专题 07 必修下册第七单元主题“永远的红楼”写作指导-【教考衔接】2025年高考语文作文复习之教材单元主题作文导写

2025教考结合 部编必修下册单元作文主题梳理与导写 之07第七单元“永远的红楼” 壹. === 教考结合=== 教考结合在教育改革中凸显重要，部编新教材通过“单元写作”实践教考结合，强化知识传授与写作实践结合，培养批判性思维、创新及表达能力。近年高考作文与教材单元写作紧密相关，成为备考重要风向。 例如2024年新高考新课标I卷作文命题“人工智能”就体现了考教衔接，作文的主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，也关联了选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这就要求我们深入剖析教材单元作文主题，重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。 今天这个专题，指导写作的就是部编教材必修下册的第七单元的作文主题“永远的红楼” 贰. === 单元解读=== 【教材回顾】 本单元所讲内容对应“整本书阅读与研讨”课标学习任务群，旨在引导我们通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。通过阅读这部小说，我们可以养成爱读书的习惯，享受读书的愉悦，丰富精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。不仅如此，与这部被誉为“当与日月争光，万古不磨者”的经典对话，还可以提升审美情趣和审美品味。 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。通过阅读这部小说，我们可以养成爱读书的习惯，享受读书的愉悦，丰富精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。不仅如此，与这部被誉为“当与日月争光，万古不磨者”的经典对话，还可以提升审美情趣和审美品味。 叁. === 《红楼梦》重要情节=== 1、木石前盟（第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀） 林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。 2、宝玉得名和抓周的故事（第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府） 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。 3、王熙凤初次出场（第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都） 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。 4、宝黛相会（第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都） 晚饭后，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦：’二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安。 5、探微恙互看金玉（第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸） 宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 6、王熙凤弄权铁槛寺（第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵） 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”，她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。 7、“大观园”的建造（第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵） 贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。 8、元春省亲（第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵） 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费，命换“天仙宝境”为“省亲别墅”并将大观园各处分别赐名，命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 9、共读西厢花纷纷（第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心） 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》（即《西厢记》），正准备将落花送进池中。黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角。宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。 10、黛玉葬花（第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串） 黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。 11、晴雯撕扇（第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星） 晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉说“千金难买一笑”，并说扇能值几个钱。 12、诉肺腑心迷活宝玉（第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏） 湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉对她下逐客令，说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心。”说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。 13、宝玉挨打（第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞） 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。 