精品解析：四川省绵阳市三台县2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题

四川省绵阳市三台县2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共4页。 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇（其三十四）》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。 （摘编自西川《生活的诗意》） 材料二： 我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。 纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的，是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。 （摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》） 材料三： 所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。 人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们与它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。 （摘编自宋生贵《人类生存的诗意之源》） 1. 下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观，更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。 B. 诗意来自我们对于世界、生活的看法，其存在于万事万物之中，是诗人的意志与事物的结合。 C. 诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史中一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。 D. 人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。 B. 只要有勇气切入生活，触及事物，用心灵去感应，你就会发现诗意就眼前。 C. 用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。 D. 无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都诗意盎然。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（ ） A. 山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细股雨水，步上山去。 B. 修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁殖。 C. 我国发射了“风云二号”气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星应用体系。 D. 山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。 4. 请简要分析材料二的论证特点。 5. 根据三则材料，“诗意”作用有哪些？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，管事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门：邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾篇》，有删改） 材料二： 或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏异邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣，岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟读，而莫之知也？” （节选自《论语·宪问篇第十四》、有删改） 材料三： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管仲列传》，有删改） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于柯A之会B桓公欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没齿，“没”，尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。 B. 区区，小，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”的意义各不相同。 C. 度，法度、制度，与《离骚》中“竞周容以为度”的“度”的意义相同。 D. “然孔子小之”中“小”与《陈情表》中“刘病日笃”中“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 B. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。 C. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。 D. 在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语． （1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？ （2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之 14. 请结合三则材料，概括孔子对管仲的不同态度，并分析原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 春秋战国门·屈原 唐·周县① 满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。 江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。 屈原 近现代·毛泽东 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧②太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 【注】①周县，唐末诗人，曾为国子直讲，以创作咏史诗而闻名。②艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 周诗“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，这句诗写他被放逐江上，白白死去的命运。 B. 周诗风格独特，直陈史事，品评得失，总结教训以裨补当代，这在忧患深重的晚唐具有深远的意义。 C. 毛诗第一句中的“赋”，指以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种文体。 D. 毛诗中的“杀人刀”喻指屈原的《离骚》所发挥的战斗作用，前两句间接称颂了屈原的人品和诗品。 16. 这两首诗歌都是关于屈原的咏史诗，在表现手法、表达情感上还有相同之处，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 名篇名句默写。 （1）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟活取悦别人奉为信条的两句：“_______，_______。” （2）李白《蜀道难》中，通过写飞禽走兽侧面表现蜀道之高的两句是：“_______，_______。” （3）在《陈情表》中，表现李密生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 土壤，是生物的家园。土壤中生物数量之多，（ A ），研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。一些生物值得特别提及，比如蚯蚓，它们是土壤社会的老大爷，喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓，俗称地龙，坚蚕、引无、曲蟮，它的粪便还是一种优质肥料，因此被称为“土壤生态工程师”。 ②蚯蚓主要生活在潮湿的阴沟里，潮湿的土提上，肥沃的土壤中。 土壤培育植物，最终结出丰硕的果实，直接或间接地为人类和动物提供了地球上95%的食物资源。而这些食物好不好高、营不营养，跟土壤的健康程度 甲 。健康的土壤里富含矿物质，而贫瘠的土壤里则缺乏，两种土地长出来的水果、蔬菜或许外观看起来一样，但口感和营养成分可能 乙 。 ③摄入不同土壤种出来的食物，会影响到我们身体某些器官的生长发育和变化。研究发现，肥沃土壤长出的食物不仅能减少蛀牙，还能促进器官健康。同时，土壤中的微生物有助于增强免疫力。科学家还发现，农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏，因为农村土壤中更丰富的微生物群，能为免疫系统提供更多的天然训练。 土壤还是人类的一个大药箱。能抑制细菌生长或杀死细菌的药物抗生素，就跟它有深厚的关系，不少医用抗生素就是从土壤里发现的。 可见，这个“土里土气”的玩意儿是人类的宝藏。我们脚下的大地，可不止土里土气！ ④可惜的是，随着人类社会的发展进步，土壤也跟着变得没那么“土”。土壤健康面临侵蚀、污染、盐渍化和酸化等威胁。森林砍伐、过度放牧、工业污染、城市化，以及化肥农药的过度使用，正在破坏土壤的生态平衡。 我们只有加深对土壤的认识，理解这份“土味”，（ B ），让土壤这个跟空气和水一样重要的生命要素，给人们带来持续的健康。 我们的目标不只是“没有蛀牙”，而是随着社会的发展，该“土”的地方还是照样“土”。城市有城市的发展和现代化，土地有土地该有的自然和纯净。 哪天我们如果听到：这片庄稼地，它是真的土，真的好土！想必这是对土地最好的赞美。 18. 请在文中甲、乙两处填上恰当的成语。 19. 文中画横线的①～④处四个语句中，有一句有语病，一句有错别字，请指出并改正。 20. 下列对有关手法的运用，判断不正确的一项是（ ） A. 研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。（夸张） B. 农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏。（对比） C. 土壤还是人类的一个大药箱。（比喻） D. （蚯蚓）喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解。（拟人） 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 汉语中“A里A气”式的词语除“土里土气”外，还有“小里小气”“怪里怪气”“娇里娇气”等，这类词语在运用上有什么共同点？本文段中“土里土气”运用有何特别之处？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省绵阳市三台县2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共4页。 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇（其三十四）》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。 （摘编自西川《生活的诗意》） 材料二： 我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。 纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的，是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有“诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。 （摘编自陈鹏举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》） 材料三： 所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。自由自在，其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——人类生存实践中必须面对的问题。 人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们与它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。 （摘编自宋生贵《人类生存的诗意之源》） 1. 下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观，更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。 B. 诗意来自我们对于世界、生活的看法，其存在于万事万物之中，是诗人的意志与事物的结合。 C. 诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史中一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。 