（天津专用）考点03 文言文阅读-2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点03 文言文阅读 试卷结构分析: 积累与运用：通常占分 25 - 35 分左右。可能包括字音、字形、词语辨析、病句辨析、标点符号、句子衔接与排序、文学文化常识、古诗文默写等题型。例如部分地区试卷中，字音字形、词语病句等基础知识题约 15 - 20 分，古诗文默写 10 - 15 分左右。 阅读理解：分值大概在 30 - 40 分之间。包含文言文阅读和现代文阅读。文言文阅读可能是课内外对比阅读，占 10 - 15 分；现代文阅读一般有记叙文、说明文等文体，占 20 - 25 分左右。 作文：分值通常为 40 分左右，要求不少于 600 字，文体多不限（诗歌除外）。 考点分析: 积累与运用： 字词：考查课本中重点字词的字音、字形、字义，尤其是多音字、形近字、易错字。例如 2025 年部分区试卷中出现了对课文中易错字词的读音和写法的考查。 病句辨析：常见病句类型如搭配不当、成分残缺或赘余、语序不当、不合逻辑等是考查重点。 文学文化常识：涉及教材中课文的作者、朝代、作品体裁，以及古代文化常识等，如 2025 年有的区考查了《诗经》的相关常识。 古诗文默写：包括直接默写和理解性默写，以课本要求背诵的古诗词为主，注重对诗句含义的理解和准确书写。 文言文阅读： 实词虚词：重点考查常见文言实词（如 “具”“许”“患” 等）和虚词（如 “之”“以”“于” 等）在文中的含义和用法，通常从课本注释中取材。 句子翻译：要求准确翻译文中的关键句子，注意关键字词的落实和句式的调整。 文意理解：考查对文章内容、主旨、人物形象、写作手法等方面的理解和分析，可能会与课本内文言文进行对比考查。例如 2025 年某些区考查了课外文言文与《桃花源记》在主题等方面的比较。 现代文阅读： 记叙文阅读：常考考点有概括文章主要内容、分析人物形象、理解词语和句子的含义及作用、把握文章的线索、分析写作手法（如伏笔、照应、衬托等）、体会作者的情感态度等。 说明文阅读：会考查说明对象及特征、说明方法（如举例子、列数字、作比较等）及其作用、说明顺序、说明文语言的准确性和生动性等。如 2025 年部分区试卷中有关于科技类说明文的阅读，考查了说明方法及信息提取等考点。 作文： 主题：可能涉及成长励志类（如在学习某项技能、面对困难挫折中成长）、文化传承类（结合本学期所学经典文化内容，如从《诗经》、民风民俗等感悟传统文化魅力）、情感体验类（如亲情、友情、师生情等）、读书感悟类（读语文书中的文章、人物等的感受）、行走感悟类（类似游记散文，侧重对生活、人文风俗等的感悟）等。例如 2025 年有的区作文题涉及到对传统文化学习过程中的成长与感悟。 要求：注重内容具体、有真情实感，结构合理，语言通顺，同时要符合文体特征，书写规范。 题型与中考接轨：试卷题型可能会继续向中考靠拢，保持相对稳定且逐渐趋近中考的命题风格和题型设置，以帮助学生适应中考要求。例如 2025 年部分区期末试卷已呈现出与中考题型基本一致的特点。 重视基础与能力综合：既注重基础知识的积累与运用，如字词、文学常识等，又强调阅读能力、写作能力等综合素养的考查。阅读题的设问会更灵活，注重对文本的深度理解和分析能力，写作也会更强调创新性和思想性。 名著阅读考查加强：对于《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》等名著的考查会更加深入细致，不仅考查情节概括，还可能涉及人物形象分析、主题探讨、阅读感悟等方面。 关注时代热点与文化传承：现代文阅读材料可能会选取与时代热点相关的文章，如科技发展、文化传承等方面，同时也会注重对传统文化的考查，引导学生关注和传承优秀传统文化。作文主题也可能会与文化自信、时代精神等相结合。 难度适中略有提升：整体试卷难度预计保持适中，可能会在部分题目上略有提升，以区分不同层次的学生，尤其是在阅读和作文部分，会更注重对学生思维能力和语言表达能力的考查。 夯实基础：加强字词、文学文化常识、古诗文默写等基础知识的积累，每天坚持复习和巩固。对于易错字词、重点文言实词虚词等要反复记忆和练习。 强化阅读训练： 文言文阅读：熟练掌握课本内文言文的知识点，包括字词解释、句子翻译、文意理解等；适当进行课内外文言文对比阅读练习，提高文言文阅读能力。 现代文阅读：多进行不同文体的阅读训练，总结答题方法和技巧。如记叙文阅读要掌握人物形象分析、情节概括等方法；说明文阅读要熟悉说明方法及作用等考点。同时，要提高阅读速度和理解能力，学会从文本中提取关键信息。 注重名著阅读：认真阅读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》等名著，了解名著的主要内容、人物形象、主题思想等。可以制作阅读笔记，加深对名著的理解和记忆。 加强作文训练： 积累素材：关注生活中的人和事，积累真实、生动的作文素材；同时，也可以积累一些与文化传承、时代热点等相关的素材。 练习写作：每周至少写一篇作文，按照考试要求进行限时训练。尝试不同主题和文体的写作，提高写作能力和应变能力。写完后认真修改，注重语句通顺、内容具体、结构合理等方面。 学习范文：多读优秀范文，学习他人的写作思路、结构安排、语言表达等技巧，并尝试运用到自己的作文中。 养成良好习惯：答题时要认真审题，注意书写规范；合理分配考试时间，先易后难，确保会做的题不丢分。平时练习时也要养成良好的答题习惯，提高答题效率和准确性。 阅读下面《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ——节选自《礼记》 1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．选贤与能    与：同“举”，推举 B．故人不独亲其亲    亲：用作动词，以……为亲 C．女有归    归：女子出嫁 D．是故谋闭而不兴    兴：兴起 2．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（   ） A．讲信修睦 B．不独子其子 C．货恶其弃于地也 D．盗窃乱贼而不作 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文是《礼记·礼运》的一段，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B．文章共分两层：第一层是对“大同”社会的纲领性说明，总领全文；第二层是分述。 C．文中的“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 D．