1.拿下建筑界“诺奖”的刘家琨+《黑神话：悟空》+《哪吒之魔童闹海》+作文“天下无难事”-备战2026年高考语文作文热点素材积累运用（时代人物+时评精选+作文赏析）

刘家琨：拿下建筑界“诺奖”，他用建筑书写诗和远方 一、时代人物 自1979年设立以来，普利兹克建筑奖每年都会颁发给“对人类和建筑环境做出持续且重大贡献”的建筑师，被誉为“建筑界的诺贝尔奖”。 今年3月4日，全球建筑界最高荣誉普利兹克奖正式揭晓，奖项得主为来自中国成都的刘家琨。刘家琨是普利兹克建筑奖的第五十四位获奖者，也是继王澍之后第二位获此殊荣的中国建筑师。 1956年，刘家琨出生于成都，他的亲属几乎都是医务工作者。然而，他本人却对绘画和写作有着浓厚的兴趣。1978年恢复高考后，刘家琨被重庆建筑工程学院录取。对他而言，成为一名建筑师，更像是一场意外。 毕业后，刘家琨被分配到成都市建筑设计研究院工作。他白天干建筑设计，晚上则是作家全神贯注于文学创作。1984年，他的小说《高地》被收录进四川文学，在当时的文学圈引起了一定关注。他的心思游离在建筑领域之外，开始了长达十多年的自我探索。 刘家琨重新审视建筑，决心回归建筑领域。所以，他漂泊了十几年的职业种子，也终于在此刻落地发芽。20世纪90年代，以画家罗中立、何多苓的工作室为开端，刘家琨开始了在川西平原的建筑实践，这种实践是在农村开始的。为节约成本，刘家琨决定由当地农民兄弟来施工。由于工人做不到墙面抹灰平整，为了避免大片墙面抹灰不平整，刘家琨干脆让工人用乱抹掩盖瑕疵，并规定抹平拿不到工钱，最终效果竟然取得了始料未及的艺术美感。刘家琨将其总结为一个词——“低技策略”，也就是以低造价和低技术手段，营造高度的艺术品质。 坐落于成都市青羊区的西村大院，是刘家琨的代表作之一，这是一座融合了体育文化商业等多元功能的建筑综合体。从外观上看，西村大院是一座五层环形建筑，有一大两小共三个球场，通过4个过街楼式的入口和北面跑道的架空柱廊，连通内外，呈现出一种既违和又开放的状态。屋顶跑道再加上空地中心架高起来的二层跑道，形成了长达1.6公里的慢跑系统，连同球场和绿地，构成了可供市民休憩与活动的巨型场地。西村大院里还有大大小小、种满竹子的院子、廊道，供人跳广场舞、打麻将、吃火锅。竹下生活是四川人的记忆，刘家琨将国人的一个共同记忆搬到了西村大院的天台上。 对西村大院独特的设计，使其成为了市民的共享空间。散步的老人、打卡的网红、踢球的小孩……在这里不同年龄不同职业的人们相聚在一起，运动休闲交流，形成了浓厚的社区氛围。它就像一个“市井乌托邦”，让人们在繁忙的都市生活中找到一片属于自己的乐土。这体现了他建筑为人的理念。 1999年，刘家琨在成都成立了嘉坤建筑设计事务所。回归或许源于一瞬间的唤醒，但要将这份觉醒转化为图纸上的每一根线条，工地上的每一处细节，则需要经历无数个日夜的沉淀和坚守。在科技手段日新月异的时代，刘家琨始终坚持做实体模型。 职业生涯里，刘家琨和他的团队在全国各地打造出三十多个项目，涵盖了学术和文化机构、城市空间、商业建筑和城市规划。 素材卡片——拿下建筑界“诺奖”，用建筑书写诗和远方的 刘家琨 从写先锋小说到获国际建筑大奖，普利兹克建筑奖获得者 刘家琨，扎根成都40年，他用废墟重塑城市烟火。面对快速演变的社会和环境挑战，刘家琨给出了令人信服的解答。他的答案，颂扬普通人的日常生活，也彰显着他们的集体身份认同和精神追求。他秉承建筑环境的超越性力量，通过文化、历史、情感和社会等各维度的协调，以建筑凝聚社区，激发人文关怀，并升华人类精神。 二、时文阅读 （一）《黑神话：悟空》：年少只知大圣勇，中年方懂悟空怂 01 《黑神话：悟空》有多火？发售不到24小时，就卖出了15亿元。国内，人民日报、央视网、新华社纷纷为其点赞宣传，各大官媒直播间甚至直播打起了游戏。国外，游戏首次亮相，就席卷了全球热销榜单，外国人研究起了《西游记》，用书中的内容来领悟游戏剧情。甚至有路透社记者向中国外交部发言人毛宁提问，是否将《黑神话：悟空》视为“中国的大使”。 “西游记”这三个字，承载着太多中国人的童年、回忆和想象。中国第一部彩色动画长片，是《大闹天宫》；中国第一部票房10亿的动画电影，是《大圣归来》；如今，中国第一款3A大作，又是《黑神话：悟空》。 年少时，我们看《西游记》，看的是热闹。如今再看，满篇虽是妖魔鬼怪，说的却是世道人心。从横空出世到大闹天宫；从五指山下到大雷音寺；从遭瘟泼猴到斗战胜佛。曾经的我们目空一切，不可一世。后来的我们小心翼翼，拼尽全力。 那取经路上的八十一难，何尝不就是我们人生中的生老病死，贪嗔痴恋。 02 从女娲补天石中诞生，惊天动地的那一刻开始，这只石猴就认定了自己的不凡。他要跃过水帘洞，做花果山的美猴王；他要闯阴曹地府，让猴子猴孙不再有生老病死。他要大闹天宫，做那齐天大圣孙悟空；他还要“这天再也遮挡不住我眼，这地再也埋不了我心，要那诸佛都烟消云散。” “须知少时凌云志，曾许人间第一流。”世间许多人，羡慕孙悟空的随心所欲不受拘束，也叹服他一身傲骨。但实际上，孙悟空的这种高光时刻特别短，磨难倒是来得很早。在《西游记》第六回，他就被二郎神抓住，“即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”而后，又被押上斩妖台，经历了刀砍斧剁，枪刺剑刳，最后被如来佛祖压在五指山下，饥食铁丸，渴饮铜汁，历经风霜。 82版《西游记》给落魄的齐天大圣安排了一首歌，词写得特别好：五百年，桑田沧海；顽石也长满青苔，长满青苔。只一颗，心儿未死，向往着逍遥自在，逍遥自在。哪怕是烈火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了岁月，激荡着情怀，为什么？为什么？偏有这样的安排。 漫长时光里，美猴王学会了向现实妥协，答应保唐僧取经。 《孙悟空三打白骨精》中有一段经典对话：孙悟空说：“我要打死他们，他们是妖。”唐僧答：“但是你也是啊。” 孙悟空不是天生的神佛，曾经，他也是妖。西天取经史，也是孙悟空从“妖”进阶为“神”的蜕变史。可是，这样的蜕变，背后是累累伤痕。收敛了天性，戴上了紧箍，甘愿被人驱使。花果山里那个无拘无束的美猴王，已经成为年少美梦中的一个背影。 而我们小时候的天真烂漫，也在经历过“斫其正、删其密、锄其直”式的教育下，消逝不见。被修剪、被切割、被改变，亦是我们每个人必须经历的，适应社会环境的过程。 这是悟空成佛的代价，也是我们成长的代价。 03 《西游记》最后，师徒五人历经九九八十一难，终成正果，孙悟空也被封了斗战胜佛。可那个天马行空的孙悟空真的愿意做什么佛吗？《黑神话：悟空》告诉你，他不想。他想要的是，回到花果山，和猴子猴孙们一起食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。但是天上神佛不允。 得了自由，没了束缚，那便是妖。所以，再一次，诸神围剿孙悟空。孙悟空上天下地无所不能，七十二般变化无所不通，只要他想，就没人能抓得到他。但是他的猴子猴孙不会，诸神以此为要挟，孙悟空也只能在云端与二郎神决战。又有人暗中催动紧箍咒，导致孙悟空落败。有了软肋，有了束缚，饶是天下无敌的孙悟空，也会一败涂地。 小时候，谁不想做一个无拘无束的齐天大圣。但有家长的管束，整天这也不行，那也不行。我们只当家长的嘟囔是紧箍咒，等自己长大了，能够离开父母了，就算是完成了八十一难，修成了正果。可等真的长大了，父母妻子成了我们的软肋，工作生活成了我们的束缚。竟丝毫不比小时候自由。 8月20日，随着《黑神话：悟空》火爆热搜，“#8月20日，请假#”也登上了热搜。 我有几个发小，从小就是游戏迷。本以为他们也会在当天请假，抢先体验游戏。没想到群里久久没有动静，甚至连讨论游戏的人都没有。一问才知道，有的是在忙工作，有的是在陪家人，有的认为买游戏的钱够带孩子吃顿大餐了。其中一个朋友倒是问了领导能不能请一天假。领导只给了他两个选择，“要么回去加班，要么回去写辞职报告。”在两个“回去”之间，他几乎没有犹豫，立马认怂，选择回去加班。 中年人，在生活的洪流中，你不认怂，行吗？头上的箍摘不掉，你就要学会夹着尾巴做人，用自己的隐忍无奈，换取家人富足安稳。生活之苦，中年人无法避让，你若不肯撑起风雨，就有更猛的风雨等着你。有些梦，想想就行了，中年人最终都得认怂负重前行。 04 从十岁、二十岁，再到三四十岁，读着《西游记》的少年，在生活中经历了很多和悟空类似的磨难，慢慢也在长大、变老。年少时，我们以为自己会是孙悟空，不受约束，快乐齐天；人到中年，却活得像这只猴，戴着枷锁，满身疲惫和伤痕，供人消遣。年少时，我们初生牛犊，向往自由，口口声声地要将这个世界改变；人到中年，我们低眉顺眼，举起双手，低着头，连连地给世界道歉。年少时，我们风华正茂、心怀天下，坚信有梦想谁都了不起；人到中年，我们步履蹒跚、蝇营狗苟，只想把自己身边的人照顾好。 可无论怎样，我们可以怂，但不能躺平；可以哭，但不能摆烂；可以流血，但不能不负责任。有这样一段话。什么样的人有本事？在我看来，哭着吃饭的男人，和哭完后化妆的女人。即便心中人仰马翻，也要装出一脸盛世安宁。装习惯了，也就成真的了。 西天取经八十一难何其艰险。人生又哪会那么容易呢，日子总会苦一阵子的，不要害怕，慢慢走吧，总有一天会走到你想去的地方。敢问路在何方，路在脚下。 ▽ 在知乎看到一个关于《黑神话：悟空》的评论：你买了游戏，大圣很开心，因为他知道你很喜欢他；你没有买，大圣也理解，因为他知道你也有自己的八十一难。 他明白，现实生活是更长更难对付的取经路，会遇到更多更险恶的妖魔鬼怪。他知道，你也有自己想要保护的猴子猴孙，有自己摘不掉的金箍。他相信，你终能踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，成为生活中的齐天大圣！ （二）《哪吒之魔童闹海》刷屏：人一辈子要觉醒，最该悟透这5条修行真相  第一部《魔童降世》，哪吒的一句“我命由我不由天”，燃了多少人的心。 没想到饺子导演也有哪吒身上那一股敢拼命的劲儿，五年磨一剑，一出手就是王炸。它在《魔童降世》的巅峰之上又硬生生拔升了一个新高度，从画面特效到人物塑造，从情节内容到主题立意，完全是世界级的水准。 外在是精美的特效外衣，内里是丰满的内容骨架，可入眼，也可入心。 一千个观众，就有一千个哪吒。 我们是看客，也是剧中人。 小孩子看的是欢声笑语，我却看到了5条人生修行真相。 01 命运看似牢不可破的大网里，总有永不妥协的漏网之鱼。  在佛教里，哪吒名为那罗鸠婆，意指可爱。 以往影视文学内容中，哪吒或帅气，或正气。 饺子导演却一反常态，塑造了顶着两大黑圆圈的“丑哪吒”。 很多人评价其是改编力度最大的哪吒， 我却认为饺子是哪吒形象最忠实的拥护者。 神话里，哪吒剔骨还父，大闹东海，是一种不妥协。 在“魔童”系列里，哪吒不屈服于偏见，不顺从于强权，亦是一种不妥协。 千变万变，哪吒的精神内核从未改变过。  在《魔童降世》里，在小小的陈塘关里，在父母的庇佑下，哪吒虽有偏见压身，但一腔热血，遇水架桥，逢山开路。 在《魔童闹海》里，哪吒走出了陈塘关，看到了外面世界。 他撞了南墙，在庞大到几乎无形的权力和规则下，原来一人之力也有时尽。 他流过眼泪，在父母和百姓命悬一线时，也有无可奈何的境地。 换成常人，可能对这个世界俯首妥协。 哪吒却心有锐气，仍想试试改变世界、改变命运。  北岛写过一首诗《波兰来客》：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。” 年轻时，我们也有梦。 可等到一头扎进社会里时，年少时的那一场梦碎了一地。 我们缓慢受锤着，自己一天天老下去，奢望也一天天消失。 你安慰自己这是一种成熟，一种清醒。 但哪吒告诉我们另一种选择：生活很难，我们依然热爱生活；现实残酷，我们仍可天高地厚着。 02 终其一生，人所追求的是自我看见、自我认可。 在《哪吒之魔童闹海》的世界观里，以仙为尊。 人、妖、魔，都想成为仙人，摆脱身份的桎梏，取得别人的认可。 比如申公豹成为阐教弟子后，是十里八乡的骄傲。 比如东海龙王投降于天庭，也是想谋得安身之处。 甚至哪吒一开始也执着于这一层身份。 在第一部里，他喊道：“天命算什么？是魔是仙，我自己说了算！” 说白了，哪吒是渴望成仙的，也想通过仙界的考核。 但越从自身之外寻求肯定，越容易给人生套上枷锁。 因此，哪吒最后觉醒了，他认可了自己：小爷我就是魔，那又咋样？ 一味迎合别人，只会让自己身心疲惫。 脚下的路通往哪里，该由自己说了算；过的生活好坏，该由自己来评判。 这世上只有一种成功，用自己喜欢的方式度过一生。  饺子导演曾是华西医科大学的一名医学生。 名校出身，别人眼中的优秀学霸。 医生这个职业，是世人眼中香饽饽的行当。 大三时，他却决定重拾心中的热爱，自学起三维动画。 弃医从影的他受到了很多人的歧视和白眼，甚至最好的朋友都对他说好自为之吧。 但是饺子听从内心，坚持画到底，最后过上了自己喜欢的人生。 一个人的真实需求，需要被自己看见。 只有把眼光和心力放在自己身上，接纳自己，形成自我认同，才能在这个喧嚣的世界活得从容且尽兴。 03 让花成花，让树成树，把孩子还给孩子，把自己还给自己。 中国文化里，强调父为子纲，夫为妻纲。 男性是家庭的统治者，是子女的管理者，因此有父权至上的观念。 这也导致反抗父权这种对应文化应运而生，比如传统神话里的哪吒弑父。 但是之前文化里的反抗父权都是一种意识表达，《哪吒之魔童闹海》则提供了一种方案。 敖丙与敖光，是中国父母与孩子关系的映射。 敖光是爱敖丙的，称之为父爱如山也不为过。 在敖丙生死未卜时，他一怒冲冠，欲图屠戮陈塘关。  但是敖光又是典型的中国父亲。 他把自己的理想和荣光都寄托在敖丙身上。 当敖丙要去收服哪吒时，敖光用全族身上最硬的龙鳞，给儿子打造了一件无坚不摧的龙鳞甲，让他不要辜负自己的嘱托。 敖丙走的每一步路，结交的每一个朋友，他都要干涉。 在某种程度上，敖丙成为敖光的人生续集。 这是不是像极了我们与父母的关系？ 从小学的兴趣班到大学的专业，父母一手安排；从工作到结婚，父母希望我们按照他们的意愿走。 这种症结，应该如何破解呢？ 我想，为人父母者，不如学学敖光；为人子女者，不如学学敖丙。 在影片最后，敖丙没有选择跟父亲走，而是忠于内心，选择了自己的道路。 而敖光也选择了放手，鼓励孩子去追求自己的人生。 让花成花，让树成树。 无论是父母，还是孩子，都有各自的人生剧本要书写，可以互为依仗，却不可代笔。 04 世界是一个圆，你所释放的善意终有一天会流到自己身上。 庄子说：泽雉十步一啄，百步一饮。 泽地里的野鸡，经常遭受饥饿，走十步就吃一口食，走百步便喝一口水。 后人将其总结引申为：一啄一饮，莫非前定。 意思是说，就连吃饭喝水这样的小事，也是由先前的因缘决定的。  人生也是如此，任何事都逃不开因果二字。 你怎样对别人，别人就会如何回报你。 李靖在申小豹面前顾全了申公豹的面子，申公豹也回以善意，备好了城内民众所需的药材和口粮，解决了李靖的燃眉之急。 李靖收留了夜叉，安置在李府当仆人，而夜叉在关键时刻，用石化的本领救了李靖夫妇的性命。 爱出者爱返，福往者福来。 世间的美好总是环环相扣的，你种下的善因，终究有一天会在自己身上长出善果。  我喜欢一段话：谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞，日后有雨落在你身上时，也会有人为你撑起一把伞。 一个人伸出的援助之手，是在帮助别人，也是在托举自己。 05 人性里，一半仙一半妖，一半佛一半魔。 西方人说：人性，是神性和兽性的混合物。 一个人可以凶残如兽，也可以慈悲如神。  电影中有两个情节让人印象深刻。 第一个情节是，申小豹来找申公豹，申公豹罕见地露出一丝温情。 他关心弟弟这几年有没有长进，挂念家中父亲是否安好。 自己舍不得吃丹药，让弟弟带回家分给家里人。 但是他外面，又是一个狠辣的恶人。 在阐教时，不知干了多少脏勾当。 以歹毒之心设计哪吒时，无所不用其极。 与龙王们联手，用炼狱妖军围攻陈塘关时，死伤无数，心中却不起一点波澜。 两颗截然不同的心脏，跳动在同一个胸腔里。 第二个情节是，最后决战的场景。 炼狱妖族大军与阐教大军互相厮杀。 一股是乌泱泱的黑色洪流，一股是煌煌正气的金色洪流，毅然碰撞在一起。 定格的画面，仿佛带着五分隐喻，五分反讽。 这时候，谁是正义，谁是邪恶呢？ 人心最难直视，佛魔只在一念之间。  人终其一生，都在心中拔河。 此一时，也许是善战胜恶；彼一时，也许是恶战胜善。 可惜的是，向上之路注定步履艰难，向下之门永远敞开。 因此，克己明心，是人一生的修行。 真正厉害的人，都会努力超越自己，超越本身的“恶”，避免自己沉沦下去。 ▽ 在这部电影里，哪吒，敖丙、申公豹不再是神话式的人物，而是普通人的集合。他们遇到的人生困境，我们都会遇到。他们的蜕变经历、觉醒过程，为我们提供了一个很好的人生参照。我们都可以成为哪吒，都可以成为更好的自己。 三、作文赏析 阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下无难事”的下句填什么？有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。还有人基于当今信息技术快速发展，AI计算能力的强大力量，填：一切看算力。 不同答案，对应不同思维和不同的观念。你怎么看“天下无难事”下句的这三个答案？根据你的认识与思考，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。 【例文】 成事须有“三力”——心力、能力、外力 “天下无难事”，有人借AI意，答“一切看算力”；然而我们更熟悉的，当人是“有心人”和“肯攀登”。各执一词，实各有一行事之道。一言蔽之，曰：存心力，筑能力，借外力。 存心力，精神动力不绝，奋斗行动不止。张载把“为天地立心”置于生民、往圣、万世之前，何也？正在于存正心之力，方能在行动中始终坚守初心使命、秉持理想火炬。相反，有人才干鹤立鸡群，却心志脆弱而轻言放弃；有人貌不惊人低调温和，却心志高洁而坚守清白。诚如古人言：“有心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”只有抱坚定的心中信念，方能度过暗黑岁月，矢志笑到最后。诚如此，我们学习生活，又怎可不立下心力？存心力，才能克制碰手机打游戏的欲望，才能于辱骂和焦虑中找准个人方向。 筑能力，打铁还须自身硬，成事必靠登攀。空谈心性、纸上谈兵，定会导致失败，寻章摘句也不过为自己能力的不足找借口；怨天尤人、推卸责任，只让难事永远是难事，而未见“君子求诸己”，选择务实登攀，选择丰富才干。“天下难事必作于易，天下大事终作于细”，矢志登攀的每一小步，从未来的角度看，都是成长路上的一大步——是以终不为大者，终能成其大。学习中，一百句豪言壮语不如一道题目吃透；生活中，无数个戒瘾计划不如一点轻按删除。面对困难，唯有立大志、勇实干方可打败困难。 借外力，明晰人外有人，紧握时代利器。《荀子》曰：“君子生非异也，善假于物也。”人的智慧毕竟有限，内力已力不从心时，不妨引入时代利器，为成事添砖加瓦，为未来保驾护航。大数据下的AI，文能琴棋书画样样皆通，武能无人驾驶覆盖陆空，面对如此良助，何不借力打力，服务自我呢？难事总能量化，算力回答一切。当我们迷茫时，可用AI询问千百年前的哲人；当我们疑惑时，可用AI纵览知识框架，掌握考情动向；当我们忧郁时，可用AI扮演知心医生，为我们充电赋能。正是在借外力的过程中，我们才有了增强内力的坚固保障。只靠一已硬扛，难免会走向困顿怀疑的深渊。 天下无难事？关键在学会存心力、筑能力、借外力。攻坚克难诚也艰辛，然须相信：世上无难事，只要有三力——心力、能力、外力！ 8 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$