D. 人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。 B. 只要有勇气切入生活，触及事物，用心灵去感应，你就会发现诗意就在眼前。 C. 用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。 D. 无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都诗意盎然。 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料三的观点的一项是（ ） A. 山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍在流泻的细股雨水，步上山去。 B. 修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、迁徙和繁殖。 C. 我国发射了“风云二号”气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我国气象卫星应用体系。 D. 山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。 4. 请简要分析材料二的论证特点。 5. 根据三则材料，“诗意”的作用有哪些？请简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①运用了举例论证、道理论证、因果论证等多种论证方法阐明自己的观点。 ②论证方式上，立论与驳论相结合，证明观点“我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”。 5. ①可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 ②促进我们民族文学史的发展。 ③促进人与自然的和谐共处。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文中重要概念的能力。 C.“诗意或可称为中国文化史中一个非常重要的因素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因”错误。根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”可知，选项杂糅信息，因果逻辑关系混乱；“前人为我们留下大量诗歌”的表述于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 D.“任何事物都诗意盎然”说法不正确。根据材料一结尾段“只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然”，可见在作者看来任何事物都充满了诗意，但需要你去“发现”、去“抓住”、去“说出”，选项表述绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 解答本题首先要概括出材料三的观点，即“人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度”。 ABD三项均表现人类与自然的和谐，可以作为论据支撑材料三的观点。C项发射气象卫星，构成我国气象卫星应用体系，这是一种发展成就，没有体现人与自然环境的和谐相处。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章论证特点的能力。 从“大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的”可知，使用了例证法。 结合“为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点”可知，使用了因果论证。 结合“然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗不谈，宋也是以诗为主”可知，使用了道理论证。 结合“元明也是如此”可知，使用了类比论证。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。 结合“曹雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：‘白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。’这两句诗很明显有‘诗鬼’李贺的味道”可知，使用了引证法。 结合“然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了”可知，使用了反面事例论法；结合“这也说明曹雪芹本人其实是一个诗人，而且是个非常好的诗人”可知，使用了正面例证；综合而言此段正反对比立论驳论相结合，证明观点“我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和归纳的能力。 根据材料一第一段“所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力”得出：可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”和第二段“纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”得出：促进了我们民族文学史的发展。 从材料三第二段“自然界……它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度”中提炼出：促进人与自然的和谐共处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。 9. ①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 【解析】 【导语】沈从文的《上学路上的“新鲜事儿”》通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。葛兆光在《上学记》序言中则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。 B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。 故选C。 8题详解】 本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。 