精品解析：2025届江苏省苏州市南京航空航天大学苏州附中高三三模语文试题

2025届江苏省苏州市南京航空航天大学苏州附中高三三模语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉 有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品 或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民生活中的文艺原料虽然粗糙，却最生动、丰富、基本，就此而言，它令一切文艺相形见绌。 B. 革命的文艺创作需要将社会问题转化为文学艺术作品，否则无法有效推动群众改造环境的实践。 C. 文艺工作者如果能做到与人民命运与共、悲喜相通，就能在文艺道路上取得真正的成就与幸福。 D. 文艺作品可以直面社会阴暗面，但不应止步于记述现状、展示丑恶，还需选择妥善的呈现方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵树理的《小二黑结婚》借鉴了传统评书、章回小说的结构特点，说明其具有典型的艺术教条主义特质。 B. 茹志鹃《百合花》借由小通讯员等人的日常故事不着痕迹地传递革命价值观，是典型的革命文艺作品。 C. 夏衍的《包身工》对包身工制度的准确再现得益于他对东洋纱厂的深入调查，可见文艺创作应扎根生活。 D. 鲁迅的《记念刘和珍君》呼吁苟活者看到希望、猛士奋然前行，说明他希望借助文艺创作鼓舞人民前进。 3. 下列选项不符合材料一关于“源”与“流”表述的一项是（ ） A. 外国的文艺作品都是“流”而不是“源”，研究者能在特定的时间地点找出它们的“源”。 B. 作为文艺之“流”，文艺遗产虽有文野、高低之分，但都有不可或缺的继承或借鉴意义。 C. 继承和借鉴文艺之“流”可以作为创作的辅助手段，但不能完全替代艺术家的个人创造。 D. 每个文艺家都应积极投入到人民的生活这一文艺之“源”，否则就可能成为空头文艺家。 4. 请简要分析材料二画横线句的论证效果。 5. 习近平总书记说：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请根据材料谈谈如何创作出富有人民性的文艺作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 你不能要求简单的答案 张晓风 年轻人啊，你问我说： “你是怎样学会写作的？” 我说： “你的问题不对，我还没有‘学会’写作，我仍然在‘学’写作。”你让步了，说： “好吧，请告诉我，你是怎么学写作的？” 这一次，你的问题没有错误，我的答案却仍然迟迟不知如何出手，并非我自秘不宣——但是，请想一想，如果你去问一位老兵： “请告诉我，你是如何学打仗的？” ——请相信我，你所能获致的答案绝对和“驾车十要”或“电脑入门”不同。有些事无法作简单的回答，一个老兵之所以成为老兵，故事很可能要从他十三岁那年和弟弟一齐用门板扛着被日本人炸死的爹娘去埋葬开始，那里有其一生的悲愤郁结，有整个中国近代史的沉痛、伟大和荒谬。不，你不能要求简单的答案，你不能要一个老兵用明白扼要的字眼在你的问卷上做填充题，他不回答则已，如果回答，就必须连着他一生的故事。你必须同时知道他全身的伤疤，知道他的胃溃疡，知道他五十年来朝朝暮暮的豪情与酸楚…… 年轻人啊，你真要问我跟写作有关的事吗？我要说的也是：除非，我不回答你，要回答，也不免要夹上一生啊！一生的受苦和欢悦，一生的痴意和决绝忍情，一生的有所得和有所舍。写作这件事无从简单回答，你等于要求我向你述说一生。 二岁半，年轻的五姨教我唱歌，唱着唱着，就哭了，那歌词是： “小白菜呀，地里黄呀，三岁两岁，没有娘呀……生个弟弟，比我强呀，弟弟吃面，我喝汤呀……” 我平日少哭，一哭不免惊动妈妈，五姨也慌了，两人追问之下我哽咽地说出原因： “好可怜啊，那小白菜，晚娘只给他喝汤，喝汤怎么能喝饱呢？”我当日大概因为小，对孤儿处境不甚了然，同情的重点全在“弟弟吃面他喝汤”的层面上，但就这一点，后来我细想之下，才发现已是“写作人”的根本。人人岂能皆成孤儿而后写孤儿？听孤儿的故事，便放声而哭的孩子，也许是比较可以执笔的吧。所谓“常抱心头一点春，须知世上苦人多”的心情，恐怕是比学问、见解更为重要的，人之所以为人的本源。当然它也同时是写作的本源。 小学三年级，写日记是一件很痛苦的回忆。用毛笔，握紧了写（因为母亲常绕到我背后偷抽毛笔，如果被抽走了，就算握笔不牢，不合格），七岁的我，哪有什么可写的情节，只好对着墨盒把自己的日子从早到晚一遍遍地再想过。其实，等我长大，真的执笔为文，才发现所写的散文，基本上也类乎日记。也许不是“日记”而是“生记”，是一生的记录。第一度的生活是生活本身；第二度则是运用思想再追回它一遍，强迫它复现一遍。萎谢的花不能再艳，磨成粉的石头不能重坚，写作者却能像呼唤亡魂一般把既往的生命唤回，让它有第二次的演出机缘。人类创造文学，想来，目的也即在此吧？ 也许应该感谢小学老师的，当时为了写日记把日子一寸寸回想再回想的习惯，帮助我有一个内省的深思的人生。而常常偷来抽笔的母亲，也教会我一件事：不握笔则已，要握，就紧紧地握住，对每一个字负责。 读五年级的时候，有个陈老师很奇怪地要我们几个同学来组织一个“绿野”文艺社。我说“奇怪”，是因为他不知是有意或无意的，竟然丝毫不拿我们当小孩子看待。他要我们编月刊；要我们在运动会里做记者并印发快报；要我们写朗诵诗，并且上台表演；要我们写剧本，而且自导自演。我们在校运会中挂着记者条子跑来跑去的时候，全然忘了自己是个孩子，满以为自己真是个记者了。我如今也教书，很不容易把学生看作成人，当初陈老师真了不起，他给我们的虽然只是信任而不是赞美，但也够了。我仍记得白底红字的油印刊物印出来之后，我们去一一分派的喜悦。 我间接认识一个名叫安娜的女孩，据说她也爱诗。她要过生日的时候，我打算送她一本《徐志摩诗集》。那一年我初三，零用钱是没有的，钱的来源必须靠“意外”，要买一本十元左右的书因而是件大事。于是我盘算又盘算，决定一物两用。我打算早一个月买来，小心地读，读完了，还可以完好如新地送给她。不料一读之后就舍不得了，而霸占礼物也说不过去，想来想去，只好动手来抄，把喜欢的诗抄下来。这种事，古人常做，复印机发明以后就渐成绝响了。但不可解的是，抄完诗集以后的我整个和抄书以前的我不一样了。把书送掉的时候，我竟然觉得送出去的只是形体，一切的精华早为我所吸取，这以后我欲罢不能地抄起书来。感谢贫穷，感谢匮乏，使我懂得珍惜，我至今仍深信最好的文学资源是来自双目也来自腕底。仿佛玩玉的人，光看玉是不够的，还要放在手上抚触。中国文字也充满触觉性，必须一个个放在纸上重新描摹——如果可能，加上吟哦会更好，它的听觉和视觉会一时复苏起来。当此之际，文字如果写的是花，则枝枝叶叶芬芳可攀；如果写的是骏马，则嘶声在耳鞍辔光鲜，真可一跃而去。我的少年时代没有电视，没有电动玩具，但我反而因此可以看见希腊神话中赛克公主的绝世美貌，黄河冰川上的千古诗魂…… 你看，你只问了我一个简单的问题，而我，却为你讲了我的半生。文章千古事，得失寸心知，记得旅行印度的时候，看到有些小女孩在编丝质地毯，解释者说，有些毯子要花掉一个女孩一生的时间呢！文学的编织也是如此一生一世吧？这世上没有什么不是一生一世的，要做英雄、要做学者、要做诗人，所要付出的代价不多不少，只是一生一世。 我，回答了你的问题吗？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. “听孤儿的故事，便放声而哭的孩子，也许是比较可以执笔的吧”，其内核近似于“不忍人之心”，是做人和写作的重要条件。 B. 写日记虽然曾是作者童年痛苦的回忆，但她长大从事写作后却意识到，那也是对生活的记录和复现，比生活本身更有意义。 C. 母亲常常绕到“我”背后偷抽毛笔的举动，既是我童年记忆的一部分，也教会我做事如用笔，要专注、坚定、负责。 D. 