海南省海口市龙华区海口黄冈金盘学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

2024一2025学年海南高二年级阶段性教学检测（四） 语文 1.本试卷满分150分，测试时间150分钟，共8页。 装 2.考查范围：选择性必修下册第一至三单元。 当 订 興 一、阅读(70分)】 (一)阅读1(19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。（本题共5小题，19分） 线 材料一： 鲁迅是中国近代史上的文化巨人，是“中国文化苹命的主将”。这个评价突出了鲁迅的革命性 强调他与封建传统的决裂和对新文化的开拓。社会大众熟悉他的小说、散文等现代文学创作和翻译 内 作品，这些成就侧重于与传统相对的现代性。然而，鲁迅之所以取得如此丰硕的文化成果，很大程度 拟 上建立在其对传统文化所下的“暗功夫”上。正如海面上的冰山，露出的部分是鲁迅对现代文明的追 求和创造，水下的部分则是他对传统文化的厚重积淀和深刻反思。 不 鲁迅的文笔犀利、思想敏锐，如锋利的匕首闪着耀眼的白光，背面材托这白光的底色却大半来自 中国传统文化的滋养。鲁迅对传统文化的浸润与汲取，远不同于传统士大夫的沉迷与陶醉，而是在 新旧时代转换的背景下，以全新视野反思中华古老文明的时代价值。此书首章“从新知到国故”，探 好 讨了鲁迅“由旧学而得以染习新知，后由新知而反观国故”的学思历程。鲁迅早年阅读大量翻译作 品，特别是严复所译赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《原富》，大大开阔眼界，而留学日本更让他了解到 古印度、古希腊与古希伯来文明，使其得以从文明比较和演进的角度，思考中华文明在世界的独特地 答 位以及与各文明相比的异同。 鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是站在反正统的立场上。书中讨论鲁迅“非儒与非孔的理由”， 指出鲁迅从日常生活经验，特别是童年记忆出发，认为封建社会的儒家教育配合封建统治，戕害了好 题 奇心和想象力，遏制了文明的活力。因此，鲁迅转求于与正统有别的“小传统”或民间资源，如抛弃儒 家经学一统的权威，而去寻找庄子个性意识的萌动；有意回避汉赋、唐宋诗文等文学典范，转而考察 0 魏晋时期离经叛道者的文风，还为历来被视为“小道”的小说著史立传。鲁迅以其极强的现实感和思 想穿透力挖据出了传统文化中的丰富面向。 《鲁迅与国学》不仅从思想角度探究鲁迅与传统文化的关系，还特别注意到鲁迅从审美角度开拓 国故的现代价值。如对金石学与考古学的兴趣，润泽了鲁迅的艺术品位，而对秦汉艺术的重视，又反 映出他力求超越近世文明的软弱和狭窄，重回元气淋满的上古的雄心。又如鲁迅对佛教、庄子、魏香 文章的欣赏，很大程度上是要寻求国化的文人趣味之外的生命力。面对残酷现实和人生重压时，这 种审美趣味也给予鲁迅莫大的精神慰藉和力量。 语文试题第1页（共8页） 《鲁迅与国学》以鲁迅晚年对墨子的关注作结，点出他欣赏的是墨子的苦行之思、民本意识，同时 还有墨子忘我的牺牲意识，这是鲁迅从古人世界发现到的可为今人所用的思想资源。而墨子的形象 也正契合鲁迅的自我想象—“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的间门，放他们到宽间光明的地方 去。”《鲁迅与国学》为我们展现的，是一个处在传统与现代，过去与未来之间，置身于时代的斑驳光 影下，立体又厚重的“文化鲁迅”。 (摘编自罗唯嘉《在传统与现代之间—读孙郁（鲁迅与国学）》) 材料二： 传统艺术与思想的优秀部分，在鲁迅那里是被继承下来的。对于传统中不那么闪光的部分，他 批评颇多。他在文章中常常讥讽的学界中人，多集中于经学领城，他认为那些学者把活的思想僵化 处理了。比如对于孔子，鲁迅认为当肯定其违逆时风的勇气，但后世将其圣化，则是走在错误的道路 上。对于道家思想，鲁迅受到了辞章方面的影响，但其中的消极意识，他以为并不都好。鲁迅与传统 文化之关系，说起来颇为复杂。欣赏里有保留，接受中含警惕，简单地说他是传统文化的否定者，显 然是不准确的。 鲁迅研究与描摹先秦诸子、野史、乡邦文献，有时是在更广阔的文化视野里进行的。比如他的小 说《起死》，就从卢那察尔斯基《解放了的董吉诃德》(“董吉诃德”现译为“堂吉诃德”)中受到启发， 其中对庄子矛盾状态的描述，有异国文化的视角。他在《非攻》里刻画的墨子形象，不限于旧文化语 境，而是受到左翼观念的影响。