精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市第三中学2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题

石嘴山市第三中学2024-2025学年第二学期高二第二次月考考试历史试题 一、选择题（每小题1分，共50分） 1. 据考古学家研究，陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龙的影响，最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知（ ） A. 中华文明起源存在碰撞交融 B. 黄河流域居于中华文化活动中心 C. 早期国家时期蟠龙信仰普遍 D. 长江流域黑陶工艺早于黄河流域 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是新石器时代（中国）。据材料“据考古学家研究，陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龙的影响，最终形成了陶寺文化的蟠龙形象”可知，材料讲述陶寺遗址中蟠龙纹的形成过程，它是受长江的中下游区域的良渚、肖家屋脊等影响而最终形成，A项正确；中华文明多元一体，黄河流域与长江流域交相辉映，“中心”一词表达不准确，排除B项；陶寺遗址存于新石器晚期，具备了国家初始形态，并不是早期国家，排除C项；陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶刻画蟠蛇纹的启发不能说明制陶工艺的早晚问题，排除D项。故选A项。 2. 良渚遗址出土了大量玉琮、玉璧等礼器，其中玉琮上雕刻的神人兽面纹在多个遗址中样式高度相似；遗址中还发现大型祭坛和高等级墓葬，墓葬中随葬品数量与种类差异显著。据此可推知，早期国家（ ） A. 已形成稳固的跨区域统治秩序 B. 借助宗教信仰强化权力合法性 C. 手工业专业化生产模式已确立 D. 通过礼仪制度规范社会资源分配 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是墓葬总随葬品差异较大，说明此时出现了阶级分化，且遗址中出现了大量的礼器和玉器，也发现了祭坛和高等级的墓葬，说明墓葬已经有了一定的礼仪制度，并且不同的等级享有不同的社会资源配置，表明通过礼仪制度规范社会资源分配，D项正确；材料仅涉及了良渚遗址的内容，未涉及不同地区服从于良渚统治的信息，不能得出已形成稳固的跨区域统治秩序，排除A项；材料未涉及借助宗教强化世俗权力的内容，且材料中没有有效信息表明其通过宗教信仰体现权力的合法性，排除B项；材料未涉及手工业发展状况的具体信息，不能得出手工业专业化生产模式已确立，排除C项。故选D项。 3. 新石器时代晚期社会进步的重要表现是生产分工与阶级分化。下列某遗址出土的器物组合中，最能反映这一特征的是（ ） A. 石斧、石凿、砺石 B. 玉料、玉芯、石钻 C. 陶纺轮、骨针、蚌饰 D. 玉钺、玉斧、玉璧 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，新石器时代晚期的社会进步表现为生产分工（手工业专业化）与阶级分化（权力与地位的象征），玉钺、玉斧、玉璧均为玉制礼器，而非实用工具。玉钺象征军事权力，玉璧代表祭祀或贵族身份，体现阶级分化；同时，复杂玉器的制作需要专门工匠，反映手工业的专业化分工，D项正确；石斧、石凿、砺石：这些都是石器工具，用于农业或手工业，但更多体现生产工具的发展，不一定直接反映分工和阶级分化，排除A项；玉料、玉芯、石钻：这些是制作玉器的原材料和工具，显示手工业的专业化生产，但单独看更多说明生产分工中的手工业部分，但不确定是否直接联系到阶级分化，排除B项；陶纺轮、骨针、蚌饰：这些是纺织工具和装饰品，反映纺织业的发展和装饰品的出现，属于手工业分工，但蚌饰可能只是装饰，阶级分化不明显，排除C项。故选D项。 4. 距今4700年左右的浙江湖州钱山漾遗址出土的蛋壳黑陶杯，其工艺特征与龙山文化高度一致；同时期长江中游石家河古城遗址的城墙夯筑技术与黄河流域陶寺遗址的技术同源。这些考古发现（ ） A. 印证了夏文化已影响到长江流域 B. 表明早期国家政治体制已走向成熟 C. 体现出手工业生产分工趋于细密 D. 为研究中华文明的融合提供了证据 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，湖州钱山漾遗址中蛋壳黑陶杯的工艺特征与黄河流域龙山文化高度一致，体现出技术标准的跨区域传播；夯筑技术同源反映出南北在大型工程建造上的共性，这些现象表明新石器时代晚期，中华文明已形成跨区域的文化融合，D项正确；材料中遗址属于新石器时代晚期，此时中原尚未形成以夏文化为核心的王朝体系，排除A项；城墙的夯筑技术反映了社会组织能力，但新石器时代晚期仍属于部落联盟阶段，排除B项；材料核心是技术跨区域传播，没有体现手工业分工趋向，排除C项。故选D项。 5. 良渚古城遗址内有面积约30万平方米的宫殿，整个内城面积约300万平方米，被面积600多万平方米的外城所环绕。遗址近百平方公里内，几乎每个山口都有水坝遗迹。这些宫殿、水坝、城墙是在几十年里完成的。由此可知，良渚文化时期（ ） A. 精耕细作生产方式已经出现 B. 城市建设遵循礼制 C. 早期国家组织动员能力较强 D. 集权体制已具雏形 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，良渚古城遗址内有较大规模的宫殿、城墙和水坝设施，而且这些设施是在几十年内完成的，这反映出当时国家组织动员能力强，C项正确；材料中未提及农业生产方式的相关信息，排除A项；材料中未提及城市建设与礼制的关系，排除B项；良渚文化时期，集权体制尚未出现，排除D项。故选C项。 6. 据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（ ） A. 推动了武王伐纣的成功 B. 有利于笼络殷商部族遗民 C. 意在利用神权强化王权 D. 旨在塑造自身政权合法性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料“‘殷’本义指病势沉重”“商人自称其国号为‘商’……以殷称商源自西周”及所学知识可知，西周推翻商朝后，将商称为病势沉重，以此来宣扬自身推翻商朝的合理性，进而塑造自身政权的合法性，D项正确；材料反映的是西周建立之后对商的称呼，排除A项；殷商是对商朝的蔑称，这种举措不能笼络殷商部族的遗民，排除B项；材料反映的是西周对商朝的称呼体现了西周塑造自身政权的合法性，没有涉及神化王权，排除C项。故选D项。 7. 《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这种差异源于（ ） A. 周天子对分封地控制程度不同 B. 诸侯享有受封地的继承权 C. 统治阶级内部存在冲突与矛盾 D. 分封制下地方具有独立性 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中国。根据材料可知，鲁公伯禽耗时三年才报政，因变革当地礼俗，太公五月即报政，因其简化君臣礼顺从当地习俗，这反映出受封诸侯可自主管理封国事务，体现分封制下地方具独立性，D项正确；材料侧重的是诸侯在自己封国内部的统治措施不同，根据鲁公和太公都对周公“报政”，无法推断“控制程度”的不同，排除A项；材料聚焦于诸侯对本封国民众百姓治理方式的不同选择，未涉及诸侯爵位的继承问题，排除B项；周公询问伯禽和太公的汇报速度，体现的是对不同治理策略的探讨，而非统治阶级内部的冲突，排除C项。故选D项。 8. 西周时，诸侯国遵循周礼，保留自身特色；至春秋战国，各诸侯国纷纷推行“书同文”“行同伦”等举措统一规制。这一变化说明（ ） A. 各诸侯国实力增强 B. 宗法血缘关系得以牢固 C. 地主阶级统治巩固 D. 华夏认同观念不断强化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据所学知识可知，西周时期的“周礼”已奠定华夏文化的核心框架，春秋战国时期各国通过统一文字、风俗等举措，打破地域文化壁垒，推动分散的“华夏诸侯国”向统一的文化共同体。这些变化表明，诸侯不再局限于“周礼共主”的松散认同，而是通过制度统一强化华夏文明的内在一致性，直接体现华夏认同的深化，D项正确；根据所学知识可知，实力增强是推动统一举措的客观条件，但题干核心是文化整合的趋势，而非单纯的实力对比，排除A项；根据所学知识可知，宗法制在春秋战国时期因诸侯争霸、卿大夫崛起而逐渐瓦解，而“书同文” 等举措更侧重地域文化认同，与血缘纽带无直接关联，排除B项；根据所学知识可知，战国时期各国变法确实确立了地主阶级统治，但 “书同文”“行同伦” 的核心是文化层面的整合，而非阶级统治的巩固，排除C项。故选D项。 9. 据《周礼·秋官·司刺》中记载，西周司法实践中有“三宥”规定。针对有罪行的人，“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘”属于这三种的情况应宽大处理。这一规定反映了西周时期（ ） A. 法律制度体系的完备 B. 明德慎罚的治国理念 C. 维护贵族阶层的特权 D. 