同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 此外，儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”，充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，管事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门：邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾篇》，有删改） 材料二： 或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏异邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣，岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟读，而莫之知也？” （节选自《论语·宪问篇第十四》、有删改） 材料三： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管仲列传》，有删改） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于柯A之会B桓公欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没齿，“没”，尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。 B. 区区，小，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”的意义各不相同。 C. 度，法度、制度，与《离骚》中“竞周容以为度”的“度”的意义相同。 D. “然孔子小之”中的“小”与《陈情表》中“刘病日笃”中“日”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 B. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。 C. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。 D. 在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。 13. 请把材料中画横线句子翻译成现代汉语． （1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？ （2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 14. 请结合三则材料，概括孔子对管仲的不同态度，并分析原因。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）难道要（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守信用（的小节），在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？ （2）百姓所希望的，就顺应他们给予他们；百姓所反对的，就顺应他们废除它。 14. ①在材料一中，孔子认为管仲不知礼，因为管仲不知节俭，自己的一些器用与国君的标准一致。 ②在材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度，认为他符合“仁”的标准。因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力（或匡正天下，百姓受益至今）。 ③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了孔子对管仲的复杂评价。《八佾篇》批评管仲器量狭小、僭越礼制；《宪问篇》则肯定其政治功绩，认为他“如其仁”；《史记》补充了管仲的治国才能。这种看似矛盾的评价实则体现了孔子评价人物的多维标准：既看重个人德行修养，也重视实际政治贡献。材料通过对比手法，凸显了儒家思想中“礼”与“功”、“仁”与“器”的辩证关系，展现了孔子评价历史人物时既坚持原则又不失灵活的通达智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。 “于柯之会”是句前状语，单独断开，表示强调，在B处断开。 “桓公”“管仲”“诸侯”分别做主语，领起三个句子，所以在DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为终身、一辈子。句意：到死也没有怨言。/一辈子也忘不了。 B.正确。小/愚笨、愚拙。句意：凭借在海滨的小小齐国。/（你）怎么这样愚拙。 C.正确。句意：在上位的人遵守法度，那么六亲就会稳固。/竞相把苟合取悦于人奉为法度。 D.错误。意动，小看、轻视/名词作状语，一天天。句意：然而孔子小看他。/祖母刘氏的病却一天比一天重。 故选D。 12题详解】 本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。 C.“孔子肯定了子产和子西的仁惠”错误，材料二提到“问子西，曰：‘彼哉！彼哉！’”，“彼哉！彼哉”不是肯定的意思，而是表示轻视、贬低，说明孔子并不肯定子西的仁惠。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，守信用；“自经”，自缢，上吊；“沟渎”，沟渠，这里指小山沟；“莫之知”是宾语前置，正常语序为“莫知之”。 （2）“因”，顺应，顺着；“否”，反对，不喜欢；“去”，废除，去掉。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点能力。 ①材料一中，孔子认为管仲有“三归”“官事不摄”，不知节俭，“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”，管仲自己的一些器用与国君的标准一致，因而认为管仲不知礼。 ②材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度。“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”认为他符合“仁”的标准，管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”匡正天下，百姓受益至今。 ③材料三中，司马迁认为“管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”可见，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。 参考译文： 材料一： 孔子说：“管仲的器量真小呀！” 