在组织“绿野”文艺社一事中，陈老师给了同学们充分的发挥空间，“我”在成年后也更加体会到陈老师当初这份信任的可贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头作者要求将“学会”改成“学”，一字之差表现出作者谦虚为学的严谨态度。 B. 作者讲述经历时，有时会用“痛苦”“奇怪”来引出后文，使行文有欲扬先抑的效果。 C. 本文用语典雅，如“常抱心头一点春，须知世上苦人多”，增添了文章的文学底蕴。 D. 本文善于使用排比的修辞手法，如送书抄书这个段落的结尾，结构整齐，内容集中。 8. 如何理解文中画横线的句子“我至今仍深信最好的文学资源是来自双目也来自腕底”？ 9. 张晓风回答年轻人问题的方式新颖而独特，请结合文章内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （选自《贞观政要》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 始皇隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？至汉文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸以谓爵禄不能尽縻天下士故少宽之使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故四世有胜。以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟。幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （选自洪迈《容斋随笔》） 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂惩秦之祸A以谓B爵禄不能尽C縻天下士D故少E宽之F使得G或出于此也邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 B. 考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 C. 本，指推究、推原，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”“本”字词义相同。 D. 焉，用作兼词“于之”，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 萧瑀认为，八百诸侯与周武王约定共伐纣王，因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 B. 唐太宗认为，周施仁义、秦行欺诈，这两种不同的守护天下的方式影响了国运的长短。 C. 春秋末到战国，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这会加重老百姓负担。 D. 在洪迈看来，若魏、齐等国能自守家园、睦邻友好，那么或许还能和强大的秦国抗衡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 （2）卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。 14. 三则材料都探讨了国家兴亡的原因，但角度各不相同。请分别加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元兵俘至合沙诗寄仲子① 陈文龙 斗垒孤危势不支，书生守志誓难移。 自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。 须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。 一门百指②沦胥尽，惟有丹衷天地知。 [注] ①仲子：第二个儿子。②百指：十口人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “书生守志”一句，表明诗人在明知寡不敌众的危难形势之下，仍然发誓尽责死守、矢志不移的坚定决心。 B. “一门百指”一句，写诗人一家多人在战乱中相率而死的事实，可见元军的残暴，也能见出诗人的坚毅。 C. “惟有丹衷”一句是说诗人所怀有的一片丹心天地可知，这与文天祥“留取丹心照汗青”一样洋溢着感天动地的力量。 D. 这首诗是诗人被元军抓获后写给儿子的，其中既有自剖心迹的用意，也有对儿子面临危难要保存实力、不忘家国的教诲和勉励。 16. 从一个人面对人生紧要关头所作的选择中，更能看清其心志情怀。诗人在大敌当前作出了怎样的选择？请结合诗歌中间两联简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗文中常借物抒怀，如李密《陈情表》中借“_______”来表达奉养祖母的孝心；温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中用“_______”来反衬内心的孤独。 （2）古人常通过写距离的遥远来表情达意，如杜甫《登高》中的“_______”抒发了羁旅漂泊之苦；黄庭坚《登快阁》中的“_______”表达了弃官退隐之志。 （3）在古诗文中，人们常以“贤”行文，如“_______，_______”用“贤”来赞美人的品行；又如诸葛亮在《出师表》中主张“亲贤臣，远小人”，反对“亲小人，远贤臣”，则是对君王的劝谏。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虎丘景区内现存最老的园林是“拥翠山庄”，始建于清光绪十年，相对完好地保存了原貌。园子不大，入口很小，上题“拥翠山庄”。两侧墙面上嵌入了四块石板，分别刻有“龙、虎、豹、熊”四个大字，动物凶猛，不像一般苏州园林的题刻那般 A 。园子横幅较窄，纵深较长，因此几座厅堂沿着纵轴线依次排列，逐层抬升。中段的“月驾轩”开轩面敞“圃”，空地上多有假山花木，间藏爬坡曲径，花园就在这第二、第三层的台地之中。 由于场地局促，此园没有开凿池塘，甚至连口水井都没有，只能给亭台“灌水”，于是就有了“海不扬波”“问泉”“灵澜”之类的题名。最高处的第四层台地是一组叫“送青簃”的四合院，以“拥翠”始，而以“送青”终，也算是绿得 B 。 苏州最后的状元陆润庠在“月驾轩”中就一块“不波小艇”的匾额借题发挥： 在山泉清 出山泉浊 陆居非屋 水居非舟① 上联化用杜诗②，下联呼应匾额，只是上下联对应位置的词性对不上，让人倍感奇怪。 [注]①语出《太平广记》，宋张融告老还乡，说回老家牵小船上岸，住在其间。②上联语出杜甫《佳人》诗，比喻旧时读书人未到官场，还一身正气；一入宦海，便同流合污了。 18. 在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 作者认为陆润庠的对联对仗不工整，你是否同意？请说说你的理由。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活在美国加利福尼亚州海岸附近的一种沙堡蠕虫是海岸线上的建筑师。沙堡蠕虫用分泌出来的胶状液体将沙子和贝壳碎片粘在一起，构筑起坚固的小管。现代建筑物离不开水泥和钢筋，而沙堡蠕虫则以沙粒和贝克碎片作“钢筋”， （甲） ，来筑建它们在潮间带上的安身之所。 退潮时，沙堡蠕虫退回管状“屋”内，将它们的管屋封闭起来；涨潮时，它们从管屋里伸出触须在水面上寻找食物。群居的沙堡蠕虫聚集在一起，无数个管状房间连成坚硬无比的礁石——“沙堡”，来抵御海浪强烈的冲击。 普通胶水的黏力不够大，①“502”胶水的黏合能力在干燥的表面上非常好，②而且在凝固后比较硬，有毒，③因此不适合用来修补人体组织。④科学家参考沙堡的特性，⑤研发出一种液态预聚合物——“沙堡蠕虫胶”，⑥它在紫外线的照射下能迅速凝固、聚合， （乙） ：把这种神奇的胶水涂在受伤的血管或组织上，辅以紫外光照射，便能形成富有弹性的补丁。