第二章 古代文化常识-《筑基宝典》高中语文基础知识手册

高中语文基础知识手册 第二章古代文化常识 ((c 考点分析 考点 命题规律 命题趋势 1.考查内容：主要考查古代称谓、职官，天 把古代文化常识与生话实际相 高中语文 古代文化常识 文地理，科举制度，风俗礼仪等内容 结合，考查学生对传统文化常识 2.考查形式：判断、选样、填空、简答等 的运用，是高考命题的主要趋势 <《基础知识》 一，姓名和称调 7.唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行 来称呼 (一)人称姓名 在姓氏后加上行第（或再加名号、官爵）。例如：韩 1.直称姓名（或名 愈《问水部张员外籍曲江春游寄自：十：舍人》 (1)用于自称。例如：庐陵文天样自序其诗。(《（指 8.特殊称谓 南录》后序) (1)职业十人名。例如：庖丁为文患君解牛。（仪庖 (2)用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师玉构 丁解牛》) 恶于前，赏余庆献谄于后。(《（指南录）后序》) (2)姓+之+人名。例如：国危矣，若使烛之式见泰 (3)用于作介绍，为人作传。例如：柳数章者，杨之 君，师必是。(《烛之武提泰师》)》 泰州人。(《部数亭传》) (二)谦称，敬称，贱称 (4)尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？(《论语》) 1.谦称 (5)在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何听由 (1)王候自称 也？(《论语》) ①朕本为古人白称之词，意谓“我”“我的”，后为 2.称字，号，谥号，斋名 自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敢 例如： (1)称字。例如：东阳马生君别在太学已二年 朕为始皇帝。(《史记》》 (《送东阳马生序》) ②寡人皇帝的谦称，译为“我”。例如： (2)称号。例如：五人希，盖当蓼洲周公之枚遣，激 梁悬王日：“寡人之于回也，尽心焉耳矣。”"(《寒人之 于义而死焉者也。(《五人墓碎记) 于同也》) (3)称谥号。创如：乡先掌左忠毅公视学京機 孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我” (《左忠较公境事》) 例如： (4)称斋名。例如：麓松龄为“脚斋先生”，梁启起为 权叹息曰：“谐人持议，甚失赢望。”(《赤壁之战》) “饮冰室主人”。 ①寡君对别国人谦称本国君主。例如： 3.称官名，爵名 寡君阴吾子将步师出于藏邑，敷搞从者。(《左传) (1)称官名。例如：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈 ⑤不答不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。例如： 为“韩吏部” 齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同 (2)称爵名。例如：宁南南下，蛇帅欲结欢宁南 好，如何？”(《左传，德公回年》) (《柳敬亭传》) (2)臣子自称。例如： 1.称箱贯 ①臣谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦 例如：今南海之生死未可下。(“南海”代描康有为) 称，可译为“我”。例如 (《译雨可传》) 张良日：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之”(《鸿门 5,称郡望 宴》) 例如：唐代诗人韩愈靡河南河阳（今河南孟州南） ②老臣官吏对君主的自称，多指年长者。例如： 人，自谓环望昌黎，世人逐称其为“转昌黎”。 老臣贱息舒祺，最少。(《触龙说赵太后) 6,几项兼称 (3)一般人自称。例如： 这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字 ①仆谦称，译为“我”。例如： 号。例如： 仆菲敢如此也。(《报任安书》) 四人者：庐陵萧君生君玉，长乐王回深父·余弟安国 ②愚愚套的人，谦称，译为“我”。例如： 平父，零上纯父。(《游袭禅山记》) 登谓大计不如迎之。(《诉壁之战》) ★名言金句★现在我只信，首先我是一个人，驱你一样的一个一至少我爱学做一个人。 句子模板 134 一亨利克·易卜生《玩偶之家》 金第二编文学常识和名句名篇 ③某代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如： 2.越称 如日今目当一初不事事，守前所为而已，剩非某之 (1)称君王 所敢知。(《答司马谏议书》) ①陸下对帝王的尊称，译为“您：”，例如 ①小人谦称，译为“我”。例如： 今陛下兴义兵，诛残贱，平定天下，海内为郡县，法 小人有母，皆尝小人之食矣，(《左传·路公元年》) 令由一统，自上古以朵未尝有，五帝所不及。(《史记· 露人古人表谦率的自称。本指居住于郊野之 泰始皇本纪》) 人，又引申为见识短浅的“邵俗”之人，“郢陋“之人，后常 ②庙号帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖 用以表示自己地位不高，见识浅薄。 某宗的名号，称庙号，是对已死皇帝的敬称。例如：时 而不才本义为没有才能的人，古人表谦卑的自 称。例如： 世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》) 中 至以“上下相孚，才德称位”语不才，剽不才有深感 ③殿下古代对仅次于天子的使王或皇太子的尊 焉。(《报刘一文书》) 称。“股”即“官毁”，“股下”本为宫殿的陛阶之下。古代 心不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卓的自称，自 天子宫中可称宫或殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。 谦自已没有本事，不能继承祖非德行，多用于长某死后。 议代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以 ⑧不佞同“不才”。例如： 后只称皇太子为数下，侯王不称 不佞寝疾，不能地走，(《战国策·赵策二》) (2)称臣子 后学学者或读书人的自称。例如： ①鹿下古代对将帅的一种尊称。是古时军中 零色后学田五书石。(《朝阳岩锦》) 将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此 心贱字谦称自已。例如： 称之 贱子因阵败，归来亭旧璞。(《无家列》) 例如：“愿麾下重天授之娄，制四海之望。”(《三国志 (4)女子自称。 ·吴志》) ①要古代妇女对自己的谦称，译为“我”。例如： ②足下手下人。不直接称对方，而称对方的手下 安闻志士不饮盗泉之水，痕者不受呢来之食。(《乐 人，表示尊散对方，译为“您”。例如： 羊子套》) 泰兵旦暮渡易水，则虽欲长待足下，岂可得战？ ②贱妾女子自称。例如： (《别轲州秦王》) 戴卖留空房。[《孔雀东南飞（并序）》门 ③执事侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊 婢子受奴役的女子，谦称，译为“我”。例如： 若骨君朝以入，则蜂子乡以死。(《左传·修公十五 敬对方，译为“您”。例如： 年) 若亡郑而有益于君，数以烦执事。(《烛之武退泰师) (5)自称家人 ④阁下尊称，译为“您”。例如： ①家严亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自已父 侧闻阁下抱不世之才，排立而独行。(《与于襄阳书) 亲的谦称 ⑦左右在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方 ②家慈旧时对别人谦称自已的母亲。旧俗有“严 左右的待臣，即称“左右”，表示尊做对方，译为“您” 父慈母”之说，故有此称 例如： 的舍第对自已弟弟的谦称。（称比自已辈分小或 是仆终已不得舒简遂以晓左右。