精品解析：2025届广东省深圳市建文外国语学校两学部高三二模语文试题

绝密★启用前 2025年广东省建文教育集团两学部高三年级第二次模拟 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读材料，完成各题。 材料一： 诗歌中的美刺理论，是我国文艺理论遗产中富有光彩的一个组成部分。这里所讲的美，相当于今天所说的歌颂；刺，相当于今天所说的批评或批判。这一理论是由汉代的《诗序》和《诗谱序》所提出的。 任何一种理论的出现，都有它的先导，美刺理论也是这样。它的先导可以上溯到孔、孟。在孔、孟的时候，人们并不都认为诗歌应具有美和刺两个方面的职能。比如《孟子》中所述及的那个高子（孟子的弟子），就因《诗经》中的《小弁》刺了当时的社会，便说它是“小人之诗”。此外，我们还可以看到，在先秦，一般还认为“乐者乐也”，把乐看作只是喜悦的感情的表现，这也无异于排除了刺的职能。但当时的孔子是肯定诗歌刺的职能的。他说诗“可以怨”。可以怨当然也就可以刺了。不过孔子没有对此进行更多的阐述。其次是孟子，他为了捍卫诗歌刺的职能和高子展开论辩，并在这场论辩中提出了如下的论点：用诗歌批评亲长的严重过失是亲亲的表现，而亲亲就是仁。这样一来，就把诗歌中的怨纳入儒家最高的道德范畴之中了。显然，孟子对这一问题的阐述已比孔子大大前进了一步。但是，正面具体地阐述诗歌的这两个职能，则是《诗序》和《诗谱序》的事。 《诗序》由《大序》和《小序》构成。关于《大序》和《小序》的作者，后来的学者意见纷纭。《诗谱序》是东汉著名的古文经学家郑玄为他所著的《毛诗谱》所写的序。 《诗大序》在论述“风”这样一种诗体的时候，把“上以风化下，下以风刺上”作为风诗的内涵提了出来。上以风化下，说的是统治阶级可以用诗歌的形式去感化被统治者；下以风刺上，说的是被统治者可以用诗的形式去批评统治者。 那么，这种批评可以达到什么程度呢？《小序》做了具体补充。下面是一些诗的小序摘录：《野有死麋》“恶无礼也”，《击鼓》“怨州吁也”，《终南》“戒襄公也”，《黄鸟》“哀三良也”，《东门之扮》“疾乱也”，《旄丘》“责卫伯也”，《简兮》“刺不用贤也”。 以上所引说明，《小序》作者认为对社会所存在的矛盾，对生活中的假恶丑进行“恶”“怨”“戒”“哀”“疾”“责”“刺”等都是可以的。 由于《诗序》的作者认为诗歌可以在这样广泛和深入的程度上执行批判的职能，那么随之而来必然有一个要求正确对待这一职能以及保护作者的问题。 所以《诗序》又在“下以风刺上”之后提出了“言之者无罪，闻之者足以戒”的主张。在统治阶级的淫威无限扩大、毫无民主可言的封建时代，能够提出这样的主张，实在是很有见地和了不起的。 到了《诗谱序》，郑玄又对此做了新的发展，这就是把刺和美作为诗歌的两大职能而并列提出。他说：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。”这段话的意思是：用诗歌的形式进行歌颂，是为了使生活中的美得到发扬；用诗歌的形式进行批判，是为了使生活中的缺陷得到揭露、批评和纠正。二者相反而又相成。 至此，诗歌应该兼具美和刺的两种职能，它们各自的功用、二者之间的相互关系以及统治者和社会应该怎样对待刺的职能等，都得到了基本的阐述，诗歌的美刺理论可以说大体形成了。 由于《诗经》在封建社会中的经典地位，由它的序言所完成的这一美刺理论，也相应地具有一定的权威性。一些统治者尽管不喜欢它，却不敢公然地否定它。这是有利于现实主义诗歌及其理论的发展前进的。 当然也无须喋喋不休地去说明，《诗序》或《诗谱序》的作者都是封建阶级的文人，他们所主张的美，主要是对封建统治阶级的歌功颂德；他们所主张的刺，也必然受封建道德的制约。《诗大序》所要求的“发乎情，止乎礼义”，显然就表现了它作为封建阶级意识形态的阶级实质。 （摘编自徐寿凯《诗歌美刺理论的建立》） 材料二： 将“美刺”的观念引入诗注之中，是汉人的一大贡献，也是诗学思想演进的一个重要标志。汉儒以“经”解《诗》，自然引申出一些合于“经”的原则，“美刺”说是其中比较具有代表性的一个。任何时代都不可能没有道德的信条和理性的光辉，汉儒继承了先秦儒家以民为本的观念，要求统治者关注诗中所反映的民间疾苦，改善不良的政治举措，使人民得以安居乐业。而“美刺”说的目的就是引导君主了解诗的“美刺”之旨，进而了解引发“美刺”的民间疾苦，然后通过对引发民间疾苦的政治盛衰的了解来对照自己的政策和行为，以期君主加以改进。 郑玄在为《毛》作笺注的过程中，总结并发扬了以《诗序》和《毛传》为代表的汉代解《诗》传统，即注重《诗》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基础上发展成为更加成熟的“美刺”说。郑玄以“美刺”解诗是汉代经学的产物，更是汉末的时代产物，虽然它具有和汉代其他经注同样的将其政治教化功能唯一化、绝对化的弊端；但是这种站在现实的立场，针对现实的情况来说诗的方法，不可否认的具有一种积极的现实精神，汉代重“美刺”的解诗方法的意义和局限都在于此。 （摘编自沈薇薇《试论＜毛诗传笺＞以“美刺”笺诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美刺理论中的“刺”与当代文学批评中的“批判”功能相似，但先秦时期如高子等学者曾否定诗歌的批判价值。 B. 《诗大序》提出诗歌应实现“上以风化下，下以风刺上”的双向作用，而《小序》则以具体诗篇为例阐释“刺”的多样性。 C. 郑玄在《诗谱序》中首次将“美”“刺”并列，认为二者共同服务于政治教化，这一观点完全超越了孔孟的理论框架。 D. 汉代统治者虽不喜美刺理论，但因《诗经》的经典地位，不得不承认其权威性，客观上促进了现实主义诗歌发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从《小序》对《野有死麋》《击鼓》等诗的解读可知，汉代学者认为诗歌可对政治、道德等多层面进行批判。 B. “言之者无罪，闻之者足以戒”主张，体现了《诗序》对批判者的保护，这在封建专制时代具有进步意义。 C. 汉儒以“美刺”解诗时，过度强调政治功能，导致诗歌的艺术性被忽视，材料二认为这是其唯一化弊端的体现。 D. 孔子提出“可以怨”与孟子主张“亲亲为仁”，均是从伦理角度肯定“刺”的价值，但未涉及对统治者的批判。 3. 下列对材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以历史发展为线索，从先秦孔孟到汉代《诗序》《诗谱序》，系统阐述了美刺理论的形成过程。 B. 材料二指出，郑玄以“美刺”笺诗是汉代经学的必然产物，其现实精神值得肯定，但政治教化功能被绝对化。 C. 两则材料均提到美刺理论受封建阶级局限，如“发乎情，止乎礼义”表明批判需符合封建道德规范。 D. 材料二认为，汉儒解诗的目的是要求君主改进政策，这与材料一中“匡救其恶”的表述内涵完全一致。 4. 请根据材料内容，简要概括《孔雀东南飞》一诗的“美刺”内容。 5. 材料一指出，美刺理论的形成与《诗经》的经典地位密切相关。请结合材料内容，分析《诗经》的经典化如何推动美刺理论的发展，并探讨这一现象反映的汉代文艺思想特征。 阅读下面的文字，完成下列各题。 复活 列夫•托尔斯泰 玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。 “那事早就完了。”她说，“如今我被判决，要去服苦役了。” 她说出这句悲痛的话，嘴唇都哆嗦了。 “我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。 “我当然没有罪。我又不是小偷，又不是强盗。这儿大家都说，一切全在于律师。”她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱……” “是的，一定要上诉。”聂赫留朵夫说，“我已经找过律师了。” “别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。 “我一定尽力去办。” 接着是一阵沉默。 她又像刚才那样微微一笑。 “我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。 “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。 她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。 “当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。” 等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。 “这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 “这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。 不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 “您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。 不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” “何必提那些旧事。”她冷冷地说。 “我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。 “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” “话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 “您对我来说比妹妹还亲哪！”聂赫留朵夫说。 “真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 玛丝洛娃最初认出聂赫留朵夫时内心充满痛苦，但很快冷静下来，将他视为可利用的对象，表现出彻底的堕落。 B. 聂赫留朵夫在与玛丝洛娃的对话中始终以“您”相称，体现了他对玛丝洛娃的尊重和赎罪态度的真诚。 C. 玛丝洛娃对聂赫留朵夫提到“上诉需要花钱”并索要十卢布，主要目的是试探对方是否愿意为自己付出。 D. 文中“魔鬼”的独白象征聂赫留朵夫内心的动摇，而他对玛丝洛娃改称“你”，则标志其赎罪决心的最终坚定。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对比玛丝洛娃“妖媚的笑”与“鄙夷不屑的笑”，揭示她对聂赫留朵夫复杂的情感变化。 B. 副典狱长踱步的细节贯穿对话始终，既渲染监狱的压抑氛围，又推动“递钞票”等关键情节发展。 C. 文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃“斜睨眼睛”的描写，暗示他对其品性的否定，为后文动摇埋下伏笔。 D. 结尾玛丝洛娃“讨男人喜欢的媚笑”与“真怪”的自语形成反差，强化了她精神麻木与内心矛盾。 8. 文中画线句“他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上”有何含义？请结合上下文简要分析。 9. 本文如何通过聂赫留朵夫的视角展现玛丝洛娃的“复活”困境？请从描写手法与情感张力两方面分析。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。 与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条迭遂茂：根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处，合于天造，厌于人意，盖达士之所寓也欤！ （选自苏轼《净因院画记》） 材料二： 古今画水，多作平远细皱， 其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。 唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法。 始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。 近岁成都人蒲永昇②，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也，王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去， 遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永昇今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之；如董、戚之流，可谓死水，未可与永昇同年而语也。 元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。 （选自苏轼《书蒲永昇画后》） 【注】①与可：即文同，字与可，北宋画家，与苏轼为中表兄弟，善画山水，尤善画竹，开后世“湖州竹派”。②蒲永昇：晚唐画家，善画水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其善者A不过B能C波头起伏D使人至E以手扪之E谓有洼G隆H以为至妙矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “或能曲尽其形”与《劝学》的“其曲中规”的“曲”意思不同。 B. 当，动词，与《登泰山记》的“崖限当道者”的“当”用法相同。 C. “须臾而成”与《赤壁赋》的“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。 D. 宝，以……为宝，与《师说》的“吾从而师之”的“师”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，绘画中描绘山石竹木、水波烟云等无常形之物，需遵循其内在的“常理”，否则整幅画作将失去价值。 B. 文同（与可）擅长画竹石枯木，苏轼称赞他能准确把握竹石生长变化的规律，作品浑然天成，符合自然造化的神韵。 C. 孙位开创了画水的全新风格，所绘奔湍巨浪随山石形态而变化，黄筌、孙知微继承其技法，但孙知微晚年笔法失传。 D. 蒲永昇性情狂放，作画全凭兴致，其“活水”画作生动逼真，夏日观之令人感到寒意，远胜董羽、戚氏等画家的“死水”。 13. 翻译句子。 ①遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。 ②虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。 14. 苏轼在材料一中提出“常形”与“常理”的绘画理论，请结合材料二分析这一理论在蒲永昇画作中的体现。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下列各小题。 鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 黄庭坚① 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐②。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①黄庭坚于宋哲宗绍圣二年（1095）被贬涪州，后移戎州（四川宜宾）安置，流徙蜀地五年余。②《古诗十九首》中有“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“黄菊枝头生晓寒”以景起兴，既点明时令，又暗含贬谪之地的清冷孤寂。 B. “风前横笛斜吹雨”勾勒出洒脱不羁的隐士形象，与“醉里簪花”共同塑造狂士之态。 C. 下阕“身健在，且加餐”化用古诗，表达对健康的珍视，隐含政治失意的自我宽慰。 D. 结尾“黄花白发相牵挽”以花喻人，抒发生命迟暮之悲，与“冷眼看”孤愤形成反差。 16. 黄庭坚词作常于豪放中见深沉，请结合全词分析这首词如何体现“以乐写哀”的抒情特点。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中“_______，_______”两句，从视觉和听觉角度描写了陡峭山势和瀑布巨大的声响。 （2）《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“_______，_______。” （3）古代诗文中，各种动物的鸣叫往往使人“增痛增悲”，如“_______，_______”。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关的谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张的训练中。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 按要求完成作文。 旧人不知我近况，新人不知我过往，近况不该旧人知，过往不与新人讲，悲喜自渡，他人难悟。 对此，你有怎样的思考？自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年广东省建文教育集团两学部高三年级第二次模拟 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读材料，完成各题。 材料一： 诗歌中的美刺理论，是我国文艺理论遗产中富有光彩的一个组成部分。这里所讲的美，相当于今天所说的歌颂；刺，相当于今天所说的批评或批判。这一理论是由汉代的《诗序》和《诗谱序》所提出的。 任何一种理论的出现，都有它的先导，美刺理论也是这样。它的先导可以上溯到孔、孟。在孔、孟的时候，人们并不都认为诗歌应具有美和刺两个方面的职能。比如《孟子》中所述及的那个高子（孟子的弟子），就因《诗经》中的《小弁》刺了当时的社会，便说它是“小人之诗”。此外，我们还可以看到，在先秦，一般还认为“乐者乐也”，把乐看作只是喜悦的感情的表现，这也无异于排除了刺的职能。但当时的孔子是肯定诗歌刺的职能的。他说诗“可以怨”。可以怨当然也就可以刺了。不过孔子没有对此进行更多的阐述。其次是孟子，他为了捍卫诗歌刺的职能和高子展开论辩，并在这场论辩中提出了如下的论点：用诗歌批评亲长的严重过失是亲亲的表现，而亲亲就是仁。这样一来，就把诗歌中的怨纳入儒家最高的道德范畴之中了。显然，孟子对这一问题的阐述已比孔子大大前进了一步。但是，正面具体地阐述诗歌的这两个职能，则是《诗序》和《诗谱序》的事。 《诗序》由《大序》和《小序》构成。关于《大序》和《小序》的作者，后来的学者意见纷纭。《诗谱序》是东汉著名的古文经学家郑玄为他所著的《毛诗谱》所写的序。 《诗大序》在论述“风”这样一种诗体的时候，把“上以风化下，下以风刺上”作为风诗的内涵提了出来。上以风化下，说的是统治阶级可以用诗歌的形式去感化被统治者；下以风刺上，说的是被统治者可以用诗的形式去批评统治者。 那么，这种批评可以达到什么程度呢？《小序》做了具体补充。下面是一些诗的小序摘录：《野有死麋》“恶无礼也”，《击鼓》“怨州吁也”，《终南》“戒襄公也”，《黄鸟》“哀三良也”，《东门之扮》“疾乱也”，《旄丘》“责卫伯也”，《简兮》“刺不用贤也”。 以上所引说明，《小序》作者认为对社会所存在的矛盾，对生活中的假恶丑进行“恶”“怨”“戒”“哀”“疾”“责”“刺”等都是可以的。 由于《诗序》的作者认为诗歌可以在这样广泛和深入的程度上执行批判的职能，那么随之而来必然有一个要求正确对待这一职能以及保护作者的问题。 所以《诗序》又在“下以风刺上”之后提出了“言之者无罪，闻之者足以戒”的主张。在统治阶级的淫威无限扩大、毫无民主可言的封建时代，能够提出这样的主张，实在是很有见地和了不起的。 到了《诗谱序》，郑玄又对此做了新的发展，这就是把刺和美作为诗歌的两大职能而并列提出。他说：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。”这段话的意思是：用诗歌的形式进行歌颂，是为了使生活中的美得到发扬；用诗歌的形式进行批判，是为了使生活中的缺陷得到揭露、批评和纠正。二者相反而又相成。 至此，诗歌应该兼具美和刺的两种职能，它们各自的功用、二者之间的相互关系以及统治者和社会应该怎样对待刺的职能等，都得到了基本的阐述，诗歌的美刺理论可以说大体形成了。 由于《诗经》在封建社会中的经典地位，由它的序言所完成的这一美刺理论，也相应地具有一定的权威性。一些统治者尽管不喜欢它，却不敢公然地否定它。这是有利于现实主义诗歌及其理论的发展前进的。 当然也无须喋喋不休地去说明，《诗序》或《诗谱序》的作者都是封建阶级的文人，他们所主张的美，主要是对封建统治阶级的歌功颂德；他们所主张的刺，也必然受封建道德的制约。《诗大序》所要求的“发乎情，止乎礼义”，显然就表现了它作为封建阶级意识形态的阶级实质。 （摘编自徐寿凯《诗歌美刺理论的建立》） 材料二： 将“美刺”的观念引入诗注之中，是汉人的一大贡献，也是诗学思想演进的一个重要标志。汉儒以“经”解《诗》，自然引申出一些合于“经”的原则，“美刺”说是其中比较具有代表性的一个。任何时代都不可能没有道德的信条和理性的光辉，汉儒继承了先秦儒家以民为本的观念，要求统治者关注诗中所反映的民间疾苦，改善不良的政治举措，使人民得以安居乐业。而“美刺”说的目的就是引导君主了解诗的“美刺”之旨，进而了解引发“美刺”的民间疾苦，然后通过对引发民间疾苦的政治盛衰的了解来对照自己的政策和行为，以期君主加以改进。 郑玄在为《毛》作笺注的过程中，总结并发扬了以《诗序》和《毛传》为代表的汉代解《诗》传统，即注重《诗》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基础上发展成为更加成熟的“美刺”说。郑玄以“美刺”解诗是汉代经学的产物，更是汉末的时代产物，虽然它具有和汉代其他经注同样的将其政治教化功能唯一化、绝对化的弊端；但是这种站在现实的立场，针对现实的情况来说诗的方法，不可否认的具有一种积极的现实精神，汉代重“美刺”的解诗方法的意义和局限都在于此。 （摘编自沈薇薇《试论＜毛诗传笺＞以“美刺”笺诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美刺理论中的“刺”与当代文学批评中的“批判”功能相似，但先秦时期如高子等学者曾否定诗歌的批判价值。 B. 《诗大序》提出诗歌应实现“上以风化下，下以风刺上”的双向作用，而《小序》则以具体诗篇为例阐释“刺”的多样性。 C. 郑玄在《诗谱序》中首次将“美”“刺”并列，认为二者共同服务于政治教化，这一观点完全超越了孔孟的理论框架。 D. 汉代统治者虽不喜美刺理论，但因《诗经》的经典地位，不得不承认其权威性，客观上促进了现实主义诗歌发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从《小序》对《野有死麋》《击鼓》等诗的解读可知，汉代学者认为诗歌可对政治、道德等多层面进行批判。 B. “言之者无罪，闻之者足以戒”的主张，体现了《诗序》对批判者的保护，这在封建专制时代具有进步意义。 C. 汉儒以“美刺”解诗时，过度强调政治功能，导致诗歌的艺术性被忽视，材料二认为这是其唯一化弊端的体现。 D. 孔子提出“可以怨”与孟子主张“亲亲为仁”，均是从伦理角度肯定“刺”的价值，但未涉及对统治者的批判。 3. 下列对材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以历史发展为线索，从先秦孔孟到汉代《诗序》《诗谱序》，系统阐述了美刺理论的形成过程。 B. 材料二指出，郑玄以“美刺”笺诗是汉代经学的必然产物，其现实精神值得肯定，但政治教化功能被绝对化。 C. 两则材料均提到美刺理论受封建阶级局限，如“发乎情，止乎礼义”表明批判需符合封建道德规范。 D. 材料二认为，汉儒解诗的目的是要求君主改进政策，这与材料一中“匡救其恶”的表述内涵完全一致。 4. 请根据材料内容，简要概括《孔雀东南飞》一诗的“美刺”内容。 5. 材料一指出，美刺理论的形成与《诗经》的经典地位密切相关。请结合材料内容，分析《诗经》的经典化如何推动美刺理论的发展，并探讨这一现象反映的汉代文艺思想特征。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 《孔雀东南飞》的“美刺”内容主要体现在对封建家长制和封建礼教的批判，以及对刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的同情和赞美。