2026届高考一轮复习：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识梳理与写作取材

2026届高考一轮复习——教材文言文知识梳理与写作取材 　　必修下册 　　挖空释义+文言知识梳理+课本素材运用 《子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐》/《论语》 　　一、诵读课文，挖空释义 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐( )。 译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 子曰:“以( )吾一日长(zhǎnɡ)( )乎尔,毋( )吾以（ )也。居( )则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 译文：”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔( )而对曰:“千乘(shènɡ)( )之国,摄( )乎大国之间,加之以师旅,因( )之以饥馑( );由也为( )之,比及( )三年,可使有勇,且知方( )也。” 夫子哂(shěn)( )之。 译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了微微一笑。 　　“求!尔何如?” 对曰:“方( )六七十,如( )五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如( )其礼乐,以俟( )君子。” “冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” 　　“赤!尔何如?” 对曰:“非曰能( )之,愿学焉。宗庙之事( ),如会同( ),端章甫( ),愿为小相（ ）焉。”　 译文：“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” 　　“点!尔何如?” 鼓瑟希( ),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作( ),对曰:“异乎三子者之撰( )。” “曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 子曰:“何伤( )乎?亦各言其志也。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 曰:“莫(mù)( )春者,春服既成,冠(ɡuàn)者( )五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风( )乎舞雩(yú)( ),咏( )而归。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 夫子喟(kuì)( )然叹曰:“吾与( )点也!” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 子曰:“亦各言其志也已矣( )。” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰:“夫子( )何哂由也?” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰:“为国以礼,其言不让( ),是故哂之。” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。” “唯( )求则非邦( )也与?” “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “安见( )方六七十如五六十而非邦也者?” “哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？” “唯赤则非邦也与?” “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 二、整理归纳 夯实考点 （一）通假字 (1)毋吾以也( ) (2)鼓瑟希 ( ) (3)莫春者 ( ) （4）唯求则非邦也与/唯赤则非邦也与 ( ) （二）古今异义 1.以吾一日长乎尔  古义：  今义：一天，一昼夜。 2.加之以师旅，因之以饥馑 师旅 古义： 今义：军队编制单位，师和旅。 饥馑   古义： 今义：灾荒；荒年。 3.如其礼乐，以俟君子  古义：  今义：人格高尚、道德品行兼好之人。 4. 童子六七人 古义：  今义：男孩子，泛指儿童。 5.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归  古义：   今义：戴帽子的人。 6.为国以礼，其言不让  古义： 今义：不允许，不使。 （三）一词多义 (1)方 ①方六七十，如五六十( ) ②且知方也( ) ③石苍黑色，多平方，少圆( ) ④蚌方出曝，而鹬啄其肉( ) ⑤文远方正纯厚，有儒者风( ) (2)如 ①如或知尔，则何以哉( ) ②方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同( ) ③如其礼乐，以俟君子( ) ④纵一苇之所如( ) ⑤如泣如诉( ) ⑥固不如也  ( ) (3)言 ①亦各言其志也已矣( ) ②夫三子者之言何如( ) ③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》( ) ④言出法随( ) (4)与 ①吾与点也( ) ②将欲夺之，必固与之( ) ③日月逝矣，岁不我与( ) ④勾践载稻与脂于舟以行( ) ⑤试使山东之国与陈涉度长挈大( ) ⑥唯求则非邦也与( ) (5)乎 ①以吾一日长乎尔( ) ②风乎舞雩( ) ③何伤乎 ( ) ④山川相缪，郁乎苍苍( ) ⑤此非孟德之困于周郎者乎( ) （6）为 1　 由也为之  ( ) 2　 为国以礼 ( ) 3　 赤也为之小，孰能为之大( ) 4　 身死国灭，为天下笑 ( ) （7）尔 1　 以吾一日长乎尔( ) 2　 尔何如 ( ) 3　 鼓瑟希，铿尔( ) 4　 子路率尔而对曰( ) （8）作 1　 铿尔，舍瑟而作 ( ) 2　 其中往来种作 ( ) 3　 困于心，衡于虑，而后作 ( ) （9）以 1　 以吾一日长乎尔( ) 2　 毋吾以也( ) 3　 加之以师旅，因之以饥馑( ) （四）词类活用 (1)名词用作动词 ①端章甫( ) ②风乎舞雩( ) ③曾皙后( ) ④鼓瑟希 ( ) (2) 形容词用作名词 1　 赤也为之小，孰能为之大( ) 2　 可使有勇 ( ) （五）特殊句式 (1) 毋吾以也：（ ） (2) 不吾知也：（ ） (3) 则何以哉：（ ） (4) 加之以师旅，因之以饥馑：（ ） (5) 异乎三子者之撰也：（ ） (6) 浴乎沂，风乎舞雩：（ ） (7) 可使有勇：（ ） (8) 求也为之，比及三年，可使足民：（ ） (9) 尔何如？　（ ） (10) 为国以礼　（ ） （六）情境默写 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“                ，                  ”两句，先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“               ，              ？记述孔子问志，询问几位学生的志向，看他们将来都准备做什么，干什么工作，表现了孔子循循善诱、长于启发的特点。 3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“               ，                ”的危急情况下，他也能使之转危为安。 4. （2020年新高考I卷）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，使之达到“____________，____________”。 5. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多，冉有说“               ，                  ”；公西华说“                   ”显得那样平易、谦和，称得上是孔门弟子中的彬彬君子了。 6. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“                ，                  ，                     ”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 7. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙回自己和他们三人为政的才能不一样时，孔子说：“            ？          ”显示出孔子的善于点拨诱导。展示出自己的政治理想。 8. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“                ，                  。” 9. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“                 ，                ，                     。” 10. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因为“               ，               。” 11.孔子回答了为什么“哂由（子路）”，也表达了自己治国主张的两句话是“____________，____________”。 （七）文化常识 1. 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 2. 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 3. 侍坐：在尊长近旁陪坐。 4. 千乘：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 5. 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅 6. 饥馑：泛指饥荒。 7. 方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若千长度的意思。 8. 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事，宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 9. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 10. 端：古代的一种礼服。 11. 章甫：古代的一种礼帽。 12. 小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 13. 莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 14. 冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 15. 童子：少年，未成年的男子。 三、写作取材，提炼运用 （一）人物志向：展现多元追求 1. 远大抱负型 1. 原文素材：子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 1. 运用方向：用于论证个人在面对困境时，拥有远大志向并为之奋斗的重要性，可联系当下青年在时代浪潮中勇挑重担的事例。 1. 示例：“子路面对孔子的询问，直言欲治理饱受内忧外患的千乘之国，使其民众英勇且明事理。这份远大抱负，恰似当今时代的青年才俊，投身科技创新领域，立志打破国外技术封锁。如‘天问一号’背后的科研团队，平均年龄仅 30 多岁，他们以‘可使有勇，且知方也’的决心，攻克无数难题，让中国航天迈向新高度，在星辰大海中留下属于当代青年的奋斗足迹。” （适用：青年担当、理想奋斗类作文） 1. 务实民生型 1. 原文素材：冉有曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 1. 运用方向：体现关注民生、脚踏实地做事的理念，适用于论述基层工作者、扶贫干部等为改善人民生活而努力的作文。 1. 示例：“冉有深知治理国家需循序渐进，先让百姓丰衣足食。这与众多扎根基层的干部不谋而合，他们在偏远乡村，如黄文秀般，深入调研、引进产业，努力‘使足民’。他们明白，只有解决了百姓的温饱，后续的精神文明建设才有根基，以务实行动践行着为人民服务的初心，如点点微光，照亮乡村振兴之路。” （适用：民生关怀、基层建设类作文） 1. 文化传承型 1. 原文素材：公西华曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 1. 运用方向：用于强调文化传承与发扬的重要性，可列举传统文化传承者坚守技艺，助力文化复兴的事迹。 1. 示例：“公西华虽谦称愿为‘小相’，却对宗庙祭祀、礼乐之事满怀热忱。在当今社会，有无数像他一样的人，致力于传统文化传承。如故宫文物修复师，他们精心雕琢每一件文物，在一榫一卯、一笔一划间，传承着千年华夏文明。他们以公西华般的专注，让古老文化在新时代重焕生机，成为连接过去与未来的文化纽带。” （适用：文化传承、传统技艺类作文） 3. 诗意生活型 1. 原文素材：曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 1. 运用方向：可用于阐述在快节奏生活中，追求内心宁静、享受自然与生活美好的必要性，联系当下人们对慢生活、休闲生活的向往。 1. 示例：“曾皙描绘的春日同游画面，满是悠然自得。在现代社会的快节奏中，人们常被焦虑裹挟，此时不妨停下脚步，追寻这份诗意。如都市白领利用周末奔赴郊外露营，感受自然的清风暖阳，在‘浴乎沂，风乎舞雩’般的体验中，放松身心，重拾生活的本真，让疲惫的心灵得到栖息。” （适用：生活态度、心灵追求类作文） （二）人物性格：凸显个性魅力 1. 直率鲁莽 1. 原文素材：子路率尔而对。 1. 运用方向：用于分析性格对行为决策的影响，可探讨如何在保持真诚的同时，克服鲁莽冲动，实现更好发展。 1. 示例：“子路‘率尔而对’，尽显其直率性格。在生活中，这种性格虽能让人快速表达想法，但也易因冲动犯错。就像职场上，一些员工在会议中急于发言，未深思熟虑便提出方案，可能导致漏洞百出。我们应学习子路的真诚，同时修炼沉稳，在表达前多思考，让直率成为优势而非劣势，助力个人成长与事业成功。” （适用：性格塑造、为人处世类作文） 5. 谦逊温和 1. 原文素材：冉有说 “方六七十，如五六十，求也为之”，公西华说 “非曰能之，愿学焉…… 愿为小相焉”。 1. 运用方向：论述谦逊品质在人际交往、个人进步中的积极作用，结合古今名人谦逊待人、不断进取的故事。 1. 示例：“冉有与公西华言辞谦逊，不夸夸其谈。古往今来，谦逊者往往能赢得更多机遇与尊重。季羡林先生学贯中西，却始终谦逊低调，从不以大师自居。他将一生奉献给学术，在谦逊中不断探索，终成一代大家。这种谦逊，是对知识的敬畏，也是为人处世的智慧，助其在学术之路上稳步前行。” （适用：谦逊美德、个人成长类作文） 6. 从容淡定 1. 原文素材：曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 1. 运用方向：体现从容心态在面对抉择、困境时的重要性，可联系运动员在赛场上保持从容夺冠，或科学家在科研瓶颈期从容坚守的事例。 1. 示例：“曾皙在众人谈论志向时，从容鼓瑟，最后才娓娓道来自己的理想。这种从容淡定，在关键时刻尤为珍贵。如奥运赛场上，苏炳添在紧张的百米决赛中，保持从容心态，专注自我，最终突破极限，创造亚洲新纪录。他用从容书写传奇，告诉我们，无论面对何种挑战，沉稳淡定方能发挥出最佳水平。” （适用：心态调整、挑战应对类作文） （三）教育理念：启迪现代教育 1. 因材施教 1. 原文素材：孔子面对子路、冉有、公西华、曾皙不同的志向，未做统一评判，而是尊重并包容。 1. 运用方向：用于反思现代教育中，应根据学生个性、兴趣、特长进行差异化教学，培养多样化人才。 1. 示例：“孔子因材施教，尊重每位弟子的独特志向。反观当下教育，部分学校过于注重标准化、同质化教学，忽视学生个性差异。而一些国际学校已开始推行分层教学、走班制，依据学生学科能力、兴趣爱好设置课程，让学生在擅长领域发光发热，正如孔子所言，尊重每个学生的独特之处，为其量身定制成长路径。” （适用：教育改革、教育理念类作文） 8. 鼓励表达 1. 原文素材：孔子开场便说 “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 引导弟子大胆表达志向。 1. 运用方向：可论述营造自由宽松的交流氛围，对激发学生创造力、培养独立思考能力的重要性。 1. 示例：“孔子鼓励弟子各言其志，营造出开放的交流环境。在课堂上，教师若能像孔子一样，鼓励学生大胆发言，尊重不同观点，学生的思维将被充分激活。例如，在创意写作课上，老师让学生自由创作并分享，学生们在宽松氛围中灵感迸发，写出许多新颖独特的作品，展现出无限的创造力。” （适用：课堂氛围、教育方法类作文） 三、完整段落示例（不同主题） 主题一：追求梦想，各有千秋 “在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路立志让千乘之国兵强民勇，尽显豪情壮志；冉有期望使小国百姓富足，务实且坚定；公西华愿在礼乐方面施展才华，助力文化传承；曾皙则向往悠然自得的诗意生活。他们的梦想虽各不相同，却都闪耀着光芒。这启示我们，在追求梦想的道路上，并无固定模式。无论是投身科技创新，如‘墨子号’量子卫星研发团队攻克前沿技术难题；还是扎根乡村教育，像张玉滚老师照亮山区孩子的求学路；亦或是致力于文化传播，如李子柒用视频展现中华传统文化魅力，每一个梦想都值得尊重，每一份努力都在铸就时代的辉煌。” 主题二：修养决定人生高度 “子路率尔而对，暴露其性格鲁莽；冉有、公西华言辞谦逊，尽显修养。一个人的修养，犹如基石，决定着人生高度。在人际交往中，谦逊之人总能赢得更多好感。如蔺相如对廉颇的谦让，以修养化解矛盾，成就将相和的佳话。而冲动莽撞，可能导致人际关系紧张。所以，我们应学习冉有、公西华的谦逊，修炼内心，提升修养，以良好修养为人生增色，在前行道路上收获更多机遇与尊重。” 主题三：不同理想同样值得尊重与追求 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的对话里，理想与追求的画卷徐徐展开。子路 “千乘之国，可使有勇且知方” 的豪言，是心怀天下、渴望在乱世中力挽狂澜的担当；冉有 “可使足民” 的务实愿景，饱含着对民生福祉的深切关怀；公西华愿为 “宗庙小相”，在礼乐教化中传承文化的薪火；曾皙 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的悠然向往，则是对诗意生活的执着追寻。 这不禁让人联想到当今时代，有人如子路般投身航天事业，在浩瀚宇宙中探索未知；有人似冉有扎根乡村振兴一线，为改善百姓生活奔波操劳；有人像公西华致力于非遗文化的保护与传播，让传统技艺焕发新生；也有人追求曾皙式的生活，在繁忙都市中开辟一片心灵的净土。他们的理想或宏大，或细微，或入世，或出世，却都如璀璨星辰，在各自的轨迹上闪耀光芒，共同绘就时代的壮美图景，诠释着 “各美其美，美美与共” 的理想真谛。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$2026届高考一轮复习——教材文言文知识梳理与写作取材 　　必修下册 　　挖空释义+文言知识梳理+课本素材运用 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》 　　一、诵读课文，挖空释义 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐(在尊长近旁陪坐)。 译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 子曰:“以(因为)吾一日长(zhǎnɡ)(年长)乎尔,毋(不要)吾以(同“已”,止)也。居(平日、平时)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 译文：”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔(急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”)而对曰:“千乘(shènɡ)(古时一车四马为一乘)之国,摄(夹处)乎大国之间,加之以师旅,因(接续)之以饥馑(泛指饥荒);由也为(治)之,比及(等到)三年,可使有勇,且知方(合乎礼义的行事准则)也。” 夫子哂(shěn)(微笑)之。 