科学家在一颗猪心上做过实验，发现即使通过肾上腺素大大提高其心跳，也没能让这种神奇的胶水补丁破损。科学家很看好这种黏合剂，并认为在不久的将来就能将其运用到外科手术中。 20. 上述两个语段多处使用了引号。以下选项中，引号用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 此园没有开凿池塘，甚至连口水井都没有，只能给亭台“灌水”。 B. 无数个管状房间连成坚硬无比的礁石——“沙堡”。 C. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D. 我们那儿的主力红军一部分参加了“抗日先遣队”北上了，一部分和中央红军合编，准备长征，四月天就走了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段标序号的部分有多处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届江苏省苏州市南京航空航天大学苏州附中高三三模语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉 有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品 或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民生活中的文艺原料虽然粗糙，却最生动、丰富、基本，就此而言，它令一切文艺相形见绌。 B. 革命的文艺创作需要将社会问题转化为文学艺术作品，否则无法有效推动群众改造环境的实践。 C. 文艺工作者如果能做到与人民命运与共、悲喜相通，就能在文艺道路上取得真正的成就与幸福。 D. 文艺作品可以直面社会阴暗面，但不应止步于记述现状、展示丑恶，还需选择妥善呈现方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵树理的《小二黑结婚》借鉴了传统评书、章回小说的结构特点，说明其具有典型的艺术教条主义特质。 B. 茹志鹃的《百合花》借由小通讯员等人的日常故事不着痕迹地传递革命价值观，是典型的革命文艺作品。 C. 夏衍的《包身工》对包身工制度的准确再现得益于他对东洋纱厂的深入调查，可见文艺创作应扎根生活。 D. 鲁迅的《记念刘和珍君》呼吁苟活者看到希望、猛士奋然前行，说明他希望借助文艺创作鼓舞人民前进。 3. 下列选项不符合材料一关于“源”与“流”表述的一项是（ ） A. 外国的文艺作品都是“流”而不是“源”，研究者能在特定的时间地点找出它们的“源”。 B. 作为文艺之“流”，文艺遗产虽有文野、高低之分，但都有不可或缺的继承或借鉴意义。 C. 继承和借鉴文艺之“流”可以作为创作的辅助手段，但不能完全替代艺术家的个人创造。 D. 每个文艺家都应积极投入到人民的生活这一文艺之“源”，否则就可能成为空头文艺家。 4. 请简要分析材料二画横线句的论证效果。 5. 习近平总书记说：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请根据材料谈谈如何创作出富有人民性的文艺作品。 【答案】1 C 2. A 3. C 4. ①增强了论证的说服力。引用鲁迅这位文学巨匠的名句，对敌人“横眉冷对”与对人民“俯首甘为孺子牛”的态度形成鲜明对比，凸显鲁迅甘于奉献人民的态度，为“文艺要热爱人民”的观点提供了有力支撑。 ②使论证更形象生动。鲁迅以“孺子牛”自喻，形象地展现出文艺工作者的奉献姿态，使“文艺要热爱人民”的观点更具体可感。 ③增强了论证的文学性。所引诗句使用了工整的句式与生动的意象，既展现汉语的韵律美感，又使严肃的文艺理论阐述浸润文学色彩，在提升说理深度的同时彰显文本的文学品格。 5. ①以人民生活为文艺创作的根本源泉，深入群众与生活。创作富有人民性的文艺作品必须通过长期观察、体验、分析社会各阶层生活，获取真实素材。 ②发挥文艺的社会功能，鼓舞、引导人民前进。创作富有人民性的文艺作品应对现实生活进行超越表象的深度加工，辩证反映社会现实，以美善引领精神提升。 ③批判吸收中外文化遗产，为创作提供借鉴。创作富有人民性的文艺作品可以批判地借鉴古代与外国的文艺作品，但需警惕教条主义，拒绝机械模仿。 ④热爱人民，厚植人民情怀。创作富有人民性的文艺作品需要与人民建立真挚的情感联结，与人民同欢乐、共忧患。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺的人民性”展开深刻论述。毛泽东从文艺源泉论出发，强调社会生活是文艺创作的唯一源泉，提出革命文艺要高于生活的典型化原则；习近平则从创作主体角度，强调文艺工作者要扎根人民、传递人民情感。两则材料形成理论呼应：前者奠定文艺人民性的认识论基础，后者阐发创作方法论，共同构建了“人民文艺观”的完整体系。论证上善用引证、例证和对比，既有理论高度又具实践指导性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“如果能做到与人民命运与共、悲喜相通，就能在文艺道路上取得真正的成就与幸福”错误。材料二指出“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛”，可见与人民命运与共、悲喜相通是文艺工作者想有所成就的必要条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“说明其具有典型的艺术教条主义特质”错误。材料一指出“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”，赵树理的《小二黑结婚》“借鉴”传统评书、章回小说的结构特点是为了更好地创作，不是硬搬和模仿，不具有教条主义特点。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念，分析运用文中信息的能力。 C.“不能完全替代艺术家的个人创造”错误。根据材料一“但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的”可知，选项将原文“决不能替代”降级为“不能完全替代”，暗示可以部分替代，曲解了“绝对不可替代”的刚性要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析句子论证效果的能力。 ①增强说服力：经典名言的权威性支撑。引用鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句，以鲁迅作为“热爱人民的作家”典型案例，通过其对敌人的“冷对”与对人民的“甘为孺子牛”的鲜明对比，论证了“文艺要热爱人民”的核心观点。由“鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是……”可知，诗句是鲁迅人民情怀的直接印证，名人名言的权威性增强了论证的可信度。 ②形象生动：比喻修辞的具象化表达。“孺子牛”以牛的勤劳、奉献为喻，将抽象的“热爱人民”转化为可感知的形象，使文艺工作者的奉献精神具体化。读者通过“俯首”“甘为”等动作描写，能直观想象出服务人民的姿态，相较于抽象说理，更易引发情感共鸣，让“与人民心连心”的要求更具画面感。 ③文学性提升：诗句的艺术性加持。诗句采用对偶句式，“横眉”对“俯首”、“千夫指”对“孺子牛”，平仄相间，韵律和谐，兼具形式美与意象美。在论述中融入文学元素，避免理论说教的枯燥，使严肃的文艺理论阐述富有诗意，体现材料二“用文艺手法谈文艺”的表达特色，增强文本的可读性与感染力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①扎根人民生活，汲取创作源泉。由“中国的革命的文学家艺术家……必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去”可知，人民生活是文艺的唯一源泉。创作者需如曹雪芹“对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析”，深入群众生活，观察各阶层人物、矛盾斗争，获取“一切文学和艺术的原始材料”，避免成为“空头文学家”。 ②发挥文艺功能，引领精神方向。根据“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化……就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争”，文艺需对生活进行典型化加工。如《记念刘和珍君》通过“真的猛士”形象，将现实矛盾升华为精神号召，既反映社会问题，又以“微茫的希望”引导读者“奋然而前行”，实现“用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶”的社会功能。 ③批判继承传统，避免教条主义。材料一强调“继承和借鉴古人和外国人的东西必须批判吸收，不可替代自己的创造”。创作者可借鉴《小二黑结婚》对传统章回体的改造，既保留“故事性强、语言通俗”的民间文学优点，又融入现代革命主题，体现“文野之分，粗细之分”的创新意识，而非“毫无批判的硬搬和模仿”。 ④深植人民情怀，真挚共情共鸣。由“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”可知，情感是连接创作与人民的纽带。贾大山“忧国忧民情怀”、鲁迅“俯首甘为孺子牛”的赤子之心，均源于对人民的真挚热爱。创作者需破除“心的围墙”，不仅“身入”基层，更要“心入”“情入”，以共情之心书写人民的喜怒哀乐，使作品充满人文温度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 你不能要求简单的答案 张晓风 年轻人啊，你问我说： “你是怎样学会写作的？” 我说： “你的问题不对，我还没有‘学会’写作，我仍然在‘学’写作。”你让步了，说： “好吧，请告诉我，你是怎么学写作的？” 这一次，你的问题没有错误，我的答案却仍然迟迟不知如何出手，并非我自秘不宣——但是，请想一想，如果你去问一位老兵： “请告诉我，你是如何学打仗的？” ——请相信我，你所能获致的答案绝对和“驾车十要”或“电脑入门”不同。有些事无法作简单的回答，一个老兵之所以成为老兵，故事很可能要从他十三岁那年和弟弟一齐用门板扛着被日本人炸死的爹娘去埋葬开始，那里有其一生的悲愤郁结，有整个中国近代史的沉痛、伟大和荒谬。不，你不能要求简单的答案，你不能要一个老兵用明白扼要的字眼在你的问卷上做填充题，他不回答则已，如果回答，就必须连着他一生的故事。你必须同时知道他全身的伤疤，知道他的胃溃疡，知道他五十年来朝朝暮暮的豪情与酸楚…… 年轻人啊，你真要问我跟写作有关的事吗？我要说的也是：除非，我不回答你，要回答，也不免要夹上一生啊！一生的受苦和欢悦，一生的痴意和决绝忍情，一生的有所得和有所舍。写作这件事无从简单回答，你等于要求我向你述说一生。 二岁半，年轻的五姨教我唱歌，唱着唱着，就哭了，那歌词是： “小白菜呀，地里黄呀，三岁两岁，没有娘呀……生个弟弟，比我强呀，弟弟吃面，我喝汤呀……” 我平日少哭，一哭不免惊动妈妈，五姨也慌了，两人追问之下我哽咽地说出原因： “好可怜啊，那小白菜，晚娘只给他喝汤，喝汤怎么能喝饱呢？”我当日大概因为小，对孤儿处境不甚了然，同情的重点全在“弟弟吃面他喝汤”的层面上，但就这一点，后来我细想之下，才发现已是“写作人”的根本。人人岂能皆成孤儿而后写孤儿？听孤儿的故事，便放声而哭的孩子，也许是比较可以执笔的吧。所谓“常抱心头一点春，须知世上苦人多”的心情，恐怕是比学问、见解更为重要的，人之所以为人的本源。当然它也同时是写作的本源。 小学三年级，写日记是一件很痛苦的回忆。用毛笔，握紧了写（因为母亲常绕到我背后偷抽毛笔，如果被抽走了，就算握笔不牢，不合格），七岁的我，哪有什么可写的情节，只好对着墨盒把自己的日子从早到晚一遍遍地再想过。其实，等我长大，真的执笔为文，才发现所写的散文，基本上也类乎日记。也许不是“日记”而是“生记”，是一生的记录。第一度的生活是生活本身；第二度则是运用思想再追回它一遍，强迫它复现一遍。萎谢的花不能再艳，磨成粉的石头不能重坚，写作者却能像呼唤亡魂一般把既往的生命唤回，让它有第二次的演出机缘。人类创造文学，想来，目的也即在此吧？ 也许应该感谢小学老师的，当时为了写日记把日子一寸寸回想再回想的习惯，帮助我有一个内省的深思的人生。而常常偷来抽笔的母亲，也教会我一件事：不握笔则已，要握，就紧紧地握住，对每一个字负责。 读五年级的时候，有个陈老师很奇怪地要我们几个同学来组织一个“绿野”文艺社。我说“奇怪”，是因为他不知是有意或无意的，竟然丝毫不拿我们当小孩子看待。他要我们编月刊；要我们在运动会里做记者并印发快报；要我们写朗诵诗，并且上台表演；要我们写剧本，而且自导自演。我们在校运会中挂着记者条子跑来跑去的时候，全然忘了自己是个孩子，满以为自己真是个记者了。我如今也教书，很不容易把学生看作成人，当初陈老师真了不起，他给我们的虽然只是信任而不是赞美，但也够了。我仍记得白底红字的油印刊物印出来之后，我们去一一分派的喜悦。 我间接认识一个名叫安娜的女孩，据说她也爱诗。她要过生日的时候，我打算送她一本《徐志摩诗集》。那一年我初三，零用钱是没有的，钱的来源必须靠“意外”，要买一本十元左右的书因而是件大事。于是我盘算又盘算，决定一物两用。我打算早一个月买来，小心地读，读完了，还可以完好如新地送给她。不料一读之后就舍不得了，而霸占礼物也说不过去，想来想去，只好动手来抄，把喜欢的诗抄下来。这种事，古人常做，复印机发明以后就渐成绝响了。但不可解的是，抄完诗集以后的我整个和抄书以前的我不一样了。把书送掉的时候，我竟然觉得送出去的只是形体，一切的精华早为我所吸取，这以后我欲罢不能地抄起书来。感谢贫穷，感谢匮乏，使我懂得珍惜，我至今仍深信最好的文学资源是来自双目也来自腕底。仿佛玩玉的人，光看玉是不够的，还要放在手上抚触。中国文字也充满触觉性，必须一个个放在纸上重新描摹——如果可能，加上吟哦会更好，它的听觉和视觉会一时复苏起来。当此之际，文字如果写的是花，则枝枝叶叶芬芳可攀；如果写的是骏马，则嘶声在耳鞍辔光鲜，真可一跃而去。我的少年时代没有电视，没有电动玩具，但我反而因此可以看见希腊神话中赛克公主的绝世美貌，黄河冰川上的千古诗魂…… 你看，你只问了我一个简单的问题，而我，却为你讲了我的半生。文章千古事，得失寸心知，记得旅行印度的时候，看到有些小女孩在编丝质地毯，解释者说，有些毯子要花掉一个女孩一生的时间呢！文学的编织也是如此一生一世吧？这世上没有什么不是一生一世的，要做英雄、要做学者、要做诗人，所要付出的代价不多不少，只是一生一世。 我，回答了你的问题吗？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “听孤儿的故事，便放声而哭的孩子，也许是比较可以执笔的吧”，其内核近似于“不忍人之心”，是做人和写作的重要条件。 B. 写日记虽然曾是作者童年痛苦的回忆，但她长大从事写作后却意识到，那也是对生活的记录和复现，比生活本身更有意义。 C. 母亲常常绕到“我”背后偷抽毛笔的举动，既是我童年记忆的一部分，也教会我做事如用笔，要专注、坚定、负责。 D. 在组织“绿野”文艺社一事中，陈老师给了同学们充分的发挥空间，“我”在成年后也更加体会到陈老师当初这份信任的可贵。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头作者要求将“学会”改成“学”，一字之差表现出作者谦虚为学的严谨态度。 B. 作者讲述经历时，有时会用“痛苦”“奇怪”来引出后文，使行文有欲扬先抑的效果。 C. 本文用语典雅，如“常抱心头一点春，须知世上苦人多”，增添了文章的文学底蕴。 D. 本文善于使用排比的修辞手法，如送书抄书这个段落的结尾，结构整齐，内容集中。 8. 如何理解文中画横线的句子“我至今仍深信最好的文学资源是来自双目也来自腕底”？ 9. 张晓风回答年轻人问题的方式新颖而独特，请结合文章内容简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①作者抄写《徐志摩诗集》，既吸收了书中的内容，又理解了书中的精华。 ②作者认为，获取文学资源，可以通过阅读的方法，也可以通过抄书等调动多种感官的方法，从而引发具体、丰富的联想。 9. ①文章开头没有直接回答年轻人的问题，而是和设想询问老兵如何学打仗的情境相类比，暗示着“学写作”并不是有确定步骤的机械操作，而是一种综合而丰富的表达活动； ②文章用讲述人生经历的方式回答问题，按照时间顺序，层层推进，呈现人生不同阶段的情感体验与写作素养的积累：具备共情力、磨砺韧性、积累人生体验； ③在结尾处升华文章主题思想，展现了深刻的哲理性：“学写作”不是一时一地的技巧，而需要学习者在漫长的生命历程中不断积淀，从而不断提升自身写作的品质。 【解析】 【导语】张晓风以散文笔法解构写作本质，通过“半生回溯”的叙事策略展现文学创作的深层逻辑。文中三个核心意象——孤儿之泪、毛笔日记与抄诗手腕，分别隐喻写作的情感本源（共情力）、思维习惯（内省性）与身体实践（触觉记忆）。采用“老兵喻写”的类比，颠覆技术化写作指南的认知，提出文学是生命经验的二次复现。文本结构似散实聚，以“简单问题-复杂答案”的悖论贯穿始终，最终揭示写作即生命投入的永恒命题。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“比生活本身更有意义”错误。由原文“第一度的生活是生活本身；第二度则是运用思想再追回它一遍”可知，文中强调写作是对生活的复现与思考，但并未认为这种“复现”比生活本身“更有意义”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“如送书抄书这个段落的结尾”错误。在送书抄书的段落结尾，作者主要运用的是比喻手法，如把抄书比作玩玉时的抚触，生动地阐述了文字具有触觉性，而非排比手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句的理解能力。 ①结合“但不可解的是，抄完诗集以后的我整个和抄书以前的我不一样了。把书送掉的时候，我竟然觉得送出去的只是形体，一切的精华早为我所吸取”可知，作者抄写《徐志摩诗集》，在抄写的过程中，“我”既吸收了书中的内容，又理解了书中的精华。 ②结合“中国文字也充满触觉性，必须一个个放在纸上重新描摹——如果可能，加上吟哦会更好，它的听觉和视觉会一时复苏起来”可知，作者认为，获取文学资源，可以通过阅读的方法，即“来自双目”，也可以“来自腕底”，就像在抄写《徐志摩诗集》的过程中，将文字放在纸上重新描摹，调动了各种感官，从而引发具体、丰富的联想。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容、把握文章结构的能力。 ①文章开头写到年轻人问作者“你是怎样学会写作的”，但作者并没有直接回答年轻人的问题，而是让他想一想如果去问一位老兵是如何学打仗的，从而得出二者获致的答案绝对和“驾车十要”或“电脑入门”不同，说明如何学会写作和老兵如何学会打仗二者的属性具有相似性，采用了类比的手法，暗示着“学写作”并不是有确定步骤的机械操作，而是一种综合而丰富的表达活动。 ②文章讲述了五个成长片段，二岁半时，因同情“小白菜喝汤”而痛哭，这是“写作人”的根本，具备了“常抱心头一点春，须知世上苦人多”的共情力；小学三年级时，被迫用毛笔写日记，并且母亲经常在背后偷抽毛笔，让作者养成了把日子一寸寸回想再回想的习惯，并且让作者意识到要对每一个字负责；五年级的时候，陈老师以“成人视角”要求学生办刊物、当记者、演剧本，作者认为信任比赞美更重要；作者因贫穷抄录《徐志摩诗集》，意外发现文字充满触觉性，并且调动了各种感官，从而引发具体、丰富的联想；印度旅行时，以女孩用一生编丝质地毯类比文学创作，点明写作是一生一世的编织。所以，作者用讲述人生经历的方式回答问题，按照时间顺序，层层推进，呈现人生不同阶段的情感体验与写作素养的积累：具备共情力、磨砺韧性、积累人生体验。 ③文章结尾写到“文学的编织也是如此一生一世吧？这世上没有什么不是一生一世的，要做英雄、要做学者、要做诗人，所要付出的代价不多不少，只是一生一世”，认为学文学写作是一生一世的事，是需要学习者在漫长的生命历程中不断积淀，从而不断提升自身写作的品质。所以，文章的结尾升华了主题，展现了深刻的哲理性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （选自《贞观政要》） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 始皇隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？至汉文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸以谓爵禄不能尽縻天下士故少宽之使得或出于此也邪？ （节选自苏轼《六国论》） 材料三： 秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故四世有胜。以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟。幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！ （选自洪迈《容斋随笔》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 岂惩秦之祸A以谓B爵禄不能尽C縻天下士D故少E宽之F使得G或出于此也邪 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，指趁着，与《苏武传》中“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。 B. 考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 C. 本，指推究、推原，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”字词义相同。 D. 焉，用作兼词“于之”，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 萧瑀认为，八百诸侯与周武王约定共伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 B. 唐太宗认为，周施仁义、秦行欺诈，这两种不同的守护天下的方式影响了国运的长短。 C. 春秋末到战国，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这会加重老百姓负担。 D. 在洪迈看来，若魏、齐等国能自守家园、睦邻友好，那么或许还能和强大的秦国抗衡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 （2）卒之为秦所困，国日以蹙，去安邑而都大梁，讫于殄国。 14. 三则材料都探讨了国家兴亡的原因，但角度各不相同。请分别加以概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. A 13. （1）周朝衰微，六国没有罪过，秦国一味依靠智诈和武力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯。 （2）最后被秦国围困，国土一天天地缩小，离开安邑而迁都大梁，最终国家灭亡。 14. ①材料一从是否推行仁义的角度； ②材料二从是否善用人才的角度； ③材料三从是否贪图土地、滥用武力的角度。