这个特点，也体现在他对一些古代诗人的评价中。他认为朱光潜对 陶潜的评价限于审美趣味，未能走出书斋体味其内蕴。鲁迅是考察过魏晋文化生态的，对陶潜的生 平与创作有多维感受，于是从其静谧的表面看到暗流涌动的一面，说这位诗人也有金刚怒目的时候。 这属于反洁思雏，从尼采到普列汉诺夫，拒绝单面凝视艺术文本，鲁迅学到了这个方法。 除上述特征外，鲁迅研究古人，不仅能从不同版本看辞章，还能搜集同代人及后人评价，兼顾社 会风气与伦理。比如他校勘《嵇康集》，就用了二十三年工夫，知其所来，道其所往，看法又与古人颇 为不同。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》说嵇康表面藐视礼教，其实是看重礼教的，理由是他给 儿子的《家诚》一文，说的是另一套话。熟悉嵇康文章的鲁迅，对政治环境、士人心理有深刻见解，被 历代读书人简化的存在，于其笔下往往呈现出复杂的一面。鲁迅后来批评一些学者对明代小品的态 度，也是出于他们简化了古人的缘故。除了经世理想，他从古人语言中也能看到忧愤、不安及怨世之 情。那些钟情国故的人，在鲁迅看来，一旦失去批判意识，对古书的认识便是浅薄的。 (摘编自孙郁《鲁迅与国学续话》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.鲁迅之所以能够以全新视野反思中华古老文明的时代价值，是因为他没有沉迷、陶醉于传统文 B.鲁迅重视秦汉艺术，是希望通过寻求固化的文人趣味之外的生命力，在残酷的现实和人生重压 化之中。 ·C.鲁迅研究古人时，除从不同版本看辞章外，还搜集同代人及后人评价，兼顾社会风气与伦理，呈 下汲取慰藉和力量。 :D.材料二是孙郁自己对鲁迅及《鲁迅与国学》一书的认识和解读，相较于材料一更真实、更具可 现的多是古人复杂的一面。 读性。.1 语文试题，第2页（共8页） A鲁迅之所以非儒、非孔，是因为他认为封建社会的儒家教育配合封建统治，扼杀了人们的个性意 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) B.鲁迅对传统文化资源的汲取大抵是反正统的，比如他寻找庄子个性意识的萌动、考察魏晋文风、 识，遏制了文明的活力。 C.鲁迅继承了传统艺术与思想的优秀部分，对不优秀的部分和把经学领域活的思想僵化处理的学 主张利用墨子的思想资源等。 D.陶渊明作为田园诗人，多向读者展示了静谧的表面，但鲁迅却拒绝单面凝视陶渊明，运用反诘思 者，鲁迅多进行批评或讥讽。 维看到了他暗流涌动的一面。 3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是(3分) A材料一首先指出人们习惯于从革命性和现代性的角度评价鲁迅，从侧面体现出孙郁《鲁迅与国 学》一书视角的独特性。 B,材料一和材料二都提到墨子，材料一借墨子凸显鲁迅的价值追求，材料二借墨子说明鲁迅研究 先秦诸子的广阔视野。 C.材料二指出鲁迅对待孔子和道家思想既有肯定又有否定的态度，批判了“简单地说他是传统文 化的否定者”的观点。 D,材料二列举卢那察尔斯基、朱光潜、尼采、普列汉诺夫等人物，说明鲁迅受到他们的影响，拒绝单 面凝视艺术文本。 4.材料一第一、二自然段分别使用冰山、匕首的比喻，有怎样的表达效果？请分别简要说明。（4分) 答： 5.材料一和材料二都论述了鲁迅与传统文化之间的关系，两者的论述角度有何不同？请简要分析。 (6分) 答： (二)阅读Ⅱ(16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。（本题共4小题，16分） 又上白云山 贾平凹 又上白云山，距前一次隔了二十五年。 那时是从延安到佳县的，坐大卡车，半天颠簸，土眯得没眉没眼，知道什么是荒凉和无奈。这次 从榆林去，一路川道开阔，地势平坦，又不解了佳县有的是好地方，怎么县城就一定要向东，东到黄河 岸边的石山上？ 到了县城，城貌虽有改观，但也只是多了几处高楼，楼面有了瓷贴，更觉得路基石砌得特高，街道 越发逼仄，没有树，却挤着屋舍，屋舍长短宽窄不等，却一律出门就爬磴道，窗外便是峡谷。喜的是以 前城里很少见到有人骑自行车，现在竞然摩托很多，我是在弯腰辨认峭壁上斑驳不清的刻字时，一骑 手呼啸而过，惊得头上的草帽扶风而去，如飞碟一样在峡谷里长时间飘浮。到底还是不晓得县体有 场修在哪儿，打起篮球或踢足球，①一不小心会不会球就掉进黄河里去呢？