译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了微微一笑。 　　“求!尔何如?” 对曰:“方(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子。” “冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” 　　“赤!尔何如?” 对曰:“非曰能(胜任、能做到)之,愿学焉。宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事),如会同(古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子),端章甫(端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽),愿为小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官)焉。”　 译文：“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” 　　“点!尔何如?” 鼓瑟希(同“稀”,稀疏),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作(起身、站起来),对曰:“异乎三子者之撰(才能)。” “曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。” 子曰:“何伤(何妨)乎?亦各言其志也。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 曰:“莫(mù)(同“暮”)春者,春服既成,冠(ɡuàn)者(成年人)五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风(吹风)乎舞雩(yú)(求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”),咏(唱歌)而归。” 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 夫子喟(kuì)(叹息)然叹曰:“吾与(赞成)点也!” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 子曰:“亦各言其志也已矣(语气助词连用,相当于“罢了”)。” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰:“夫子(对年长而学问好的人的尊称)何哂由也?” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 曰:“为国以礼,其言不让(谦让),是故哂之。” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。” “唯(句首语气助词,无实义)求则非邦(国)也与?” “难道冉有讲的不是国家大事吗？” “安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者?” “哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？” “唯赤则非邦也与?” “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 二、整理归纳 夯实考点 （一）通假字 (1)毋吾以也 “以”同“已”，止 (2)鼓瑟希 “希”同“稀”，稀疏 (3)莫春者 “莫”同“暮” （4）唯求则非邦也与/唯赤则非邦也与  “与”，同“欤”，表反问的语气词，相当于“吗” （二）古今异义 1.以吾一日长乎尔  古义：一两天，这里指年纪稍长一点。 今义：一天，一昼夜。 2.加之以师旅，因之以饥馑 师旅 古义：军队 今义：军队编制单位，师和旅。 饥馑   古义：泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。 今义：灾荒；荒年。 3.如其礼乐，以俟君子  古义：指道德高尚的人，这里指有才能、品德高尚，能够推行礼乐教化的人。  今义：人格高尚、道德品行兼好之人。 4. 童子六七人 古义：少年，未成年的男子。  今义：男孩子，泛指儿童。 5.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归  古义：成年人，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 今义：戴帽子的人。 6.为国以礼，其言不让  古义：不谦让。 今义：不允许，不使。 （三）一词多义 (1)方 ①方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思) ②且知方也(道，指是非准则) ③石苍黑色，多平方，少圆(方形，与“圆”相对) ④蚌方出曝，而鹬啄其肉(正，正在) ⑤文远方正纯厚，有儒者风(正直) (2)如 ①如或知尔，则何以哉(表假设，如果，假如) ②方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同(表选择，或者) ③如其礼乐，以俟君子(  连词,至于) ④纵一苇之所如(往，到……去) ⑤如泣如诉(如同，像) ⑥固不如也  (动词，比得上) (3)言 ①亦各言其志也已矣(说、谈) ②夫三子者之言何如(话) ③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》(言语或文章中的字) ④言出法随(命令，法令) (4)与 ①吾与点也(赞成) ②将欲夺之，必固与之(给予) ③日月逝矣，岁不我与(等待) ④勾践载稻与脂于舟以行(连词，和，同) ⑤试使山东之国与陈涉度长挈大(介词，和，跟) ⑥唯求则非邦也与  (同‘欤’，语气助词，表疑问) (5)乎 ①以吾一日长乎尔(介词，于) ②风乎舞雩(介词，在) ③何伤乎  (语气词，呢) ④山川相缪，郁乎苍苍(形容词词尾) ⑤此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问或反诘) （6）为 1　 由也为之  （动词，担任） 2　 为国以礼  （动词，做） 3　 赤也为之小，孰能为之大  （动词，作为） 4　 身死国灭，为天下笑 （表被动，被）  （7）尔 1　 以吾一日长乎尔  (代词，你们) 2　 尔何如  (代词，你) 3　 鼓瑟希，铿尔 ( 助词，放在拟声词的后面) 4　 子路率尔而对曰 ( 助词，相当于“然”，…… 的样子) （8）作 1　 铿尔，舍瑟而作   (动词，起身，站起来) 2　 其中往来种作  ( 动词，劳作) 3　 困于心，衡于虑，而后作 (  动词，奋起，有所作为) （9）以 1　 以吾一日长乎尔 ( 介词，因为) 2　 毋吾以也  (同“已”，动词，停止) 3　 加之以师旅，因之以饥馑  (介词，用) （四）词类活用 (1)名词用作动词 ①端章甫(穿着礼服，戴着礼帽) ②风乎舞雩(吹风) ③曾皙后(落在后面) ④鼓瑟希  (名词作动词，弹奏) (2) 形容词用作名词 1　 赤也为之小，孰能为之大(小相　大相) 2　 可使有勇  (形容词作名词，勇气) （五）特殊句式 (1) 毋吾以也：宾语前置句，“毋以吾也”，否定句中代词作宾语前置。 (2) 不吾知也：宾语前置句，“不知吾也”，否定句中代词作宾语前置。 (3) 则何以哉：宾语前置句，“则以何哉”，疑问句中代词作宾语前置。 (4) 加之以师旅，因之以饥馑：状语后置句，“以师旅加之，以饥馑因之”。 (5) 异乎三子者之撰也：状语后置句，乎三子者之撰异也 (6) 浴乎沂，风乎舞雩：状语后置句，“乎沂浴，乎舞雩风”。 (7) 可使有勇：省略句，“可使（之）有勇”。 (8) 求也为之，比及三年，可使足民：省略句，“求也为之，比及三年，可使（之）足民”。 (9) 尔何如？　宾语前置句,“尔如何”。 (10) 为国以礼　状语后置句，“以礼为国”。 （六）情境默写 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“                ，                  ”两句，先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“               ，              ？记述孔子问志，询问几位学生的志向，看他们将来都准备做什么，干什么工作，表现了孔子循循善诱、长于启发的特点。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“               ，                ”的危急情况下，他也能使之转危为安。 4.（2020年新高考I卷）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，使之达到“____________，____________”。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多，冉有说“               ，                  ”；公西华说“                   ”显得那样平易、谦和，称得上是孔门弟子中的彬彬君子了。 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“                ，                  ，                     ”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙回自己和他们三人为政的才能不一样时，孔子说：“               ？                    ”显示出孔子的善于点拨诱导。展示出自己的政治理想。 8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“                ，                  。” 9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“                 ，                ，                     。” 10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因为“               ，               。” 11.孔子回答了为什么“哂由（子路）”，也表达了自己治国主张的两句话是“____________，____________”。 【参考答案】 1.以吾一日长乎尔，毋吾以也 2.如或知尔，则何以哉 3.加之以师旅，因之以饥馑 4.可使有勇，且知方也 5.如其礼乐，以俟君子 愿为小相焉 6.鼓瑟希，铿尔， 舍瑟而作 7.何伤乎？ 亦各言其志也 8.端章甫,愿为小相焉 9.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 10.为国以礼，其言不让 11.夫子喟然叹曰：“吾与点也。” （七）文化常识 1. 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 2. 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 3. 侍坐：在尊长近旁陪坐。 4. 千乘：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 5. 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅 6. 饥馑：泛指饥荒。 7. 方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若千长度的意思。 8. 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事，宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 9. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 10. 端：古代的一种礼服。 11. 章甫：古代的一种礼帽。 12. 小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 13. 莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 14. 冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 15. 童子：少年，未成年的男子。 三、写作取材，提炼运用 （一）人物志向：展现多元追求 1. 远大抱负型 1. 原文素材：子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 1. 运用方向：用于论证个人在面对困境时，拥有远大志向并为之奋斗的重要性，可联系当下青年在时代浪潮中勇挑重担的事例。 1. 示例：“子路面对孔子的询问，直言欲治理饱受内忧外患的千乘之国，使其民众英勇且明事理。这份远大抱负，恰似当今时代的青年才俊，投身科技创新领域，立志打破国外技术封锁。如‘天问一号’背后的科研团队，平均年龄仅 30 多岁，他们以‘可使有勇，且知方也’的决心，攻克无数难题，让中国航天迈向新高度，在星辰大海中留下属于当代青年的奋斗足迹。” （适用：青年担当、理想奋斗类作文） 1. 务实民生型 1. 原文素材：冉有曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 1. 运用方向：体现关注民生、脚踏实地做事的理念，适用于论述基层工作者、扶贫干部等为改善人民生活而努力的作文。 1. 示例：“冉有深知治理国家需循序渐进，先让百姓丰衣足食。这与众多扎根基层的干部不谋而合，他们在偏远乡村，如黄文秀般，深入调研、引进产业，努力‘使足民’。他们明白，只有解决了百姓的温饱，后续的精神文明建设才有根基，以务实行动践行着为人民服务的初心，如点点微光，照亮乡村振兴之路。” （适用：民生关怀、基层建设类作文） 1. 文化传承型 1. 原文素材：公西华曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 1. 运用方向：用于强调文化传承与发扬的重要性，可列举传统文化传承者坚守技艺，助力文化复兴的事迹。 1. 示例：“公西华虽谦称愿为‘小相’，却对宗庙祭祀、礼乐之事满怀热忱。在当今社会，有无数像他一样的人，致力于传统文化传承。如故宫文物修复师，他们精心雕琢每一件文物，在一榫一卯、一笔一划间，传承着千年华夏文明。他们以公西华般的专注，让古老文化在新时代重焕生机，成为连接过去与未来的文化纽带。” （适用：文化传承、传统技艺类作文） 1. 诗意生活型 1. 原文素材：曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 1. 运用方向：可用于阐述在快节奏生活中，追求内心宁静、享受自然与生活美好的必要性，联系当下人们对慢生活、休闲生活的向往。 1. 示例：“曾皙描绘的春日同游画面，满是悠然自得。在现代社会的快节奏中，人们常被焦虑裹挟，此时不妨停下脚步，追寻这份诗意。如都市白领利用周末奔赴郊外露营，感受自然的清风暖阳，在‘浴乎沂，风乎舞雩’般的体验中，放松身心，重拾生活的本真，让疲惫的心灵得到栖息。” （适用：生活态度、心灵追求类作文） （二）人物性格：凸显个性魅力 1. 直率鲁莽 1. 原文素材：子路率尔而对。 1. 运用方向：用于分析性格对行为决策的影响，可探讨如何在保持真诚的同时，克服鲁莽冲动，实现更好发展。 