文中“大同社会”一直是后世的思想家和社会改革家所向往的理想目标。 阅读《虽有嘉肴》一文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎! 4．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．不知其旨也         旨：味美 B．虽有至道至         道：最好的道理 C．不知其善也         善：善良 D．教然后知困         困：困惑 5．下列各项中有通假字的一项是（    ） A．是故学然后知不足 B．知不足，然后能自反也 C．教学相长也 D．《兑命》曰“学学半” 6．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（    ） A．本文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”做类比，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境做进一步解释，将论述引向深入。 C．本文由讨论“学”又转为论述“教”，逻辑缺乏严密，缺乏辩证的思维。 D．本文多用对偶句式，造成铺排效果，增强了文章的气势。 阅读《北冥有鱼》，完成下面小题 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．怒而飞       怒：发怒，生气 B．志怪者也         志：记载 C．其正色邪     其：表示选择 D．亦若是则已矣     是：这样 8．下面句子属于倒装句式的一项是（    ） A．北冥有鱼，其名为鲲 B．去以六月息者也 C．南冥者，天池也 D．《齐谐》者，志怪者也 9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．本文描绘了一幅鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．文章引用《齐谐》之言，用语夸张，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。 C．文章最后作者想象鹏之视下，意境开阔渺远，想象雄奇瑰丽。 D．这篇寓言，作者塑造了鹏的形象，它无需借助外力，便可踔厉奋发，自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。 阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．为坻，为屿，为嵁，为岩        坻：水中高地 B．潭中鱼可百许头                可：大约 C．凄神寒骨，悄怆幽邃            邃：深 D．以其境过清                    清： 穿透 11．下面对句子的翻译，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽。 译文：水格外清凉。 B．日光下澈，影布石上。 译文：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 C．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 译文：（溪水）没有什么依傍的，缓缓流向远方，忽然间又静止不动，好像和游人一同欢乐。 D．斗折蛇行，明灭可见。 译文：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中，“隔篁竹”是探幽的结果，而“闻水声，如鸣珮环”则写出了对小潭的第一印象，是初看，作者的心头之乐也进一步表现出来。 B．“蒙络摇缀，参差披拂”八个字状写青树翠蔓。“参差”是形容繁衍伸展开来的枝蔓长短不齐，“披拂”是形容枝条在微风中轻柔地飘曳，这里生动地刻画了细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态。 C．第②段没有直接描摹水，却从鱼儿的活动、潭底的鱼影中使人感到水的澄澈透明。 D．本文的语言极为精练优美，“皆若空游无所依”一句更是为历代称颂。在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。 阅读下面文言文，完成下面小题。 于清端公成龙令罗城①，拊循残氓②，悉除诸禁，诚意感人，民皆以田赋亲输清端手。清端居罗城久，从仆或散去或死，罗人益怜之，每晨夕，集问安否，间敛金钱跪进，云：“知阿耶③清苦，我曾④供些少盐米费耳。”笑谢曰： “我一人，何须如许物，可持归易甘旨，奉汝父母，如我受也。”民怏怏持去。比⑤迁知合州，罗民遮道呼号曰： “耶今去，我侪无天矣。”追送数百里，哭而返。 （选自《清稗类钞》，有删改） 【注释】①于清端公成龙令罗城：于成龙，清代名臣，谥号“清端”。他曾在罗城县担任县令。②拊（fǔ）循残氓（méng）： 安抚幸存的百姓。③阿耶： “阿耶”同“阿爷”。④我曾：我们。后文的“我侪”（chái）同义，我辈。⑤比：及，等到。 13．解释文中加点词的含义。   （1）悉除诸禁               悉： （2）民怏怏持去            去： 14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。   奉汝父母，如我受也。 15．请结合原文分析，于成龙调离罗城县的时候百姓“遮道呼号”的原因。   阅读下面短文，完成下面小题。 书画真伪 沈括 李学士①世衡喜藏书，有一晋人墨迹。石从事②尝从李君借去，窃摹一本以献潞公③，以为真迹，一日，潞公会宴，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归取，验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白④潞公。而坐客墙进⑤，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：“彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。” （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①学士：古代掌管文字撰述的小官员。②从事：地方军政长官任用的助理人员。③潞公：即潞国公，名文彦博，时任北宋大臣。④白：告诉。⑤墙进：簇拥向前。 16．解释下列文中加点的词语 （1）具以白潞公        具： 。            （2）彼众我寡        寡： 。 17．用现代汉语写出文中画线句的意思。 此帖乃吾家物，何忽至此？ 18．短文讽刺怎样了世态人情？请结合“坐客”表现加以说明。 19．阅读下面的文言文，完成文后问题。 郑板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室①无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒②，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 （选自《清史稿•郑燮传》） 【注释】①室：家。②岁荒：荒年、灾年。 (1)解释下面句中加点的词。 ①值岁荒 ②或阻之 (2)将文中划线的句子翻译成现代汉语。 去任之日，父老沿途送之。 (3)理解文章，给下面句子中的空缺处填上两个恰当的词语。 从文中“清乾隆元年进士”“以画竹、兰为长”“室无贿赂”“案无留牍”“值岁荒开仓赈济”“上有谴，我任之”等内容，可以看出郑板桥是一位 、 的好官员。 阅读下面文言文，回答问题。 包拯，字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第①归，杀而鬻②之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 （节选自《宋史•包拯传》，有删改） 【注】①第：只管。②鬻（yù）：卖。 20．解释文中加点词的含义。 ①寻复有来告私杀牛者 ②率取数十倍以遗权贵 21．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 22．民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分析。 阅读《大道之行也》一文，回答问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 23．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．讲信修睦       修：培养 B．男有分       分：职分，职守 C．盗窃乱贼而不作    作：兴起 D．故外户而不闭       闭：从外面把门带上 24．下面句子中加点的词，是通假字的一项是（   ） A．选贤与能 B．不独子其子 C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．货恶其弃于地也 25．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。 B．“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。 C．“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，这样才能丰衣足食，人人都安居乐业。 D．儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 阅读《大道之行也》一文，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 26．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不独子其子  子：子女 B．男有分，女有归  归：女子出嫁：漫 C．货恶其弃于地也  货：财物 D．盗窃乱贼而不作  乱贼：作乱害人 27．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 B．男有分，女有归 C．《兑命》曰“学学半” D．选贤与能 28．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文中的“大道”可以理解为治理社会的最高准则，“大同”指的是和平、安定的社会。 B．“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担当。 C．文章将“大同”社会的三种特征进行比较，突出了对丰厚物质生活的向往。 D．本文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 阅读文言文《虽有嘉肴》《大道之行》，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 29．下面各组句子中加点字的意义、用法相同的一项是（   ） A．①其此之谓乎           ②不独子其子 B．①教学相长             ②伯乐相马 C．①力恶其不出于身也     ②指通豫南，达于汉阴 D．①故外户而不闭         ②故虽有名马 30．下面句子中，加点词语不属于通假字的一项是（   ） A．然后能自反也 B．学学半 C．选贤与能 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 31．下面对两则短文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两则短文都选自《礼记》，前者论述了教育问题；后者则是孔子在与弟子的交谈中阐发儒家的社会理想。 B．《虽有嘉肴》开头提出中心论点“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”，然后由学与教的关系，论述“教学相长”的道理。 C．《大道之行也》中所说的“大同”社会，其核心为“天下为公”，是孔子对美好社会的憧憬，而这在当时是不可能实现的。 D．在语言表达方面，两则短文共同点是多运用对偶句，造成铺排的表达效果，增强了文章的气势。 杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业着薄衣，露坐治军事，傍不设火。侍者殆③僵仆，而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报之。”众皆感泣不肯去。 业既殁④，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！” （节选自《宋史》有删改） 【注释】①代：地名。②毡罽（ji）：毛织品。③殆：几乎。④役：死。 32．解释文中加点词的含义。 （1）屡立战功  屡： （2）众皆感泣不肯去  去： 33．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 汝等各有父母妻子，可走还报之。 