有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的府第，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？” （那人又问：）“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君同别国国君举行会见时在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲家也设置了这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 材料二： 有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说：“是个宽厚慈惠的人。”问子西是个怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！”问管仲是个怎样的人。孔子说：“（他）剥夺了伯氏骈邑的三百户采邑，使伯氏只能吃粗劣的食物，但伯氏到死也没有怨言。” 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却没有自杀，（这样看来）管仲不能算是有仁德的人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德！” 子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，（管仲）不仅不能殉死，还去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，（使齐国）称霸诸侯，使天下一切得到匡正，百姓到今天还享受着他的恩赐。如果没有管仲，我们大概都要披散着头发，衣襟向左开（沦为蛮夷之人）了。难道要（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守信用（的小节），在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？” 材料三： 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他的说法是：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；在上位的人遵守法度，六亲才会得以稳固。”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，政令要顺着百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓所希望的，就顺应他们给予他们；百姓所反对的，就顺应他们废除它。 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬（改嫁），向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有三归和反坫，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。 太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道，却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间”，这大概就是说的管仲吧？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 春秋战国门·屈原 唐·周县① 满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。 江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。 屈原 近现代·毛泽东 屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧②太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 【注】①周县，唐末诗人，曾为国子直讲，以创作咏史诗而闻名。②艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 周诗“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，这句诗写他被放逐江上，白白死去的命运。 B. 周诗风格独特，直陈史事，品评得失，总结教训以裨补当代，这在忧患深重的晚唐具有深远的意义。 C. 毛诗第一句中的“赋”，指以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种文体。 D. 毛诗中的“杀人刀”喻指屈原的《离骚》所发挥的战斗作用，前两句间接称颂了屈原的人品和诗品。 16. 这两首诗歌都是关于屈原的咏史诗，在表现手法、表达情感上还有相同之处，请简要分析。 【答案】15. D 16. 表现手法上，两首诗都运用了对比的手法。周诗中，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实。 表达情感上，两首诗都表达了对屈原的赞美。周诗中，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实，屈原面对这样的现实，毅然投江，以死明志，保持高洁的品质，诗人对此高度赞扬。 【解析】 【导语】这两首诗歌均以屈原为主题，展现了不同时代对其命运与精神的解读。周诗通过“满朝皆醉”与“众浊”的对比，凸显屈原的孤独与悲剧，情感沉郁；毛诗则以“杀人刀”喻《离骚》的战斗性，赞颂其不屈精神，情感激昂。两诗皆借古讽今，表达了对屈原高洁品格与悲剧命运的深切同情与崇敬。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“间接称颂了屈原的人品和诗品”错误，毛诗前两句是直接称颂屈原的人品和诗品。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌表现手法和情感的鉴赏能力。 表现手法上，两首诗都运用了对比的手法。周诗中“莫将波浪枉明时”，屈原在《离骚》中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中“艾萧太盛椒兰少”，“艾萧”指艾草和萧艾，比喻品质不好的人。“椒兰”指椒树与兰草，比喻品质高洁的人。诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实。 表达情感上，两首诗都表达了对屈原的赞美。周诗中“莫将波浪枉明时”，屈原在《离骚》中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，周昙将屈原的积极进取与自己的消极避世作对比，表达对屈原的赞美。毛诗中“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，诗人用“艾萧”和“椒兰”作对比，指出奸邪小人当道，正直君子被冷落的社会现实，屈原面对这样的现实，毅然投江，以死明志，保持高洁的品质，诗人对此高度赞扬。