14、宝玉挨打后众人反应（第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥） 袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看，亦云：“早听人一句话也不至今日；老太太、太太心疼，我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣，劝说“你从此可都改了吧！”王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。 15、“海棠社”或“菊花社”（第三十七回、第三十八回） 海棠社：探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士（黛玉称之为“蕉下客”），黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致"居次。 菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新夺魁，探春、湘云居次。 16、钗黛互吐剖心语（第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词） 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。 17、鸳鸯女誓绝鸳鸯偶（第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶） 邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。 18、香菱学诗（第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗） 黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，终于成功。 19、探春勇斗赵姨娘（第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体） 凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。 20、探春理家（第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体） 探春理家主要做了两方面的改革：一是“节流”，将一些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱除了去，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。 21、尤三姐殉情（第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门） 尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲欣然允诺，以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，宝玉向湘莲赞三姐，柳湘莲知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，向贾琏索要宝剑。尤三姐听说这事，自刎而亡。湘莲后悔不迭，出家为道。 22、抄检大观园（第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府） 园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势"的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。 23、晴雯之死（第七十八回 老学士闲征姽词 痴公子杜撰芙蓉诔） 受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。 24、调包计（偷梁换柱、宝玉成亲）（第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼） 宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。 25、黛玉焚稿（第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼） 黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好……”便香消玉殒。 26、刘姥姥三进荣国府（第六回、第三十九回、第四十回、第一一三回） 刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。 27、宝玉出家（第一二○回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦） 贾政路过昆陵驿地方，天下大雪，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及回答，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。 肆. === 名言金句 === 1.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》 2.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》 3.假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》 4.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗 风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。——《红楼梦·第二十八回》 5.如花美眷，似水流年。——《红楼梦·第二十三回》 6.玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——《红楼梦·第一回》 7.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。——《红楼梦·第五回》 8.身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——《红楼梦·第二回》 9.正不容邪，邪复妒正。——《红楼梦·第二回》 10.文死谏武死战。——《红楼梦·第三十六回》 11.得饶人处且饶人。——《红楼梦·第五十九回》 12.闲处光阴易过。——《红楼梦·第一回》。 伍. === 真题解析 === 阅读下面的材料,根据要求写作。 