(《报任安书》) 年龄小的家里人，称呼前常加“舍”，) @君尊称，译为“您”。例如： ④拙荆旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。 今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客盖尝君》) “荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿 (3)称师长 戴，故以此代称。又作“山刑”“荆室”。 ①夫子尊称，译为“老师”或“您”。例如： 5贱息古人对自己子女的谦称。例如： 夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》) 老臣贱息舒祺，最少。(《做龙说赵太后》 愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请会试之 犬子对人称自己的儿子。例如： (《齐桓晋文之事》) 阿犬子，祝龟龄。天救二老梨长青。(《鸣鸪天·为 老母寿) ②丈人对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同 又指对别人儿子的哪称。例如： 译为“您”。例如： 吾虎女安肯嫁犬子季？(《三回演义》) 至江上，欲涉，遥一丈人，(《吕氏森秋》) ①弱息原指年幼躺小的子女，后多指幼弱的 老对老年人的尊称。如张老、谢老等。 女儿 ④父心古代对男子的美称或对老年人的尊称 图息女古人对外人称自已的女儿为“息女” 周代货族取字时，在字前加伯种叔季以示排行，而在字 例如： 后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的类称。另 臣有息女愿为其帝要，(《汉书·高帝纪) 泛指对老年人的尊称，如淄父、田父等。 @小女对人称自己的女儿。例如： 另，读心，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父，舅 簧贱有小女。(《宋史》) 父等。 句子模板★名言金句★天才和我们相矩仅仅一步。司时代者往往不理解这一步就是千里，后代义育目相 信这千里就是一步。同时代为此而桑了天才，后代又为此而在天才面前焚香。 一芥川龙之介《侏儒的话 135 高中语文基础知识手册 ⑤亚父亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊 石.表示特定关系的称呼 敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。例如： (1)加“从”表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚 亚父南向坐，—亚父者，范增也。(《鸿门实》) 从弟也。(《谢安传》) 面甫通“父()”，古代男子的美称。参见父 (2)加“太"表示长一米。例如：必第造左公第，候太 “()”条。 公、太母起居。(《左忠教公遮事》】 母古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长 (3)加“先”表示已逝世的尊长，例如：驱，先大母终 来。周代贵族女子取字时，字前婴加姓，姓前加孟（伯） 也。(《项脊轩志》) 仲叔季以示排行，字后加“母”或“女“以示性别。如姬原 (三)名、字号 中 母，孟姜女等。另泛指女性长果。如祖母、伯母，站母、 古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字 穷母等。 号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父 文 ⑧膝下古代儿女对父母的敢称。往往用于书面 母命名，供长辈野唤。男子20岁（成人）举行加冠礼时 语。例如： 取字，女子15岁许嫁举行笄()礼时取字，以表示对本 故亲生之膝下，以养父母日严。(《孝经·治经》) 人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着 ④爷旧时称父亲或尊贵者。例如： 一定的联系，有两种情况：①“名”和“字”词义相近或 不阁爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣液藏。(《木兰 “字”是对“名”的进一步阳述。例如，屈原，名平，字原， 诗》) “原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相反。例 ①高登古称父母为高堂 如，曾点，字暂。后人取字，通常是以两个字为“字”。例 心泰山旧时称妻父为泰山 如，诸葛亮，字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时 ⑧先考对已故父亲的敬称，又称“先君子” 称自己的名，表示自已谦卑时也称自己的名。如“不然 先处(bD对已故母亲的散称 搭何以至此”中的“籍”就是项羽自呼已名，表示对对方 (4)称朋友，同辈的人 的尊敬。除了名和字之外，古人还有号（又称别字）。号 ①先生尊称，译为“您”。例如： 是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般 十九人谓毛逐日：“先生上”(《史记·平原君列传》) 不直呼其名，也不称其字，面称其号。号和名不一定有 卿尊称，译为“您”。例如： 意义上的联系。号可以是两个字，也可以是三个字或三 卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语 个字以上，例如：陆游，号放翁：陶潜，号五柳先生：苏 ·行》) 轼，号东坡居士，字数多的号有时可以压缩为两个字 ③子尊称，译为“您”。例如： 如苏东坡。此外，有人认为称别人的字，号还不够尊敬 子路日：“愿闻子之志，”(《论语·公治长》) 于是就以其官职，籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳 ④公尊称，译为“您”。例如： 宗元为柳河东 公亦尝闻天子之格乎？(《唐雎不辱使命》) (四)谥号，庙号，年号改元，尊号，微号 ⑤吾子尊称，比称“子“更亲热，译为“您”。例如： 1.进号古代帝王，诸侯，高官大臣等死后，朝廷根 寡君闻吾子将步师出于版芭，敢搞从者。(《左传) 据他们的生平行为给予一种称号以褒题善恶，称为溢或 (5)称对方亲程 道号，道号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性 ①令尊对对方父亲的敬称 质分为三类： ②令堂对对方母亲的敬称。 (1)表扬性的 令兄对对方哥哥的敬称 经天纬地日文布义行刚日景 威强容德日武 ④令弟 对对方弟弟的敬称 柔质慈民日惠 圣闻周达日昭 圣善闻周日省 ⑤令婊对对方妹妹的敬称 行义悦民日元 安民立政日成 布纲治纪日平 ①令坦对对方女蜡的敬称 照临四方日明 辟土服远日和 聪明蓉智曰献 心令郎对对方儿子的敬称。 温柔好乐日康 布德执义日穆 8令爱 对对方女儿的敬称 (2)批判性的 ⑨千金旧时尊称别人的女儿为千金。 礼而不损日灵 杀裁无整日厉 近内远礼曰炀 3.上称下或平辈之间的称呼 (3)表同情的 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二人称代 恭仁短折日哀慈仁短折日怀在国遭优日愍(mi) 词。例如： 2庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的 尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) 名号，如高相，太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一 4.贱称 个皇帝的道号太长，不便称呼，所以所宋以来的皇帝都 ①小子贱称，含有轻蔑的意味。例如： 改称庙号，如唐太宗，宋太祖。到了明、清两代才用年号 小子无所畏，何敢助妇语！[《孔崔东南飞（并序）》门 来称呼。 ②竖子贱称，如同“小子”。例如： 3年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观” 竖子不足与谋！(《鸿门宴) 是唐太宗李世民的年号。 ★名言金句★遭受苦难的人在承受痛楚时并不能凳察到其则然的程度，反倒是过后延绵的折 句子模板 136 摩最能使其渐心裂肺。 霜桑《红字》 金第二编文学常识和名句名篇 4改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年 二官职和科举 号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武 帝政了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元， (一)官职 才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆， 古代官职的情况，涉及宫署名、官名、官员的职掌等 清高宗就被称为乾隆皇帝 方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央宫职 5,尊号、徽号“尊”"为尊敬，“徽”为关好。“尊号” 和地方官职两大类 和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意 1.中央官职 思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相 管行政，太时管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉 高 如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清 代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为 朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政 语 “慈德”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是 务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、 臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况， 门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相 但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽 宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省 号一“戎马书生” 尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为 (五)年龄称谓 辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公.尚 1,福耀本义是包裹要儿的被子和带子。语出《论 书等为军机大臣，掌握政务大权。 语·子路》：“则四方之民强擦负其子面至矣。”后来以此 六部，是指吏部、户部、礼部、兵部，刑部，工部。吏 来借指未满周岁的婴儿 部管官更任免、考核，升降等事：户部，管土地户口、赋税 2,孩提指二三岁的儿童。例如：孩提之童，无不 财政等事：礼部，管典礼，科举，学校等事：兵部，管军事： 知爱其亲者。(《孟子·尽心上》 刑部，管司法刑狱：工部，管工程营造，屯田水利等事。 3,齿能·翻敞(ti6 a chen) 指儿童换牙时，五 各部长官为尚书，副职为待郎，下设部中，副职称员外 六岁 郎，下属官员有主事等。 例如：邻人京城氏之孀妻有遗男，始枕。(《愿公移 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、 山》). 编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史 4总角·垂籍指幼年儿童。例如：黄发垂髫，并 令，高启为翰林院国史编修等。 怡然自乐。(《桃花源记》) 2.地方官职 5,豆藏年华指女子十三四岁。例如：烤烤袅袅十 秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称 三余，正蕊梢头二月初。(《赠别》) 太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、 6.笄（年指女子十五岁。例如：复有双幼蛛 司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司 界年未结端。(《对酒示行简》) 马、参谋肇书记等。宋代州官称知州，其官称知县。明 7,束发·成童指男子十五岁。例如：余自束 清改州为府，称知府。 发，读书轩中。(《项养轩志》) 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察 8.冠·加冠·弱冠指男子二十岁。例如：既加 区。中央派官员去刺探情况，称刺史，南唐全国分十几 冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) 个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称韪砂使。宋 9.而立之年三十岁. 代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方血的事 10.不感之年四十岁 务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣 11,知命·知天命·半百·知非之年五十岁。 布政使司，习惯上仍称为“省”。 12.花甲·花甲子·耳顺之年六十岁，天干地支 (二)科举 按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参 1.汉代实行征辟和察举制 互相配，故称花甲或花甲子。后称年满六十为花甲。又 征辟制汉式帝时推行的一种白上而下的选拔官 《论语》中有“三十而立，四十而不越，五十而知天命，六 史制度，主要有皇帝征聘和府，州郡辟除两方血。例如： 十而耳顺”，故称六十岁为耳顾之年。 (1)公车特征拜部中。(《张衡传) 13.者(q0艾古指六十岁为着，五十岁为艾。例 (②)求元中，举孝爆不行，连脾公府不就。(《张衡 如：耆艾而信，可以为师。(《荀子·致士》) 传》) 14.吉稀七十岁。例如：酒债寻常行处有，人生七 察举制又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种 十古来稀。(《曲江》) 制度，它的确立是从汉武帝元光元年（公元前134年）开 15.看数(d)指高寿，老年。鉴指七十岁（一说八 始的。是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推 十岁)。 荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。例如： 16.期)断一百岁。例如到处不妨闲卜筑，流 前太中臣这察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈 年自可数期頭。(《次的子由》》 情表》) 句子模板★名言金句★自己的行为最葱人趾笑的人，却永远是最先去说别人杯话的人。 莫里哀《伪君子 137 高中语文基础知识手册。 2.青唐以后实行科举制 等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后 科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的 各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考诗赋。宋 制度，因分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试 神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明 制度，共分四级（见后表）。汉代已有考试取士之法，但 清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的 系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除费族垄断的九 格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪 品中正制，于开皇七年(587)设志行格谨、清平干济二 二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法 科。杨帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才明 失数后复旧，光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举 法、明书、明算诸科，又有一史、三史，开元礼、童子，道举 制度即被废除， 中 明清科举简表 科别 内容 院试 乡试 会试 殿试 (秋间) (春围) 项目 学政巡回案 京城和各省 京城贡 考场 皇宫（宫殿） 临考场（府、县） 城贡院（省城） 院（礼部） 主考人 各省学政 中央政府特 礼部待郎 派官员 或钦差大臣 皇帝 参加者 章生（儒生）》 生员及监生 举人 贡士 中者名称 生员（秀才） 举人 贡士 进士 子，卯、午、酉 会试同年 日期 三年之内两次 年八月，桂榜 乡试次年三月，杏榜 四月，金榜 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 榜眼 第三名 探花 3.与科攀相关的内容 请生明清时期经考试录取而进人府、州、县各级 童生试明，清时取得生员（秀才）资格的入学考 学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生 试。简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称黛生， 例如：今请生学于太学，(《送东阳马生序》) 未被录取者虽至白首不改童生之称。童生试包括县试， 八股文也称“时文"“制艺”“制义“八比文”，是明 府（或直隶州、厅）试与院试三个阶段。院试录取者为生 朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式， 员，送入府、县学宫，称“人学”，岁考、科考则为考核已 入学的生员的考试。《促织》中的“邑有成名者，操童子 由破题，承题、起讲、人手、起股、中股，后股、束股八部分 业”，“操童子业”是说正在准备参加章生试。 组成。每个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照 进士及第进士是科举考试的最高功名。及第指 题目的字义敷衍成文。文章内容空嗣，形式死板 科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三 4,学校与教师 名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名 古代学校有“庠(xng)”“序“太学”。“痒”和“序” 称榜眼，第三名称探花：二甲若干名，赐“进士出身”的称 是地方学校。例如： 号：三甲若干名，赐同进士出身”“的称号。二，三甲第一 又隔学使俾入色序。(《促织) 名肯称传胪，一，二，三甲统称进士。通俗地讲，考中一、 谨序序之教，中之以孝第之义。(《齐桓晋文之事) 二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主，恩 “太学“是全国最高学府。例如： 门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。例如： 国入京师，观太学，逐通五经，贯六艺。(《张衡待》 问年日：“君赐不可违也。”(《训伶示獠》) 莲中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名 明清时最高学府称国子监，入监(iàn)读书的人称 为解元，会元，状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿 监生。同子监掌管人员为祭酒，司业：教学人员为教授 试中考中了第一名，称“连中三元” 博士、直进、助教等。例如： 鼎甲指殿试一甲三名一状元、榜眼、探花，如一 有司业，将士为之师，未有问而不告、求而不得者 鼎之三足，故称扇甲，状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 也。(《送东阳马生序》) ★名言金句★俏若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦扇的神妙必不减少于你的 句子模板 138 欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时， —纪伯伦《先知》 金第二编文学常识和名句名篇 三，古代地理 都行政区域。秦分天下为三十六那。例如： 西举巴，蜀，东斜骨旋之地，北收要害之郡。(《过泰论》 古代地理知识，包括地区名，政区名、山川关隘名、 城市村镇名等， 南取百越之地，以为桂林，象郡。(《过泰论》) 国汉代诸候王的封域，也是行政区。国的区域略 (一)地区名 江表指长江以南的地以。例如： 大于郡，所以“郡国“连称。例如： 江表英豪成归附之。(《赤壁之战》) 时国王骄奢，不遵典宪。(《张衡传》) 江东指长江以南的地区。例如： 道唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先 亮兄瑾也，避乱江东。(《赤壁之战》) 分天下为十道，后又分为十五道。例如： 江左指长江下游南岸地区。例如： 陈明选下骑搏战，至兵备疏前被杀。(《间典史传》) 中 即传令悉召江左英杰与子翼相见。(《群英会蒋干 路宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来 文 中计》) 带有行政区和军区的性质。例如： 关中指函谷关以西的地区。例如： 回十三年，望中犹记，择火扬州路。(《求遁乐·京 自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 口北国亭怀古》) (《过秦论》) 省本是宫署名称。元代始设行省。后来行省成 三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之 为正式的行政名称，简称省。例如： 后，把秦地分为雍，寒、翟三部分，故称三秦。例如： 以此省此府此县而憎彼省彼府俊县，(《原道醒世训) 城阙铺三泰，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》) 县地方基层行政区域。例如：欲开道置县，以请 山东指崤(xiao)山以东的地区。例如： 乡土。(《明史·海瑞传》》 沛公居山东时，贪于时货，好美姬。(《鸿门宴》) (三)山川关酷名 有时“山东”也指太行山以东的地区。例如： 江指长江。例如： 山东多鱼，盐、漆、丝、声色。(《史记·货殖列传》) 河北、河南分别指黄河以北和黄河以南的地区 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇·赤 壁怀古》) 例如： 将军战河北，臣战河南.(《鸿门宴》) 河指黄河，例如： 中国指中原地区。例如： 然后践华为线，因河为泡。(《过泰论》) 若能以吴，越之众与中国抗衡，不如早与之绝 觳指山。例如： (《壁之战》) 橙有二陵焉。(《殺之战》) 三江泛指长江中下游地区。例如： 函指函谷关。例如： 襟三江而带五湖。(《张王阁序》) 泰孝公撼靖画之因。(《过奏论》)】 岭南“大庾、骑田、都庞、荫褚、越城”五岭以南地 岱指豢山。例如： 区，约今广东，广西地区。相对中原地区来说，该地在五 岱宗夫如何？齐鲁青未了。(《望岳》) 岭以外，故又称“岭表”。例如： 五岳指东岳泰山.