专题07 文言文阅读（湖南专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题07 文言文阅读（解析版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课内文言文阅读 【1-2025年湖南省武冈市部分学校联考中考二模语文试题】阅读文言文选段，完成下面小题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 19. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “诚宜开张圣听”，“开张”与现代汉语中的“开张”意思不同，在选文中的意思是扩大，诸葛亮是希望后主能够广泛听取意见。 B. “则汉室之隆”中“隆”与“先达德隆望尊”中“隆”的意思相同，指的是兴盛的意思。 C. “宜付有司论其刑赏，”，“有司”在古代汉语中经常见到，这里指的是主管官员赏罚的部门。 D. “亲贤臣，远小人”中的“亲”和“远”在现代汉语中都是形容词，但在文中都用作动词，分别是“亲近”和“远离”的意思。 20. 用现代汉语翻译下面句子。 （1） 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （2）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 21. 选文中，诸葛亮就国内政治问题向后主提出了哪些建议？ 22. 在不同的情况下，每个人都有自己的选择。阅读《出师表》选段与链接材料，分别说说诸葛亮、文天祥的选择。 【阅读链接】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青 【答案】 19. B 20. （1）宫里的近臣和相府里的官员，本都是一个整体，升赏惩罚，赞扬批评，不应标准不同。 （2）先帝在世时，每当和我谈起这些事，对桓帝和灵帝时代，没有不痛惜和遗憾的。 21. 广开言路，赏罚分明，亲贤远佞。 22. 诸葛亮选择的是“兴复汉室”，为国尽忠。文天祥选择的是视死如归、舍生取义。 【解析】 【19题详解】 本题考查内容理解。 B.有误，“则汉室之隆”中“隆”意为“兴隆”，“先达德隆望尊”中“隆”意为“高”； 故选B。 【20题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）宫中：指皇宫中。府中：指朝廷中。体：整体。陟：提升，提拔。罚：惩罚。臧否：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。异同：这里偏重在异。 （2）每：常常。桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。叹息：感叹惋惜。痛恨：感到痛心遗憾。恨：遗憾，不满意。 【21题详解】 本题考查内容理解概括。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。 结合内容，从第①段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”分析，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了一条建议是：开张圣听； 根据第②段“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”分析，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出第二条建议是：严明赏罚； 根据最后一段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”分析，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出第三条建议是：亲贤远佞。 据此回答即可。 【22题详解】 本题考查内容理解概括。 《出师表》中诸葛亮先陈述不利处境，接着阐述蜀国当时的有利条件，最后提出三条建议，表达了对先帝的“感激”和“兴复汉室”的决心。 《过零丁洋》中，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”直抒胸臆，表明了自己以死明志的决心，表达了文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念，体现了他的民族气节。 【点睛】参考译文： 先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 （2） 课外文言文阅读 【2-2025年湖南省长沙市湖南师大附中教育集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 权德舆传 权德舆，字载之，好属文，尤工铭诔①，未冠以文章称诸儒间。德宗闻其材，召为太常博士。 德舆性耿介，时有运粮使董溪、于皋谟盗用军资，事发流岭南。 宪宗悔其刑轻，密遣使追诛于道。德舆即上疏曰：“溪等罪当戮，既从流宥②，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。” 十四年夏旱，吏趣常赋，至③令为民所殴。德舆奏：“宜转东都仓粟入京督江淮漕运量太仓储粜余于民则物价平而藏粟出。”帝纳其言。 元和初拜相，宪宗尝问：“宰相为政，宽猛孰先？”对曰：“秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。”其论政务大体类此。卒赠尚书左仆射，谥曰文。 （节选自《新唐书·权德舆传》，有删改） 【注】①铭诔：墓志铭，祭文。②流宥：指对于那些本应受到“五刑”的罪犯，通过流放的方式来宽恕他们的罪行。③至：通“致”，招致、导致。 13. 下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “尤工铭诔”的“工”为“擅长”之意，与“工于心计”的“工”含义相同。 B. “宜守信命”中的“宜”与“牡丹之爱，宜乎众矣”（《爱莲说》）中的“宜”意思一样，都为“应当”之意。 C. “趣”有“趣味”“意味”“奔赴”“催促”“快速”等义项，“吏趣常赋”中的“趣”应为“奔赴”之意。 D. “谥曰文”中的“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号，文中属美谥。 14. 下列对文中画波浪线语句断句，正确的一项是（ ） A. 宜转东都仓粟/入京督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 B. 宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 C. 宜转东都仓粟入京督/江淮漕运量太仓储/粜余于民则物价平/而藏粟出 D. 宜转东都/仓粟入京督江淮/漕运量太仓储粜余/于民则物价平而藏粟出 15. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。 16. 假如你是唐朝史官，需为权德舆撰写评语，请依据文本内容，概括其从政为官的三个主要特点并说明理由。 【答案】 13. C 14. B 15. 如今暗中诛杀，名不正言不顺，这不是用来昭示天下的做法。 16. ①耿直敢谏/坚守原则：上疏反对宪宗秘密诛杀流放官员，认为应该信守承诺，不能随意更改。 ②恤民务实/体恤民情/善于理政：旱灾时建议平粜储粮稳定物价。 ③治政有方/奉扬仁风/善于劝谏：以秦汉兴亡为例阐述为政之道。 【解析】 【导语】这篇文言文节选展现了权德舆作为唐代名臣的立体形象。文章通过三个典型事例：谏阻宪宗密诛流犯、献策平抑粮价、论政宽猛之道，层层递进地刻画了其耿介敢谏、体恤民情、深谙治道的为政特点。作者善用细节描写（如“未冠以文章称诸儒间”）与语言描写（如“秦以苛暴亡”的对答），在简练的史传笔法中，既突出人物刚正不阿的政治品格，又暗含对唐代司法、赋税等制度的反思。谥号“文”的收尾，更是对其文治才能的精当总结。 【13题详解】 本题考查实词含义。 C.句意：官吏催促（征收）平常的赋税。趣，催促； 故选C。 【14题详解】 本题考查文言文断句。 句意：应该转运东都仓库的粮食进入京城，督促江淮地区的漕运，衡量太仓储粮，把多余的粮食卖给百姓，那么物价就会平稳，而且仓库的存粮也能流通出来。 “转东都仓粟入京”“督江淮漕运”“量太仓储粜余于民”是三个不同的举措，分别从粮食转运、漕运督促、仓储粮食售卖等方面提出建议，有明显的动作和目的区分。 故断为：宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：潜，隐藏、秘密；是，这；无名，正当理由；示，昭示，给……看。 【16题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“德舆即上疏曰：‘溪等罪当戮，既从流宥，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。’”可知，在运粮使董溪、于皋谟盗用军资被流放后，宪宗想秘密派人追杀，权德舆不惧得罪皇帝，直接上疏反对，坚持认为应当信守对二人流放的处置，不能随意诛杀，由此可见他耿直敢谏、坚守原则的特点。 根据第三段“十四年夏旱，吏趣常赋，至令为民所殴。德舆奏：‘宜转东都仓粟入京，督江淮漕运，量太仓储粜余于民，则物价平而藏粟出。’”可知，面对夏旱时节官吏催缴赋税导致官民冲突的情况，权德舆从实际出发，提出转运粮食、督促漕运、平粜储粮等一系列举措来稳定物价，解决民生问题，体现出他恤民务实、善于理政的特点。 根据第四段“宪宗尝问：‘宰相为政，宽猛孰先？’对曰：‘秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。’”可知，当宪宗询问为政宽与严的先后问题时，权德舆巧妙地以秦朝因苛暴灭亡、汉朝因宽仁兴盛的历史事例作答，委婉且清晰地阐述了为政之道，展现出他治政有方、善于劝谏的特点。 【点睛】参考译文： 权德舆，字载之，喜欢写文章，尤其擅长写墓志铭和祭文，尚未成年就在各位儒士中凭借文章而闻名。唐德宗听说了他的才能，征召他担任太常博士。 权德舆性情正直，当时运粮使董溪、于皋谟挪用盗用军用物资，事情败露后被流放到岭南。宪宗后悔对他们的处罚太轻，秘密派遣使者在途中追杀他们。权德舆立即上奏章说：“董溪等人的罪行确实应当被处死，既然已经对他们进行流放宽恕，就应该信守承诺。现在暗中进行诛杀惩罚，这就是没有正当理由，这不是用来昭示天下的做法。” 元和十四年夏天大旱，官吏督促征收平常的赋税，导致百姓殴打（官吏）。权德舆上奏说：“应该转运东都仓库的粮食进入京城，督促江淮地区的漕运，衡量太仓储粮，把多余的粮食卖给百姓，那么物价就会平稳，而且仓库的存粮也能流通出来。”皇帝采纳了他的建议。 元和初年（权德舆）被任命为宰相，宪宗曾经问他：“宰相处理政务，宽厚和严厉哪一个为先？”（权德舆）回答说：“秦朝因为苛刻残暴而灭亡，汉朝因为宽厚仁爱而兴盛，陛下可以选择（其中的做法）。”他议论政务的大概情况就是这样。（权德舆）去世后被追赠为尚书左仆射，谥号为“文”。 【3-2025年湖南省长沙市长郡双语实验中学教育集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 卖柑者言(节选) [元末]刘基 杭有卖果者，善藏柑。涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比①者，洸洸乎干城之具②也，果能授孙、吴③之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁，法斁⑤而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言。岂其忿世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ (有删改) 【注】①皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。②干城之具：捍卫国家的将才。③孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。④伊、皋(gāo)：指古代著名政治家伊尹和皋陶。⑤斁(dù)：败坏。 14. 下列对文中字词理解与用法分析，不正确的一项是( ) A. 文中“出之烨然”的“烨然”与“烨然若神人”(《送东阳马生序》)的“烨然”都指光彩鲜明的样子，意思相同。 B. 文中“予怪而问之曰”的“之”与“览物之情，得无异乎”(《岳阳楼记》)的“之”字意义和用法一致。 C. 文中“孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也”的“孰”与“孰视之”(《邹忌讽齐王纳谏》)的意思不相同。 D. “疾”有“迅速；疾病；痛恨”等意思，本文中“岂其愤世疾邪者耶”的“疾”应该理解为“痛恨”之意。 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 盗起而不知御民/困而不知救吏/奸而不知禁 B. 盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 C. 盗起而不知御民/困而不知救/吏奸而不知禁 D. 盗起而不知御/民困而不知救吏/奸而不知禁 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 17. 文章结尾作者发出“而托于柑以讽耶”的疑问，请结合文中卖柑者的言论，详细阐述这一疑问背后揭示的社会现状、讽刺对象以及蕴含的作者情感。 【答案】 14. B 15. B 16. 那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶那样的功业吗？ 17. 这篇文章假托卖柑者的一席话，揭示了当时盗贼蜂起、官吏贪污、法制败坏、民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而抒发了作者对元末统治者的腐朽无能和社会的黑暗的批判和愤世嫉俗的情感。 【解析】 【导语】本文是元末刘基的《卖柑者言》节选。文章以杭州卖柑者所售柑“金玉其外，败絮其中”为引，借卖柑者之口，抨击了元末社会中，那些看似威风、身居高位的官员，实则面对盗贼、民困等问题毫无作为，揭露社会黑暗，讽刺官员无能，表达作者对腐朽统治的批判。 【14题详解】 本题考查文言实词。 A.出之烨然：拿出它们来光彩鲜明。烨然若神人：形容光彩照人，如同神人一般。“烨然”都指光彩鲜明的样子，意思相同，分析正确； B.之：代词，代指卖柑者/之：结构助词，的；意义和用法不一致，分析有误； C.孰：代词，谁/孰：通“熟”，仔细。意义不相同，分析正确； D.岂其忿世疾邪者耶：难道他是对世道感到愤怒、痛恨邪恶的人吗。疾：痛恨。分析正确； 故选B。 