精品解析：河南省郑州市实验中学2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2025年第一月考质量评估检测 八年级语文试题卷 注意事项： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、考号、学校填写在试题卷和答题卡相应位置。 3.考生作答时，将答案涂写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 4.考试结束，将答题卡和试题卷一并交回。 一、积累与运用（共22分） 1. 阅读下面的文字，完成后面小题。 青春是一段狂舞,在旋转、跳跃中闪射出道道星光，飞溅起的每一道火花都是青春的印记,心中的鸿鹄之志指引着我们向更广阔的天空翱翔，寻找属于自己的那片没有雾霭和喧嚷的蓝天。在黄土地上,一群吃  ① （méi）子长大的陕北后生,他们容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。当鼓声戛然而止的时候,后生们        ② （mò）然停止了舞动,世界万籁俱寂。 （1）文中加点字注音。 ①霭（ ）          ②塞（ ） （2）根据这段文字中的注音写出相应的汉字。 ①（ ）               ②（ ） 【答案】（1） ①. ǎi ②. sè （2） ①. 糜 ②. 蓦 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 ①雾霭：wù ǎi，雾气。 ②闭塞：bì sè，指堵塞不通，交通不便，偏僻，信息不灵通。 【小问2详解】 本题考查字形。 ①糜子：méi zi，禾本科、黍属一年生草本第二禾谷类作物。 ②蓦然：mò rán，不经心地；突然，猛然。 2. 阅读古诗文，可以感受四季之美，自然之趣，这是古诗文阅读组的体验。请你补全下面诗文句子。 诗文可以绘景也可以抒情。读《桃花源记》，我感受到“_________，_________”的春意盎然，也感受到“__________ ，__________”老人和孩子的快乐；读《关雎》，我感受到“关关雎鸠，______________”河边水鸟相互和鸣的和谐与生机，也感受到“窈窕淑女，____________”（《诗经·周南·关雎》）热切的追求；读《小石潭记》，我感受到小石潭“_________，__________”的氛围，以及作者悲伤凄苦的心境。 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 在河之洲 ⑥. 君子好逑 ⑦. 凄神寒骨 ⑧. 悄怆幽邃 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤纷、垂髫、怡然、逑、怆、幽邃”等字词容易写错。 3. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①上古时期，古琴便被儒雅君子列为“琴、棋、书、画”四大雅好之首。 ②琴由于和文人雅士的艺术审美活动联系在了一起。 ③古琴，亦称七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。 ④因此，操琴弄曲，或聆听琴曲以心解心，就成了衡量一个人修养的标准之一，成了抒发心志的寄托。 ⑤《诗经》中就有“琴瑟在御，莫不静好”的记载。 A. ①④③②⑤ B. ③⑤②④① C. ①⑤③②④ D. ③⑤①②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 ③句总起介绍古琴，为领起句。⑤句引用《诗经》的句子来说明古琴历史悠久。①句说明上古时期古琴的地位。②句承接①句，说明古琴与古代文人君子紧密联系。④句中“因此”总结全段文字，总结说明古琴在文化活动中的重要作用。句子排序为：③⑤①②④。 故选D。 4. 我市某校八年级（1）班正在开展“漫步古诗苑”综合性学习活动，请你积极参加。 （1）为使同学们在本次活动中有所收获，班级拟开设“学古诗，抒情怀”专栏。请你设计一个栏目，并写出相应的诗句。 示例：栏目：壮志抒怀 诗句：会当凌绝顶，一览众山小。 栏目：______ 诗句：___________ （2）很多同学都会选择富有诗意的古诗作为自己的座右铭，请你参考下面的示例，完成表格。 示例：我的座右铭：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这句诗出自李白的诗——《行路难（其一）》，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。生活中总会遇到困难，我常常以此勉励自己不要被困难吓倒，要不断克服困难，永远积极向上。 我的座右铭：__________________ 它出自：______________________ 它的意思是：__________________ 我以此勉励自己：___________ （3）活动中将举行“古诗词吟诵”比赛，同学们一致推举你担任主持人，你准备用怎样的开场白，以激发同学们的热情？ 【答案】（1） ①. 爱国豪情 ②. 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 （2） ①. 示例：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ②. 陆游的诗——《游山西村》。 ③. 山峦重叠、水流曲折，正担心无路可走，柳绿花红间忽然眼前又出现一个山村。 ④. 生活中总会有不如意的时候，任何目标的达成都不可能一蹴而就，对任何目标的追求都要坚持不懈，要以乐观的心态去面对人生，逆境的后面往往蕴含着希望和机会。 （3）开场白：同学们，大家好！我国是一个诗的国度，许多诗句像阳光一样照亮我们的心灵，让我们为之感动，为之震撼，为之鼓舞。今天我们在这里举行“古诗词吟诵”比赛，让我们一起漫步古诗天地，展示真我风采。（我宣布比赛现在开始。） 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。为“学古诗，抒情怀”专栏设计一个栏目，并写出与该栏目主题相符的诗句。答题指导：（1）理解专栏主题：首先，要深入理解“学古诗，抒情怀”这一专栏的主题。这个专栏旨在通过学习古诗，体验和表达各种情感和情怀。因此，设计的栏目应围绕某种特定的情感或情怀展开。（2）确定栏目名称：根据所选的古诗情感或情怀，为专栏起一个合适的名称。这个名称应简洁明了，能够直接反映出栏目的主题。（3）选择古诗诗句：选择与栏目主题相符的古诗诗句。这个诗句应能够准确、生动地表达出所选情感或情怀，并且最好是广为人知的经典诗句。（4）确保诗句的准确性：在引用古诗诗句时，一定要确保诗句的准确性和完整性，避免出现错误或遗漏。 示例： 栏目名称：离别愁绪 诗句：海内存知己，天涯若比邻。 【小问2详解】 本题考查开放性回答。答题指导：（1）理解座右铭的含义：座右铭是指个人用来激励、提醒自己的格言或警句，通常简短而有力，能够激发人的斗志或引导人的行为。