实题检测09：名著《经典常谈》整体阅读2024-2025学年八年级下册语文期末复习课件（统编版）（70张）

2024－2025学年八年级下册语文期末复习实题过关 09.八下名著阅读《经典常谈》 测一测 1.《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了古代的字典，即______，这是一部划时代的字书。（    ） A．《吕氏春秋》B．《四库全书》 C．《太平广记》D．《说文解字》 赢在方法 【答案】D 【解析】本题考查名著知识识记。 《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。书中介绍了汉字的由来，让我们知道仓颉造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。 故选D。 赢在方法 2.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（    ） A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 赢在方法 【答案】A 【解析】本题考查名著阅读。A.许慎是东汉人。故选A。 赢在方法 3.依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。 B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。 C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。 D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。 赢在方法 【答案】B 【解析】本题考查名著阅读，B.有误，在诗篇发端的叫做“兴”，“比”是对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。 故选B。 赢在方法 4.阅读朱自清的《经典常谈》，请选出理解不正确的一项（　　） A．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。 B．《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。 C．杜甫的诗继承了乐府诗的现实主义精神，古体的五言诗到他手里变了格调，除“温柔敦厚”外，又开了“沉着痛快”一派。 D．最早的有系统的史书是《史记》和《汉书》，这两部书，可以说都是“正史”的源头。 赢在方法 【答案】A 【解析】考查名著内容的识记。 A.有误，“六书”不是由许慎创造的。“六书”是一个分类系统，用于解释中国古代文字的构造和使用规则。这个分类系统最初是由西汉时期的学者提出，并在后来的发展中逐渐完善和普及。许慎在《说文解字》一书中对这个分类系统进行了总结和阐述，使得它成为了后世认识和研究汉字的重要参考； 故选A。 赢在方法 5.某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。 D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。 赢在方法 【答案】C 【解析】本题考查对名著的理解。 C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书；故选C。 赢在方法 6.关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（    ） A．这是一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．这本书的作者是朱自清，本书写于20世纪30年代末到40年代初。 C．这本书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 D．在讨论儒家经书时，该书肯定了“经书都是圣人所作”的传说。 赢在方法 【答案】D 【解析】本题考查对名著内容、文学常识的识记。 D.在讨论儒家经书时，该书破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了很多精彩的见解； 故选D。 赢在方法 7.下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（    ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 赢在方法 【答案】C 【解析】考查名著识记。 C.《诗经》中“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《关雎》《蒹葭》均选自“风”。 故选C。 赢在方法 8.下列关于《经典常谈》的论述，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 C．全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不时闪现出真知灼见，给读者以深沉的启示。 D．读这本书时，切不可死记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”这类知识，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”。 赢在方法 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读。 C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。选项“夸奇炫博，语言绮丽深邃”错误。 故选C。 赢在方法 9.下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的两项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。 B．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他的诗教人怎样赏味田园。 C．古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。 D．《说文解字》里对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，被称为“六义”。 E．《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。 赢在方法 【答案】CD 【解析】本题考查名著内容。 C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情”并不一样，“志”总是关联着政治或教化； D.对造字和用字的六个条例称为“六书”，“六义”是指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴； 故选CD。 赢在方法 10.下列对《经典常谈》一书相关知识理解不正确的一项是（   ） A．朱自清先生时时留意这是一本写给学术研究者的书，格外重视这本书的普及性和理论性。 B．本书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 C．读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名、作者名、书籍卷数”等，要注重了解“古书的来历，其中的大要”等，要“因这本书，去接触古书”。 D．我们可以选择性地阅读该书。可以选择自己感兴趣的部分，也可以根据你目前的需要有目的地进行选择性阅读。 赢在方法 【答案】A 【解析】考查对名著常识的了解。 A.朱自清先生在《经典常谈》里不仅讲了传统意义上的经典——五经四书，而且讲了历史的经典《春秋左传》《战国策》《史记》，以及诸子的经典，辞赋的经典，诗的经典，文的经典，简直是一部小而精的经典学史。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。并不是“写给学术研究者的书”。 故选A。 赢在方法 11.某同学阅读完《经典常谈》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（   ） A．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 D．《尚书》是我国现存最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 赢在方法 【答案】A 【解析】本题考查名著内容、文学常识的识记。 A.《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，不属于史书； 故选A。 赢在方法 12.下列对《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》所说的“经典”，范围较广，不限于传统的“十三经”、“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。 B．《史记》是司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作的我国第一部编年体通史。 C．《周易》中提到八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神通。 D．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的话。 赢在方法 【答案】A 【解析】本题考查名著内容、文学常识识记。 B.有误。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史； C.有误。辟邪是八卦的小神通，八卦的大神通在于能够因往知来，预言吉凶； D.有误。《尚书》中大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话； 故选A。 赢在方法 13.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（    ） A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 C．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。 赢在方法 【答案】C 【解析】本题考查名著阅读。 C.原文是：“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。在古代，“礼”是社会行为规范，而“乐”则是人们修身养性的方式之一。“乐”包括歌和舞，它不仅能够娱乐身心，还能够教人平心静气、尊重他人、遵守规矩等道德品质。“这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情”错误，说法过于绝对。故选C。 赢在方法 14.小语在阅读《经典常谈》时使用了“选择性阅读”的方法。下列做法不正确的是（     ）。 A．小语对古代文学感兴趣，选择先读《诗第十二》。 B．小语想了解更多的历史内容，决定去读《<战国策>第八》。 C．小语想拓展关于《诗经》的更多知识，认真阅读《<诗经>第四》。 D．小语想开展汉字文化主题的研究性学习，仔细研读《文第十三》。 赢在方法 【答案】D 【解析】考查名著理解。 D.有误，开展汉字文化主题的研究性学习，应仔细研读《<说文解字>第一》； 故选D。 赢在方法 15.下列关于《经典常谈》的解说，不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清在20世纪40年代末到50年代初撰写的一部著作。 B．《经典常谈》多次被“常谈”，正是因为它普及性、通俗性的特点。 C．《经典常谈》全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不枝不蔓。 D．朱自清先生写《经典常谈》，是希望年轻人多多阅读经典，避免中华古典文化走向没落。 赢在方法 【答案】A 【解析】本题考查理解辨析名著内容的能力。 A.依据经典常谈主要内容可知，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 故选A。 赢在方法 16.下列关于《经典常谈》的说法错误的一项是（    ） A．朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”，说的是屈原。 B．古代朝廷大事多在春秋二季举行，所以“春秋”一词是古代记事史书的通称。 C．《诗经》是我国第一部诗歌总集，我们学过的《关雎》、《子衿》、《木兰诗》都出自这本书。 D．《说文解字》是东汉许慎所著，是我国最早的字典，收录九千多字。 赢在方法 【答案】C 【解析】本题考查对名著内容的识记及文学常识。 C.《木兰诗》出自《乐府诗集》； 故选C。 赢在方法 17.下列对名著《经典常谈》的解说，正确的一项是（   ） A．朱自清认为文化应“尊古”，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。 B．《经典常谈》一书致力于传统文化研究，作者特别关注学术的高度和广度，这一写作境界，非常人轻易能达到。 C．《经典常谈》一书虽是学术性散文，但不“板着脸说话”，而是以平铺直叙的方式对古代文学、历史进行介绍。 D．“唱词儿共有三百多篇，当时通称作‘诗三百’”中的“诗三百”就是后来我国最早的诗歌总集《诗经》。 赢在方法 【答案】D 【解析】考查名著阅读。 A.朱自清认为要摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文学的精神，以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，他是根据这一原则来撰写《经典常谈》的； B.朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性； C.《经典常谈》以流利畅达的语言娓娓道来，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出，故选项“平铺直叙的方式”错误； 故选D。 赢在方法 18.下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的两项是（   ）（   ） A．《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。 