七上第二单元：夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（五大核心考点100道高频选择题）（全国通用）-【好题汇编】2025年中考历史一模试题分类汇编

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 精选高频考题 100 题·选择题 涉及考点 考点01 夏商西周王朝的更替 考点02 动荡变化中的春秋时期 考点03 战国时期的社会变革 考点04 百家争鸣 考点05 夏商周时期的科技与文化 ( 01 ) 夏商西周王朝的更替 1．（2025·北京顺义·一模）《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公于北燕”。1986年，房山琉璃河遗址出土的西周克盉内壁有“令（命）克（召公之子）侯于匽（燕）”的铭文。《史记》记载和克盉铭文共同印证了西周实行（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 2．（2025·云南昭通·一模）二里头遗址内发现有宫殿建筑基址、平民居址、手工业作坊遗址、不同等级的墓葬和窖穴等；出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。由此可见该地区（   ） A．陶器制作水平领先 B．反映了王朝的阶级分化和等级界限 C．铁农具的广泛运用 D．展示了商朝的青铜铸造技术 3．（2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）《哪吒2》的票房大卖，显示了中国电影的崛起和中国文化的自信，作品塑造了哪吒天生叛逆，勇敢抗争的形象。请问哪吒所处的时代背景对应中国哪一历史时期？该时期的主要生产活动是（   ） A．原始社会，渔猎采集 B．商周时期，集体劳作 C．春秋战国，铁犁牛耕 D．秦汉时期，中央集权 4．（2025·江苏扬州·一模）下面是甲骨文与其对应的汉字，从中看出当时（   ） 甲骨文 对应汉字 王 臣 劓（割鼻） 刖（断足） A．刑罚残酷 B．军事强大 C．皇帝独尊 D．文化昌盛 5．（2025·山东临沂·一模）下图海报所示的电影在今年春节开始全球热播，引发观影热潮。据传说，电影主人公哪吒生活在商周时期，下列哪一说法是正确的（   ） A．周武王在牧野大战中打败商军，建立西周，定都洛阳 B．西周实行分封制，使其长治久安 C．周幽王在位时引发了“国人暴动” D．西周被外来民族所灭 6．（2025·山西·一模）日本学者伊藤道治在《中国古代王朝的形成》一书中指出，“封建亲戚”的主要国家，大体处在黄河中下游的农耕文明区。其中，鲁、卫、晋、燕这些姬姓封国的势力最为强大，且地处要冲，足以决定大局。这表明，周初分封（   ） A．扩大了西周的统治范围 B．加强对姬姓贵族的控制 C．强化了天子的集权统治 D．依靠血缘关系巩固统治 7．（2025·江苏南通·一模）下图为“宜侯矢簋”，簋内铭文记述了西周康王册封矢为宜侯，赏赐给他土地、人口以及宜侯矢对周王的赞颂。该铭文可以实证西周时期实行的政治制度是（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 8．（2025·山东青岛·一模）《尚书·牧哲》记载：“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”，这段描述可以与下列文物信息相互印证的是（   ） A．商刻辞卜骨 B．利簋及铭文 C．五铢钱 D．何尊 9．（2025·河南南阳·一模）有学者认为二里头遗址出土的镶嵌绿松石的铜牌（如下图），吸收了山东龙山、山西陶寺、湖北石家河等不同区域的文化因素；其作为“核心文化”又输出、影响到甘肃、四川、内蒙古等地。学者强调二里头遗址（   ） A．反映出夏朝社会阶级分化，等级界限 B．体现了河南乃华夏之根，文明之源 C．折射出中原文明海纳百川，强势辐射 D．标志着我国开始有文字可考的历史 10．（2025·重庆綦江·一模）中国文明经历古国（邦国）—王国—帝国三个阶段的发展。王国阶段，虽然法理上是“普天之下，莫非王土”，实际上最高统治者天子只直接控制王畿地区，周边区域都是相对独立的诸侯国，是一种有中心的多元文明时期。我国王国阶段开始于（   ） A．黄帝炎帝 B．夏朝 C．商朝 D．秦朝 11．（2025·辽宁葫芦岛·一模）国家的产生是社会发展的必然结果。我国早期国家的产生，是以公元前2070年禹建立夏朝为标志。其理由是（   ） A．夏朝是“家天下”的开始 B．夏朝是中国历史上第一个奴隶制朝代 C．夏朝的疆域辽阔 D．夏朝组建了军队，制订了刑法，设置了监狱，完善了国家机构 12．（2025·江西南昌·一模）下图呈现的是二里头都邑多网格式布局，其中宫殿区处在最核心的位置，祭祀区、贵族墓葬区、绿松石器作坊、铸铜作坊等手工业作坊区都拱卫在宫殿区的周围。该布局可以说明夏朝（   ） A．国力衰微，民不聊生 B．铸铜工艺先进，部门齐全 C．等级分明，阶级分化 D．法律制度完备，设置监狱 13．（2025·宁夏石嘴山·一模）宁夏姚河塬西周遗址是西周早期分封的诸侯国都邑城址，该遗址出土了青铜器、玉石器、象牙器、原始瓷器、甲骨文等珍贵文物。通过专家对甲骨文的解读知其国别为“获国”，是一处史籍未记载的西周诸侯国。由此可知（   ） A．考古发现是历史研究的重要依据 B．甲骨文是了解历史的唯一文字 C．考古发现比历史记载更具说服力 D．姚河塬地区是中华文明的最早起源 14．（2025·河南许昌·一模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如河南二里头出土的绿松石龙形器、内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（   ） A．早期文明的发展迅速 B．中华文明的多元一体 C．南北方文化态势各异 D．手工技艺的高超精湛 15．（2025·广东深圳·一模）商人称其都邑为“中商”，以天极比喻都邑在天下四方中的核心地位，周边地区则被称作东、西、南、北“四土”。这表明了该时期（   ） A．中原文化正向外传播 B．祭祀活动仪式化 C．疆域核心意识的形成 D．君主专制的强化 ( 02 ) 动荡变化中的春秋时期 16．（2025·山东聊城·一模）在古代农业发展进程中，一项重大变革彻底改变了农业生产的面貌。它让人们告别了以往落后的耕作方式，极大地提升了生产效率，堪称农业发展史上的一座重要里程碑。这一具有“革命性突破”和“划时代进步”意义的变革是（   ） A．河姆渡人用骨耜耕种 B．春秋战国推广铁犁牛耕 C．半坡人以石器来垦田 D．商鞅变法推行奖励耕织 17．（2025·安徽合肥·一模）春秋以前，军队的编制主要是根据战车作战的需要来组织，以车兵为主，随车而行的“徒兵”即步兵是配合车兵作战的。春秋时期、各诸侯国不断扩大步兵数量，步兵逐渐成为独立的作战兵种，进而成为各国军队的主体。这一变化（   ） A．反映出战争性质的改变 B．摆脱了战场地理条件的制约 C．缘于诸侯国间争霸不断 D．直接导致了分封制度的瓦解 18．（2025·广东深圳·一模）春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公“十九年之中三致千金”。子贡经商致富，“所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上史实反映了（   ） A．工商食官格局逐渐被冲破 B．各国统治者推行重农抑商政策 C．出现一批商贾云集的城市 D．贵族对政治权力的垄断被打破 19．（2025·辽宁沈阳·一模）某班同学们在一次成语故事会中讲述了以下历史故事，这次故事会的主题应为（   ） A．诸侯争霸 B．农民起义 C．东汉兴亡 D．三国鼎立 20．（2025·安徽·一模）“中国”一词在西周具有地理、政治、民族、文化等不同含义。《礼记·王制》记载：“中国、夷、蛮、戎、狄，五方之民”。此“中国”是指（   ） A．中原地区 B．天子之国 C．华夏民族 D．华夏文明 21．（2025·广东揭阳·一模）公元前541年，晋国与狄人在大原山作战，将领魏舒认为“彼徒（步兵）我车（战车），所遇又阨（狭隘）”，于是“毁车以为行”，最终打败狄人。这反映了（   ） A．晋国与北方狄人的交往 B．晋文公夺得霸主的地位 C．大规模民族交融的出现 D．地理环境影响作战方式 22．（2025·湖北荆州·一模）湖北“枣林铺造纸厂M46”战国楚墓中出土了一批竹简，其中有一篇为《吴王夫差起师伐越》，记录了公元前519年和公元前506年，吴公子光（吴王阖庐）大败楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军和攻占楚国都城郢等事件。该信息反映出（   ） A．中央集权制的发展 B．宗法制初步确立 C．土地私有制的出现 D．分封制受到破坏 23．（2025·广东深圳·一模）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼乐制被破坏 B．华夏认同形成 C．诸侯争霸混战 D．专制皇权衰落 24．（2025·江苏南京·一模）《论语·季氏篇》：“孔子曰：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”孔子评论的时期是（   ） A．夏商 B．西周 C．春秋 D．战国 25．（2025·四川宜宾·一模）在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是1146℃以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为这类工具的出现直接表明（   ） A．土地私有制已广泛确立 B．农业生产力水平的提高 C．七国之间兼并战争激烈 D．推动分封制的逐渐瓦解 26．（2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）春秋后期，农业深耕细作，耕地不断扩大，粮食产量明显增长，人口不断增多。这一现象出现的主要原因是（   ） A．水利工程的大规模建设 B．铁器和牛耕广泛使用 C．手工业规模的不断扩大 D．诸侯国变法实力壮大 27．（2025·陕西商洛·一模）春秋战国时期，社会生产力水平得以持续提高。下列最能佐证这一结论的史料是（   ） A．电视剧《东周列国·春秋篇》 B．学者著作《东周与秦代文明》 C．流传至今的春秋战国故事 D．春秋墓葬发掘的铁制农具 28．（2025·江苏南通·一模）春秋时期，秦、楚等国以新占领的地方为县，直属于国君，由国君派官员去治理。他们在县里只替国君征收赋税，判断讼狱。这一现象说明春秋时期（   ） A．分封制遭受到破坏 B．周王室地位被取代 C．郡县制在全国施行 D．统一趋势已经明显 29．（2025·广东汕头·一模）据《春秋》记载，在242年间，列国进行的战争共483次；小国通过“聘而献物”的方法乞求免受大国欺凌，如鲁国朝周王室3次，朝齐、晋、楚达33次。据此可知，春秋时期（   ） A．外戚的势力膨胀 B．各诸侯国竟相变法 C．战争形式多样化 D．诸侯争霸王室衰微 30．（2025·四川成都·一模）按照西周礼制的规定，只有周天子可以享用九鼎八簋，诸侯最多只能使用七鼎六簋。下图文物的出土可以印证春秋时期的政治格局是（   ） 春秋时期郑国九鼎八簋 A．礼崩乐坏 B．诸侯争霸 C．大国兼并 D．制度变革 31．（2025·福建泉州·一模）春秋时期，晋国用铁制模具铸造大型铁鼎，又把“刑书”铸在铁鼎上来颁布刑法。据此可知，当时（   ） A．形成了诸侯争霸的局面 B．冶铁技术取得较大进步 C．出现了最早的成文法律 D．铁制农具得以普遍使用 32．（2025·广西桂林·一模）远古时代人们使用的农具多以打制石器为主，在夏商时期木质的耒和骨制的耜出现在农业生产中，到秦汉时期铁制农具广泛应用。这反映出（   ） A．作物品种的丰富 B．生产工具的改进 C．土地制度的调整 D．耕作方式的变革 ( 03 ) 战国时期的社会变革 33．（2025·福建龙岩·一模）根据下表内容，可知作者意在（   ） 石犀 唐·岑参 江水初荡滴，蜀人几为鱼。 向无尔石犀，安得有邑居。 始知李太守，伯禹亦不如。 【注：（1）石犀：石刻的犀牛；（2）江水：岷江】 A．肯定都江堰作用 B．歌颂石犀的作用 C．控诉岷江的水患 D．赞扬大禹的功绩 34．（2025·重庆·一模）对以下三幅图片之间的内在联系，解读正确的是（   ） A．生产工具的进步促进了农业深耕细作 B．生产工具的进步为兴修水利创造条件 C．生产力的提高推动战国时期社会变革 D．社会变革推动战争性质由争霸变兼并 35．（2025·河南南阳·一模）某兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中□处应填入（   ） A．原始农耕发展 B．铁制农具和牛耕推 C．早期文明出现 D．奴隶国家确立 36．（2025·云南玉溪·一模）秦孝公继位时，战国争霸战争正酣。秦国若想保全自身、扩充势力，在激烈的竞争中占据有利地位，变法图强便是这位胸怀大志的新君的必然选择。于是，秦孝公任用商鞅，开启变法，众多措施中，以下对实现秦国“强兵富国”的目标起到关键作用的是（   ） A．确立县制 B．禁止私斗 C．奖励耕战 D．编制户口 37．（2025·湖南株洲·一模）思维导图是一种有效的学习工具，对历史学习有独特价值。观察下面的历史思维导图，由此判断这一时期出现社会变革的主要原因是（   ） A．王室衰微诸侯势力崛起 B．铁制农具和牛耕的出现 C．百家争鸣学术思想活跃 D．商鞅变法实现富国强兵 38．（2025·四川宜宾·一模）下列人类文明成果与认识搭配正确的是（   ） 选项 人类文明成果 认识 A 金字塔 体现了古巴比伦国王的无限权力 B 《汉谟拉比法典》 严格保护了封建地主阶级的利益 C 都江堰 成都平原“水旱从人”，成为天府粮仓 D 万里长城 现存的长城主要是秦朝时期修筑 A．A B．B C．C D．D 39．（2025·河南开封·一模）都江堰水利工程中的宝瓶口原为玉垒山的一部分，李冰团队采用“火烧水激法”（先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂）进行开凿，历时8年完成宽20米、高40米的通道。这一工程最能说明（   ） A．秦朝水利工程技术的创新性 B．古代劳动人民的智慧与毅力 C．秦国铁器冶炼技术的突破性发展 D．战国时期中央集权制度的高效性 40．（2025·江苏宿迁·一模）《秦本纪》云：“商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级，其欲为官者五十石，其爵名：一为公士，二为上造，三为簪褭，……十八大庶长，十九关内侯，二十为彻侯。”该措施直接有利于秦国（   ） A．提高军队战斗力 B．为统一奠定基础 C．稳定了社会秩序 D．发展了农业生产 41．（2025·广东河源·一模）如下图。新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。这一变化说明（   ） 新石器晚期石犁        商代石犁         战国铁犁铧冠 （浙江绍兴出土）     （浙江余姚出土）   （河北易县出土） A．各国变法带来生产工具的改进 B．铁制工具完全取代了木石工具 C．战国时期北方冶铁技术更发达 D．生产工具进步提高了生产效率 42．（2025·天津南开·一模）生产力水平的提高能够促进生产关系和上层建筑的变革，下列史实能够印证这一原理的是（   ） A．山顶洞人掌握人工取火和磨光钻孔技术，成为我国旧石器时代过渡到新石器时代的标志 B．河姆渡居民学会建造房屋和种植水稻，推动中国历史进入到奴隶制社会阶段 C．战国时期铁农具和牛耕技术的推广，促使中国由奴隶制社会开始向封建社会发展过渡 D．商鞅变法的成功，使秦国国富兵强，一跃成为最强盛的诸侯国，为此后的统一奠定基础 43．（2025·河南洛阳·一模）从中华民族发展的角度来看，下列图片反映的史实（   ） A．带来了巨大伤亡 B．持续时间特别长 C．促进了民族交融 D．交战范围特别广 44．（2025·江苏徐州·一模）下表中历史人物的论述反映了商鞅变法（   ） 人物 论述 韩非 “七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅。” 李斯 “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。” 王充 “商鞅相孝公，为秦开帝业。” A．影响了后世的行政制度 B．增强了秦国的国力 C．废除了贵族的世袭特权 D．建立了中央集权制度 45．（2025·山东菏泽·一模）如下图是学者统计的中国古代人口变化。据此推知，战国时期出现以下变化的根本原因是（   ） （数据来源：王育民《先秦时期人口刍议》，《上海师范大学学报》1990年第2期） A．生产力快速发展 B．生态环境得到保护 C．各国改革变法推进 D．诸侯战争日益减少 46．（2025·福建三明·一模）下表为春秋战国时期诸侯国数量变化情况。这主要反映了（    ） 时间（年） 诸侯国数量（个） 公元前770 123 公元前670 83 公元前370 21 公元前270 11 A．君主权力的加强 B．分封制的优越性 C．华夏认同的增强 D．统一是大势所趋 47．（2025·贵州安顺·一模）如下图是史明明同学拟办历史手抄报的素材，其反映的历史事件是（   ） A．商鞅变法 B．“文景之治” C．“开元盛世” D．澶渊之盟 48．（2025·河北唐山·一模）据《吕氏春秋》记载，西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年剩下170多个。经过春秋近300年的纷争，到战国初年仅剩十几个。观察下面的《战国形势图》，这一时期唐山地区所属的诸侯国是（   ） A．秦国 B．楚国 C．燕国 D．齐国 49．（2025·四川广元·一模）广元某校历史学习小组在开展合作探究时，制作了图示卡片。下列选项与该卡片内容最契合的是（   ） A．管仲改革 B．商鞅变法 C．北魏孝文帝改革 D．王安石变法 50．（2025·天津南开·一模）一组同学在网上查阅《太原府志》时发现：自明清以来，太原府志多次记载白起墓位于今太原榆次的神头村。1970年山西考古队在咸阳白起墓中并未发现白起的骨骸，仅出土了铁剑等文物。据此史学家推测白起原葬于陕西咸阳，其子白仲为祭祀方便将父亲灵柩迁到自己的封地太原都内。史学家作此推断的依据是（   ） A．地方文献史料《太原府志》的记载 B．中国人祭祖追思缅怀先辈的传统 C．专家学者在陕西咸阳的考古发掘 D．综合地方文献的记载和考古发现 51．（2025·辽宁铁岭·一模）文物承载灿烂文明，传承历史文化。图为春秋战国时期的铁农具，其反映了春秋战国时期（   ） A．诸侯争霸激烈 B．农业生产力水平提高 C．商业活动活跃 D．青铜冶炼技术高超 52．（2025·安徽滁州·一模）都江堰的修建，根据地形、水脉、水势，乘势利导；利用水位差，通过鱼嘴实现“四六分水”自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，实现了“水旱从人”。这说明都江堰的修建（   ） A．加强了南北地区的联系 B．体现了古代人民的智慧 C．促进了政治的大一统 D．展示了商鞅变法的成果 53．（2025·山西临汾·一模）春秋战国时期是社会变化的关键时期，社会方方面面都出现了转型。以下说法中属于这一时期社会变化根本原因的是（   ） A．新的自耕小农出现从事农业生产 B．各国竞用士人纷纷推行变法 C．文化学术领域出现许多思想流派 D．战国时期铁器牛耕广泛使用 54．（2025·安徽·一模）下图是我国古代某项工程示意图，该工程是（   ） A．灵渠 B．都江堰 C．大运河 D．郑国渠 55．（2025·云南昭通·一模）历史史实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史评价是指对历史现象或事件进行态度与价值的评判表述。下列属于历史评价的是（   ） A．孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，创立了儒家学派 B．春秋战国时期的兼并战争客观上促进了统一 C．960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变 D．郑和先后到达亚洲和非洲的30多个国家和地区 ( 04 ) 百家争鸣 56．（2025·湖南长沙·一模）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（   ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私有财产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．注重民生已成为某些学派共识 57．（2025·广东云浮·一模）表格是先秦思想家对农业生产的认识。这反映了（   ） 不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈 《管子·牧民》 农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废 《荀子·王霸》 A．安民富民的理念 B．民本观念的兴起 C．争霸战争的需要 D．道法自然的思想 58．（2025·山西临汾·一模）春秋战国时期，老子提出“无为而治”、孔子提出“德治”、孟子提出“仁政”、韩非子提出“法治”、墨子提出“尚贤”等，都是这些思想家一生的智慧结晶。这表明他们共同关注的是（    ） A．处理国家和个人关系 B．调和各学派间的争论 C．促进思想多元化发展 D．寻求合理的治国途径 59．（2025·广东清远·一模）战国时期，齐桓公创办了稷下学宫。稷下学宫经历了六代君主，历时大约150年，这些君主以非常优厚的待遇招纳列国的学者来此，展开了著名的百家争鸣。稷下学宫的影响在于（   ） A．改变政治制度 B．导致思想趋同 C．促进儒学兴盛 D．播撒文明火种 60．（2025·山东青岛·一模）山东是儒家文化发源地，山东又被称之为孔孟故里。下面两段材料反映了儒家思想的治国理念是（   ） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 A．顺其自然  道法合一 B．以德治国  以民为本 C．以法治国  以礼为教 D．“兼爱”“非攻”爱民如子 61．（2025·山东济宁·一模）下列观点可填入下图“？？？”处的是（   ） A．“无为而治” B．“己所不欲，勿施于人” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“知彼知己，百战不殆” 62．（2025·云南大理·一模）我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（   ） A．照搬春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设的经验总结 C．深受外国文化的影响 D．是优秀传统文化的继承和发展 63．（2025·江苏无锡·一模）小方同学在探究学习时收集了以下名言，据此判断，他学习的主题是（    ） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子 得道者多助，失道者寡助。——孟子 法令行则国治国兴，法令驰则国乱国衰。——韩非子 A．春秋五霸 B．战国七雄 C．变法运动 D．百家争鸣 64．（2025·江西上饶·一模）下面是九年级某同学收集的一位思想家的主张。这位思想家是（   ） 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。” A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子 65．（2025·江苏南通·一模）下表为某同学在学习先秦某一时期时整理的笔记，这一时期（   ） ● 诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政。 ● 战争主要目的在于“争霸”，口号“尊王攘夷”。 A．孔子创办私学 B．青铜器刚刚出现 C．商鞅推行变法 D．分封制初步推广 66．（2025·天津南开·一模）“普通教育、特殊教育、成人教育……不管求学哪里，每个学子的梦想都被照亮。寒门学子、随迁子女、残疾儿童……无论身份如何，每个家庭的希望都被托起。”下面孔子思想主张中，与此言论相符的是（   ） A．循循善诱 B．温故知新 C．有教无类 D．因材施教 67．（2025·安徽阜阳·一模）《汉书》载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”作者旨在说明百家争鸣（   ） A．对后世有十分重要而深远的影响 B．成为中国古代思想文化发展高峰 C．源自于春秋战国时期的社会动荡 D．导致诸侯国之间的争斗日益激烈 68．（2025·山西晋城·一模）春秋战国时期，诸子百家纷纷涌现，思想学术领域非常活跃。下表中学者的观点都（   ） 学派 主张 孔子 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 墨子 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之 孟子 得道者多助，失道者寡助。 A．有利于规范人们行为 B．主张人们互爱互利 C．提倡统治者推行德政 D．强调君主以法治国 69．（2025·河南·一模）某校准备编写校本教材《诸子百家的“治”》，书稿以人物为单元，目录（部分）如下表。横线处最恰当的内容是（   ） 第一单元  老子治国家，主无为而治 第二单元  孔子治社会，重________ 第三单元  墨子治天下，倡尚贤尚同 第四单元  韩非治国家，谋以法为教 A．有教无类 B．仁者爱人 C．民贵君轻 D．选贤与能 70．（2025·贵州遵义·一模）下图为某同学在制作诸子百家人物档案时，收集到的思想主张。据此推断，两者共同强调（   ） A．无为而治 B．人人平等 C．以民为本 D．崇尚节俭 71．（2025·山西晋城·一模）百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，各家学派的思想主张中蕴含着丰富的智慧。下面典籍中的记载反映出他们的共同智慧是（   ） 圣人无常心，以百姓心为心。——《道德经》 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”——《论语·颜渊》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。——《墨子·七患》 A．顺应自然 B．以民为本 C．以德治国 D．尚贤节俭 72．（2025·辽宁沈阳·一模）在《老子》这本著作中可以读到的思想是（   ） 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 A．无为而治 B．以法治国 C．尊崇儒术 D．君权神授 73．（2025·湖南张家界·一模）下面为某学生对春秋战国时期特征的描述，其目的是说明这一时期（   ） ○诸侯争霸与华夏认同——纷争中有统一 ○经济发展与变法运动——动荡中有秩序 ○诸子百家思想争鸣——争鸣中有共性 A．孕育着新文明的生机 B．统一始终是历史发展的必然趋势 C．充斥着动荡与混乱 D．生产力发展推动社会变革 74．（2025·新疆吐鲁番·一模）中国民本思想在我国社会主义治理体系中发挥巨大作用，党的二十大报告中强调：“江山就是人民，人民就是江山。春秋战国时期与这一理念最为相近的学派及思想主张是（   ） A．道家：主张“无为而治” B．墨家：主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭 C．儒家：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 D．法家：强调依法治国等 75．（2025·江西抚州·一模）《哪吒之魔童闹海》中代表火（阳）的哪吒和代表水（阴）的敖丙，两者呈现出“事物都存在着对立面”的哲学观，丰富了影片内涵，为此观点提供理论支撑的是（   ） A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派 ( 05 ) 夏商周时期的科技与文化 76．（2025·河南鹤壁·一模）甲骨文的“人”字就像一个直立行走的人；“化”字，作一人正立与一人倒立之状，表示由生到死的改变。“化”的意义是变化、变换。材料体现了甲骨文（   ） A．造字方法有象形、会意等 B．记载了我国商朝时的历史 C．已经具备汉字的基本结构 D．是刻写在兽骨上的文字 77．（2025·云南楚雄·一模）在下列关于下图所示文物的描述中，正确的是（   ） 司母戊鼎 A．商代晚期的青铜器，主要用于祭祀和礼仪活动 B．中国历史上最早的铁器，标志着铁器时代的开始 C．西周时期的青铜器，在日常生活中被当作炊具 D．战国时期的青铜器，主要用于战争中的信号传递 78．（2025·江苏南京·一模）下图名为玉璧的谱系（上排依次为浙江良渚遗址、山西陶寺遗址、河南殷墟遗址，下排依次为四川三星堆遗址和金沙遗址），这些玉璧反映了（   ） A．地理环境影响人类文明发展 B．玉璧的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 79．（2025·安徽·一模）下表为贾湖遗址契刻符号、甲骨文、现代汉字比较。这表明（    ） 贾湖遗址 殷墟遗址 现代汉字 目 乙 甲或七 八 A．贾湖契刻最古老的文字 B．中国汉字一脉相承 C．甲骨文都属于象形文字 D．现代汉字结构严整 80．（2025·广东汕头·一模）商朝是青铜器的黄金时代。图中青铜器的纹理样式反映商朝时（   ） A．农牧业发展水平高 B．注重精耕细作 C．注重艺术审美观念 D．等级制度森严 81．（2025·陕西商洛·一模）下图是1978年湖北省随州市出土的青铜器曾侯乙墓尊盘，尊盘上盘踞着上百只蜷曲的怪兽。中国历史通俗读物《文物三字经》书中用“战国墓，曾侯乙，失蜡法，细如坐”这十二字赞美曾侯乙墓尊盘。据此可知，战国时（   ） A．青铜铸造工艺高超 B．湖北地区手工业发达 C．分封制已开始瓦解 D．社会出现了贫富分化 82．（2025·福建福州·一模）考古学家据图1与图2所示文物推测，商王朝与北方族群曾有过战争冲突，妇好作为军事将领参与战争。在这里，考古学家注重的是（   ） 图1  殷墟甲骨上“妇好征伐□方”的记载      图2  妇好墓中出土的带有北方族群风格的环首刀 A．史料的真伪辨别 B．史料的广泛搜集 C．史料的分类整理 D．史料的相互印证 83．（2025·山西·一模）2025年春节联欢晚会官方吉祥物“已升升”的五官别具一格，其眉眼取自四川广汉三星堆遗址出土的青铜蛇形器的“臣”字目纹。“臣”字目纹也广泛出现在下列不同地区的青铜器中，这反映了（   ） A．中华远古文化辉煌灿烂 B．中华文明多元一体的特点 C．中华文化遗存分布集中 D．中华文明发源于长江流域 84．（2025·江苏扬州·一模）下图为利簋，又名“武王征商簋“，是迄今能确知的最早的西周青铜器，器腹内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，内容与中国古代文献记载完全一致。据此可知（   ） A．利簋是我国已知最早的青铜器 B．腹内铭文是我国最早的文字 C．考古发掘与文献记载可相互印证 D．青铜器种类丰富、工艺高超 85．（2025·广东惠州·一模）如下图是甲骨文“牢”字的构型和释文。据此推测，“牢”字的出现可能源于（   ） A．争霸战争 B．家畜饲养 C．刀耕火种 D．相互交流 86．（2025·江西吉安·一模）2025年正是乙巳年，首先它的造型参考了甲骨文中的“巳”字，寓意万物生生不息。对甲骨文理解正确的是（   ） A．我国有文字可考的历史从夏朝开始 B．完整记录中华古老文明的起源 C．我国已发现古文字中最早成熟文字 D．使中华文明诞生时间大大提前 87．（2025·江苏连云港·一模）2023年对甘肃庆阳南佐遗址的发掘表明，距今5000年前黄河中游与长江流域已存在礼仪制度交流；同期三星堆遗址发现青铜器纹饰中既有中原商文化元素，又融合了古蜀地域特色。这些成果最能说明（   ） A．中原文明始终是中华文明唯一的核心源头 B．各地区文化独立发展，彼此之间没有联系 C．早期中华文明呈现“多元互动、兼容并蓄” D．秦汉时期才实现不同民族的文化统一 88．（2025·云南玉溪·一模）商朝四羊方尊的边角及每一面中间合范的地方，都铸有棱脊，以遮蔽合范时可能产生对合不正的纹饰；羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，达到浑然一体的效果。这反映了商朝（   ） A．青铜器用途广泛 B．青铜器冶炼技术高超 C．青铜器种类丰富 D．青铜器反映等级界限 89．（2025·广东云浮·一模）2022年北京冬奥会火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器，内底铸铭文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心——“宅兹中国”。这表明（   ） A．“中国”一词历史悠久 B．西周已建立大一统国家 C．中国自古就是天下中心 D．宗法制分封制互为表里 90．（2025·辽宁本溪·一模）历史文物包含着丰富的历史信息，下列精美的文物体现的是（   ） A．传说时期的创造发明 B．商周时期的文明成就 C．春秋时期的经济发展 D．战国时期的社会变革 91．（2025·陕西宝鸡·一模）下图是出土于陕西的青铜器“利簋及其铭文拓片”。利簋内底铸铭文4行33字，记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。该历史事件发生在（    ） A．咸阳 B．镐京 C．牧野 D．岐山 92．（2025·陕西西安·一模）与下图政治形势相关的制度是（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 93．（2025·山东济宁·一模）如下图片资料是小王同学为进行某主题研究而收集的，据此推测其研究主题最有可能是春秋时期（   ） A．生产工具的进步 B．经济的发展 C．冶铁业的领先技术 D．商业的繁荣 94．（2025·四川泸州·一模）学好历史需要把握历史阶段特征，以下时间轴中①对应的阶段特征是（   ） A．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 B．统一多民族封建国家的巩固与发展 C．政权分立与民族交融 D．繁荣与开放的时代 95．（2025·陕西榆林·一模）据考古报告，我国考古工作者从分布在全国各地的数十处春秋战国时期的墓葬中发现了一批铁器实物。下图是我国考古工作者发掘的战国时期文物——鼻子套圆环的青铜牺尊和锄铁范。据此推测（   ） A．战国时期牛耕和铁器较普遍 B．土地私有制在各国范围盛行 C．争霸战争推动了工具的改革 D．各国纷纷变法确立新的制度 96．（2025·山东泰安·一模）示意图能比较直观地表达历史知识之间的联系，下面示意图中①处应为（    ） A．王室衰微礼崩乐坏 B．战国时期社会变化 C．百家争鸣流派众多 D．商品贸易逐渐活跃 97．（2025·辽宁营口·一模）小明同学绘制了单元结构示意图，下面解读正确的是（   ） A．本阶段处于春秋、战国时期 B．地主阶级变法的典型事件是王安石变法 C．这一时期社会变革是原始社会向封建社会过渡 D．百家争鸣中法家思想成为我国历代的正统思想 98．（2025·广东揭阳·一模）下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（   ） 甲骨文 “福”字的甲骨文下边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的神主。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，“酉”是装酒的器皿，古代又叫尊（樽）。有的“酉”还有双手捧着，表示虔诚。可见“福”是由“示”加上“酉”而成的会意字 A．劳动生产 B．祭祀礼仪 C．兼并战争 D．分封制度 99．（2025·广东潮州·一模）下图是1978年随州曾侯乙墓出土的文物铜冰鉴，它纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰。是战国时期贵族使用的青铜冰酒器，也是目前已知的最早“冰箱”。铜冰鉴可用于说明（   ） A．随州手工业领先世界 B．周王权力开始衰微 C．周朝青铜器工艺高超 D．战国时期百家争鸣 100．（2025·河南周口·一模）如下图是甲骨文“家”的演变过程，“一”代表房屋，“豕”代表猪，表示屋里养着一头大腹便便的猪，对古人来说，圈养的生猪能提供稳定的食物来源。由此判断（   ） 甲骨文“家”的演变过程 A．文字诞生与农业文明关系密切 B．甲骨文是我国体系成熟的文字 C．早期文明源于畜牧业的发展 D．定居生活推动早期文字出现 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 精选高频考题 100 题·选择题 涉及考点 考点01 夏商西周王朝的更替 考点02 动荡变化中的春秋时期 考点03 战国时期的社会变革 考点04 百家争鸣 考点05 夏商周时期的科技与文化 ( 01 ) 夏商西周王朝的更替 1．（2025·北京顺义·一模）《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公于北燕”。1986年，房山琉璃河遗址出土的西周克盉内壁有“令（命）克（召公之子）侯于匽（燕）”的铭文。《史记》记载和克盉铭文共同印证了西周实行（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 【答案】B 【解析】根据题干信息“封召公于北燕……令（命）克（召公之子）侯于匽（燕）”可知，《史记》的记载与考古发现相互印证了西周分封制的实行，即为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，B项正确；禅让制在夏朝已经被世袭制取代，排除A项；郡县制是秦汉时期的地方制度，晚于西周，排除C项；行省制是元朝时期实行的制度，与题意不符，排除D项。故选B项。 2．（2025·云南昭通·一模）二里头遗址内发现有宫殿建筑基址、平民居址、手工业作坊遗址、不同等级的墓葬和窖穴等；出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器、骨器、漆器、石器、蚌器等。由此可见该地区（   ） A．陶器制作水平领先 B．反映了王朝的阶级分化和等级界限 C．铁农具的广泛运用 D．展示了商朝的青铜铸造技术 【答案】B 【解析】据题干“有宫殿建筑基址、平民居址、手工业作坊遗址、不同等级的墓葬和窖穴等”和所学知识可知，二里头这个地方当时居住环境和墓葬规格存在差异；同时出土器物种类丰富，不同身份的人可能拥有不同类型和数量的器物，这些都直观地反映出该地区存在阶级分化和等级界限，B项正确；题干仅提及二里头遗址出土器物中有陶器，但没有与其他地区进行对比的信息，无法得出其陶器制作水平领先的结论，排除A项；铁农具广泛运用是在春秋战国时期，二里头遗址所处时代远远早于该时期，排除C项；二里头遗址被学界认为很可能是夏朝中晚期的都城遗址，并非商朝遗址，所以不能展示商朝的青铜铸造技术，排除D项。故选B项。 3．（2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）《哪吒2》的票房大卖，显示了中国电影的崛起和中国文化的自信，作品塑造了哪吒天生叛逆，勇敢抗争的形象。请问哪吒所处的时代背景对应中国哪一历史时期？该时期的主要生产活动是（   ） A．原始社会，渔猎采集 B．商周时期，集体劳作 C．春秋战国，铁犁牛耕 D．秦汉时期，中央集权 【答案】B 【解析】据题干“哪吒”和所学知识可知，哪吒形象源自《封神演义》中的神话故事，其核心情节围绕商周交替时期的封神之战展开。这一设定在《哪吒2》中也得到延续，影片通过现代化改编凸显了商周时期的文化内核。商周时期盛行井田制，以集体劳作为主，耕作工具以木石器具为主，青铜工具主要用于祭祀和战争，B项正确；“原始社会”早于商周，尚未形成农耕文明，排除A项；铁器普及和牛耕技术推广发生在商周之后，排除C项；秦汉时期的中央集权制度与商周的分封制不同，且时间更晚，排除D项。故选B项。 4．（2025·江苏扬州·一模）下面是甲骨文与其对应的汉字，从中看出当时（   ） 甲骨文 对应汉字 王 臣 劓（割鼻） 刖（断足） A．刑罚残酷 B．军事强大 C．皇帝独尊 D．文化昌盛 【答案】A 【解析】据题干图表信息和所学知识可知，甲骨文中出现“劓（割鼻）”和“刖（断足）”，直接对应商朝实行的劓刑（割鼻）和刖刑（断足）。这些肉刑的记载表明当时的刑罚制度严酷，符合商朝历史中“五刑”的特点，A项正确；题目中未涉及战争、武器或军队组织的内容，甲骨文中的“王”虽象征统治权威，但无法直接推断军事强大，故此选项不相关，排除B项；“皇帝”是秦朝始创的称号，商朝最高统治者称“王”或“商王”，且题干未体现王权高度集中的特征（如“独尊”），因此此选项错误，排除C项；甲骨文本身是文化成就的体现，但题目中具体提及的刑罚内容反映社会制度而非文化繁荣。文化昌盛更侧重文字发展、艺术、科技等，与此处主题无关，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东临沂·一模）下图海报所示的电影在今年春节开始全球热播，引发观影热潮。据传说，电影主人公哪吒生活在商周时期，下列哪一说法是正确的（   ） A．周武王在牧野大战中打败商军，建立西周，定都洛阳 B．西周实行分封制，使其长治久安 C．周幽王在位时引发了“国人暴动” D．西周被外来民族所灭 【答案】D 【解析】据题干和所学知识可知，西周灭亡的直接原因是犬戎（外来民族）入侵。周幽王被杀后，周平王被迫东迁洛邑，开启东周，标志西周的终结，D项正确；周武王在牧野之战中击败商军，建立西周，但西周定都于镐京（今陕西西安附近），而非洛阳，排除A项；西周虽实行分封制以巩固统治，但并未实现“长治久安”。分封制后期导致诸侯割据，最终引发春秋战国时期的动荡。西周的灭亡也与其内部矛盾有关，而非单纯依赖分封制维持稳定，排除B项；“国人暴动”发生于周厉王时期（公元前841年），而非周幽王。周幽王因“烽火戏诸侯”失信于诸侯，最终被犬戎攻破镐京，西周灭亡，排除C项。故选D项。 6．（2025·山西·一模）日本学者伊藤道治在《中国古代王朝的形成》一书中指出，“封建亲戚”的主要国家，大体处在黄河中下游的农耕文明区。其中，鲁、卫、晋、燕这些姬姓封国的势力最为强大，且地处要冲，足以决定大局。这表明，周初分封（   ） A．扩大了西周的统治范围 B．加强对姬姓贵族的控制 C．强化了天子的集权统治 D．依靠血缘关系巩固统治 【答案】D 【解析】根据题干“其中，鲁、卫、晋、燕这些姬姓封国的势力最为强大，且地处要冲，足以决定大局。”可知，周初分封的姬姓诸侯（如鲁、卫、晋、燕）地处黄河中下游的农耕文明区，且占据要冲，势力强大。这体现了西周分封制的核心特点：通过血缘纽带（同姓诸侯）分封关键地区，形成以姬姓贵族为核心的统治网络。周天子将亲属分封到战略要地，既能利用血缘关系增强诸侯对周王室的忠诚，又能通过诸侯控制重要区域，从而巩固统治，D项正确；扩大统治范围是分封制的客观效果，但材料未直接强调，排除A项；控制姬姓贵族和强化集权不符合分封制“分权”的实质，排除BC项。故选D项。 7．（2025·江苏南通·一模）下图为“宜侯矢簋”，簋内铭文记述了西周康王册封矢为宜侯，赏赐给他土地、人口以及宜侯矢对周王的赞颂。该铭文可以实证西周时期实行的政治制度是（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，分封制是西周的重要政治制度，周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。“宜侯矢簋” 铭文记述周王册封矢为宜侯并赏赐土地、人口，符合分封制的特征，C项正确；西周时期早已不存在禅让制，排除A项；题干中强调的是周王册封矢为宜侯，赏赐土地、人口等，重点并非体现世袭传承，排除B项；西周时期还未出现郡县制，排除D项。故选C项。 8．（2025·山东青岛·一模）《尚书·牧哲》记载：“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”，这段描述可以与下列文物信息相互印证的是（   ） A．商刻辞卜骨 B．利簋及铭文 C．五铢钱 D．何尊 【答案】B 【解析】根据所学可知，“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”意思是在甲子日的黎明时刻，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野；结合所学知识可知，利簋及铭文反映的是牧野之战的相关信息，B项正确；商刻辞卜骨并未反映牧野之战的相关史实，排除A项；五铢钱是西汉时期的货币，排除C项；何尊是西周时期的青铜器，排除D项。故选B项。 9．（2025·河南南阳·一模）有学者认为二里头遗址出土的镶嵌绿松石的铜牌（如下图），吸收了山东龙山、山西陶寺、湖北石家河等不同区域的文化因素；其作为“核心文化”又输出、影响到甘肃、四川、内蒙古等地。学者强调二里头遗址（   ） A．反映出夏朝社会阶级分化，等级界限 B．体现了河南乃华夏之根，文明之源 C．折射出中原文明海纳百川，强势辐射 D．标志着我国开始有文字可考的历史 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，“吸收了山东龙山、山西陶寺、湖北石家河等不同区域的文化因素”反映了二里头文化可以吸收不同地区优秀文化成果，具有“海纳百川”的特征。“影响到甘肃、四川、内蒙古等地”反映了二里头文化对周边文化具有加强的影响力，是“强势辐射”的表现。因此，二里头镶嵌绿松石铜牌饰折射出中原文明海纳百川，强势辐射，C项正确；材料反映二里头镶嵌绿松石铜牌饰能够吸收并影响周边文化的特征，反映不出夏朝的阶级分化和等级界限，排除A项；材料反映二里头镶嵌绿松石铜牌饰能够吸收并影响周边文化的特征，河南乃华夏之根、文明之源的说法太过绝对，排除B项；二里头遗址是夏王朝的遗址，我国有文字可考的历史从商朝开始，排除D项。故选C项。 10．（2025·重庆綦江·一模）中国文明经历古国（邦国）—王国—帝国三个阶段的发展。王国阶段，虽然法理上是“普天之下，莫非王土”，实际上最高统治者天子只直接控制王畿地区，周边区域都是相对独立的诸侯国，是一种有中心的多元文明时期。我国王国阶段开始于（   ） A．黄帝炎帝 B．夏朝 C．商朝 D．秦朝 【答案】B 【解析】根据材料“王国阶段，虽然法理上是‘普天之下，莫非王土’，实际上最高统治者天子只直接控制王畿地区，周边区域都是相对独立的诸侯国，是一种有中心的多元文明时期”和结合所学知识，约公元前2070年，禹建立夏王朝，这是中国历史上的第一个王朝，B项正确；黄帝炎帝时期属于古国（邦国）时期，排除A项；商朝不是第一个王国，排除C项；秦朝属于帝国阶段，排除D项。故选B项。 11．（2025·辽宁葫芦岛·一模）国家的产生是社会发展的必然结果。我国早期国家的产生，是以公元前2070年禹建立夏朝为标志。其理由是（   ） A．夏朝是“家天下”的开始 B．夏朝是中国历史上第一个奴隶制朝代 C．夏朝的疆域辽阔 D．夏朝组建了军队，制订了刑法，设置了监狱，完善了国家机构 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，夏朝建立了军队，制定了刑法，设置了监狱，产生了国家政权机构，因此国家产生，D项正确；约公元前2070年，禹传子，家天下，但这不是判断国家产生的标准，排除A项；夏朝是我国历史上第一个奴隶制朝代，但是判断国家是否产生的标准是国家机器是否诞生，排除B项；夏朝疆域辽阔与国家产生无关，排除C项。故选D项。 12．（2025·江西南昌·一模）下图呈现的是二里头都邑多网格式布局，其中宫殿区处在最核心的位置，祭祀区、贵族墓葬区、绿松石器作坊、铸铜作坊等手工业作坊区都拱卫在宫殿区的周围。该布局可以说明夏朝（   ） A．国力衰微，民不聊生 B．铸铜工艺先进，部门齐全 C．等级分明，阶级分化 D．法律制度完备，设置监狱 【答案】C 【解析】根据题干“其中宫殿区处在最核心的位置”可知地位高的位居中心，这体现出夏朝已经出现等级分化，而且不同的功能区分布在不同的位置，这些都证明了夏朝等级分明，阶级分化，C项正确；图片中只是体现出功能分区，体现不出国力与人民生活状况，排除A项；图片中只涉及到石器和铸铜两个生产部门，不能得出部门齐全的结论，排除B项；图片中没有涉及刑法与监狱相关的信息，排除D项。故选C项。 13．（2025·宁夏石嘴山·一模）宁夏姚河塬西周遗址是西周早期分封的诸侯国都邑城址，该遗址出土了青铜器、玉石器、象牙器、原始瓷器、甲骨文等珍贵文物。通过专家对甲骨文的解读知其国别为“获国”，是一处史籍未记载的西周诸侯国。由此可知（   ） A．考古发现是历史研究的重要依据 B．甲骨文是了解历史的唯一文字 C．考古发现比历史记载更具说服力 D．姚河塬地区是中华文明的最早起源 【答案】A 【解析】根据题干信息“通过专家对甲骨文的解读知其国别为‘获国’，是一处史籍未记载的西周诸侯国”可知，这是一个史籍未记载的西周诸侯国，通过考古发现（尤其是甲骨文）补充了历史记载的缺失，因此可得出考古发现是历史研究的重要依据，A项正确；“唯一文字”说法错误，排除B项；题干未比较考古与文献记载的“说服力”，且两者是互补关系，无绝对优劣，排除C项；题干仅提到西周遗址，未涉及“最早起源”（中华文明起源可追溯至新石器时代，如仰韶文化、良渚文化等），排除D项。故选A项。 14．（2025·河南许昌·一模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如河南二里头出土的绿松石龙形器、内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（   ） A．早期文明的发展迅速 B．中华文明的多元一体 C．南北方文化态势各异 D．手工技艺的高超精湛 【答案】B 【解析】根据题意可知二里头文化、红山文化、良渚文化中都有对“龙”形象的塑造，但各自“龙”形象形态存在较大差异，说明既有相同的文化信仰又各自有特色，体现中华文化的多元一体，B项正确；中国早期文明有所发展，但材料强调文化元素存在差异，不体现发展速度，排除A项；南北方文化态势各异虽承认了差异，但忽略“龙”形象共性，未全面反映题意，排除C项；器物制作技艺是现象表象，非题目核心（文化统一性），排除D项。故选B项。 15．（2025·广东深圳·一模）商人称其都邑为“中商”，以天极比喻都邑在天下四方中的核心地位，周边地区则被称作东、西、南、北“四土”。这表明了该时期（   ） A．中原文化正向外传播 B．祭祀活动仪式化 C．疆域核心意识的形成 D．君主专制的强化 【答案】C 【解析】根据材料“以天极比喻都邑在天下四方中的核心地位”可以得出商代人已经将自己居住的都城地区视为版图的中心地位，这说明他们将都邑作为疆域的核心，也就是疆域核心意识的形成，C项正确；材料体现的是商人将自己都邑作为疆域的核心，没有设计周边地区学习中原文化，排除A项；材料没有涉及商代的祭祀活动，排除B项；商代尚未出现君主专制，中国君主专制制度开端于秦朝，排除D项。故选C项。 ( 02 ) 动荡变化中的春秋时期 16．（2025·山东聊城·一模）在古代农业发展进程中，一项重大变革彻底改变了农业生产的面貌。它让人们告别了以往落后的耕作方式，极大地提升了生产效率，堪称农业发展史上的一座重要里程碑。这一具有“革命性突破”和“划时代进步”意义的变革是（   ） A．河姆渡人用骨耜耕种 B．春秋战国推广铁犁牛耕 C．半坡人以石器来垦田 D．商鞅变法推行奖励耕织 【答案】B 【解析】结合所学知识，春秋战国时期，铁制农具和牛耕技术的广泛使用，标志着农业生产力的革命性突破，铁犁牛耕取代了原始的石器、骨器工具和人力耕作，使土地开垦更深入、耕作效率大幅提升，这一变革不仅推动了农业经济的发展，也为后来封建社会的发展奠定了基础，因此被称为“划时代进步”，B项正确；河姆渡人用骨耜耕种、半坡人以石器来垦田属于新石器时代的早期农业工具，均未直接涉及生产方式的根本性转变，分别排除AC项；商鞅变法推行奖励耕织是鼓励农业生产的政策，未直接涉及生产方式的根本性转变，排除D项。故选B项。 17．（2025·安徽合肥·一模）春秋以前，军队的编制主要是根据战车作战的需要来组织，以车兵为主，随车而行的“徒兵”即步兵是配合车兵作战的。春秋时期、各诸侯国不断扩大步兵数量，步兵逐渐成为独立的作战兵种，进而成为各国军队的主体。这一变化（   ） A．反映出战争性质的改变 B．摆脱了战场地理条件的制约 C．缘于诸侯国间争霸不断 D．直接导致了分封制度的瓦解 【答案】C 【解析】根据题干描述了春秋时期军队编制的变化：从以车兵为主、步兵为辅，逐渐转变为步兵成为独立兵种并成为军队主体。这一变化缘于诸侯国间争霸不断。春秋时期诸侯争霸频繁，战争规模扩大，车兵成本高、机动性差，步兵更灵活且易扩充，适应频繁战争需求，C项正确；战争性质主要指战争的目的或类型（如兼并战、争霸战等），题干未提及战争目的性质的变化，主要讲作战方式（车兵→步兵）的转变，排除A项；车兵受地形限制较大（需平坦地带），步兵适应性更强。这一变化确实能减少地理制约，但题干未明确提及地理因素排除B项；分封制瓦解是多重因素（如土地私有、卿大夫崛起等）的结果，步兵崛起并非直接原因，排除D项。故选C项。 18．（2025·广东深圳·一模）春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公“十九年之中三致千金”。子贡经商致富，“所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上史实反映了（   ） A．工商食官格局逐渐被冲破 B．各国统治者推行重农抑商政策 C．出现一批商贾云集的城市 D．贵族对政治权力的垄断被打破 【答案】A 【解析】根据题干信息“其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公‘十九年之中三致千金’。子贡经商致富，‘所至，国君无不分庭与之抗礼’”并结合所学知识可知，陶朱公和子贡都是春秋后期著名的私营工商业者，他们通过经商积累了巨额财富，并且在社会地位上得到了极大的提升，甚至能够与国君分庭抗礼。这一现象表明，传统的“工商食官”格局（即工商业主要由官府控制）逐渐被冲破，私营工商业者开始在社会经济中占据重要地位，A项正确；题干中并未提到统治者推行重农抑商政策，反而提到国君对子贡的尊重，排除B项；题干描述的是出现大商人，因此出现一批商贾云集的城市说法错误，排除C项；题干中并未提到贵族政治权力，因此无法得出贵族对政治权力的垄断被打破，排除D项。故选A项。 19．（2025·辽宁沈阳·一模）某班同学们在一次成语故事会中讲述了以下历史故事，这次故事会的主题应为（   ） A．诸侯争霸 B．农民起义 C．东汉兴亡 D．三国鼎立 【答案】A 【解析】根据题干三个成语故事分别是“齐桓公与老马识途”、“晋文公与退避三舍”、“越王勾践与卧薪尝胆”，结合所学可知，这些故事主要与春秋时期各诸侯国之间的争霸战争有关。春秋时期有众多的诸侯国，其中比较强大的有十几个，由于政治经济发展不平衡，各诸侯国为了自身的利益，相互之间展开激烈的争斗，一些强大的诸侯为取得优势，以“尊王攘夷”的名义进行征战，争夺霸主的地位，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王等先后称霸，号令诸侯，到春秋末期，长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。因此故事会的主题应是“诸侯争霸”，A项正确；齐桓公和晋文公属于春秋霸主，第一次大规模农民起义是陈胜吴广起义，材料与农民起义无关，排除B项；这些故事主要与春秋时期各诸侯国之间的争霸战争有关，和东汉无关，排除C项；“齐桓公与老马识途”、“晋文公与退避三舍”、“越王勾践与卧薪尝胆”，是春秋时期诸侯争霸的故事，三国鼎立指的是魏蜀吴三个政权，排除D项。故选A项。 20．（2025·安徽·一模）“中国”一词在西周具有地理、政治、民族、文化等不同含义。《礼记·王制》记载：“中国、夷、蛮、戎、狄，五方之民”。此“中国”是指（   ） A．中原地区 B．天子之国 C．华夏民族 D．华夏文明 【答案】C 【解析】根据题干“‘中国’一词在西周具有地理、政治、民族、文化等不同含义。《礼记·王制》记载：‘中国、夷、蛮、戎、狄，五方之民’”结合所学可知，《礼记·王制》中的“中国、夷、蛮、戎、狄，五方之民”是按地理方位划分的族群。西周时期，“中国”主要指以周天子都城（如洛阳、镐京）为中心的中原地区，与东夷、南蛮、西戎、北狄等四方民族相对，强调的是民族属性，C项正确；“中原地区”强调地理范围，但题干中“五方之民”更侧重民族区分，而非地域，排除A项；“天子之国”强调政治中心（周王室），但题干未体现政权或都城含义，排除B项；“华夏文明”强调文化层面，但题干中“五方之民”更突出民族区分而非文明差异，排除D项。故选C项。 21．（2025·广东揭阳·一模）公元前541年，晋国与狄人在大原山作战，将领魏舒认为“彼徒（步兵）我车（战车），所遇又阨（狭隘）”，于是“毁车以为行”，最终打败狄人。这反映了（   ） A．晋国与北方狄人的交往 B．晋文公夺得霸主的地位 C．大规模民族交融的出现 D．地理环境影响作战方式 【答案】D 【解析】根据材料“彼徒（步兵）我车（战车），所遇又阨（狭隘）”分析可知晋国将领魏舒因作战地形狭窄，主动放弃传统战车，改为步兵作战，最终击败狄人，这一决策直接体现了地理环境对作战方式的制约和调整，D项正确；材料反映的是战争冲突，交往一般指和平交往，排除A项；晋文公活跃于公元前7世纪，与题干时间不符，排除B项；“民族交融”是长期历史现象，但题干仅反映战术调整，未体现民族融合，排除C项。故选D项。 22．（2025·湖北荆州·一模）湖北“枣林铺造纸厂M46”战国楚墓中出土了一批竹简，其中有一篇为《吴王夫差起师伐越》，记录了公元前519年和公元前506年，吴公子光（吴王阖庐）大败楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军和攻占楚国都城郢等事件。该信息反映出（   ） A．中央集权制的发展 B．宗法制初步确立 C．土地私有制的出现 D．分封制受到破坏 【答案】D 【解析】根据题干信息“《吴王夫差起师伐越》”“吴公子光（吴王阖庐）大败楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许七国联军和攻占楚国都城郢等事件”和所学知识可知，材料中公元前519年和公元前506年，吴公子光大败楚等七国联军、攻占楚国都城郢，诸侯国之间相互攻伐，打破了分封制下的秩序，说明分封制受到破坏，D项正确；材料中主要是诸侯国之间的军事冲突，并未涉及中央对地方控制加强等中央集权制相关内容，且中央集权制度形成于秦朝，排除A项；宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，确立于西周时期，核心是嫡长子继承制，材料没有涉及，排除B项；土地私有制出现的相关表现通常是土地买卖、租佃关系等。材料中仅仅是关于诸侯国之间战争的记载，没有涉及土地制度相关内容，排除C项。故选D项。 23．（2025·广东深圳·一模）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼乐制被破坏 B．华夏认同形成 C．诸侯争霸混战 D．专制皇权衰落 【答案】A 【解析】据题干“据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍”和所学知识可知，西周礼乐制规定，诸侯都城规模不得超过周王城。东周时期，诸侯都城（如赵、楚、齐）面积远超周王城，表明诸侯僭越礼制，周王室权威衰落，“礼崩乐坏”现象明显，A项正确；华夏认同指不同族群对华夏文明的归属感，主要体现于文化融合（如服饰、语言等），与都城规模差异无直接关联，排除B项；诸侯争霸是东周时期的政治现象，但都城规模扩大反映的是诸侯实力增强和等级制度崩溃，而非直接描述战争状态，排除C项；东周时期尚未形成“专制皇权”，周天子是分封制下的共主，此选项与历史阶段不符，排除D项。故选A项。 24．（2025·江苏南京·一模）《论语·季氏篇》：“孔子曰：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”孔子评论的时期是（   ） A．夏商 B．西周 C．春秋 D．战国 【答案】C 【解析】根据题干信息“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，可知其核心含义是：当社会政治秩序混乱（即“无道”）时，原本应由周天子掌握的制定礼乐制度、发动军事征伐的权力，会被诸侯国僭越掌控，这反映了春秋时期周王室衰微、诸侯争霸的历史背景，C项正确；夏商与“礼乐征伐自诸侯出”没有联系，因为是周天子掌握的制定礼乐制度、发动军事征伐的权力，会被诸侯国僭越掌控，排除A项；西周时期周公制礼作乐，建立起系统的礼乐制度，而题干内容反映的是“原本应由周天子掌握的制定礼乐制度、发动军事征伐的权力，会被诸侯国僭越掌控”，与西周史实不符，排除B项；题干信息“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，反映了春秋时期周王室衰微、诸侯争霸的历史背景，而孔子是春秋末年人，他对战国时期的史实，不可能评论，排除D项。故选C项。 25．（2025·四川宜宾·一模）在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是1146℃以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为这类工具的出现直接表明（   ） A．土地私有制已广泛确立 B．农业生产力水平的提高 C．七国之间兼并战争激烈 D．推动分封制的逐渐瓦解 【答案】B 【解析】据题干“在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是1146℃以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为”和所学知识可知，Fe是铁的化学式。春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，是社会生产力水平提高的显著标志，B项正确；我国早期国家开始形成于公元前21世纪夏朝的建立，排除A项；为了争夺土地和人口的控制权，获得政治霸主，七国之间兼并战争越来越激烈，排除C项；变法推动分封制的瓦解表明生产关系变化，与题干“人工冶炼的生产工具”表明社会生产力水平提高不符，排除D项。故选B项。 26．（2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）春秋后期，农业深耕细作，耕地不断扩大，粮食产量明显增长，人口不断增多。这一现象出现的主要原因是（   ） A．水利工程的大规模建设 B．铁器和牛耕广泛使用 C．手工业规模的不断扩大 D．诸侯国变法实力壮大 【答案】B 【解析】根据材料“春秋后期，农业深耕细作，耕地不断扩大，粮食产量明显增长，人口不断增多”和结合所学知识可知，春秋时期，出现了铁制农具和牛耕，社会生产力得到发展，是春秋时期经济迅速发展的主要原因，B项正确；水利工程虽能改善灌溉条件，但需结合生产工具水平才能实现耕地的有效开发，不是主要原因，排除A项；春秋时期的手工业规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业等都有发展，是经济发展的表现而不是原因，排除C项；变法更多地是涉及政治、经济和社会制度等方面的改革，而非直接针对农业生产技术和手段的改进，排除D项。故选B项。 27．（2025·陕西商洛·一模）春秋战国时期，社会生产力水平得以持续提高。下列最能佐证这一结论的史料是（   ） A．电视剧《东周列国·春秋篇》 B．学者著作《东周与秦代文明》 C．流传至今的春秋战国故事 D．春秋墓葬发掘的铁制农具 【答案】D 【解析】根据材料“春秋战国时期，社会生产力水平得以持续提高”并结合所学知识可知，春秋末年，人们已使用牛来耕地，铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，春秋墓葬发掘的铁制农具是历史文物，是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，D项正确；电视剧《东周列国·春秋篇》是影视作品，带有作者的主观意识，不符合题意，排除A项；学者著作《东周与秦代文明》属于文学作品，带有作者的主观意识，不符合题意，排除B项；流传至今的春秋战国故事属于民间故事，不能保证真实性，不能作为第一手史料使用，不符合题意，排除C项。故选D项。 28．（2025·江苏南通·一模）春秋时期，秦、楚等国以新占领的地方为县，直属于国君，由国君派官员去治理。他们在县里只替国君征收赋税，判断讼狱。这一现象说明春秋时期（   ） A．分封制遭受到破坏 B．周王室地位被取代 C．郡县制在全国施行 D．统一趋势已经明显 【答案】A 【解析】由题干“春秋时期，秦、楚等国以新占领的地方为县，直属于国君，由国君派官员去治理。他们在县里只替国君征收赋税，判断讼狱。”并根据所学可知，在分封制下，被封者的爵位和领地等都是世袭的。他们虽然对上承担一定的义务，但独立性很大，实际上是一个独立的王国。在中央政权力量衰弱的时候，被分封者就称霸一方，形成割据称雄的局面，在郡县制下，郡、县长官都是由君主任命，可以随时撤换或调动，郡、县两级政府都是中央的派出机构，权力集中于君主一人手中，郡、县两级的官员按能力选任，破了贵族制下的血缘联系，使分封制逐步瓦解，A项正确；春秋时期周王室名义上仍然是天下共主，排除B项；春秋时期郡县制还没有建立，排除C项；春秋时期诸侯争霸，处于分裂状态，排除D项。故选A项。 29．（2025·广东汕头·一模）据《春秋》记载，在242年间，列国进行的战争共483次；小国通过“聘而献物”的方法乞求免受大国欺凌，如鲁国朝周王室3次，朝齐、晋、楚达33次。据此可知，春秋时期（   ） A．外戚的势力膨胀 B．各诸侯国竟相变法 C．战争形式多样化 D．诸侯争霸王室衰微 【答案】D 【解析】据题干“列国进行的战争共483次；小国通过‘聘而献物’的方法乞求免受大国欺凌，如鲁国朝周王室3次，朝齐、晋、楚达33次”和所学知识可知，春秋时期列国战争频繁，小国通过频繁朝贡齐、晋、楚等大国，说明周王室的实际权威已严重衰落，无力维护天下秩序。而齐、晋、楚等诸侯国凭借实力崛起，主导诸侯间的争霸，小国被迫依附强国以求生存。这反映了春秋时期“诸侯争霸、周王室衰微”的典型特征，D项正确；外戚势力的膨胀是汉朝政治中一个重要的现象，与春秋时期无关，排除A项；诸侯国竟相变法指的是管仲改革、李悝变法、商鞅变法等事件，题干中并未涉及变法，排除B项；战争形式多样化指的是战争性质（争霸战争、兼并战争）和作战方式（战术、军事技术和装备）的变化，题干中并未涉及，排除C项。故选D项。 30．（2025·四川成都·一模）按照西周礼制的规定，只有周天子可以享用九鼎八簋，诸侯最多只能使用七鼎六簋。下图文物的出土可以印证春秋时期的政治格局是（   ） 春秋时期郑国九鼎八簋 A．礼崩乐坏 B．诸侯争霸 C．大国兼并 D．制度变革 【答案】A 【解析】根据题干信息“只有周天子可以享用九鼎八簋，诸侯最多只能使用七鼎六簋”和“春秋时期郑国九鼎八簋”可知，春秋时期诸侯享用九鼎八簋，说明诸侯势力的崛起，僭越礼制，体现了礼崩乐坏，A项正确；诸侯争霸是春秋时期的时代特征，但与题意不符，排除B项；大国兼并是战国时期的时代特征，与题意不符，排除C项；制度变革主要与春秋战国时期的变法运动相关，而题干反映的是春秋时期僭越礼制的现象，排除D项。故选A项。 31．（2025·福建泉州·一模）春秋时期，晋国用铁制模具铸造大型铁鼎，又把“刑书”铸在铁鼎上来颁布刑法。据此可知，当时（   ） A．形成了诸侯争霸的局面 B．冶铁技术取得较大进步 C．出现了最早的成文法律 D．铁制农具得以普遍使用 【答案】B 【解析】根据题干“春秋时期，晋国用铁制模具铸造大型铁鼎，又把‘刑书’铸在铁鼎上来颁布刑法”的信息可知，晋国能够使用铁制模具铸造大型铁鼎，并将刑法铸在铁鼎上颁布，这主要反映了冶铁技术的进步，B项正确；诸侯争霸是春秋时期的时代特征，但与题干中冶铁和铸刑书无直接关联，排除A项；题干未提及这是“最早的”成文法律（中国最早的成文法是子产铸刑书，但题干未明确时间先后），排除C项；“普遍使用”铁农具在题干中缺乏依据（铸鼎属于手工业，不能直接推导农业领域），排除D项。故选B项。 32．（2025·广西桂林·一模）远古时代人们使用的农具多以打制石器为主，在夏商时期木质的耒和骨制的耜出现在农业生产中，到秦汉时期铁制农具广泛应用。这反映出（   ） A．作物品种的丰富 B．生产工具的改进 C．土地制度的调整 D．耕作方式的变革 【答案】B 【解析】据所学知识可知，打制石器的功能较为单一，主要用于简单的挖掘、砍伐等活动。木质的耒和骨制的耜在农业生产中的功能有所拓展，耒主要用于翻土，耜则可用于挖土、起土等，能够更好地疏松土壤，为播种和种植创造条件。铁制农具的出现更是极大地提升了农业生产效率，铁犁能够更深入、更高效地翻耕土地，提高了土地的利用率和农作物的产量，这些变化清晰地展示了生产工具在不断改进和发展，推动了农业生产水平的逐步提高，是生产力发展的重要标志，B项正确；题干中未提及任何关于农作物品种的信息，排除A项；题干中没有涉及土地制度方面的内容，土地制度的调整与生产工具的演变没有直接关联，排除C项；耕作方式的变革通常与生产工具的改进有关，但题干主要强调的是生产工具本身的变化，而不是耕作方式，比如从刀耕火种到铁犁牛耕这种耕作方式的变革在题干中并没有明确体现，排除D项。故选B项。 ( 03 ) 战国时期的社会变革 33．（2025·福建龙岩·一模）根据下表内容，可知作者意在（   ） 石犀 唐·岑参 江水初荡滴，蜀人几为鱼。 向无尔石犀，安得有邑居。 始知李太守，伯禹亦不如。 【注：（1）石犀：石刻的犀牛；（2）江水：岷江】 A．肯定都江堰作用 B．歌颂石犀的作用 C．控诉岷江的水患 D．赞扬大禹的功绩 【答案】A 【解析】根据材料“江水初荡滴，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居”等信息结合所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的大型水利工程，位于岷江流域。诗句中“江水初荡潏，蜀人几为鱼”描述了岷江曾经水患严重，而“向无尔石犀，安得有邑居”通过石犀（象征都江堰的治水设施）的作用，突出水患被治理后百姓得以安居。最后“始知李太守，伯禹亦不如”直接将李冰（李太守）的功绩与大禹（伯禹）对比，盛赞其治水贡献，A项正确；诗句中的 “石犀”是都江堰水利工程的象征或组成部分（如用于分水的石质设施），并非单纯歌颂石犀本身，排除B项；诗句前两句虽提到岷江曾引发水患，但重点在“向无尔石犀，安得有邑居”的转折，强调水患被治理后的积极结果，而非单纯控诉水患，排除C项；诗句结尾“伯禹亦不如”，虽提到大禹，但这是为了通过对比突出李冰的功绩，而非直接赞扬大禹，排除D项。故选A项。 34．（2025·重庆·一模）对以下三幅图片之间的内在联系，解读正确的是（   ） A．生产工具的进步促进了农业深耕细作 B．生产工具的进步为兴修水利创造条件 C．生产力的提高推动战国时期社会变革 D．社会变革推动战争性质由争霸变兼并 【答案】C 【解析】依据所学可知，春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的使用和推广，生产效率提高，战国时期，各诸侯国为了达到富国强兵的目的，竞相改革，其中商鞅变法影响最大，C项符合题意，C项正确；战国铁农具和战国牛耕图说明铁农具和牛耕使深耕细作成为可能，不能代表商鞅舌战旧贵族图，排除A项；题干不能反映铁农具和牛耕为兴修水利创造了条件，排除B项；题干材料反映了生产力的进步推动了社会变革，不能体现战争性质由争霸变兼并，排除D项。故选C项。 35．（2025·河南南阳·一模）某兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中□处应填入（   ） A．原始农耕发展 B．铁制农具和牛耕推 C．早期文明出现 D．奴隶国家确立 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，春秋战国时期，铁制农具和牛耕的推广，是这一时期农业生产力水平提高的重要标志。铁制农具和牛耕的使用，使得大量荒地被开垦出来，促进了私田的发展，进而导致土地所有制发生变化，由国有制向私有制转变。经济基础的变化引发了上层建筑的变革，各国纷纷进行政治变革，变法图强，同时也为招揽人才、百家争鸣局面的出现创造了条件，B项正确；原始农耕发展主要是在远古时期，远远早于春秋战国时期，排除A项；早期文明出现主要指的是夏、商、西周时期，这一时期创造了灿烂的青铜文明等，有着早期国家的政治、经济、文化特征，但它和春秋战国时期的社会变革没有直接关系，排除C项；春秋战国时期是奴隶社会瓦解、封建社会形成的时期，排除D项。故选B项。 36．（2025·云南玉溪·一模）秦孝公继位时，战国争霸战争正酣。秦国若想保全自身、扩充势力，在激烈的竞争中占据有利地位，变法图强便是这位胸怀大志的新君的必然选择。于是，秦孝公任用商鞅，开启变法，众多措施中，以下对实现秦国“强兵富国”的目标起到关键作用的是（   ） A．确立县制 B．禁止私斗 C．奖励耕战 D．编制户口 【答案】C 【解析】结合所学可知，商鞅变法中，实现秦国“强兵富国”目标的关键措施是奖励耕战，通过奖励耕织，刺激农业生产，增加粮食产量和国家财富，为对外战争提供物质基础，且以军功授爵取代贵族世袭，打破特权垄断，激发士兵斗志，提升军队战斗力，这一政策直接将国家利益与个人奋斗绑定，形成“全民皆兵”的激励机制，因此奖励耕战通过经济激励与军事动员双管齐下，直接推动了秦国“富国强兵”目标的实现，是商鞅变法中最关键的措施，C项正确；确立县制虽加强中央集权，但属于政治体制改革，为变法提供制度保障，并非直接推动富国强兵的核心手段，排除A项；禁止私斗旨在维护社会秩序，减少内耗，但更多是辅助性措施，不直接关联经济或军事目标，排除B项；编制户口便于征发赋役和兵源，属于基础性管理措施，其效果需通过奖励耕战等政策才能转化为实际国力提升，排除D项。故选C项。 37．（2025·湖南株洲·一模）思维导图是一种有效的学习工具，对历史学习有独特价值。观察下面的历史思维导图，由此判断这一时期出现社会变革的主要原因是（   ） A．王室衰微诸侯势力崛起 B．铁制农具和牛耕的出现 C．百家争鸣学术思想活跃 D．商鞅变法实现富国强兵 【答案】B 【解析】据题干思维导图和所学知识可知，经济基础决定上层建筑，生产力的发展是社会变革的根本原因。铁制农具和牛耕的出现和推广，提高了生产力，促进了经济发展，进而推动了政治、思想等各方面的变革，是社会变革的主要原因，B项正确；“王室衰微诸侯势力崛起”是政治方面的表现，不是社会变革的主要原因，排除A项；“百家争鸣学术思想活跃”是思想文化方面的表现，是社会变革在思想领域的反映，不是主要原因，排除C项；“商鞅变法实现富国强兵”是政治变革的措施及影响，是社会变革的表现之一，不是主要原因，排除D项。故选B项。 38．（2025·四川宜宾·一模）下列人类文明成果与认识搭配正确的是（   ） 选项 人类文明成果 认识 A 金字塔 体现了古巴比伦国王的无限权力 B 《汉谟拉比法典》 严格保护了封建地主阶级的利益 C 都江堰 成都平原“水旱从人”，成为天府粮仓 D 万里长城 现存的长城主要是秦朝时期修筑 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【解析】据所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子主持修建的大型水利工程，它的建成使成都平原水患、旱灾得到有效治理，实现了 “水旱从人” ，农业生产得到极大保障，成为 “天府粮仓” ，C项正确；金字塔是古埃及法老的陵墓，体现的是古埃及国王的无限权力，而非古巴比伦国王 ，排除A项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国时期的法典，当时处于奴隶制社会，该法典严格保护的是奴隶主阶级的利益，并非封建地主阶级利益 ，排除B项；现存的长城主要是明朝时期修筑的。秦朝虽有大规模修筑长城，但历经岁月变迁，明朝在秦长城基础上进行了大规模增修和完善，我们现在看到的长城多为明长城 ，排除D项。故选C项。 39．（2025·河南开封·一模）都江堰水利工程中的宝瓶口原为玉垒山的一部分，李冰团队采用“火烧水激法”（先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂）进行开凿，历时8年完成宽20米、高40米的通道。这一工程最能说明（   ） A．秦朝水利工程技术的创新性 B．古代劳动人民的智慧与毅力 C．秦国铁器冶炼技术的突破性发展 D．战国时期中央集权制度的高效性 【答案】B 【解析】根据题干信息“先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂进行开凿都江堰”，可知反映了都江堰修建过程中修路开山的巧妙方法，因此这一工程最能说明古代劳动人民的智慧与毅力，B项正确；战国时期秦国开凿都江堰，与结束春秋战国、实现统一的秦朝不符，排除A项；‌铁器冶炼技术‌是指古代人类对铁的冶炼技术的发展和演变过程，题干内容没有涉及，排除C项；题干旨在说明都江堰开凿中的智慧，不是说明中央集权制度下的组织动员能力，而且中央集权制度确立于秦朝，排除D项。故选B项。 40．（2025·江苏宿迁·一模）《秦本纪》云：“商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级，其欲为官者五十石，其爵名：一为公士，二为上造，三为簪褭，……十八大庶长，十九关内侯，二十为彻侯。”该措施直接有利于秦国（   ） A．提高军队战斗力 B．为统一奠定基础 C．稳定了社会秩序 D．发展了农业生产 【答案】A 【解析】据题干“商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级，其欲为官者五十石，其爵名：一为公士，二为上造，三为簪褭，……十八大庶长，十九关内侯，二十为彻侯。”和所学知识可知，题干信息反映的是商鞅推行的军功爵制，其中明确规定“战斩一首者，赐爵一级”，士兵通过战场杀敌可直接获得爵位和物质奖励（如“欲为首者五十石”）。这种制度极大激发了士兵的作战积极性，促使军队整体战斗力提升，是措施最直接的影响，A项正确；商鞅变法确实为秦国统一六国奠定了基础，但这是长期积累的结果，而题干强调“直接”作用，因此属于间接关联，排除B项；稳定秩序更多依赖商鞅的严刑峻法（如连坐法）和户籍制度，军功爵制主要针对军事领域，与社会秩序的关联性较弱，排除C项；商鞅变法中奖励耕织（如生产粮食布帛多者免除徭役）与此相关，但题干材料仅涉及军功爵制，与农业无直接联系，排除D项。故选A项。 41．（2025·广东河源·一模）如下图。新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。这一变化说明（   ） 新石器晚期石犁        商代石犁         战国铁犁铧冠 （浙江绍兴出土）     （浙江余姚出土）   （河北易县出土） A．各国变法带来生产工具的改进 B．铁制工具完全取代了木石工具 C．战国时期北方冶铁技术更发达 D．生产工具进步提高了生产效率 【答案】D 【解析】据题干“新石器晚期和商代的石犁没有入土角，不便于拖曳和连续耕作。战国的铁犁增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。”和所学知识可知，生产工具的进步可以提高生产效率，D项正确；生产力决定生产关系，先有生产工具的改进，才有了顺应生产力发展的变法运动，排除A项；战国时期铁农具尚未全国普及，完全取代木石工具的说法过于绝对，排除B项；题干强调犁的设计改进了，但未能体现冶铁技术的发达，排除C项。故选D项。 42．（2025·天津南开·一模）生产力水平的提高能够促进生产关系和上层建筑的变革，下列史实能够印证这一原理的是（   ） A．山顶洞人掌握人工取火和磨光钻孔技术，成为我国旧石器时代过渡到新石器时代的标志 B．河姆渡居民学会建造房屋和种植水稻，推动中国历史进入到奴隶制社会阶段 C．战国时期铁农具和牛耕技术的推广，促使中国由奴隶制社会开始向封建社会发展过渡 D．商鞅变法的成功，使秦国国富兵强，一跃成为最强盛的诸侯国，为此后的统一奠定基础 【答案】C 【解析】据题干“生产力水平的提高能够促进生产关系和上层建筑的变革，下列史实能够印证这一原理的是”和所学知识可知，战国时期铁农具和牛耕技术的推广，大大提高了生产力水平。在这种情况下，原来的奴隶制生产关系不再适应生产力发展，促使中国由奴隶制社会开始向封建社会发展过渡，符合生产力提高促进生产关系和上层建筑变革的原理，C项正确；山顶洞人掌握人工取火和磨光钻孔技术，此时仍处于旧石器时代，并未实现向新石器时代的过渡，且这一时期的生产关系和上层建筑也没有发生实质性变革，排除A项；河姆渡居民学会建造房屋和种植水稻，这一时期中国处于原始社会，并没有推动中国进入奴隶制社会阶段，排除B项；商鞅变法是为了适应当时生产力发展而进行的改革，其主要作用是使秦国国富兵强，为统一奠定基础，但重点强调的是变法对秦国国力的影响，并非生产力提高直接促进生产关系和上层建筑变革这一原理的体现，排除D项。故选C项。 43．（2025·河南洛阳·一模）从中华民族发展的角度来看，下列图片反映的史实（   ） A．带来了巨大伤亡 B．持续时间特别长 C．促进了民族交融 D．交战范围特别广 【答案】C 【解析】据所学知识可知，从中华民族发展角度看，春秋争霸和战国时期，各诸侯国之间频繁交往、战争。在这一过程中，中原华夏族与周边少数民族接触增多，相互学习、交流，比如少数民族学习中原先进的农耕技术、文化礼仪等，华夏族也吸收少数民族的服饰、骑射等文化成果，促进了民族交融，为华夏民族的形成和发展奠定基础，C项正确；春秋争霸和战国纷争确实带来伤亡，但从中华民族发展角度看，这不是最具积极意义的影响 ，排除A项；持续时间长是春秋争霸和战国时期的一个特点，但并非从中华民族发展角度最突出的影响，排除B项；交战范围广只是军事方面的表现，没有从中华民族发展的核心层面体现其意义 ，排除D项。故选C项。 44．（2025·江苏徐州·一模）下表中历史人物的论述反映了商鞅变法（   ） 人物 论述 韩非 “七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅。” 李斯 “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。” 王充 “商鞅相孝公，为秦开帝业。” A．影响了后世的行政制度 B．增强了秦国的国力 C．废除了贵族的世袭特权 D．建立了中央集权制度 【答案】B 【解析】据材料“秦为首强，皆赖商鞅”“国以富强”“为秦开帝业”可知，他们都肯定了商鞅的贡献，认为商鞅变法促进了秦国的强大，增强了秦国的国力，B项正确；影响了后世的行政制度与材料不符，材料没有体现政治制度变化，强调的是国力的变化，排除A项；废除了贵族的世袭特权是商鞅变法的措施，但材料强调的不是政治上影响，排除C项；商鞅变法为建立中央集权制度奠定基础，秦朝建立后才正式确立中央集权制度，排除D项。故选B项。 45．（2025·山东菏泽·一模）如下图是学者统计的中国古代人口变化。据此推知，战国时期出现以下变化的根本原因是（   ） （数据来源：王育民《先秦时期人口刍议》，《上海师范大学学报》1990年第2期） A．生产力快速发展 B．生态环境得到保护 C．各国改革变法推进 D．诸侯战争日益减少 【答案】A 【解析】根据所学知识，战国时期，铁器和牛耕的广泛使用极大地提高了农业生产效率，促进了农业的发展，这导致了人口的迅速增长，A项正确；虽然生态环境的改善可能会对人口，增长有积极影响，但战国时期的主要变化并不是生态环境的保护，而是生产力的提高，排除B项；战国时期，各国确实进行了许多改革和变法，如商鞅变法等，这些改革确实促进了社会的进步和发展，但它们是生产力发展的结果，而不是根本原因，排除C项；战国时期，诸侯国之间的战争非常频繁，甚至有“战国七雄”之称，因此，诸侯战争日益减少的说法是错误的，不符合历史事实，排除D项。故选A项。 46．（2025·福建三明·一模）下表为春秋战国时期诸侯国数量变化情况。这主要反映了（    ） 时间（年） 诸侯国数量（个） 公元前770 123 公元前670 83 公元前370 21 公元前270 11 A．君主权力的加强 B．分封制的优越性 C．华夏认同的增强 D．统一是大势所趋 【答案】D 【解析】据题干“春秋战国时期诸侯国数量变化情况”可知，公元前770年有123个诸侯国，到公元前270年减少至11个。结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯国通过战争、联姻、结盟等方式不断兼并弱小国家。战国时期大规模战争更加频繁，加速了诸侯国的消亡。春秋战国时期的战争，使诸侯国数量减少，实现了区域性的、局部的统一，集权趋势加强，这为全国的统一和中央集权制的建立奠定了基础，大一统成为大势所趋，D项正确；君主权力的加强虽为历史趋势，但题干数据直接反映的是诸侯国减少和统一进程，而非君主集权的程度，排除A项；分封制在春秋战国时期逐渐瓦解，与题干现象矛盾，排除B项；华夏认同是统一的文化条件，但题干数据更直接体现政治军事层面的兼并结果，排除C项。故选D项。 47．（2025·贵州安顺·一模）如下图是史明明同学拟办历史手抄报的素材，其反映的历史事件是（   ） A．商鞅变法 B．“文景之治” C．“开元盛世” D．澶渊之盟 【答案】A 【解析】根据材料“公元前356年”及内容等信息，结合所学知识，公元前356年，秦孝公任用商鞅进行变法，实行奖励军功、奖励耕织、废除贵族特权等措施，使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础，所以材料反映的历史事件是商鞅变法，A项正确；“文景之治”发生在西汉初年，排除B项；“开元盛世”发生在唐朝时期，排除C项；澶渊之盟指的是北宋和辽之间的协议，排除D项。故选A项。 48．（2025·河北唐山·一模）据《吕氏春秋》记载，西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年剩下170多个。经过春秋近300年的纷争，到战国初年仅剩十几个。观察下面的《战国形势图》，这一时期唐山地区所属的诸侯国是（   ） A．秦国 B．楚国 C．燕国 D．齐国 【答案】C 【解析】据所学知识可知，燕国的疆域范围在今河北北部、辽宁西部一带，唐山地区在当时属于燕国的势力范围，C项正确；秦国主要位于今天的陕西、甘肃等地，地域在西部，排除A项；楚国主要位于南方，涵盖湖北、湖南及周边部分地区 ，排除B项；齐国主要在今山东地区，排除D项。故选C项。 49．（2025·四川广元·一模）广元某校历史学习小组在开展合作探究时，制作了图示卡片。下列选项与该卡片内容最契合的是（   ） A．管仲改革 B．商鞅变法 C．北魏孝文帝改革 D．王安石变法 【答案】B 【解析】据所学知识可知，商鞅变法处于战国时期，当时生产力发展，地主阶级壮大。变法内容包括奖励军功，提高军队战斗力；确立县制，加强中央集权；废除井田制，承认土地私有，促进经济发展。这些措施顺应时代需求，为秦国统一全国奠基，与图示内容契合，B项正确；管仲改革发生在春秋时期齐国，主要措施有 “相地而衰征” 等，重点是发展经济、改革内政、整顿军队，排除A项；北魏孝文帝改革主要是为促进民族交融，措施有迁都洛阳、汉化政策（说汉语、穿汉服、改汉姓等），和图示内容不同，排除C项；王安石变法在北宋，目的是改变积贫积弱局面，措施有青苗法、募役法、保甲法等，与图示内容不相符，排除D项。故选B项。 50．（2025·天津南开·一模）一组同学在网上查阅《太原府志》时发现：自明清以来，太原府志多次记载白起墓位于今太原榆次的神头村。1970年山西考古队在咸阳白起墓中并未发现白起的骨骸，仅出土了铁剑等文物。据此史学家推测白起原葬于陕西咸阳，其子白仲为祭祀方便将父亲灵柩迁到自己的封地太原都内。史学家作此推断的依据是（   ） A．地方文献史料《太原府志》的记载 B．中国人祭祖追思缅怀先辈的传统 C．专家学者在陕西咸阳的考古发掘 D．综合地方文献的记载和考古发现 【答案】D 【解析】据材料可知，《太原府志》多次记载白起墓位于今太原榆次的神头村，1970年山西考古队在咸阳白起墓中并未发现白起的骨骸，仅出土了铁剑等文物，史学家推测白起原葬于陕西咸阳，其子白仲为祭祀方便将父亲灵柩迁到自己的封地太原都内，因此材料涉及文献记载和考古发现，体现了史学家作此推断的依据是综合地方文献的记载和考古发现，D项正确；文献史料有所参考，但还涉及考古发现等，并非仅依靠文献，排除A项；传统并不能直接用于史学判断，且材料信息与此关系不大，排除B项；材料不仅涉及考古发现，还涉及文献记载，并非仅有考古发现，排除C项。故选D项。 51．（2025·辽宁铁岭·一模）文物承载灿烂文明，传承历史文化。图为春秋战国时期的铁农具，其反映了春秋战国时期（   ） A．诸侯争霸激烈 B．农业生产力水平提高 C．商业活动活跃 D．青铜冶炼技术高超 【答案】B 【解析】据题干“文物承载灿烂文明，传承历史文化。图为春秋战国时期的铁农具，其反映了春秋战国时期”和所学知识可知，铁农具相较于之前的木、石农具等，更加坚固、锋利且耐用，提高劳作的效率，极大地推动了农业生产的发展，这是春秋战国时期农业生产力水平提高的重要标志之一，B项正确；诸侯争霸主要涉及政治、军事领域的斗争，和铁农具的使用并没有直接的因果联系，排除A项；商业活动活跃主要体现在商品交换、商业城市发展、商业政策等方面，和农业生产工具铁农具没有直接关联，排除C项；青铜冶炼技术主要是在青铜铸造方面，铁农具代表的是冶铁技术的发展，而非青铜冶炼技术，排除D项。故选B项。 52．（2025·安徽滁州·一模）都江堰的修建，根据地形、水脉、水势，乘势利导；利用水位差，通过鱼嘴实现“四六分水”自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，实现了“水旱从人”。这说明都江堰的修建（   ） A．加强了南北地区的联系 B．体现了古代人民的智慧 C．促进了政治的大一统 D．展示了商鞅变法的成果 【答案】B 【解析】据材料信息可知，都江堰的修建考虑了地形、水脉、水势，利用水位差，通过鱼嘴实现了“四六分水”自流灌溉，堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，实现了“水旱从人”，可以看出都江堰的修建充分考虑了自然条件，利用了地形和水位差，实现了多种功能的相互依存，这体现了古代人民的智慧，B项正确；题目中主要描述了都江堰的修建技术和其带来的灌溉和防洪效果，没有提及都江堰如何加强南北地区的联系，且该说法错误，都江堰主要处于四川地区，并未加强南北地区联系，排除A项；题目中主要描述了都江堰的技术和功能，没有提及它如何促进政治的大一统，排除C项；商鞅变法主要涉及政治、经济、军事等方面的改革，与都江堰的修建无直接关联，排除D项。故选B项。 53．（2025·山西临汾·一模）春秋战国时期是社会变化的关键时期，社会方方面面都出现了转型。以下说法中属于这一时期社会变化根本原因的是（   ） A．新的自耕小农出现从事农业生产 B．各国竞用士人纷纷推行变法 C．文化学术领域出现许多思想流派 D．战国时期铁器牛耕广泛使用 【答案】D 【解析】根据所学可知，春秋战国时期社会变化的根本原因是生产力的发展，即铁器牛耕广泛使用提高了农业生产水平，进而引发了社会方方面面的转型，D项正确；新的自耕小农出现并从事农业生产的原因是铁器牛耕提高了农业生产力，使得自耕农也可自给自足，排除A项；各国竞相用士人推行变法是为了适应新的经济政治形势，本质原因还是生产力提高，排除B项；文化学术领域的百家争鸣，是经济、政治等变革的思想领域表现，不是社会变革的根本原因，排除C项。故选D项。 54．（2025·安徽·一模）下图是我国古代某项工程示意图，该工程是（   ） A．灵渠 B．都江堰 C．大运河 D．郑国渠 【答案】B 【解析】根据材料图片中的内容“岷江”“鱼嘴”“宝瓶口”“飞沙堰”等并结合所学可知，题干反映的是水利工程都江堰。都江堰修筑于岷江之上，分为鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三个主体工程，是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧，B项正确；灵渠在广西境内，与图片中的内容“岷江”“鱼嘴”“宝瓶口”“飞沙堰”等不符，排除A项；大运河开凿于隋朝，主要功能是水运，与材料岷江不符，排除C项；郑国渠在陕西关中地区，与材料岷江不符，排除D项。故选B项。 55．（2025·云南昭通·一模）历史史实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史评价是指对历史现象或事件进行态度与价值的评判表述。下列属于历史评价的是（   ） A．孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，创立了儒家学派 B．春秋战国时期的兼并战争客观上促进了统一 C．960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变 D．郑和先后到达亚洲和非洲的30多个国家和地区 【答案】B 【解析】根据题干可知，春秋战国时期的兼并战争客观上促进了统一是对春秋战国时期的评价，属于历史评价，B项正确；孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，创立了儒家学派是对孔子的客观描述，排除A项；960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变是对陈桥兵变的客观描述，排除C项；郑和先后到达亚洲和非洲的30多个国家和地区是对郑和下西洋的客观描述，排除D项。故选B项。 ( 04 ) 百家争鸣 56．（2025·湖南长沙·一模）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（   ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私有财产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．注重民生已成为某些学派共识 【答案】D 【解析】据材料可知，儒家、墨家、道家、法家均从不同角度提出富民或利民的主张，说明民生问题受到多学派关注，形成了一定共识，D项正确；春秋战国时期百家争鸣，虽然民本思想在一些学派（如儒家）中有所体现，但并未成为社会主流思想。法家强调君主集权，道家主张无为而治，墨家关注兼爱非攻，民本思想并未占据主导地位。排除A项；富民思想确实涉及保护民众财产（如儒家的“恒产论”），但题干强调的是学派的主张，而非统治者的实际政策。排除B项；富民思想是学派提出的理论主张，但春秋战国时期社会动荡，阶级矛盾并未真正缓和。题干未体现矛盾缓和的现实结果。排除C项。故选D项。 57．（2025·广东云浮·一模）表格是先秦思想家对农业生产的认识。这反映了（   ） 不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈 《管子·牧民》 农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废 《荀子·王霸》 A．安民富民的理念 B．民本观念的兴起 C．争霸战争的需要 D．道法自然的思想 【答案】A 【解析】据题干“先秦思想家对农业生产的认识”和所学知识可知，《管子》强调要顺应天时地利发展农业，否则财富不生、仓廪不盈；《荀子》提出农夫努力且天时、地利、人和兼具，百事可成。二者都关注农业生产，而农业关乎百姓生计，体现了安民富民理念，A项正确；民本观念强调以民众为治国核心，题干侧重农业生产而非直接“民本”，排除B项；材料中未提及争霸战争相关内容，没有表明农业生产认识与争霸战争的联系，排除C项；道法自然强调顺应自然规律，不过材料重点在说明农业生产要把握天时地利人和以实现安民富民，并非单纯强调顺应自然，排除D项。故选A项。 58．（2025·山西临汾·一模）春秋战国时期，老子提出“无为而治”、孔子提出“德治”、孟子提出“仁政”、韩非子提出“法治”、墨子提出“尚贤”等，都是这些思想家一生的智慧结晶。这表明他们共同关注的是（    ） A．处理国家和个人关系 B．调和各学派间的争论 C．促进思想多元化发展 D．寻求合理的治国途径 【答案】D 【解析】结合所学知识，春秋战国时期，社会动荡，各国争霸，老子主张“无为而治”，孔子提倡“德治”，孟子发展“仁政”，韩非子强调“法治”，墨子主张“尚贤”，这些思想家虽提出不同治国理念，但核心目标均是为解决当时的社会问题，探索有效的治国方法，他们的共同关注点是寻求合理的治国途径，D项正确；这些思想家的主张更多是关于国家层面的治理，而非个人与国家的关系，排除A项；题干反映的是不同学派的不同观点，并没有体现调和，排除B项；促进思想多元化属于百家争鸣的影响，排除C项。故选D项。 59．（2025·广东清远·一模）战国时期，齐桓公创办了稷下学宫。稷下学宫经历了六代君主，历时大约150年，这些君主以非常优厚的待遇招纳列国的学者来此，展开了著名的百家争鸣。稷下学宫的影响在于（   ） A．改变政治制度 B．导致思想趋同 C．促进儒学兴盛 D．播撒文明火种 【答案】D 【解析】据题干“战国时期，齐桓公创办了稷下学宫。稷下学宫经历了六代君主，历时大约150年，这些君主以非常优厚的待遇招纳列国的学者来此，展开了著名的百家争鸣。”和所学知识可知，稷下学宫以“开放包容、兼收并蓄”为精神内核，汇聚了儒家、道家、法家、墨家等几乎所有重要学派。学者们通过自由辩论和学术争鸣，吸收不同学派的思想精华，形成“你中有我，我中有你”的学术氛围，促进了中华文化的深度融合与传播，播撒了文明火种，D项正确；稷下学宫虽为齐国提供智库支持，但并未直接导致政治制度变革，更多是服务于既有统治需求，排除A项；稷下学宫鼓励争鸣而非统一思想，各学派在交锋中保持独立性，未导致思想趋同，排除B项；儒家仅为百家之一，汉代“独尊儒术”才是儒学兴盛的标志，与稷下学宫的多元性不符，排除C项。故选D项。 60．（2025·山东青岛·一模）山东是儒家文化发源地，山东又被称之为孔孟故里。下面两段材料反映了儒家思想的治国理念是（   ） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 A．顺其自然  道法合一 B．以德治国  以民为本 C．以法治国  以礼为教 D．“兼爱”“非攻”爱民如子 【答案】B 【解析】材料“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”意为统治者如果以德行来治理国家，就能像北极星那样得到臣民的拥护和跟随，这强调了德治的重要性，也就是以德治国；“民为贵，社稷次之，君为轻”强调把人民放在最重要的位置，国家其次，君主最轻，强调君主应该重视民众利益，体现了以民为本理念，B项正确；顺其自然，道法合一属于道家思想（如老子、庄子），主张无为而治，与儒家德治、民本无关，排除A项；“以法治国”是法家主张（如韩非子），虽“以礼为教”属儒家，但材料未提及“礼”，排除C项；兼爱非攻，爱民如子属于墨家思想（墨子），主张普遍的爱与反对战争，与材料无关，排除D项。故选B项。 61．（2025·山东济宁·一模）下列观点可填入下图“？？？”处的是（   ） A．“无为而治” B．“己所不欲，勿施于人” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“知彼知己，百战不殆” 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，“己所不欲，勿施于人”是孔子的重要思想，出自《论语》。它体现了孔子倡导的“仁”的思想，强调人与人之间要相互体谅、尊重，是孔子道德观和价值观的体现，符合孔子讲学的内容范畴，B项正确；“无为而治”是道家学派的思想主张，由老子提出，与孔子及儒家学说无关，排除A项；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，并非孔子的主张，排除C项；“知彼知己，百战不殆”出自《孙子兵法》，是孙武的军事思想，和孔子的思想主张、讲学内容无关，排除D项。故选B项。 62．（2025·云南大理·一模）我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以“法”治国。社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（   ） A．照搬春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设的经验总结 C．深受外国文化的影响 D．是优秀传统文化的继承和发展 【答案】D 【解析】根据材料“我国古代儒家主张‘仁’‘信’，墨家主张‘兼爱’，法家主张以‘法’治国。社会主义核心价值观中有‘和谐’‘诚信’‘友善’‘法治’等内容”并结合所学知识可知，“和谐”“友善”借鉴的是儒家主张“仁”、墨家主张“兼爱”，“法治”借鉴的是法家主张以“法”治国，这表明社会主义核心价值观植根于我国优秀的中华传统文化，是优秀传统文化的继承和发展，D项正确；社会主义核心价值观从春秋战国时期的思想中汲取营养，而不是照搬，排除A项；材料强调传统文化对社会主义核心价值观的影响，不能体现出是现代中国建设的经验总结、深受外国文化的影响，排除BC项。故选D项。 63．（2025·江苏无锡·一模）小方同学在探究学习时收集了以下名言，据此判断，他学习的主题是（    ） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子 得道者多助，失道者寡助。——孟子 法令行则国治国兴，法令驰则国乱国衰。——韩非子 A．春秋五霸 B．战国七雄 C．变法运动 D．百家争鸣 【答案】D 【解析】根据材料“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子”“得道者多助，失道者寡助。——孟子”“法令行则国治国兴，法令驰则国乱国衰。——韩非子”可知，表格中的名言分别来自道家老子、儒家孟子和法家韩非子，这些学派在春秋战国时期都非常活跃，形成百家争鸣的局面，D项正确；春秋五霸指的是齐桓公、晋文公等，与题意不符，排除A项；战国七雄是指韩、赵、魏、楚、燕、齐，与题意不符，排除B项；当时的变法运动主要是指商鞅变法、吴起变法等，与题意不符，排除C项。故选D项。 64．（2025·江西上饶·一模）下面是九年级某同学收集的一位思想家的主张。这位思想家是（   ） 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。” A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子 【答案】B 【解析】依据材料“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴”并结合所学知识可知，材料反映的是道家的无为而治的思想，结合所学可知，老子是道家学派的创始人，主张“无为而治”，强调顺应自然，B项正确；孔子、孟子属于儒家学派代表人物，儒家主张仁、礼，强调‌“为政以德”‌，孟子进一步提出‌“民贵君轻”‌思想，与材料“我无为而民自化”不符，排除AD项；墨子属于墨家学派，核心主张是‌“兼爱”“非攻”“尚贤”，排除C项。故选B项。 65．（2025·江苏南通·一模）下表为某同学在学习先秦某一时期时整理的笔记，这一时期（   ） ● 诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政。 ● 战争主要目的在于“争霸”，口号“尊王攘夷”。 A．孔子创办私学 B．青铜器刚刚出现 C．商鞅推行变法 D．分封制初步推广 【答案】A 【解析】材料中“诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政”“战争主要目的在于‘争霸’，口号‘尊王攘夷’”可知，此时为春秋时期。春秋时期“诸侯争霸”的表现，目的在于争夺天下霸主地位。孔子为春秋时期鲁国人，他创办私学，促进了教育在民间的的发展，A项正确；商朝是青铜器灿烂时期，排除B项；商鞅推行变法是战国时期，不符合题干时间，排除C项；分封制初步推广于西周时期，不符合题干时间，排除D项。故选A项。 66．（2025·天津南开·一模）“普通教育、特殊教育、成人教育……不管求学哪里，每个学子的梦想都被照亮。寒门学子、随迁子女、残疾儿童……无论身份如何，每个家庭的希望都被托起。”下面孔子思想主张中，与此言论相符的是（   ） A．循循善诱 B．温故知新 C．有教无类 D．因材施教 【答案】C 【解析】根据题干“普通教育、特殊教育、成人教育……不管求学哪里，每个学子的梦想都被照亮。寒门学子、随迁子女、残疾儿童……无论身份如何，每个家庭的希望都被托起”可知，题干强调无论求学地点、身份背景如何，教育都能为所有学子提供机会，体现教育平等理念，符合孔子主张“有教无类”的思想，C项正确；“循循善诱”侧重教学方法，不符合题意，排除A项；“温故知新”强调学习方法，强调温习旧知识从而得知新的理解与体会，排除B项；“因材施教”关注个性化教育，强调根据不同的个体采取不同点措施，排除D项。故选C项。 67．（2025·安徽阜阳·一模）《汉书》载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”作者旨在说明百家争鸣（   ） A．对后世有十分重要而深远的影响 B．成为中国古代思想文化发展高峰 C．源自于春秋战国时期的社会动荡 D．导致诸侯国之间的争斗日益激烈 【答案】C 【解析】根据材料“皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”结合所学知识可知，春秋战国时期的社会动荡，诸侯争霸，为了迎合诸侯统治的需要，诸子百家各自表达自己的主张，形成了“百家争鸣”的局面，C项正确；题干材料体现了百家争鸣的背景，不能体现其意义，排除A项；百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰，这是其意义，与题干体现的背景不符，排除B项；诸侯争霸是百家争鸣出现的背景，D项因果关系颠倒，排除D项。故选C项。 68．（2025·山西晋城·一模）春秋战国时期，诸子百家纷纷涌现，思想学术领域非常活跃。下表中学者的观点都（   ） 学派 主张 孔子 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 墨子 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之 孟子 得道者多助，失道者寡助。 A．有利于规范人们行为 B．主张人们互爱互利 C．提倡统治者推行德政 D．强调君主以法治国 【答案】C 【解析】据题干表格学者观点信息和所学知识可知，孔子“为政以德”，强调统治者应以道德治理国家，墨子“列德而尚贤”，主张统治者选拔人才重视品德，本质也是对德政的倡导，孟子“得道者多助”，认为统治者行德政才能得民心，三者均从不同角度提倡统治者应以德政为核心治国，C项正确；材料核心是对统治者治理方式的建议，并非规范普通民众行为，排除A项；互爱互利仅为墨家“兼爱”思想，孔孟主张更侧重统治者德行而非民众互动，排除B项；强调君主以法治国属法家思想，与表格中儒、墨主张无关，排除D项。故选C项。 69．（2025·河南·一模）某校准备编写校本教材《诸子百家的“治”》，书稿以人物为单元，目录（部分）如下表。横线处最恰当的内容是（   ） 第一单元  老子治国家，主无为而治 第二单元  孔子治社会，重________ 第三单元  墨子治天下，倡尚贤尚同 第四单元  韩非治国家，谋以法为教 A．有教无类 B．仁者爱人 C．民贵君轻 D．选贤与能 【答案】B 【解析】根据材料“《诸子百家的‘治’》”结合所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”，他提出“仁者爱人”，即人要有爱心和同情人，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，因此孔子治社会，重仁者爱人，B项正确；“有教无类”是孔子的教育思想，不是孔子治理社会的思想，排除A项；孟子主张实行“仁政”，主张“民贵君轻”的思想，排除C项，尧舜禹时期实行禅让制，“选贤与能”是推选部落首领的标准，排除D项；故选B项。 70．（2025·贵州遵义·一模）下图为某同学在制作诸子百家人物档案时，收集到的思想主张。据此推断，两者共同强调（   ） A．无为而治 B．人人平等 C．以民为本 D．崇尚节俭 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下；墨子是墨家的创始人。他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，因此两者共同强调以民为本，C项正确；老子主张无为而治，排除A项；人人平等是指享受待遇或特权方面与他人等同的所有的人生来是平等的，与题干不符，排除B项；崇尚节俭是墨家的思想，与儒家思想无关，排除D项。故选C项。 71．（2025·山西晋城·一模）百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，各家学派的思想主张中蕴含着丰富的智慧。下面典籍中的记载反映出他们的共同智慧是（   ） 圣人无常心，以百姓心为心。——《道德经》 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”——《论语·颜渊》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。——《墨子·七患》 A．顺应自然 B．以民为本 C．以德治国 D．尚贤节俭 【答案】B 【解析】据材料“以百姓心为心”“足食，足兵，民信之矣”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，老子、孔子、孟子、墨子的观点都强调人民的重要性，老子强调以百姓的心为心，孔子强调让百姓丰衣足食，这体现了他们都以民为本，B项正确；老子强调顺应自然，且其与材料主旨不符，排除A项；以德治国是孔子的观点，与墨子等无关，排除C项；尚贤是墨子的观点，与老子等无关，排除D项。故选B项。 72．（2025·辽宁沈阳·一模）在《老子》这本著作中可以读到的思想是（   ） 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 A．无为而治 B．以法治国 C．尊崇儒术 D．君权神授 【答案】A 【解析】根据题干所示《老子》的著作，结合所学知识可知，老子是道家学派创始人，其主张是无为而治，顺应自然，认为人们与世无争，就能天下太平，A项正确；法家主张以法治国的理念，排除B项；尊崇儒术是汉武帝时期推行的思想政策，排除C项；君权神授是古代统治者为了体现统治正统性宣扬的思想，排除D项。故选A项。 73．（2025·湖南张家界·一模）下面为某学生对春秋战国时期特征的描述，其目的是说明这一时期（   ） ○诸侯争霸与华夏认同——纷争中有统一 ○经济发展与变法运动——动荡中有秩序 ○诸子百家思想争鸣——争鸣中有共性 A．孕育着新文明的生机 B．统一始终是历史发展的必然趋势 C．充斥着动荡与混乱 D．生产力发展推动社会变革 【答案】A 【解析】据材料“纷争中有统一”“动荡中有秩序”“争鸣中有共性”和所学知识可知，春秋战国时期，诸侯争霸，华夏认同趋势加强，铁犁牛耕推广，生产力有了发展，各国为了富国强兵，实行变法改革，确立了土地私有制和个体小农经济制，封建制度逐步确立起来，社会制度由奴隶社会向封建社会转型，思想上百家争鸣，孕育着新文明的生机，A项正确；题干中 “经济发展与变法运动” 主要体现的是社会变革，“诸子百家思想争鸣” 体现的是思想文化的繁荣，这两部分没有直接体现出统一的趋势，排除B项；材料强调的是这一时期孕育着新的生机，而不是动荡混乱，排除C项；“生产力发展推动社会变革”强调的是生产力的作用，而材料强调的是春秋战国时期社会各方面的变革，排除D项。故选A项。 74．（2025·新疆吐鲁番·一模）中国民本思想在我国社会主义治理体系中发挥巨大作用，党的二十大报告中强调：“江山就是人民，人民就是江山。春秋战国时期与这一理念最为相近的学派及思想主张是（   ） A．道家：主张“无为而治” B．墨家：主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭 C．儒家：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 D．法家：强调依法治国等 【答案】C 【解析】根据题干材料“江山就是人民，人民就是江山”强调人民的重要性，体现了民本思想。战国时期，儒家学派认为的得民心者得天下，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，体现的也是民本思想，C项正确；“无为而治”强调顺应自然，对政治减少干预，与材料信息无关，排除A项；墨家提出“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭，材料强调以民为本，与材料信息无关，排除B项；主张治国要靠法令强调法令的重要性，材料强调以民为本，与材料信息无关，排除D项。故选C项。 75．（2025·江西抚州·一模）《哪吒之魔童闹海》中代表火（阳）的哪吒和代表水（阴）的敖丙，两者呈现出“事物都存在着对立面”的哲学观，丰富了影片内涵，为此观点提供理论支撑的是（   ） A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派 【答案】B 【解析】根据材料“事物都存在着对立面”和结合所学知识，道家的老子认为世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的，体现辩证法思想，符合题意，B项正确；儒家学派主张“仁”等思想，墨家学派主张“兼爱非攻”思想，法家学派主张“以法治国”等思想，均与题意要求的对立统一无关，排除ACD项。故选B项。 ( 05 ) 夏商周时期的科技与文化 76．（2025·河南鹤壁·一模）甲骨文的“人”字就像一个直立行走的人；“化”字，作一人正立与一人倒立之状，表示由生到死的改变。“化”的意义是变化、变换。材料体现了甲骨文（   ） A．造字方法有象形、会意等 B．记载了我国商朝时的历史 C．已经具备汉字的基本结构 D．是刻写在兽骨上的文字 【答案】A 【解析】根据材料中甲骨文“人”字和“化”字的描述可知，“人”字是典型的象形，通过描绘人“化”字则由的直立形态直接表意，一正一倒的两人组合，以会意的方式表达“变化”的概念，这两种造字方法的运用，直接体现了甲骨文中象形和会意的特点，A项正确；虽然甲骨文确实记录了商朝历史，但材料中仅讨论字形构造，未涉及历史内容，排除B项；甲骨文虽具备汉字结构的雏形，但材料更侧重于造字方法而非结构本身，不符合题意，排除C项；虽然甲骨文的载体是兽骨，但材料未提及书写载体，仅讨论字形意义，排除D项。故选A项。 77．（2025·云南楚雄·一模）在下列关于下图所示文物的描述中，正确的是（   ） 司母戊鼎 A．商代晚期的青铜器，主要用于祭祀和礼仪活动 B．中国历史上最早的铁器，标志着铁器时代的开始 C．西周时期的青铜器，在日常生活中被当作炊具 D．战国时期的青铜器，主要用于战争中的信号传递 【答案】A 【解析】根据题干图片信息“司母戊鼎”并结合所学知识可知，司母戊鼎是商代晚期的青铜器，主要用于祭祀和礼仪活动，说法正确，A项正确；司母戊鼎是商代晚期的青铜器，不是铁器，排除B项；司母戊鼎是商代晚期的青铜器，不是西周时期的青铜器，且是礼器，排除C项；司母戊鼎是商代晚期的青铜器，不是战国时期的青铜器，且是礼器，用于祭祀和礼仪活动，而不是用于战争中的信号传递，排除D项。故选A项。 78．（2025·江苏南京·一模）下图名为玉璧的谱系（上排依次为浙江良渚遗址、山西陶寺遗址、河南殷墟遗址，下排依次为四川三星堆遗址和金沙遗址），这些玉璧反映了（   ） A．地理环境影响人类文明发展 B．玉璧的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 【答案】C 【解析】据材料“上排依次为浙江良渚遗址、山西陶寺遗址、河南殷墟遗址，下排依次为四川三星堆遗址和金沙遗址”可知，玉璧来自不同的地域，包括浙江、山西、河南和四川等地，这些地域在地理上相隔较远，但都出土了玉璧这一相似的文物，尽管这些玉璧来自不同的地域，但它们在形状、材质或制作工艺上可能存在一定的相似性，这种相似性可能表明不同地域的早期文明之间存在一定的文化联系或共同的文化特征。结合所学可知，中华早期文明具有多元一体的特点，即不同地域的文明在保持各自特色的同时，也存在一定的共性和联系，玉璧作为不同地域出土的相似文物，可能是这种多元一体文明特征的体现，C项正确；地理环境影响人类文明发展该说法正确，但材料中的玉璧出现于不同地区，不能体现各自地理环境的影响，排除A项；玉璧多用于祭祀等，且材料并未体现其功能，排除B项；玉璧的主人材料并未涉及，不能体现阶级分化的情况，排除D项。故选C项。 79．（2025·安徽·一模）下表为贾湖遗址契刻符号、甲骨文、现代汉字比较。这表明（    ） 贾湖遗址 殷墟遗址 现代汉字 目 乙 甲或七 八 A．贾湖契刻最古老的文字 B．中国汉字一脉相承 C．甲骨文都属于象形文字 D．现代汉字结构严整 【答案】B 【解析】根据材料结合所学知识可知，贾湖遗址契刻符号是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一，这些契刻符号主要刻在龟甲、骨器、石器和陶器上，包含“目、乙、甲或七、八”等基本笔画，且笔画顺序与甲骨文、现代汉字比较，可知汉字结构基本一致‌，说明中国汉字一脉相承，B项正确；贾湖契刻最古老的文字，说法不准确，因为贾湖遗址契刻符号是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一，排除A项；甲骨文不仅仅属于象形文字‌，还包括会意字和形声字等其他类型的文字‌，排除C项；现代汉字结构严整，是指现代汉字的字形结构严谨，遵循一定的笔画顺序和组合规律，与贾湖遗址契刻符号、甲骨文不符，排除D项。故选B项。 80．（2025·广东汕头·一模）商朝是青铜器的黄金时代。图中青铜器的纹理样式反映商朝时（   ） A．农牧业发展水平高 B．注重精耕细作 C．注重艺术审美观念 D．等级制度森严 【答案】C 【解析】据题干图片信息和所学知识可知，兽面纹、凤鸟纹、云雷纹等纹样造型独特、设计精美，展现了当时工匠在青铜器制作过程中对艺术美感的追求，反映出商朝注重艺术审美观念 ，C项正确；青铜器上的兽面纹、凤鸟纹、云雷纹等纹样，主要体现的是艺术审美方面的特征，和农牧业发展水平并无直接关联，无法从这些纹样看出当时农牧业发展状况，所以A项不符合题意，排除A项；“精耕细作”一般用于形容农业生产中细致的耕作方式等，与青铜器的纹样所反映的内涵不相关，不能从这些纹样得出商朝注重精耕细作的结论，排除B项；题干中的青铜器纹样没有直接体现出等级制度森严的相关信息，不能从这些纹样判断出商朝等级制度的情况，排除D项。故选C项。 81．（2025·陕西商洛·一模）下图是1978年湖北省随州市出土的青铜器曾侯乙墓尊盘，尊盘上盘踞着上百只蜷曲的怪兽。中国历史通俗读物《文物三字经》书中用“战国墓，曾侯乙，失蜡法，细如坐”这十二字赞美曾侯乙墓尊盘。据此可知，战国时（   ） A．青铜铸造工艺高超 B．湖北地区手工业发达 C．分封制已开始瓦解 D．社会出现了贫富分化 【答案】A 【解析】据材料“尊盘上盘踞着上百只蜷曲的怪兽”可知，曾侯乙墓尊盘造型极为复杂，尊盘上盘踞着上百只蜷曲的怪兽 。在当时的技术条件下，能将众多精细部件组合成如此精美、工艺精湛的器物，需要高超的失蜡法等铸造技术。失蜡法可以制作出复杂多变、玲珑剔透的造型，这充分彰显了战国时期青铜铸造工艺已达到极高水平，A项正确；仅依据一件出土于湖北随州的曾侯乙墓尊盘，不能直接推断出整个湖北地区手工业发达，排除B项；题干中关于曾侯乙墓尊盘的信息，主要集中在其出土情况、造型特点以及相关赞美描述上，未涉及分封制相关内容，如诸侯权力变化、等级秩序变动、土地分封情况等，排除C项；题干围绕曾侯乙墓尊盘本身的特征展开，没有提及社会阶层财富占有差异、不同阶层生活水平差距等体现贫富分化的相关信息，排除D项。故选A项。 82．（2025·福建福州·一模）考古学家据图1与图2所示文物推测，商王朝与北方族群曾有过战争冲突，妇好作为军事将领参与战争。在这里，考古学家注重的是（   ） 图1  殷墟甲骨上“妇好征伐□方”的记载      图2  妇好墓中出土的带有北方族群风格的环首刀 A．史料的真伪辨别 B．史料的广泛搜集 C．史料的分类整理 D．史料的相互印证 【答案】D 【解析】据题干材料“图1”甲骨文的记载可知，商朝时期，妇好曾率兵与北方民族发生过战争，而题干材料“图2”出土的带有北方族群风格的环首刀与“图1”的记载相符，由此可知题干史料之间相互印证，D项正确；题干所示文物体现的是史料的相互印证，而不是史料的真伪辨别，排除A项；题干所示文物体现的是史料的相互印证，没有涉及史料的搜集和分类，排除BC项。故选D项。 83．（2025·山西·一模）2025年春节联欢晚会官方吉祥物“已升升”的五官别具一格，其眉眼取自四川广汉三星堆遗址出土的青铜蛇形器的“臣”字目纹。“臣”字目纹也广泛出现在下列不同地区的青铜器中，这反映了（   ） A．中华远古文化辉煌灿烂 B．中华文明多元一体的特点 C．中华文化遗存分布集中 D．中华文明发源于长江流域 【答案】B 【解析】据题干“‘臣’字目纹也广泛出现在下列不同地区的青铜器中”可知，“臣”字目纹在陕西、四川、湖南等不同地区的青铜器上都能见到，说明当时各地青铜文化在相互交往与影响中又呈现多元并存的局面，最终汇成一体，体现了我国古代文明多元一体的显著特征，B项正确；题干强调的是“臣”字目纹在不同地区的青铜器中普遍存在，未体现中国古代文化的灿烂辉煌，排除A项；题干反映的是中华文化分布在不同的地区，排除C项；题干中图二青铜器出土于陕西，属于黄河流域，排除D项。故选B项。 84．（2025·江苏扬州·一模）下图为利簋，又名“武王征商簋“，是迄今能确知的最早的西周青铜器，器腹内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，内容与中国古代文献记载完全一致。据此可知（   ） A．利簋是我国已知最早的青铜器 B．腹内铭文是我国最早的文字 C．考古发掘与文献记载可相互印证 D．青铜器种类丰富、工艺高超 【答案】C 【解析】根据题干信息，利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，其铭文记载了武王伐纣这一历史事件，且内容与中国古代文献记载完全一致。因此，考古发掘与文献记载可相互印证，C项正确；题干明确指出利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，已知最早的青铜器说法错误，还有夏商青铜器，排除A项；题干并未提及铭文是我国最早的文字，最早无法得出，且前面还有甲骨文等，排除B项；青铜器种类丰富、工艺高超，但题干并未提及青铜器的种类和工艺，因此此选项不正确，排除D项。故选C项。 85．（2025·广东惠州·一模）如下图是甲骨文“牢”字的构型和释文。据此推测，“牢”字的出现可能源于（   ） A．争霸战争 B．家畜饲养 C．刀耕火种 D．相互交流 【答案】B 【解析】根据题干“下图是甲骨文‘牢’字的构型和释文”并结合所学知识可知，把牛围住，说明当时牛已经被人饲养了，因此“牢”字的出现可能源于家畜饲养，B项正确；题干“牢”字的构型和释文，表示关牛的圈栏，反映出当时人们对家畜进行饲养和管理的社会现象，与争霸战争无关，排除A项；刀耕火种是新石器时代残留的农业经营方式，与牛无关，排除C项；题干“牢”字的构型和释文，表示关牛的圈栏，反映出当时人们对家畜进行饲养和管理的社会现象，相互交流与“牢”字的出现无关，排除D项。故选B项。 86．（2025·江西吉安·一模）2025年正是乙巳年，首先它的造型参考了甲骨文中的“巳”字，寓意万物生生不息。对甲骨文理解正确的是（   ） A．我国有文字可考的历史从夏朝开始 B．完整记录中华古老文明的起源 C．我国已发现古文字中最早成熟文字 D．使中华文明诞生时间大大提前 【答案】C 【解析】根据所学知识，甲骨文是中国已经发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响，C项正确；我国有文字可考的历史从商朝开始，排除A项；甲骨文记录商朝时期的历史，“完整记录中华古老文明的起源”不符合史实，排除B项；甲骨文是商朝时期的文字，在商朝之前已经考古证实文明诞生，排除D项。故选C项。 87．（2025·江苏连云港·一模）2023年对甘肃庆阳南佐遗址的发掘表明，距今5000年前黄河中游与长江流域已存在礼仪制度交流；同期三星堆遗址发现青铜器纹饰中既有中原商文化元素，又融合了古蜀地域特色。这些成果最能说明（   ） A．中原文明始终是中华文明唯一的核心源头 B．各地区文化独立发展，彼此之间没有联系 C．早期中华文明呈现“多元互动、兼容并蓄” D．秦汉时期才实现不同民族的文化统一 【答案】C 【解析】根据材料题意可知甘肃南佐遗址的礼仪制度交流以及三星堆青铜器融合中原与古蜀文化元素的发现，表明不同地区的文化在早期既有自身特色（“多元”），又存在相互交流和借鉴（“互动、兼容并蓄”），说明材料反映早期中华文明呈现“多元互动、兼容并蓄”，C项正确；中原文明始终是中华文明唯一的核心源头，表述绝对，排除A项；材料明显涉及三星堆遗址发现青铜器纹饰中既有中原商文化元素，又融合了古蜀地域特色，说明早期文明之间有一定的联系，排除B项；材料反映的是早期文明，时间上远远早于秦汉时期，排除D项。故选C项。 88．（2025·云南玉溪·一模）商朝四羊方尊的边角及每一面中间合范的地方，都铸有棱脊，以遮蔽合范时可能产生对合不正的纹饰；羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，达到浑然一体的效果。这反映了商朝（   ） A．青铜器用途广泛 B．青铜器冶炼技术高超 C．青铜器种类丰富 D．青铜器反映等级界限 【答案】B 【解析】据题干“商朝四羊方尊的边角及每一面中间合范的地方，都铸有棱脊，以遮蔽合范时可能产生对合不正的纹饰；羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，达到浑然一体的效果”可知，材料反映了四羊方尊铸造工艺复杂，体现了青铜工艺技术高超，B项正确；题干未涉及青铜器的应用场景多样性，不能说明青铜器用途广泛，排除A项；材料仅讨论单件器物的工艺，未提及其他器型，排除C项；题干强调技术细节，未涉及社会等级关联，排除D项。故选B项。 89．（2025·广东云浮·一模）2022年北京冬奥会火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器，内底铸铭文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心——“宅兹中国”。这表明（   ） A．“中国”一词历史悠久 B．西周已建立大一统国家 C．中国自古就是天下中心 D．宗法制分封制互为表里 【答案】A 【解析】据材料“宅兹中国”可知，何尊内底铸铭文提到 “宅兹中国”，其大意为 “居住在中国这处地方”，这表明在西周时期就已经出现了 “中国” 一词，说明 “中国” 一词历史悠久 ，A项正确；大一统国家强调政治、经济、文化等多方面高度统一，西周实行分封制，地方诸侯有较大独立性，并非严格意义上的大一统国家 ，排除B项；“宅兹中国” 指的是建都于天下的中心，是当时西周对于自身所处地理位置的一种观念，不能等同于中国自古就是天下中心这一绝对说法 ，排除C项；材料中未涉及宗法制与分封制的关系，无法得出二者互为表里的结论 ，排除D项。故选A项。 90．（2025·辽宁本溪·一模）历史文物包含着丰富的历史信息，下列精美的文物体现的是（   ） A．传说时期的创造发明 B．商周时期的文明成就 C．春秋时期的经济发展 D．战国时期的社会变革 【答案】B 【解析】根据题干信息“利簋、四羊方尊、青铜面具”和所学知识可知，利簋是西周青铜器，记载武王伐纣；四羊方尊为商代晚期青铜礼器，造型工艺精湛；青铜面具出自三星堆，属商周时期蜀文化遗物。商周是青铜文化鼎盛期，这些文物体现了当时高超的青铜铸造技艺，是商周时期的文明成就，B项正确；传说时期主要是黄帝、炎帝等时期，那时尚未有如此成熟精湛的青铜铸造工艺，排除A项；春秋时期的经济发展主要涉及农业、手工业以及商业的发展状况，比如农业上出现铁犁牛耕，排除C项；战国时期的社会变革主要涉及各诸侯国的变法运动等，比如商鞅变法，且材料涉及的是青铜器，排除D项。故选B项。 91．（2025·陕西宝鸡·一模）下图是出土于陕西的青铜器“利簋及其铭文拓片”。利簋内底铸铭文4行33字，记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。该历史事件发生在（    ） A．咸阳 B．镐京 C．牧野 D．岐山 【答案】C 【解析】据题干“利簋内底铸铭文4行33字，记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件”和所学知识可知，根据图片中“利簋及其铭文拓片”以及“记载了公元前1046年甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件”可知，该历史事件是武王伐纣，武王伐纣的关键战役是牧野之战，其发生地点在牧野，C项正确；咸阳是秦朝都城，不是武王伐纣的发生地，排除A项；镐京是西周都城，并非武王伐纣发生地，排除B项；岐山是周王朝的发祥地和周文化的摇篮，不是武王伐纣的发生地，排除D项。故选C项。 92．（2025·陕西西安·一模）与下图政治形势相关的制度是（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 【答案】B 【解析】据题干“与下图政治形势相关的制度”和所学知识可知，图片为西周主要诸侯国示意图，西周建立后，为巩固统治，实行分封制，周天子把土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室，图中所示的诸侯国分布及都城位置，正是分封制下诸侯国林立局面的体现，B项正确；禅让制是原始社会部落联盟推选首领的制度，与图片信息无关，排除A项；郡县制是秦朝推行的地方行政制度，地方以郡、县划分，无诸侯国，排除C项；行省制是元朝的地方管理制度，与图中诸侯国的政治格局不符，排除D项。故选B项。 93．（2025·山东济宁·一模）如下图片资料是小王同学为进行某主题研究而收集的，据此推测其研究主题最有可能是春秋时期（   ） A．生产工具的进步 B．经济的发展 C．冶铁业的领先技术 D．商业的繁荣 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，铁农具和穿有鼻环的牛尊，反映了春秋时期农业生产中生产工具改进（铁农具）和耕作方式进步（牛耕）；晋国的货币则体现了当时商业活动的开展。这些都从不同方面反映了春秋时期经济的发展，B项正确；穿有鼻环的牛尊反映的是牛耕技术和对牛的驯化利用，晋国的货币体现商业发展，仅 “生产工具的进步” 不能涵盖全部内容，排除A项；图片中穿有鼻环的牛尊和晋国货币与冶铁业领先技术并无直接关联，无法全面概括图片内容，排除C项；铁农具和穿有鼻环的牛尊主要体现的是农业方面的进步，“商业的繁荣” 不能完整涵盖这些资料反映的内容，排除D项。故选B项。 94．（2025·四川泸州·一模）学好历史需要把握历史阶段特征，以下时间轴中①对应的阶段特征是（   ） A．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 B．统一多民族封建国家的巩固与发展 C．政权分立与民族交融 D．繁荣与开放的时代 【答案】A 【解析】根据材料“以下时间轴中①对应的阶段特征是”并结合所学知识，可知约公元前2070年到公元前221年是夏朝建立到秦朝建立的时间阶段，这段时间内中国建立了第一奴隶制国家夏并在此之后经历了奴隶制的发展和瓦解并逐渐在春秋战国时期向封建社会过渡，A项正确；统一多民族封建国家的巩固与发展是秦汉时期，与①时间信息不符，排除B项；政权分立与民族交融是魏晋时期，与①时间信息不符，排除C项；繁荣与开放的时代是隋唐时期，与①时间信息不符，排除D项。故选A项。 95．（2025·陕西榆林·一模）据考古报告，我国考古工作者从分布在全国各地的数十处春秋战国时期的墓葬中发现了一批铁器实物。下图是我国考古工作者发掘的战国时期文物——鼻子套圆环的青铜牺尊和锄铁范。据此推测（   ） A．战国时期牛耕和铁器较普遍 B．土地私有制在各国范围盛行 C．争霸战争推动了工具的改革 D．各国纷纷变法确立新的制度 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，图片中鼻子套圆环的青铜牺尊反映了牛耕技术的应用（牛用于农业生产 ），锄铁范体现了铁器的铸造。结合考古工作者从多处春秋战国时期墓葬中发现一批铁器实物，说明在战国时期牛耕和铁器在生产生活中的使用较为普遍，A项正确；题干仅展示了战国时期与农业生产工具相关的文物，未涉及土地所有制的任何信息，排除B项；题干中没有任何关于争霸战争与工具改革之间联系的内容，文物主要体现的是生产工具本身，不能得出争霸战争推动工具改革的结论，排除C项；题干所给的文物信息主要围绕生产工具，没有提及各国变法相关内容，不能从这些文物推测出各国纷纷变法确立新制度，排除D项。故选A项。 96．（2025·山东泰安·一模）示意图能比较直观地表达历史知识之间的联系，下面示意图中①处应为（    ） A．王室衰微礼崩乐坏 B．战国时期社会变化 C．百家争鸣流派众多 D．商品贸易逐渐活跃 【答案】B 【解析】根据材料“战国七雄”“兼并战争”“商鞅变法”“都江堰”等信息可知，材料反映了战国时期的社会变化，战国时期分封制和宗法制进一步瓦解，社会动荡，战乱不断，出现战国七雄，并且各国打出了兼并战争等的口号，统一的趋势加强；各国为了在战乱中实现富国强兵纷纷进行改革，重视发展生产，秦国的商鞅变法和都江堰的修建就是这一时期的典型，B项正确；“王室衰微礼崩乐坏”强调的是分封制和宗法制形成的等级秩序崩溃，排除A项；百家争鸣强调的是各种学术流派蜂拥而起，互相争论、互相批评的局面，排除C项；题干材料强调政治，不涉及商品贸易的活跃，排除D项。故选B项。 97．（2025·辽宁营口·一模）小明同学绘制了单元结构示意图，下面解读正确的是（   ） A．本阶段处于春秋、战国时期 B．地主阶级变法的典型事件是王安石变法 C．这一时期社会变革是原始社会向封建社会过渡 D．百家争鸣中法家思想成为我国历代的正统思想 【答案】A 【解析】依据题干示意图“生产力发展”“百家争鸣”“社会大变革”等信息和所学知识，春秋战国时期，一方面周王室日益衰微，诸侯争霸、兼并战争不断，大国兼并小国，促使井田制和分封制瓦解，另一方面随着铁器和牛耕的推广，私田增多，出现封建生产关系，到战国时期奴隶主的土地国有制已大部分被封建土地私有制所代替，新兴地主阶级利用政权力量进行自上而下的改革、变法运动，最终废除奴隶制度包括井田制、分封制，确立封建制度包括土地私有制、中央集权体制，顺应了走向统一的趋势，这段时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，在思想上形成“百家争鸣”的局面，因此从历史进程上看，春秋战国时期是我国从奴隶社会过渡到封建社会的大变革时代，A项正确；地主阶级变法的典型事件是商鞅变法，增强了秦的实力，为秦统一打下了基础，排除B项；这一时期社会变革是奴隶社会向封建社会过渡，排除C项；百家争鸣中儒家思想后来成为我国历代的正统思想，排除D项。故选A项。 98．（2025·广东揭阳·一模）下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（   ） 甲骨文 “福”字的甲骨文下边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的神主。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，“酉”是装酒的器皿，古代又叫尊（樽）。有的“酉”还有双手捧着，表示虔诚。可见“福”是由“示”加上“酉”而成的会意字 A．劳动生产 B．祭祀礼仪 C．兼并战争 D．分封制度 【答案】B 【解析】根据材料“‘福’字的甲骨文下边是‘示’，本为‘灵石’，代表祖先的神主。左边则是酒坛子的象形字‘酉’字，‘酉’是装酒的器皿，古代又叫尊（樽）。有的‘酉’还有双手捧着，表示虔诚”并结合所学知识可知，商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”，甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，由材料中的“代表祖先的神主、还有双手捧着，表示虔诚”等信息可知反映了祭祀礼仪，B项正确；劳动生产需要有劳动对象和劳动手段，如田地、生产工具等，与材料所述内容无关，排除A项；诸侯国之间为了追逐自身的利益，经常从事结盟和军事征伐等活动，诸侯争霸导致许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展，与材料所述内容无关，排除C项；为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，以巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围，与材料所述内容无关，排除D项。故选B项。 99．（2025·广东潮州·一模）下图是1978年随州曾侯乙墓出土的文物铜冰鉴，它纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰。是战国时期贵族使用的青铜冰酒器，也是目前已知的最早“冰箱”。铜冰鉴可用于说明（   ） A．随州手工业领先世界 B．周王权力开始衰微 C．周朝青铜器工艺高超 D．战国时期百家争鸣 【答案】C 【解析】据题干“1978年随州曾侯乙墓出土的文物铜冰鉴，它纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰。是战国时期贵族使用的青铜冰酒器，也是目前已知的最早‘冰箱’。”和所学知识可知，铜冰鉴纹饰精美、造型复杂，体现了周朝青铜器制作工艺高超，C项正确；仅从随州出土的这一件青铜器，不能得出随州手工业领先世界的结论，缺乏与世界其他地区手工业对比的依据，排除A项；铜冰鉴本身没有直接体现周王权力兴衰的相关信息，此选项与文物所反映的内容无关，排除B项；百家争鸣是思想文化领域的现象，铜冰鉴作为一件青铜器，无法体现思想文化方面百家争鸣的情况，排除D项。故选C项。 100．（2025·河南周口·一模）如下图是甲骨文“家”的演变过程，“一”代表房屋，“豕”代表猪，表示屋里养着一头大腹便便的猪，对古人来说，圈养的生猪能提供稳定的食物来源。由此判断（   ） 甲骨文“家”的演变过程 A．文字诞生与农业文明关系密切 B．甲骨文是我国体系成熟的文字 C．早期文明源于畜牧业的发展 D．定居生活推动早期文字出现 【答案】A 【解析】据题干“甲骨文‘家’的演变过程”“‘一’代表房屋，‘豕’代表猪，表示屋里养着一头大腹便便的猪，对古人来说，圈养的生猪能提供稳定的食物来源”和所学知识可知，从“家”字的甲骨文字形可见“屋”下有“豕”（即猪），反映出先民已经饲养家畜、过着相对稳定的定居农耕生活。正是由于农业文明的出现和发展，人们才逐渐产生了记录生产、生活和信仰活动的需求，从而推动了文字的产生和成熟，A项正确；甲骨文是我国体系成熟的文字，但题干中未体现，排除B项；畜牧业发展推动早期文明的产生，但不是源于，排除C项；推动早期文字出现的因素包括经济因素、技术水平进步、社会发展等多个方面，排除D项。故选A项。 49 / 49 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$