（2）选择古诗：选择一句你认为有深意的古诗，确保它简短且易于理解，同时又能传达出你希望激励自己的信息。（3）出处：明确古诗的出处，包括作者和作品名。（4）古诗意思：解释这句古诗的含义，确保解释准确并贴近原意。（5）个人勉励：结合古诗的含义，阐述你为何选择这句古诗作为座右铭，以及它如何激励或引导你。 示例： 我的座右铭：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 它出自：屈原的《离骚》 它意思是：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。这句话表达了诗人在追求真理和理想的道路上，不畏艰难、不断追求、永不放弃的精神。 我以此勉励自己：在人生道路上，困难和挑战是不可避免的，但我将像屈原一样，无论道路多么漫长和艰难，我都会坚持不懈地追求自己的理想和目标，不断奋斗，永不言败。这句话时刻提醒我要有坚韧不拔的毅力和勇往直前的精神，不断超越自我，实现自己的人生价值。 【小问3详解】 本题考查拟写开场白。答题指导：（1）明确主题：开场白应紧扣“古诗词吟诵”比赛的主题，突出诗词的重要性和魅力。（2）激发情感：使用富有感染力的语言，激发同学们对古诗词的热爱和参与比赛的激情。（3）简短精炼：考虑到现场氛围和听众的注意力，开场白应简短精炼，避免冗长。（4）结构清晰：开场白应有清晰的开头、主体和结尾，逻辑连贯，易于听众理解。 示例：亲爱的同学们，大家好！今天，我们齐聚一堂，共同迎接这场“古诗词吟诵”的盛宴。诗词，是中华文化的瑰宝，是我们情感的寄托。在这里，我们将用声音传递古人的智慧，用吟诵感受诗词的魅力。让我们在比赛中，尽情展现才华，感受诗词的韵律之美。期待每一位同学的精彩表现，让我们一起沉浸在古诗词的海洋中，享受这场文化的盛宴！ 二、现代文阅读(共28分) (一)(共16分) 阅读下文，完成下面小题。 消失的年声 肖复兴 ①如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。 ②其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。 ③有这样两种年声的消失，最让我遗憾。 ④一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名日“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。 ⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成了一种奢侈。 ⑥另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。 ⑦在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。 ⑧年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。 ⑨过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”的方面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？ （有改动） 5. 本文叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？ 6. 作者是怎样表现卖金鱼吆喝声清冽而清爽有韵味的？请结合文章第⑥自然段相关内容简要分析。 7. 结尾段作者说“两者结合，才是年真正的含义”，主要运用了哪种表达方式？有怎样的表达效果？请简要分析。 8. 简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。 【答案】5. 大年夜燃放鞭炮前的“踩岁”声；大年初一卖金鱼的吆喝声。因为这两种声音都带有浓郁的民俗风味，寄托着人们图吉利等精神方面的向往(或美好愿望)，寓意丰富。（意思对即可） 6. ①运用比喻的修辞手法，把卖金鱼的吆喝声和各家开门揖户拜年的声音比作一支新年交响乐，生动形象地写出了吆喝声的清冽、清爽、有韵味。②通过描写大人小孩听到声音后都出来买大小金鱼等细节，侧面表现吆喝声的清冽、清爽、有韵味。③用“乍暖还寒”的天气烘托气氛，突出吆喝声的清冽、清爽、有韵味。 7. 议论 作者是要告诉我们：过年，既要有年味（“吃”的方面），又要有年声（玩的方面）；不仅要有（富足的）物质生活，更要有（积极健康的）精神生活；做到现实主义和浪漫主义相结合。（意思对即可） 8. 借“消失的年声”，表达出作者对传统习俗的怀念，对消失的传统习俗的遗憾和惋惜，对民俗文化当前处境的担忧，对人们能拥有新的过年文化的期盼。（意思对即可） 【解析】 【5题详解】 本题考查要点概括能力。 文章的第③段提到：“有这样两种年声的消失，最让我遗憾。”这就提示我们接下来的部分会描写这两种年声。文章的第④段就是描写的大年夜的“踩岁”声，第⑤段提到：“另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。”这段就是描写的是大年初一卖金鱼的吆喝声。文章第⑤段提到：“这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味”，第⑥段提到：“统统称之为‘吉庆有余’，图的是和‘踩岁’一样的吉利”从这里可知这两种声音都有一个共同点就是带有民族风味，寄托着人们的美好愿望。 【6题详解】 本题考查内容分析和句子赏析。 第⑥段“这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐”具体的描绘了吆喝声和老北京胡同里各家开门、拜年的声音，运用比喻修辞，把这些声音比成了交响乐，一方面写出了那个年代的过年习俗的特色，通过声音的描绘营造了过年时热闹的氛围；另一方面画面感特别强，如在眼前，给读者身临其境之感。“在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽”用“乍暖还寒”的天气烘托气氛，突出吆喝声的清冽、清爽。“一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里”通过描写大人小孩听到声音后都出来买大小金鱼等细节，侧面表现吆喝声清冽清爽，音律优美动人。 【7题详解】 本题考查表达方式的理解。 结尾段作者说“两者的结合，才是年真正的含义”，是作者的观点，运用了议论的表达方式。结合第⑨段“前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的”可知，作者在这里将年味和年声、现实主义和浪漫主义、精神向往和物质追究结合在一起。他认为过年，既要有年味，又要有年声；物质生活和精神生活是一体的。 【8题详解】 本题考查对文章内容的梳理和对主旨的把握。文章第③段写到：“有这样两种年声的消失，最让我遗憾。”