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 名篇名句默写。 （1）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟活取悦别人奉为信条的两句：“_______，_______。” （2）李白《蜀道难》中，通过写飞禽走兽侧面表现蜀道之高的两句是：“_______，_______。” （3）在《陈情表》中，表现李密生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 背绳墨以追曲兮　 ②. 竞周容以为度 ③. 黄鹤之飞尚不得过 ④. 猿猱欲度愁攀援 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：竞、鹤、猱、度、茕茕、孑。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 土壤，是生物的家园。土壤中生物数量之多，（ A ），研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。一些生物值得特别提及，比如蚯蚓，它们是土壤社会的老大爷，喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓，俗称地龙，坚蚕、引无、曲蟮，它的粪便还是一种优质肥料，因此被称为“土壤生态工程师”。 ②蚯蚓主要生活在潮湿的阴沟里，潮湿的土提上，肥沃的土壤中。 土壤培育植物，最终结出丰硕的果实，直接或间接地为人类和动物提供了地球上95%的食物资源。而这些食物好不好高、营不营养，跟土壤的健康程度 甲 。健康的土壤里富含矿物质，而贫瘠的土壤里则缺乏，两种土地长出来的水果、蔬菜或许外观看起来一样，但口感和营养成分可能 乙 。 ③摄入不同土壤种出来的食物，会影响到我们身体某些器官的生长发育和变化。研究发现，肥沃土壤长出的食物不仅能减少蛀牙，还能促进器官健康。同时，土壤中的微生物有助于增强免疫力。科学家还发现，农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏，因为农村土壤中更丰富的微生物群，能为免疫系统提供更多的天然训练。 土壤还是人类的一个大药箱。能抑制细菌生长或杀死细菌的药物抗生素，就跟它有深厚的关系，不少医用抗生素就是从土壤里发现的。 可见，这个“土里土气”的玩意儿是人类的宝藏。我们脚下的大地，可不止土里土气！ ④可惜的是，随着人类社会的发展进步，土壤也跟着变得没那么“土”。土壤健康面临侵蚀、污染、盐渍化和酸化等威胁。森林砍伐、过度放牧、工业污染、城市化，以及化肥农药的过度使用，正在破坏土壤的生态平衡。 我们只有加深对土壤的认识，理解这份“土味”，（ B ），让土壤这个跟空气和水一样重要的生命要素，给人们带来持续的健康。 我们的目标不只是“没有蛀牙”，而是随着社会的发展，该“土”的地方还是照样“土”。城市有城市的发展和现代化，土地有土地该有的自然和纯净。 哪天我们如果听到：这片庄稼地，它是真的土，真的好土！想必这是对土地最好的赞美。 18. 请在文中甲、乙两处填上恰当的成语。 19. 文中画横线的①～④处四个语句中，有一句有语病，一句有错别字，请指出并改正。 20. 下列对有关手法的运用，判断不正确的一项是（ ） A. 研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。（夸张） B. 农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏。（对比） C. 土壤还是人类的一个大药箱。（比喻） D. （蚯蚓）喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解。（拟人） 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 汉语中“A里A气”式的词语除“土里土气”外，还有“小里小气”“怪里怪气”“娇里娇气”等，这类词语在运用上有什么共同点？本文段中“土里土气”运用有何特别之处？ 【答案】18. 甲.息息相关（密不可分）   乙.大相径庭（迥然不同、截然不同）  19. ①处，在“因此”之后加上主语“蚯蚓”。 ②处，“提”应写作“堤”。 20. A 21. A.超出人们的想象（让人不可思议/难以置信） B.才能更好地保护（和利用）好土壤 22. （1）运用上的共同点：一般作形容词；经常用于描写人物形象或者气质；口语色彩浓；往往带有贬义色彩。 （2）特别之处： ①顺着“土”的字面意思，故意将形容人的词语用于物（土地）上，新颖活泼，诙谐有趣。 ②贬词褒用，赋予词语新的含义，表现了对土地的珍视和赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，根据前后文“这些食物好不好高、营不营养”“健康的土壤里富含矿物质，而贫瘠的土壤里则缺乏”可知，此处需要填入的是形容好不好吃、营不营养跟土壤的健康程度紧密相关的成语，可填“息息相关”或“密不可分”。息息相关：比喻关系或联系非常密切。密不可分：形容十分紧密，不可分割。 乙处，根据前文“两种土地长出来的水果、蔬菜或许外观看起来一样，但口感和营养成分可能”可知，此处需要填入的是形容土壤贫瘠与富饶所长出的食物在口感和营养上的巨大差异的成语，可填“大相径庭”“迥然不同”或“截然不同”。大相径庭：指彼此有很大差距或完全相反。迥然不同：形容差别很大。截然不同：形容两种事物完全不同。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、识记现代汉语常用字字形的能力。 ①处，偷换主语，前句主语是“蚯蚓的粪便”，应在“因此”之后加上主语“蚯蚓”； ②处，“土提”的“提”应写作“堤”，“土堤”表示用泥土、沙土等材料堆积或夯实而成的堤岸。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多”是科学研究的事实，并非夸张。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，需要填入一个说明数量或程度的语句，与前文“生物数量之多”相呼应，再结合后文“一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多”可知，此处要表达土壤生物数量之多让人惊讶的感受，故此处可填“超出人们的想象”或“让人不可思议”“难以置信”。 B处，根据“我们只有加深对土壤的认识，理解这份‘土味’”“让土壤……给人们带来持续的健康”，本空需要填入一个结论或措施，结合前面“土壤健康面临侵蚀、污染、盐渍化和酸化等威胁”的对土壤的认识，此处句子的目的是要增强人们对土壤的保护意识，因此补充的内容应强调保护的意图；再结合前文“只有……”可知，可用“才……”与之形成照应，可填“才能更好地保护（和利用）好土壤”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 （1）运用上的共同点：具有“A里A气”结构的词语在使用时大多用作形容词，具有修饰语气的功能，常用于描绘人物形象或气质，通过重复来增强修饰效果。