诗中通过刘兰芝的被遣回家、焦仲卿的无奈与反抗，以及最终双双殉情的悲剧结局，深刻地揭露了封建家长制对青年男女爱情自由和婚姻幸福的残酷压迫，批判了封建礼教的吃人本质。同时，诗歌也赞美了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝以及他们反抗封建礼教的勇气和决心，表达了对美好爱情和婚姻自由的向往。 5. 《诗经》的经典化推动了美刺理论的发展，主要体现在以下几个方面： ①《诗经》作为儒家经典，在封建社会中具有极高的地位，其内容和形式都受到了广泛的重视和研究。这使得《诗经》中的“美刺”思想得以传承和发展，为美刺理论的形成提供了丰富的素材和理论基础。 ②《诗经》中的许多作品都具有鲜明的“美刺”色彩，如《关雎》《蒹葭》等作品对美好爱情的赞美，以及《硕鼠》《伐檀》等作品对社会不公的批判，这些作品为后世文人提供了“美刺”的范例，促进了美刺理论的进一步发展。 ③最后，《诗经》的经典化也使得其“美刺”思想在封建社会中得到了广泛的认可和传播，尽管一些统治者对美刺理论持反感态度，但由于《诗经》的经典地位，他们也不敢公然否定这一理论，这在客观上有利于现实主义诗歌及其理论的发展。 这一现象反映了汉代文艺思想的特征，即强调文学的教化功能和社会责任感，注重文学作品对现实社会的反映和批判，同时也体现了汉代文人对儒家思想的继承和发展，以及他们在封建社会中对文学创作和理论研究的积极探索和努力。 【解析】 【导语】两则材料深入探讨了中国古代诗歌美刺理论的起源、发展及其在汉代的具体应用。材料一从孔子、孟子的早期观点出发，详细阐述了美刺理论的形成过程，强调了《诗序》和《诗谱序》在这一理论中的关键作用，并指出其封建阶级的局限性。材料二则聚焦于汉代经学家郑玄对美刺理论的继承与发展，突出了其在政治教化功能上的现实意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 C.“完全超越了孔孟的理论框架”错误。根据原文“美刺理论也是这样。它的先导可以上溯到孔、孟”“到了《诗谱序》，郑玄又对此做了新的发展，这就是把刺和美作为诗歌的两大职能而并列提出”可知，虽然郑玄在《诗谱序》中将“美”“刺”并列，但说“这一观点完全超越了孔孟的理论框架”不准确。材料中提到孟子为捍卫诗歌刺的职能和高子展开论辩，还将诗歌中的怨纳入儒家最高道德范畴，说明郑玄的理论是在孔孟基础上的发展，并非完全超越。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“未涉及对统治者的批判”错误。根据原文“但当时的孔子是肯定诗歌刺的职能的。他说诗‘可以怨’。可以怨当然也就可以刺了”“《诗大序》在论述‘风’这样一种诗体的时候，把‘上以风化下，下以风刺上’作为风诗的内涵提了出来”“用诗歌批评亲长的严重过失是亲亲的表现，而亲亲就是仁”可知，孔子的“可以怨”和孟子的“亲亲为仁”虽然主要是从伦理角度肯定“刺”的价值，但也有对统治者行为的隐含批判。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 D.“内涵完全一致”错误。材料二中汉儒解诗的目的是要求君主改进政策，而材料一中“匡救其恶”更侧重于通过诗歌的批判来纠正统治者的错误行为，二者在侧重点上有所不同。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。 （1）根据材料一“《诗序》作者认为对社会所存在的矛盾，对生活中的假恶丑进行‘恶’‘怨’‘戒’‘哀’‘疾’‘责’‘刺’等都是可以的”可知，《孔雀东南飞》中刘兰芝被遣回家、焦仲卿无奈与反抗及最终双双殉情，深刻揭露封建家长制对青年男女爱情自由和婚姻幸福的压迫，批判封建礼教吃人本质，这正是对社会矛盾、生活假恶丑的“刺”，这体现了诗歌批判功能。 （2）根据材料一郑玄所说“论功颂德，所以将顺其美”可知，诗中赞美刘兰芝和焦仲卿对爱情忠贞不渝以及反抗封建礼教的勇气决心，表达对美好爱情和婚姻自由的向往，这是对生活中美好情感和品质的“美”，即歌颂。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息，概括要点和探究问题，提出见解的能力。 主要体现在： ①根据材料一“由于《诗经》在封建社会中的经典地位，由它的序言所完成的这一美刺理论，也相应地具有一定的权威性”可知，说明《诗经》作为经典受广泛重视研究，其“美刺”思想得以传承发展，为美刺理论形成奠定基础。 ②根据材料一强调《诗经》中众多作品有“美刺”色彩可知，这些作品能为后世文人提供“美刺”范例，促进美刺理论进一步发展，符合“《诗序》《诗谱序》对诗歌美刺职能的阐述，是基于《诗经》相关内容”这一整体逻辑。 ③根据材料一“一些统治者尽管不喜欢它，却不敢公然地否定它。这是有利于现实主义诗歌及其理论发展前进的”可知，这表明《诗经》经典化使“美刺”思想广泛传播，客观上推动现实主义诗歌及理论发展。 根据材料二“汉儒继承了先秦儒家以民为本的观念，要求统治者关注诗中所反映的民间疾苦，改善不良的政治举措”，同时结合材料一可知，汉代文艺思想强调文学教化功能和社会责任感，注重对现实社会反映批判，体现汉代文人对儒家思想继承发展以及在文学创作和理论研究上的积极探索，与汉代文艺思想特征相符。 阅读下面的文字，完成下列各题。 复活 列夫•托尔斯泰 玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。 “那事早就完了。”她说，“如今我被判决，要去服苦役了。” 她说出这句悲痛的话，嘴唇都哆嗦了。 “我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。 “我当然没有罪。我又不是小偷，又不是强盗。这儿大家都说，一切全在于律师。”她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱……” “是的，一定要上诉。”聂赫留朵夫说，“我已经找过律师了。” “别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。 “我一定尽力去办。” 接着是一阵沉默。 她又像刚才那样微微一笑。 “我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。 “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。 她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。 “当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。” 等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。 “这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 “这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。 不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 “您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。 不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” “何必提那些旧事。”她冷冷地说。 “我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。 “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” “话好像都已说了……” 她伸出一只手，但是没有同他握。 “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。 “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 “您对我来说比妹妹还亲哪！”聂赫留朵夫说。 “真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 玛丝洛娃最初认出聂赫留朵夫时内心充满痛苦，但很快冷静下来，将他视为可利用的对象，表现出彻底的堕落。 B. 聂赫留朵夫在与玛丝洛娃的对话中始终以“您”相称，体现了他对玛丝洛娃的尊重和赎罪态度的真诚。 C. 玛丝洛娃对聂赫留朵夫提到“上诉需要花钱”并索要十卢布，主要目的是试探对方是否愿意为自己付出。 D. 文中“魔鬼”的独白象征聂赫留朵夫内心的动摇，而他对玛丝洛娃改称“你”，则标志其赎罪决心的最终坚定。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对比玛丝洛娃“妖媚的笑”与“鄙夷不屑的笑”，揭示她对聂赫留朵夫复杂的情感变化。 B. 副典狱长踱步的细节贯穿对话始终，既渲染监狱的压抑氛围，又推动“递钞票”等关键情节发展。 C. 文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃“斜睨眼睛”的描写，暗示他对其品性的否定，为后文动摇埋下伏笔。 D. 结尾玛丝洛娃“讨男人喜欢的媚笑”与“真怪”的自语形成反差，强化了她精神麻木与内心矛盾。 8. 文中画线句“他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上”有何含义？请结合上下文简要分析。 9. 本文如何通过聂赫留朵夫的视角展现玛丝洛娃的“复活”困境？请从描写手法与情感张力两方面分析。 【答案】6. D 7. C 8. 这句话的含义是聂赫留朵夫在面对玛丝洛娃时，他的内心处于极度的矛盾和挣扎之中。一方面，他看到了玛丝洛娃的堕落和痛苦，感到她已经“丧失生命”，产生了放弃她的念头；另一方面，他又意识到自己对玛丝洛娃负有责任，想要通过赎罪来拯救她，使她“复活”。这种矛盾的心理使得他的精神世界处于一种不稳定的状态，仿佛天平的两端，稍有倾斜就会向不同的方向发展。这体现了聂赫留朵夫在道德和情感上的挣扎，以及他在面对玛丝洛娃的困境时所面临的艰难抉择。 9. 本文通过聂赫留朵夫的视角展现了玛丝洛娃的“复活”困境，主要体现在描写手法和情感张力两个方面。在描写手法上，作者通过对玛丝洛娃外貌、神态、动作和语言的细致描写，生动地展现了她堕落后的形象和内心的痛苦。例如，玛丝洛娃“妖媚的笑”“鄙夷不屑的笑”“斜睨眼睛”等描写，表现了她对生活的无奈和对聂赫留朵夫的不信任；而她对聂赫留朵夫索要十卢布的行为，则反映了她生活的困境和对未来的绝望。在情感张力方面，聂赫留朵夫的内心矛盾和挣扎为玛丝洛娃的“复活”困境增添了复杂的情感色彩。聂赫留朵夫一方面对玛丝洛娃的堕落感到痛心和自责，另一方面又在道德和情感上挣扎，不知道该如何拯救她。这种情感张力使得玛丝洛娃的“复活”困境更加突出和深刻，也让读者更加深刻地感受到玛丝洛娃的悲剧命运和聂赫留朵夫的赎罪之路的艰难。 【解析】 【导语】这篇选段通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃的狱中对话，展现了两人灵魂的激烈碰撞。托尔斯泰以细腻的心理描写刻画玛丝洛娃的堕落表象与聂赫留朵夫的精神挣扎，通过“天平”意象凸显人性救赎的临界状态。副典狱长的踱步、钞票的传递等细节强化了监狱的压抑感，而“妖媚的笑”与“鄙夷的笑”的对比，深刻揭示了玛丝洛娃被扭曲的灵魂。小说在冷峻的写实中蕴含着强烈的道德拷问，展现了“复活”主题的复杂性与深刻性。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“表现出彻底的堕落”错误，玛丝洛娃虽然经历了生活的磨难，但并未彻底堕落，她对聂赫留朵夫的态度和行为反映了她的复杂心理和对生活的无奈。 B.“始终以‘您’相称”错误，“‘卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。’他说，忽然对玛丝洛娃改称‘你’了”，聂赫留朵夫在与玛丝洛娃的对话中，后来改称“你”，这体现了他对玛丝洛娃的亲近和赎罪的决心。 C.“主要目的是试探对方是否愿意为自己付出”错误，玛丝洛娃索要十卢布主要是为了自己的生活所需和上诉的费用，并非试探对方。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“暗示他对其品性的否定”错误，文中对玛丝洛娃“斜睨眼睛”的描写主要是为了表现她对聂赫留朵夫的警惕和不信任，并非暗示聂赫留朵夫对她品性的否定。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上”这句话生动地描绘了聂赫留朵夫内心的矛盾状态。 “昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利”，他感到“这个女人已经丧失生命了”，想要彻底与她断绝联系“给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”。他一方面受到 “魔鬼”的诱惑，觉得玛丝洛娃已经无可救药，继续与她纠缠对自己不利，想放弃拯救她，这是天平倾向放弃的一端； 另一方面，“他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化”，他又意识到自己曾经对玛丝洛娃犯下的过错，内心的良知和责任感促使他想要唤醒玛丝洛娃，帮她恢复本性，这是天平倾向救赎的一端。 “只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜”，他的精神世界就在这两种截然不同的想法之间摇摆不定，处于一种极其不稳定的状态，面临着艰难的抉择，不知道该向哪一边倾斜。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本描写手法与情感态度的能力。 ①描写手法：作者从聂赫留朵夫的视角，通过对玛丝洛娃的外貌描写，如“饱经风霜的浮肿的脸”“乌黑发亮的斜睨眼睛”，展现出她生活的沧桑和内心的复杂。神态描写如“妖媚地笑”“鄙夷不屑地笑”“冷冷地”等，生动地表现出玛丝洛娃对聂赫留朵夫的态度变化以及她内心的痛苦和麻木。动作描写如“伸手去掏皮夹子”“抓住钞票，把它塞在腰带里”，体现出她生活的窘迫和对金钱的渴望。语言描写如“那事早就完了”“何必提那些旧事”等，表现出她对过去的逃避和对聂赫留朵夫的不信任，从多个角度展现了玛丝洛娃的“复活”困境。 ②情感张力：聂赫留朵夫对玛丝洛娃有着复杂的情感，他既有对自己过去行为的愧疚和自责，又有对玛丝洛娃现状的痛心和怜悯，同时还在道德和自我利益之间挣扎。他想救赎玛丝洛娃，但又被玛丝洛娃的现状所困扰，这种情感上的矛盾和张力，使得玛丝洛娃的“复活”困境更加凸显。例如，聂赫留朵夫内心的动摇与坚定的不断交替，他想靠近玛丝洛娃又被她的态度所阻挡，这种情感的起伏变化，让读者深刻感受到玛丝洛娃“复活”的艰难以及聂赫留朵夫赎罪之路的坎坷。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。 与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条迭遂茂：根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处，合于天造，厌于人意，盖达士之所寓也欤！ （选自苏轼《净因院画记》） 材料二： 古今画水，多作平远细皱， 其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。 唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法。 始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。 近岁成都人蒲永昇②，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也，王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去， 遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永昇今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之；如董、戚之流，可谓死水，未可与永昇同年而语也。 元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。 （选自苏轼《书蒲永昇画后》） 【注】①与可：即文同，字与可，北宋画家，与苏轼为中表兄弟，善画山水，尤善画竹，开后世“湖州竹派”。②蒲永昇：晚唐画家，善画水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其善者A不过B能为C波头起伏D使人至E以手扪之E谓有洼G隆H以为至妙矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “或能曲尽其形”与《劝学》的“其曲中规”的“曲”意思不同。 B. 当，动词，与《登泰山记》的“崖限当道者”的“当”用法相同。 C. “须臾而成”与《赤壁赋》的“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。 D. 宝，以……为宝，与《师说》的“吾从而师之”的“师”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，绘画中描绘山石竹木、水波烟云等无常形之物，需遵循其内在的“常理”，否则整幅画作将失去价值。 B. 文同（与可）擅长画竹石枯木，苏轼称赞他能准确把握竹石生长变化的规律，作品浑然天成，符合自然造化的神韵。 C. 孙位开创了画水的全新风格，所绘奔湍巨浪随山石形态而变化，黄筌、孙知微继承其技法，但孙知微晚年笔法失传。 D. 蒲永昇性情狂放，作画全凭兴致，其“活水”画作生动逼真，夏日观之令人感到寒意，远胜董羽、戚氏等画家的“死水”。 13. 翻译句子。 ①遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。 ②虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。 14. 苏轼在材料一中提出“常形”与“常理”的绘画理论，请结合材料二分析这一理论在蒲永昇画作中的体现。 【答案】10. DEH 11. C 12. C 13. ①遇到他想要作画的时候，不挑选贵贱之人，一会儿就完成了。 ②虽然如此，常形的失误，仅限于失误的部分，而不会影响到整个画面；但如果常理不当，那么整幅画就都废了。 14. 蒲永昇的画作体现了苏轼“常形”与“常理”的绘画理论。首先，蒲永昇的画作在“常形”上表现出色，他能够准确地描绘出水的奔腾、汹涌等形态，如“作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也”，生动地展现了水的动态美。其次，在“常理”方面，蒲永昇的画作更是达到了很高的境界。他能够根据水的自然规律和物理特性，将水与山石、树木等自然元素有机结合，使画面具有很强的真实感和立体感。如“随物赋形，尽水之变”，表明他能够根据不同的自然环境和物体形态，灵活地表现水的不同变化，使水的形态和动态更加符合自然规律。这种对“常理”的把握，使得蒲永昇的画作不仅在形式上具有美感，更在内涵上具有深刻的自然之理，体现了苏轼所倡导的绘画理论。 【解析】 【导语】这两篇苏轼画论展现了其深刻的艺术哲学观。材料一提出“常形”与“常理”的辩证关系，强调绘画不仅要追求形似，更要把握事物内在规律。材料二则以画水为例，通过对比不同画家的创作，生动诠释了这一理论。苏轼赞赏文同、蒲永昇等能超越表象，捕捉自然神韵的画家，批评那些徒具形式而缺乏生气的作品。两文体现了苏轼“形神兼备”的艺术追求，以及重视创作者主观体验与自然规律相统一的审美理想，对后世文人画理论影响深远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，甚至让人用手摸画时，有高低不平的感觉，这便被认为是画得最好的了。 “其善者”作主语，“不过”“能”作状语，“为”作谓语，“波头起伏”作宾语，D处断开； “扪之”是动宾结构，主语是“人”，“谓有”的主语也是“人”，两句中间断开，E处断开； “谓有洼隆”是动宾结构，H处断开。 故选DEH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。竭尽，详尽/弯曲的程度。句意：有的使画的形态千变万化。/它的弯度合乎圆规。 B.正确。用法相同。动词，处于/动词，挡。句意：却都处在他应该在的位置上。/像门槛一样挡在路上的山崖。 C.错误。一会儿，表示时间短暂/短暂，表示人生短暂。句意：一会儿就画成了。/哀叹我们的人生短暂。 D.正确。都是意动用法，以……为宝/以……为老师。句意：世上的人传观他们的画并将它们视为珍宝。/我跟从他学习并且把他当做老师。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孙知微晚年笔法失传”错误，文中提到“知微既死，笔法中绝五十余年”，意思是孙知微死后，他的笔法失传了五十余年，并非晚年失传。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“画”，动词，作画；“择”，挑选；“贵贱”，贵贱之人。 ②“失”，失误；“病”，影响；“举”，全、整个 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料二中说“近岁成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意”，二孙即孙位和孙知微。 常形方面：苏轼认为“常形”是指具体事物外在形态。蒲永昇画水在“常形”上表现出色，他能生动地描绘出水的各种形态，像孙知微一样“作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也”，将水的奔腾、汹涌、跳跃等动态之形展现得淋漓尽致，准确地把握了水的外在“常形”。 常理方面：“常理”指事物的内在规律和本质特征。蒲永昇的画作也像孙位一样“随物赋形，尽水之变”，说明他能根据不同的物体形态和环境来赋予水不同的形态，遵循水的自然规律和物理特性，使水与山石等自然元素有机结合，让水的变化符合自然常理，如在不同的山石曲折处，水呈现出不同的形态，体现了水在自然中的真实变化规律，在“常理”的把握上达到了很高的境界，使画作不仅有外在的形似，更有内在的神韵和自然之理。 参考译文： 材料一： 我尝试着讨论画的原理，认为人类、家禽、宫殿、居室、器物、使用的东西，都有他经常所处的形态。至于山川、岩石、竹子、柴木，流水、海波、烟雾、云朵，虽没有经常所处的形态，但有其存在的本质。如果形态有所差异，那么所有人都可以知道。但如果事物的本质有所不当，即便是明白画的人也有可能不知道。所以凡是可以欺骗世人而取得名声的人，一定是依靠其画的不是事物所常处的形态。所以，若是形态的遗漏，便也停止于它表面所遗漏的，并不能让使他整张画有病态的显露；如果事物的本质处理的不当，那整幅画便也废弃了。画出来的画形态没有常规，是以它的本质不能不严谨待之作为基础的。世上的画工，有的使画的形态千变万化，但这画的本质，除了有高人和有才干的人以外，其他的人都无法分辨。 与可所画的青竹、岩石、荒败的树木，真可以说是掌握了事物的本质。有的这么的生动，有的却这么的充满死意，有的这么的弯曲、紧缩，有的这么的畅达、通畅。枝根、细茎、枝节、叶片，其中的纹路、凸起，千变万化，从来不遵循规律，却都在他应该在的位置上。像是上天所制造的，又可以满足人的意愿。大概是明智达理之士所喜爱的吧！ 材料二： 古今画家画水，大多用平稳旷远的细小纹路来表现水。那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，甚至让人用手摸画时，有高低不平的感觉，这便被认为是画得最好的了。但这种画的质量、格调，只不过能和印板水纸争个细微的优劣罢了。 唐代广明年间，隐士孙位才画出了新的意境。他画奔流湍急的巨浪，水流随着山石的形态而曲折，随着流水所遇到的不同事物而赋予水不同的形态，把水的种种变化都画出来了，因此他的作品被人称为神逸之作。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。 起初，知微打算在大慈寺寿宁院的四面墙上画湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，非常急切地要来了笔和墨，挥笔作画，衣袖摆动，如有风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股激荡跳跃、奔腾急迫的姿态，波涛汹涌，就像可以冲破房屋似的。知微死后，这种笔法消失了五十多年。 近年来，成都人蒲永昇，喜欢饮酒，为人放纵不拘，性情与画融为一体。他开始画活水的时候，深得孙位、孙知微画活水的笔法神韵。即使是黄居寀兄弟、李怀衮一类的人都比不上他。有的王公富人倚仗权势财力要他作画，蒲永昇就大笑着扬长而去。碰上他想作画时，便不顾请他作画的人的地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾将他临摹的寿宁院的水送给我，画了二十四幅，每到夏天我就把它们挂在高堂里的白墙上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永昇如今老了，他的画也很难得到，而世上能懂得永昇的画的真正价值的人也少。像从前的董羽、近时的常州人戚氏画的水，世上的人传观他们的画并将它们视为珍宝。像董、戚这一类的人，他们画的水可以说是死水，不能和永昇画的水相提并论。 元丰三年十二月十八日夜，在黄州临皋亭西斋戏作。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下列各小题。 鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 黄庭坚① 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐②。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①黄庭坚于宋哲宗绍圣二年（1095）被贬涪州，后移戎州（四川宜宾）安置，流徙蜀地五年余。②《古诗十九首》中有“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“黄菊枝头生晓寒”以景起兴，既点明时令，又暗含贬谪之地的清冷孤寂。 B. “风前横笛斜吹雨”勾勒出洒脱不羁的隐士形象，与“醉里簪花”共同塑造狂士之态。 C. 下阕“身健在，且加餐”化用古诗，表达对健康的珍视，隐含政治失意的自我宽慰。 D. 结尾“黄花白发相牵挽”以花喻人，抒发生命迟暮之悲，与“冷眼看”的孤愤形成反差。 16. 黄庭坚词作常于豪放中见深沉，请结合全词分析这首词如何体现“以乐写哀”的抒情特点。 【答案】15. D 16. ①词的上阕通过描绘黄菊、风雨、横笛、簪花等意象，营造了一种洒脱不羁、豪放不羁的氛围，如“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，表现了诗人对生活的热爱和对自由的向往。然而，这种豪放的背后却隐藏着诗人内心的孤独和无奈。 ②下阕“身健在，且加餐”化用古诗，表面上是对健康的珍视和对生活的乐观态度，但实际上却隐含着诗人政治失意后的自我宽慰和对未来的迷茫。 ③结尾“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”以花喻人，表面上是对生命迟暮的感慨，但实际上却流露出诗人对世俗的不屑和对自我坚守的执着。这种以乐写哀的手法，使得词的情感更加深沉和复杂，也更加突出了诗人内心的矛盾和挣扎。 【解析】 【导语】这首词以黄菊、横笛、醉态等意象勾勒出狂放不羁的隐士形象，实则暗含贬谪之苦。“加餐”“清欢”的豁达背后，是“冷眼看”的孤愤。词人借酒消愁，以乐景写哀情，在疏狂姿态中寄托着对现实的不满与生命迟暮的感慨，展现了黄庭坚豪放中见沉郁的独特词风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“抒发生命迟暮之悲”错误，结尾“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”以花喻人，表达了诗人对人生短暂、世事无常的感慨，同时也流露出一种对世俗的不屑和对自我坚守的执着。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵挽着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，表现出对黑暗、污浊的社会现实的反抗。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 ①上阕“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干”，诗人借黄菊在寒秋开放的景象，兴起人生苦短、应及时行乐的感慨。黄菊是耐寒之花，却在枝头承受着清晨的寒意，暗示了诗人虽身处逆境却依然坚守的品格。而“人生莫放酒杯干”则以一种豪放的口吻，表达出要借酒来排解内心忧愁的情感。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，这两句通过描写在风雨中横笛吹奏、醉后簪花倒戴冠的行为，塑造出一个看似狂放不羁、洒脱自在的形象。然而，这种狂放的行为背后，实则是诗人在遭受贬谪后，内心痛苦无法排遣，只好以这种放浪形骸的方式来宣泄，以乐景写哀情，更显其哀。 ②下阕“身健在，且加餐”化用古诗，表面上是一种乐观豁达的态度，劝自己要珍惜身体，好好吃饭，享受生活。但结合诗人的经历，就会发现这是在政治失意、人生受挫后的自我安慰。“舞裙歌板尽清欢”，写在歌舞中尽情享受欢乐，可这种欢乐是暂时的，是诗人为了忘却痛苦而刻意寻求的，欢乐的表象下隐藏着深深的无奈和悲哀。 ③结尾“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，黄花与白发相互映衬，本是一幅暮年迟暮的景象，诗人却以一种看似洒脱的态度，要将这种状态展示给世人看，不在乎他人的冷眼。这里的“冷眼看”，既包含了诗人对世俗的不屑，也透露出一种孤独寂寞、不被理解的哀伤。诗人以这种故作旷达的姿态，来掩盖内心的痛苦和愤懑，进一步体现了以乐写哀的特点，使词的情感更加深沉含蓄，耐人寻味。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中“_______，_______”两句，从视觉和听觉角度描写了陡峭的山势和瀑布巨大的声响。 （2）《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“_______，_______。” （3）古代诗文中，各种动物的鸣叫往往使人“增痛增悲”，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：湍、瀑、喧、豗、砯、壑、渚。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关的谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面的栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张的训练中。 【答案】18. 白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 19. 甲 “白露”之名的由来 乙 意味着丰收时节 20. ①若合一契 ②热火朝天 21. ①这些谚语引用生动地表现了白露的节气特征，展现了自然与人们的农业生产活动的紧密关系。②通过引用谚语，文本不仅传达了白露时节特有的气候变化和农事繁忙，还体现了人们对自然变化的总结和智慧，增强了文章的文化和生活气息。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一是“白露是‘二十四节气’”不合逻辑，成分残缺，需要补充完整，应改为“‘二十四节气’之一”； 二是“表达”一词与后文内容搭配不当，可将其改为“标志着”。 故原句可修改为：白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处为总领句，根据后文“一是因为……”“二是根据……”可知，后文是介绍“白露”名称的由来的两种说法，故可填“‘白露’之名的由来”。 乙处，根据后文介绍农作物的内容可知，此空内容应与农作物成熟有关，说明“白露”丰收的结果，故可填“意味着丰收时节”，以呼应后面对成熟庄稼的具体描述。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色”可知，此空是指露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察相一致，故可填“若合一契”。若合一契：意思是像符契那样相合，表示非常一致或完全符合。 ②处，根据前文的“勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物”可知，此空是指田间地头是一片忙碌的景象，故可填“热火朝天”。热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰照天燃烧一样。 【21题详解】 本题考查学生分析引用谚语的作用既表达效果的能力。 文中的最后两段多引用谚语，“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”，作者旨在通过民间流传的口语化表达，生动地呈现出白露节气农作物丰收的典型特征。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”这些谚语描述了自然与人们的农业生产活动的紧密关系，描述了人们在白露这个节气的农事活动。 这些谚语，还蕴含了传统文化中对季节变化的智慧总结，使得文章内容更丰富，贴近生活实际。同时，这些谚语，还有效地传达了这一时节农事繁忙的特点，与文章主旨紧密呼应，增强了文章的文化和生活气息。 【22题详解】 本题考查学生分析理解同一词语不同语境下不同含义的能力。 文中加点的“就”表示一个动作之后，立即发生了另一个动作，起到承接关系的作用。 A. “就”指的是以某个话题为对象进行讨论，表示“在某个问题上”。 B. “就”有“形成”、“造成”的意思。 C. “就”有“接受”或“顺从”的意思。 D. “就”表示了紧接前一个动作之后，立即发生了另一个动作，这与原文中“就”的用法一致。 故选D。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 按要求完成作文。 旧人不知我近况，新人不知我过往，近况不该旧人知，过往不与新人讲，悲喜自渡，他人难悟。 对此，你有怎样的思考？自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 孤独是人生的必修课 孤独是什么？它不是简单的形单影只，也不是刻意为之的离群索居，而是一种生命的常态。就像深秋的梧桐，褪尽繁华后依然挺立；如同子夜的星光，穿越黑暗兀自闪烁。孤独是灵魂的独舞，是思想的自留地，是每个生命必须穿越的幽谷。它既不是可耻的印记，也不是高贵的勋章，只是生命最本真的存在方式之一。 人为何注定与孤独相伴？因为每个灵魂都是独特的宇宙。就像世上没有两片相同的树叶，也没有能够完全相融的精神世界。我们带着各自的记忆行走，旧人不知新痛，新人难解旧伤。那些深夜辗转的心事，那些欲言又止的瞬间，那些欢笑背后的叹息，都只能独自消化。明代画家徐渭晚年自号“青藤老人”，在破屋中与自己的影子对饮，留下“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的诗句。这不是失败者的哀鸣，而是觉醒者的宣言——他终于在孤独中找到了真正的自己。 孤独能带来意想不到的馈赠。法国女作家科莱特被囚禁在阁楼写作时，反而创作出了最动人的文字；俄国作曲家柴可夫斯基在梅克夫人断绝往来后的孤寂中，谱写了《悲怆交响曲》这样的不朽杰作。孤独不是创作的代价，而是创作的催化剂。当外界的喧嚣退去，内心的声音才会清晰可闻。那些最深刻的思考，最纯粹的快乐，往往诞生于独处的时光。 然而现代人正在丧失孤独的能力。我们害怕沉默，用各种娱乐填满每一分钟；我们逃避独处，在社交网络中寻找虚假的热闹。地铁里低头刷手机的人群，餐厅中各自盯着屏幕的食客，看似连接实则疏离。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“孤独是成为自己的必要条件。”没有经过孤独淬炼的灵魂，就像没有经过窑火烧制的陶器，永远停留在粗糙的原始状态。 与孤独和解，首先要承认它的必然性。就像接受四季轮回，接受阴晴圆缺。其次要在孤独中保持开放，既不刻意逃避，也不自我封闭。可以像梭罗在瓦尔登湖畔那样，与自然对话；也可以像李清照那样，与文字为伴。最重要的是，要把孤独转化为自我认知的契机，在寂静中聆听内心的声音，在独处时培育精神的韧性。 生命的本质终究是一场孤独的旅行。当我们在孤独中完成精神的成年礼，就能像夜空中的星辰，既保持适当的距离，又彼此照亮。这才是孤独给予我们最珍贵的礼物——在认识自己的同时，也理解了他人；在享受独处的同时，也学会了共处。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“旧人不知我近况，新人不知我过往，近况不该旧人知，过往不与新人讲，悲喜自渡，他人难悟”表达了一种关于人际交往中自我认知与他人认知、过去与现在、个体情感与他人理解之间关系的观点。它指出了在人生的不同阶段，旧人与新人对自己的了解存在局限，同时强调了个人的悲喜最终需要自己去承担和领悟，他人很难真正完全理解。 个人空间与人际交往的平衡：材料体现了一种对个人空间的坚守，每个人都有自己的隐私和内心世界，不希望被他人过度窥探。在当下人际交往中，人们一方面渴望与他人建立亲密关系，另一方面又需要保留一定的个人空间。例如，在社交媒体时代，人们会选择性地展示自己的生活，这就是在平衡个人空间与他人认知。然而，如果过度强调个人空间，像材料中那样完全将旧人与新人隔离开来，不分享自己的生活，也可能导致人际关系的疏离。我们需要在个人空间和与他人的交流分享之间找到一个合适的平衡点，既保护好自己的隐私，又能让他人适当了解自己，从而建立健康的人际关系。 过去、现在与人际交往的动态变化：材料中提到旧人不了解现在的自己，新人不了解过去的自己，反映了人际交往中随着时间推移而产生的变化。在现实生活中，人们不断成长和变化，过去的经历塑造了现在的自己，但不同阶段的朋友对自己的认知是不同的。比如，一个人在学生时代的朋友可能不了解他工作后的压力和变化，而工作后的同事可能不知道他学生时代的梦想和经历。我们应该认识到这种变化，既要理解旧人对自己近况的不了解，也要尝试向新人适当讲述自己的过往，让不同阶段的人际关系都能更加丰富和深入。同时，我们自己也要不断适应他人的变化，以更包容的心态去理解和接纳他人在不同阶段的不同状态。 情感独立与人际支持的关系：“悲喜自渡，他人难悟”强调了情感上的独立，认识到他人很难完全理解自己的内心感受，这有一定的合理性。在现代社会，人们面临着各种复杂的情感问题，每个人的经历和感受都是独特的，确实不能完全依赖他人来理解和分担。然而，这并不意味着我们要拒绝他人的支持和关心。事实上，良好的人际关系可以为我们提供情感依托和精神支持。当我们遇到困难时，朋友和家人的陪伴与鼓励能给予我们力量，帮助我们更好地度过难关。所以，我们要在保持情感独立的基础上，积极寻求和接受他人的支持，实现自我成长和人际关系的和谐发展。 写作时文章开头可以通过引用材料或描述一个与材料相关的生活场景，引出对材料观点的思考，提出自己的中心论点。比如写人际交往的分寸问题，从当下的现实环境出发，肯定拥有独立空间的重要性；但也要避免走向孤僻，人与人的交往是情感需求，不可拒人于千里之外。文章要侧重从个人空间与人际交往的平衡角度出发，论述在与他人交往中如何把握好分享与保留的度，既不封闭自我，又能保护好自己的隐私和内心世界。尤其是青少年，多与人交往，学会适度敞开心扉，对于个人情感完善还是很有必要的。 立意： 1.把握人际交往中的“度”。 2.在变化中拥抱人际关系。 3.独立与依靠：人际交往的双重奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$