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了国家兴亡之道：唐太宗与萧瑀的对话（材料一）聚焦治国理念差异，强调仁义与诈力对国运的影响；苏轼《六国论》（材料二）从养士政策切入，指出过度压制人才反致速亡，主张包容治理；洪迈《容斋随笔》（材料三）则通过六国个案分析，批判穷兵黩武之害。三文形成递进：由宏观理念到具体政策，再到历史实证，共同构建了“仁政得民心、善用人才、慎动干戈”的兴亡逻辑链，体现了古代政治家与文人对历史教训的深刻反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：难道是（汉朝）吸取了秦朝的教训，认为爵位俸禄不能完全束缚天下士人，所以稍微放宽政策，使得士人有时通过养士的方式存在吗？ “岂”为疑问副词，表反问，置于句首；“惩”为动词；“秦之祸”为宾语，构成完整动宾结构。所以在A处断开。 “以谓”是谓语动词，其后接宾语从句“爵禄不能尽縻天下士”，所以在“士”后D处断开。 “故”为因果连词，引出结论；“少”修饰谓语“宽”，“之”为宾语，所以在“之”后即F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.正确。趁着/通过、经由。句意：秦始皇趁着周朝的衰微。/你通过我（的引荐）投降，（我）就和你结为兄弟。 B.正确。审察、察考/敲击。句意：我考察世态的变迁。/而知识浅薄的人竟然用斧头敲击（石头）来探求（石钟山得名的）原因。 C.“词义相同”错误。根源在于/推究、推原。句意：根源都在于喜好战争、贪图土地。/或者推究他成功与失败的事迹。 D.正确。句意：山东的诸侯国没有比它更强大的。/堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析概述文言文内容的能力。 A.“八百诸侯与周武王约定共伐纣王”错误。原文材料一：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。”萧瑀认为“八百诸侯”是“不期而会”（没有约定而相会），而非“约定共伐纣王”。 故选A 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，衰微；“专任”，一味依靠；“智力”，智诈和武力。 （2）“蹙”，缩小；“去”，离开；“都”，名词作动词，建都；“讫”，最终；“殄”，灭亡。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一：是否推行仁义。唐太宗认为周“务弘仁义”而长久，秦“专行诈力”而速亡，即“非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” ②材料二：是否善用人才。苏轼认为六国养士“各安其处”使国家久存，秦“隳名城，杀豪杰”导致速亡，即“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此”。 ③材料三：是否贪图土地、滥用武力。洪迈指出魏、齐等国因“好兵贪地”而衰亡，若“保境睦邻”可抗秦，即“皆本于好兵贪地之故”“苟为保境睦邻……岂能加我哉”。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣说：“周武王平定商纣王的祸乱，从而拥有天下；秦始皇趁着周朝的衰微，于是吞并六国。他们取得天下的方式没有不同，为什么国运长短如此悬殊呢？” 尚书右仆射萧瑀进言说：“商纣王施行暴政，天下人都受其苦，所以八百诸侯没有约定却相会（讨伐纣王）。周朝衰微，六国没有罪过，秦国一味依靠智诈和武力，像蚕吃桑叶一样逐渐吞并诸侯。虽然平定天下的结果相同，但人心向背不同。” 唐太宗说：“不是这样，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；秦国得志后，专门施行欺诈和暴力。不仅取得天下的方式不同，恐怕守护天下的方法也不同。国运的长短，原因大概就在这里吧！” 材料二： 春秋末年，到了战国时期，诸侯和卿相都争相供养士人来为自己谋划。那些谋士说客、谈论天地万物的学者、辩论“坚白同异”之说的流派，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，没有不被以宾客之礼相待的。穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，被安置在上等馆舍的人，数也数不清。这些都是危害国家的奸民，百姓如何承受、国家如何负担呢？ 苏先生说：这是先王不能避免的。国家有奸民，就像鸟兽中有凶猛的物种，昆虫中有有毒刺的种类。分类处理，使它们各安其位，这样的做法是有的；但想铲除干净，就没有这样的道理了。我考察世态的变迁，知道六国之所以长久存在，而秦国之所以迅速灭亡，原因大概就在于此，不能不仔细审察。 秦始皇毁坏名城，诛杀豪杰，百姓中优秀杰出的人散落回归农田，从前在四公子、吕不韦等人门下谋生的人，都回到哪里去了呢？到了汉文帝、汉景帝、汉武帝时期，法令极为严密，然而吴濞、淮南王、梁王、魏其侯、武安侯之类的人，都争相招纳宾客，君主也不过问。难道是（汉朝）吸取了秦朝的教训，认为爵位俸禄不能完全束缚天下士人，所以稍微放宽政策，使得士人有时通过养士的方式存在吗？ 材料三： 秦国凭借关中的土地，日夜向东攻伐六国，一百多年间，全部擒获消灭了它们。虽说占据地利，善于用兵，所以四代都有胜绩。但据我考察，实际上六国自己有导致灭亡的原因。韩国、燕国弱小，搁置不值得讨论。那四个国家，魏国在魏惠王时衰落，齐国在齐闵王时衰落，楚国在楚怀王时衰落，赵国在赵孝成王时衰落，根源都在于喜好战争、贪图土地。魏国承接魏文侯、魏武侯之后，内外有山河险阻，比三晋（韩、赵、魏）还强大，诸侯没有能和它抗衡的。但魏惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，被齐国挫败，军队覆灭、儿子战死，最后被秦国围困，国土一天天地缩小，离开安邑而迁都大梁，最终国家灭亡。齐闵王承接齐威王、齐宣王之后，山东的诸侯国没有比它更强大的。但他贪于讨伐宋国的利益，向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想要吞并两周成为天子，于是被燕国攻灭。虽然依靠田单的力量，得以收复失地，但子孙士气低落，孤孤单单只求自保，最终落入秦国的计谋，束手成为俘虏。楚怀王贪图商於六百里土地，受张仪欺骗，失去名城，丧失军队，不能取得补偿，自身遭囚禁侮辱而死。赵国用韩国的上党之地来抵御秦军，利令智昏，轻率地让百姓去送死，同一天在长平被坑杀的超过四十万，国家几乎成为废墟。侥幸没有立即灭亡，最终还是未能幸免。这四个国家的君主，如果能够保全边境、与邻国和睦，敬畏天道、安分守己，秦国即使强大，怎么能加害于他们呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元兵俘至合沙诗寄仲子① 陈文龙 斗垒孤危势不支，书生守志誓难移。 自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。 须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。 一门百指②沦胥尽，惟有丹衷天地知。 [注] ①仲子：第二个儿子。②百指：十口人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “书生守志”一句，表明诗人在明知寡不敌众的危难形势之下，仍然发誓尽责死守、矢志不移的坚定决心。 B. “一门百指”一句，写诗人一家多人在战乱中相率而死的事实，可见元军的残暴，也能见出诗人的坚毅。 C. “惟有丹衷”一句是说诗人所怀有的一片丹心天地可知，这与文天祥“留取丹心照汗青”一样洋溢着感天动地的力量。 D. 这首诗是诗人被元军抓获后写给儿子的，其中既有自剖心迹的用意，也有对儿子面临危难要保存实力、不忘家国的教诲和勉励。 16. 从一个人面对人生紧要关头所作的选择中，更能看清其心志情怀。