这类词语在日常口语中常见，具有较强的形象感和口语化，通常含有轻微的贬义色彩，表达人物的一些特征或状态。 （2）特别之处： ①本文中“土里土气”运用特别之处在于，对于“土”的字面意思的利用，与土壤的性质关联起来，使得表达独特且富有趣味，使其不仅指人物的气质，也用于形容土地本身。这样的应用新颖活泼，诙谐有趣，增添了幽默感与生动性。 ②同时，“土里土气”在此贬词褒用，被赋予褒义的色彩，表达了对土地的珍视与认可，赞美的意义大大提升，使得词语的意义得到了扩展与升华，丰富了词语的意涵。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从零开始，坦然前行 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们会面临无数的选择与挑战。而 “勇于从零开始，坦然于未完成”，则是我们在这场旅程中应有的态度和智慧。 勇于从零开始，是一种无畏的勇气。生活中，我们常常习惯于待在舒适区，害怕改变，害怕失去现有的一切。然而，真正的成长往往源于勇敢地迈出第一步，敢于抛弃过去的成就与荣耀，从零开始。 肯德基创始人哈兰・山德士上校，一生经历了无数的挫折。早年他经营的加油站倒闭，随后他又尝试做各种小生意，均以失败告终。但山德士上校没有被这些失败打倒，66 岁的他毅然决定从零开始，凭借自己独特的炸鸡配方，四处推销，最终创立了全球闻名的肯德基品牌。他的故事告诉我们，无论何时何地，只要有勇气从零开始，就有可能创造奇迹。 科学家屠呦呦，在研究抗疟药物的过程中，也是从零开始。当时，国内外在这一领域的研究几乎是一片空白，但屠呦呦和她的团队不畏艰难，从大量的古籍中寻找线索，经过无数次的实验和失败，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她用自己的行动诠释了勇于从零开始的精神。 坦然于未完成，是一种豁达的心态。在追求目标的过程中，我们往往会给自己设定各种期限和标准，希望能够尽快完成任务，实现目标。然而，生活中充满了不确定性，很多时候我们的计划会被打乱，目标无法按时完成。这时，如果我们不能坦然接受未完成的状态，就会陷入焦虑和自责之中，影响我们继续前进的动力。 画家梵高一生穷困潦倒，他的作品在生前并没有得到认可，但他从未放弃自己的艺术追求，坦然面对未完成的人生。虽然他在离世时留下了许多未完成的作品，但他的艺术成就却在后世得到了高度的评价。正如他所说：“我梦见了画，然后画下了梦。” 他用自己的一生诠释了坦然于未完成的真谛。 勇于从零开始和坦然于未完成是相辅相成的。勇于从零开始让我们有勇气去尝试新的事物，开拓新的领域；坦然于未完成让我们在面对挫折和困难时，能够保持平和的心态，继续前行。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时甚至会陷入绝境。但只要我们拥有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的心态，就能够在困境中找到出路，实现人生的价值。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，让我们勇于从零开始，坦然于未完成，以无畏的勇气和豁达的心态，去迎接生活中的每一个挑战，书写属于我们自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料很简单，只有一句话。可以看出关键词有两个，一个是“勇于从零开始”，一个是“坦然于未完成”。而且从材料的语境来看，这两个关键词是并列关系，考生在写作时不能只侧重一方来写，应该综合两者来写作。 理解关键词内涵是写好本次作文的关键。材料中的“勇于从零开始”强调了要有勇气摆脱过去的束缚或成就，以全新的姿态迎接新的挑战和机遇，具备重新出发的决心和勇气，体现了一种无畏的勇气和开拓进取的精神。从人生的角度来看，每个人在不同阶段都可能面临需要重新开始的情况。比如，转换职业赛道时，我们不得不放下过去积累的经验和成就，从零开始学习新的技能、适应新的工作环境。这需要我们有勇气摆脱舒适区，敢于面对未知的挑战。在历史的长河中，也有许多勇于从零开始的例子。科学家们在研究遇到瓶颈时，敢于推翻旧有理论，从零开始探索新的方向，从而推动了科学的进步。伟大的企业家们在看到市场变化时，果断调整战略，重新规划业务，开启新的创业征程。 “坦然于未完成”则侧重于面对未达成的目标或未结束的事情时，能够保持平和、豁达的心态，接受不完美和不确定性，展现了一种豁达的心态和对过程的尊重。坦然于未完成，意味着我们要认识到人生是一个不断发展的过程，每个阶段都有其独特的价值和意义。未完成的事情可以成为我们未来努力的方向，激励我们不断进步。同时，我们也要学会享受过程，而不仅仅关注结果。在追求目标的过程中，我们所经历的挑战、成长和收获，都是人生宝贵的财富。 综合来看，材料旨在引导考生思考在人生道路上，如何正确对待开始与结束、成功与失败、完整与未完成等状态，培养其积极人生态度和价值观。考生可以综合“勇于从零开始”和“坦然于未完成”两个关键词来立意构思。比如勇于从零开始让我们在面对变化和挑战时，有勇气开启新的篇章；坦然于未完成则让我们在追求目标的过程中，保持平和的心态，不被结果所束缚。在面对人生的选择和挑战时，我们要有勇气放下过去，勇敢地迈出第一步，从零开始创造新的可能。同时，我们也要学会接受生活中的不完美，坦然面对未完成的任务和目标，以积极的心态继续前行。只有这样，我们才能在人生的道路上不断成长，实现自己的价值。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。接着结合材料，分析“勇于从零开始”和“坦然于未完成”背后反映的心态和心理，强调人生应该要既要有无畏的勇气和开拓进取的精神，也要有豁达、平和的心态。然后，辩证分析两者的关系，“勇于从零开始”和“坦然于未完成”是相辅相成，勇于从零开始让我们在面对变化和挑战时，有勇气开启新的篇章；坦然于未完成则让我们在追求目标的过程中，保持平和的心态，不被结果所束缚。最后，总结观点，人生就像一场旅行，我们不知道会遇到什么风景，也不知道会经历什么困难？但是只要我们有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的乐观，那么就能在这场旅行中找到属于我们的风景和故事，所以让我们一起勇敢地面对人生吧！ 立意： 1.从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。 2.不念过往，从零开始；重视过程，忽视结果。 3.勇于从头开始，坦然接受失败。 4.既要开拓进取，也需豁达坦然。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$