯香 力的底气。 茗坐其间”，才有层峦如盖，蓊郁山藏，于心血之上 “华为，华为”，“中华有为”便是我们的国之利 自成一家，是为出帖。君可见袁老日晒风摧，孜孜 器。面对西方国家打压，扼住华为命运的喉呢，我 硫硫奔赴阡陌耠田，终破除万难，解得民生多艰，托 们临危不惧，积极应对，以先驱者的姿态为后行者 起美好人间。由此，将所谓入帖落实前行，将出帖 指明了方向，在反思中汲取，在创新中发晨，在发晨 奉为时代之霁虹日哈，零警之光，推动波澜进程，方 中强大，向世界证明了我们的“中国芯”。“飞天梦 可与日月争其辉芒。 永不失重，”航天科技也要引领世界，无数航天工作 少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。今时此刻 者殚精竭虑，呕心沥血，在暗无天日的实脸室中潜 心修炼，终于，我们绘出了自己的航天蓝图，在浩渺 你我，青山灼灼，中原逐鹿，光耀人间。吾辈同侪当 无垠的太空中留下了中国的足迹，让世界看到了中 固入帖之基，秉出帖之训，纵炽灯漂壁，也精砺沉 国人决心“出帖”的可贵与纯真。 潜，立地创新，守正出奇，方能攫取一点撩原星火， 如今，时代的接力棒已传到我们面前。吾辈青 革取锦绵不斯之前行伟力。 年应时刻保持战略定力，谋发展，求实干，不断将获 江山留胜迹，我辈复登临，莫使金樽空对月，无 得的知识消化吸收，融会贯通，去其糟粕，取其精 言登临高楼，俯橄百兴待续，云蒸霞等，抟时代星 华，在新时代写好我们人生路上的“入帖”“出帖”， 河，挽袖生花，吾往矣。 于汲取中入局，于创新中破局！ 98 独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上备高名句 发明，都是和剑造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 华罗庚