县城建在这么陡峭的山 语文试题第3页（共8页） 顶上，古人或许是考虑了年事防务，或许是为了悬天奇景，便把人的生活的舒适全然不顾及了。 遗感的是中国人多，使是在不宜于人生存的地方生存者，这就是宿命，如同岩石缝里长就的那些一 野制。在瘠贫干渴的土地上种庄稼，因为必定薄收，只能广种，人也是，越是生存艰辛，越要繁衍后 代而在佳县，看着那腰身已经佝偻，没牙的嘴嚅需不已，仍坐在家洞前用刀子刮着洋芋皮的老姻 看青河碑上的汉子，粘覆而孤寂，挥动着碾头挖地的背影，你桃会为他们的处境而叹吁，又不能不为 他们生命的坚韧而感动。 自云观在白云山上，距城十卫，同样在黄河边，同样结构山瓶，与佳县县城绛诗。是佳县县城先 于白观修定，还是修建县城的时候同时修建了白云观，我没有查阅资料，不敢安说，但我相信白云 观是一直在保护和安感着佳县具提，佳县具城之所以一直没有搬迁，恩怕也辣子白云观。 上一水来白云观，在佳具县城的一家饭馆里喝了两晚豆钱稀饭，饭稀得照着我满是胡的脸。 那时所有的路还是土路，我徒步沿黄河滩往下走，滚上就是大片的枣树，枣树究粗盒粗的，是我从未 见过的。透过枣树，黄河就在不远处咆哮，声知滚雷。我曾经到过禹门口下的黄河，那里厚云积岸， 大水走泥，②而这处在秦晋大峡谷中的黄河，你只觉得它性情暴戾，河水翻卷的是滚沸的铜汁。行走 了一半，一群毛驴走来，毛驴没人靴赶，却列队齐整，全是背上有木架，木架上缚着两块凿得方正的石 块。后来才知道这是往白云山上运送修茸庙宇的石料了。佳县的山水原本是人性情刚硬，使强用 狠，但佳县人敬畏神明，怀柔化软，连毛驴也成了信徒，规矩地无人鞭赶往山上运石。我们就跟着毛 驴走，走过一个时辰，忽峡风骤起，草木皆伏，却见天上白云纷乱，一起往山头聚集，聚集成偌大的一 堆白棉花状，便再不动弹。在佳县县城就听说白云山上有非常之景色和非常之灵异，而峡谷风起，山 开白云，确实使我叹为观止。 纵目看去，景随山转，山赋庙形。跟着香客穿庙群之中，回环萦绕，关圣庙，东岳殿，五祖，七真， 各路神灵，各得其位。到处有石碑，驻足咏读，差不多见历代历朝、世世代代翻修维护的记载。人的 饮食、居住、语言、服饰都是与生存的自然环境有关，陕北的窑洞其实也是没有木头所致的创造，但白 云观如此浩大的建筑群，这些木头又是从哪儿来的呢？观里的道士提起这事就津津乐道，说当年玉 凤真人到此，露坐石上，寒暑不侵，夜有虎豹护卫，后建庙观，所需木材，神使佳州五台山的古柏自倒， 顺水漂流，至黄河葭芦河口，上岸又自行滚动至山上。我是不大相信这种说法的，却佩服起古人的想 象力，也更懂得了佳县人对神灵的虔诚。 从白云山下来，我又在县城的小饭馆里喝了豆钱稀饭，只是再没有见到那老妪，也没有了那衣衫 褴褛的汉子，倒是有几个年轻人在那里高谈阔论，说的都是些生意经。我坐在角落吃着，看着街面上 的人来人往，心中不免有些失落。我不知道这是时代的进步还是一种悲哀，或许两者都有吧。我想 起了二十五年前在这里看到的那些朴实的面孔和简单的生活，那时候虽然贫穷，但人们的内心似乎 更加宁静和满足。而现在，一切都在变化，变得让人有些陌生。 走出饭馆，我再次来到黄河边，看着滔滔的河水向东流去。③黄河还是那样的汹涌澎湃，它见诞 了这片土地上的历史变迁和人世沧桑。我想，无论时代如何变化，黄河永远是黄河，它的力量和气势 是不会改变的。而我们人类，在这历史的长河中，只是匆匆的过客，我们的生命如同黄河中的一滴 水，虽然渺小，但也有着自己的轨迹和意义。 我沿着黄河边漫步，思绪也随着河水飘荡。我想到了人生的种种，想到了我们为什么而活，怎样 去活。我觉得，我们或许应该像佳县的那些普通人一样，无论生活多么艰难，都要保持着对生命的敬 畏和对生活的热爱。即使在这繁华的世界中，也要坚守自己内心的那份宁静和纯真，不要被世俗的 语文试题第4页（共8页） 喧嚣所迷惑，不要忘记自己的初心和本真。 太阳渐渐西斜，④黄河面上波光粼部，克如一条会色的丝带。我转身向县城走去，心中欢默地有 着，下次再来白云山，又会是怎样的一番景象呢？ (有删政) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.对于为何把县城建在黄河岸边的石山上，“我”表示不解，这也为下文逐步揭示主题做铺垫。 B.“我”认为人在不宜于生存的地方生存是“宿命”，这并非消极思想，反而彪显了“人”的精神。 C文中关于白云观木头由来的传说，增加了白云观的神秘感，“我”也因此对神灵更加更诚。 ·文本以向句结尾，照应前文的一切都在变化，同时也号引发读者思考未来的变化与可能。 7,文中多处写到黄河，下列对其作用的分析不正确的一项是(3分) A.