注重司法程序的公正 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。“三宥”规定对“不识”（不了解法律）、“过失”“遗忘”三种情况宽大处理，体现了西周在司法实践中注重区分犯罪情节和主观状态，秉持明德慎罚理念，B项正确；仅“三宥”规定不能体现西周法律制度体系完备，完备的法律制度体系应包含多方面法律规范及配套制度，排除A项；材料未提及“三宥”规定与维护贵族阶层特权的关联，排除C项；“三宥”规定主要是关于对特定犯罪情形的处理原则，而非司法程序公正方面，排除D项。故选B项。 10. 著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（ ） A. 分封制受到历代政权推崇 B. 确立起分封制与宗法制 C. 借助分封制维护贵族特权 D. 宗法制是分封制的基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息可知，周公的封建制度（分封制）的核心精神依托于宗法制。分封制通过血缘关系的亲疏分配政治权力（如封地、爵位），而宗法制以嫡长子继承制为核心，规范了家族内部的等级和继承规则。二者的结合体现了西周政治与血缘的紧密结合。题干强调分封制的精神“实寄托于宗法”，说明宗法制是分封制得以运作的基础，D项正确；材料未提及历代政权对分封制的态度，且秦朝以后郡县制逐渐成为主流，并非历代政权都推崇分封制，排除A项；西周确立分封制与宗法制，但材料重点强调的是二者关系，而非确立制度本身，排除B项；材料未涉及借助分封制维护贵族特权相关内容，排除C项。故选D项。 11. 据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚（禄父）于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在（ ） A. 强化血缘等级关系 B. 巩固官僚政治统治 C. 推广周代礼乐制度 D. 彰显天下共主地位 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干“封纣王之子武庚于殷”“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”“以微子开代殷后，国于宋”，并结合所学知识可知，西周分封前代圣王后裔及商朝遗民，意在通过承认历史传统与天命继承，将各地势力纳入周王分封体系，以此彰显周天子作为“天下共主”的权威与合法性，D项正确；分封对象包含异姓先代贵族，并非单纯强化血缘等级，排除A项；西周实行分封制而非官僚政治，排除B项；推广周代礼乐制度是分封制实施后的一个结果或表现，而非其主要目的，排除C项。故选D项。 12. 春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公（范蠡）能择人而善任，“十九年中三致千金”；子贡经商致富，“所至国君无不分庭与之抗礼”。上述现象反映了当时（ ） A. 社会结构渐趋复杂 B. 重农抑商观念淡化 C. 分封制度遭到破坏 D. 经济发展逐渐失衡 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。私营工商业者崛起并拥有较高地位、庞大资产，说明社会阶层除了传统的贵族、农民等，又出现了重要的工商业者阶层，社会结构变得更复杂，该选项符合题干现象，A项正确；重农抑商是商鞅变法所提出，排除B项；分封制度遭到破坏主要体现在政治权力的变动（如诸侯争霸、卿大夫夺权等），题干说的是工商业者，和分封制破坏关联小，排除C项；“经济发展逐渐失衡”强调的是经济各部门（如农业和工商业等）发展不平衡，题干只是突出工商业者发展，没体现失衡，排除D项。故选A项。 13. 如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ） 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布贝流通的地区 爰金 楚国的长江、淮河流域 A. 诸侯割据阻碍货币流通 B. 经济发展孕育统一因素 C. 商业活动摆脱官方控制 D. 区域经济发展趋向平衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是题，推断材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料表格信息并结合所学知识可知，尽管战国时期诸侯割据，但货币的流通范围却在不断扩大，例如刀币从齐国扩展到赵、燕等其他地区，布贝在多个黄河中游诸侯国流通，而且还出现了圜钱在刀币、布贝流通地区流通的情况，这种货币流通范围的扩大，反映了不同地区之间商业交流的增多，经济联系日益紧密。而经济联系的加强，有利于打破地区间的隔阂，为统一创造经济基础，说明经济发展孕育着统一因素，B项正确；从表格中可以看到，刀币不仅在齐国流通，还扩大到赵、燕等地区，布贝在黄河中游多个诸侯国流通，圜钱在刀币、布贝流通地区也有，这表明不同货币的流通范围有一定程度的扩展和交叉，并非体现诸侯割据阻碍货币流通，排除A项；材料仅仅呈现了战国时期不同货币的流通范围，并没有任何关于商业活动是否摆脱官方控制的相关内容，排除C项；材料只是列举了不同地区的货币流通情况，并没有提供关于各区域经济发展水平的具体信息，不能依据货币流通范围来判断区域经济发展趋向平衡，排除D项。故选B项。 14. 据记载，孔子欲定居在九夷地区，有人认为“陋”，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”吴国虽被视作夷狄之国，但其公子季札却因多次辞让王位、信守仁义，得到了孔子的仰慕。由此推断，孔子对“夷”的评判基于（ ） A. 民族差异 B. 区域分布 C. 道德水平 D. 政治制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。孔子认为君子居九夷则不陋，还仰慕吴国公子季札守仁义、辞让王位的品德，可见他评判“夷”是基于道德水平，C项正确；材料中孔子不因九夷地区被视为“陋”而嫌弃，也未因吴国被视作夷狄而轻视，说明不是基于民族差异评判“夷”，排除A项；孔子对九夷地区和吴国的态度，未体现依据区域分布来评判“夷”，排除B项；题干未涉及孔子对“夷”在政治制度方面的评判内容，排除D项。故选C项。 15. 下表内容是《吕氏春秋》中有关农业生产的记载及其大意，据此可知，当时（ ） 其深殖之度，阴土必得。大草不生，又无螟蜮 种植深浅的标准，用润泽的土为宜，既能避免杂草丛生，又可防止虫害滋生 亩欲广以平，明欲小以深，下得阴，上得阳，然后咸生 田垄要宽而且平整，沟要小而且深，禾苗的根才能得到足够的水分，禾苗在土上部分才能得到充足的阳光，禾苗才能茁壮生长 A. 精耕细作方式得到推广 B. 重视总结农业生产经验 C. 铁制农具使用范围扩大 D. 个体农耕占据主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据表格信息可知，《吕氏春秋》中有关农业生产的记载中有深耕、除草灭虫、作物生长规律和田垄建设等内容，说明当时重视对农业生产经验的总结，B项正确；材料内容是精耕细作方式的体现，但材料无法体现这种方式是否已经普及，排除A项；材料内容仅体现了耕作方式，没有涉及耕作工具的材质和使用情况，排除C项；先秦时期小农经济开始出现，此后逐渐发展，并占据主导地位，但材料中没有体现当时小农经济所处地位，排除D项。故选B项。 16. 《左传》载鲁国“初税亩，履亩而税”；战国竹简《地典》记载，齐国“相地定赋，以均贫富”；《史记·楚世家》亦提到楚国在春秋后期“量田入赋，修政息民”。上述诸侯国的举措反映了这一时期（ ） A. 土地国有制度的强化 B. 土地私有化的加速 C. 重农抑商政策的确立 D. 赋税制度走向完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料可知，春秋后期，鲁国“初税亩，履亩而税”，齐国“相地定赋，以均贫富”，楚国“量田入赋，修政息民”，这些举措表明按土地数量征收赋税，实质承认土地私有，反映土地私有化加速，B项正确；井田制属于土地国有制度，诸侯国承认私田合法化恰恰削弱了土地国有制度，排除A项；战国商鞅变法首倡重农抑商政策，材料举措未涉及商业，且时间不符，排除C项；赋税改革确实存在，但材料主旨是土地制度变革而非赋税体系完善，排除D项。故选B项。 17. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。民本思想在春秋战国时期形成，源于当时社会经济结构的根本变革，铁器牛耕的推广和井田制的瓦解促使封建土地私有制发展，新兴地主阶级崛起，要求调整统治方式以适应新的生产关系，民本思想正是这一经济基础变化在上层建筑中的反映，D项正确；儒家思想虽提倡仁政，但此时尚未成为主流，其成为主流是汉代“独尊儒术”之后的结果，排除A项；统治者认识的提高是民本思想形成的主观因素，但根本原因在于生产力进步导致的社会经济形态转型，排除B项；社会动荡和战争频繁是春秋战国的时代特征，但并非民本思想产生的根源，当时统治者普遍通过变法以富国强兵，没有采用民本思想治国，排除C项。故选D项。 18. 春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者的行政、礼教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识；所谓“筑城以卫君，造郭以居人”。