《乡土中国》教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

教学设计 教学课题 乡土中国 教学背景分析 （1）本节课的主要教学内容是对《乡土中国》一书进行导读，旨在让学生初步了解这部经典学术著作，激发他们的阅读兴趣，并掌握整本书阅读的方法。 （2）本节课主要介绍了《乡土中国》的内容概要、学术价值以及阅读该书的意义，同时也指导了学生如何通过浏览、略读、精读、研读和重读等步骤来进行有效的阅读规划。 （3）通过学习本节课，学生能够了解《乡土中国》的基本结构和内容要点，认识到学术阅读的重要性，并能够运用所学的阅读方法进行独立阅读和批判性思考，从而提高自身的学术素养和社会理解力。 教学目标 （1）语言建构与运用：通过阅读《乡土中国》，学生能够理解并运用书中的核心概念和学术语言，提升语言表达能力。 （2）思维发展与提升：通过对比分析中西方社会结构，学生能够发展批判性思维，增强逻辑推理和问题解决能力。 （3）审美鉴赏与创造：通过探讨《乡土中国》中的文学性表达，学生能够提升审美鉴赏能力，并尝试进行创造性写作。 （4）文化传承与理解：通过深入理解中国乡土社会的特点，学生能够增强文化认同感，理解并传承中华优秀传统文化。 重难点 （1）激发学生阅读《乡土中国》的兴趣，引导他们从现实生活出发，理解乡土社会的文化内涵，培养对传统社会的感性认识与理性思考。 （2）指导学生掌握整本书阅读的科学方法，包括浏览、略读、精读、研读和重读，提升他们的阅读能力和思维品质。 （3）引导学生通过《乡土中国》的阅读，理解中国乡土社会的结构与特点，并能够结合自身生活经验，进行跨文化对比与批判性思考。 教学方式与策略 讲授法、实验法、案例分析法、探究法 教学活动设计 一、导入，介绍《乡土中国》的内容 情境导入 教师引入：同学们，与高中课堂相比，大学课堂更加自由和开放，更注重发现和探究问题。大学生活中最美好的回忆之一可能是随便选一间教室，“蹭” 上一节课，享受一场精神的盛宴。其实，这样的机会就在我们身边，请大家拿出手边的这本《乡土中国》，这本书就像是 “写在纸上的大学课堂”。（教师展示《乡土中国》封面） 作者介绍 教师讲解：《乡土中国》是由社会学大师费孝通所著。费孝通先生是中国著名社会学家、人类学家，他的研究对中国社会的理解具有深远的意义。（教师简要介绍费孝通的生平和贡献） 成书背景 教师讲述：《乡土中国》是根据费孝通 20 世纪 40 年代在西南联大和云南大学讲授 “乡村社会学” 的课程内容整理而成的。请大家翻到书后的《后记》部分，这里提到：“这本小册子的写作经过，在《后记》里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。” ——《旧著 < 乡土中国 > 重刊序言》 教师提问：费孝通先生主要要解决什么问题？（生：作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会的问题） 初步浏览目录 教师引导：请大家打开本书目录，进行一个初步的浏览，试着简单概述费孝通先生重点关注了哪些领域？有哪些名词你还不很熟悉和了解？（学生浏览目录） 教师总结：通过观察《乡土中国》目录的脉络，我们可以发现费孝通先生选取的研究角度，如从文化、家庭与家族、政治、血缘、精神等多方面来探讨乡土社会。当然也有同学对一些名词表示不解，比如什么是 “差序格局”？为什么研究乡土社会要从 “文字下乡” 入手等等。这些问题非常好，当我们阅读一本书时，首先要做的就是 “浏览”，先了解书籍与作者的相关背景资料、作者的写作意图，通过阅读目录等方式，掌握书的脉络框架，勾画出自己疑惑的问题，以期在阅读中进行解答。 二、探究活动 活动一：中国人为什么那么喜欢种菜 展示图片与新闻 教师展示一张中国人的小区花园种菜图与美国住宅前的草坪图，并展示一则新闻《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》： 中国人现在种菜不仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，家里总会有一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，农民一生只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。 教师提问：请同学们分组讨论，中国人为什么这么喜欢种菜？你能用你的理解来解释吗？（学生分组讨论） 学生活动 学生回答：（学生可能会提到诸如传统农业社会的影响、经济因素、饮食习惯等） 教师回应 教师引导：《乡土中国》中有这样一段话： “从基层上看去，中国社会是乡土性的…… 种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。—— 这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” ——《乡土中国》整本书阅读任务书 24 页 教师总结：土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要。例如，《西游记》中每次孙悟空遇到不熟悉的妖怪，他都要询问当地的地方性神仙土地爷，土地爷的广泛分布正证明了中国人以 “土” 为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯。如果我们也像游牧民族一样追逐水草而居，那么土地公公又怎么能了解本地家家户户甚至是本地神灵鬼怪的故事呢？随着社会的发展，我们越来越多地体验现代性，但 “乡土性” 的根还存在于我们的社会基因中。了解乡土中国，就是了解传统中国的精神之根，因此我们需要阅读《乡土中国》。 活动二：中西方亲属称谓的差异 呈现材料 教师呈现材料：如果我们学习过英语的话，就会发现一个有趣的现象，中国人对亲戚的称谓比西方要复杂得多。我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为 aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用 uncle 代表。 教师提问：为什么中外会产生这样不同的称呼方式？这反映了中西方家庭有什么不同？你能解释为什么吗？ （学生思考并回答） 教师回应 教师引导：《乡土中国》中有这样一段话： “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。” “我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有‘一表三千里’，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。” ——《乡土中国》整本书阅读任务书 54 页 教师总结：通过阅读《乡土中国》，我们可以发展思辨能力，提升思维品质。学术著作的本质在于 “说理” 和 “论证”，这也是未来我们将要在大学乃至人生中所需要的重要素质。费孝通先生在文中反复、多角度地将中国乡土社会与现代社会、乡村与都市、中国社会与美国社会进行对比，从而培养我们如何去发现问题、表述问题、探究问题、解决问题。在阅读过程中，如在上文《差序格局》的选段中，就运用了比喻论证和对比论证。用 “捆柴” 来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有 “团体格局” 的特性；用石头击水来比喻中国乡土社会，则是说明中国乡土具有 “差序格局” 的特性。通过中西方的对比，能够更好地看出文化、社会的差异与不同，从而更加鲜明形象地阐述问题所在。因此，我们需要阅读《乡土中国》。 三、阅读方法的指导 浏览 教师讲解：第一步是浏览，目的是大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。我们在之前的讲解中已经向同学们做了介绍。（教师回顾之前讲解的内容） 略读 教师讲解：第二步是略读，在这一步骤中，我们要对每个章节的主要观点和内容进行快速阅读，了解作者的论述逻辑和结构。略读可以帮助我们进一步把握全书的主线和重点。（教师举例说明略读的方法， 课后作业 （1）阅读《乡土中国》第二章，总结其中的主要观点，并尝试用自己的话概述 “差序格局” 的含义。 （2）结合自己的生活经验，思考并撰写一篇短文，描述中国人在家庭关系中的称呼方式与西方的差异，并分析其背后的文化原因。 学科网（北京）股份有限公司 $$