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 本题为记叙性材料作文题。 材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。 考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个密不可分的整体。 考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。 材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。 比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”：对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，可谓中国科技的发展壮大之路。 具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。 参考立意： 1.以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。 2.移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。 3.勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。 4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。 5.成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。 【范文导写】 在传承中锐意创新  在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。 如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。 文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。 文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。 在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分…… 在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。 陆. === 模拟作文写作 === 模拟作文1 阅读下面的材料,根据要求写作。 本学期，高一语文备课组每周依据进度在全年级推进《红楼梦》的整本书阅读，各班定期召开读书交流会。本期交流会聚焦的是薛宝钗、史湘云、林黛玉、贾宝玉在“仕途经济（通过科举步入仕途以实现经国济世之报负）”上的分歧： 材料一：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。” ——薛宝钗（选自《红楼梦》第四十二回） 材料二：“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。” ——史湘云（选自《红楼梦》第三十二回） 材料三：或如宝钗辈有时见机导劝，宝玉反生起气来，说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以宝玉从内心深敬黛玉。 （选自《红楼梦》第三十六回） 材料四：此开卷第一回也。作者自云：“……背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。” （选自《红楼梦》第一回） 读书所为何事？到底要不要讲求仕途经济、辅国治民？薛、史与贾、林，观点迥异。作者在开卷第一回中，回顾半生，深含愧悔之意，其态度，似更倾向薛、史的观点。主持读书交流会的林老师为引导同学们进一步思考，遂别出心裁地请同学们以“李杰”为名，选择薛、史、贾、林中的一位，写信给他/她，支持或批驳他/她的观点或做法，并结合自己所处的时代背景与国际形势，阐明自己的看法，表明自己的态度。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得在作文中照抄上述材料；不得泄露个人信息；不少于800字。。 参考立意： （1）支持贾宝玉林黛玉，生不逢时，当独善其身，拒绝同流合污。 （2）支持薛宝钗的观点，认为她劝宝玉追求仕途经济，用心良苦。 （3）支持史湘云的观点，她知道当时的社会真正需要什么，是真心的劝贾宝玉。 （4）跳出红楼，结合当下，反对贾宝玉的观点/林黛玉的做法，人应积极进取，成为于国于家有望之人。 【范文导写】 01.与蘅芜君书  宝姑娘妆次： 金陵一别，梦魂常萦。近日重读《石头记》，于姑娘劝宝玉"留意孔孟之间，委身经济之道"的箴言，忽有所悟。请允金陵后学斗胆呈书，为姑娘剖白丹心。 姑娘当日遭宝玉冷语相向，仍不改劝学本心，此等胸襟令晚生想起范文正公"宁鸣而死，不默而生"的风骨。世人皆谓姑娘热衷功名，却不见您"男儿读书当辅国治民"的谠论，与张横渠"为生民立命"之志何其相通？贾雨村之流以经术谋私利，恰衬得姑娘劝学之论如雪中寒梅，愈冷愈见精神。 宝玉天生慧根，杂学旁收尽显灵秀，更兼"情不情"的赤子心肠。若得姑娘点化，未尝不能成范文正公般"先忧后乐"的贤臣。昔年诸葛孔明耕读南阳，若无徐庶力荐，岂有三分天下的伟业？姑娘苦心，正在于此——非为金玉良缘，实怀伯乐相马之诚。 观大观园中群芳，独姑娘识得"盛筵必散"的天道。探春理家时尚知"运筹谋画"，宝玉身为须眉反沉湎胭脂，姑娘焉能不痛心疾首？韩昌黎云"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年"，这"除弊"二字，正是姑娘期待宝玉担起的重任。在"白茫茫大地真干净"的宿命前，您的劝谏恰似暗夜明灯。 今人常讥姑娘"冷香丸"的淡漠，却不见您劝黛玉莫读杂书时的温热。这份外冷内热的胸怀，与顾亭林"天下兴亡，匹夫有责"的呐喊同出一脉。当宝玉摔玉斥您"沽名钓誉"时，您犹能从容应对，这般定力，较之王荆公"人言不足恤"的气度亦不遑多让。 晚生每读至"好风频借力，送我上青云"，便想起黄梨洲"扶危定倾之心"的教诲。姑娘劝学非图青云路，实怀补天志。文丞相《正气歌》中十二位乱世砥柱，哪个不是在晦暗年代擎起心灯？您对宝玉的期待，正是要在这末世续写浩然正气。 临楮神驰，忽见案头《近思录》载朱子"格物致知"之训，方悟姑娘当日规劝，原是要宝玉格物致知以明明德。今之少年多效宝玉"潦倒不通世务"，若皆能领会姑娘苦心，则何愁华夏不兴？ 寒夜霜重，犹闻蘅芜清芬。姑娘之志，终将在千秋青史中绽放异彩。后学不才，愿效姑娘"任是无情也动人"的担当，与当代青年共践报国之志。 金陵后学李杰顿首再拜 岁次甲辰菊月谨启 02.