这反映了（ ） A. 礼乐制度遭到彻底破坏 B. 民本思想得以充分地实践 C. 社会变革影响城市发展 D. 城市转为以经济功能为主 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋战国社会变革（政治、经济、阶级变动），推动城市在数量、功能等方面变化，体现社会变革影响城市发展，C项正确；题干说的是城市发展，与“礼乐制度遭到彻底破坏”（礼乐制度侧重等级礼仪等，和城市发展关联小）无关，排除A项；“民本思想得以充分实践”，题干中地主阶级重视城市是从统治需求（卫君、居人）出发，不是以民为本的实践，排除B项；题干强调城市功能从单一性改变，但没说“转为以经济功能为主”，排除D项。故选C项。 19. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗 【答案】A 【解析】 【详解】与山歌相似，能体现“民间性情之响”指的是其内容体现百姓生活，形式通俗，结合所学知识，只有A项最符合，《诗经》中的“风”部分最能体现这一特点。 【考点定位】必修三·中国古代的科技和文化·中国古代的文学。 20. 战国时期发展本国文字成为诸侯异政、思想纷纭的主要表现。秦朝规范了语言和书写方式，建立了一个国家认可的文化体系，把所有从事帝国事务及渴望为帝国服务的人都联结起来。这有利于（ ） A. 结束列国纷争分裂局面 B. 推动中华共同体的形成 C. 奠定封建政治制度格局 D. 结束学术与政治的分离 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：战国至秦朝时期的中国。根据材料可知，秦朝规范语言和书写方式，建立国家认可的文化体系，使得不同地域的人有了共同的文化基础，有利于增强民族认同感和凝聚力，推动中华共同体的形成，B项正确；秦朝统一六国结束了列国纷争分裂局面，而不是规范语言和书写方式结束了分裂局面，规范语言和书写是在统一之后进行的，排除A项；奠定封建政治制度格局的是秦朝建立的中央集权制度等政治方面的措施，排除C项；“结束学术与政治的分离”与秦朝规范语言和书写方式的主要作用不符，这一举措主要是在文化统一方面发挥作用，而非直接影响学术与政治的关系，排除D项。故选B项。 21. 秦朝《厩苑律》规定：“今课县、都官公服牛各一课，卒岁，十牛以上而三分一死；不盈十牛以下，及受服牛者，卒岁死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪。”材料反映了秦朝（ ） A. 刑罚极其严酷 B. 法律体系完备 C. 基层管理严密 D. 重视农业生产 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“课县、都官公服牛各一课，卒岁，十牛以上而三分一死；不盈十牛以下，及受服牛者，卒岁死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪”结合所学知识可知，牛是古代农业生产的重要生产工具，秦朝《厩苑律》对牛的死亡数量和相关责任人的治罪都进行严格规定，表明秦朝重视对牛的保护，进而反映了秦朝重视农业生产，D项正确；材料中对牛的死亡数量和对相关人员治罪的规定，是基于牛对于农业生产重要性的考虑，并非随意治罪，且仅从这一条法律规定不能得出秦朝刑罚严酷的结论，排除A项；仅依据《厩苑律》中关于牛的相关规定，无法得出秦朝法律体系完备的结论，排除B项；材料主要围绕对县、都官公服牛的考核以及牛死亡后的责任判定，重点在于耕牛管理和农业生产相关，并非针对基层的人员、事务等进行全面的管理描述，不能体现基层管理严密，排除C项。故选D项。 22. 下表是秦朝对岭南的治理举措。这主要表明秦朝（ ） 地区 举措 番禺 设盐官管理海盐生产 揭阳 各地置驿丞负责公文传递 桂林 实行“编户齐民”，越人首领被任命为里正，协助征收“越布”等特产 象郡 修筑“新道”连接村寨 A. 文书行政体制较为完备 B. 中央财政依赖于岭南地区 C. 国家权力向边地的渗透 D. 对岭南地区实行分而治之 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料“设盐官管理海盐生产”“置驿丞负责公文传递”“编户齐民”“修筑‘新道’”等信息，结合所学可知，秦朝在岭南设置盐官，建立邮驿制度、户籍制度等与内地管理一体化措施，表明当时治理国家权力向边地的渗透，C项正确；只有“置驿丞负责公文传递”一条信息，不足以说明秦朝文书行政体制较为完备，排除A项；据所学，当时岭南地区开发有限，中央财政依赖于岭南地区的说法不符合史实，排除B项；材料体现的是秦朝管理岭南地区的措施与中原治理接近，并未体现其对岭南地区实行分而治之，排除D项。故选C项。 23. 秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存、其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代（ ） A. 统一了文字度量衡 B. 依靠严刑峻法统治 C. 文书行政的标准化 D. 地方治理日趋完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。据材料可知，秦政权制定的“式”作为文书制作的格式和规范，里耶秦简中的行政文书严格遵循“式”的要求，这说明了秦代文书行政的标准化，C项正确；统一文字度量衡主要是在文字、长度、容量和重量等方面的统一，与“式”所体现的文书制作格式和规范不是同一范畴，排除A项；“式”的推行重点在于规范文书行政，而非强调严刑峻法统治，排除B项；“式”不仅仅针对地方的治理，且材料中不能看到不断完善的趋势，排除D项。故选C项。 24. 《史记·陈涉世家》记载：“发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡”，“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”；睡虎地秦简中的《徭律》规定征发的徭役“失期三日到五日，谇（受到斥责）；六日到旬，赀一盾（罚缴纳一副盾牌的钱财）；过旬，赀一甲（罚缴纳一副铠甲的钱财）……水雨，除兴（免除徭役）。”由此可知（ ） A. 文献与考古可相互印证 B. 年代久远影响历史事实 C. 历史解释依赖一手史料 D. 史料辨析利于历史研究 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。据材料，同样是关于误期的惩罚，《史记》与考古的记录截然不同，探求历史真相，需要对已有史料进行辨析，需要发掘更多史料来进行考证，D项正确；相互印证指的是史料反映的相同处，而材料体现的是不同处，排除A项；历史事实是客观存在的，跟年代是否久远无关，排除B项；一手史料对历史解释的影响相对于其他史料来说更大，但仅仅依赖一手史料是不行的，孤证不立，排除C项。故选D项。 25. 柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意（ ） A. 郡县制与秦末农民战争没有关系 B. 七国之乱因汉初分封而爆发 C. 郡县制有利于中央集权统治 D. 郡县制取代分封制是历史的必然 【答案】C 【解析】 【详解】材料从正反两个方面说明了郡县制在秦汉时期的积极作用。秦朝亡于暴政，而非郡县制；西汉有王国叛乱，而无郡县叛乱。“秦制之得亦明矣”，这里的秦制指的是秦朝的郡县制，郡县制有利于加强对地方的控制，加强了中央集权，C正确；A、B都是材料中的一部分，不够全面，排除；材料无法体现郡县取代分封的历史必然，重在论证郡县制的作用，因此排除D。 26. 汉文帝时贾谊提出分封诸侯王子弟为王的策略。据此，汉文帝分齐国为七，分淮南为三，汉景帝分梁国为五。到汉武帝时，通过“推恩令”，王子封侯者达一百多人。据此可知 A. 汉文帝是分封诸侯王子弟的始作俑者 B. 汉武帝时期郡国并行的局面得以结束 C. 汉代王国问题的解决是一个长期过程 D. 汉代分封制加强了中央对地方的控制 【答案】C 【解析】 【详解】从汉文帝时分封诸侯王子弟为王到汉武帝实行推恩令可看出，汉代为解决地方封国问题历经了三代皇帝，说明汉代王国问题的解决是一个长期工程，故选C；AB项与题意主旨不符，且没有全面涵盖题意，排除；汉代初期分封加强了中央对地方的控制，但后来逐渐演变为地方割据势力，不利于加强中央集权，排除D。故选C。 27. 汉代察举制初期以“乡举里选”为依据，注重乡间评议。但随着时间推移，权贵操纵察举过程，出现“举秀才，不知书：察孝廉，父别居”的现象。东汉顺帝时改革察举制，增加了考试的环节。这一变化历程（ ） A. 旨在提升官员文化素养 B. 根源于选官标准的混乱 C. 迟滞了社会阶层的流动 D. 体现国家治理手段优化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、原因题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料可知，汉代察举制初期依赖“乡举里选”，强调地方评议，但随着权贵操控，选拔人才名不副实，东汉顺帝通过增加考试环节改革察举制，这一调整针对原有制度的漏洞，引入客观标准以削弱权贵干预，反映了统治者针对社会问题主动优化治理方式，提高选官公正性，D项正确；提升官员文化素养是考试环节的间接效果，但改革直接目的是遏制权贵操控、恢复选官秩序，排除A项；察举制问题的根源是权力腐败而非选官标准混乱，原有标准（如孝廉）仍明确，只是执行中被扭曲，排除B项；考试环节的加入有助于打破权贵垄断，为寒门提供更多机会，反而可能促进阶层流动而非迟滞，排除C项。故选D项。 28. 《汉书·百官公卿表》载：“尚书，秦官，主书。汉因之。”《后汉书·百官志》言：“尚书令，主赞奏，总典纲纪。”《通典·职官四》又云：“魏晋以降，尚书台总揽机要，渐夺三公之权。”尚书职能演变主要反映了（ ） A. 中央集权不断加强 B. 内外军事征伐结果 C. 中枢权力体系重构 D. 法家思想影响深刻 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，秦朝时尚书“主书”，到汉朝尚书令“主赞奏，总典纲纪”，再到魏晋以降尚书台“总揽机要，渐夺三公之权”，可以看出尚书的职能不断发生变化，且权力逐渐增大，这反映了中枢权力体系在不断地进行重构，C项正确；材料反映了君主专制的强化，并非中央集权的强化，排除A项；军事需求与尚书“主书”“总典纲纪”的职能无直接关联，且史料未提及军事因素，排除B项；法家思想虽影响秦制，但材料未提及其对尚书职能的直接作用，且汉代以后儒家思想逐渐成为主流，排除D项。故选C项。 29. 东汉末年田畴召集宗族全体成员及其他依附者数百人，入徐无山中，建立徐无山田氏坞堡；谯县人许褚，聚剑侠少年及宗族数千家为坞堡；钜野人李典从父李乾，合宾客数千家在乘化（今巨野县西南）立坞堡，后归曹操。东汉末年坞堡（ ） A. 带有庄园经济的色彩 B. 增强了国家的军事力量 C. 强化了地方基层治理 D. 体现出特定的时代特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料及所学可知，东汉末年，政局动荡、中央集权衰落，地方豪强为自保纷纷聚集宗族、依附人口，筑造坞堡。这类坞堡集军事防御、经济生产、社会治理于一体，是乱世中地方势力自主求生的产物，直接反映了东汉末年中央失控、豪强割据的时代特征，D项正确；“庄园经济”强调土地集中、农奴劳动、领主特权等特征，而东汉末年的坞堡处于庄园经济形成的过渡期，且题干未明确提及土地所有制或剥削关系，排除A项；坞堡主要是地方豪强的私人武装，与中央政权存在疏离甚至对抗的情况，排除B项；坞堡的管理以宗族为核心，属于豪强的私人秩序，而非国家主导的基层行政体系，排除C项。故选D项。 30. 两汉时期，《上林赋》夸饰皇家苑囿的恢弘，《东京赋》铺陈宫殿规制的雄伟。到了东晋南朝，《齐都赋》《闽中赋》将视角拓展到地方城市，《湘中赋》则详述地方物产。这反映了（ ） A. 民族文化的交融 B. 多元思想的活跃 C. 文体形式的革新 D. 政治局势的变动 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至魏晋南北朝（中国）。根据材料信息可知，从两汉到魏晋南朝，“赋”类作品由夸赞皇家园林、宫殿变为描写地方城市、物产，联系所学知识可知，从两汉到魏晋南朝，皇权与中央集权有所削弱，地方权力加强，文学作品描写对象的变化反映了这种政治局势的变动，D项正确；“赋”类作品描写对象的变化是地方权力加强的体现，不是民族文化交融的结果，排除A项；材料主要叙述“赋”类作品描写对象的变化，未涉及思想的多元化，排除B项；材料说的是“赋”类作品描写对象的变化，这种文体形式本身并没有出现革新，排除C项。故选D项。 31. 悬泉置出土的汉简文书载有“月氏、乌孙使者入关，皆持符传，依律受廪（官府发放口粮）”。《汉书·西域传》记载：“自宣帝时，匈奴日逐王降汉，始置西域都护，统领南北道三十六国”。材料说明当时政府（ ） A. 设置军政机构管辖西域族群 B. 通过军事征服实现民族交融 C. 开通丝绸之路加强民族交往 D. 组织当地民族共同开发边疆 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为汉代（中国）。根据材料内容中月氏、乌孙使者入关需要通关文件和汉宣帝时期，置西域都护，统领南北道三十六国，可知，此时通过在边境上设置政治和军事机构对西域的民族进行有效管控，A项正确；材料是通过机构对西域进行管理，军事征服属于战争，与材料不符，排除B项；材料是通过设置机构管辖西域，丝绸之路属于交通路线的开通，与材料内容不符，排除C项；材料主要涉及政府对西域进行管辖，涉及政治管理问题，而非对边疆进行开发，排除D项。故选A项。 32. 东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州连郡”。上述现象的出现源于（ ） A. 中央集权的衰弱 B. 庄园生产的发展 C. 均田制度的瓦解 D. 商品经济的发达 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料和所学知识可知，魏晋南北朝时期政权更迭频繁，中央政权相对衰弱，对地方控制不足，所以出现了东晋谢氏庄园“占田万顷”与北魏崔浩“藏匿民户三万”等地方豪族脱离中央控制，建立庄园经济的现象，A项正确；庄园生产的发展这种现象的表现形式而非根源，排除B项；北魏均田制推行于孝文帝时期，题干“北魏前期”尚未实施，排除C项；商品经济发展或衰弱与豪强占田、隐匿民户的现象没有直接的因果关系，豪强占田主要是因为中央集权衰弱以及土地私有制等因素，而非商品经济状况，排除D项。故选A项。 33. 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，主动进行物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识的整合，“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”。五胡十六国时期，内迁各民族建立的政权纷纷接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争中华正统地位。这一时期内迁各民族“整合民族意识”“争中华正统”的本质是（ ） A. 对中华文明和民族心理的认同 B. 主动适应中原先进的生产方式 C. 维护少数民族的生产生活习惯 D. 弘扬儒家文化倡导的礼乐文化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，少数民族内徙后与中原政治文化接轨，多种民族意识融合，还都自称“中国皇帝”争取中华正统地位，这些行为本质上体现了他们对中华文明和民族心理的认同，A项正确；题目中虽提到少数民族与中原地区接轨，但未突出主动适应生产方式这一关键内容，重点在于强调各种融合以及争正统地位，排除B项；材料中更多强调的是向中原文化靠拢融合以及争取中华正统地位，而非维护自身原有生产生活习惯，排除C项；“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”只是少数民族融合文化的表现之一，不能全面涵盖“整合民族意识”“争中华正统”的本质内涵，排除D项。故选A项。 34. 公元496年，孝文帝下令改鲜卑复姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家士族通婚，他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，还把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓；同时下令改变鲜卑人的籍贯，规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。由此可知，孝文帝的这一改革（ ） A. 加速了民族交融进程 B. 消除了鲜卑民族的风俗习惯 C. 缓解了统治集团的矛盾 D. 奠定了隋唐盛世的政治基础 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。改革直接促进了民族交融。改汉姓、通婚政策（鼓励鲜卑与汉族联姻）和改变籍贯，都有利于破鲜卑与汉族之间的界限，加速了民族间的文化交流和社会融合，A项正确；“消除”表述太绝对，风俗习惯不可能完全消除，排除B项；题干未提及统治集团矛盾的缓解。相反，孝文帝改革曾引发鲜卑保守贵族的抵制，加剧了内部矛盾（如部分鲜卑贵族反对汉化），排除C项；孝文帝改革为隋唐盛世奠定基础，但题干这些措施主要直接作用是民族交融，不是政治基础（表述太宽泛，且不是最直接对应），排除D项。故选A项。 35. 魏晋南北朝时期，有文献可考的家训至少有80余篇（部），如诸葛亮的《诫子书》与颜之推的《颜氏家训》，这些家训成为家族传承的重要载体。家训大量涌现主要缘于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 高门士族日益崛起 C. 私学教育走向兴盛 D. 基层治理不断强化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，魏晋南北朝时期，高门士族在政治、经济上具有强大势力，为维持家族地位和特权，注重家族传承与教育，家训随之大量涌现，B项正确；儒家思想在汉武帝时已成为主流，并非此时家训涌现的主要原因，排除A项；私学教育在春秋战国已有发展，家训属于家族内部传承，与面向社会的私学性质不同，且材料未体现私学兴盛与家训的关联，排除C项；魏晋南北朝时期中央集权弱化，基层治理多依赖地方豪强而非官方体系，家训是士族自我管理手段，与基层治理强化无直接联系，排除D项。