诗人在大敌当前作出了怎样的选择？请结合诗歌中间两联简要说明。 【答案】15 D 16. ①诗人宁可死守疆土、为国捐躯，也不做自杀这类无谓的牺牲。 ②宁可被俘受难，也不向元兵投降。 【解析】 【导语】这首诗情感激昂、意志坚定。陈文龙以诗明志，在被俘困境下，展现出对国家的忠诚与绝不屈服的气节。中间两联凸显其坚守的选择，尾联诉说家破人亡仍丹心不改，全诗虽简短却饱含爱国热忱，尽显诗人高尚的精神品质。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“也有对儿子面临危难要保存实力、不忘家国的教诲和勉励”错误。全诗主要围绕诗人自身守志死节、忠肝义胆展开，字里行间未体现出对儿子“保存实力”的教诲，“保存实力”的解读与诗意相悖。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①颔联“自经沟渎非吾事，得死封疆是此时”表明，诗人否定“自经沟渎”，他认为在小沟渠中自杀，卑微且无价值。明确表示“得死封疆”才是自己的归宿，即在保卫国家疆土的战斗中壮烈牺牲，以死殉国，而不作无谓的牺牲。这体现了他对“死得其所”的追求，将国家存亡置于个人生死之上。 ②颈联“须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗”，“累囚堪衅鼓”意为即便成为囚徒，甘愿被敌人杀身祭鼓，也绝不屈服；“烈士竖降旗”则以反问强调真正的志士绝无投降之理。诗人以“烈士”自许，表明自己宁可承受被俘的屈辱与死亡，也绝不背叛国家、竖起降旗。这一联通过对比“累囚”与“降旗”，凸显了他对气节的极端珍视和对投降行为的强烈蔑视。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗文中常借物抒怀，如李密《陈情表》中借“_______”来表达奉养祖母的孝心；温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中用“_______”来反衬内心的孤独。 （2）古人常通过写距离的遥远来表情达意，如杜甫《登高》中的“_______”抒发了羁旅漂泊之苦；黄庭坚《登快阁》中的“_______”表达了弃官退隐之志。 （3）在古诗文中，人们常以“贤”行文，如“_______，_______”用“贤”来赞美人的品行；又如诸葛亮在《出师表》中主张“亲贤臣，远小人”，反对“亲小人，远贤臣”，则是对君王的劝谏。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 双双金鹧鸪 ③. 万里悲秋常作客 ④. 万里归船弄长笛 ⑤. 选贤与能 ⑥. 讲信修睦（贤哉颜氏子，忧道不忧贫） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹧鸪、常、作、睦。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虎丘景区内现存最老的园林是“拥翠山庄”，始建于清光绪十年，相对完好地保存了原貌。园子不大，入口很小，上题“拥翠山庄”。两侧墙面上嵌入了四块石板，分别刻有“龙、虎、豹、熊”四个大字，动物凶猛，不像一般苏州园林的题刻那般 A 。园子横幅较窄，纵深较长，因此几座厅堂沿着纵轴线依次排列，逐层抬升。中段的“月驾轩”开轩面敞“圃”，空地上多有假山花木，间藏爬坡曲径，花园就在这第二、第三层的台地之中。 由于场地局促，此园没有开凿池塘，甚至连口水井都没有，只能给亭台“灌水”，于是就有了“海不扬波”“问泉”“灵澜”之类的题名。最高处的第四层台地是一组叫“送青簃”的四合院，以“拥翠”始，而以“送青”终，也算是绿得 B 。 苏州最后的状元陆润庠在“月驾轩”中就一块“不波小艇”的匾额借题发挥： 在山泉清 出山泉浊 陆居非屋 水居非舟① 上联化用杜诗②，下联呼应匾额，只是上下联对应位置的词性对不上，让人倍感奇怪。 [注]①语出《太平广记》，宋张融告老还乡，说回老家牵小船上岸，住在其间。②上联语出杜甫《佳人》诗，比喻旧时读书人未到官场，还一身正气；一入宦海，便同流合污了。 18. 在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 作者认为陆润庠的对联对仗不工整，你是否同意？请说说你的理由。 【答案】18. A文质彬彬 B首尾呼应 19. ①示例一：同意，上联“在”为介词，“山”“泉”为名词，“出”为动词，“清”“浊”为形容词；“在山”为介宾结构，“出山”为动宾结构，“泉清”“泉浊”为主谓结构；下联“陆”“水”“屋”“舟”为名词，“居”为动词，“非”为副词，“陆居”“水居”为偏正结构，“非屋”“非舟”也是偏正结构，上下联结构不相同，词性对不上。 ②示例二：不同意，上联“在山”“出山”分别是“泉清”“泉浊”的状语，下联“陆居”“水居”分别是“非屋”“非舟”的状语，形成对仗。上下联意为：不做官的时候人品端正，做官的时候同流合污；放在陆地上的时候它不算屋子，放在水里的时候它不算船。 ③示例三：辩证看待，虽然上下联形式上对仗不工整，但是上下两联分别用典，既体现了“不波小艇”的特征，又暗含了设计者保持高尚人格的精神追求，充满意趣，展现出对联独特的艺术魅力和文化内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文将拥翠山庄的“龙、虎、豹、熊”石刻与“一般苏州园林的题刻”对比，突出前者“动物凶猛”的刚健风格。苏州园林素以文雅含蓄著称，题刻多具文人意趣，故需填入形容文雅温和的成语。可填入“文质彬彬”。文质彬彬：形容人文雅朴实、举止端庄。 B处：前文园子以“拥翠山庄”开篇，以“送青簃”结尾，“拥翠”与“送青”均围绕“绿”（翠、青）展开，填入的成语要表达形成首尾呼应的结构，直接点明这种布局上的呼应关系，符合文段对园林设计“有始有终”的评价，自然衔接上下文对园名与景观呼应的描述。可填入“首尾呼应”。首尾呼应：开头和结尾互相接应。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①示例一：同意，从传统对仗规则出发，强调形式不工整。 传统对联要求上下联对应位置词性一致、结构相同。从词性看，上联“在”（介词）与下联“陆”（名词）、“出”（动词）与“水”（名词）词性不匹配；从结构看，“在山”（介宾短语）与“陆居”（偏正短语）、“泉清”（主谓结构）与“非屋”（偏正结构）结构各异，明显违背对仗的形式规范，因此可判定其对仗不工整。此角度注重对联的格律严谨性，符合传统文学评判标准。 ②示例二：不同意，从语义逻辑出发，认为存在隐性对仗。 上联“在山”“出山”修饰“泉清”“泉浊”，下联“陆居”“水居”修饰“非屋”“非舟”，二者均以状语形式限定主述关系，在语法功能上形成对应。虽词性、结构不同，但通过语义逻辑实现了“功能对仗”，且上下联借典故表达“处世态度”与“小艇特征”的双重关联，暗含意趣呼应。此角度突破形式束缚，侧重对联的表意逻辑与用典巧妙性，体现对传统规则的灵活解读。 ③示例三：辩证看待，辩证融合形式与内涵，强调艺术特殊性。承认形式上的瑕疵（词性、结构不对应），但指出其用典的精妙性：上联化用杜甫诗句，以“泉”喻人品，暗含对官场浑浊的批判；下联化用张融典故，紧扣“不波小艇”匾额，既描述物理特征（陆水之间非屋非舟），又隐喻超脱世俗的人生态度。这种“以意胜形”的创作，通过文化内涵弥补形式不足，展现对联的文学性与思想性。此角度兼顾传统规则与艺术创新，更全面地评价作品的综合价值。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活在美国加利福尼亚州海岸附近的一种沙堡蠕虫是海岸线上的建筑师。沙堡蠕虫用分泌出来的胶状液体将沙子和贝壳碎片粘在一起，构筑起坚固的小管。现代建筑物离不开水泥和钢筋，而沙堡蠕虫则以沙粒和贝克碎片作“钢筋”， （甲） ，来筑建它们在潮间带上的安身之所。 退潮时，沙堡蠕虫退回管状“屋”内，将它们的管屋封闭起来；涨潮时，它们从管屋里伸出触须在水面上寻找食物。