作者的情感是遗憾和惋惜的。文章在第④段和第⑥段提到的两种年声，在第⑦段又写到：“如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。”可以看出作者对于年声是怀念的，对于年声的消失是惋惜的。文章的第②段提到：“其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。”可知作者对于年声的消失是担忧的，而过年是一个极能展现中华文化特色的活动，作者的担忧不仅是过年文化风俗的丢失，而是中华文化的丢失。 （二）（共12分） 进得祠堂 周伟 （1）我一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。 （2）在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。 （3）一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。 （4）祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。 （5）走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。抬起头，一股股草木的清香随风入窗，顿时萦绕着我，包裹着我，浸润着我。祠堂的院门上往往都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么都重要。我想，这需要一种传承，更期待一种希望。一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。 （6）走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息。孩童时代最初的朦胧记忆在祠堂里显现：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鹅卵石铺就的小径上高兴地蹦蹦跳跳，在焚烧香烛的袅袅烟雾中想入非非却装作和大人们一般正襟危坐，看祖宗的牌位时一排排看过去仿佛看到祖先们依长幼次序端坐在神龛上…… （7）当然，最有味的时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了驸马”时，过瘾得很。 （8）走在祠堂中，我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清香。在老祠堂厚厚的木门上，黑褐色的木墙上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在祠堂上空盘桓不散，挥之不去。这种木香，是一种清香，悠长绵延而又含蓄、内敛、深沉，仿佛与生俱来，如母亲的棉布，舒缓，温暖，软和，亲切，是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道。 （9）进得祠堂，有大门门屋、享堂、拜殿、戏台、寝殿，有些寝殿后面往往还有藏书楼。我记得最初在那里搜寻到几本虫蛀发黄的线装书，如获至宝。那淡淡的书香味，让我受益终生。 （10）祠堂里浓郁的香火味，常年经久不散。一年四季，春祠夏禴①，秋尝冬烝，四时八节，祭祀不断。“祭如在②”，大伙总是认为祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子孙的繁衍。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。 （11）及我长大一点后，祠堂里一个个斗大的字更让我着迷，引人探秘。比如：敦、笃、雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、忠、本、善、义等。起初，一个个字问大人、翻字典，似懂非懂，如“敦”是“厚道，勉力而为”的意思，“笃”的意思是“深厚、诚恳、忠实”。后来，终于有了几分真正的明白：仁义道德，忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事都要用“德”规范自己的言行。 （12）太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。清白传家，自是历代族人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。 （13）现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。在巍巍千年雪峰山下，在湘西南的青山绿水间，一座座祠堂飞檐翘角，气宇轩昂，青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香，美轮美奂，恰似一颗颗璀璨的明珠，令人神往。 （14）祠堂，我们的祠堂，我们的老祠堂。 （15）祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。 （选自《人民日报》，有删改） 【注释】①禴yuè同“杓”。禴，夏祭名。②祭如在：祭祀祖先就如同祖先真在那里。出自《论语·八佾》第十二章。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 9. 第（1）段中作者笃信祠堂是最独特的“中国印”，“独特”具体体现在哪里？阅读第（6）段至（11）段，简要概括。 10. 本文融合了记叙、描写、议论等多种表达方式，联系上下文，体会不同表达方式的表达效果，并完成下列表格。 例句 主要表达方式 表达效果 当然，最有味的时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了附马”时，过瘾得很。 记叙 （1）_______ 现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。 （2）____ 这是作者对修建祠堂宣传弘扬宗祠文化行为的肯定。它揭示了重建祠堂对于家乡文化建设的重要意义，引人思考。 祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。 （3）____ （4）_____ 11. 有读者认为这篇文章和吴伯箫的《灯笼》有可比之处，请从内容或写法角度具体分析两篇文章异同点，并尝试写出从中你获得的对这类散文的认识。 【答案】9. 祠堂充满了家乡亲人们浓郁的生活气息，让我迷恋；祠堂里的书香味启蒙了我的人生，让我受益终生；祠堂文化，潜移默化地教会了我不忘根系、感恩思孝、端行修德，教会我做人做事。 10. ①. 通过叙述小时候在祠堂看戏的情景，具体细致地描绘了在祠堂所受到的最基本的礼义廉耻的教育，表达了我对祠堂从小就怀有的深深的感情。 ②. 议论 ③. 抒情 ④. 使用短句，言有尽而意无穷，深刻表达作者对“祠堂”、对祖先、对家乡亲人深切的思念之情，祈愿祠堂长在的美好愿望。 11. 