故选B项。 36. 当代史学大师陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中指出，“进士试虽设于隋代，而其时特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌（武则天）专政之时。”即唐高宗时期，武后专政之时，进士科才成为文人进入仕途的唯一正途。据此可知，唐政府这一做法的主要目的是（ ） A. 繁荣诗歌艺术 B. 改革选官制度 C. 发扬光大儒学 D. 打击门阀政治 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“进士科才成为文人进入仕途的唯一正途”，并结合所学知识可知，武则天执政时期大力推广科举（尤其是进士科），旨在通过选拔寒门士子打破传统门阀士族对仕途的垄断，削弱门阀势力以巩固皇权，D项正确；进士科虽涉及诗赋考试，但繁荣诗歌艺术是客观结果而非政治目的，排除A项；改革选官制度是手段而非根本目的，排除B项；进士科考试内容以诗赋为主，与发扬儒学关联较弱，排除C项。故选D项。 37. 唐代节度使的朝觐在不同时期呈现出不同的内涵特征：唐肃宗至唐德宗时期表现为“不敢往，亦不敢叛”；唐宪宗至黄巢起义之前表现为“中外践更，出入迭用”；黄巢起义以后则表现为“称兵入朝，不由奏请”。这（ ） A. 体现了国家权力结构发生变化 B. 加快了地方行政制度变革 C. 促进了朝觐制度不断发展完善 D. 导致藩镇割据局面的形成 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代节度使朝觐不同时期内涵变化，反映中央与地方权力关系变动，体现国家权力结构变化，A项正确；材料描述的是中央和地方权力的变化，未体现制度变革，排除B项；材料重点描述的是权力变化，而非制度完善，排除C项；安史之乱后，藩镇割据已存在，不是中央和地方这种变化导致的，排除D项。故选A项。 38. 隋唐推行“四善二十七最”考课法，以德义、清慎、公平、恪勤为纲，依职事定优劣。御史台“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”，巡察使“岁巡州县，察户口、籍账、赋役虚实”。唐高宗时，考功郎中李乾祐奏“诸司考校，或有阿容，请委御史复核”，遂成定制。隋唐采取这些管理措施的主要目的是（ ） A. 完善监察体系 B. 加强中央集权 C. 保障行政效能 D. 增加财政收入 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。材料中“四善”标准强调官员品德与履职态度，御史台纠察百官、巡察使核查地方政务，以及考校复核机制，均围绕提升官员行政效率、减少行政失误展开，直接服务于官僚体系的有效运转，C项正确；根据材料可知，材料中的监察只是一种手段，不是为了完善监察体系本身，排除A项；根据所学知识可知，加强中央集权强调加强对地方的控制，材料所述措施不是针对地方官员，也不针对中央集权，排除B项；增加财政收入只是材料中的部分信息的影响，如“岁巡州县，察户口、籍账、赋役虚实”的，其不符合其他措施的目的，而保障行政效能则更能体现全部材料，排除D项。故选C项。 39. 唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（ ） A. 治理西域体现因俗而治 B. 管理西域的政策较为灵活 C. 国家统一局面需要巩固 D. 政府对西域控制逐渐削弱 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐代时期的中国。从材料可知，唐代前期租庸调制规定丁男年纳粟二石等，而西州百姓每丁仅纳租六斗、蝶布一匹，赋税缴纳标准与内地不同；均田制下口分田不准卖，但在吐鲁番当地官府允许农民把口分田出卖或抵押。这说明唐朝在管理西域时，没有完全照搬内地政策，而是根据西域实际情况进行调整，政策较为灵活，B项正确；“因俗而治”强调依据当地习俗进行治理，材料主要体现的是政策在赋税和土地管理方面的调整，未突出依据当地习俗，排除A项；材料主要围绕唐朝对西域地区的管理政策，未涉及国家统一局面相关内容，排除C项；材料中官府允许农民进行口分田的出卖或抵押等行为，不能表明政府对西域控制逐渐削弱，而是体现管理政策的灵活性，排除D项。故选B项。 40. 1983年，吐鲁番出土了一份盖有唐代官印的交河郡物价表的文书，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（ ） A. 行铺林立商品多样 B. 推行了羁縻府州管理体制 C. 开始隶属于中央政府 D. 实施政府制定的市场制度 【答案】D 【解析】 【详解】据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市”及所学知识可知，《唐六典》是唐朝行政性质法典，这则史料反映了政府对京都商品价格进行规定；据材料“吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价”可知，这则史料反映了政府对交河郡的商品价格按照等次进行了规定，与《唐六典》中的相关规定吻合，综合两条史料可知，唐代吐鲁番实施中央制定的市场制度，D项正确；“行铺林立商品多样”仅体现材料部分现象，但题干要求的是两条史料的互证结论，排除A项；“羁縻府州”涉及边疆民族管理体制，与材料市场管理制度无关，排除B项；“开始隶属于中央政府”不符合史实，吐鲁番自汉代已逐步纳入中原政权管辖，排除C项。故选D项。 41. 韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是（ ） A. 挖掘儒学发展的脉络 B. 传承儒学圣贤的思想 C. 维护儒学的统治地位 D. 重塑儒学的学术体系 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，韩愈所处时代，佛道盛行，儒学受到冲击，他构建儒家传承谱系并以继承孟子道统为己任，主要是想通过强调儒家道统的正统性和连贯性，来对抗佛道思想的影响，维护儒学的统治地位，C项正确；虽然构建传承谱系在一定程度上呈现了儒学发展脉络，但这只是一个表象，不是其主要目的，韩愈更有着深层意图，排除A项；构建传承谱系和继承道统在一定意义上涉及传承圣贤思想，但相比之下，这并非最核心的目的表述，排除B项；题干中主要强调的是道统的传承，而非学术体系的重塑，题干信息中没有足够依据指向重塑学术体系这一目的，排除D项。故选C项。 42. 唐代统辖全国行政大权的宰相实行复数制，由数名宰相组成集体领导班子。遇有军国大事，宰相们会于政事堂召开宰相联席会议，来决定政府一切最高政令。皇帝的诏、敕，需在政事堂召开会议讨论，由政事堂会议决定是否颁布。若政事堂会议同意颁布，皇帝的诏、敕也需要宰相副署，并盖上“中书门下之印”才能生效，否则就是违制。材料强调了唐代（ ） A. 中枢权力机构异化 B. 宰相权力分化 C. 专制皇权受到制约 D. 议政效率低下 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代皇帝颁布政令需政事堂会议讨论同意，宰相副署，并盖上“中书门下之印”，表明宰相有权参与和审核决策，对皇权构成制约，C项正确；材料中的决策流程有利于减少中央决策的失误，一定程度上是对皇权的约束，不能称为异化，排除A项；唐代宰相实行复数制、集体负责制，是为了使宰相们互相监督和制约，但材料强调的是皇权受到制约，而非分化宰相权力，排除B项；唐代宰相集体决策和相权制约皇权的制度设计，有利于提高政府决策的科学性和合理性，材料并未强调唐代议政效率低下，排除D项。故选C项。 43. 东晋时期“南人好饮之（茶），北人初不多饮”。唐代，茶已成为皇帝待宾赏赐、宣抚恩威的佳品和王公贵臣宴乐的必备之物，煮茶品茗亦成为儒士相聚的时尚。对此现象解释最合理的是（ ） A. 大一统格局加深文化交融 B. 经济重心南移增强文化认同 C. 科举制提高文人社会地位 D. 佛道思想流行影响饮食变迁 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：魏晋时期至唐朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，东晋时期南北分治，北方因地理和政治分隔较少接触南方饮茶习俗，而唐代大一统局面下南北交流频繁，北方贵族和文人逐渐接受南方茶文化，茶从地域性饮品演变为全国性风尚，体现了统一政权对文化融合的促进作用，A项正确；经济重心南移虽在唐代有所发展，但尚未完成，且题干强调文化传播而非经济驱动，排除B项；科举制提升文人地位确为史实，但材料侧重饮茶风尚的普及而非文人社会地位的改变，排除C项；佛道思想与饮茶有关联，但材料未提及宗教因素，唐代宫廷和儒士的茶文化更多源于南北交融而非宗教影响，排除D项。故选A项。 44. 唐代前期，政府在边疆少数民族地区设置“羁縻府州”，由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职，有财政上的自主权，但必须接受唐代设置的都护府的监领。而唐朝中后期，羁縻府州的都督、刺史多在军城节度使内任职，其部落则成为当地军城节度使的“蕃兵”。