群居的沙堡蠕虫聚集在一起，无数个管状房间连成坚硬无比的礁石——“沙堡”，来抵御海浪强烈的冲击。 普通胶水的黏力不够大，①“502”胶水的黏合能力在干燥的表面上非常好，②而且在凝固后比较硬，有毒，③因此不适合用来修补人体组织。④科学家参考沙堡的特性，⑤研发出一种液态预聚合物——“沙堡蠕虫胶”，⑥它在紫外线的照射下能迅速凝固、聚合， （乙） ：把这种神奇的胶水涂在受伤的血管或组织上，辅以紫外光照射，便能形成富有弹性的补丁。科学家在一颗猪心上做过实验，发现即使通过肾上腺素大大提高其心跳，也没能让这种神奇的胶水补丁破损。科学家很看好这种黏合剂，并认为在不久的将来就能将其运用到外科手术中。 20. 上述两个语段多处使用了引号。以下选项中，引号用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 此园没有开凿池塘，甚至连口水井都没有，只能给亭台“灌水”。 B. 无数个管状房间连成坚硬无比的礁石——“沙堡”。 C. 我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 D. 我们那儿的主力红军一部分参加了“抗日先遣队”北上了，一部分和中央红军合编，准备长征，四月天就走了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段标序号的部分有多处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. D 21. 甲：以分泌的胶状液体作“水泥” 乙：从而迅速修补伤口 22. ①句，修改为：“502”胶水在干燥的表面上黏合能力非常好； ②句，修改为：但是在凝固后比较硬，有毒； ⑥句，修改为：迅速聚合、凝固。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.表示特殊含义，并非真正的灌水行为。 B.表示特殊含义，指沙堡蠕虫构筑的管状礁石。 C.表示特殊含义，指仿照的八股文章笔法。 D.表示特定称谓，是真实的队伍名称。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由前文“现代建筑物离不开水泥和钢筋，而沙堡蠕虫则以沙粒和贝壳碎片作‘钢筋’”可知，此处需类比建筑物的“水泥”，结合首段“沙堡蠕虫用分泌出来的胶状液体将沙子和贝壳碎片粘在一起”，可填“以分泌的胶状液体作‘水泥’”。 乙处：由后文“把这种神奇的胶水涂在受伤的血管或组织上……便能形成富有弹性的补丁”可知，此处需总结“沙堡蠕虫胶”的功能，结合“在紫外线的照射下能迅速凝固、聚合”的特性，可填“从而迅速修补伤口”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第三段标序号的部分有三处语病： 句①语序不当：“‘502’胶水的黏合能力在干燥的表面上非常好”中，“在干燥的表面上”作为状语应修饰动词“黏合”，放到“黏合能力”前面，应改为“‘502’胶水在干燥的表面上黏合能力非常好”。 句②不合逻辑：“而且在凝固后比较硬，有毒”与前文“黏合能力非常好”构成转折关系，而非递进关系，把“而且”改为“但是”，应改为“但是在凝固后比较硬，有毒”。 句⑥语序不当：“迅速凝固、聚合”语序不当，按逻辑应先“聚合”后“凝固”，应改为“迅速聚合、凝固”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 破茧与借力 当母亲将“望子成龙”的期许织进每日的热汤，当师长用“前途无量”的寄语铺满作业本的红批，他人的期待如同无形的丝线，在成长的天空中勾勒出或清晰或模糊的轨迹。我们在享受被关注的温暖时，也常被丝线勒出疼痛的印记。然而，完全否定他人期待的价值，无异于斩断生命与外界相连的藤蔓——真正的智慧，在于学会在期待的浪潮中找准自我的航向。 他人的期待，有时是照亮前路的灯塔。物理学家杨振宁在西南联大求学时，导师吴大猷发现他在理论物理方面的天赋，鼓励他专注此领域。这份期待成为杨振宁的学术明灯，促使他赴美深造，最终与李政道共同提出宇称不守恒理论，斩获诺贝尔物理学奖。文学巨匠老舍年少时，受到宗月大师“用文字为贫苦人发声”的期许，自此以笔为刃，创作出《骆驼祥子》《茶馆》等反映社会现实的经典作品，将文字的力量化作照亮人间的火炬。这些正向的期待，如同种子破土时感受到的阳光雨露，给予个体超越自我的勇气与方向，将潜在的能力转化为切实的行动。 然而，当期待异化为沉重的枷锁，其破坏力同样不容小觑。清代文人龚自珍在《病梅馆记》中，痛斥人们将梅树“斫直、删密、锄正”以迎合畸形审美，恰如现实中被期待束缚的个体。韩国花样滑冰名将金妍儿，曾长期背负着“国民希望”的巨大压力，在赛场上因过度紧张屡屡失误。直至教练及时引导她放下外界期待，专注于技术与艺术的融合，她才重新绽放光芒，成为花滑界的传奇。 对待他人的期待，关键在于建立理性的筛选机制。计算机科学家黄令仪在参与“龙芯”芯片研发时，面对国外技术封锁与国内“难以突破”的质疑，选择屏蔽杂音，潜心钻研。但她也积极听取团队成员“优化架构”的建议，最终成功研制出中国自主研发的高性能芯片。就像游泳运动员在比赛中，既要倾听教练“调整呼吸”的专业指导，又要根据自身状态灵活调整节奏，在借力与破局间，找到最适合自己的成长路径。 人生的旅途从不是独奏，他人的期待是背景音中不可或缺的部分。我们无需将自己禁锢在他人的乐谱里，也不必将所有声音拒之门外。唯有以清醒的自我认知为罗盘，在期待的浪潮中校准方向，才能让外界的期许成为助力成长的风帆。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料以“他人的期待带来的压力”为核心，抛出“我们是否不该被他人的期待所影响”这一思辨性问题，引导我们深入探讨个人与外界期待的关系。从表层看，它直指生活中常见的现象——学生面临家长“成绩优异”的期待、职场人承受社会“成功标准”的压力，这些期待往往成为个体精神上的重担。但深入思考，他人的期待本质是社会价值观、群体意志与个体之间的碰撞：期待既包含着他人的善意与关怀，也可能暗含着群体对个体的规训；它既能成为个体前进的动力，也可能压抑真实的自我。“是否不该被影响”并非非此即彼的选择。一方面，完全否定他人期待，可能陷入自我封闭，错失外界给予的经验与支持；另一方面，过度顺从他人期待，又容易丧失自我，陷入“为他人而活”的困境。这其中的关键在于如何把握“影响”的度，如何在外界期待与自我认知之间找到平衡。现代社会高度内卷，“鸡娃”“996福报论”等现象盛行，他人期待被量化为具体的标准（如分数、财富、职位），加剧了个体的焦虑。但同时，在科技创新、公益事业等领域，他人的期待也凝聚成推动社会进步的集体力量。因此，本题需要我们结合现实，理性分析期待的双重性，探讨如何在复杂的时代环境中实现自我与外界的和谐共处。 行文时开篇可从日常生活场景切入，如学生面对考试压力、年轻人被催婚催生等现象，引出“他人期待带来压力”的话题，进而提出“理性看待期待，平衡外界与自我”的核心观点。主体部分先论述他人期待的积极意义：家人的期待蕴含亲情关怀，社会的期待承载文明传承，合理的期待能帮助个体锚定方向、激发潜能，可举例奥运健儿在国民期待下突破极限、科学家在时代使命召唤下攻克技术难关。接着转折探讨过度期待的危害，结合“唯分数论”“成功学绑架”等现实问题，分析其对个体心理与成长的扭曲。然后深入剖析如何把握“影响”的尺度：既要尊重他人期待中的善意与智慧，又要以清醒的自我认知为根基，敢于拒绝不合理期待，主动将外界期待转化为符合自身发展的目标。最后，结合当代青年在多元价值冲击下的困惑，呼吁大家以开放包容的心态看待期待，在成就自我的同时，为社会注入新的活力，实现个人与外界的双向赋能。 立意： 1.以清醒自我，驾驭期待之舟。 2.破期待之茧，绽自我之花。 3.接纳期待，更要坚守本心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $