【安徽省县中联盟】2024-2025学年高二下学期5月联考历史试题

2024~2025学年度第二学期高二5月联考·历史 参考答案、提示及评分细则 1.【知识定位】新航路开辟后的食物物种交流。 【能力素养目标】获取和解读信息、周动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养」 【解题思路】明清时期，人口增长迅速，人地矛盾尖锐，粮食需求量大，闽粤沿海地区土地资源相对紧张，而甘 薯“硗确之地皆可种”，适应性强，能在贫瘠的土地上种植，且“广种以济饥”“闽广人赖以救饥”，可以解决粮食 短缺问题，缓解人地矛盾，故选D项。材料仅提及“生啖尤甘”，但推广核心是救饥，非口味驱动，故排除A 项：材料仅说种植甘薯，没有提及种植结构的变化，故排除B项：材料不涉及经济价值，故排除C项。 【参考答案】D 2.【知识定位】古代契约 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料可知，该契约分割的是“祖传”土地，表明土地私有属性明确；通过“三等份”划分、立界 石、长子优先等方式，体现了对土地分配的细致规定：设定违约惩罚（擅移界石者赔偿双倍），并邀请城市法官 和土地测量官作为证人，强化了契约的法律效力；契约抄送王室档案库留存，说明国家对土地私有权的认可 与制度化保护，故选D项。材料没有涉及“阶级分化”，故排除A项：材料涉及家族内部土地分割，未涉及商 品交易或奴隶制经济活动，故排除B项；材料中仅提到“立石灰岩界石三处”，无法充分说明土地测量技术发 达，故排除C项 【参考答案】D 3.【知识定位】中国古代的城市 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】战国时期，各国相互兼并。即墨发展海盐贸易，为齐国提供了经济支持：莒依托铜矿制造兵器， 满足军事需求：平陆屯兵防御魏国，阿邑控扼航道防范赵国，都与军事防御、兼并战争相关，可见“四别都”的 设置服务于当时的战争现实需要，故选A项。平陆、阿邑更侧重经济支持和军事防御，与市场调节无关，故 排除B项：四别都功能分工明确（经济、资源、军事、交通），互补协作，没有体现等级差异，故排除C项；即墨能 带动东部经济，但平陆，阿邑以军事为主，莒以资源开发为主，核心目的是战路控制，故排除D项。 【参考答案】A 4,【知识定位】中国现代医疗卫生体系 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料可知，北京市废除公费医疗“三联单记账模式”后，通过“职工门诊药费个人承担10%” 和“住院费用单位报销90%”，减少了医疗资源滥用：同时，“科室成本核算”“医疗服务质量与奖金挂钩”激励 着医院优化服务效率，实现“门诊量提升23%”“人均处方金额下降14%”，表明资源使用更集约有效。这些 措施引导供需双方更理性地配置医疗资源，故选B项。材料中门诊量和处方金额的变化反映的是行为约束 而非意识提高，故排除A项：材料没有涉及医障体障体系的层次，故排除C项：“公费医疗三联单记账”具有 全额报销的福利性质，改革后个人需承担门诊费用10%，故排除D项。 【参考答案】B 5.【知识定位】中华文化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料可知，商朝玉戈隐喻“军事权威”，西周组玉佩将“君子佩玉”伦理物化为身份标识，汉朝 金缕玉衣强化“玉与永生的关联”，明清翡翠朝珠与和田玉玺成为“皇权新象征”，这说明玉器作为文化符号， 象征意义虽随时代演变，但始终承载中华文化价值，体现了文化内核的代际延续，故选C项。材料没有体现 区域交流，故排除A项；汉朝永生观念并非儒家日常伦理范畴，故排除B项：材料体现的是玉器的象征意义， 未“转向实用器”，故排除D项。 【参考答案】C 6.【知识定位】中华文化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养。 【解题思路】胡适主张“以科学方法整理国故”，强调用科学工具对传统文化进行甄别：陈独秀提出将“孝道” 转化为“社会责任感”、“忠君”改造为“爱国精神”，保留了传统伦理的形式，但赋予其现代价值，二者都强调对 传统文化的批判继承，故选A项。陈独秀的主张更注重社会道德实践，而不是单纯弘扬传统文化的史学价 值，故排除B项：材料中胡适和陈独秀的主张主要是关于如何对待传统文化，没有涉及加速新文化运动转向 的问题，故排除C项：胡适整理“国故（传统文化）”、陈独秀改造传统伦理，均未涉及“融中华文化于西方文 化”，枚排除D项 【参考答案】A 7.【知识定位】中华文化的世界意义 【能力素养目标】获取和解读信息、周动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料可知，高丽引入宋朝点茶法，但在茶器使用上根据自身青瓷产业发达的特点摒弃建盏 改用青瓷胆瓶，在茶礼仪式上融合佛教与儒家仪轨，发展出“王辰茶礼”，这体现了高丽有选择地吸纳中华文 【高二5月联考·历史参考答案第1页（共4页）】 25-X-732B 化，并根据自身的情况进行调整和融合，故选B项。高丽茶文化虽在器物和仪式上有所创新，但没有表明茶 文化内核重构，故排除A项：材料只体现了高丽在点茶方面对宋朝文化的吸收和改造，且高丽在茶器和茶礼 仪式上有自己的特色，并非与宋朝趋同，故排除C项：材料没有涉及高丽政治体制，故排除D项。 【参考答案】B 8.【知识定位】古代西亚文化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】材料中苏美尔史诗《吉尔伽美什》的“森林探险主题”在两河流域阿卡德语版本中被发展为哲学 追问，体现了苏美尔文化的本土延续：希腊化时期的巴比伦学者贝罗索斯改编其洪水叙事并影响《旧约》，反 映出苏美尔文化经巴比伦传播影响犹太文明。苏美尔文化通过阿卡德、巴比伦等西亚地区的再创造与传播， 形成跨时代、跨文化的传承链条，故选C项。贝罗索斯虽处希腊化时期，但材料没有提及其改编涉及希腊文 化元素，仅强调巴比伦学者对本土叙事的整理及对犹太文化的影响，故排除A项：材料未将文本演变与特定 时代背景（如政治、社会变动）关联，故排除B项：材料聚焦苏美尔文化在西亚的传播，未提及其他地区文化地 位的衰落或“东移”趋势，故排除D项。 【参考答案】C 9.【知识定位】古埃及文化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养。 【解题思路】将埃及定位为特殊的创世之地，把其他地区描述为相对落后、蒙昧的，有助于强化埃及人对自身 国家和文化的认同，为古埃及统治者构建了统治的政治合法性，故选C项。材料没有提及埃及文化对外传播 或影响他者的内容，故排除A项：材料中埃及将自身定位为唯一神圣之地，其他地区被贬为“残渣”或“蒙昧 的异邦”，体现了封闭排他性，故排除B项；创世神话与神庙铭文虽涉及神权，但材料没有关联王权统治，其核 心在于文明的优越性建构，故排除D项。 【参考答案】C 10.【知识定位】中世纪欧洲文化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】材料“一切权力终归是出自上帝”，教权（教皇）与王权（皇帝）均被纳入神权框架，且教皇掌握着 “神圣事物的权力”，这都体现了神权政治的影响力，故选D项。材料中提到教权与王权的“分工”，但重点不 是强调两者的界限，而是通过神权理论将两者统一于上帝意志之下，最终服务于教会对世俗权力的渗透，故 排除A项：材料没有涉及基督教在西方文明中的地位，故排除B项：材料仅强调教会论理的工具性作用，并 没有提及负面作用，故排除C项。 【参考答案】D 11.【知识定位】古代人类的迁徙 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养。 【解题思路】东哥特王国土地不可分割或买卖的规定，旨在防止土地分散导致军事力量削弱，西哥特王国兵 役义务的明确化则强化了人身依附关系，这些措施推动了日耳曼社会从部落氏族制向封建等级制的转变； 西哥特王国要求接受王室土地者提供兵役，土地与军事义务绑定，形成以土地分封为基础的领主一附庸关 系，是封建化进程中封君封臣制的核心特征，故选B项。日耳曼法典部分吸收了罗马法，且材料也没有体现 罗马法“消亡”，故排除A项：材料主要体现的是日耳曼人内部的制度和文化，没有涉及欧亚文化的交汇融 合，故排除C项：材料没有体现农业文明的发展方向，故排除D项。 【参考答案】B 12.【知识定位】近代殖民扩张与美洲族群的变化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料并结合所学知识可知，契约仆役作为有期限的廉价劳动力，主要被投入种植园、手工 业等需要规模化生产的领域，进而推动殖民地形成了以出口为导向的单一经济模式：法国在安的列斯群岛 利用囚犯开发种植园，英国将囚犯用于矿山、公共工程等艰苦劳作，这种低成本劳动力促使殖民地经济依赖 高强度的开发，这些特定劳动力直接影响了殖民地的生产方式和经济形态，塑造了其依赖资源出口和廉价 劳动力的发展模式，故选B项。材料中只是提及英国和法国向新大陆输送特定人群，没有涉及与“白人成为 美洲大陆的主要居民”，且这一说法也不符合史实，故排除A项：西欧资本原始积累的主要途径是海外贸 易、殖民掠夺和黑奴贸易等，材料中这些现象主要是为了满足殖民地的劳动力需求和维持殖民统治，并非开 拓资本原始积累的新途径，故排除C项：北美经济发展是多种因素共同作用的结果，劳动力因素只是其中之 一，且北美主要国家经济腾飞是在第二次工业革命中，故排除D项。 【参考答案】B 13.【知识定位】现代社会的移民 【能力素养目标】获取和解读信息，调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料“定向招募波兰、捷克等国的自动化控制工程师”“这些工程师带来的模块化编程理 念，促成2018年德国工业机器人密度达到每万名工人338台”可知，德国通过跨国招募技术人才，引入先进 技术理念，推动了工业机器人密度的提升，故选C项。材料强调东欧工程师带来“模块化编程理念”这一技 术革新，而非单纯劳动力数量补充，故排除A项：冷战在1991年已经结束，故排除B项：材料核心是政策工 具带来的技术成果，而非政策的主导性，故排除D项。 【参考答案】C 14.【知识定位】古代的商路与文化交流。 【高二5月联考·历史参考答案第2页（共4页）】 25-X-732B 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】根据材料可知，汉朝货币通过贸易活动传播至东南亚，且与当地经济行为融合（如绳系痕迹的 本地化使用)，同时，五铢钱与9世纪的银币共存，说明其流通时间较长，反映了海上贸易网络的延续性，说 明海上丝绸之路具有一定影响力，故选A项。从材料中看不出经济“协同发展”，故排除B项：材料仅提到 五铢钱在两地出土，未提到其成为“主币”，且在印尼五铢钱与当地银币共存，说明多种货币并行，无法证明 五铢钱的主导地位，故排除C项；D项说法错误，故排除。 【参考答案】A 15.【知识定位】世界贸易与文化扩展。 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养。 【解题思路】广钟的机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，体现了对西方技术的借鉴；表盘施以广珐琅彩 绘，上方是象征吉祥的传统图案，同时座钟顶部围栏、角亭及底足装饰是欧洲建筑样式，这是中外文化元素 在商品制作中的融合，说明商品流动推动文化在借鉴中发展，故选D项。广钟作为广州生产的商品，更多反 映的是中外民间贸易而非贡贸易，且材料未提及其对市民生活的具体影响，故排除A项：工业革命始于 18世纪中期的英国，对中国的直接影响主要在19世纪中后期，广钟生产集中于康乾时期(17世纪末至18 世纪)，其技术源于前工业革命时代的欧洲机械钟表业，且材料未涉及时间观念变化，故排除B项：清朝康乾 时期主流思想仍以传统儒学为主导，未出现广泛社会层面的“西学”思潮，故排除C项。 【参考答案】D 16.【知识定位】商品流动与文化交流国际化 【能力素养目标】获取和解读信息、调动和运用知识的能力，以及时空观念、历史解释的学科素养 【解题思路】电商品牌将明朝云锦纹样应用于现代服饰，在亚马逊欧洲站上单品点击量超50万次，证明传统 工艺通过电商平台获得了国际关注：敦煌研究院以“数字供养人”计划重构古代供养模式，实现文化遗产的 全球化消费。两者均依托电商平台，形成传统元素一数字转化一国际传播链条，而电商平台离不开科技运 用，故选C项。材料强调文化传播而非创新源泉，且文化创新的源泉是社会实践，故排除A项：真实性为遗 产保护的首要原则，故排除B项：“必由之路”说法过于绝对，且材料仅展示市场化成功案例，未否定其他传 承方式（如博物馆保护、学术研究等），故排除D项。 【参考答案】C 17.【知识定位】儒学发展 【能力素养目标】考查学生获取和解读信息、调动和运用知识，描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力，以 及唯物史观、时空观念、历史解释、家国情怀等学科素养 【解题思路】第(1)问，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景，根据材料一“微州是朱熹祖籍地…培养 出程洵、李季等弟子”可知，朱熹及其弟子对理学思想的发扬：根据“南宋将朱熹理学确立为官方哲学”可知， 官方支持；根据“南宋至元朝，微州先后创建紫阳、明经，东山等67所书院”可知，书院教育的发展：根据“面 对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳·心即理'的观点：陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事” 可知，心学与理学的学术论争即学术争鸣，元朝思想家对新安理学的支持；根据“朱熹《家礼》的广泛推行，使 宗族组织获得理论支撑”可知，宗族制度强化：结合所学知识可知，儒学遭到佛道思想的冲击，宋朝科举制的 发展，徽州地区经济发展。第(2)问第一小问，归纳晚清新安理学的发展趋势，根据材料二“细化‘忠孝节 义'”“改编朱熹的《小学》”可知，对基层治理的渗透强化，即伦理教化工具化、通俗化：根据“徽商资助”“盐商 世家投资”可知，与商业结合：根据“汪宗沂提出‘以理学为体，格致为用’，将《周易》象数之学与西方数学结 合”“紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》”可知，将理学与西学结合（中体西用）：根据“汪康 年创办《徽州白话报》”可知，借助报刊进行学术传播：根据“紫阳学社”抵制新式学堂与胡晋接创办师范学堂 的对比可知，与救亡图存密切联系。第二小问，分析其成因，根据材料二“面对太平天国运动的冲击”可知， 太平天国的冲击，政治动荡：根据“细化‘忠孝节义’”可知，理学与宗族制度深度绑定，即地域特性；根据“徽 商资助”可知，微商势力的增长为出版、教有提供经济支持：根据“1905年以后”“以胡晋接为核心的学者，创 办了徽州师范学堂”可知，科举制的废除促使理学转向新传播路径：再结合所学知识可知，西学的传播与祥 务运动、清末新政推动了思想融合。第(3)问第一小问，指出新安理学现代产业化运用的路径，根据材料三 “‘朱子家训'主题文具套装”“建设‘理学小镇”“开发了家族企业管理培训课程”“‘格物观樱'生态体验区” 可知，文化产品开发、文旅融合、企业培训三类路径。第二小问，归纳新安理学的文化价值，综合材料可知， 传承了中华优秀传统文化：根据材料一“朝鲜李视…山崎暗斋”可知，促进了文明对话与互鉴；根据材料二 “面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》，“细化‘忠孝节义”并结合所学知识可知，利于整 合区域社会的精神纽带：根据材料三“‘文明和谐’价值目标具象”并结合所学知识可知，为社会主义核心价 值观提供思想文化资源。 【参考答案】(1)历史背景：朱熹及其弟子对理学思想的发扬：官方支持：书院教育的发展：学术争鸣，元朝思 想家对新安理学的支持：宗族制度强化：儒学遭到佛道思想的冲击：科举制的发展；徽州地区经济发展。 (6分，任答三点即可) (2)发展趋势：伦理教化工具化、通俗化：与商业结合：将理学与西学结合（中体西用）：借助报刊进行学术传 播：与救亡图存密切联系。(6分，任答三点即可)成因：太平天国的冲击，政治动荡：徽商势力的增长（工商 业经济的成长)：地域特性：科举制的废除：西学的传播（向西方学习思潮的传播）；洋务运动、清末新政等的 推动。(6分，任答三点即可) (3)路径：文化产品开发：文旅融合：企业培训。(3分，任答两点即可)文化价值：传承了中华优秀传统文化： 【高二5月联考·历史参考答案第3页（共4页）】 25-X-732B 促进了文明对话与互鉴：利于整合区域社会的精神纽带：为社会主义核心价值观提供思想文化资源。 (4分，任答两点，言之有理即可) 18.【知识定位】近代殖民活动与美洲文化 【能力素养目标】考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力，以 及唯物史观、时空观念、历史解释、家国情怀等学科素养。 【解题思路】第(1)问，概述16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母形象及地位的变化，根据材料“最初的圣母以 欧洲圣母为蓝本，具有白皙的皮肤”“圣母鼻梁高度与面部轮廓介于欧洲与印第安人种之间”可知，从欧洲中 心的白人形象转变为混合欧洲与印第安人种特征形象：根据“穿着欧洲中世纪的华丽服饰”“圣母星空披风 上边缘的仙人掌与龙舌兰纹样隐喻美洲本土资源：足踏弯月的造型既符合基督教意象，又呼应了阿兹特克 神话”可知，服饰造型综合了美洲与基督教意象，实现宗教符号的跨文化嫁接：根据“神父以印第安纳瓦特尔 语诵读经文”可知，天主教仪式与原住民传统结合。地位，根据“墨西哥天主教徒比例从1521年的不足1% 增至1600年的92%”“墨西哥民族的共同母亲”“国家保护者”可知，从殖民工具到民族象征再到国家认同核 心。第(2)问，分析16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜演进的影响，根据材料“墨西哥天主教徒比 例…增至92%”并结合所学殖民统治背景可知，促进了天主教在墨西哥的传播，改变了墨西哥宗教信仰 格局，推动了宗教融合，但在一定程度上冲击和削弱了墨西哥本土原有宗教和文化传统：根据“足踏弯月的 造型既符合基督教意象，又呼应了阿兹特克神话”等可知，促进了欧洲文化与阿兹特克文化等本土文化的交 流融合，丰富了墨西哥文化内涵：根据“墨西哥民族的共同母亲”“国家保护者”等可知，增强了民族认同感和 凝聚力。 【参考答案】(1)形象：从欧洲中心的白人形象转变为混合欧洲与印第安人种特征形象：服饰造型综合了美 洲与基督教意象，实现宗教符号的跨文化嫁接：天主教仪式与原住民传统相结合。(4分，任答两点即可) 变化：从殖民工具到民族象征再到国家认同核心。(4分) (2)影响：促进了天主教在墨西哥的传播，改变了墨西哥宗教信仰格局，推动了宗教融合：促进了欧洲文化与 阿兹特克文化等本土文化的交流融合，丰富了墨西哥文化内涵：增强了民族认同感和凝聚力：但一定程度上 冲击和削弱了墨西哥本土原有宗教和文化传统。(7分，任答三点即可) 19.【知识定位】生产工具 【能力素养目标】考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题的能力，以 及唯物史观、时空观念、历史解释、家国情怀等学科素养。 【解题思路】根据材料“每一个时期农业发展的快慢，主要决定于此时的农业工具和农业技术的发展”“每一 次大的转变和飞跃不正是社会发展的动力吗？”，可拟定论题“春秋战国时期铁制农具与牛耕技术的推广促 进了社会转型”，再结合所学知识进行阐述。 【参考答案】 示例： 论题：春秋战国时期铁制农具与牛耕技术的推广促进了社会转型。(2分) 阐述：生产工具变革是社会发展的动力。春秋战国时期，铁制农具与牛耕技术的推广引发了农业生产 力质的飞跃，成为推动社会由奴隶制向封建制转型的核心动力。相较于传统的木、石农具，铁制工具更具破 土深耕能力，其应用显著提升了耕作效率。这种技术突破使个体家庭耕作成为可能，直接冲击了依赖集体 劳动的井田制。商鞅变法中“废井田，开阡陌”政策正是在此背景下推行的，使得土地私有制逐渐确立。畜 力替代人力使耕作效率得到提升，集体劳作转向小农经济，从而改变了生产组织形式，为编户齐民制度奠定 了基础。铁农具与牛耕使粮食产量倍增，农产品剩余促进了私营手工业与商品经济发展，推动了商业都市 的兴起。经济结构变化瓦解了“工商食官”制度，新兴地主阶级崛起，引发生产关系剧变。进而各诸侯国相 继推行赋税改革，这些都加速了分封制向郡县制的转型，推动了中央集权制国家的构建。(8分) 总之，春秋战国时期铁制农具与牛耕技术推动社会转型的历史进程印证了马克思主义关于“生产力决 定生产关系”的论断，展现了技术革新在社会转型中的基础性作用。(2分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) [评分标准] 拟定论题2分，阐述8分，总结2分。 一等(10一12分) (1)论题明确，论题必须符合唯物史观： (2)合理引用史实，多角度评论； (3)闸述充分，逻辑严密，表述清楚。 二等(59分) (1)论题较明确，论题必须符合唯物史观： (2)基本能引用史实，能多角度评论： (3)阐述较完整，表述清楚 三等(0~4分) (1)论题不明确，论题不符合唯物史观，按0分处理： (2)引用史实有限，不能多角度评论： (3)阐述欠缺说服力，表述不清楚。 【高二5月联考·历史参考答案第4页（共4页）】 25-X-732B2024~2025学年度第二学期高二5月联考 历史答题卡 准考证号 学 校 01100101000)101010 1月11月1月4月1月1】1月11月月11 姓 名 21121212221211212)12 133313「313)1313】3]13 贴条形码区 141444「4】4414144 班 级 5j5]5]5]5J[5]5】[5[5【5 L611616][6L6[6)[6[6116 71711771[7711717717 考 场 181818888188818 191991991{9】911919)19 注 1.答题前，考生务必请楚地将白已的姓名，准考证号填写在规定的位置，核准条形码上的在考证号，姓名与本人相有并完全正确及考试科目也相 意 符后，将条形码粘私在规定的位置 事 2选择题必领使用2出们笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色水签学笔作答，学体工整，笔迹清楚 3.考生必须在答题卡各题月的见定答题区域内客题，超出答题区域范围书写的答紫无效：在章稿纸，试题卷上答题无效 项 4.保特卡而清情.不准折叠.不得券破 填涂样例 正确填涂： 错误填涂：的X②口 缺考标记：☐ 选择题（请用2B铅笔填涂） 1CA1LB】[CJCD] 6LA1[][G][D3 11[A][B][cJ[D] 16 [A]EB]CC]CDI 2 [AJ [8][C][o] 7 [AJ [8]【c][D] 12[A][6]CC]CD] 3IA1EB][CJLD可 8 [A][R][C][D] 13 [A][R][C][D] 4 [A][B]CC][O] 9 tA][AJ [C][OJ 14 [A][8J [C]CO] 5 [A][BJ [C][D] 10 [AJ CA][C]CO] 15 [A][B]CC]CD3 非选择题（请使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写）】 17.(25分) 1)6分) 212分)】 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高二5月联考，历史第1页（共2页）25-X-732B 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 37分) 18.(15分 (1)8分) (27分) 19.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高二5月联考，历史第2页（共2页）25-X-732B2024~2025学年度第二学期高二5月联考 历 史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修2十选择性必修3第一至四单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是 最符合题目要求的。)】 1.《东莞县志》载，明万历年间陈益自安南携薯种归，“植之庐旁，生啖尤甘，遂广种以济饥”。徐 光启对引种番薯详述道：“闽广人赖以救饥，其利甚大…晓确之地皆可种。”由此可知，甘薯 在闽粤沿海被推广的重要原因是 A.口味的独特 B.农业种植结构变化 C.经济价值高 D.人地矛盾的尖锐化 2.下面为古巴比伦辛-伊丁纳姆家族的土地分割契约。这反映出当时 土地分割者：辛-伊丁纳姆家族兄弟三人 面积：祖传24伊库土地 分割方式：三等份；立石灰岩界石三处：长子得临河地块 违约惩罚：擅移界石者赔偿双倍 证人：5名，包含城市法官和土地测量官 其他：本契约抄送王室档案库留存 A.阶级分化不断加剧 B.奴隶制商品经济高度发展 C.土地测量技术发达 D.土地私有具有规范化保障 3.下表为战国时期齐国在临淄主都之外所设即墨、莒、平陆、阿邑四别都的概况。齐国设置“四 别都” 四别都 概况 即墨 凭借海盐贸易成为齐国经济副中心 莒 依托铜矿资源支撑兵器制造 平陆 作为西部军事要塞，屯驻重兵防御魏国 阿邑 控扼济水航道，防范赵国南下 【高二5月联考·历史第1页（共6页）】 25-X-732B A.服务于兼并战争的现实需要 B.意在调节市场经济秩序 C.着力于构建城市的等级体系 D.促使区域发展差距缩小 4.1984年，北京市废除执行24年的公费医疗三联单记账模式，改为职工门诊药费个人承担 10%,住院费用单位报销90%，遏制“一人看病全家吃药”的现象。同时，在崇文区永外医院 试点科室成本核算，将医疗服务质量与奖金挂钩，1985年门诊量提升23%，人均处方金额下 降14%。上述改革措施 A.提高了市民的公共卫生意识 B.调整并优化了医疗资源配置 C.健全了多层次医疗保障体系 D.增强了医疗保障的福利属性 5.下表为中国古代典章制度中玉器的概况。这最能说明 时期 概况 商朝 妇好墓玉戈通过兵器形制隐喻军事权威 西周 组玉佩以珩、璜、冲牙的组合层级，将《礼记》“君子佩玉”伦理规范物化为身份标识 汉朝 金缕玉衣以极致工艺强化玉与永生的关联 明清 翡翠朝珠与和田玉玺成为皇权新象征 A.区域之间文化交流的频繁 B.儒家伦理渗入日常生活 C.中华文化具有连续性特征 D.玉器从礼器转向实用器 6.1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求“以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提 出将“孝道”转化为“社会责任感”，将“忠君”改造为“爱国精神”。二者均主张 A.批判地继承传统文化 B.弘扬传统文化史学价值 C.加速新文化运动转向 D.融中华文化于西方文化 7.11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用 青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽“王辰茶礼”，于每月朔望日由国王主 持。这反映出高丽 A.本土茶文化的内核得到重构 B.有选择性地吸纳中华文化 C.与宋朝民众的生活习俗趋同 D.政治体制上高度模仿唐朝 8.约公元前2100年《吉尔伽美什》中的森林探险主题，在两河流域阿卡德语版本中发展为对人 类永生的哲学追问。希腊化时期的巴比伦学者贝罗索斯将其中的洪水叙事改编入《巴比伦尼 亚志》，直接影响了犹太教《旧约·创世纪》中的诺亚方舟故事。这反映出 A.西亚与希腊文化的融合与创新 B.时代特征丰富了文学形态 C.苏美尔文化在西亚的传承发展 D.古代世界文化中心的东移 9.古埃及赫里奥波里斯创世神话将埃及定位为“原初土丘”升起之地，宣称其他土地是混沌之水 退却后的残渣。第十二王朝的《辛努海的故事》描述西亚叙利亚为“无神之地，人们不知祭祀 为何物”。阿布辛拜勒神庙墙壁铭文记载：“太阳每日从埃及升起，将光明赐予蒙昧的异邦。” 这些观念 A.凸显古埃及强大的区域文化辐射力 B.具有开放的世界地理观 C.利于政治合法性的构建与身份认同 D.崇尚神权与王权的统一 【高二5月联考·历史第2页（共6页）】 25-X-732B 10.有学者指出，在中世纪动荡的岁月中，教会“代表着足以代替无政府状态的秩序”，因而在思 想上“被要求用一种合法性的热情、非常严谨的政权理论所支配。一切权力终归是出自上 帝，上帝把神圣事物的权力交给了教皇，把世俗事情的权力交给了皇帝”。该学者意在 A.明确宗教与世俗社会的界限 B.肯定基督教是西方文明根基 C.揭示宗教伦理具有双重作用 D.强调神权政治的影响力突出 11.下表为6世纪初日耳曼王国法典的部分条款。这主要表明，日耳曼人的迁徙 王国 法典 条款 东哥特王国 《狄奥多里克法典》 战士需自备武器和马匹，其土地不得买卖或分割 西哥特王国 《阿拉里克法典》 几接受王室土地者，须为国王提供四十日兵役 A.导致罗马法在西欧的消亡 B.推动西欧社会形态演进 C.促使欧亚文化的交汇融合 D.改变农业文明拓展方向 12.在1780年前到达新大陆的60万英国人中，超过三分之二的人是契约仆役，超过6万人是囚 犯。法国当局依靠契约仆役和囚犯来维持其在安的列斯群岛的统治，将从孤儿院和避难所 招募的志愿者、士兵和妇女迁居至魁北克和路易斯安那州。据此推断，这种移民结构 A.说明白人成为美洲大陆的主要居民 B.对殖民地经济发展模式具有重要影响 C.开拓了西欧资本原始积累的新途径 D.表明北美经济腾飞依赖强制性劳动力 13.2013年德国启动工业4.0计划后，机械制造企业专业技术岗位缺口巨大，德国为此定向招 募波兰、捷克等国的自动化控制工程师。这些工程师带来的模块化编程理念，促成2018年 德国工业机器人密度达到每万名工人338台，成为全球第一。由此可见，德国工业4.0计划 的阶段性成果主要得益于 A.劳动力增量逐渐扩大 B.美苏冷战对抗态势的结束 C.知识精英的跨国流动 D.国家干预政策居主导地位 14.菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色 的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时 A.海上丝绸之路具有一定影响力 B.东南亚经济呈协同发展态势 C.五铢钱成为东南亚地区的主币 D.传播文化是贸易的主要动力 15.广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英 国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶 部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。由此可知 A.朝贡贸易丰富了市民生活 B.工业革命提升了国人的时间观念 C.向西方学习成为主流思潮 D.商品流动推动文化在借鉴中发展 16.近年来，南京某电商品牌将明朝云锦纹样应用于西装等现代服饰，依托亚马逊欧洲站，进行 “中国文化周”活动，单品点击量超50万次。敦煌研究院与天猫合作推出“数字供养人”计划 (供养人是指那些出资出力开窟造像的人)，消费者在购买敦煌电子壁画版权后，其衍生品如 手机壳可直邮欧美。这反映了 A.传统文化是文化创新的源泉 B.合理利用是遗产保护的首要原则 C.科技运用助力民族文化传播 D.市场化成为文化传承的必由之路 【高二5月联考·历史第3页（共6页）】 25-X-732B 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 徽州是朱森祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础」 南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明 经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳“心即理”的观 点：陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推 行，使宗族组织获得理论支撑。16世纪，朝鲜李泥创立退溪学派，其《朱子书节要》中大量注 解直接引用新安学者。日本江户时代学者山崎暗斋更以新安理学为范本，构建了本土化的 “垂加神道”体系。 摘编自周晓光《新安理学》 材料二 面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化“忠孝节义”。徽商资助改 编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。 徽州学者汪宗沂提出“以理学为体，格致为用”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书 院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以微州 方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了“紫阳学社”，抵制新式学 堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了微州师范学堂，提出“理学为精神，实学为 筋骨”。 一摘编自唐力行《微州宗族社会》 材料三 徽州地区开发的“朱子家训”主题文具套装，将朱熹手书拓片与简约设计结合。婺源县 建设“理学小镇”，借助光影技术还原《朱子家礼》中的场景，使游客在角色扮演中理解伦理规 范。黄山文旅集团开发了家族企业管理培训课程，为民营企业提供传统文化治理方案。新 安县建立“格物观樱”生态体验区，使“文明和谐”价值目标具象为可感知的自然观察实践。 摘编自周晓光《微文化的历史贡献与当代价值》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。(6分) (2)根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。(12分》 (3)根据材料三，指出新安理学现代产业化运用的路径。综合上述材料并结合所学知识，归 纳新安理学的文化价值。(7分) 【高二5月联考·历史第4页（共6页）】 25-X-732B 18.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料 特佩亚克山原为阿兹特克女神的祭祀地。1531年12月，天主教会认为圣母玛利亚在 此多次显现，称其为瓜达卢佩亚圣母。16世纪，西班牙人兴建圣母教堂。最初的圣母以欧 洲圣母为蓝本，具有白暂的皮肤，穿着欧洲中世纪的华丽服饰…墨西哥天主教徒比例从 1521年的不足1%增至1600年的92%。17世纪中叶至18世纪，圣母星空披风上边缘的仙 人掌与龙舌兰纹样隐喻美洲本土资源：足踏弯月的造型既符合基督教意象，又呼应了阿兹特 克神话中月亮女神被战神斩首的坠落场景：神父以印第安纳瓦特尔语诵读经文。1810年， 起义军将圣母像绣于战旗，圣母鼻梁高度与面部轮廓介于欧洲与印第安人种之间。独立宣 言中明确将圣母作为“墨西哥民族的共同母亲”。1821年墨西哥独立后，将12月12日定为 法定节日，并在宪法中确立了圣母的“国家保护者”地位。 摘编自刘文龙《墨西哥通史》、邢啸声《墨西哥艺术》 (1)根据材料，概述16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母形象及地位的变化。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，分析16~19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜演进的影响。 (7分) 【高二5月联考·历史第5页（共6页）】 25-X-732B 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 一个朝代的兴亡、社会的变革与农业有着密切的关系。而每一个时期农业发展的快慢， 主要由此时的农业工具和农业技术的发展所决定…社会的变革，首先是从生产力的变革 开始的。而在古代的中国，可以说是从农具的改革开始的。从人类会制造第一个简单的工 具开始，从旧石器到新石器，石制工具到金属工具，简单工具到机械工具，每一次大的转变和 飞跃不正是社会发展的动力吗？ 摘编自荆三林等《中国古代农具史分期初探》 从材料中提取信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结 合，逻辑清晰，表述成文。) 【高二5月联考·历史第6页（共6页）】 25-X-732B