这一变化（ ） A. 有利于推进边疆与内地管理的一体化 B. 延续了“因俗而治”的边疆政策 C. 折射出唐朝与边疆各族力量对比变化 D. 加强唐朝对边疆地区的有效管理 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。依据题干可知，唐代前期“羁縻府州”虽然有一定的自主权，但必须接受唐代设置的都护府的监领，但唐朝中后期“羁縻府州”受到节度使的管控，结合所学，唐朝安史之乱之后，中央的权力受到削弱，出现藩镇割据的局面，因此这一变化折射出唐朝与边疆各族力量对比的变化，C项正确；“边疆内地一体化”是指边疆地区与国家政治实体最主要、最核心、最广泛的政治制度、经济发展模式和文化意识形态以及生活方式等呈现一致性，题干没有体现边疆与内地管理的一体化，排除A项；“因俗而治”是指尊重当地少数民族的风俗习惯，在题干中没有得到体现，排除B项；“有效管理”的说法显然夸大，不符合史实，排除D项。故选C项。 45. 两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（ ） A. 利于缓解土地买卖和兼并之风 B. 解决了政府的财政困难 C. 减轻了政府对农民的人身控制 D. 保证了农民的生产时间 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐代中国。根据材料“租庸调制，强调‘以人丁为本’”“两税法规定：‘人无丁中，以贫富为差’”等信息结合所学知识，两税法标准以资产为核心，按土地、财产多少征税，改变了以人丁为主的赋税制度，客观上减轻了封建政府对农民的人身控制，C项正确；两税法并没有缓解土地兼并之风，排除A项；“解决了”的说法绝对，排除B项；保证农民的生产时间的是租庸调制中“庸”的作用，排除D项。故选C项。 46. 据《三国史记》记载，新罗早在7—8世纪，便曾在“国学”内设立算学科，置“算学博士若助教一人，以《缀经》《三开》《九章》《六章》教授之”。其中所说《缀经》当是祖冲之《缀术》《九章》即《九章算术》。这可以说明（ ） A. 新罗典章制度仿效中国 B. 东亚各国文明相互交融 C. 遣唐使主要学习数学成就 D. 中华文化对周边影响深远 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是7—8世纪的中国与世界。材料中“新罗早在7-8世纪，便曾在‘国学内设立 算学科’”，说明新罗学习中国的数学，说明中华文化对周边影响深远，D项正确；材料中仅涉及新罗学习中国的数学，没有涉及新罗典章制度仿效中国，排除A项；材料中“新罗早在7-8世纪，便曾在‘国学内设立算学科’”“其中所说《缀经》当是祖冲之《缀术》《九章》即《九章算术》”，说明新罗学习中国的数学，未涉及中国向新罗学习的内容，也没有涉及东亚其他国家间的相互交流，排除B项；材料中“新罗早在7-8世纪，便曾在‘国学内设立算学科’”，说明新罗学习中国的数学，但无法说明遣唐使主要学习数学成就，排除C项。故选D项。 47. 下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（ ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A. 户口分布南多北少 B. 南方经济地位提高 C. 江南藩镇独立性强 D. 财政收入逐渐减少 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从表格看，安史之乱前北方河南道、河东道、河北道水利工程建设数量多，南方淮南道、江南道较少；安史之乱后北方水利工程大幅减少，南方淮南道、江南道大幅增加。水利工程对农业发展至关重要，这反映出南方经济地位不断提高，B项正确；水利工程数量变化不能直接等同于户口分布情况，材料中没有关于户口分布的相关信息，无法得出户口分布南多北少的结论，排除A项；材料仅呈现水利工程建设地区分布，未涉及江南藩镇独立性相关内容，无法得出此结论，排除C项；材料没有提及财政收入情况，不能从水利工程建设地区分布变化推断财政收入逐渐减少，排除D项。故选B项。 48. 唐代医书中记载了与炼丹术密切相关的成就，如《唐本草》就记载了“银膏”制法：“用白锡、银箔和汞固化成坚硬的银色牙齿填充材料”，是目前已知世界上最早使用汞合金作为牙齿填充材料的记录。由此可知唐代（ ） A. 道教盛行助推医学发展 B. 科技研究侧重理论性 C. 政府重视医学技术推广 D. 医学水平领先于世界 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是医书中记载了道教炼丹术并以此知识制成世界最早的汞合金作为牙齿填充材料的记录，这说明道教盛行助推了医学的发展，A项正确；材料涉及的是医学记录侧重实践结果，而非侧重于理论研究，排除B项；材料未涉及政府将医学知识进行推广，仅是在医书中有所记载，排除C项；材料未涉及中国医学水平与世界的比较，不能得出医学水平领先于世界，排除D项。故选A项。 49. 唐代诗人白居易曾在其《寄胡饼与杨万州》中称赞这种来自西域地区的美食：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。”这反映出唐代（ ） A. 包容开放的社会风气 B. 丝绸之路畅通无阻 C. 西北少数民族封建化 D. 中外文化交流密切 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：白居易盛赞京都样式的胡麻饼香脆可口，这种来自西域的美食在长安深受喜爱，这从本质上反映出唐朝包容的社会风气下各地饮食文化的交流交融，A项正确；丝绸之路畅通无阻说法绝对，排除B项；材料没有涉及西北少数民族的政权建设，排除C项；材料体现美食的传播，未涉及“中外文化交流”，排除D项。故选A项。 二、非选择题 50. 阅读材料，回答问题。 材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。 （2）据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。 【答案】（1）背景：社会大变革（或政治经济大变动）；私学兴起；铁制农具和牛耕出现并逐渐推广，手工业的规模不断扩大，商业活动逐渐活跃，社会经济获得了明显发展；分封制、宗法制逐渐遭到破坏，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起；新兴地主阶级的势力增强，为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜；士阶层兴起，受到各诸侯国统治者的重用，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 （2）主张：道家：无为而治；儒家：实行仁政；法家：推行法治；墨家：以贤治国或尚贤。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。背景：据材料“春秋战国时期的政治和经济大变动”得出春秋战国时期是政治经济大变动、社会大变革的时期。可据材料并结合所学具体从经济、政治、文化等方面分析。据材料“王官之学的退场，私学的兴起”得出贵族垄断教育、学术的局面被打破，私学兴起。结合所学，春秋战国时期铁制农具和牛耕出现并逐渐推广，手工业的规模不断扩大，商业活动逐渐活跃，社会经济获得了明显发展。分封制、宗法制逐渐遭到破坏，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起。新兴地主阶级的势力增强，为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。士阶层兴起，受到各诸侯国统治者的重用，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是春秋战国时期中国。主张：根据“我无为而民自化”得出，道家主张无为而治；根据“施仁政于民”得出，儒家主张实行仁政；根据“以法为教”得出，法家主张推行法治；根据“国有贤良之士众，则国家之治厚”得出，墨家主张以贤治国或尚贤。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第三中学2024-2025学年第二学期高二第二次月考考试历史试题 一、选择题（每小题1分，共50分） 1. 据考古学家研究，陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龙的影响，最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知（ ） A. 中华文明起源存在碰撞交融 B. 黄河流域居于中华文化活动中心 C. 早期国家时期蟠龙信仰普遍 D. 长江流域黑陶工艺早于黄河流域 2. 良渚遗址出土了大量玉琮、玉璧等礼器，其中玉琮上雕刻的神人兽面纹在多个遗址中样式高度相似；遗址中还发现大型祭坛和高等级墓葬，墓葬中随葬品数量与种类差异显著。据此可推知，早期国家（ ） A. 已形成稳固的跨区域统治秩序 B. 借助宗教信仰强化权力合法性 C. 手工业专业化生产模式已确立 D. 通过礼仪制度规范社会资源分配 3. 新石器时代晚期社会进步的重要表现是生产分工与阶级分化。下列某遗址出土的器物组合中，最能反映这一特征的是（ ） A. 石斧、石凿、砺石 B. 玉料、玉芯、石钻 C. 陶纺轮、骨针、蚌饰 D. 玉钺、玉斧、玉璧 4. 距今4700年左右的浙江湖州钱山漾遗址出土的蛋壳黑陶杯，其工艺特征与龙山文化高度一致；同时期长江中游石家河古城遗址的城墙夯筑技术与黄河流域陶寺遗址的技术同源。这些考古发现（ ） A. 印证了夏文化已影响到长江流域 B. 表明早期国家政治体制已走向成熟 C. 体现出手工业生产分工趋于细密 D. 为研究中华文明的融合提供了证据 5. 良渚古城遗址内有面积约30万平方米的宫殿，整个内城面积约300万平方米，被面积600多万平方米的外城所环绕。遗址近百平方公里内，几乎每个山口都有水坝遗迹。这些宫殿、水坝、城墙是在几十年里完成的。由此可知，良渚文化时期（ ） A. 精耕细作生产方式已经出现 B. 城市建设遵循礼制 C. 早期国家组织动员能力较强 D. 集权体制已具雏形 6. 据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（ ） A. 推动了武王伐纣的成功 B. 有利于笼络殷商部族遗民 C. 意在利用神权强化王权 D. 旨在塑造自身政权合法性 7. 《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这种差异源于（ ） A. 周天子对分封地控制程度不同 B. 诸侯享有受封地的继承权 C. 统治阶级内部存在冲突与矛盾 D. 分封制下地方具有独立性 8. 西周时，诸侯国遵循周礼，保留自身特色；至春秋战国，各诸侯国纷纷推行“书同文”“行同伦”等举措统一规制。这一变化说明（ ） A. 各诸侯国实力增强 B. 宗法血缘关系得以牢固 C. 地主阶级统治巩固 D. 华夏认同观念不断强化 9. 据《周礼·秋官·司刺》中记载，西周司法实践中有“三宥”规定。针对有罪行的人，“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘”属于这三种的情况应宽大处理。这一规定反映了西周时期（ ） A. 法律制度体系的完备 B. 明德慎罚的治国理念 C. 维护贵族阶层的特权 D. 注重司法程序的公正 10. 著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（ ） A. 分封制受到历代政权推崇 B. 确立起分封制与宗法制 C. 借助分封制维护贵族特权 D. 宗法制是分封制的基础 11. 据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚（禄父）于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在（ ） A. 强化血缘等级关系 B. 巩固官僚政治统治 C. 推广周代礼乐制度 D. 彰显天下共主地位 12. 春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公（范蠡）能择人而善任，“十九年中三致千金”；子贡经商致富，“所至国君无不分庭与之抗礼”。上述现象反映了当时（ ） A 社会结构渐趋复杂 B. 重农抑商观念淡化 C. 分封制度遭到破坏 D. 经济发展逐渐失衡 13. 如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ） 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布贝流通的地区 爰金 楚国的长江、淮河流域 A. 诸侯割据阻碍货币流通 B. 经济发展孕育统一因素 C. 商业活动摆脱官方控制 D. 区域经济发展趋向平衡 14. 据记载，孔子欲定居在九夷地区，有人认为“陋”，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”吴国虽被视作夷狄之国，但其公子季札却因多次辞让王位、信守仁义，得到了孔子的仰慕。由此推断，孔子对“夷”的评判基于（ ） A. 民族差异 B. 区域分布 C. 道德水平 D. 政治制度 15. 下表内容是《吕氏春秋》中有关农业生产的记载及其大意，据此可知，当时（ ） 其深殖之度，阴土必得。大草不生，又无螟蜮 种植深浅的标准，用润泽的土为宜，既能避免杂草丛生，又可防止虫害滋生 亩欲广以平，明欲小以深，下得阴，上得阳，然后咸生 田垄要宽而且平整，沟要小而且深，禾苗的根才能得到足够的水分，禾苗在土上部分才能得到充足的阳光，禾苗才能茁壮生长 A. 精耕细作方式得到推广 B. 重视总结农业生产经验 C. 铁制农具使用范围扩大 D. 个体农耕占据主导地位 16. 《左传》载鲁国“初税亩，履亩而税”；战国竹简《地典》记载，齐国“相地定赋，以均贫富”；《史记·楚世家》亦提到楚国在春秋后期“量田入赋，修政息民”。上述诸侯国的举措反映了这一时期（ ） A. 土地国有制度的强化 B. 土地私有化的加速 C. 重农抑商政策的确立 D. 赋税制度走向完善 17. 中国民本思想肇始于三代，至春秋战国，从君主到大臣认识到“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”，对“民”的认识有了新提高，践行仁政思想、轻刑薄赋、听政于民、与民同乐，民本思想形成了。这源于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 统治者认识的提高 C. 社会动荡和战争频繁 D. 新的生产方式形成 18. 春秋战国时期城市急剧增长，出现了新的城市群体，逾制建城的现象增多。城市作为统治者的行政、礼教和手工业中心的单一性质得以改变，地主阶级本能地加深了对城市作用的认识；所谓“筑城以卫君，造郭以居人”。这反映了（ ） A. 礼乐制度遭到彻底破坏 B. 民本思想得以充分地实践 C. 社会变革影响城市发展 D. 城市转为以经济功能为主 19. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗 20. 战国时期发展本国文字成为诸侯异政、思想纷纭的主要表现。秦朝规范了语言和书写方式，建立了一个国家认可的文化体系，把所有从事帝国事务及渴望为帝国服务的人都联结起来。这有利于（ ） A. 结束列国纷争分裂局面 B. 推动中华共同体的形成 C. 奠定封建政治制度格局 D. 结束学术与政治的分离 21. 秦朝《厩苑律》规定：“今课县、都官公服牛各一课，卒岁，十牛以上而三分一死；不盈十牛以下，及受服牛者，卒岁死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪。”材料反映了秦朝（ ） A. 刑罚极其严酷 B. 法律体系完备 C 基层管理严密 D. 重视农业生产 22. 下表是秦朝对岭南的治理举措。这主要表明秦朝（ ） 地区 举措 番禺 设盐官管理海盐生产 揭阳 各地置驿丞负责公文传递 桂林 实行“编户齐民”，越人首领被任命为里正，协助征收“越布”等特产 象郡 修筑“新道”连接村寨 A. 文书行政体制较为完备 B. 中央财政依赖于岭南地区 C. 国家权力向边地的渗透 D. 对岭南地区实行分而治之 23. 秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存、其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代（ ） A. 统一了文字度量衡 B. 依靠严刑峻法统治 C. 文书行政的标准化 D. 地方治理日趋完善 24. 《史记·陈涉世家》记载：“发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡”，“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”；睡虎地秦简中的《徭律》规定征发的徭役“失期三日到五日，谇（受到斥责）；六日到旬，赀一盾（罚缴纳一副盾牌的钱财）；过旬，赀一甲（罚缴纳一副铠甲的钱财）……水雨，除兴（免除徭役）。”由此可知（ ） A. 文献与考古可相互印证 B. 年代久远影响历史事实 C. 历史解释依赖一手史料 D. 史料辨析利于历史研究 25. 柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意（ ） A 郡县制与秦末农民战争没有关系 B. 七国之乱因汉初分封而爆发 C. 郡县制有利于中央集权统治 D. 郡县制取代分封制是历史的必然 26. 汉文帝时贾谊提出分封诸侯王子弟为王的策略。据此，汉文帝分齐国为七，分淮南为三，汉景帝分梁国为五。到汉武帝时，通过“推恩令”，王子封侯者达一百多人。据此可知 A. 汉文帝是分封诸侯王子弟的始作俑者 B. 汉武帝时期郡国并行的局面得以结束 C. 汉代王国问题的解决是一个长期过程 D. 汉代分封制加强了中央对地方的控制 27. 汉代察举制初期以“乡举里选”为依据，注重乡间评议。但随着时间推移，权贵操纵察举过程，出现“举秀才，不知书：察孝廉，父别居”的现象。东汉顺帝时改革察举制，增加了考试的环节。这一变化历程（ ） A. 旨在提升官员文化素养 B. 根源于选官标准的混乱 C. 迟滞了社会阶层的流动 D. 体现国家治理手段优化 28. 《汉书·百官公卿表》载：“尚书，秦官，主书。汉因之。”《后汉书·百官志》言：“尚书令，主赞奏，总典纲纪。”