内容正文:
综合训练四 古诗文综合
中考突破•语文
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04
A篇·君子品行
B篇·读书学习
C篇·家国天下
D篇·山川风物
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A篇·君子品行
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(一)[2024广东模拟改编]班级开展“寻找自强不息的君子”探究活
动。请你根据下面的材料,完成小题。
【甲】左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
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【乙】策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而
临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(节选自韩愈《马说》)
【丙】韩愈,字退之,昌黎人。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈幼刻
苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文字多尚古学,效扬雄、董仲舒之
述作,欲自振于一代。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,
由是知名于时。
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寻登进士第。愈发言真率,无所畏避,拙于世务,累见贬黜。德宗晚
年,政出多门,宰相不专机务,宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千
言极论之,不听,怒贬为连州山阳令。
凤翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使者往
凤翔迎佛骨入禁中,王公士人具奔走膜拜。愈闻恶之,上疏谏曰:“今无故
取朽秽之物亲临观之群臣不言其非御史不举其失臣实耻之。”疏奏,宪宗怒
甚。间一日,出疏以示宰臣,将加极法。裴度、崔群奏乞稍赐宽容,国戚
诸贵亦以罪愈太重,乃贬为潮州刺史。
(节选自《旧唐书》,有删改)
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1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一 项是( )
A
A.“执策而临之”中的“临”是“面临”的意思,与成语“居高临下”中的“临”意思
相同。
B.“不俟奖励”中的“俟”与《送东阳马生序》中“俟其欣悦”中的“俟”意思相同,
都有“等待”的意思。
C.“王公士人具奔走膜拜”中的“具”与《岳阳楼记》中“百废具兴”的“具”意思
相同,都是“全,都”的意思。
D.“罪”有“犯法或作恶的行为”“有罪者”“惩处,判罪”“怪罪,归罪”等义项,
“国戚诸贵亦以罪愈太重”中的“罪”是“惩处,判罪”的意思。
[解析] A项,临:面对/从高处往下看。
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2.下列对丙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
B
A.今/无故取朽秽之物亲临/观之群臣不言/其非御史不举/其失臣实耻之
B.今无故取朽秽之物/亲临观之/群臣不言其非/御史不举其失/臣实耻之
C.今/无故取朽秽之物亲临/观之群臣不言其非/御史不举其失/臣实耻之
D.今无故取朽秽之物/亲临观之群/臣不言其非/御史不举其失臣/实耻之
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3.借助下面的知识卡片,将短文中画横线的句子翻译成现代汉语。
拙:①笨;②谦辞。
累:1.léi①绳索;②拘系,囚禁;2.lěi①堆积,积聚;②连续,屡次;③
重量单位;3.lèi①烦劳,托付;②妨碍,损害;③忧患。
[答案] 韩愈说话直爽坦率,不去刻意躲避和忌讳什么,不擅长处理世俗事
务,多次被贬官。
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4.下列对甲、乙、丙三文的理解和分析,不正确的一项是( )
D
A.甲诗中的“蓝关”形容关山险恶,归途渺渺,前途茫茫,“雪拥蓝关”明写天
气寒冷,暗写政治气候恶劣。
B.甲诗中的“马不前”其实是人不前,表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。
C.乙文中的“鸣之而不能通其意”是说“食马者”听千里马嘶鸣,却不能懂得它
的意思,揭露了“食马者”的愚妄无知。
D.唐德宗晚年时,许多部门都能发布政令,宰相不务正业,导致德宗不采
纳韩愈的进谏。
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[解析] D项,德宗晚年,一些部门随意发布政令,宰相不能独立掌管机务,
宫市的宦官到民间强买物品的弊端,谏官议论过而德宗不听,“宰相不务正
业”错误。
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5.从搜集的材料看,你认为韩愈是我们所要寻找的自强不息的君子吗?请说
明理由。
[答案] (1)韩愈是我们寻找的自强不息的君子。(2)理由:①他身世悲
苦,但从小勤学苦读;②他不惜衰朽残年,老而弥坚,忠谏直言,刚正不
阿,怀有一腔爱国热忱;③他勇于开拓,发起古文运动,想振兴当时的文
风;④他不平则鸣,为天下被埋没的人才大声疾呼。他是名副其实的身处
逆境也能超越自我的君子。
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【丙文参考译文】韩愈,字退之,昌黎人。韩愈三岁时丧父,寄养在
堂兄家中。韩愈从小就刻苦学习儒家经典,不需要别人奖励督促。大历、
贞元年间,(韩愈)写作推崇古文,效法扬雄、董仲舒的文章,想振兴一
代文风。等到应举进士科,(文章)投送到公卿中间,前任宰相郑余庆极
力他宣扬美名,由此在当时知名。
随即韩愈考中进士科。韩愈说话直爽坦率,不去刻意躲避和忌讳什么,
不擅长处理世俗事务,多次被贬官。德宗晚年,一些部门随意发布政令,
宰相不能独立掌管机务,宫市的宦官到民间强买物品的弊端,谏官议论过
而(德宗)不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝不但不听从,
还发怒把他贬为连州山阳令。
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凤翔法门寺有座护国真身塔,塔内有释迦文佛的一节手指骨。宪宗命派
使者前往凤翔迎接佛骨,王侯公卿、士大夫及平民百姓都奔走迎送。韩愈听说
后对此感到厌恶,便上疏劝谏说“现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西,还亲
自观赏他,群臣不说这种做法不对,御史不指出这种做法的错误,我实在感
到羞耻。”表疏奏上,宪宗很生气。过了一天,(宪宗)把表疏拿出来给宰相
看,准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏请求对他稍微赐予宽容,连国戚
权贵也都认为对韩愈的惩处太重了,于是(韩愈)被贬为潮州刺史。
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B篇·读书学习
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(二)原创试题 阅读下面的材料,完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能
自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《虽有嘉肴》)
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【乙】冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
【注】庆元五年(1199年),陆游在山阴写下这首诗,给小儿子陆子聿。
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【丙】读书惟在记,牢则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字,后
遂无书不读,所谓日计不足,岁计有余者。今人谁不读书?日将诵数千言,
初若可喜,然旋读旋忘,虽一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少时,实
有贪多之癖,至今每念腹中空虚,方知陈晋之为得法。
读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切此是入书
法用得透脱此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,
则又死在言下。惟知出知入,乃尽读书之法也。
(选自陈善《扪虱新话·陈晋之读书法》)
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1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
C
A.“虽有佳肴”中的“虽”和“虽一岁未尝得百二十字也”中的“虽”意思相同,都
是“即使”的意思。
B.“后遂无书不读”中的“遂”与《桃花源记》中“遂与外人间隔”中的“遂”意思
相同,都表示“于是,就”。
C.“初若可喜”中的“可”是“可以”的意思,与成语“可歌可泣”中的“可”意思相同。
D.“然旋读旋忘”中的“旋”与《活板》中“旋刻之”的“旋”意思相同,都有“立
刻”的意思。
[解析] C项,可:值得。
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2.请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。(限断三处)
见 得 亲 切 此 是 入 书 法 用 得 透 脱 此 是 出 书 法
[答案] 见 得 亲 切/此 是 入 书 法/用 得 透 脱/此 是 出 书 法
3.借助下面的知识卡片,将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。
盖:①车盖;②覆盖,搭盖;③大概,一般;④大概因为。
言:①说话,说;②告诉;③言论,学说;④一个字为一言。
[答案] 大概不能理解书的内容,就不知道古人用心之处;不能将书中的知
识与现实融会贯通,就会拘泥于书本。
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4.下列对乙诗的理解和分析,不正确的一项是( )
C
A.乙诗第一句中的“无遗力”写出了古人做学问勤奋用功,孜孜不倦。
B.乙诗第二句中的“老始成”则说明了古人做学问的艰难。
C.乙诗和《示儿》都是陆游写给儿子的诗歌,都饱含了诗人深邃的教育思
想理念。
D.陆游是南宋著名爱国诗人,一生创作颇丰,他的《剑南诗稿》集存有九
千多首诗。
[解析] C项,《示儿》表达的是诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的情怀。
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5.读书用对方法,事半功倍。结合《〈论语〉十二章》的学习收获和以上材
料内容,小语得到很多的启发,请你一起完成下列表格。
篇目 有关读书之法的语句 读书之法
《虽有嘉肴》 教学相长也 教与学是互相促进的,教能
助长学,学也能促进教
《冬夜读书示子
聿》 纸上得来终觉浅,绝知
此事要躬行 ①_______________________
_______________________
读书不只是了解课本的知识,更需要亲自实践才行
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篇目 有关读书之法的语句 读书之法
《扪虱新话·陈晋
之读书法》 读书惟在记,牢则日见
进益 ②_______________________
_______________
《扪虱新话·陈晋
之读书法》 始当求所以入,终当求
所以出 ③_______________________
_____________
读书应当熟读牢记,持之以恒,不断积累
读书要善于理解,融会贯通,活学活用
续表
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【丙文参考译文】读书最重要的就是熟记,记牢就可以每天进步。陈
晋之一天只读一百二十个字,后来就没有什么书没有读,这就是说一天
(读的书)不多,(但)一年下来就有很多了。现在有谁不读书?每天要
读几千字,开始值得高兴,然而读过之后立刻就忘了,即使一年也不曾学
到多少知识,何况一天呢?我年轻时,也有贪多的毛病,到了现在每当想起
自己腹中知识不多,十分空虚,才知道陈晋之的方法是对的。
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读书一定要知道进入与超越的方法。一开始应当追求如何理解书中的
内容,最后应当追求如何将知识与现实融会贯通。看见书本文章感觉亲切,
这就是进入的方法了;将书中的知识运用得透脱,这就是出书的方法了。
大概不能理解书的内容,就不知道古人用心之处;不能将书中的知识与现
实融会贯通,就会拘泥于书本。只有懂得理解与运用的方法,才可以说掌
握了读书的方法。
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C篇·家国天下
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(三)[2024徐州模拟改编]阅读下面的材料,完成下面小题。
【甲】浣溪沙·堤上游人逐画船
[宋]欧阳修
堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑,六幺催拍盏频传。人生何处似尊 前!
【注】①此首写春日画船载酒宴游之乐事,当作于公元1049—公元1050年,
词人贬官颍州任上。②六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。③尊:古代的盛
酒器具。
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【乙】环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅
琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回
路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之
者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号
曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之
酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野
芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
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至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而
不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山
肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者
胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太
守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,
游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游
而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太
守谓谁?庐陵欧阳修也。
(选自欧阳修《醉翁亭记》)
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【丙】修平生与人尽言无所隐。及执政,士大夫有所干请,辄面谕可
否,虽台谏官论事亦必以是非诘之以是怨诽益众。帝将追崇濮王,命有司
议,皆谓当称皇伯,改封大国。进封大国,则又礼无加爵之道。故中书之
议,不与众同。太后出手书,许帝称亲,尊王为皇,三夫人为后。帝不敢
当。于是御史吕诲等诋修主此议,争论不已,皆被逐。惟蒋之奇之说合修
意,修荐为御史,众目为奸邪。之奇患之,则思所以自解。神宗初即位,
欲深谴修。访故宫臣孙思恭,思恭为辨释,修杜门请推治。帝使诘思永、
之奇,问所从来,辞穷,皆坐黜。修亦力求退,罢为观文殿学士、刑部尚
书、知亳州。明年,迁兵部尚书、知青州,改宣徽南院使、判太原府。辞
不拜,徙蔡州。
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修以风节自持,既数被污蔑,年六十,即连乞谢事,帝辄优诏弗许。
及守青州,又以请止散青苗钱注,为安石所诋,故求归愈切。熙宁四年,以
太子少师致仕。五年,卒,谥曰文忠。
(选自《宋史·欧阳修传》,有删改)
【注】止散青苗钱:前一期青苗钱的本息农民未能如期支付时,要停发下
一次的青苗钱。目的在于减轻农民负担,减少政府损失,缓和社会矛盾。
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1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
D
A.“辄面谕可否”中的“辄”与“饮少辄醉”中的“辄”意思相同,都是“就”的意思。
B.“众目为奸邪”中的“目”与《陈涉世家》中“皆指目陈胜”中的“目”意思相同,
都是名词活用做动词,意思是“看,视”。
C.“坐”有“座位”“坚守,守定”“对质”“犯……罪”“由于,因为”等义项,“皆坐
黜”中的“坐”是“犯……罪”的意思。
D.“辞不拜”中的“辞”与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”中的“辞”意思相同,都有
“告别”的意思。
[解析] D项,辞:推辞/告别。
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2.下列对丙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
C
A.虽台谏官论/事亦必以是非/诘之以是怨诽益众
B.虽台谏官论事/亦必以是非/诘之以是怨诽益众
C.虽台谏官论事/亦必以是非诘之/以是怨诽益众
D.虽台谏官论事亦/必以是非诘/之以是怨诽益众
3.借助下面的知识卡片,将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。
患:①忧虑,担忧;②毛病,弊病;③祸害,灾难;④生病,疾病。
[答案] 蒋之奇很担忧这件事,于是寻思怎样使自己解脱。
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4.下列对甲词的理解和分析,不正确的一项是( )
A
A.词的上片写景,描摹明媚秀丽的春景和众多游人欢娱的景象;下片着重
议论,阐述作者画舫中宴饮的感受。
B.下片“白发”是词人自指。这样的老人头插鲜花,自己不感到可笑,也不怕
别人见怪,俨然描绘出了他狂放不羁、乐而忘形的狂态。
C.甲词写出了欧阳修与民同乐,同庆春天莅临的情怀。
D.甲词语言清丽质朴,意境疏放清旷,曲蕴藉,意言外,别有意趣。
[解析] A项,下片着重抒情,阐述作者画舫中宴饮的感受。
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5.欧阳修谥号为“文忠”。请结合甲、乙、丙三文及下面的知识小卡片分析原因。
【知识小卡片】谥号:封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予
的称号。比如汉武帝在位时,大举用兵击败匈奴,颇有建树,因此谥号“武”,
赞其“威强睿德”。常见名臣的谥号如文正(范仲淹)、忠武(诸葛亮)等。
[答案] ①通过甲词和乙文可知,欧阳修文采斐然,所以给他加谥号“文”;
②通过乙文可以看出他虽然被贬官,仍然心系百姓,能做到与民同乐,这
些都表现他对国家、朝廷的忠心;③通过丙文中“及守青州,又以请止散青
苗钱,为安石所诋,故求归愈切”可见他不畏权贵,不计私利,为民请命的
品格,这些都表现他对国家、朝廷的忠心。因此给他加的谥号是“文忠”。
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【丙文参考译文】欧阳修平生与别人谈论事情,尽其所言,没有什么
隐瞒。待到他治理政事时,士大夫有什么请求,则当面说明行还是不行,
即使是御史台和谏院的官员论事,他也必定问明是非,由此怨恨诽谤他的
人越来越多。英宗想要。崇奉生父濮王,于是诏令有关官员讨论
(该当如何),都说应当称濮王为皇伯,并改封大国的爵位。进封大国爵
位,于礼又没有加爵的道理。所以中书的意见,与大家不一样。太后发出
手谕,允许英宗称亲,尊称濮王为皇,三个夫人为后。皇帝下诏谦让。于
是御史吕诲等人就此事诋毁欧阳修(的主张),争论不已,都被贬逐。只
有蒋之奇的意见符合欧阳修的意思,欧阳修举荐他为御史,而大家都视他
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为奸邪之徒。蒋之奇很担忧这件事,于是寻思怎样使自己解脱。宋神宗刚
即位,想治欧阳修以重罪。于是(就此事)询问曾任内臣的孙思恭,孙思
恭为欧阳修辩解开脱,欧阳修闭门不出,请皇上查究此事。宋神宗派人去
诘问彭思永、蒋之奇此事的来龙去脉,结果他们理屈词穷,无言以对,都
被贬斥。欧阳修也极力请求引退,罢为观文殿学士、刑部尚书、亳州知州。
第二年,改为兵部尚书、青州知州,改任宣徽南院使、判太原府,
(欧阳修)推辞而不接受,改任蔡州。
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欧阳修以高风亮节保持节操,因多次遭到污蔑,六十岁时,就接连上
书请求退休,皇上则特别下诏不准许他退休。及任职青州时,又因为请求
停止发青苗钱,而遭到王安石的诋毁,所以乞求辞官更加迫切。熙宁四年,
在太子少师职位上辞官。熙宁五年,去世,谥号文忠。
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D篇·山川风物
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(四)[2024苏州改编]阅读下面的诗文,完成下面小题。
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念
无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如
积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少
闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
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【乙】游虎丘以望后五日
王士性
虎丘者,吴王阖闾葬以扁诸之剑,白虎之气腾上,而见怪于秦皇也。
墓今不知其处,或曰浮图 下,又云剑池下,剑池两崖如裂,侧立十仞,
盖石溜天成,寒泉出其窦 而停滀焉。墓不当在其下,意浮图者近之。
自阊门买舟,五里即达寺门。初入,酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝
为凝睇而沉思久之。再入,则清泉白石,龂腭益奇。钜坂 如砥,可罗
胡床百座,号千人石。石咬水处,为白莲池。近池而灌葬塞焉者,为清远
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道士放鹤涧。循涧上,登大雄阁,右行过剑池石粱,望浮图而息焉。既畅,
复下可中亭,观生公点头石。复右上而尝陆羽泉,石窦似慧山,而味劣之。
此地游踪成市,要以秋月为胜。千人石古株轮囷 ,把酒问月,醉而
枕之,仰视碧落垂垂。固恍如乘槎泛斗牛 渚也。若上浮图之巅,苍
然平楚,远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州,又昔人所称绝景云。
(选自《王士性集》,有删改)
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【注】①浮图:佛塔。②窦:洞。③龂腭(yín è):像露齿的样子。④钜
坂:坚硬的坡石。⑤轮囷(qūn):盘绕高大。⑥碧落:天空。⑦槎:木筏。
⑧斗牛:天上的星宿名。
【丙】虎丘寺
张籍
望月登楼海气昏 ,剑池无底浸云根。
老僧只恐山移去,日暮先教锁寺门。
【注】①海气昏:水汽迷蒙。②云根:深山云起的地方。
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1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A
A.“或”有“有人,有的”“有”“有时”“或者,也许”等义项,“或曰浮图下”中的
“或”是“有时”的意思。
B.“墓不当在其下”中的“当”与《陈涉世家》中“当立者乃公子扶苏”中的“当”
意思相同,皆译为“应当”。
C.“龂腭益奇”中的“益”是“更加”的意思,与成语“精益求精”中的“益”意思相同。
D.“胜”有“经得住”“胜利”“美好,优美”等义项,“要以秋月为胜”中的“胜”意
思是“美好, 优美”。
[解析] A项,或:有人。
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2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
C
A.酌憨憨泉坐吴/王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
B.酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇而沉思/久之
C.酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
D.酌憨憨泉坐吴/王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之
3.借助下面的知识卡片,将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。
罗:①捕鸟的网;②张网捕捉;③包罗,招致; ④排列。
[答案] (坡石)可以排列几百座胡床,称作千人石。
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4.丙诗中“剑池无底浸云根”的“浸”字,有的版本作“镇”字。你觉得哪个字更
贴合诗意?请联系诗、文的相关内容,陈述理由。
[答案] (示例一)“浸”更好。“浸”有浸泡之意,形象地写出了山石没于剑
池水中的景象,突出了剑池水深而清的特点,给人一种宁静、幽美之感。
(示例二)“镇”更好。“镇”有压的意思,写出了剑池崖壁侧立直上的气
势,突出了剑池崖高水深,给人以庄严之感。
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5.不同人望月有不同的感受。结合甲、乙、丙中相关句子与链接材料,简述
望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。
【链接材料】露从今夜白,月是故乡明。(选自杜甫《月夜忆舍弟》)
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。[选自苏轼《水调歌头
(明月几时有)》]
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[答案] ①望月时可以欣赏到美景,从而获得审美体验。如苏轼望月,看到
庭院中竹影摇曳、似真似幻的美景,王士性在虎丘寺,远瞰湖天内捧一轮
月色遍照苏州的美景;②望月令人产生丰富想象。根据《虎丘寺》中“望月
登楼海气昏,剑池无底浸云根”可知,诗人由望月看到了海气弥漫、月色朦
胧的美好景象,产生了无限的遐想,仿佛看到了云彩浸没在剑池的奇景。
③望月能寄托情感,抒发思念之情。明明是普天之下共一轮明月,本无差
别,杜甫偏要说故乡的月亮最明,表达了深浓的思乡之情;④望月能发现
自然规律,收获人生启迪。苏轼认为要以超脱的心态面对人生的无常和变
化,珍惜眼前人、事、物,以乐观和积极的心态面对挑战和困难。
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【乙文参考译文】虎丘这个地方,是吴王阖闾用名剑扁诸来陪葬的地
方。据说当时有白虎之气腾起,以至于后来秦始皇东巡至此,还见到了奇
异景象。现在阖闾的墓已不知确切位置,有人说在佛塔下面,又有人说在
剑池之下。剑池的两岸陡峭如裂,高达十仞,这是自然形成的石涧,清冷
的泉水从石缝中涌出,积聚成池。墓应当不在剑池之下,猜测离佛塔更近
一些。
从阊门出发乘船,行驶五里便到达虎丘寺的山门。初入寺内,先品尝了
憨憨泉的泉水,然后坐在吴王试剑石上,抚摸着石缝,凝视良久,陷入沉思。
再往里走,只见清泉潺潺,白石嶙峋,景色更加奇特。有一大片平坦如磨刀
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石的大石板,可以排列几百座胡床,称作千人石。在石板与水流交汇之处,
是白莲池。靠近池边,被树木环绕、略显幽闭的,是清远道士的放鹤涧。沿
着涧边小路向上走,登上大雄宝阁,然后向右行,经过剑池上的石桥,望着
佛塔,稍作休息。心情畅快之后,再下到可中亭,观看传说中生公讲经时顽
石点头的石头。接着,又向上攀登,品尝了陆羽泉的泉水,那泉眼虽与慧山
的有些相似,但水质却稍逊一筹。 这里游人如织,热闹非凡,但要论景致之
美,当以秋月之夜为最佳。在千人石上,古木参天,枝叶繁茂,手持酒杯对
月畅饮,醉后便可枕石而眠,仰望那碧空如洗,繁星点点,仿佛自己正乘着
木筏,在银河中遨游,驶向斗牛之宿。若再登上佛塔之巅,放眼望去,只见
苍苍茫茫的原野,远处是烟波浩渺的太湖,天地间仿佛捧着一轮皎洁的明月,
遍照苏州城,这便是前人所称道的绝妙景致了。
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