第一章 先秦时期——中国古代文明的起源与奠基 讲义--2026届高三历史统编版一轮复习

高三历史一轮复习资料 主编：段连文 2025年5月6日 第一章 先秦时期——中国古代文明的起源与奠基 《中外历史纲要》课标要求 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 3.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 4.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。 《选择性必修》课标要求 1.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义。知道中国古代的食物生产及其对社会生活的影响。 2.了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具的变化。 3.了解商业贸易的起源，货币的演变。 阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的起源与奠基阶段。它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；中华文明起源具有多元一体的特征，后逐步形成以分封制、宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度；生产力不断进步，农业生产从刀耕火种向铁犁牛耕过渡，伴随土地私有制产生，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化灿烂，多元多彩，从西周时期“敬天保民”思想产生到春秋战国时期出现德治与法治之争、“百家争鸣”的现象，奠定了中华民族传统文化的基本精神。 第1节 原始社会 一、旧石器时代 1.概念：距今约300万年～距今约1万年，以打制方法制作石器的时代。 2.文化遗存：距今约170万年的元谋人、距今115万至65万年的蓝田人和距今约70万至20万年的北京人。 3.社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活；在一定的地域范围内过着迁徙的生活，用火取暖、烧烤食物。元谋人和北京人已经学会用火。 二、新石器时代 1.概念：从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。 2.文化遗存 代表文化 地区 社会生活 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，种植粟 大汶口文化 黄河下游 私有制 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 龙山文化 黄河流域 黑陶（蛋壳陶） 红山文化 辽河上游 玉器，祭坛和神庙、私有制（良渚） 良渚文化 长江下游 3. 政治：从部落到国家 (1)黄帝与炎帝被后世共尊为华夏始祖。 (2)尧舜时期以“禅让”传承联盟最高权力。“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。 (3)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，具备了国家的初始形态，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显。 (4)原始社会分为原始人群、母系氏族社会（旧石器时代）和父系氏族社会（新石器时代）三个阶段。 ①母系氏族社会：处于旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 ②父系氏族社会：社会贫富分化与不平等开始出现；氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 （选择性必修2·P6）　生产关系的变化 (1)根本条件：随着农业产生，生产力发展，出现了剩余产品。 (2)主要表现 社会结构 男子开始在生产中占据主导地位，女子地位下降 阶级关系 剩余产品出现和私有制产生，氏族内部出现了贫富分化 治理方式 为了调节阶级之间的利益冲突，产生了国家 4.经济：（选择性必修2·P2～4、19） (1)农业：大约1 万年前（新石器时代）原始农业出现，人类由迁徙到定居。农业的耕作形式是刀耕火种，主要使用石斧、木耒、石铲、骨耜、石镰等简单的工具；利用地窖和陶器存粮；中国是世界上最早培植粟和水稻的国家之一，北方以旱地的粟麦生产为主，南方以水田稻作生产为代表（北粟南稻）。畜牧业中国古代饲养的家畜主要有猪、牛、鸡、狗等。 知识链接：农业产生的意义 ①经济生活：人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。 ②社会生活：人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。原始音乐、文学和宗教也因为精神生活的需要而产生。 ③社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 ④科技发展：天文历法、数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 (2)手工业：彩陶与黑陶，新石器时代晚期使用坯车制坯，使用陶纺轮作纺线工具；养蚕缫丝，中国是世界上首先发明丝织技术的国家。 (3)商业：物物交换；剩余产品出现到私有制产生；出现早期集镇。 5.文化：三皇时代，神话色彩浓重。半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源。 6.民族交融：华夏族为核心，分布广泛，多元一体。 第二节 夏商西周时期的政治、经济、文化 夏、商、西周时期，是我国早期政治制度和中华文化的形成时期；世袭制、宗法制、分封制和井田制一起，构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远影响。 一、夏、商、西周的更替 1.夏朝的建立 （1）建立： 约公元前2070年，禹破坏了禅让制，传位于子启，建立中国历史上第一个王朝——夏。夏朝社会仍然是聚族而居，随着夏朝国家政权的建立，中国社会出现了早期的政治制度，进入早期政治文明阶段。 （2）国家治理 中央 夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 （3）灭亡：夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝统治，约在公元前1600年商族首领成汤灭夏。 （4）文化遗存：河南偃师发现的二里头遗址。 知识链接：如何评价王位世袭制取代禅让制？ ①从禅让制到王位世袭制，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果。 ②“家天下”的王位世袭制是与私有制相适应的。 ③王位世袭制是阶级对立的产物。 ④王位世袭制是历史发展的必然必然趋势，是社会的重大进步。 2.商朝的建立 约在公元前1600年商族首领成汤灭夏，建立商朝。商朝前期都城多次迁移，后定于殷（今河南安阳）。商朝国家机构更加完善，据记载，商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏，实行内外服制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服，扩大了商朝的政治势力和文化影响。商朝晚期社会矛盾尖锐，最后一个王纣，生活腐朽，统治残暴，公元前1046年周武王伐纣灭商。 商朝的政治特点： ①以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体； ②神权与王权紧密结合，一切政治事务都通过占卜进行决策。 3.周朝的建立 公元前1046年周武王伐纣灭商，建立周朝。周朝分为西周和东周，西周都城在镐京（今陕西西安）。公元前771年，西方民族犬戎乘周朝内乱攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。 二、西周的政治、经济制度 （一）西周的政治制度 周王是国家的最高统治者，王都镐京(今陕西西安西北)。以王都为中心的附近区域被称为王畿，是周王的直接驻地。 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合是西周政体的基本特征。商周政体中君主权力不是绝对的，其中原始民主传统对君主的权力有制约作用，国人也可以通过舆论来影响朝政。在春秋各国政治中仍然有一定影响。（选择性必修1·P3） 1. 分封制度 （1）基础：井田制的实施 （2）目的：巩固周朝的统治（“封建亲戚，以藩屏周” ） （3）内容：①分封对象：同姓亲族、异姓贵族（功臣、姻亲、古代帝王的后代等） ②被封诸侯的义务：要服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③被封诸侯的权利：职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役。 （4）影响：①确立了周王的天下共主地位，巩固了西周的统治。②扩大了统治区域。 ③通过分封制，周的文化形式覆盖了黄河中下游地区。 ④形成了“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。 ⑤为后来的诸侯争霸埋下隐患。 （5）瓦解：西周后期，王权衰弱，分封制受到破坏（根本原因在于封建生产方式的产生，这一生产方式使诸侯势力日益壮大）。战国末年，分封制瓦解。 （6）特点：等级森严 2.宗法制 （1）定义：用父系血缘来维系政治等级，巩固国家统治的政治制度。 （2）目的：为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 （3）内容：宗法制度确立了严格的大宗小宗体系。无论周王、诸侯，还是卿大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是正妻所生的第一个儿子，他是土地、财产和权力的主要继承者，地位最尊贵，由嫡长子传宗继统的血缘系统称为大宗。 大宗与小宗的关系是相对的。 （4）特点：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施，核心是嫡长子继承制 （5）影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结，使我国后来的封建制度具有浓厚的宗法色彩 3. 礼乐制度。周公提出“敬天保民”的思想，并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。（选择性必修3·P4） 知识链接： （1）宗法制与分封制的关系：二者互为表里，相辅相成；宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。 （2）宗法制对今天中国社会的影响： ①有利于民族团结、社会稳定和祖国统一，如“尊宗敬祖”“认祖归宗”； ②容易形成地方分裂势力和宗派势力，如“任人唯亲”“宗派主义”；形成重男轻女的观念；人的自主意识和平等权利受到约束。 （3）中国早期国家的特点 A.政治：①神权与王权相结合，神权色彩浓厚。 ②血缘与政治紧密结合，家国同构。 ③中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。④世卿世禄，官职由贵族世代承袭。 B.经济：①实行井田制，土地国有和集体耕作。②耒耜为主要生产工具，生产力水平相对较低。 ③进入青铜时代，青铜铸造发达。 C.思想文化：①浓厚的鬼神迷信和原始宗教色彩。②敬天保民的民本思想占有重要地位。③开始形成统一的心理文化认同。 4. 井田制： （1）名称来源：西周时期，以沟洫将耕地分割成方块田，呈“井”字形，故称“井田”。 （2）内容： ①井田制是一种国有土地制度，一切土地属于国王所有。 ②周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖。 ③受田者要向周王缴纳一定贡赋。 ④奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。 (3)分封制和井田制的关系： ①井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。分封制建立在井田制基础之上。②两种制度都适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。 3、 夏商西周的社会经济 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，主要表现： 1. 农业是主要生产部门。主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，青铜农具极少。井田制是土地经营的基本方式。 2. 手工业。 （1）冶铜技术：原始社会晚期，中国人就已经掌握了冶铜技术。商周时期青铜铸造进入繁荣时期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等展示了青铜文明。西周青铜器大多作为礼制的象征，铸造工艺达到很高水平。 （2）冶铁：西周晚期出现铁器。 （3）纺织技术：上古时期人们已经学会养蚕缫丝，商朝：甲骨文出现关于祭祀蚕神的内容。出土的商代遗物中，多次发现玉蚕。有了负责指导蚕桑生产的专职官员。有了织机，能织出多种丝织品。西周：妇女的纺织生产被称为“妇功”，从事这种劳作的人列入“国有六职”之中。这时已能生产斜纹提花织物。 （4）陶瓷：商朝烧制出原始瓷器。 知识链接：工商食官：早期的手工业由官府统一经营管理，工匠集中在官府设置的作坊内，使用官府供给的原料；官营手工业资金雄厚、规模经营，不计成本；集中众多富有经验和技术的工匠一起生产。官营手工业代表着古代手工业生产技艺的最高水平。 3. 商业：当时以贝为货币。商朝人善于经商，后世将经商的人称为“商人”；职业商人和最早的货币已经产生；周朝实行“工商食官”政策，可以看到流通骨币和铜币的情形。 四、商朝时期出现了成熟的文字——甲骨文 知识链接：孔子主张“礼”提出的背景、内容、影响。 孔子政治思想中一个重要概念是“礼”。“礼”是指周礼，是经过周公修改后制定的一套以宗法分封为基础的礼制。“礼”从根本上说来是维护等级秩序的礼俗与制度规定。孔子强调“礼”和“礼治”，有着直接的社会背景。孔子把当时的社会转型时期视为“乱世”，特别是尊卑秩序的紊乱、僭越行为的出现，使他深感无法容忍的。如何才能结束“乱臣贼子”横行的局面?孔子提不出前瞻式的方案，他把目光投向了过去，希望能够以恢复“周礼”的方式，来应对整顿社会秩序的现实要求。这对于公开宣传“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周”(《论语·八佾》)的思想家而言，是完全合乎逻辑的选择。 孔子的“礼治”主张，有两个侧重点：一是用“正名”的方式，重建“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序；二是以上者“垂范”的方式，达到治理天下的目的。“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)就是孔子告戒统治者的从政名言。他的“礼治”也就转化为“德治”了。 