B．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人，他的诗教人怎样赏味田园。 C．“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成，古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。 D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六义”。 E．《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。 赢在方法 【答案】CD 【解析】本题考查著名阅读。 C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情”并不一样，“志”总是关联着政治或教化； D.对造字和用字的六个条例称为“六书”，“六义”是指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴； 故选CD。 赢在方法 19.根据《经典常谈》中的内容，下列说法中正确的一项是（   ） A．《<周易>其二》中谈到，战国末期道家、阴阳学说盛行，法家借卦爻辞发扬法家哲学，留存下来的便是《易传》。 B．《<尚书>第三》大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是国君的文章。 C．三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《论语》的劝惩作用。 D．司马迁的《史记》创造了“纪传”的体制，《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十多万字。 赢在方法 【答案】D 【解析】本题考查对名著内容的识记。 A.有误。战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬法家哲学，留存下来的便是《易传》； B.有误。《<尚书>第三》大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的文章； C.有误。三传中特别注重《春秋》的劝惩作用； 故选D。 赢在方法 20.下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（   ） A．《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。 B．唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 C．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。 D．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 赢在方法 【答案】D 【解析】本题考查名著常识。 A.《尚书》毕纳昌按时代先后，分为《虞书》、《手扒夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。“虞朝”即史书上说的“虞舜”又称虞舜王朝。所以，《尚书》包括虞、夏、商、周四代；而非“夏商周三代”； B.宋代出现的“话本”；而非“唐代”； C.后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》；而非“《大戴记》”； 故选D。 赢在方法 1．《经典常谈》是作者            在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国            的著作，共十三篇，各篇的排列按照传统的            的顺序，并把许慎所著的文字学经典            放在首篇。 赢在方法 【答案】     朱自清     传统文化经典     经史子集     《说文解字》 【解析】本题考查作家作品识记。 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生摆写的一部介绍我国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解的著作，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，内容包括说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 赢在方法 2．阅读下面的文字，回答问题。 （1）孔子提倡采用断章取义的简单办法来理解《诗经》内容，并且用“思无邪”三个字来评价这三百多篇歌谣。儒家用《诗经》教化门人，使其明白做人和做学问的道理。教化的具体方法就是            、雅、颂、            、            、            统称为“六义”。（《经典常谈》） （2）《说文解字》的作者是东汉文字学家、经学家许慎。该书一共十五卷。前十四卷是对文字进行解说，字头用小篆书写，该部分具体阐述了“六书”的内容和起源。这里的“六书”包括            、            、            、            四种造字方法和转注、假借两种用字方法。（《经典常谈》） 赢在方法 【答案】     风     赋     比     兴     象形     会意     形声     指事 【解析】本题考查名著阅读。 （1）诗经六义指的是《诗经》中的六种不同的诗歌形式和表现手法，其中风、雅、颂是按照不同的音乐分的，而赋、比、兴是诗歌的表现手法。这六种诗歌形式和表现手法对后世的诗歌创作产生了很大的影响，并被后世所继承。据此填空即可。 （2）六书，首见于《周礼·地官·保氏》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。 六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。据此填空即可。 赢在方法 3．语文老师在班级里组织阅读《经典常谈》。下面是小组阅读成果分享现场，请你完成填空。 甲同学：我阅读《说文解字第一》，知道中国文字相传是黄帝的史官叫①       的造的，“秦始皇统一了天下，他也统一了文字，别书渐归淘汰”……读后获益匪浅。 乙同学：我重点阅读了《四书第七》。②《       》和《       简称《学》和《庸》，有了简称，可见这些书是用得很熟的。 …… 语文老师：作者③        写这部书，就是希望我们“把它当成一只船，航到经典的海里去”。 赢在方法 【答案】     仓颉     大学     中庸     朱自清 【解析】本题考查对名著内容的识记。 ①本题考查名著情节。根据提示“知道中国文字相传是黄帝的史官”可知，此人是仓颉。在《说文解字第一》记叙了“仓颉造字”的传说。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。 赢在方法 ②本题考查名著情节。《大学》和《中庸》简称《学》和《庸》。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。 ③本题考查名著常识。朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣。 赢在方法 4.名著阅读《经典常谈》填空题 （1）《经典常谈》是作者          在1942年写的一部著作。 （2）《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的            顺序，并把文字学经典         （填人名）的《             》放在首篇。 （3）《经典常谈》所讲的经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于 “     ”，《离骚》《九章》属于“      ”，《吕氏春秋》《道德经》属于“      ”。 赢在方法 【答案】     朱自清     经史子集     许慎     说文解字     经     集     子 【解析】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。许慎的《说文解字》位于首篇。 经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《吕氏春秋》《道德经》属于“子”。 赢在方法 5.根据自己的阅读积累，完成《经典常谈》的阅读批注。 阅读策略 原文例句 补充式批注 关注价值 西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史”的源头。 批注一：这部“经典”是（1）《 》 。 关注风格 唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格。 批注二：这位诗人是（2） 。该诗人关心民间疾苦的诗句：（3）“ ， 。” 联结知识 儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，大家就争起来了。因此他们认为礼为治乱的根本，这种思想叫做礼治主义。 批注三：“大道”是儒家治理社会的最高准则，其中“大道之行也，（4） 。 ， ”（填写原文）等语句，就是从三个方面对“大同”社会进行纲领性说明。 赢在方法 【答案】     史记     杜甫     示例：安得广厦千万间     大庇天下寒士俱欢颜（白头搔更短，浑欲不胜簪；何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足）     天下为公     选贤与能     讲信修睦 【解析】本题考查名著内容积累的能力。 ①空， 依据“西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史”的源头。”可知，这部“经典”是《经典常谈》里记述的《史记》。所以，本空应填写“《史记》”。 赢在方法 【解析】②空，依据“唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格”可知，这是对唐代诗人杜甫的介绍。所以，本空应填写“杜甫”。 ③、④空，依据“该诗人关心民间疾苦的诗句”可知，本空应该填写的是关于杜甫关心民间疾苦。 示例：有孙母未去，出入无完裙。 ⑤、⑥、⑦空，依据“‘大道’是儒家治理社会的最高准则，其中‘大道之行也’”和“从三个方面对“大同”社会进行纲领性说明”可知，三个空填写的是《大道之行也》的课文中的“天下为公、选贤与能、讲信修睦”这三个句子。 赢在方法 见识新题型 1.语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典书名 “谈”经典 ①《 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《 》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 《周易》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 赢在方法 【答案】     春秋     说文解字 【解析】①空：《春秋》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。传说是孔子所作的，至少是孔子所编； ②空：东汉许慎作《说文解字》，介绍了仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。这是一部划时代的字书，具有前无古人的文化实用价值。有九千字，分540部首，每字都有说解。现在我们要探寻汉字以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。据此概括回答即可。 赢在方法 2.班级开展《经典常谈》阅读分享活动，请你参加并完成下面任务。 (1)【任务一：阅读交流】小爱、小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小爱：《经典常谈》是①       （填作者）先生为中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作。我阅读了②       （篇目名），了解墨、道、法等不同学派的主张。 小语：我阅读了③        （篇目名），可以判断“友”字的造字方法和结构特点。 小文：我阅读了④        （篇目名），对其中的主要表现手法赋、比、兴有了更深理解。 (2)【任务二：艺术品鉴】《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集。请结合下列文段内容，分析其语言特色。 《文第十三》中写战国时期的说客:“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只为激动人主的心。” 赢在方法 【答案】(1)     朱自清     《诸子第十》(《诸子》)     《说文解字》第一(《说文解字》)     《<诗经>第四》(《诗经》) (2)①这本书不“板着脸说话”，通俗化的表达“背书似的”“激动人主的心”，拉近与读者的距离，使读者读来亲切随意，不至于有学术文字的冰冷感。②不平铺直叙，“像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲”，以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜，精彩的笔墨生动传神。 赢在方法 【解析】（1）本题考查文学常识和名著内容理解。 第一空，《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 第二空，结合“了解墨、道、法等不同学派的主张”可知，《诸子第十》。“诸子”是对先秦时期各学术派别的总称，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、农家、阴阳家等。 第三空，结合“可以判断‘友’字的造字方法和结构特点”可知，《说文解字》第一。《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 赢在方法 第四空，结合“对其中的主要表现手法赋、比、兴有了更深理解”可知，此处为《<诗经>第四》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。 （2）本题考查名著语言特色赏析。结合原著分析《经典常谈》为什么可以看作是一本精彩的学术散文集即可。 赢在方法 3.小杨在阅读《经典常谈》时遇到了困难，特来向你寻求帮助。 《经典常谈》目录 《经典常谈》序言                   XX 《说文解字》第一                   XX 《周易》第二                         XX 《尚书》第三                         XX 《诗经》第四                         XX 三礼第五                              XX 《春秋》三传第六                 XX   四书第七                          XX 《战国策》第八               XX 《史记》《汉书》第九      XX 诸子第十                         XX 辞赋第十一                      XX 诗第十二                          XX 文第十三                          XX 赢在方法 小杨：《经典常谈》读起来太费力了，我才读了“序言”就读不下去了，甚至连作者是谁都忘记了……你能给我提供一些帮助吗？ (1)你：那我就来说说自己的阅读体验吧。首先，《经典常谈》的作者是        （人名）先生，我们在课本中还学过他写的散文        。 (2)你：其次，阅读这本书时不妨采用（   ）的读书方法，优先阅读自己感兴趣的内容。 A．精读和跳读B．快速阅读C．摘抄和做笔记D．选择性阅读 小杨：你说的有道理，我对历史比较感兴趣，还喜欢看辩论赛。 (3)你：既然如此，我推荐你先读一读书中有关《        》的内容……（请写出推荐内容并阐述理由，80字左右）                 小杨：太棒了！我还想请教：阅读《经典常谈》，对我们的日常学习有帮助吗？ 你：当然有！我给你举一些例子：我们学过《关雎》和《蒹葭》，知道《诗经》具有“重章叠句”的特点。那么，你知道《诗经》中的诗歌为何会有此特点吗？（小杨摇了摇头） 赢在方法 【答案】(1)     朱自清     《匆匆》/《春》/《背影》 (2)D (3)     《战国策》     因为《战国策》是一部记录了战国历史的古史，它还记录了战国时期游说之士凭借自己的智慧和口才合纵连横、驰骋各国的故事,如苏秦就凭借自己的智谋佩六国相印。喜欢历史和辩论的你可不能错过了。 赢在方法 【解析】（1）本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 朱自清被选入教材的散文作品有《匆匆》《背影》《春》。 （2）本题考查名著阅读方法。“选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。 赢在方法 （3）本题考查内容理解。 结合“对历史比较感兴趣，还喜欢看辩论赛”可知，相关内容为《战国策》。《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，《战国策》善于述事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。无论个人陈述或双方辩论，都具有很强的说服力。据此推荐即可。 示例：《战国策》。它的主要内容是战国时期齐国的历史和田婴的故事，以及战国时期的政治、军事、经济等手段展开的攻势，最为突出的是外交的策略。东方各国联合起来，才能抵抗秦国的兼并。这部经典对战国时期的说客这个群体有着很详细的介绍，苏秦代表合纵派，张仪代表连横派，两派都是游说各国联合抗秦，喜欢历史和辩论的你一定不能错过。 赢在方法 4.根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》相关内容，按要求作答。 (1)一位外国朋友对中国古代历史非常感兴趣，请从《经典常谈》中为他推荐四部历史著作。 备选书目：《说文解字》《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《战国策》《史记》《汉书》《诗经》 (2)树立正确的爱情观是人生的必修课。请简述《钢铁是怎样炼成的》中保尔的三段爱情，并说说你从中获得的启示。 赢在方法 【答案】(1)《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》 (2)保尔在钓鱼时偶遇冬妮娅，互生好感；但因两人生活方式和思想观念不同，感情产生裂痕，最终分手。保尔在工作中结识丽达，两人志同道合，但因误会和个性原因，两人没有走到一起。保尔在疗养时认识了达雅，达雅在生活上给了保尔很多关照，保尔在精神上让达雅很佩服，两人结为终身伴侣。启示：爱情需在情感上相互倾慕，观念上志同道合，生活上相互照顾，工作上相互扶持。 赢在方法 【解析】（1）本题考查文学常识。 《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书；是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，包括《易经》和《易传》两部分；《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度；《论语》是儒家经典，是记录了孔子及其弟子言行的书；《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著；《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文；《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一；《诗经》,又叫《诗》或《诗三百》,是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集；《尚书》，最早书名为《书》，又称《书经》，由先秦诸子所著，是一部追述古代事迹著作的汇编，被认为是中国现存最早的史书；《春秋》是中国古代史类文学作品。《战国策》也称《国策》,是一部独特的国别体史学著作；《史记》是司马迁编写的我国第一部纪传体通史；《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史。 根据以上分析可知，《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》为史书，答题时任选其中四部即可。 赢在方法 （2）本题考查名著的内容及启示。 保尔与冬妮娅：在一次钓鱼时与林务官的女儿冬妮娅结识，互生好感，但为了崇高的革命理想，他与他深爱的初恋情人冬妮娅产生了感情上的裂痕，最终，他不得不牺牲了与冬妮娅的爱情。保尔与丽达：保尔在铁路工厂任团委书记时与团委委员丽达因为共同的追求产生了感情的萌芽，但又由于误会和保尔的固执而分手；保尔与达雅：保尔在疗养时认识了母亲朋友的女儿达雅，达雅在生活上给了保尔很多关照，保尔在精神上让达雅很佩服，两人结为终身伴侣。 启示：爱情要彼相互爱慕、心灵相通；爱情需要在观念上志同道合；爱情需要真诚与信任；爱情需要同甘共苦，相互扶持。 赢在方法 反复练 查漏补缺 语文复习秘诀 规范练 触类旁通 $$