1. 示例：“子路‘率尔而对’，尽显其直率性格。在生活中，这种性格虽能让人快速表达想法，但也易因冲动犯错。就像职场上，一些员工在会议中急于发言，未深思熟虑便提出方案，可能导致漏洞百出。我们应学习子路的真诚，同时修炼沉稳，在表达前多思考，让直率成为优势而非劣势，助力个人成长与事业成功。” （适用：性格塑造、为人处世类作文） 5. 谦逊温和 1. 原文素材：冉有说 “方六七十，如五六十，求也为之”，公西华说 “非曰能之，愿学焉…… 愿为小相焉”。 1. 运用方向：论述谦逊品质在人际交往、个人进步中的积极作用，结合古今名人谦逊待人、不断进取的故事。 1. 示例：“冉有与公西华言辞谦逊，不夸夸其谈。古往今来，谦逊者往往能赢得更多机遇与尊重。季羡林先生学贯中西，却始终谦逊低调，从不以大师自居。他将一生奉献给学术，在谦逊中不断探索，终成一代大家。这种谦逊，是对知识的敬畏，也是为人处世的智慧，助其在学术之路上稳步前行。” （适用：谦逊美德、个人成长类作文） 6. 从容淡定 1. 原文素材：曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 1. 运用方向：体现从容心态在面对抉择、困境时的重要性，可联系运动员在赛场上保持从容夺冠，或科学家在科研瓶颈期从容坚守的事例。 1. 示例：“曾皙在众人谈论志向时，从容鼓瑟，最后才娓娓道来自己的理想。这种从容淡定，在关键时刻尤为珍贵。如奥运赛场上，苏炳添在紧张的百米决赛中，保持从容心态，专注自我，最终突破极限，创造亚洲新纪录。他用从容书写传奇，告诉我们，无论面对何种挑战，沉稳淡定方能发挥出最佳水平。” （适用：心态调整、挑战应对类作文） （三）教育理念：启迪现代教育 1. 因材施教 1. 原文素材：孔子面对子路、冉有、公西华、曾皙不同的志向，未做统一评判，而是尊重并包容。 1. 运用方向：用于反思现代教育中，应根据学生个性、兴趣、特长进行差异化教学，培养多样化人才。 1. 示例：“孔子因材施教，尊重每位弟子的独特志向。反观当下教育，部分学校过于注重标准化、同质化教学，忽视学生个性差异。而一些国际学校已开始推行分层教学、走班制，依据学生学科能力、兴趣爱好设置课程，让学生在擅长领域发光发热，正如孔子所言，尊重每个学生的独特之处，为其量身定制成长路径。” （适用：教育改革、教育理念类作文） 8. 鼓励表达 1. 原文素材：孔子开场便说 “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 引导弟子大胆表达志向。 1. 运用方向：可论述营造自由宽松的交流氛围，对激发学生创造力、培养独立思考能力的重要性。 1. 示例：“孔子鼓励弟子各言其志，营造出开放的交流环境。在课堂上，教师若能像孔子一样，鼓励学生大胆发言，尊重不同观点，学生的思维将被充分激活。例如，在创意写作课上，老师让学生自由创作并分享，学生们在宽松氛围中灵感迸发，写出许多新颖独特的作品，展现出无限的创造力。” （适用：课堂氛围、教育方法类作文） 三、完整段落示例（不同主题） 主题一：追求梦想，各有千秋 “在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路立志让千乘之国兵强民勇，尽显豪情壮志；冉有期望使小国百姓富足，务实且坚定；公西华愿在礼乐方面施展才华，助力文化传承；曾皙则向往悠然自得的诗意生活。他们的梦想虽各不相同，却都闪耀着光芒。这启示我们，在追求梦想的道路上，并无固定模式。无论是投身科技创新，如‘墨子号’量子卫星研发团队攻克前沿技术难题；还是扎根乡村教育，像张玉滚老师照亮山区孩子的求学路；亦或是致力于文化传播，如李子柒用视频展现中华传统文化魅力，每一个梦想都值得尊重，每一份努力都在铸就时代的辉煌。” 主题二：修养决定人生高度 “子路率尔而对，暴露其性格鲁莽；冉有、公西华言辞谦逊，尽显修养。一个人的修养，犹如基石，决定着人生高度。在人际交往中，谦逊之人总能赢得更多好感。如蔺相如对廉颇的谦让，以修养化解矛盾，成就将相和的佳话。而冲动莽撞，可能导致人际关系紧张。所以，我们应学习冉有、公西华的谦逊，修炼内心，提升修养，以良好修养为人生增色，在前行道路上收获更多机遇与尊重。” 主题三：不同理想同样值得尊重与追求 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的对话里，理想与追求的画卷徐徐展开。子路 “千乘之国，可使有勇且知方” 的豪言，是心怀天下、渴望在乱世中力挽狂澜的担当；冉有 “可使足民” 的务实愿景，饱含着对民生福祉的深切关怀；公西华愿为 “宗庙小相”，在礼乐教化中传承文化的薪火；曾皙 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的悠然向往，则是对诗意生活的执着追寻。 这不禁让人联想到当今时代，有人如子路般投身航天事业，在浩瀚宇宙中探索未知；有人似冉有扎根乡村振兴一线，为改善百姓生活奔波操劳；有人像公西华致力于非遗文化的保护与传播，让传统技艺焕发新生；也有人追求曾皙式的生活，在繁忙都市中开辟一片心灵的净土。他们的理想或宏大，或细微，或入世，或出世，却都如璀璨星辰，在各自的轨迹上闪耀光芒，共同绘就时代的壮美图景，诠释着 “各美其美，美美与共” 的理想真谛。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$