西岳华山，南岳衡山、北岳恒 日咦荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《《食荔枝》) 山、中岳嵩山。例如： (二)政区名 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《梦游天姚吟 九州古代天下分九州，即致，凳、青、徐、扬、刑、 留别》) 豫，梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国，例如： 四岳指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山、北岳 九州生气恃风雷，万马齐哈究可衰。(《己家杂诗》) 恒山。 八州、八荒泛指中闲。例如： 四读指长江，黄河、淮河、济水。 序八州而朝同列。(《过秦论》) 大泽指云梦（在今湖北省长江南北，本为两泽，江 有席卷天下，包举宇内…并吞八荒之心，(《过秦论》 六合上，下，东、西、南、北，泛指天下或字宙。 北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗 迹)、洞庭、彭密（今移阳湖）、具区（又名震泽，今太湖》。 例如： 然后以六合为家，晴西为宫。(《过秦论》) 五湖一般指具区、逃淄（即太湖附近的洗湖和酒 四海古人认为中国四周有海环绕。四海，等于说 湖)、彭蠡、青草（在洞庭湖东南）、洞庭湖。 “天下”，泛指全同各地。例如： 玉门关又称玉门，在甘肃省敦婢市西北。汉代置 四海之大，有儿人放？(《五人墓碑记》) 关，是古代出塞的必经之路，例如： 中州古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今 青海长云暗雪山，孤城追望玉门关。(《从军行之四) 河南省一带，因其地在古九州之中而得名。例如： 阳关在今甘肃较煌市西南，因在玉门关的南边， 中州盛日，闻门多暇，记得偏重三五。[《永通乐（落 故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路。例如： 日熔金)] 功君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(《送元二使安西》 句子模板★名言金句★谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出特。 雅罗斯拉夫·哈谢克《好兵帅克历险记 139 高中语文基础知识手册！之 (四)城市村镇名 众子指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻 1.有古称、别称的地名 所生的嫡子和安（小妻）所生的庶子 南又称建康，建业、金陵、江宁，白下，石头城 亲戚在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿 等。例： 女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者 杭州又称临安，钱塘，武林等。例如：矮纸针行闲 如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传· 作草，睛窗细乳戏分茶。(《临安春雨初靠》) 隐公四年》记载卫国大夫石醋(u)杀掉谋杀国君的儿 福州又称三山。 子石厚时，说石醋是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时 镇江又称京口。例如：去京口，秩七首以备不测， 比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表 中 几自到死。(《（指南录》后序）) 内亲，“戴”表外亲。“亲”与“殿”连用时，有时指父母兄 开封又称东京，例如：余读《东京梦华录》，《武林 弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻， 文 日事》。(《柳数亭传》) 即同姓本族与异姓外族姻亲。 扬州又称广陵、淮上，江都、维扬。例如：淳熙两 六亲泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说 中至日，予过雏扬。[《杨州慢（淮左名都）》门 指父子、兄弟、姑姊，甥舅、婚蜡、姻娅：按《周易》说，指父 苏州又称姑苏，吴郡。例如：站苏城外案山寺，夜 子、兄弟、夫妇：按《汉书》说，指父母、兄弟，妻子，等等 半钟声到客船。(《飒桥夜泊》) 三党指父党、母党，妻党，亦即父族，母族、妻族。 武汉又称夏口、红夏。例如：西望夏口，东望武 考处旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“址” 昌。(《本壁欧) 昭稳古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙 2,三都、两棉，三辅 在中间，以下各代按照琴分，分别列于两侧：二世、四世、 三都东汉的三都指东都洛阳，西都长安，南都宛。 六世居左，为昭，三世，五世，七世居右，为穆。后由宗庙 州代的三都指东都洛阳，北都晋阳和京都长安。 的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又 两都汉代指长安，洛阳。又叫“两京” 泛指一般宗族的果分。 三辅汉太初元年，置京兆尹，左冯潮(Pingyi)和右 丧服旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系 扶风三个相当于部的政区，因为是管辖京都及其附近地 的亲流，分为五等，称作“五服”，包括“斩在”“齐衰”“大 区，故合称“三铺” 功”“小功”“缌($)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观 3,腰古代王都所在的千里地面。后多指京城管 念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为 辖的地区。 亲，五服以外为疏 (五)其他 期功古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大 阴阳阴，指山岭的北面，河流的南面，阳，指山龄 功和小功，分别为九个月和五个月。如《陈情表》：“外无 的南面，河流的北面。例如： 期功强近之亲。 泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流。(《登泰山记》) 七庙历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代 一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个 祖先，太相庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝 字是山、水名，第二个字是“阴”或“阳”，“阴”或“阳“就表 的代称。如《过秦论》：“一夫作难而七庙原。” 明该地的方位，如“紫阴”在蒙山的北面，“江阴”在长江 太庙天子的祖庙。如《伶官传序》：“人于太庙，还 的南面，“衡阳”在衡山的南面。 矢先王，面告以成功。“ 回宗法和礼俗 三纲封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲” “父为子纲”“夫为娄纲”的合称。意思是臣要绝对服从 (一)案法 君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代带 宗法旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的 仲舒提出。 法侧。它包括封建社会规定的嫡庶，系统的法则和家族 五常1.即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父 中祭祀、婚嫁，家望庆吊，送终等事情的家法，这种制 子、兄弟、夫妇，朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子 度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的 有亲，长幼有序，夫如有别，朋友有倍。