句子①猜测体育场的球会不会掉进黄河，从侧面凸显了佳县地理位置的险峻。 B.句子②使用拟人和比喻的修辞手法，突出此处黄河的汹涌澎湃、宽阔壮观。 C.句子③写黄河见证历史变迁和人世沧桑，增加了作品的纵深感和历史意蕴。 D,句子④是景物描写，营造出宁静柔和的氛围，表达了作者对美景的喜爱之情。 8.佳县与作者第一次去时相比，发生了怎样的变化？请简要说明。(4分) 答： 9.作者认为，“我们或许应该像佳县的那些普通人一样”。“佳县的那些普通人”的哪些品质值得我 们学习？请结合全文，谈谈你的理解。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ(20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。（本题共5小题，20分） 材料一： 郭案驼，不知始何名。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效幕，莫能如也。 有问之，对曰：“案驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全 而其性得矣。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太 恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日 以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人 者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，助尔植，督尔获，早缫而绪，早织 而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧襄以劳吏者，且不得暇，又何以蕃 吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 (节选自柳宗元《种树郭橐驼传》)】 材料二： 频嫩者，善负小虫也。行遇物，辄持取，印其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因 不散，卒踬仆不能起。人或怜之为去共负苟能行又持取如故：又好上高，极其力不已，至坠地死。 语文试题第5页（共8页） 今世之嘴取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其急而骄也，黜弃之，迁徙 之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知成。 虽其形魅然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ (节选自柳宗元《赖蝂传》) 10,材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用；笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 人或怜A风之B为去C其负D苟E能行E又持取G如故。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.且，连词，表并列，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”用法和意思不同。 B.旦、暮，名词作状语，与《琵琶行并序》“其间旦暮闻何物”的“旦暮”用法不同。 C.“故不我若也”是宾语前置句，与《蜀道难》“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的句式相同。 D.已，停止、停下来，与《劝学》“君子日：学不可以已”的“已”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.郭橐驼种的树，不仅成活率高，而且结的果实很多，长安城里经营园林和做水果买卖的富人，都 争着雇用他种树。 B.有人种树时过分担心，甚至掐破树皮来观察树的死活，摇动树的根部来看培土的松紧，这实际 上是对树的伤害。 C.有人问能否将种树的方法用到做官治民上，郭橐驼于是开始讲解种树与治民的相似之处，指出 督促百姓的正确做法。 D.赖叛遇到东西就抓取过来背在背上，有些人和这些小虫一样，见到钱财就不想放过，即使被惩 治也不感到后悔。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 译文： (2)虽其形魅然大者也，其名人也，而智则小虫也。 译文： 14.有人用“顺其自然”“知足常乐”这两个成语，分别概括了以上两则材料的主旨，请对此简要分析 (3分) 答：」 (四)阅读V(9分) 阅读下面这两首诗，完成15~16题。（本题共2小题，9分) 鑒州歌十绝句·其十 杜甫 武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。 语文试题第6页（共8页） 思夔州·其二 陆游 武侯八阵孙吴法，工部十诗韶罐①青。 遗绩故祠春草合，略无人解两公心。 注释①〔韶麓〕泛指庙堂、官廷音乐或雅正的古乐。 A杜诗直言“武侯祠聋不可忘”，“不可忘”三字用语直白朴实，表达出坚定，不容置疑的情感 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) B.“中有松柏参天长“与《蜀相》中的“锦官城外柏森森“都以松柏象征诸葛亮的精神，有异曲同工 态度。 C.陆诗把诸葛亮的八阵图与杜甫的诗歌进行比较，肯定诸葛亮军事才能的同时也认可杜甫诗歌 之妙。 D.两诗都以追思武侯起笔，直抒胸臆地表达情感，虽均为七言绝句，形式简洁，但情感的抒发深沉 的艺术价值。 而厚重。 16.两首诗都提到诸葛亮的祠堂，表达的情感却有所不同。请结合两首诗对此简要分析。(6分) 答： (五)名篇名句默写(6分)》 17.补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，6分） (1)歌曲《渔歌晚唱》中有“听歌声…渔人共乐.”的歌词，柳永《望海潮》中“ ”两句描绘了与之相似的场景。 (2)古人常借林木与清泉表现春天的生命力，如《归去来兮辞并序》中的“ ”两句即是如此。 (3)俗话说“山路十八弯”，意思是山路曲折，走起来非常艰难。这一说法在古诗文中也有体现， 如：“ 0 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 细雨依然下个不止，溪面上一片烟。日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。月光 如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺 “落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭 着那小小眼儿“安睡”了。 月光洒满了这小城的每一个角落，给那黄泥的墙、乌黑的瓦都披上了一层银白的纱。①远处的 山一座连着一座，在月色中显得更加深沉而神秘，仿佛是一位位沉默的守护者，静静地守护着这座宁 静的边城。②月光下的小溪闪烁着跳动的微光，水是那么清澈透明，能看见水底的石子和偶尔游过 的灵动的游鱼。溪边的柳树垂下柔软的枝条，随着微风轻轻摇曳，③像是在月光下跳着舞蹈的女子。 18.请根据文本内容，在下面横线处填入恰当的成语。(3分) ①远处的山一座连着一座。这句话可改写为：远处的山 ②月光下的小溪闪烁着跳动的微光。这句话可改写为：月光下的小溪 ③像是在月光下跳着舞蹈的女子。这句话可改写为：像是在月光下 的女子。 语文试题第7页（共8页） 1).文中把边城的月色描写得纯净，静谧，美妙，这种效果是怎么达到的？请从修辞角度简要分析。 (6分) 答： (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，1分） 0 阅读下面的文字，完成20~22题。 轩是中国古典国林中一种独特的建筑形式，是国林中用于营造景观效果的小型建筑。轩的屋顶 设计美似于卷糊式，常建在高处，从下方仰望，有飞升腾空之感。①】 ,有抬头 轩、船篷斩、鹤颈轩等。轩的规模一般小于厅堂等大型建筑，位置布局灵活自由，不拘泥于中轴线对 装 称，能根据景观需要灵活设置。 在国林中，轩具有独特的“观景”与“造景”作用。例如，苏州拙政园的听雨轩，坐落于幽静小院 为三开间小轩，单檐卷棚歇山顶，两侧游库与山墙相连。轩前院落有水池荷花、芭蕉和翠竹，雨季 时，雨浦落在荷叶芭蕉叶和翠竹上，发出美妙声响，让人感受“听雨”意境。苏州网师园的竹外一枝 轩，位于水池北岸，紧贴水面，前部宽敞，檐下两根柱子挂有对联。从轩后圆洞门和矩形窗可看到集 虚斋院内的修竹，意境深远。轩不仅是建筑，② 。它承载着丰富的历史文化 线 内涵，展现出中国古典园林独特的艺术魅力。 20.下列句子选自语言文字运用I和语言文字运用Ⅱ的材料，其中的引号作用与其他三项不同的一 项是(3分) A忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙。 B.便仍然闭着那小小眼儿“安睡”了。 C.在园林中，轩具有独特的“观景”与“造景”作用。 D.发出美妙声响，让人感受“听雨”意境。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。(4分) 4 411 答： 22.请根据文中画波浪线的句子，用一个单句介绍“听雨轩”。要求：信息完整，语言流畅，不超过 答 65字。(4分) 答： 三、写作(60分)》 题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷阅读Ⅱ中写道：无论时代如何变化，黄河永远是黄河，它的力量和气势是不会改变的。 而我们人类，在这历史的长河中，只是匆匆的过客，我们的生命如同黄河中的一滴水，虽然渺小， 但也有着自己的轨迹和意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 语文试题第8页（共8页）2024-2025学年海南高二年级阶段性教学检测(四) 语文·答案 1.C 2.B 3.D 之心。佳县人敬畏神明,怀柔化软,无论生活 4.①使用冰山的比喻,形象地说明了鲁迅所取 多么艰难,都保持着对生命、对自然的敬畏。 得的丰硕文化成果不是凭空而来,而是建立 ③不忘初心和本真。在这繁华的世界中,坚 在深厚的传统文化根基之上,揭示了“暗功 守内心的宁静和纯真,不被世俗的喧嚣所迷 夫”的重要性。②使用匕首的比喻,形象地说 惑。(每点2分。若有其他答案,言之成理亦 明鲁迅文笔的犀利、思想的敏锐,表明这种文 可酌情给分) 10.B D F 笔和思想背后,离不开中国传统文化的滋养。 11.B 12.C (每点2分。若有其他答案,言之成理亦可酌 13.(1)其他种植的人即使暗中观察仿效,也没 情给分) 有谁能比得上他的。(关键词“窥伺”“如”的 5.①材料一重在论述鲁迅对传统文化的选择与 翻译各1分,大意2分) 汲取。鲁迅挖掘出了传统文化中的丰富面 (2)即使他们的外形看起来庞大,他们名义 向,从审美角度开拓国故的现代价值,在古人 上是人,可是智慧却和赖小虫一样。(关 世界发现可为今人所用的思想资源。②材料 键词“名”及判断句的翻译各1分,大意 二重在论述鲁迅对待传统文化的态度与方 2分) 法。对待传统文化,鲁迅欣赏里有保留,接受 14.①材料一认为种树与做官治民一样,要让树 中含警惕,运用反诘思维、批判意识研究古人 和民都保全天性,使其本性充分发展,说的 和古代文化。(每点3分。若有其他答案,言 是“顺其自然”的道理。②材料二认为赖 之成理亦可酌情给分 “至坠地死”及嗜取者“近于危坠”是因为不 6.C 7.B 知满足,侧面体现了“知足常乐”的道理。 8.①佳具的经济条件比以前更好,这里多了几 (答出一点给2分,答出两点给3分 处高楼,贴了瓷砖,有很多摩托。②以前人们 参考译文 内心更加宁静、满足;现在的人们高谈阔论 材料一: 谈着生意经,这里的生活变得不再那么简单 郭索驼,不知道他最初叫什么名字。他 (每点2分。若有其他答案,言之成理亦可酌 的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭索驼以 情给分) 种树为业,凡是长安城里经营园林观赏游览 9.①坚韧的生命力。没牙的老姬、河畔上枯瘦 和种树卖果的富人,都争着迎接和雇用郭索 的汉子,他们即使年老体衰、生活艰难,也没 驼。(人们)观察郭索驼种的树,或者移植的 有放弃生活,而是偏强地活着。②保持敬畏 树,没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果 1 实早且多。其他种植的人即使暗中观察仿 得空暇,又怎能使我们人口增多、生活安定 效,也没有谁能比得上他的。 呢?所以我们困苦并且疲倦,像这样(治民 有人问他(种树种得好的原因),他回答 反而扰民),它与我种树的职业大概也有相 说:“我并不能使树木活得长久而且擎长茂 似的地方吧?” 盛,不过是能够顺应树木的自然生长规律, 问的人说:“嘻,不也是很好吗!我问种 使它依照本性生长罢了。凡是种树的方法, 树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事 它的根要舒展,它的培土要平均,种树要用 作传把它作为官吏们的鉴戒。 旧土,(根周围的)捣土要紧实。已经种完 材料二: 了,不要再动它,不要再惦记它,离开后就不 赖是一种擅长背东西的小虫。它在爬 再去照看它。栽种时要像对待孩子那样,种 行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它 完后就像丢弃了一样不再管它,那么树木的 们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳 天性就得以保全,它的本性也就能够得到充 累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积 分发展。其他种植的人却不是这样。种树 不会散落,最终它被压倒爬不起来。有时人 时,树根奉曲,伸展不开,土换成了新的,给 们可怜它,替它除去背上的物体。可是它如 树培土的时候,(培土)如果不是多了,就是 果还能爬行,就像原来一样抓取物体。它又 不够。如果有能够和这种做法相反的人,就 喜欢往高处爬,用尽了力气也不停止,直至 又养护太过,担忧它太勤奋。早晨去看了, 跌落到地上摔死。 晚上又去抚摸,已经离开了,又回来看望。 如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财 更严重的,用指甲枢树皮来察看它是活着还 就不放过,用来增加他们的家产,不知道财 是枯死了,摇动树的根部来看土的松紧,这 货会成为自己的负累,还只担心财富积聚得 样树木的天性就一天天背离了。虽然说是 不够多。等到他们因疏忽大意而跨下来,有 喜爱它,这实际上是害它;虽说是担心它,这 的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这 实际上是仇视它。所以(他们种植的树)都 也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯 不如我。我又有什么特别的能耐呢?” 悔改。整日想着提高自己的官位,增加自己 问的人说:“把你种树的方法,转用到做 的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面 官治民上,可行吗?”郭索驼说:“我只知道种 临着从高处摔下来的危险,看到前人(由于 树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我 极力求官贪财而)自取灭亡也不知引以为 住在乡里,看见那些做官的喜好多发政令, 戒。即使他们的外形看起来庞大,他们名义 好像很怜爱百姓的样子,到头来因此害了他 上是人,可是智慧却和赖小虫一样。这也 们。从早到晚那些小吏跑来大喊:长官命 太可悲了! 令催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们 15.C 收获,早早地煮茧抽丝,早些织好你们的布, 16.①杜诗借武侯祠表达对诸葛亮的敬仰之情。 养育好你们的小孩,喂养好你们的鸡和猪。 在武侯祠,诸葛亮的精神安慰着诗人的内 一会儿打鼓招聚大家,一会儿敲木掷召唤大 心,使得诗人的愁情得以缓解。②陆诗借武 家。我们小民中断吃饭来慰劳官吏,尚且不 侯祠表达对诸葛亮无人理解的遗憾之情。 2 祠堂内,春草丛生,诸葛亮的一片苦心无人 17.(1)菱歌泛夜 嘻婷钓叟莲娃 (2)木欣欣 理解,诗人也借此表达自身的壮志难酬。 以向荣 泉滑滑而始流(3)(示例一)青泥 (每点3分。若有其他答案,言之成理亦可 何盘盘 百步九折萦岩峦 (示例二)千岩 酌情给分) 万转路不定 迷花倚石忽已 (示例三) 诗歌鉴赏 羊肠坂诘屈 车轮为之摧 (每空1分) 襄州歌十绝句·其十 18.①连绵起伏 ②波光巍巍 ③翩翩起舞 前两句直接点明蔓州的武侯祠堂是人 (每空1分,合理即可) 们不可忘怀的地方,祠中有高耸入云的松 19.①比喻。将月光比作银子、银白的纱,体现 柏。以“不可忘”强调了武侯祠堂在人们心 月光的明净、洁白。②拟人。将小鸟人格 中的重要地位,而松柏参天则营造出一种庄 化,以小鸟的灵动写出月色中环境的宁静与 严肃穆的氛围,象征着诸葛亮的高风亮节和 美妙。③衬托。以溪水的数郑波光、清澈见 不朽功绩。后两句写当时正值战乱,干戈遍 底衬托月光的纯净,以柳树的轻轻摇曳,衬 地,诗人客居他乡,心中充满忧愁。然而,来 托月色的美妙。(每点2分。若有其他答 到武侯祠堂,看到诸葛亮的遗迹,诗人的忧 案,言之成理亦可酌情给分 愁仿佛被打破。“云日如火炎天凉”,这里是 20.A 说尽管天空中烈日炎炎,像火一样炽热,但 21.①轩的种类多样(轩有多种类别/形式) 在武侯祠中,诗人却感到一丝清凉。这种清 ②还是文化的载体 (每处2分,意思对 凉不仅是身体上的感觉,更是心灵上的慰 即可) 藉,暗示着诸葛亮的精神力量让诗人在乱世 22.苏州拙政园的听雨轩是有着单檐卷棚歇山 中找到了心灵的寄托 思蔓州·其二 顶、两侧游廊与山墙相连、坐落于幽静小院 前两句诗人将诸葛亮的八阵图与孙武。 的能在雨季让人感受“听雨”意境的三开间 小轩。(信息完整2分;符合单句要求1分; 吴起的兵法相提并论,称赞诸葛亮的军事才 语言流畅,符合字数要求1分) 能卓越。同时,把杜甫在葵州写的十首诗比 作“韶音”,“韶”是古代的雅乐,以此来 23.写作提示 材料中引用的话语主要是将黄 河和个人进行对比:黄河是永恒的,黄河的 高度评价杜甫诗歌的艺术价值,认为其达到 了高雅美妙的境界。后两句描写了樊州诸 力量和气势是不会随着时代而改变的;而个 葛亮的八阵图遗迹和武侯祠的景象,春草茂 人的生命是匆匆的、渺小的。这种鲜明的对 盛,一片荒芜。诗人感慨如今很少有人能真 比,引发考生对生命意义和价值的思考,材 正理解诸葛亮和杜甫这两位先贤的内心世 料中“虽然渺小,但也有着自已的轨迹和意 界和精神追求。全诗通过对诸葛亮和杜甫 义”正是对这种思考的体现,也是作文立意 的才能和作品的赞美,以及对遗迹现状的描 的关键点。自然是永恒的,对于自然,我们 写,抒发了对当今世人不能理解两位先贤的 要心存敬畏。生命是短暂的,个人是渺小 遗憾和感慨,流露出诗人自己对古人精神的 的,但我们不能因此而妄自菲薄,我们更应 深刻理解和认同,也借此表达了自身和“两 像河流一样,找准人生轨迹,用短暂的生命 公”相似的壮志难酬的感慨。 去创造永恒的精彩。 3 参考立意:①找准生命轨迹,创造人生 睹日军飞机轰炸的惨痛场景,这在他心中种 价值;②生命虽渺小.精彩可永恒;③苔花如 下航空救国的种子。此后,他投身航空事 米小,也学牡丹开;等等。 业,在极其艰苦的条件下,攻克无数技术难 佳作展示 题。他带领团队自主设计我国第一架喷气 生命渺小,精彩永恒 式教练机,推动我国航空工业体系的建立与 黄河,作为中华民族的母亲河,从巴颜 发展。顾老虽年事已高,但依然心系航空事 嗒拉山北鬓奔涌而出,穿越崇山峻岭,流经 业。他把一生都奉献给了祖国,用坚定的信 广表平原,裹挟着泥沙与岁月,以磅礴的气 念和不懈的努力,在航空领域创造了非凡成 势奔赴大海。千百年间,它的惊涛从未止 就,铸就了永垂不朽的精神丰碑 歇,它的雄浑豆古未变。与之相比,人类个 然而,在现实中,部分人被物质欲望蒙 体恰似黄河中的一滴水,渺小而短暂,在历 蔽双眼,在短暂的人生旅程中迷失方向。他 史的洪流中匆匆而过。然而,即便生命短暂 们一味追求奢华的生活,沉渴于功名利禄。 如朝露,当代众多有志之士,仍凭借非凡的 忽略了对精神境界的追求和生命价值的探 勇气与不懈的努力,在时代的长河中镌刻下 寻。这些人虽能获得一时的物质享受,却无 永恒的精彩。 法体会到生命的真正意义。他们的生命,如 短暂的人生,也能通过不懈的奋斗,进 同无根之萍,随波逐流,转瞬即逝。 发出照亮时代的光芒。黄文秀,北京师范大 与之形成鲜明对比的是那些心怀梦想。 学硕士毕业后,放弃大城市的繁华,毅然回 为社会进步贡献力量的人,即便生命短暂, 到家乡,在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献 也要让人生充实而有意义。正是无数的科 自我。她深入贫困山区,走村入户了解民 学研究者,奉献着他们的青春,挥洒着他们 情,带领群众发展产业,为当地脱贫事业鞠 的热血,才创造出“蛟龙号”“天宫号”“祝融 躬尽瘁。暴雨倾贫的夜晚,她不顾危险,毅 号”......他们触摸着永恒的时空,也创造着 然踏上返回村里的路,却不幸遭遇山洪,将 永恒的精神。 年轻的生命永远定格在了扶贫路上。黄文 黄河淫酒,见证了无数生命的诞生与消 秀的生命虽然短暂,但她的事迹激励着无数 逝,也目睹了无数精彩瞬间。人生如白狗过 人为脱贫攻坚事业奋勇前行,她用青春和热 隙,转瞬即逝,但我们不应因此而虚度光阴。 血谱写的壮丽篇章,成为时代精神的生动 让我们以黄河为指引,以当代的杰出人物为 注脚。 榜样,勇敢追逐梦想,在有限的生命里,创造 在有限的生命里,追逐梦想、服务社会, 无限价值,让生命的精彩永恒流传。 方能铸就永恒的辉煌。顾诵芬院士,儿时目 4