孔子的“礼”和“礼治”，从表现形式来看，带有保守、倒退、逆历史潮流而动的色彩，但从实际内容来看，也有其值得珍视的因素。“礼”的重要来源之一，就是上古氏族社会的习惯法，它对于社会成员的统治建立在血缘关系的基础之上，因而与春秋战国的统治体制相比，总是表现出更多的缓和与宽厚。所以，孔子赞颂与倡导“礼治”，实际上是对当时政治混乱、兵火不断、剥削过重的政局，给予批判。这种批判完全反映了一般民众的利益和要求，从而使孔子的礼治思想具备了人民性、合理性。 第三节 春秋、战国时期的社会经济 （公元前770年—公元前221年） 公元前770年周平王迁都洛邑（今洛阳），史称东周。东周分为春秋、战国两个时期，社会转型：由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期；周天子势力衰微和诸侯争霸使分封制被破坏，各国经过变法、改革，逐步确立封建制度。 一、列国纷争与华夏认同 (1)春秋五霸：周天子失去“天下共主”的地位，先后出现了“春秋五霸”。 (2)战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，长期纷争，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 (3)华夏认同：春秋时期周边戎狄蛮夷等族产生了华夏认同观念，战国时期内迁戎狄蛮夷融入华夏族，各族同源共祖观念得到发展。 二、社会经济的迅速发展 1. 农业生产的发展 (1) 井田制破坏和土地私有制形成：管仲的改革、商鞅变法。 (2) 生产工具的进步和水利工程的兴修。 ①春秋战国时期，铁农具、牛耕技术开始出现并逐渐推广。铁器的应用，大大提高了农业生产效率，是我国农业技术史上划时代的重大变革；牛耕的运用是我国农业技术史上农用动力的一次革命。 铁器和牛耕的使用，为私田的大量开垦和农田水利设施的兴修创造了条件。 ②精耕细作的农业生产模式。 ③农业灌溉，著名的水利工程有战国时期的都江堰（长江流域）、郑国渠（黄河流域）等。 2．手工业生产的发展 (1)春秋战国时期，官营手工业继续发展；手工业分工更加细密； （2）民间私营手工业兴起。在小农经济占主导地位的古代社会, 小农的家庭手工业生产也十分普遍。以纺织为代表的家庭手工业,是民间手工业的一种。作为农户的副业,家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费,剩余的一小部分作为商品出卖。也有一些民间私人经营的民营手工业,主要生产供民间消费的产品。 (3)冶金业：春秋晚期，已能人工冶炼铁器，有了铁农具。战国中期，炼钢和淬火工艺有所发展，铁农具得到推广。 3．商业的发展和重农抑商政策 (1) 私营商业的兴起 春秋战国时期，货币流通广泛，涌现出一批商业中心城市。许多庶人冲破官府的束缚，在经营商业中发家致富，成为有强大经济实力的自由商人，有的富比王侯。 (2)重农抑商政策的出现 春秋以前，早期商业的发展得到了统治者的重视和鼓励。但商业与强调耕战、加强中央集权的思想发生矛盾，战国时期，重农抑商思想崛起。为了禁止农民弃农经商。商鞅在秦国实行变法时，首倡“重农抑商”。他提出：农业生产粮食布帛，是本业；脱离农业生产的工商业，为末业，国家要鼓励男耕女织的农业生产，限制工商业的发展。 三、生产关系的变革 1. 封建土地私有制的确立 铁器的使用，牛耕的普及，加之水利、施肥等技术的应用，使这一时期的生产力有了巨大的发展。 随着私田的开垦和增多，私田主人为了增加收入，开始改变剥削方式。将自己的私田分成小块，租给奴隶和破产的平民耕种，向租种者收取地租。为了继续维护自身的利益，一些奴隶主也主动改变剥削方式，实行更适应生产力水平的地租剥削。奴隶制社会的经济基础——井田制走向没落，封建土地私有制确立起来。各国的地主政治家顺应这一历史趋势，进行改革，废除井田制，以法律形式确立封建土地私有制。 2. 小农经济——自然经济的形成 （1）含义：小农经济即自然经济，是以家庭为单位的个体农业经营模式，是封建社会农业生产的基本模式。 （2）原因：春秋战国时期，随着生产工具和耕作技术的进步以及私有土地的出现，奴隶制集体劳作方式逐渐瓦解，小农经济应运而生。从此，“男耕女织”式的经营方式也成为古代中国农业经济的特点之一。 （3）特点：①以家庭为生产、生活单位；（分散性）②农业与家庭手工业相结合；（耕织结合）③自给自足；（封闭性）④低生产力下的精耕细作；⑤具有不稳定性，易于两极分化。 （4）作用:积极作用：农民因拥有生产资料具有生产积极性；在有限的土地上提高耕作技术，有利于精耕细作。 局限性:小农经济因为以一家一户为单位生产，主要满足自家基本生活需要和缴纳赋税，因此具有分散性和封闭性；同时由于生产规模小，易受自然灾害、苛政和土地兼并的影响，具有脆弱性。 （5）认识：①小农经济是推动精耕细作技术发展的主要动力，是封建王朝财政收入的主要来源，有利于维护社会稳定和国家长期统一； ②小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和商品经济的发展，成为近代社会经济发展的阻碍。 ※史学理论1：高中历史中的“社会史观、革命史观、生态史观” 1.社会史观：主要指从社会的角度观察历史。着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等所有问题。 主要内容：社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。其研究领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史；城市进化和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。 2.革命史观：就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。 主要线索：革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动、发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。 3.生态史观：历史流变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学研究的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。生态史观是生态学和历史学“杂交”的产物，20世纪60-70年代以来发展很快。生态史观认为，史学研究应从关注历史上的人转换为关注历史上的人与自然及其二者的关系。生产力是沟通人与自然关系的桥梁。生产力是人类利用、改造和保护自然的能力。生态史观认为，评估历史流变中人类的活动，应兼顾人类和自然（包括各物种乃至整个地球）、近期与远期、局部和整体的利益。维护社会系统与自然系统的动态平衡，是能思维有意识的人类不可推御的责任。 生态恶化、环境污染已是人类面临的一大问题，而且是一个难题，急待解决。人们更加关注现实生活中和历史上的生态环境问题。我国已将生态文明作为“小康社会”的一个不可或缺的条件。而要建设生态文明，就必需总结和借鉴人类维护和改善生态环境的经验，总结和汲取破坏生态环境的教训。 第四节 春秋战国时期的改革（选择性必修1·P22） 一、社会变化的新气象 1、时间：春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时期。 2、表现： ⑴经济上：铁农具和牛耕出现并逐步推广，农工商业发展；井田制逐步瓦解，封建土地所有制确立。 ⑵政治上：①生产力的发展引起社会阶级关系的变化，产生了新兴地主和自耕农阶级。 ②战国时期，社会的发展要求废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治。 ⑶军事上：春秋争霸、战国兼并战争，战争频繁，社会动荡 ⑷思想文化上：①民间办学兴盛，打破了“学在官府”的格局；②思想文化呈现出繁荣景象，出现了百家争鸣的局面，其中主张以法治国的法家学说成为各国推行变法改革的思想理论武器。 二、风起云涌的改革和变法 春秋战国时期，各诸侯国希望通过变法改革实现国富兵强，达到对内巩固统治，对外争取兼并战争胜利的目的。于是变法改革成为一股强大的时代潮流，在各国蓬勃兴起。 1.齐国管仲改革（春秋时期齐桓公时） 内容：①经济：发展农工商业、改革赋税制度（“相地而衰征”——根据土地多少和田地好坏征收赋税，实质上承认了土地私有）； ②军事：整顿和发展军备； 作用：增强齐国实力，使齐桓公成为春秋第一个霸主。 2.鲁国实行“初税亩”: 公元前594年（春秋晚期），鲁国实行“初税亩”，“履亩收税”（即不论公田和私田，一律按亩收税），这就公开承认了土地私有。 3.魏国李悝变法（战国时期魏文侯时） 内容：①实行“尽地力之教”，发展农业生产； ②推行平籴dí法；③制定《法经》，加强法制。 作用：使魏国在战国诸雄中率先强盛。 4.楚国吴起变法（战国时期楚悼王时） 内容：①限制贵族权力，改变世袭的分封制，收回三代以后的爵禄；②强令旧贵族迁居，变相没收其土地；③裁撤冗员，削减俸禄，奖励军功；④要求官吏秉公执法，严禁私门请托。 作用：取得一定成效，使楚国成为战国中的强国，在对外兼并战争中连连获胜。 三、商鞅变法 （一）商鞅变法的原因： 1、不利条件：偏居关中，秦国比中原各国的经济、政治、文化都要落后 2、有利条件： ①前代改革的基础； ②君权集中，国内旧的奴隶主贵族势力相对较弱； ③注重实用、讲求功利的法家学说，容易受到秦国君臣民众的认同； ④秦国民风质朴，尚武精神充斥。 3、改革的历史机遇： ①公元前4世纪，三家分晋（晋国分为赵、魏、韩），长期遏制秦国的晋国力量大大削弱； ②中原士人纷纷游说各国，为秦招揽贤能、进行变法创造了可能性； ③诸侯卑秦，秦孝公决心发奋图强，富国强兵； ④各国变法提供了经验和教训； ⑤商鞅入秦，辅佐秦孝公。 （二）商鞅变法的内容 公元前356年开始，商鞅两次在秦国推行变法。 措 施 内 容 影 响 1.以农求富的经济改革 ①废井田、开阡陌，承认土地私有，允许土地自由买卖。 废除奴隶制经济基础，确立封建经济基础。维护了新兴地主阶级的利益，推动了地主经济的发展。 ②重农抑商、奖励耕织。 调动了农民生产积极性，促进了秦国的经济实力不断增强。 ③统一度量衡。 便利赋税征收和经济交流 2.加强集权的政治改革 ①严格什伍户籍制度，实行连坐法。 保证了社会统治秩序，强化了对基层民众的管理和统治，使秦国在争霸战争中的兵源得到可靠保证。 ②普遍推行县制（分全国为31县，国君直接派县令管理）。 巩固了中央集权的封建统治。 ③制定《秦律》。 强化了人民的法律意识，保证了变法的彻底执行，有利于加强统治。 3.提高战斗力的军事改革 奖励军功，实行“二十等爵制”，废除“世卿世禄制 打击了奴隶主旧贵族，大大提高了军队的战斗力。 4.加强思想控制的文化改革 “燔诗书而明法令” 加强了思想控制，但极端压制了人民的思想，对于我国文化典籍也是一种摧残。实质是文化专制。 5.改革旧俗 禁止父子兄弟同室居住（违反者加收户口税），强行推行一夫一妻小家庭政策。 进一步发展了小家庭生产，有利于增加税收。 （三）商鞅之死 1.原因：①新法触犯贵族的利益，遭到保守势力的顽强抵制和抗拒； ②支持变法的秦孝公去世，失去政治依靠。 ③秦惠文王即位，守旧势力复仇. 2.经过：秦惠文王的亲信诬告商鞅谋反，商鞅被迫在封邑起兵自卫，兵败自杀，尸体被车裂示众。 3.结果：“商鞅虽死，而秦卒行其法”。 （四）商鞅变法的成功原因 ①根本原因：春秋战国时期是我国奴隶社会逐步崩溃和封建社会开始形成的时期，变法顺应了封建制取代奴隶制的历史潮流，符合新兴地主阶级的要求。 ②商鞅取信于民、执法如山、不惧权、大无畏的精神，敢于同旧势力作斗争。 ③秦孝公的大力支持等。 ④商鞅的措施行之有效。 （五）商鞅变法的评价 1.性质：是一次较为彻底的地主阶级的改革运动。 2.积极影响： ①废除了旧制度，创建了适合社会经济发展的新制度，推动了秦国社会的进步。 ②促进了经济的繁荣，壮大了国力。 ③为秦国富国强兵和后来秦统一全国奠定了基础，对后世的发展也产生了重大影响。 3.消极影响： ①变法轻视教化,鼓吹轻罪重罚： ②变法在一定程度上加重了广大人民所受的剥削和压迫，如连坐法带给人民巨大的痛苦。 ③变法未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限，如公开承认占有奴隶的合法性 。 （六）商鞅变法的启示 1.改革要顺应历史潮流。 2.改革措施行之有效。 3.改革不能一帆风顺必然要遇到阻力。 4.改革成败要看积极成果是否被保留，不在于改革者个人前途。 四、重农抑商政策 1.含义：主张重视农业而限制打击工商业的经济思想和政策。 2.原因：农业是古代决定性的生产部门，由于农业生产的状况直接关系到民之生计和国家的兴衰存亡，因此历代统治者都把发展农业当作大事来抓，努力督促和组织农业生产。 3.目的：直接目的是确保赋役的征派和地租的征收；根本目的是巩固封建统治。 4.表现：劝课农桑，轻徭薄赋，奖励垦荒，兴修水利；专卖制度，限制了民营商业范围；对民营商业，不断加征商税；歧视商人，限制商人的社会地位；组建庞大的官营手工业，压制民营手工业的发展。 5.影响：①积极作用(古代社会的前期积极作用为主)：经济上有利于稳定农业人口，推动农业发展，从而巩固封建国家的经济基础；政治上有利于安定人心和对农民的控制，进而保障国家安定，维护封建国家的政治稳定。②消极影响(古代社会的后期消极作用为主)：阻碍了工商业的发展；强化了农业和手工业相结合的自然经济；阻碍了资本主义萌芽的发展；“重农抑商”政策，虽然不能完全遏制民间商品经济的发展，但它导致中国被远远甩在世界工业文明潮流的后面。 ※文史知识：干支纪年法 干支纪年：干支纪年是我国传统的纪年方法。我国古代是用干支纪年的，大家常看到用“甲午” “戊戌”“丁卯”这样的纪年法。近代史上的甲午中日战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支的简称。因为地支和生肖都是有十二个，所以每一个地支都对应一个生肖。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生肖：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 1．求天干的方法。 凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 2．求地支的方法。 用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 第五节 春秋战国时期的文化 一、百家争鸣 1.含义：“百家”指诸子百家，即春秋战国时期出现的思想流派。主要有道家、儒家、墨家、法家等。百家争鸣指上述学者、学派对当时社会上和学术上的问题进行争论，彼此融合的局面。 2.原因：春秋战国时期中国社会发生大变革，主要表现： （1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，新兴地主阶级势力壮大。 （3）阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。（原来地位较低的“士”在社会上活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表各阶层和政治派别的利益要求，提出自己的主张。） （4）教育学术上：教育和学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，大批知识分子脱颖而出，站在各自的利益上发表论说，传播著述。 总之，百家争鸣局面的出现，是社会经济的迅速发展、急剧的社会变革与阶级关系的变动在意识形态领域中的必然反映。 3.影响： ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 ②各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 4.主要流派及代表： ①儒家：孔子、孟子、荀子。②道家：老子、庄子。③法家：商鞅、韩非子。④墨家：墨子，等等。 （1）孔子和早期儒学 人物 思 想 主 张 备 注 孔子 ①思想核心是“仁”——用自我的道德约束来维护社会秩序；“仁者爱人，爱有差等”，“己所不欲，勿施于人”。 ②提出礼的思想——用外在的礼维护社会秩序，主张“尊尊、亲亲”“君君、臣臣、父父、子子”“克己复礼”“正名” ③中庸的思想。把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起，主张处理任何事情都要不偏不倚，恰到好处。将各种思想、原则加以调和，使之互相补充互相限制。强调“过犹不及”和“恰如其分”，达到“中庸”的方法是“和而不同”。 ④政治主张：强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 ⑤教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。 ⑥注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ①生活在春秋时期，开创了儒家学派。 ②为实现自己的政治理想而周游列国，但无国君采纳。 ③开创中国古代私人讲学之风。 ④晚年编订文化典籍，如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后被称为“六经”。他的言行载于《论语》。孔子被后人称为“至圣”。 ⑤反映了没落的奴隶主贵族利益。 孟子 ①主张实行“仁政”（提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”） ②提出“民贵君轻”的民本思想。（“民为贵，社稷次之，君为轻”） ③伦理观上主张“性本善”。（孟子是在中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家。孟子认为，人的天性是善良的，每个人生下来都有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，称为“四端”，“四端”的进一步发展，就成为仁、义、礼、智“四德”， 所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。他的性善论是一种先天就有的道德观念，这是唯心主义思想。） ④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。 ①战国时期儒家的重要代表。 ②继承了孔子的学说。 ③反映了新兴地主阶级的利益。 ④著《孟子》一书，有“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。 荀子 ①主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。 ②提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。 ③提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。（在人性论方面，虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。） ④认为自然有规律，主张“制天命而用之”（是唯物主义思想家） ①战国末期儒家的代表人物。 ②广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。 ③反映了新兴地主阶级的主张，体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心。 （2）道家学说 人物 思想主张 备注 老子 ①认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。（“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”） ②提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会。（“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。） ③具有朴素的辩证法思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，事物有两个对立面（有无、难易、贵贱、祸福等），二者是相互依存和不断转化的。（“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”辩证法思想是老子思想中的精华，但他忽视了变化的条件，把转化看成是绝对的、无条件的。） ④提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚，以弱胜强的方法论原则。 ①道家学派以“虚无”的道为世界的本原，以因循自然的无为、逍遥为处世方法。 ②崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 庄子 ①承和发展老子的学说，把“道”作为世界最高的原则，宣传天道与自然无为；②提出“齐物论”。认为道无处不在，没有界限与差别，万物也没有界限与差别，认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 （3）法家 人物 思想主张 备注 李悝 ①推行“尽地力之教”，提高农业产量，从而增加国家的田租收入。②主张用严酷的刑罚确立新的政治秩序。 ③所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。 在魏文侯时期变法 商鞅 ①废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩等级。 ②奖励耕战，重农抑商。③废除井田制。④加强中央集权。 在秦国两次变法 韩非 ①主张君主以法治国，提出系统的法治理论；（“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” “以法为教”） ②提出了君主专制中央集权的理论，厉行赏罚，奖励耕战，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。（“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”） ③将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。又吸收道家思想，将法家理论系统化。 法家思想之集大成者 说明 ①战国法家在政治实践中，逐步形成了重法、重术、重势的不同学派。战国末期的韩非将三者糅合为一，是法家思想的集大成者。 ②法家思想对专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到了重大作用。 ③汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 （4）墨家 墨子 主张是兼爱，“兼相爱，交相利”，以此为核心提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张。概括为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭 ”。 备注 ①“兼相爱，交相利”的主张与儒家区别等级名分、重义轻利的主张针锋相对。 ②非攻、尚贤等主张贯穿着讲求实际功利的精神。 ③墨家思想反映了小生产者的要求。 ④汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传。（汉代以来，国家采取重农抑商政策，手工业的发展受到限制，因此墨家影响越来越小） 二、春秋战国时期的文学 1.《诗经》： 内容：汇集西周至春秋中期的三百多首诗歌,分为风、雅、颂三部分。 风（“国风”）——民间的民歌；雅——贵族宴饮时演唱的乐歌；颂——贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌。 特点：以四言为主，多重章叠句，语言丰富，内容古朴，现实感强 影响：《诗经》是我国第一部诗歌总集；奠定了中国古典文学现实主义的基础；经孔子整理编定，后世奉为儒家经典。 2.楚辞： 含义：楚辞，战国时楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言，创作的一种新的诗歌体裁。 代表作：《离骚》。楚辞因此又称“骚体”。 特点：句子参差不齐，句式自由灵活，具有浪漫主义风格。 三、春秋战国时期的科学技术 早在战国时人们就利用磁石指示南北的特性发明了指南仪器——司南。 四、春秋战国时期的音乐——编钟 五、绘画艺术 ：战国楚帛画《人物龙凤图》构图精致，墨线细若蚕丝。 知识概括与总结：春秋战国时期的历史阶段特征： 春秋战国时期是我国历史上的大动荡、大变革和大发展时期。这场巨大的变革在经济、政治制度、阶级关系、思想文化几方面都有突出表现： （1）经济上：由于铁器、牛耕的出现和推广，生产力有了长足的发展；随着生产力的发展，井田制趋于瓦解，封建土地私有制开始确立；以家庭为单位的小农经济形成发展。 （2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸与兼并战争盛行，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，分封制开始破坏，封建制度确立后，它逐渐被郡县制取代。各诸侯国为了在战争中处于有利地位，以法家思想为指导，进行了富国强兵的改革。 （3）思想文化上：出现百家争鸣的局面，文学、艺术有很大的发展，自然科学领先世界。 知识概括与总结：春秋战国时期的历史发展趋势 （1）国家由分裂走向统一（2）社会发展由奴隶制向封建制过渡。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$