这些人伦关系， 因此得以在封建社会中长期保存 反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首 摘子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时 位，故又叫“大伦”。如《论语·微子争：“长幼之节，不可 也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位 废也：君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦 般都由嫡长子世袭，直至清末。 2.即“五行”，指金、木、水、火，土五种物质。3.指仁，义 宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为 礼，智、信。 兄弟族人所共尊。他有祭祀始粗的特权，要继承特别多 五教是父、母，兄、弟、子五者之间的封建关系准 的遗产，应受小宗的尊敢。宗子也是一宗之祖，地位特 则，即父义、母意，兄友、弟共（恭）、子孝 别高贵，故又叫“宗主”。 七出封建社会遗并妻子的七种借口：无子、淫洪 度子封建宗法社会中指妾（小娄）生的儿子，周 不事舅站（即公婆）、口青、盗窃、炉忌、恶疾。有其中之 代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会 一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制 以“杀嫡立底”为非法 定的迫害妇女的礼教 ★名言金句★我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排，如果生洁中的 句子模板 140 第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？ 米兰·昆德拉《生白中不能承受之轻》 一第二编文学常识和名句名篇 三从四德“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼 陵(ying) 指古代诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的 从父、嫁从夫，夫死从子：“四德”指妇德，妇言、妇容、妇 人。是古代一夫多妻制的一种形式。其方式是，诸侯娶 功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神脚镜， 一闲之女为嫡夫人，女方以侄女、妹妹随嫁。此外，还有 伯仲叔堡古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯 两个和女方同姓的“国、家”送女儿陪嫁，也各以侄女、妹 上以伯、仲，叔，季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲“是 妹相从。这些随嫁，陪嫁的人统称为“髅”。但这些被称 老二，“叔”是老三，“季"是最小的。如《左传·文公十八 为“媵”的货族妇女，其何虽有来分，嫡庶之分，但都是主 年》：“高辛氏有才子八人：伯奋，仲堪、叔献，季仲、伯虎、 子，不是奴才，她们都是经过“聘"的，都有资格成为夫 仲熊，叔豹，季理。”次序依伯、仲，叔，季并循环使用。兄 人。后来随着“腹女”制度的逐渐消亡，“酸”的地位逐渐 弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有 降低，在只有妻妾之分的时代，就与“妾”成了同义词， 中 区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指 如《阿房宫赋》：“妃嫔腰墙，王子皇孙，辞楼下毁，辇来 老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示 于秦。” 文 青声用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至 不相上下。如陆游%书愤》：”出师一表真名世，千载谁堪 伯仲间！” 唐有这种风俗，如《孔靠东南飞（并序）》：“其日牛马嘶， (二)礼俗 新妇人青庐.” 文定相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太细 礼俗即礼仪习俗。泛指婚丧、祭祀，交往等的礼 至渭滨。后世因此以”文定”代称订婚。 节与习俗。 朝周代各国的诸侯，按规定的时间现见周天子 五礼五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠 叫“朝”。《礼记·王制》：“五年一朝天子，”另一种说法 婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧撰 是《左传·昭公十三年》杜预注：”三年一朝。”每次朝见 的事为凶礼。 天子，都要带着玉帛、兽皮，珍玩和土产等贡品，叫做“朝 六礼有两种解释：1，指冠礼、婚礼、丧礼，祭礼、乡 贡”。如《左传·隐公八年》：“郑伯以齐人朝王，礼也。” 饮酒礼、相见礼。2，指婚姻成立的手续，即纳采，问名、 如果不按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就 纳吉，纳征、请期，亲迎。 要出兵讨伐。如《左传·隐公九年》：“宋公不王。郑伯 冠礼古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未 为王左卿士，以王命讨之，伐宋。” 成年的男子束发，不戴冠，行过加冠礼后则标志着进人 醒朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子称觐。诸侯春 成年了。举行加冠礼的年龄，有20岁和19岁两种说法。 见曰朝，秋见曰觐。诸候朝见天子的仪式称觀礼。觀礼 后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等 规定，天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯天子失礼 说法。如《送东阳马生序》：“既加冠，益幕圣贤之道，” 如《谭開同》：“至七月，乃扶病入规，奏对称旨。” 《祭妹文》：“予弱冠〔初加冠，体还未壮，故称弱冠) 聘天子派卿大夫见诺侯叫“聘”。《礼记·王制》 粤行” 流云：“其天子亦有使大夫聘诸候之礼.”诸侯德风方面 笄（礼古代女子到了成年时举行的盘发插算 有突出成就的，天子往往也深人去聘问。如《左传·隐 (即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁时，表 公七年)：“冬，王使凡伯来聘。”凡伯是天子的大夫，周王 示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及 派他来见鲁隐公， 笄“笄年” 诸侯的闲君即位，强大的诸使同来贺见，也叫聘。 合要()指结婚。古时把一个鲍分为两个魔叫 《左传·襄公元年》：“九月，邾(Zh0,即邹)子来朝，礼 “叠”，举行结婚仪式时，一对新人各执一而耐()（用 也。”“冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。”邦是小国，所以 叫朝：卫、晋是大国，就叫聘。 酒漱口)，就叫“合登”。后世遂以“合登”为结婚的代称。 诸侯派大夫见别闲诸侯也叫聘。这是诺侯之间邦 妻男子的配偶。在宗法时代指正式的配偶、嫡 娄。从等级上看，“娄”当是指诸侯以下男子的正式配 交的礼节。《礼记·王制》：“比年一小聘，三年一大聘。 《左传·隐公七年》：“齐侯使其弟年来聘。”诸侯相聘，使 偶，因为诸候的正式配偶称“夫人”，帝王的正式配偶称 者还带着玉帛，表示尊敬对方的意思。所以《左传》注 “后”。如《邹忌讽齐王纳谏》：“吾娄之美我者，私我也。” 日，“诸聘皆使每执玉帛以相存问。” 妾最初指家庭的女奴，后指贵族娶的”小表”，实 相互来往朝聘，也有一定的名称。由此国往彼国的 际上“小妻”是女奴随社会的发展而发展的结果，但地位 聘叫“如”。例如《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如 仍极其低我。如《邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我 宋，报向戌之聘也.”季武子自鲁去宋，叫做“如”。反之， 也。”旧时正式婚配的妻子、夫人有时白己也称”妾”“贱 在襄公十五年时，宋派向戌来鲁国，就说成“宋向戌来 妾”，这是自谦的说法。如《孔蜜东南飞（并序》》：“费 聘”。这是由彼国来此国，叫做“聘”。所以说：“内适外 留空房，相见常日稀，"“妾不堪概使，徒留无所施，” 言如，外适内言朝聘，“意思是：由本国到别国去叫如，由 姬原是古代的显姓。如周王族姓姬。后来成为 别国到本国来叫朝聘。 贵族妇女的代称，再进一步泛化，便成为妇女的美称，进 盟用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓” 而成为美女的通称，如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于 《礼记·曲礼》：“约信日誓，”诸候之间举行这种仪式，叫 财货，好美姬，”后来又成为富贵人家婢妾的美称 “誓礼”。举行这种仪式，不用杀牲、敌(shà)血， 句子模板★名言金句★生存还是段灭，这是一个值得思考的问题 莎士比亚《阶姆雷特 141 高中语文基础知识手册 盟两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办 王。”《五人燕碑记》：“故余与同社诸君子，哀斯慕之徒有 事叫“盟”。会盟时杀性，敌血，并且宣读显书，誓于神 其石也，面为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社 叫做“盟礼”。《礼记·曲礼》：“沧牲日盟.”盟与誓不同 稷也。” 之处就在于举行仪式时要杀牲，敌血。遇有急难，诸侯 福牲古代祭祀时把宰杀的牛、单、猪等牲畜叫做 之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫“会盟”。 “牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲斋回“柄”，体全叫 如《过茶论》：“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，” “牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛，羊，猪。后 歇血指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点性斋 来也以鸡、鱼、猪为“三性”。《曹刿论战》：“暂性玉帛，弗 的血以表示诚意的仪式。如《史记·毛遂白荐》：“王当 敢加也，必以信。” 中 歃血而定从，次者吾君，次者遂“ 太审古代祭品，指牛，羊、猪各一头 结盟以后，双方就有义务约束。如《左传·襄公三 少牢古代祭品，指猪、羊各一头。《伶官传序》 文 十年记宋国在五月间遭特大火灾，冬，与宋同盟的十 “其后用兵，则违从事以一少牢告庙。” 个诸候会于渡渊，共同以财货来援助宋国。 崩本指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后的死 遇诸侯之回不在规定的时间或地点忽然相见，就 《触龙说赵太后》：“一且山陵崩，长安君何以自托于赵？ 叫“遇”。如《左传》疏云：“遇者，草次之明，二国各简其 《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临谢寄臣以大事也。” 礼，若道路相逢酒也。”事先没有约定，偶尔相逢，犹如人 薨(ong)春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”：后世 门在路上偶然相逼一样，在礼节上要比“朝”简单。 有封爵的大官死了也叫“薨”。《信陵君窃符敢赵》：“昭 诸侯途中相遇，以距各自的都城远近来划分主宾 王薨，安釐王即位，封公子为信陵君” 地近的一方为主，地远的一方为宾，双方用主宾之礼接 死古代社会不同地位的人的死有不同的称谓 待。如《左传·隐公八年》：“春，宋公，卫侯遇于垂.” 《礼记·曲礼下》：“天子死日崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士 免周胄，盔。按古代礼法，诸侯的军队过天子门· 日不禄，庶人曰死，” 战车上的左右卫士必须脱背卷甲，收好兵器，下车步行 棺椁“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“停”是外 而过，以示对天子的尊敞。如《般之战》：“左右免肖 棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。上古贵族的墓里大 而下” 多有停 粗古代线行时的仪式，即出行之前条祀路神，引 殉事指古代用活人或器物从指的一种风俗。即 申为在半路上为别人设宴送别。如《荆轲刺茶王：“至 人死以后，通迫死者的娄妾、奴求等随同埋葬。周代以 易水上，既祖，取道” 后多用“俑”代替活人，有时也把死者生前用的饮食器， 封禅古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天 兵器、乐器、装饰品等作为随弊物品 地，山川。《白虎通》云：“礼日：天子祭天地，诸候祭 殓指给尸体穿衣下棺。也回叫“人验” 山川.“ 殡古代指殓而未葬。后世把送灵枢到埋指的地 古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。 方叫“出殡”“送宽” 般都是由帝王亲自到泰山上举行。古时认为禁山是五 七七旧俗。人死后每隔七天为祭祀日，祭奠一 岳之长，称为岱宗。五岳即东岳泰山、南岳衡山，西岳华 次，到七七四十九天为止。 山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山高，离天近，所以先要到 丧礼古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓碳莫馔 泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫封。然后 和跪拜哭汶的礼节。 再到泰山脚下的一座小山一梁父山上举行祭地的仪 坟意理莽死人的地方。古时高出地面的券人土 式，以报答地之功，叫做禅。如《史记·秦始皇本纪》： 堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“莫”。后世“坟”与 “二十八年，始皇东行那县，上邹峰(Y)山，立石，与鲁诸 “墓”并称，不再有所区别。旧时放在墓中刻有死者传记 儒生议，刻石颈秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰 的石刻叫“墓志”：立在基旁，刻载死者生平，表扬其功德 山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树 的石碑叫“墓表” 为五大夫。禅梁父。” 合葬指夫如死后葬在一起。《孔密东南飞（并 斋戒旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如 序)》：“两家求合葬，合葬华山傍，" 不酒.不吃荤、不妄行动、不狂言嬉笑等)，以表示皮 稿舞古时庶人死了至多用“稿绑”。“稿葬”就是 诚。《廉颠葡相如列传》：”于是赵王乃斋成五日，使臣奉 用草苦子裹住尸体埋葬。《促织》：“日将暮，取儿稿葬。” 壁，拜送书于庭，” 声冢也作“庐落”。指古人在服丧期间，为守护父 衅钟，衅鼓用性血涂器祭祀。古时新钟铸成，必 母或师长的坟基而盖的房舍。“庐”，房屋：“冢”，坟基 杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仅式，称衅钟。 《游褒禅山记》：“今所谓慧空禅院者，袭之庐冢也.” 这是一种礼制，凡重要器物（钟，鼓等）制成，定杀牲取血 坐以两膝着地，两股站在脚跟上，是“坐”。两膝 涂在上面。如《役之战》：“不以累臣衅鼓，”“钟鼓”在这 着地，直身，股不着脚跟，是“跪”，跪而挺腰耸身，叫做 里是“处死”的意思 “跽”( 社稷古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫 坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。尽后， “稷”。后来就以“社稷”代表国家。《陈涉世家》：“将军 是尽量把身体往后坐一点，表示兼恭的样子：尽前，是尽 身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为 量把身体往前椰一点，不因饮食而玷污坐席 ★名言金句★在甜蜜的梦乡里，人人部是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时， 句子模板 42 人与人之间又是多么的不平等。 阿撕图里亚斯《总统先生) 金第二编文学常识和名句名篇 跪与“坐”不同，往往有急事或表示谢罪之时，直 趋臣见君时的礼节。小步快走，表示恭散。如 身，两股也离开了脚跟。所以前人指出“脆”与“坐”二者 《触龙说赵太后》：“入而徐趋.” 的区别是“逾危而坐安”。《史记·刺客列传》：“荆轲遂 郊迎到郊外等侯迎接，以表敏重。如《战国策· 见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流 秦策一》：“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三 涕。”“跪”又表示对长者的尊敬。《论语》：“·点，尔何 十里。” 如？'鼓瑟希，整尔，舍瑟而作，对日：·异乎三子者之 万福旧时妇女对人行礼，口里说着“万辐”，后来 捉。”这里的“舍瑟而作”，就是指曾智放下瑟，从席地而 用“万福”作为行礼的代称。《鲁提辖拳打镇关西》，“看 坐到耸身直起腰来，与颱着相同，表示尊敞 那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。那妇人 长跪指挺直上身而跪，表示恭敬 拭着泪眼，向前来深深地道了三个万福。” 中 跽脆起，准备起身，膝尚在地上，如《鸿门宴》中 九宾也称“九仪”，古代外交上最隆重的一种礼 写樊哙进帐，“项王按剑而跽日：·客何为者？”跽，是因 仪，由九名黛相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上 文 受惊面耸身欲起的样子。这种动作因与“跪”的动作相 殿。《廉巅简相如列传》：”秦王斋五日后，乃设九宾礼于 似，因面也叫“长跪”。如《唐唯不辱使命》：“秦王色挠， 廷，引赵使者蔺相如.” 长跪而谢之曰：‘先生坐！何至于此！“ 百姓古代奴隶社会对货族的总称。贵族有姓，平 箕踞两股着地仲直两腿，形似箕谷，叫做“箕据”。 民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉 这种姿势是表示傲视对方的意思。如《史记·刺客列 代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓。“百姓“遂随 传》写荆轲刺秦王不中，身被八创，“轲自知事不就，倚柱 之指称一般平民了 而笑，箕据以写日…”。箕强，就是这种两股着地伸直 布衣即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣“成 两腿的样子 了平民的代称。《廉颇蔺相如列传多：“臣以为布衣之交 拜是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩 尚不相欺，况大国乎？”《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南 头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春宫·大 阳，荷全性俞于乱世，不求闻达于诸侯” 祝》：“辨九拜，一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振 臣最初指男性奴仆，银女性的“妾”相对。后来成 动，五曰吉拜，六日凶拜，七曰奇拜，八日褒拜，九日 为君主时代官吏和百姓的统称。《邹忌讽齐王纳谏》： 肃拜。” “令初，下，群臣进谏，门庭若市.”另外，“臣“又是表示谦 拜礼中，礼节最重的是稽首。稻首与顿首，空首不 同。一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等者 卓的自称。如《公输》：“北方有侮臣者，愿借子杀之，” 黎民即”平民”“众民”之意。也称”蒸黎”“黎 互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜 顿首是拜跪于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫 元”等。 士商、周时最低级的贵族阶层。即大夫下面是 做顿首。 士，这种“士”通常担任卿大大统治区域（即家）的家臣 空首是拜脆于地，先以两手拱至地，再以头至手，因 其头不至地，所以叫做空首。 春秋以后“士”又成了武士，文士的称谓，再以后便逐新 番首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头即地 成了统治阶级中知识分子的通称了。《信陵君窃符数 多时，有所稽，所以叫做稽首。 赵》：“公子为人，仁而下士，”《（指南录》后序》：“缙绅，大 肃拜是拜礼中礼节最轻的。《周礼·春官》注：“但 夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。” 前下手，今时撞(y)是也，”只是拱手行礼，就是现在的 奴表为奴隶主芳动而无人身自由的人，常常被奴 揖。军队中有这样的肃拜。妇人行礼，主要也是肃拜 求主任意买卖或杀害。最初的“众"“奚“仆”“臣”“妾” 褒拜是手持符节行的礼。丧礼中先作顿首后作得颡 都是奴隶。 (sng),叫吉拜：先稽额后顿首，叫凶拜；振动，是战栗变 黔首战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称 动之拜 黔，黑色。黔首，犹如黑头，据说秦尚黑色，当时平民皆 辑古代作辑与后世不同，古人作推是推手。《仪 用黑布包头，故名。《过秦论》：“于是废先王之道，焚百 礼·乡饮酒礼宾厌介注》：“推手日揖”古人作揖，根据 家之言，以愚黔首，” 对象的不同，推手时有高平下之别。《周礼·秋官》：”土 庶人也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称 揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓”对庶姓，没有亲属关系， 谓，其身份比奴隶高。 推手时稍微往下，叫土抖。对异姓，是指有婚烟关系的， 小人西周，春秋时代对被统治的劳动人民的称 则用时揖，平推手。对同姓，是同一个族的，就用天揖， 谓。又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与 推手时稍微举高。 “君子”相对。《出师表》：“亲贤臣，远小人，此光汉所以 执手表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。 兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，”另外，“小 最先见于《诗经》：“执子之手，与子偕老.”如《雨靠铃（寒 人”又是旧时地位低的人对上自称的谦辞。《林教头风 蝉凄切)》：“执手相看泪眼，竞无语凝噎.” 雪神庙》：“李小二便拜道：·自从得恩人救济，资()发 寿以酒或物向别人祝福。如《鸿门宴》：“沛公率 小人，一地里投奔人不着，意逦不想来到沧州，投托一个 尼(zh)酒为寿.” 西店主人，姓王，留小人在店中做过卖。” 句子模板 ★名言金句★只要你是天鹅蛋，就是生在装鸡场里地没有什么关系。一安徒生《安徒生童话》 143