致薛宝钗女士的一封信 尊敬的薛女士： 您好！ 我是一名《红楼梦》的现代读者，在反复研读您劝谏贾宝玉的段落时，深感您被世人误解太深。今日冒昧致信，希望能为您百年前的良苦用心正名。 您劝说宝玉追求仕途经济，绝非出于私心。在贾府奢靡成风的背景下，您能清醒指出"男人们读书明理，辅国治民"才是正途，这份见识令人钦佩。就像北宋范仲淹提出"先天下之忧而忧"，您早已看透表面繁华下的危机——当权贵子弟都像贾珍、贾琏般醉生梦死，国家栋梁从何而来？ 宝玉确有济世之才。他过目不忘的聪慧、体恤弱者的仁心，恰是治世能臣的根基。诸葛亮出山前也不过是南阳农夫，张载年轻时也曾纵情山水，但他们都因心怀天下而成就伟业。您反复规劝宝玉，就像徐庶向刘备举荐诸葛亮，是真正为国惜才的伯乐胸怀。 时人总将您与贾雨村类比，实乃天大误解。贾雨村把圣贤书当作攀附权贵的工具，而您期待宝玉"以赤子心入仕途"，恰似包拯用《洗冤录》守护司法公正。在贪腐横行的环境中，您坚持让宝玉保持"质本洁来还洁去"的初心，这份坚持堪比海瑞抬棺进谏的勇气。 您对末世的洞察尤其令人震撼。当探春还在为大观园的开支精打细算时，您已看透"盛筵必散"的必然。就像明朝张居正改革前夜发出的《陈六事疏》，您的劝谏是对整个时代敲响的警钟。可惜宝玉未能领会，若他肯如您所愿成为"于国于家有望"之才，或许真能延缓贾府倾覆的命运。 现代青年常把您的劝诫简单理解为"封建说教"，这实在有失公允。您反对黛玉读杂书时说的"最怕移了性情"，与朱熹强调"存天理灭人欲"的修身之道一脉相承。在"躺平""摆烂"之风盛行的今天，您"好风频借力"的进取精神，恰是我们需要的清醒剂。 您始终以独特方式守护着文化火种。抄检大观园时您主动搬离的决绝，教授香菱学诗时的耐心，都印证着"山中高士"的品格。这种"冷热交织"的智慧，正是王阳明所说"知行合一"的典范——既能在浊世中保持清醒，又能为理想躬身践行。 如今重读您的故事，更觉振聋发聩。在这个机遇与挑战并存的时代，我们比任何时候都需要您这般"知不可为而为之"的担当。您对宝玉的期待，本质上与梁启超"少年强则国强"的呼唤相通。请相信，当代青年终将读懂您藏在规劝中的家国情怀。 读者：某某 某年某月。 模拟作文2 阅读下面的材料,根据要求写作。 香菱急于学诗，想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”(节选自《红楼梦·香菱学诗》，有改动) 读了上述材料，你有何感悟？请你站在学生的角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【审题指导】 材料以“香菱学诗”为导引材料，要求“站在学生的角度”，写一篇文章，也就意味着我们要从这个故事中参悟到与学习有关的东西。比如可以启发学生对如何学习、阅读经典、写作等进行思考。 黛玉说“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”，说明写文章时最重要的是要有真情实感；黛玉让香菱读《王摩诘全集》，让她“细心揣摩透熟了”，这说明阅读不能只是泛读，对于经典作品应当“精读”，细心揣摩；黛玉让香菱读王摩诘的五言律诗“读一百首”，再读“一二百首老杜的七言律”，再读“李青莲的七言绝句读一二百首”，然后还要读“陶渊明、谢、阮、庾、鲍”等人的作品，据此我们可以从必须大量阅读，读精品，才能有所进益，写作时才能得心应手等。或者跳出具体内容，谈学习要讲究正确的方法，黛玉要求香菱熟读王维、杜甫、李白等人的诗作，无非就是强调积累感悟的重要性。还可以从黛玉作为老师，指导正确的读书方法，说明好老师对于学生学习的重要性。 比如写阅读应当精读，可以把当下的“快餐式阅读”与“精读”进行对比，论述“精读”对于我们学习知识、磨炼心性的重要性。提倡读书应当读经典作品，要进行必要的筛选等。 参考立意： 1.书读百遍，其义自见。 2.阅读经典，修养身心。 3.学诗需要技巧，学习讲究方法。   【考场佳作】 阅读的深度，人生的高度 香菱学诗初，林黛玉并未直接让她创作，而是先讲作诗的要点，然后给她介绍经典作家：王维、杜甫、李白，继而扩展到“陶、应、谢、阮、瘐、鲍”等作家。其次，把圈点好的王右丞的五律一百首让她“细心揣摩透熟了”。纵观林黛玉引导香菱阅读的过程，或许能给我们以阅读方面的启示——阅读的深度，人生的高度。 香菱大量阅读经典作家的作品，并非走马观花式的浅阅读，而是“细心揣摩”的深阅读。深阅读与浅阅读，是时下流行又发人深省的话题。所谓深阅读，就是在阅读具有一定时代意义，富有思考深度和艺术价值的经典名著时，加上自己的思考，个性化的解读、吸收整部作品的精华。相较于深阅读耗时费力的阅读模式，浅阅读得之在即时性、大容量。然而，肤浅化、碎片化的特质是浅阅读无法掩盖的弊端，而将咀嚼、品鉴、回味、成长、生命同构于一炉的深阅读，则充分体现了重拾阅读之美的当代价值。 当下社会，人心浮躁。人们热衷于浅阅读，以彰显自己“热衷于阅读，且通晓时下弊端，忧国忧民”。无论外表如何光鲜，浅阅读也难掩其走马观花、浮光掠影的本质。相比之下，由阅读经典带来的深刻醇厚、绵长悠久的文化韵味却会始终萦绕，经久不散，最终沉淀为宝贵的精神财富。“腹有诗书气自华”的卓然脱俗，在深阅读的静默中，在远接千古的思想里，被淋漓尽致地呈现。 阅读的深度，人生的高度。于个人来说，深阅读就是澡雪精神，其过程如日之升，大气酣畅；其影响如月之恒，使读者得以思接千载，视通万里。深阅读能使贫瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸润，并赋予读者深厚的文化底蕴。由此可见，深阅读能让我们青年，尤其是学生，摆脱幼稚走向心智成熟，变得理性，让我们真正洞悉世间百态，品味千古浮沉，酌理以富才，积学以储宝。 于国家、民族而言，深阅读是延续精神的必由之路。《大学》中说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”通过深阅读，前贤的思想言行滋养了我们，昭示我们应如何修身。礼是中华文化的核心要义，是构建民族精神的重要基因。而充分彰显“礼乐文化”的中国古代经典阅读的缺席，则是国民素质钙质不足的主要原因。可见，阅读是延续中华民族精神命脉的重要文化元素。 浓厚的兴趣是深阅读进行的前提。与前贤对话，同大家畅谈，必先培养浓厚的兴趣。而文学、史学、哲学的广泛涉猎，是构成深阅读不可或缺的部分。就如香菱要想学诗，必须大量阅读经典作品一样。另外，沉潜心灵也是深阅读不可或缺的条件，蒲松龄说：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。” 阅读的深度，人生的高度。阅读当如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。让我们像香菱一样，沉浸于深阅读之美，在深阅读中有所悟、有所感，褪去铅华，陶冶心灵，收获精彩的人生。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$