34．请结合原文分析，杨业具有哪些可贵品质。 阅读下面文言文，完成下面小题。 杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业但挟纩③，露坐治军事，傍不设火。侍者殆④僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。 业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！” （节选自《宋史》） 【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）毛织品。③纩（kuànɡ）：丝绵絮。④殆：几乎。 35．解释文中加点词的含义。 （1）与我俱死无益也   益： （2）太宗闻之痛惜甚   闻： 36．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 众皆感泣不肯去。 37．结合选文，说说太宗为何对杨业有“求之古人，何以加此”这样高的评价。 阅读下面文言文，完成下面小题。 陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树①，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢湖广行省员外郎②，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右③兼并。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。 （选自《明史·列传》，有删改） 【注释】①环所居筑场种树：在住处周围种了大量的树。②擢湖广行省员外郎：擢，提拔。后文中的“迁”，调动官职；“除”，授予官职。“湖广行省员外郎”“大都督府经历”都是官职名。③豪右：豪门大族。 38．解释文中加点词的含义。 （1）与语奇之        语： （2）寻命筑城泰州        寻： 39．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。 40．陈灌是一个怎样的人？请结合选文加以分析。 阅读《虽有嘉肴》一文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 41．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不知其旨也    旨：味美 B．虽有至道    至道：最好的道理 C．不知其善也    善：善良 D．教然后知困    困：困惑 42．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．是故学然后知不足 B．知不足，然后能自反也 C．教学相长也 D．《兑命》曰“学学半” 43．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境做进一步解释，将论述引向深入。 B．文章逻辑严密，论述层层深入，最后引用《兑命》中的话作为对本文观点的补充说明，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 C．本文所说的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教”与“学”是两个主体。 D．本文多用对偶句式，这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，造成铺排效果，也有增强表意效果的功能。 阅读下面的文字，完成文后问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 44．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．天下为公         公：公共 B．选贤与能         与：同“举”，选举 C．讲信修睦         修：维修 D．盗窃乱贼而不作   作：兴起 45．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是（    ） A．不独子其子 B．男有分，女有归 C．货恶其弃于地也 D．不必为己 46．下列对选文理解与分析有误的一项是（    ） A．本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，反映对太平盛世的期盼。 B．“大同”社会的特征有三方面，第一个是除了矜寡孤独者之外，人人都受到社会关爱。 C．“使老有所终，壮有所用，幼有所长”运用排比句式，造成了排铺效果，增强气势。 D．文章最后两句将现实社会与“大同”社会对比，指出诸多黑暗现象在“大同”不复存在。 阅读文言文《李生论善学者》，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 47．解释下列句中加点词的含义。 ①吾悉能志之    悉：         ②李生说之曰    说： 48．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 王生益愠，不应而还走。 49．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 阅读《北冥有鱼》一文，完成下面小题。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 50．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．怒而飞          怒：发怒，生气 B．海运则将徙于南冥      徙：迁移，迁徙 C．志怪者也          志：记载 D．抟扶摇而上者九万里    抟：盘旋飞翔 51．下列句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．北冥有鱼，其名为鲲        山不在高，有仙则名 B．鹏之背              鹏之徙于南冥也 C．是鸟也              是谓大同 D．其远而无所至极邪          其视下也 52．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．大鹏的形象，是战国时期的哲学家、文学家庄子根据民间传说的素材创造出来的。 B．文章表现了大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风等特点。 C．文中的大鹏可以“无所依凭”而动，因而能够获得绝对的精神自由。 D．从“天之苍苍”到结尾，作者仰视苍天，拟想大鹏俯瞰大地的情景，抒发了一种天地浑茫的感慨。 1．B 2．A 3．B 【解析】1．本题考查文言实词。 B.译为：因此人们不只是敬爱自己的父母。亲：名词，父母； 故选B。 2．本题考查古今异义。 A.睦，古今都有和睦之意； B.古指儿女，今指儿子； C.古指财货，今指货物或商品； D.古指伤害，今指偷东西的人； 故选A。 3．本题考查内容理解。 B.文章应分为三层，是总分总的关系，首先是对“大同”社会的纲领性说明，总领全文，接下来是分述，具体阐述“大同”社会的特点，最后“是谓大同”总结，收束全文； 故选B。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 4．C 5．D 6．C 【解析】4．本题考查文言词语解释。 C.句意：就不知道它的好处。善：好处。 故选C。 5．本题考查通假字辨析。 A.句意：所以学习之后才知道自己的不足之处。无通假字； B.句意：知道自己的不足，然后才能自我反思。无通假字； C.句意：教与学是相互促进的。无通假字； D.句意：《兑命》说“教导别人占自己学习的一半”。 第一个“学”：同“敩（xiào）”，意思是教导。 故选D。 6．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.本文由“嘉肴”引出“至道”，接着论述“学”与“教”的关系，先以类比引入，再进一步解释，逻辑严密，具有辩证思维。并非“逻辑缺乏严密，缺乏辩证的思维”。 故选C。 【点睛】参考译文： 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 7．A 8．B 9．D 【解析】7．本题考查文言实词。 A.句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀； 故选A。 8．本题考查文言句式。 A.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲”； B.为状语后置句，语序应为“以六月息者去也”，全句译为“乘着六月的风离开了北海”； C.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“南方的大海是一个天然的大池子”； D.为判断句，“……者，……也”表判断，全句译为“《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书”； 故选B。 9．本题考查内容的理解。 D.题干中“它无需借助外力，便可踔厉奋发，自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想”的说法错误。庄子在《北冥有鱼》中描述大鹏鸟，是需要借助风力才能飞翔的，大鹏鸟起飞时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，是借助“六月息”的风力。庄子通过大鹏鸟需要借助外力才能飞翔，寄托了自己虽然有超脱万物、志存高远的人生理想； 故选D。 【点睛】参考译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”山野中的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 10．D 11．C 12．A 【解析】10．本题考查文言词义。 D.句意：因为这里的环境太凄清。清：凄清。 故选D。 11．本题考查句子翻译。 |C.重点词语：佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽，轻快迅疾的样子。应翻译为：（鱼）呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 故选C。 12．本题考查对文章内容的理解分析。 A.理解错误。“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”是作者直接看到和听到的。通过“伐竹取道”，“下见小潭”是探幽的结果，而“水尤清冽”则写出了对小潭的第一印象，是初看，作者心头之乐也进一步表现出来； 故选A。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 13．（1）都（2）离开 14．侍奉你们的父母，就像（如同） 我接受了一样。 15．从于成龙在罗城当县令时安抚幸存的百姓，废除所有禁令，可见于成龙善于为他人着想，爱民如子；从他拒绝了百姓进献的金钱，且对自己生活所需要求不高，可见于成龙清廉、俭朴。于成龙廉政爱民，深受百姓爱戴，因此他离开时百姓“遮道呼号”。      【解析】13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：废除所有禁令。悉：全，都； （2）句意：老百姓不高兴地拿着（钱）离开了。去，离开。 14．本题考查文言句子翻译。 重点词语有：奉：侍奉；汝：你；受：接受。 15．本题考查内容理解概括。 结合“于清端公成龙令罗城，拊循残氓，悉除诸禁，诚意感人”可知，于成龙在罗城担任县令时，安抚当地百姓，废除所有禁令，由此可见其心怀百姓；结合“间敛金钱跪进，云：‘知阿耶清苦，我曹供些少盐米费耳。’笑谢曰：‘我一人，何须如许物，可持归易甘旨，奉汝父母，如我受也’”可知，有人拿钱财给于成龙，于成龙并未接受，由此可见其勤政廉洁；综上所述，于成龙关心百姓、爱民如子，并且清廉俭朴，因此深得民心，在离开时百姓“遮道呼号”。 【点睛】参考译文： 于成龙在罗城当县令的时候，安抚幸存的百姓，废除所有禁令，（他的）诚意令人感动，百姓们都把田地赋税亲自交到于成龙手里。于成龙在罗城居住了很久，随从仆人有的遣散离去，有的死亡，（于是）罗城百姓更加怜爱他，每天早晨和傍晚，集体过来问（他）是否安好，中间（有人）拿着金钱跪着进献，说：“知道阿爷清贫寒苦，我们（给您）提供一点买盐和米的费用罢了。”（于成龙）笑着拒绝说：“我一个人，哪里需要这么多东西，（你们）可以拿回去交换一些美味的食物，侍奉你们的父母，这就好像是我接受了一样。”老百姓不高兴地拿着（钱）离开了。等到（于成龙）调任到合州做知州的时候，罗城民众拦路呼喊说：“阿爷如今离开，我辈就没有青天了。”追着送了有好几百里，最后哭着回去了。 16． 详细地。 少。 17．这帖是我家的东西，为何忽然到了这里？ 18．坐客以权势和地位来判别书画真伪，讽刺了世人趋炎附势的嘴脸。 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：便全部地告诉了潞国公。具，详细地。 ②译为：他们人多势众，我自己人少。寡，少。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：此，这；何，为什么；忽，忽然。 18．本题考查文言文内容的理解。 根据“而坐客墙进，皆言潞公所收乃真迹，而以李所收为摹本。李乃叹曰：‘彼众我寡，岂复可伸？今日方知身孤寒。’”可知，在座的宾客因为李学士官位低，便说李学士的书法字帖是临摹本，反而说位高权重的潞国公文彦博的临摹本字帖才是真迹，讽刺了世人趋炎附势的现象。 【点睛】参考译文： 李学士，喜欢收藏书籍，他有一副晋代人物的书法字帖。长安的石从事曾经从李先生那儿借去，偷着描摹了一本，并把它献给了潞国公文彦博，文公误以为是真迹。有一天潞国公招待客人，拿出了收藏的书画给大家看，而李学士当时也在场，一看到这幅字帖，吃惊的说：“这字帖是我家的东西，怎么会突然到这儿来了呢？”于是急忙让从人回家，取自己家的来辨验，才知道潞国公所收藏的是描摹本，李学士这才醒悟知道是被石从事传出来的，便全部地告诉了潞国公。然而在座的宾客像排成墙似的纷纷进来拜访，都说道潞国公收藏的才是真本，而认为李学士收藏到是描摹本，李学士不由感慨到：“他们人多势众，我自己人少，又怎么能够申辩？今天我才知道自己官小势微啊。” 19．(1)①时值，当；②有人。 (2)任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。 (3) 有才、 清廉。 【详解】（1）本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：恰逢荒年。值：时值，恰逢。 ②句意：有人阻止他（开仓赈济）。或：有人。 （2）本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：去：离开；第一个“之”：助词，的；第二个“之”：代词，指郑板桥。 （3）本题考查对人物形象的分析。 结合“清乾隆元年进士”“以画竹、兰为长”可知，郑板桥能通过科学考试得中进士，擅长画竹、兰，在书画艺术上有很高的造诣。由此可看出郑板桥是一位才华横溢的艺术家； 结合“室无贿赂”“案无留牍”可知，他的居所没有贿赂之物，说明他拒绝贪腐，保持了为官者的清廉本色；案头没有积压的公文，显示了他处理政务的高效和尽责。由此可看出，他为官清廉、勤勉； 结合“值岁荒开仓赈济”“上有谴，我任之”等内容可知，郑燮不顾个人安危，果断开仓放粮，救活万余人。由此可看出，他以民为先、勇于担当。 结合以上分析可知，郑板桥是一位有才能、清廉勤政、勇于担当的好官员。 【点睛】参考译文： 郑板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如子。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，有时到了忘记自己是长官的地步。（郑燮）后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他。郑燮说：“这都什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。 20．①随即，不久；②赠送。 21．包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 22．从“巧断割牛舌案”可知他办案神明、执法公正、为民做主，从“不持一砚归”中可以看出他为官清廉；老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬仰之情。 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛。寻：随即，不久。 ②句意：随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。遗：赠送。 21．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：至：到；陈：陈述；曲直：是非曲直；欺：欺瞒。 22．本题考查学生对文章内容的理解和人物形象的把握。 根据注释梳理文字，读懂内容，从包拯的言行来分析其形象特点。 “青天”是对包拯的赞誉，从文中可知，包拯不仅断案如神，如“何为割牛舌而又告之”，而且为人刚强坚毅，从“恶吏苛刻，务敦厚”可以看出；他还严格要求自己，为官清正廉洁，如“岁满不持一砚归”；“拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺”，写包拯为民作主。由此我们可知，“青天”既指包拯为官清廉，更指他为民作主、执法严明，这一称呼表达了老百姓对他的敬仰。 【点睛】参考译文： 包拯，字希仁，庐州合肥人。……担任了天长县的知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。 移任端州知州，升为殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有拿一块砚台回家。 (包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 23．D 24．A 25．C 【解析】23．本题考查词义。 D.句意：所以门从外面带上，而不从里面闩上。闭：用门闩插上； 故选D。 24．本题考查通假字。 A.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与：同“举”； 故选A。 25．本题考查对文章的理解分析。 C.“力恶其不出于身也，不必为己”意思是：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。说明人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。本选项是对“货恶其弃于地也，不必藏于己”的解释； 故选C。 【点睛】参考译文：　　 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。 26．A 27．B 28．C 【解析】26．考查对文言词语的理解。 A.“不独子其子”的意思是：不仅仅抚育自己的子女。第一个“子”也是动词，以……为子。并不是“子女”。 故选A. 27．考查对通假字的了解。 A.矜：通“鳏”，老而无妻； C.“学（xiào）学半”的意思是：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 D.与：同“举”，选拔，推举； 故选B。 28．考查对文章内容的理解分析。 C.有误，文章将“大同”社会的三种特征进行比较，寄托着人们对未来生活和理想社会的向往。并不是对“对丰厚物质生活的向往”。 故选C。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。 29．D 30．A 31．B 【解析】29．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.语气副词，表示推测／代词，他的； B.副词，相互／动词，察看，仔细看； C.介词，自／到； D.连词，所以／连词，所以； 故选D。 30．此题考查通假字。 B.第一个“学”同“敩”，教导； C.“与”同“举”，推举； D.“矜”同“鳏”，老而无妻。 故选A。 31．此题考查内容理解。 B.《虽有嘉肴》的中心论点是“教学相长”，作者用类比的方法切人话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深人，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书·说命》中的话印证观点。由此可知，此项“开头提出中心论点‘虽有嘉肴，弗食，不知其旨’”有误。 故选B。 【点睛】参考译文： 《虽有嘉肴》：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后才知道自己的不足，教人以后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动，互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 《大道之行也》：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 32． 多次 离开 33．你们各自都有自己的父母、妻子、儿女，可以跑回去报答他们。 34．杨业所到之处克敌获胜，屡立战功，国人称之为“无敌”，表明他骁勇善战；他让士兵穿毛制品的衣物，自己只是穿着单薄的衣物，忍受严寒艰苦，表明他关爱士卒；朔州战败时，他体恤士卒多有家眷，让大家先离开，自己坚守，表明他不畏生死，以身殉国的决心。 【解析】32．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“屡立战功”的句意是：多次在战争中立功。屡：多次。 （2）“众皆感泣不肯去”的句意是：大家都痛哭流涕不肯离开。去：离开。 33．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“汝（你，你们）、妻子（妻子儿女）、走（跑）、报（报答）”的意思，必须翻译出来。 34．本题考查人物形象分析。 从“业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为‘无敌’”可知，杨业屡立战功，所到之处克敌获胜，可以看出他骁勇善战、忠勇为国； 从“士卒多服毡罽，业着薄衣，露坐治军事，傍不设火”分析，士兵多穿着毛织品，杨业只是披着丝棉絮，坐在地上治理军事，旁边也没有点火把取暖，可以看出杨业肯吃苦、关爱士卒； 从“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走，还报天子”可知，朔州战败时杨业体谅士卒多有家眷，让大家先离开，可看出他体恤士卒、视死如归。 【点睛】参考译文: 杨业是并州太原人。他经常练习作战，并凭勇猛矫健而闻名，在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”雍熙三年间，他带兵向北出征，代这个地方环境艰苦且寒冷，士兵多穿着毛织品，杨业只是披着丝棉絮，坐在地上治理军事，旁边也没有点火把取暖。侍奉的人几乎都冻得蜷缩在一起，但是杨业神色安然丝毫没有露出寒冷的脸色。朔州战争失败之后，他部下还剩下几百人，杨业对他们说:“你们和我一起死，对你们没有好处，你们还有父母、妻儿，你们可以回去了，报告天子。”大家都痛哭流涕不肯离开。 35． 好处 听说 36．众人都感动得哭了，不肯离去。 37．杨业屡立战功，所到之处克敌获胜，可看出他骁勇善战；在代北苦寒之地，他作为统帅关爱士卒，让士兵穿毛制品的衣物，自己只是披着绵制的衣物，忍受严寒艰苦；朔州战败时，杨业体谅士卒多有家眷，让大家先离开，可看出他体恤士卒。 【解析】35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你们和我一起死，对你们没有好处。益：好处； （2）句意：杨业去世后，太宗听到这个消息十分遗憾。闻：听说。 36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：皆，都；感泣，感动得哭了；去，离开。 37．本题考查人物形象分析。 从“业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为‘无敌’”可知，杨业屡立战功，所到之处克敌获胜，可看出他骁勇善战； 从“业但挟纩，露坐治军事，傍不设火”，可以看出杨业肯吃苦，他作为统帅关爱士卒，让士兵穿毛制品的衣物，自己只是披着绵制的衣物，忍受严寒艰苦； 从“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子”可知，朔州战败时杨业体谅士卒多有家眷，让大家先离开，可看出他体恤士卒。 所以，宋太宗评价杨业“求之古人，何以加此”。 【点睛】参考译文： 杨业是并州太原人。他经常练习作战，并凭勇猛矫健而闻名，在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。雍熙三年间，他带兵向北出征，代这个地方环境艰苦且寒冷，士兵多穿着毛织品，杨业只是披着丝棉絮，坐在地上治理军事，旁边也没有点火把取暖。侍奉的人几乎都懂得蜷缩在一起，但是杨业神色安然丝毫没有露出寒冷的脸色。朔州战争失败之后，他部下还剩下几百人，杨业对他们说：“你们和我一起死，对你们没有好处，你们还有父母妻儿，你们可以回去了，报告天子。” 大家都痛哭流涕不肯离开。杨业去世后，太宗听到这个消息十分遗憾，说：“即使拿古人与他相比，也没有人能超过他！” 38． 谈话 不久 39．陈灌建造学堂，邀请老师，选出才智杰出的年轻后辈跟随老师学习。 40．①从他在世道将乱前，就在住处周围种了大量的树让外人无法猜测，保全一乡之人，可看出他智慧过人，有先见之明；②从他在天下初定社会不重视教育时，就建造学堂，邀请老师教育学生，可看出他重视教育；③从他访问百姓疾苦，禁止豪强兼并土地，筑堤蓄水，灌溉农田，可见他关爱百姓。 【解析】38．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：太祖和他谈话，对他感到惊奇。语：谈话。 （2）句意：不久奉命筑泰州城。寻：不久。 39．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： 延，邀请；俊秀，优秀；受业，接受老师教给的知识。 40．本题考查人物形象分析。把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。 从“元末，世将乱，环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全”可知，陈灌在世道将乱前，就在住处周围种了大量的树让外人无法猜测，保全一乡之人，可以看出他有远见，有智慧； 从“时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业”可知，他在天下初定社会不重视教育时，就建造学堂，邀请老师教育学生，可看出他重视教育； 从“访问疾苦，禁豪右兼并。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田”可知，他访问百姓疾苦，禁止豪强兼并土地，筑堤蓄水，灌溉农田，可见他关爱百姓，体恤百姓。 【点睛】参考译文： 陈灌，字子将，庐陵人。元末，世道不宁，灌在他房屋周围兴办林场，人们不理解他的这一举动。十年后，盗贼蜂起，灌率勇武之士屯驻于林中，盗不敢侵犯，他们这一乡得以安全无事。太祖攻占武昌，灌到营前拜见太祖，谈话间，太祖看出此人不凡，提拔为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地。陈灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。 41．C 42．D 43．C 【解析】41．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 C.不知其善也：不知道它的好处。善：好处。 故选C。 42．此题考查通假字。 D.《兑命》曰“学学半”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 故选D。 43．此题考查内容理解。 C.本文所说的“教学相长”意思是教与学是互相推动、互相促进的，教别人也能增长自己的学问。是指一个人学习成长过程的两个方面：“自反”和“自强”。此项“是教师和学生的互相促进，‘教’与‘学’是两个主体”理解有误。 故选C。 【点睛】参考译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教导别人占自己学习的一半”说的就是这个道理啊。 44．C 45．D 46．B 【解析】44．本题考查文言实词辨析。 C.句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 故选C。 45．本题考查古今异义词。 A.古义：以……为子。今义：儿子； B.古义：女子出嫁。今义：回来； C.古义：财物。今义：货物； D.古义：自己。今义：自己； 故选D。 46．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”意思是：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。可见“大同”社会的第一个特征中人人都受到社会关爱，包括矜寡孤独者。 故选B。 【点睛】参考译文： 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 47． 全，都 劝说 48．王生更加生气，不回答李生的话就转身走了。 49．①学贵善思 ②不耻下问，择善而从之 【解析】47．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：我都能记住（老师讲的内容）。悉，都； ②句意：李生劝他说。说，劝说。 48．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：益，更加；愠，生气；应，回答。 49．本题考查对文言文内容的理解。 根据“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？”可知，李生认为：善学者能够及时地思考所学的东西，而且当遇到问题时能敢于问任何人而不仅仅是比自己有文化的人，做到这两点才能算善学。 根据要求找原句故为“学贵善思”“不耻不问，择善而从之”。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，(说的)是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’，学习贵在能善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话，自己转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“善于学习的人不以向比自己地位低的人请教当作耻辱。学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把您的话刻在桌子的右侧，当做座右铭，用作告诫。” 50．A 51．C 52．C 【解析】50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意为：当它奋起而飞的时候。怒，用力鼓动翅膀； 故选A。 51．本题考查一词多义。 A.名：名字/出名，有名； B.之：助词，的/助词，用在主谓之间取消句子独立性； C.是：这/这； D.其：连词，表选择/代词，代大鹏； 故选C。 52．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.结合“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏要乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开，大鹏并非“无所凭依”而动； 故选C。 【点睛】参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$