同：两篇文章都使用了联想手法，写了与主体事物有关的记忆，富有历史厚重感，表达了对亲人、对故乡的深情。 异：从感情上来说，吴伯箫的《灯笼》还表达了作者强烈的爱国情感。 认识：这类咏物抒情散文，形象地表现了散文“形散神聚”的特点，富有浓厚的文化气息，感情深切自然。 【解析】 【分析】 【9题详解】 本题考查文章内容概括。 从第（6）段的“走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息” 和（8）段的“走在祠堂中，我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清香。……如母亲的棉布，舒缓，温暖，软和，亲切，是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道”可以概括出，祠堂充满了家乡亲人们浓郁的生活气息，让我迷恋； 从（9）段的“我记得最初在那里搜寻到几本虫蛀发黄的线装书，如获至宝。那淡淡的书香味，让我受益终生”可以概括出，祠堂里的书香味启蒙了我的人生，让我受益终生； 从（10）段的“祠堂里浓郁的香火味，常年经久不散。……祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课”和（11）段的“及我长大一点后，祠堂里一个个斗大的字更让我着迷，引人探秘。……后来，终于有了几分真正的明白：仁义道德，忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事都要用‘德’规范自己的言行”可以概括出，祠堂文化，潜移默化地教会了我不忘根系、感恩思孝、端行修德，教会我做人做事。 【10题详解】 本题考查表达方式及其效果分析。 （1）句，这是小时候在祠堂看戏的情景，通过“尤其看到‘黑脸包公铡了附马’时，过瘾得很”的细节刻画，具体细致地描绘了在祠堂所受到的最基本的礼义廉耻的教育，表达了我对祠堂从小就怀有的深深的感情。 （2）句，“我很以为然”意思是我认为这样做很正确。这是作者对“家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化”的看法，属议论的表达方式。 （3）（4）句，作者用一系列短句，取得了“纸短情长”的效果，是抒情的表达方式，深刻表达自己对“祠堂”、对祖先、对家乡亲人深切的思念之情，祈愿祠堂长在的美好愿望。 【11题详解】 本题考查阅读探究能力。注意是从内容或写法角度具体分析。 相同：两文都是写景咏物散文。周伟的《进得祠堂》写的是“祠堂”，吴伯箫的《灯笼》吟咏的是灯笼。 不同：周伟的《进得祠堂》写“祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地”，表达对祠堂、对家乡和亲人的深厚感情；吴伯箫的《灯笼》通过回忆自己所经历过和了解到的有关灯笼的情景，表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激，以及强烈的爱国热情。 认识：从第（5）段的“走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。……一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义”可以看出，周伟的《进得祠堂》写了祠堂给我的深刻回忆与深远影响，作者依次描写小时候在祠堂的回忆：充满了生活气息，让我怀念迷恋；接受最初的思想道德教育，使我终生受益。紧紧围绕“祠堂”取材，写对人、事、物的回忆，取材广泛，有深厚的历史感，表现了散文“形散神聚”的特点； 吴伯箫的《灯笼》由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，通过对宫灯的想象，体验到了深长的历史况味，结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。作者围绕“灯笼”，取材也是广泛的、自由的，有深厚的历史感，表现了散文“形散神聚”的特点。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 ［甲］ 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［乙］ 游青溪记（节选） 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④：至寒至腴，可拊可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：细绢，细的丝织品。 12. 根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。 文言语句 方法提示 释义 （1）四面竹树环合 课内迁移法：环而攻之（《得道多助，失道寡助》） （2）无以异于诸泉 成语联想法：诸恶莫作 （3）可拊可餐 语境推断法：与“可餐”对照，“拊”为动词；与上文联系，对象是“碧色”。 字形推断法：“扌”提手旁的字和手或手上的动作有关。 13. 把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 14. 在甲文中，作者的心情有怎样的变化，从哪些内容可以看出来？ 15. 甲乙两文写水的文字都非常动人，令人过目难忘。请你结合原文，说说甲乙两文是如何做到这一点的。 【答案】12. （1）环：环绕，围绕。（2）诸：众，许多。（3）拊（fǔ）：抚摩。 13. 向小石潭的西南方看去溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 14. 由乐到忧，从“心乐之”“似与游者相乐”及景物的明亮、优美可以看出乐；从“凄神寒骨，悄怆幽邃”及景物的昏暗、寂寥、冷清可以看出忧。 15. 甲文主要通过写鱼儿在水里游动的清晰可见，侧面描写衬托潭水的清澈；乙文主要通过比喻（把水比作秋天和晓岚）和对比（和新柳、初篁对比），来写泉水的颜色碧绿。 【解析】 【12题详解】 本题考查字义。 （1）环而攻之：包围起来攻打它。环，环绕，围绕。四面竹树环合：四面环绕合抱着竹林和树林。 （2）诸恶莫作：凡是坏事都不要做。诸，众，许多。无以异于诸泉：和其它地方的泉水也没有什么不同的。 （3）可拊可餐：可以抚摩食用。结合“‘扌’提手旁的字和手或手上的动作有关”可知，“拊”意为：抚摩。 【13题详解】 本题考查译句。重点词语：而，表修饰。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时隐时现。 【14题详解】 本题考查赏析作者情感。根据“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“似与游者相乐”可知，作者听到水声，看到水中游鱼，心中是快乐的。 根据“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，作者坐在潭上，感受到小石潭凄清的氛围，心中被贬的伤感又被勾起，心中又充满了忧伤。 所以作者的心情是由乐到忧。 【15题详解】 本题考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。 甲文，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。”运用侧面描写，“皆若空游无所依”通过写水中游鱼，从侧面写出了小石潭水清澈见底、清洌可鉴的特点。 乙文，主要通过用“秋天”“晓岚”比喻水色，用“舍烟新柳”“脱箨初篁”“玉”“纨”和水进行比较，生动形象地表现了溪水的清澈透明、温和滑润的特点。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　　 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　　 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙：青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝娟更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩食用。 （二） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16. 这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？ 17. 重章叠句是《诗经》典型的艺术特色，请举例说说这样写的好处。 【答案】16. 答案：比兴手法。作用：①通过对眼前真景的描写与赞叹，描绘出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇；②以蒹葭、霜露起兴，引出下文对“伊人”的追寻，表达了主人公对美好爱情的向往和追求。 17. 答案：示例：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这一章中，后两章只是对首章的部分词语进行了更换，这种重章叠句的手法，一唱三叹，使诗歌具有强烈的节奏感和音乐美；同时，反复咏唱，强化了主人公对“伊人”的苦苦追寻和执着思念之情。 【解析】 【导语】《蒹葭》以重章叠句营造出朦胧唯美的意境。“蒹葭”“白露”的复沓渲染出秋晨清冷氛围，“在水一方”的意象递进（湄→涘）与“宛在”的虚实交错，形成可望不可即的永恒怅惘。比兴手法将自然物象与求而不得的情感完美交融，展现《诗经》“一唱三叹”的独特韵律美。 16题详解】 本题考查写作手法。 《蒹葭》是一首描写爱情的抒情诗。全诗共三章，每章八句，开头都描写深秋的清晨，芦苇苍苍，清露为霜，清静寂寥中略带凄凉哀婉的色彩。以此引出下文写主人公追寻“伊人”而不得的内容。这是比兴的手法。“比”即比喻，“兴”即起兴，先言他物以引起所咏之物。 每章开头通过描绘蒹葭茂盛霜露茫茫，诗人不仅展现了深秋的景色，描绘出一个空灵缥缈的意境，还营造了一种凄清、萧瑟的氛围，奠定了文章的感情基调。另外，通过“蒹葭”与“白露”这些自然元素的描绘，诗人不仅展现了季节变换中的自然之美，更重要的是，这些描写为后文“所谓伊人，在水一方”等句所传达的深切思念与追寻设置了一个凄清而悠远的背景。芦苇的摇曳与霜露的清冷，既营造出一种朦胧而略带哀愁的氛围，也隐喻了主人公心中那份难以触及、若即若离的渴望与追寻。 【17题详解】 本题考查重章叠句 《蒹葭》采用重章叠句的形式，全诗三章，每章只更换几个字。比如第一章“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，第二章将“苍苍”换成“萋萋”，“为霜”换成“未晞”，“一方”换成“之湄”，“长”换成“跻”，“央”换成“坻”等，第三章又进行了相应的字词更换。这种重章叠句的结构增强了诗歌的节奏感，形成一种回环往复的美。每一次的重章，都在强化诗歌的主题，情感也在重章中逐渐加深。诗人对“伊人”的追寻，从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”，表现出追寻的艰难不断增加，而“伊人”始终“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，可望不可即的惆怅之情以及追求的执着也在这种回环往复中被不断强化。 四、名著阅读。（共5分） 18. 根据你对《经典常谈》的阅读，完成下面两道题。 （1）请根据你的日常积累，完成《经典常谈》的阅读笔记。 章节 选段 本段体会收获 ①_________ 识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度。 ②________ ③_______ 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 学习诗歌，要善于分析其中的情感。 （2）读了《经典常谈》你了解了汉字造字和用字的六个条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借，并试着用造字法来探究字义。请你参考探究“武”字的例子，选择会意字“孝”“信”“明”其中的一字进行探究。 会意字，字形结构：上面是表示武器的“戈”，下面是表示脚的“止”。含义是征伐示威，引申为勇敢、英勇。 【答案】（1） ①. 《〈说文解字〉第一》 ②. 汉字是学习的基础，我们要认识到汉字的重要性。 ③. 《〈诗经〉第四》 （2）示例如下： “孝”示例：会意字，字形结构：上面是表示老人的“耂”，下面是表示孩子的“子”。它的含义是儿孙搀扶老人（或服从和侍奉老人长辈）即为孝顺。 “信”示例：会意字，字形结构：左边表示人的“亻”，右边是表示说话的“言”。它的含义是人说的话应当是诚实的。 “明”示例：会意字，字形结构：左边是表示太阳的“日”，右边是表示月亮的“月”。它的含义是日月交辉而大放光明。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著阅读文学常识及阅读体会。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 空一：结合“识字是教育的初步，《周礼·保氏》说族子第八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度”“秦以前字体非常庞杂，贵族子第所学的，大约只是官书罢了”可知，该材料选自《（说文解字）第一》；“说文解字篇”从“仓颉造字”讲起，“周易篇”从“河图”“洛书”引出，“春秋三传篇”也首先从“获麟”的故事、传说开篇，是以闲话风引起人们注意，所以朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。 空二：由“识字是教育的初步”可知，此空所填主题：应该是对于“汉字”的认识，故示例：学习好汉字，才能有学好其他知识的可能。 空三：结合“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听”可知，材料选自《（诗经）第四》；他是一部古代中国文学的经典，它汇集了中国古代文学的精华，是中国古代文学史上的一个重要组成部分。它不仅可以帮助我们了解古代中国的历史文化、宗教、政治、社会、经济等各个方面，而且还可以帮助我们更好地理解古代中国的文学，从而更好地了解古代中国的文学史。 【小问2详解】 本题考查探究字义。 结合“孝”为会意字，字形为上下结构，上面“耂”与老人有关，下面“子”与孩子有关，上下结构合在一起表示后辈人要侍奉老人，要将老人放在自己之上，让老人无后顾之忧，尽心尽力地奉养老人。可探究“信”，结合“信”的左边是“亻”旁，右边是“言”，此字为会意字，表示人说话要讲求信用。结合“明”字结构，左边为“日”，右边为“月”，日月都是发光之物，合起来就是是日月交辉而大放光明。 五、作文（50分） 19. 根据要求作文。 师长的寄语，同学的留言，大多语言隽永，引人深思。 一位老师这样告诫他的学生﹣﹣“行囊里要装着谦虚、好学和坚忍不拔”； 一位慈父这样叮咛他的孩子﹣﹣“向着信仰出发，带着灵魂上路”； 一位学长这样期望他的学弟﹣﹣“有所学，有所成，有所爱，不做‘空心人’”； 万千寄语，精彩纷呈，共同之处在于，人生路上，心灵的行囊不能空空如也，要盛满美德，要盈满崇高。同学们，你的行囊里装着什么呢？ 请以“把_____装入行囊”为题，写一篇文章。 要求：①请先将题目补充完整。②立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。③字迹工整，书写清楚卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 把感恩装进行囊 在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。日常生活中、工作中、学习中所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩，我们应该把感恩装入自己的行囊。 首先最应该感谢的是父母的养育之恩。他们不仅给予我们生命，还抚育我们成长，在我们的每一段人生的道路上，都有着他们无怨无悔的付出。哪怕青丝变白头，挺直的脊梁变弯曲，矫健的步伐变蹒跚，对子女的牵挂却始终如一。可是，往往我们会忽视父母的爱，理所当然的享受着这一切。 有这样一个故事：一位女孩和妈妈闹了矛盾，赌气离家出走。冬天的街上很冷，女孩又很饿，可可怜的自尊心却使她不愿回家。一位面馆的老奶奶，慈善的给女孩一碗热腾腾的面条。女孩感动得流泪，说一定记得老奶奶的好，老奶奶说：我只不过给了你一碗面条，你的父母给予你的要多对多！女孩愣住了，似乎明白了什么。让我们也从这个故事中学会感恩父母吧。 其次应该感谢大自然的馈赠之恩。正如一首歌所唱的：“感谢天，感谢地，感谢阳光照耀着大地。”这是多么容易被我们忽视的恩情！大自然的风雨雷电，河流山川，花草树木，飞禽走兽……都是地球上最珍贵的财富。每天我们沐浴在自然的恩泽里却不自知，甚至有许多人为满足某种欲望，去破坏自然的生态平衡，去残忍的伤害其他生灵！殊不知，人类对大自然的掠夺和虐待，往往会受到大自然的惩罚的，沙尘暴、泥石流、地震、煤矿塌方等等。让我们从现在起，在享受大自然的赐予的同时，学会敬畏自然，感恩自然吧。 还要感谢社会的庇护之恩。不否认，我们的社会有不少的不公平，有许多的不完美。但当你看到烈日下指挥交通的警察时，寒风中清扫街道的环卫工人时，除夕夜坚守边关的哨兵时，地震中用自己的血肉之躯为学生撑起一片希望的老师时，洪水中奋力救人的解放军时……你是否意识到，我们的安居乐业是多少人在承担责任中呵护的？我们的幸福生活是谁为我们提供保障的？让我们从现在起，多以欣赏的眼光去对待身边的人和事吧，让我们学会感恩生活，感恩社会吧。 当然我们还应该感谢朋友的帮助之恩，老师的教育之恩，祖国的孕育之恩…… 感恩不是一定要求回报，有些恩情更不是等量回报就能一笔勾销的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记去传递，才能真正对得起给你恩惠的人，才是最好的感恩。 感恩是一种生活的大智慧，是一种生活态度，是一种品德；感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃；感恩让人心中充满善念，眼中充满纯净；感恩让生活充满温情，让人性闪耀光辉。 白云在天空漫步，变换着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩；落叶在空中盘旋，舞蹈着一曲动人的乐章，那是大树对滋养着它的大地的感恩；我们在尘俗中微笑，谱写出一首首爱的赞歌，那是人类对生命的感恩！ 把感恩装进行囊吧，我们会因此而美丽、充实！ 【解析】 【详解】这是一道材料引导式半命题作文，材料引导式半命题作文。材料最后一段把人生比作路，把心灵比作行囊。题目“把_____装入行囊”，意思就是在人生的旅途中，你要带上些什么来使自己的旅途变得更加充实，更加有意义。故题目中所补充的内容就是写作的中心，材料里的“谦虚”“好学”“坚韧不拔”“信仰”“灵魂”“美德”“崇高”等都可以作为补充的内容，当然如“爱”“幸福”等美好的情感，“书”“音乐”等对人的精神起支撑作用的事物，也都可以用来补题。写作时注意选择自己擅长的主体，如记叙文，要做到写真事，舒真情，主体突出，有理有据，层次清晰。也可以写成议论文，写“把诚信装入行囊”，围绕为什么把诚信装入行囊，怎样诚信装入行囊，提出号召的思路布局谋篇。 【点睛】半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。综观各地中考作文试题，半命题作文占有相当的比例。这是因为这种题型的最大特点是：有一半或一部分的命题权握在了作者手里，选材有较大的自由度，在一定范围内考生有一定的自主权，与全命题作文相比，有利于考生发挥自己的写作水平，可以较灵活自由的进行写作；与话题作文相比，适当作些限制，既可使评卷更准确，也可避免考生千题一文的套文现象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年第一月考质量评估检测 八年级语文试题卷 注意事项： 1.本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必先将自己的姓名、考号、学校填写在试题卷和答题卡相应位置。 3.考生作答时，将答案涂写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 4.考试结束，将答题卡和试题卷一并交回。 一、积累与运用（共22分） 1. 阅读下面的文字，完成后面小题。 青春是一段狂舞,在旋转、跳跃中闪射出道道星光，飞溅起的每一道火花都是青春的印记,心中的鸿鹄之志指引着我们向更广阔的天空翱翔，寻找属于自己的那片没有雾霭和喧嚷的蓝天。在黄土地上,一群吃  ① （méi）子长大的陕北后生,他们容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。当鼓声戛然而止的时候,后生们        ② （mò）然停止了舞动,世界万籁俱寂。 （1）文中加点字注音。 ①霭（ ）          ②塞（ ） （2）根据这段文字中注音写出相应的汉字。 ①（ ）               ②（ ） 2. 阅读古诗文，可以感受四季之美，自然之趣，这是古诗文阅读组的体验。请你补全下面诗文句子。 诗文可以绘景也可以抒情。读《桃花源记》，我感受到“_________，_________”的春意盎然，也感受到“__________ ，__________”老人和孩子的快乐；读《关雎》，我感受到“关关雎鸠，______________”河边水鸟相互和鸣的和谐与生机，也感受到“窈窕淑女，____________”（《诗经·周南·关雎》）热切的追求；读《小石潭记》，我感受到小石潭“_________，__________”的氛围，以及作者悲伤凄苦的心境。 3. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①上古时期，古琴便被儒雅君子列为“琴、棋、书、画”四大雅好之首。 ②琴由于和文人雅士的艺术审美活动联系在了一起。 ③古琴，亦称七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。 ④因此，操琴弄曲，或聆听琴曲以心解心，就成了衡量一个人修养的标准之一，成了抒发心志的寄托。 ⑤《诗经》中就有“琴瑟在御，莫不静好”记载。 A. ①④③②⑤ B. ③⑤②④① C. ①⑤③②④ D. ③⑤①②④ 4. 我市某校八年级（1）班正在开展“漫步古诗苑”综合性学习活动，请你积极参加。 （1）为使同学们在本次活动中有所收获，班级拟开设“学古诗，抒情怀”专栏。请你设计一个栏目，并写出相应的诗句。 示例：栏目：壮志抒怀 诗句：会当凌绝顶，一览众山小。 栏目：______ 诗句：___________ （2）很多同学都会选择富有诗意的古诗作为自己的座右铭，请你参考下面的示例，完成表格。 示例：我的座右铭：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这句诗出自李白的诗——《行路难（其一）》，意思是相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。生活中总会遇到困难，我常常以此勉励自己不要被困难吓倒，要不断克服困难，永远积极向上。 我的座右铭：__________________ 它出自：______________________ 它的意思是：__________________ 我以此勉励自己：___________ （3）活动中将举行“古诗词吟诵”比赛，同学们一致推举你担任主持人，你准备用怎样的开场白，以激发同学们的热情？ 二、现代文阅读(共28分) (一)(共16分) 阅读下文，完成下面小题。 消失的年声 肖复兴 ①如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止燃放鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。 ②其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。 ③有这样两种年声的消失，最让我遗憾。 ④一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名日“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。 ⑤这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成了一种奢侈。 ⑥另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。 ⑦在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。 ⑧年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。 ⑨过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”的方面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？ （有改动） 5. 本文叙述了哪两种消失的年声？为什么这两种年声的消失最让作者感到遗憾？ 6. 作者是怎样表现卖金鱼的吆喝声清冽而清爽有韵味的？请结合文章第⑥自然段相关内容简要分析。 7. 结尾段作者说“两者的结合，才是年真正的含义”，主要运用了哪种表达方式？有怎样的表达效果？请简要分析。 8. 简要回答本文表达了作者对“消失的年声”怎样的情感和态度。 （二）（共12分） 进得祠堂 周伟 （1）我一直笃信：祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。 （2）在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地。 （3）一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。 （4）祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。 （5）走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，都散布在祠堂的每个角落里，这一切充满了家的味道。抬起头，一股股草木的清香随风入窗，顿时萦绕着我，包裹着我，浸润着我。祠堂的院门上往往都赫然刻着：宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长。在这里，品质和德行是最当紧的，比什么都重要。我想，这需要一种传承，更期待一种希望。一直以来，耕读传家，清白明世，都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。 （6）走在祠堂中，我常常迷恋于一种生活的气息。孩童时代最初的朦胧记忆在祠堂里显现：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鹅卵石铺就的小径上高兴地蹦蹦跳跳，在焚烧香烛的袅袅烟雾中想入非非却装作和大人们一般正襟危坐，看祖宗的牌位时一排排看过去仿佛看到祖先们依长幼次序端坐在神龛上…… （7）当然，最有味的时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了驸马”时，过瘾得很。 （8）走在祠堂中，我还迷恋于一种木头的香味，这是祠堂里上了年纪的木头发出的清香。在老祠堂厚厚的木门上，黑褐色的木墙上，在檐头横梁上，在楼栏廊柱之上，在花格漏窗之间，总缠绕着一种木香，如水流般漫溢，缓缓流淌，久久地在祠堂上空盘桓不散，挥之不去。这种木香，是一种清香，悠长绵延而又含蓄、内敛、深沉，仿佛与生俱来，如母亲的棉布，舒缓，温暖，软和，亲切，是亲人和乡邻的气息，是平淡生活的味道。 （9）进得祠堂，有大门门屋、享堂、拜殿、戏台、寝殿，有些寝殿后面往往还有藏书楼。我记得最初在那里搜寻到几本虫蛀发黄的线装书，如获至宝。那淡淡的书香味，让我受益终生。 （10）祠堂里浓郁的香火味，常年经久不散。一年四季，春祠夏禴①，秋尝冬烝，四时八节，祭祀不断。“祭如在②”，大伙总是认为祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子孙的繁衍。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。 （11）及我长大一点后，祠堂里一个个斗大的字更让我着迷，引人探秘。比如：敦、笃、雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、忠、本、善、义等。起初，一个个字问大人、翻字典，似懂非懂，如“敦”是“厚道，勉力而为”的意思，“笃”的意思是“深厚、诚恳、忠实”。后来，终于有了几分真正的明白：仁义道德，忠孝廉节，都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事都要用“德”规范自己的言行。 （12）太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。清白传家，自是历代族人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。 （13）现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。在巍巍千年雪峰山下，在湘西南的青山绿水间，一座座祠堂飞檐翘角，气宇轩昂，青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香，美轮美奂，恰似一颗颗璀璨的明珠，令人神往。 （14）祠堂，我们的祠堂，我们的老祠堂。 （15）祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。 （选自《人民日报》，有删改） 【注释】①禴yuè同“杓”。禴，夏祭名。②祭如在：祭祀祖先就如同祖先真在那里。出自《论语·八佾》第十二章。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 9. 第（1）段中作者笃信祠堂是最独特的“中国印”，“独特”具体体现在哪里？阅读第（6）段至（11）段，简要概括。 10. 本文融合了记叙、描写、议论等多种表达方式，联系上下文，体会不同表达方式的表达效果，并完成下列表格。 例句 主要表达方式 表达效果 当然，最有味时候，是我们一个个“细把戏”爬上祠堂高高的戏台，半睁半闭之间，耳边锣鼓喧天，眼前生旦净末丑轮番登台，说唱念做打各显神通，尤其看到“黑脸包公铡了附马”时，过瘾得很。 记叙 （1）_______ 现在，家乡正在大加宣传弘扬宗祠文化，我很以为然。 （2）____ 这是作者对修建祠堂宣传弘扬宗祠文化行为肯定。它揭示了重建祠堂对于家乡文化建设的重要意义，引人思考。 祠堂在，祭如在。祭如在，倍思亲。祭如在，一切在。 （3）____ （4）_____ 11. 有读者认为这篇文章和吴伯箫的《灯笼》有可比之处，请从内容或写法角度具体分析两篇文章异同点，并尝试写出从中你获得的对这类散文的认识。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 ［甲］ 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［乙］ 游青溪记（节选） 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④：至寒至腴，可拊可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：细绢，细的丝织品。 12. 根据语境，参考方法提示，解释加点词的意义。 文言语句 方法提示 释义 （1）四面竹树环合 课内迁移法：环而攻之（《得道多助，失道寡助》） （2）无以异于诸泉 成语联想法：诸恶莫作 （3）可拊可餐 语境推断法：与“可餐”对照，“拊”为动词；与上文联系，对象是“碧色”。 字形推断法：“扌”提手旁的字和手或手上的动作有关。 13. 把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 14. 在甲文中，作者的心情有怎样的变化，从哪些内容可以看出来？ 15. 甲乙两文写水文字都非常动人，令人过目难忘。请你结合原文，说说甲乙两文是如何做到这一点的。 （二） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 16. 这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？ 17. 重章叠句是《诗经》典型的艺术特色，请举例说说这样写的好处。 四、名著阅读。（共5分） 18. 根据你对《经典常谈》的阅读，完成下面两道题。 （1）请根据你的日常积累，完成《经典常谈》的阅读笔记。 章节 选段 本段体会收获 ①_________ 识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度。 ②________ ③_______ 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 学习诗歌，要善于分析其中的情感。 （2）读了《经典常谈》你了解了汉字造字和用字的六个条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借，并试着用造字法来探究字义。请你参考探究“武”字的例子，选择会意字“孝”“信”“明”其中的一字进行探究。 会意字，字形结构：上面是表示武器的“戈”，下面是表示脚的“止”。含义是征伐示威，引申为勇敢、英勇。 五、作文（50分） 19. 根据要求作文。 师长的寄语，同学的留言，大多语言隽永，引人深思。 一位老师这样告诫他的学生﹣﹣“行囊里要装着谦虚、好学和坚忍不拔”； 一位慈父这样叮咛他的孩子﹣﹣“向着信仰出发，带着灵魂上路”； 一位学长这样期望他的学弟﹣﹣“有所学，有所成，有所爱，不做‘空心人’”； 万千寄语，精彩纷呈，共同之处在于，人生路上，心灵的行囊不能空空如也，要盛满美德，要盈满崇高。同学们，你的行囊里装着什么呢？ 请以“把_____装入行囊”为题，写一篇文章。 要求：①请先将题目补充完整。②立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。③字迹工整，书写清楚卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$