《通典·职官四》又云：“魏晋以降，尚书台总揽机要，渐夺三公之权。”尚书职能演变主要反映了（ ） A. 中央集权不断加强 B. 内外军事征伐结果 C. 中枢权力体系重构 D. 法家思想影响深刻 29. 东汉末年田畴召集宗族全体成员及其他依附者数百人，入徐无山中，建立徐无山田氏坞堡；谯县人许褚，聚剑侠少年及宗族数千家为坞堡；钜野人李典从父李乾，合宾客数千家在乘化（今巨野县西南）立坞堡，后归曹操。东汉末年的坞堡（ ） A. 带有庄园经济的色彩 B. 增强了国家的军事力量 C. 强化了地方基层治理 D. 体现出特定的时代特征 30. 两汉时期，《上林赋》夸饰皇家苑囿的恢弘，《东京赋》铺陈宫殿规制的雄伟。到了东晋南朝，《齐都赋》《闽中赋》将视角拓展到地方城市，《湘中赋》则详述地方物产。这反映了（ ） A. 民族文化的交融 B. 多元思想的活跃 C. 文体形式的革新 D. 政治局势的变动 31. 悬泉置出土的汉简文书载有“月氏、乌孙使者入关，皆持符传，依律受廪（官府发放口粮）”。《汉书·西域传》记载：“自宣帝时，匈奴日逐王降汉，始置西域都护，统领南北道三十六国”。材料说明当时政府（ ） A. 设置军政机构管辖西域族群 B. 通过军事征服实现民族交融 C. 开通丝绸之路加强民族交往 D. 组织当地民族共同开发边疆 32. 东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州连郡”。上述现象的出现源于（ ） A. 中央集权的衰弱 B. 庄园生产的发展 C. 均田制度的瓦解 D. 商品经济的发达 33. 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，主动进行物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识的整合，“课农桑，立学校”“开庠序之美，弘儒教之风”。五胡十六国时期，内迁各民族建立的政权纷纷接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争中华正统地位。这一时期内迁各民族“整合民族意识”“争中华正统”的本质是（ ） A. 对中华文明和民族心理的认同 B. 主动适应中原先进的生产方式 C. 维护少数民族的生产生活习惯 D. 弘扬儒家文化倡导的礼乐文化 34. 公元496年，孝文帝下令改鲜卑复姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家士族通婚，他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，还把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓；同时下令改变鲜卑人的籍贯，规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。由此可知，孝文帝的这一改革（ ） A. 加速了民族交融的进程 B. 消除了鲜卑民族的风俗习惯 C. 缓解了统治集团的矛盾 D. 奠定了隋唐盛世的政治基础 35. 魏晋南北朝时期，有文献可考的家训至少有80余篇（部），如诸葛亮的《诫子书》与颜之推的《颜氏家训》，这些家训成为家族传承的重要载体。家训大量涌现主要缘于（ ） A. 儒家思想成为主流 B. 高门士族日益崛起 C. 私学教育走向兴盛 D. 基层治理不断强化 36. 当代史学大师陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中指出，“进士试虽设于隋代，而其时特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌（武则天）专政之时。”即唐高宗时期，武后专政之时，进士科才成为文人进入仕途的唯一正途。据此可知，唐政府这一做法的主要目的是（ ） A. 繁荣诗歌艺术 B. 改革选官制度 C. 发扬光大儒学 D. 打击门阀政治 37. 唐代节度使的朝觐在不同时期呈现出不同的内涵特征：唐肃宗至唐德宗时期表现为“不敢往，亦不敢叛”；唐宪宗至黄巢起义之前表现为“中外践更，出入迭用”；黄巢起义以后则表现为“称兵入朝，不由奏请”。这（ ） A. 体现了国家权力结构发生变化 B. 加快了地方行政制度变革 C. 促进了朝觐制度不断发展完善 D. 导致藩镇割据局面的形成 38. 隋唐推行“四善二十七最”考课法，以德义、清慎、公平、恪勤为纲，依职事定优劣。御史台“掌以刑法典章纠正百官之罪恶”，巡察使“岁巡州县，察户口、籍账、赋役虚实”。唐高宗时，考功郎中李乾祐奏“诸司考校，或有阿容，请委御史复核”，遂成定制。隋唐采取这些管理措施的主要目的是（ ） A. 完善监察体系 B. 加强中央集权 C. 保障行政效能 D. 增加财政收入 39. 唐代前期的租庸调制规定：丁男年纳粟（租）二石，调绫绢施各二丈，绵三两。而根据吐鲁番出土的唐代户籍文书内容来看，当时西州百姓每丁仅纳租六斗，蝶布一匹，唐朝政府规定，均田制下的口分田是不准卖的，但吐鲁番出土文书显示，当时当地在官府的允许下，农民把口分田出卖或抵押是常见的现象。这反映出唐代（ ） A. 治理西域体现因俗而治 B. 管理西域的政策较为灵活 C. 国家统一局面需要巩固 D. 政府对西域控制逐渐削弱 40. 1983年，吐鲁番出土了一份盖有唐代官印的交河郡物价表的文书，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（ ） A. 行铺林立商品多样 B. 推行了羁縻府州管理体制 C. 开始隶属于中央政府 D. 实施政府制定的市场制度 41. 韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是（ ） A. 挖掘儒学发展的脉络 B. 传承儒学圣贤的思想 C. 维护儒学的统治地位 D. 重塑儒学的学术体系 42. 唐代统辖全国行政大权的宰相实行复数制，由数名宰相组成集体领导班子。遇有军国大事，宰相们会于政事堂召开宰相联席会议，来决定政府一切最高政令。皇帝的诏、敕，需在政事堂召开会议讨论，由政事堂会议决定是否颁布。若政事堂会议同意颁布，皇帝的诏、敕也需要宰相副署，并盖上“中书门下之印”才能生效，否则就是违制。材料强调了唐代（ ） A. 中枢权力机构异化 B. 宰相权力分化 C. 专制皇权受到制约 D. 议政效率低下 43. 东晋时期“南人好饮之（茶），北人初不多饮”。唐代，茶已成为皇帝待宾赏赐、宣抚恩威的佳品和王公贵臣宴乐的必备之物，煮茶品茗亦成为儒士相聚的时尚。对此现象解释最合理的是（ ） A. 大一统格局加深文化交融 B. 经济重心南移增强文化认同 C. 科举制提高文人社会地位 D. 佛道思想流行影响饮食变迁 44. 唐代前期，政府在边疆少数民族地区设置“羁縻府州”，由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职，有财政上的自主权，但必须接受唐代设置的都护府的监领。而唐朝中后期，羁縻府州的都督、刺史多在军城节度使内任职，其部落则成为当地军城节度使的“蕃兵”。这一变化（ ） A. 有利于推进边疆与内地管理的一体化 B. 延续了“因俗而治”的边疆政策 C. 折射出唐朝与边疆各族力量对比变化 D. 加强唐朝对边疆地区有效管理 45. 两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（ ） A. 利于缓解土地买卖和兼并之风 B. 解决了政府的财政困难 C. 减轻了政府对农民的人身控制 D. 保证了农民的生产时间 46. 据《三国史记》记载，新罗早在7—8世纪，便曾在“国学”内设立算学科，置“算学博士若助教一人，以《缀经》《三开》《九章》《六章》教授之”。其中所说《缀经》当是祖冲之《缀术》《九章》即《九章算术》。这可以说明（ ） A. 新罗典章制度仿效中国 B. 东亚各国文明相互交融 C. 遣唐使主要学习数学成就 D. 中华文化对周边影响深远 47. 下表是唐朝安史之乱前后水利工程建设的地区分布情况（单位：个），这可用于说明，安史之乱后（ ） 地区 前期 后期 河南道 20 7 河东道 16 2 河北道 54 3 淮南道 4 13 江南道 22 49 A. 户口分布南多北少 B. 南方经济地位提高 C. 江南藩镇独立性强 D. 财政收入逐渐减少 48. 唐代医书中记载了与炼丹术密切相关的成就，如《唐本草》就记载了“银膏”制法：“用白锡、银箔和汞固化成坚硬的银色牙齿填充材料”，是目前已知世界上最早使用汞合金作为牙齿填充材料的记录。由此可知唐代（ ） A. 道教盛行助推医学发展 B. 科技研究侧重理论性 C. 政府重视医学技术推广 D. 医学水平领先于世界 49. 唐代诗人白居易曾在其《寄胡饼与杨万州》中称赞这种来自西域地区的美食：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。”这反映出唐代（ ） A. 包容开放的社会风气 B. 丝绸之路畅通无阻 C. 西北少数民族封建化 D. 中外文化交流密切 二、非选择题 50. 阅读材料，回答问题 材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。 （2）据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $