12.《祝福》课件-2024-2025学年统编版高一语文必修下册

“校园霸凌”问题逐渐受到社会各界的关注。施暴者当然可恶，但更让人心寒的是旁观者的冷漠。二十世纪二十年代，鲁迅先生小说中有一个叫作“祥林嫂”的女人，她同样遭遇了施暴者的霸凌，遭遇了旁观者的冷漠。 学习目标 1.掌握小说基本知识点，梳理小说故事情节。 2.分析小说人物形象，并掌握塑造人物的手法。 3.掌握环境描写的作用。 4.通过学习与分析，明确小说主旨。 小说基本知识 1.概念： 以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。 2.三要素： （1）人物（主要人物与次要人物） （2）情节（线索、发展） （3）环境（包括自然环境和社会环境） 3.情节的构成： （序幕）开端、发展、高潮、结局、（尾声） 4.线索： 种类多：时间，地点，事情，物体，人，感情 一、整体感知 序幕 结局 开端 发展 高潮 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 倒叙 实现 叙事线索：“我”的所见、所忆、所感 “我” 回忆 实现 尾声 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受 按情节的构成，梳理小说故事情节： 线索 这种倒叙的叙述方式，在本文中有何作用？ 读者：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念， 吸引读者入读。 情节：由果溯因，自然而然推动情节发展，最后完整呈现小说面貌。 环境与人物：祥林嫂在富人们一片祝福中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物悲惨的命运。 主旨：把祝福景象与祥林嫂的死联系在一起，形成强烈的对比， 具有震撼人心的力量，深化反封建主题。 知识链接 叙述顺序 作用 ①顺叙 按时间(空间)顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。 ②倒叙 制造悬念，引人入胜。 ③插叙 在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实，人物丰满，主题更加明晰。  ④补叙 在叙述主要事件的过程中，补充叙述另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文。 ⑤平叙 叙述两件或多件事情同一时间内不同地点同时发生，通常是先叙一件事，再叙一件。使头绪清楚，照应得体。 1.祥林嫂的外貌发生了那些变化？ ●初到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。（年轻、生命力） ●再到鲁镇： 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（生命力缺失、悲伤） ●临 死 前： 肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。（人生尽头、垂死之相） 二、文本研读 二、文本研读 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。 情节 眼睛 特点 初到鲁镇 再到鲁镇 讲述阿毛 捐门槛后 不让祝福 沦为乞丐 向“我”询问 顺着眼 顺着眼，眼角带着泪痕 直着眼睛 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 安分 再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 眼睛描写的作用： 1、揭示祥林嫂善良老实的精神品质； 2、揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化，揭示人物一步一步被逼向灭亡的过程。 二、文本研读 结合文章其他内容总结概括祥林嫂人物形象： ①质朴温顺、安分勤劳、愚昧封建。如：她顺着眼；比勤快的男人还勤快；相信封建迷信（阴间、捐门槛）。 ②刚烈、倔强。如：她逃出婆家，被抓后哭喊，成亲时撞香案角；问“我”有无鬼神。 运用语言、动作、神态、肖像描写（细节描写） 手法： 形象： 这样一个善良质朴的祥林嫂被“霸凌” 致死，分析文中这些人物如何“霸凌”祥林嫂的。 1 3 2 4 5 6 鲁四老爷 柳妈 鲁四婶 我 鲁镇的人们 祥林嫂的婆婆和大伯 三、合作探究 霸凌人：鲁四老爷 （1）身份形象： （3）对祥林嫂： 讲理学的老监生 对联“事理通达；心平气和” 案头书籍：《近思录集注》 初见：皱眉 被绑：可恶…… 然而…… 再见：嫌弃、歧视 死后：怒骂“谬种” 封建、保守、迂腐 大骂新党和祥林嫂，虚伪 封建礼教卫道士的顽固 讨厌她是一个寡妇 冷酷无情、虚伪 认为她败坏风俗 冷酷 “可恶！” “可恶，然而” “然而” 佣人被绑，感到有损自己跌尊严 祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。 卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。 找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教，自私伪善，冷酷无情。鲁四老爷代表着鲁镇的思想文化状态，鲁家对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 霸凌人：柳妈 （1）身份： （2）对祥林嫂： 吃斋念佛的女帮工 对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。劝她捐门槛赎罪。 她同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落；她出于善意，想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。 霸凌人：鲁四婶 （1）身份： （2）对祥林嫂： 鲁家女主人 “模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己”，留下 后来雇用女工不如意，还提起祥林嫂 听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇 得知祥林嫂寡而再嫁，不再提起 不再灵活能干，口气不满 你放着吧，我来摆（拿）！ 不想留她 只把祥林嫂当做干活的工具，没有同理心。 四婶的三次断喝  “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。 霸凌人：夫家堂伯 （1）身份： （2）对祥林嫂： 贺老六的大伯 收屋，赶她走 祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。 霸凌人：鲁镇闲人 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。 他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 霸凌人：“我” （1）身份： （2）对祥林嫂： 一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的 启蒙主义知识分子 同情祥林嫂的遭遇，但无能为力； 三次提问，三次模棱两可的回答。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，我却在似是而非的逃避责任中，没能帮助祥林嫂解决问题。（彷徨、迷茫） “吃人”的 封建礼教 1.贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 2.秩序 男尊女卑 三纲五常 3.三从 妇女，服也 4.祭祀 三从四德 5.迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳 霸凌祥林嫂的人多之又多，可是最悲哀的却是害死祥林嫂的不只是这些人，更还有祥林嫂自己。祥林嫂若眼界开阔，不被封建迷信以及礼教思想所桎梏，这恐怕又会是另一个结局吧！ 四、文本研读 “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。 1.“祝福”作为一种特殊的社会环境，在文中出现几次？分别有什么作用？ (1)第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景。交代人物活动的社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位低下，套在她们头上的枷锁依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 （2)第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”预备福礼的辛劳，到这点权利被剥夺。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 (3)第三次是结尾通过“我”的感受来写“祝福”的景象。将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。 文章三次写到“祝福” 四、文本研读 2.文中除了“祝福”这一社会环境，还多次出现“雪”自然环境，分析分别有什么作用？ 第一处：描绘出阴暗、低沉的景象，渲染气氛，为悲剧主人公活动提供活动背景。 第二处：祥林嫂死后，烘托“我”内心的悲伤 第三处：暗示情节的发展 第四处：象征着鲁镇被封建礼教重重包围，封建势力依然强盛。 环境本身作用、对人物作用、对情节作用、对主旨作用 文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。 主旨总结 $$