【15题详解】 本题考查文言断句。 “盗起而不知御”意思是盗贼兴起却不知道抵御；“民困而不知救”意思是百姓困苦却不知道救助；“吏奸而不知禁”意思是官吏狡诈却不知道禁止。这三个句子结构相似，都是“某事发生（主语+却不知道采取相应措施（谓语）”的句式，是并列关系，应在“御”“救”后断开。所以正确断句为：盗起而不知御 / 民困而不知救 / 吏奸而不知禁。 故选B。 【16题详解】 本题考查翻译。注意关键词： 峨：高。大冠：指高帽子。拖：拖着。绅：指古代士大夫系在衣服外面的大带子。昂昂：气宇轩昂的样子。庙堂：指朝廷。器：指人才。果：果真。建：建立。业：功业。 【17题详解】 本题考查理解内容及主旨。 社会现状：文中第二段卖柑者指出“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”，揭示出当时盗贼兴起、百姓困苦、官吏奸邪、法制败坏的社会现状，百姓生活艰难，社会秩序混乱。 讽刺对象：第二段卖柑者讽刺的是“今夫佩虎符、坐皋比者”“峨大冠、拖长绅者”，即那些佩戴虎符、坐在虎皮椅上的武将，以及戴着高帽子、拖着长带子的文官 ，这些达官显贵看似威风凛凛、气宇轩昂，实际却无治国理政之能，如同“金玉其外，败絮其中”的柑。 作者情感：作者借卖柑者言论，抒发了对元末统治者腐朽无能的批判，对黑暗社会现实的愤懑。对这些表面风光却无实际作为的官员表示鄙夷，不满于社会被如此治理，流露出愤世嫉俗的情感。 【点睛】参考译文： 杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑橘。经过一冬一夏也不腐烂，拿出来时色泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。可是剖开它，里面干枯得像破旧的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，实在是太过分地欺骗别人了啊！” 卖柑橘的人笑着说：“世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？您没有仔细思考过这件事。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子好像是捍卫国家的将才，他们果真能拿出孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高大帽子、拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子好像是朝廷的人才，他们果真能建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救助，官吏奸邪却不知道禁止，法度败坏却不知道治理，白白地耗费国家的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛令人敬畏、气势显赫值得效仿呢？然而他们又何尝不是外表像金玉、内里像破棉絮那样呢？如今您不去考察这些情况，却来考察我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来后思考他说的话，他难道是激愤世俗、痛恨邪恶的人吗？是借柑橘来进行讽刺吗？ 【4-2025年湖南省郴州市中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成小题。 游岳麓记（节选） [清]罗文俊 暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。 又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘①炳焕②，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐③而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席④而诵诗书，又安可不思春风化雨⑤之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。 从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜⑥之具，真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去，谅⑦亦不谬。入寺，憩虎岑堂。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。 （有删改） 【注释】①丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。②炳焕：鲜明华丽。③逆氛扇虐：叛乱的恶气煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全部牺牲。④衽席：泛指卧席。⑤春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心和帮助。⑥济胜：浏览胜景。⑦谅：料想。 15. 下面对文中加点的文言字词的推断不正确的一项是（ ） A. 借用成语：根据语境推测，“书声朗朗彻院外”中的“彻”和成语“响彻云霄”中的“彻”的意思应该一样，都是“贯通，通达”的意思。 B. 查找字源：“具”是一个会意字，上面是食具“鼎”，下面是一双手，表示“备办酒食”的意思，后衍生出“具备”“准备”“才能，能力”等意思。推测“昔人济胜之具”中的“具”是“备办酒食”的意思。 C. 回溯课文：“茅屋为秋风所破歌”中“为……所”构成了一个被动结构。推测“或谓为人所盗去”也应该是一个被动句。 D. 文化溯源：“书院”是中国封建社会特有的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持，有官办和私立之分。河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院和河南登封的嵩阳书院是中国著名的四大书院，文中的“书院”是指岳麓书院。 16. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 循山径/迤而行/四无人声/唯闻百鸟和鸣令人作桃源想 B. 循山径迤而行/四无人/声唯闻百鸟和鸣/令人作桃源想 C. 循山径迤而行/四无人声唯/闻百鸟和鸣/令人作桃源想 D. 循山径迤而行/四无人声/唯闻百鸟和鸣/令人作桃源想 17. 用现代汉语写出文中画横线的句子的大意。 然阴晦无宝光，心窃疑焉。 18. 在这篇游记中，第二段作者写到游览“书院”的感受，请结合文本说说作者在游览书院时的见闻及感受。 【答案】 15. B 16. D 17. 然而（舍利塔）在阴天时没有宝光，我心里暗自对此感到怀疑。 18. 见闻：看到书院规模壮阔，色彩鲜明华丽，听到朗朗书声；感受到国家、学校对学生的关心和帮助，以及学生们在书院安心学习的氛围；还看到学宫内先圣暨四贤像并恭敬展拜。感受：作者为书院在经历战乱后能恢复生机、学子能安心诵读诗书而欣慰，同时也提醒学子们要感恩国家和学校的培养。 【解析】 【导语】这篇《游岳麓记（节选）》是罗文俊的游记。先写暮春乘船至岳麓，沿径行于清幽之境。接着重点写岳麓书院，见其规模壮阔、色彩明丽，闻朗朗书声，展拜先圣四贤像，感慨历经战乱后书院重焕生机。又写登山遇舍利塔，因阴天无宝光生疑。全文融写景、叙事、抒情于一体，表达对岳麓景致与书院文化的感怀。 【15题详解】 本题考查文言文词语的意思和句式。 B.“具”是一个会意字，上面是食具“鼎”字，下面是一双手，表示“备办酒食”的意思，后衍生出“具备”“准备”“才能，能力”的意思。“昔人济胜之具”的意思是：古人登山涉水，游览胜景的身体条件，可知“具”是“具备”的意思； 故选B。 【16题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想”的意思是：（我）沿着山路曲曲折折地行走，四周没有人的声音，只听到百鸟齐鸣，让人有这就是桃花源的想法。 “循山径迤逦而行”省略了主语“我”，加上谓语“行”表达完整意思，后断开；“四无人声”和“唯闻百鸟和鸣”共用主语“四”，为并列关系的复句，其间需要断开；“令人作桃源想”是对前文的总结。 故正确的断句为：循山径迤逦而行／四无人声／唯闻百鸟和鸣／令人作桃源想； 故选D。 【17题详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 然：然而、可是，此处表示转折。阴晦：天气阴沉昏暗。宝光：指舍利塔所散发的神奇光芒。窃：私下、暗自。疑：怀疑。焉：句末语气词。 【18题详解】 本题考查对内容的理解。 见闻 视觉：文中第二段提到“规模壮阔，丹雘炳焕”，作者看到岳麓书院规模宏大，建筑色彩鲜明华丽；还看到“书院长内塑先圣暨四贤像”，学宫内供奉着先圣和四贤的塑像。 听觉：第二段“书声朗朗彻院外”，作者听到书院里传出的朗朗读书声，充满浓厚的学习氛围。 感受 欣慰：由第二段“逆氛煽虐而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席而诵诗书”可知，作者想到宋末元初书院学子抗击侵略者全部牺牲的惨烈过往，看到如今书院恢复生机，学子能安心读书，内心感到欣慰。 感恩提醒：第二段“又安可不思春风化雨之所自来邪”，作者认为学子应思考知识与成长的来源，感恩国家和学校如春风化雨般的关怀与培育，这也是作者对学子的提醒。 【点睛】参考译文： 春末的一天，我划着一只小船，绕过桔洲向西行。到达岸边，香草迎着微风，鲜花映着阳光，隔着江所望到的岳麓寺倒是不见了踪影。沿着山路曲曲折折地行走，四周没有人的声音，只听到百鸟齐鸣，让人有这就是桃花源的想法。 又走一里地左右，到达岳麓书院。岳麓书院规模雄伟壮观，油漆鲜亮，光彩耀眼，书声琅琅响彻书院内外。唉，叛乱的恶气煽动肆虐之后，湖湘的读书人凋零到了极点。如今却能够到书院来诵读诗书，又怎么不想到这种春风化雨的恩情是从哪里来的呢！岳麓书院的隔壁是学宫，里面有先圣和四贤的雕像，我恭敬地跪拜后出来。 从这里登山，羊肠小道曲曲折折。古人登山涉水，游览胜景的身体条件，真是不可或缺。路旁有舍利塔。相传古代有名僧把一把舍利交给隋文帝，后来分为五十三处建塔藏起这些舍利。岳麓寺就是其中之一。但是塔已经十分灰暗没有宝光，我心里很疑惑。有人说舍利子被人盗去了，料想这话也没有差错。进入寺庙，在虎岑堂休息。僧人京清淡的茶水烧竹笋、煮糙米，我吃得很饱，感觉清香可人。泉水声从窗外传来，像音乐像低诉，像琴声，又像箫声，清脆悦耳，使心情愉悦，实在觉得红尘纷扰令人憎恨。 （3） 文言文对比阅读 【5-2025年湖南省长沙市长郡集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. “但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B. “过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C. “良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D. “鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 步城西/入僧舍/历小巷 B. 步城/西入僧舍/历小巷 C. 步城西入僧/舍/历小巷 D. 步城/西入僧/舍历小巷 11. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 12. 小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的①________；【乙】文中“②________，③________”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 【答案】 9. B 10. A 11. 我也嘲笑韩愈钓鱼没有收获，还想远离到别处去，却不知道到大海的人也未必能钓到大鱼。 12.① 清澈透明（或空灵澄澈） ② 民舍杂错，灯火纷然 ③ 苏轼在两文中都表现出一种豁达、随遇而安的心境。在《记承天寺夜游》中，他与张怀民共赏月色，虽被贬谪，但仍能欣赏自然之美；在《书上元夜游》中，他随老书生夜游，虽身处逆境，却能自得其乐，笑对人生得失。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇夜游小品，展现了其豁达超然的文人情怀。【甲】文以空明月色喻澄澈心境，【乙】文则通过市井烟火见随遇而安。两文皆以“闲”字为眼：前者“闲人”自得月下清趣，后者“笑”对人生得失。苏轼善将日常景致升华为人生体悟，在贬谪生涯中尤显其精神境界之高远。文字简净却意蕴深远，体现了宋代文人“平淡而山高水深”的美学追求，是其“超然物外”哲学思想的生动注脚。 【9题详解】 本题考查词语解释。 B. “有老书生数人来过”句意：有几个老书生来拜访。过：拜访； 故选B。 【10题详解】 本题考查断句。 句意：走到城西，进入僧舍，走过小巷。 “步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示走到城西、进入僧舍、经过小巷，它们之间应该断开。即正确的断句是：步城西/入僧舍/历小巷； 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 然：然而，这里可解释为“也”；笑：嘲笑；得：收获；更：还，再；欲：想要；远去：到更远的地方去。 【12题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据“庭下如积水空明”可知，此句将庭院中的月光比作澄澈透明的积水。“积水”给人以平静、清澈之感，“空明”则强调了其纯净、空灵，没有一丝杂质，生动形象地写出了月光的明亮且澄澈，仿佛一汪清澈见底的湖水铺满庭院，让读者能直观感受到月色的清澈透明。根据“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句进一步描绘，说水中仿佛有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。这里通过对竹柏影子在月光下的形态描写，侧面烘托出月光的空灵澄澈。因为只有月光足够明亮、纯净，才能清晰地映照出竹柏的影子，且影子的形态被描绘得如此生动，如同真实的藻、荇在水中交错，更突出了月色的这种清澈空灵的特质。故填写：清澈透明（或空灵澄澈） 第二、三空：根据“民舍杂错”可知，描绘出房屋错落有致地分布着，暗示了此地居住人口众多，不同的屋舍代表着不同的人家，人们在这样的夜晚都在各自的生活空间里活动，展现出一种生活气息的浓郁。众多房屋的存在，说明此地烟火气旺盛，是热闹场景的一个基础背景。根据“灯火纷然”可知，“灯火”是夜晚热闹的重要标志，上元节本就是张灯结彩的节日。“纷然”一词，形象地写出了灯火繁多、四处闪耀的样子，仿佛让人看到街道上、房屋中，处处灯火通明，人们在灯火下或交谈、或游玩、或买卖，渲染出了儋州上元之夜热闹非凡、灯火辉煌的景象，给人以强烈的视觉冲击，将节日的热闹氛围烘托得淋漓尽致。故填写：民舍杂错，灯火纷然。 《记承天寺夜游》：根据“月色入户，欣然起行”可知，被贬黄州的苏轼，本已解衣欲睡，看到月色照进屋子，便欣然起身，可见他能敏锐地捕捉到生活中的美好，以一种积极的态度去欣赏月色。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的清澈透明，营造出空灵澄澈的意境。在被贬的困境中，他依然有这样细腻的审美情趣，能从平凡的事物中发现美，体现出他的豁达。“但少闲人如吾两人者耳”，苏轼以“闲人”自称，既有自嘲，也有一种对自己能享受这美好月色的自得，表现出他能在逆境中自我排遣，随遇而安的心境。 《书上元夜游》：根据“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”可知，苏轼在被贬儋州的艰难处境下，面对老书生的邀请，欣然答应一同出游，可见他并未因被贬而消沉，依然保持着对生活的热情。根据“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，他细致地描写了上元节夜晚儋州的热闹景象，展现出他对生活的观察入微，能融入当地的生活，享受这平凡的人间烟火。根据“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼在游玩归来后，通过笑自己和笑韩愈，反思人生的得失，表现出他对人生的豁达态度，不执着于得失，能以一种超脱的心态面对生活中的种种境遇。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地听从了他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，已经睡得很鼾甜了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，哪个是得，哪个是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 【6--2025年湖南省常德市澧县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“后会有期”中的“期”意思相同。 B. “相委而去”中的“委”与“王欲舍所携人”中的“舍”意思相同，都表示“抛弃、舍弃”。 C. “华歆、王朗俱乘船避难”与《出师表》中“奉命于危难之间”中的“难”，都有“灾难”的意思。 D. “纳”有“收进、接受、享受、缴付”等义项，“既已纳其自托”中的“纳”是“接受”的意思。 16. 将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 17. 短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？ 18. 短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。 【答案】 15. A 16. （船里）好在还很宽敞，为什么不可以呢（为什么不同意呢）？ 17. ①都通过人物之间的对话来塑造人物形象。甲文通过元方与父亲友人的对话展现人物性格，乙文通过华歆与王朗的对话表现两人态度。②都运用了对比的手法。甲文将元方的聪明知礼与友人的无信无礼进行对比，乙文将华歆与王朗对依附者的不同态度进行对比。 18. “世以此定华、王之优劣”的意思是华歆“优”而王朗“劣”。对“一人欲依附”的情况，华歆起初显得颇为难，不过后来却坚定地“携拯如初”；而王朗一开始不假思索就轻易答应，到后来却又萌生了舍弃的念头。此二人态度前后截然不同，是因为华歆做事考虑周全，且一旦答应就坚守承诺，有始有终；而王朗则前后不一，在危难面前表现出了他的伪善。 【解析】 【导语】这两则《世说新语》选段通过精妙的对话描写，展现了魏晋时期的人物风骨。甲篇以“信”“礼”为核心，通过七岁元方的机智应对，凸显其方正品格；乙篇则通过危难时刻的抉择，对比华歆的深谋远虑与王朗的轻诺寡信。 【15题详解】 本题考查一词多义。 A.“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行。“期”是“约定”的意思；而“后会有期”中“期”指“时间”，意思是以后还有见面的时候，二者意思不同，该选项错误。 故选A。 【16题详解】 本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 幸：幸而，幸好。尚：还。宽：宽敞。何为：即“为何”，为什么。 【17题详解】 本题考查人物形象。 根据甲文中的“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，通过元方和友人简短的对话，友人得知陈太丘离开后的愤怒指责，展现出友人急躁、无礼的一面；而元方不卑不亢、条理清晰地回应，凸显出元方的聪明机智、懂礼识义。根据乙文中的“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’”可知，王朗一开始轻易答应让人依附，危险来临时又想舍弃，其话语体现出他考虑事情不周全、轻率且缺乏担当；华歆前后态度一致，坚持救助所携之人，其话语表现出他的稳重、有原则和责任感。通过两人的对话，鲜明地塑造出不同的人物形象。 根据甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”以及元方的回应可知，友人在约定时间未到是无信，对着孩子骂其父是无礼，而元方小小年纪，却能明辨事理，有礼有节地回应友人。将友人的无信无礼与元方的聪明知礼进行对比，突出元方的形象。根据乙文中王朗一开始说“幸尚宽，何为不可”，后“欲舍所携人”，而华歆开始“难之”，后来坚持“遂携拯如初”可知，把王朗前后不一、自私自利的态度与华歆始终坚守承诺、重义守信的态度进行对比，凸显出华歆品德的高尚。 【18题详解】 本题考查内容理解。 根据乙文中“有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初”可知，当有一人想要依附乘船避难时，华歆一开始就有所迟疑，表现出他做事谨慎，会全面考虑事情的后果。而王朗则轻易地表示船还宽敞，可以让人搭乘。后来贼寇追至，王朗便想舍弃所携之人，这显示出他之前的允诺并非出于真心，只是表面上的豁达，遇到实际危险就露出了自私的本质。华歆却认为既然已经接受了对方的托付，就不能因为情况危急而抛弃，坚持带着那人一起，始终坚守承诺。所以，华歆考虑事情周全，重信守诺，这便是他的“优”；王朗行事轻率，且危难时欲抛弃他人，表现出伪善和自私，此为他的“劣”，故而世人以此评定华、王之优劣。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即对此事表示为难。王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来贼寇追来了，王朗就想丢下刚才搭船的那个人。华歆说：“先前我之所以迟疑，正是为了这一点啊。既然已经接纳了他的请求，怎么能因为情况紧急就抛弃他呢？”于是还像当初一样携带、救助那个人。世人凭这件事来评定华歆和王朗的优劣。 【7-2025年湖南省郴州市中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】鲁穆公①问于子思②曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称③其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋④见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效⑤禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶⑥闻之矣。” （节选自《鲁穆公问子思》） 注释：①鲁穆公：战国初期鲁国国君；②子思：鲁国人，孔子之子孔鲤的儿子；③称：指出，说出；④成孙弋：战国初期儒家学派代表人物；⑤此处“效”与“远”相对，带有“献身以求”的意味；⑥恶：wū，疑问代词，相当于“何”“怎么”。 15. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“于是入朝见威王”与乙文中“成孙弋见”的“见”，意思相同，解释为“拜见”。 B. “尝有之矣”和《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”，意思相同，解释为“曾经”。 C. “身”有“身体、亲自、生命”等义项，“夫为其君之故杀其身者”中的“身”是“亲自”的意思。 D. “非子思，吾恶闻之矣”中的“闻”，与现代汉语“愿闻其详”意思中的“闻”意思相同。 16. 请将【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 恒称其君之恶者，远禄爵者也。 17. 请结合文本内容，分析两篇文章在谏言方式上的异同。 18. 乙文中的子思是怎样的一个人？请结合文段内容简要分析。 【答案】 15. C 16. 经常指出君主过错（过失）的人，是远离俸禄和爵位的。 17. 相同点：甲乙两文都采用对话进行谏言，使说理更加生动形象；不同点：（1）甲文邹忌通过自身经历的小事类比国家大事，由浅入深，循循善诱。（2）乙文子思直接给出忠臣的定义，“恒称其君之恶者”，观点鲜明，态度坚决。 18. ①子思毫不避讳地指出忠臣应敢于批评君主的过错，即使面对鲁穆公的“不悦”仍坚持己见，体现其刚正不阿的品格；②成孙弋的补充说明强调，子思所言的忠臣是“为义而远禄爵者”，即不贪图爵禄而坚守道义。子思将“称君之恶”作为忠臣的标准，表明他更看重臣子的责任与道义，而非个人利益，展现其高尚的操守；③子思提出能够指出君主过失才是真正的忠诚，这一观点在当时的君臣关系中具有前瞻性，显示其思想的深刻性和批判性。 【解析】 【导语】这两则文言短文展现了古代臣子进谏的不同方式与君臣关系的微妙互动。【甲】文邹忌以生活小事类比国事，委婉讽谏齐王，体现了“讽谏”的艺术性；【乙】文子思直言“称君之恶”为忠臣标准，展现了儒家“直谏”的刚正品格。两文对比鲜明：前者以比喻说理，后者以直言明志；前者获得君王采纳，后者引发争议。共同反映了古代士人“以道事君”的政治理想，以及不同进谏方式在实践中的差异效果，具有深刻的政治智慧和伦理启示。 【15题详解】 本题考查一词多义。 C.“夫为其君之故杀其身者”的意思是，为了君王的缘故而失去生命的人。身：生命； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 恒，经常；恶，过错或过失；远，远离。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣”，第二段“王曰：‘善。’”“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，可知：邹忌以和威王谈话的方式来表达自己的看法。他通过自身经历类比，以“臣之妻私臣”“臣之妾畏臣”“臣之客欲有求于臣”，结果他们都没有说出真相的事例来类比，表现“王之蔽甚矣”，委婉讽谏，引导齐王自省。 结合乙文“鲁穆公问于子思曰：‘何如而可谓忠臣？’子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’”，可知：鲁穆公询问子思关于忠臣的定义，子思毫不犹豫地表达自己的观点，直接定义忠臣的标准为“恒称其君之恶”，观点鲜明，态度坚决。结合以上分析来分析异同点即可。 【18题详解】 本题考查理解人物形象。 结合乙文“鲁穆公问于子思曰：‘何如而可谓忠臣？’子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’公不悦，揖而退之”，可知：面对鲁穆公的询问，子思直言不讳，即使鲁穆公对这个回答不满意，他也依旧坚持自己的看法，这体现他不迎合君主、不贪禄爵的刚正态度。这说明他是个正直敢言、淡泊名利的人。 结合乙文“公曰：‘向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。’成孙弋曰：‘噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。’”，可知：成孙弋评价他“为义而远禄爵”，说明他淡泊名利，以道义为先，体现儒家士人的气节。 结合乙文“恒称其君之恶者，未之有也”，可知：在成孙弋看来，子思能提出指出君主过失的人才是真正的忠诚，这一观点与当时的认知不太一样，体现其是非常先进的，这体现子思的思想的深刻性和其目光具有前瞻性。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我的确知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他们都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆有一千多里，一百二十座城池。宫中的姬妾、侍臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的百姓没有谁不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“说的好！”于是下令：“所有大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书直言劝我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所议论，并使我听到的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可进谏的事了。 【乙】 鲁穆公问子思道：“怎样才能称作忠臣呢？”子思说：“总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。”鲁穆公不高兴，行揖礼后让子思退下了。成孙弋拜见，鲁穆公说：“刚才我问子思关于忠臣的事，子思说：‘总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。’寡人对此很困惑，不能有所得。”成孙弋说：“咦，这话说得好呀！为了君王的缘故而失去生命的人，以前有这种人。总是指出君主错误的人，却从未有过。为了君王的缘故而失去生命的人，不过是尽忠于俸禄和爵位。总是指出君主错误的人，是远离俸禄和爵位的。为了义理而远离俸禄和爵位，如果不是子思，我怎么会听说这种事呢。” 【8-2025年湖南省永州市宁远县中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B. “遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C. “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D. “尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 16. 将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 17. 【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 18. 你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 【答案】 15. C 16. （这是）住了百年的老房子，一下子永远离别，怎能不伤心呢？ 17. 甲文体现的性格：乐观豁达、善于自我排遣、富有生活情趣、善于发现平凡景致中的美。 乙文体现的性格：善良仁厚、慷慨大方、有同情心。 18. 示例一：赞同，苏轼将房屋归还老妪的行为体现了他的仁厚与悲悯。他理解老妪对百年旧居的情感，不惜损失钱财，主动焚券还宅，展现了“君子成人之美”的高尚品格。这种行为超越了契约关系，以人情为重，符合儒家“仁者爱人”的理念，值得推崇。 示例二：不赞同，从契约精神看，苏轼已合法购得房屋，老妪之子自愿出售，交易本已完成。苏轼因同情而毁约，可能助长依赖他人善意的心理，且对市场秩序无益。若人人效仿，反易引发纠纷。理性而言，可通过其他方式（如经济补偿）帮助老妪，而非直接否定交易。 【解析】 【导语】这篇双文本通过苏轼两则轶事，立体呈现了其文人风骨与士大夫精神。【甲】文以空灵笔法展露其月夜闲情，展现文人雅趣与超然物外的精神境界；【乙】文则通过还宅事件，凸显其仁厚本性中的民本思想与道德自觉。两文在艺术表现上形成虚实相映：前者以积水空明的意象营造诗意空间，后者以白描叙事彰显人格力量。整体构成对苏轼儒道互补人格的生动诠释。 【15题详解】 本题考查文言词语的解释。 C.“但少闲人”的“但”译为“只是”；《孙权劝学》“但当涉猎”的“但”也译为“只是”，不能翻译为“但是”； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言句子翻译。 重点词语：一旦，一下子；诀别，永远离别；宁，表反问，怎能。 【17题详解】 本题考查对人物形象的分析概括。 甲文：从“欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“怀民亦未寝，相与步于中庭” 等句子可以看出苏轼是一个乐观豁达、善于自我排遣，且富有生活情趣的人。他能在被贬的困境中，因月色而欣然出门，与友人一起欣赏月下美景，并发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，表现出他豁达的心境。 乙文：从“坡再三抚慰”“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”等句子可以看出苏轼是一个善良、慷慨、有同情心的人。他得知老妇人的遭遇后，不仅没有计较自己花巨资购买的房屋，反而将房契烧毁，让老妇人回到旧居，且不索要购房款，这种行为体现了他的高尚品德。 【18题详解】 本题考查对材料内容的看法和评价。 本题为开放性试题，可以赞成，也可以反对，言之成理即可。 如果选择赞同：从“妪曰：‘吾有一屋，相传百年，而吾子不肖，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？’”可以看出，这所房子对老妇人来说意义非凡，是其家族百年传承的住所，承载着深厚的情感和回忆。苏轼“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”，他的这种行为体现了他的善良和同情心，能够理解老妇人的痛苦，不计较自己的利益得失，将房屋归还给老妇人，这种品德值得称赞。 如果选择不赞同：根据原文“为钱五十万，披倾囊仅能偿之”可知，苏轼花了五十万钱购买这所房子，他为了买这所房子也付出了巨大的代价，几乎倾其所有。而且他自己也需要一个稳定的住所。虽然老妇人很可怜，但苏轼也有自己的生活需求和经济压力，他完全可以通过其他方式来帮助老妇人，比如给她一些钱财补偿，而不应该直接将房子归还，这样可能会给自己带来生活上的不便和经济上的困境。 示例一：我赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。文中老妪哭诉，尽显失去祖宅的悲痛与无奈。苏轼听到这番话后，没有丝毫犹豫，果断归还房屋，这种行为体现出他对弱者的同情与悲悯。在苏轼眼中，老妪的情感与利益远比自己的钱财更为重要，他宁愿损失自己的巨额购房款，也要成全老妪的心愿，这份善良与豁达令人钦佩。他的这一义举，正是其高尚人格的生动写照，也为后世树立了道德典范。 示例二：我不赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。苏轼为购买这所房子几乎花光了所有积蓄，这房子对他来说同样至关重要，是他安身立命之所。老妪固然可怜，但苏轼直接归还房屋且不索要购房款，过于感情用事。他完全可以先与老妪的儿子沟通，协商解决办法，或者给予老妪一定的经济补偿，以缓解她的痛苦，同时也能保障自己的生活需求。苏轼这种做法缺乏对自身处境的理性考量，并非明智之举。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：苏东坡从海南岛回北方，选择住在阳羡。邵民瞻替东坡买了一栋房子，共花了五十万钱。东坡掏光所有积蓄也只能勉强应付而已。后来选择好日子搬入新居。夜里苏东坡和卲民瞻在月光下散步，不经意到了一个村里，听到有一位老妇人哭得很悲伤。于是推门进去，看见一位老太太，老太太看到东坡二人仍旧像原先一样哭泣。东坡问老太太为什么哀伤到这种程度，老太太说：“我家有一栋房子，已相传百年。但是我的儿子不孝顺，却全把它卖给了别人。我今天搬到这里，上百年的老房子，一下子永别，怎么能不心痛呢？”问她的老房子在哪里，原来竟是东坡倾囊而买到的那一栋房子！于是东坡再三安慰老太太，对她说：“您的老房子，是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您。”于是就令人拿来屋契，当着老太太面烧了。叫她儿子来，让他第二天迎接母亲回老屋去，最后也没向她讨回买房的钱。 【9-2025年湖南省衡阳市衡山县中考三模语文试题】阅读下面三则文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。 （选自《清稗类钞·敬信》） 【丙】 狄青⑥，汾州西河人，善骑射。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥狄青：字汉臣，北宋名将。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙辞以军中多务”中的“以”与“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。 B. “其人亡”中的“亡”是“丢失”的意思，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思相同。 C. “善”有“善良”“擅长”“交好”等义项，“善骑射”中的“善”是“擅长”的意思。 D. “由是益知名”与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”，都是“更加”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 而：1.连词：①表转折关系。②表承接关系。③表并列关系。④表修饰关系。 2.代词：你，你的。 语：1.yǔ①<动>谈论；说话。②<名>话；言论。③<名>谚语；俗语。 2.yù<动>告诉。 17. 结合【甲】【乙】两文，谈谈我们应该结交怎样的朋友。 18. 有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【答案】 15. B 16. 你的父亲知道我诚实守信，所以没有告诉你。 17. 甲文鲁肃说“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，对朋友的进步表示赞赏，因此我们应该结交懂得欣赏朋友优点的朋友。/吕蒙听从孙权建议且能坚持看书并取得巨大进步，可见我们应该结交有上进心/知错就改/听得进他人建议的朋友。乙文写蔡磷在没有债券以及朋友儿子不知道的债务的情况下，将已逝之友给予的钱财成功还给他的儿子，可见我们应该结交重诺守信的朋友。 18. 两种观点都强调学习历史文化知识的重要性。无论是执政者还是军事将领，都要广泛学习历史文化知识，提升个人的学识、能力和修养，而不是单纯依赖武力。 【解析】 【导语】这三篇文言文各有特色。《孙权劝学》通过对话展现孙权善劝及吕蒙学习后的惊人变化；《清稗类钞·敬信》借蔡磷还金之事，凸显其重诺敦义品质；《宋史·狄青传》则叙述狄青因范仲淹劝勉读书而更知名的经历。三文题材不同，却都在人物塑造与品德展现上颇为出色。 【15题详解】 本题考查一词多义辨析。 B.“其人亡”中“亡”是“去世”的意思；“亡羊补牢”中“亡”是“丢失”的意思，二者意思不同。 故选B。 【16题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：而，通“尔”，你；翁，父亲；知，了解；故，所以；语，告诉；郎君，对对方儿子的尊称。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与启示。 根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”可知，鲁肃对吕蒙的进步给予直接肯定与赞赏，体现出朋友间应有的真诚欣赏，因此应结交能看见并认可对方成长的朋友； 根据甲文“蒙乃始就学……卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，吕蒙从“辞以军中多务”到“刮目相待”，展现出接受建议、积极进取的态度，说明与有自我提升意愿、知错能改的人交友，可相互促进； 根据乙文“有友某以千金寄之，不立券……卒辇而致之”可知，蔡磷在无凭证、友人已逝的情况下仍坚守承诺还金，其重诺守信的品格是交友的重要价值导向，故应结交信守承诺、品德端正的朋友。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据丙文“仲淹以《左氏春秋》授之，曰：‘将不知古今，匹夫勇尔’”可知，范仲淹认为将领若不了解古今历史，仅有匹夫之勇，强调将领需通过学习历史文化知识提升格局，避免单一依赖武力； 根据甲文“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳’”可知，孙权劝吕蒙“涉猎”史书、“见往事”，并非要求其精研经典，而是希望通过了解历史经验提升治理能力。 两句话虽针对“将领”与“执政者”不同身份，却均强调学习历史文化知识对提升个人素养与能力的重要性，反对仅凭武力或主观经验行事，故有异曲同工之妙。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。 【乙】蔡磷，是吴县人。他重视诺言和责任，重视情谊。有一位朋友把上千两白银寄放在他那里，没有立下凭证。不久，那位朋友去世了。蔡磷把朋友的儿子叫来，要把白银归还给他。朋友的儿子惊讶不已，不肯接受，说：“哎呀！没有这样的事，哪里有寄存上千两白银却没有凭证的人呢？况且父亲不曾告诉过我这件事。”蔡磷笑着说：“凭证在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以没有告诉你。”最终用车子运着白银归还给他。 【丙】狄青，是汾州西河人，擅长骑马射箭。当时偏将多次被敌人打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青常常做先锋。范仲淹把《左氏春秋》送给他，说：“将领不了解古今历史，就只是有勇无谋的人罢了。”狄青改变以往的志趣和行为，勤奋读书，全面了解了秦汉以来将帅的用兵策略，因此更加出名。 【10-2025年湖南省娄底市冷水江市中考二模语文试题】阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存①百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽②嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重③，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意④。” （节选自《贞观政要》，有删改） 【丙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①存；抚恤。②耽：沉溺。③九重：深官之内。④存意：用心操劳国事。⑤遽：迅速。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “征于色”中的“色”与“玩悦声色”中的“色”意思相同，都表示“脸色”。 B. “若耽嗜滋味”中的“嗜”是“特别爱好”的意思，与成语“嗜酒如命”中的“嗜”意思相同。 C. “其耳目皆为蔽”中的“蔽”与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽甚矣”的“蔽”，都有“受蒙蔽”的意思。 D. “愈”有“胜过、更加、痊愈、姓氏”等义项，“病虽愈”中的“愈”表示“痊愈”。 16. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 傥：①倜傥，洒脱；②偶然，意外；③同“倘”，倘若；④姓。 作：①劳作，制造；②写作，创作；③作为，当成；④发生，兴起。 17. 丙文中魏征说“唯喜陛下居安思危”，请结合甲文谈谈魏征高兴的原因。 18. 请结合三篇选文，以臣子的身份，向唐太宗提出你的谏言。 【答案】 15. A 16. 如果马上就自我放纵，（一旦）旧病复发，就没有办法解救了。 17. 示例：甲文中“生于忧患而死于安乐”，告诉我们只有时刻保持忧患意识，国家才能长久兴盛。虽然唐太宗时期国家处于相对安定的状态，但这种安定容易让人放松警惕。而唐太宗能有居安思危的意识，这是国家长治久安的保障，所以魏征为此感到高兴。 18. 示例：陛下圣明！孟子云 “生于忧患，死于安乐”，诚为至理。今国家虽安定，但为君者当居安思危，有忧患意识。望陛下心“存百姓”，节制声色嗜欲，勿因个人私欲而损民利。同时，可广开言路，纳百家之言，让臣子之谏言助您洞察得失，防骄奢败政。如此，我大唐基业，必能如松柏常青，似江河奔涌。 【解析】 【导语】三则短文均围绕治国理政展开。甲文从个人成长推及国家存亡，强调忧患意识；乙文借唐太宗言论，突出爱民与纳谏的重要性；丙文以治病喻治国，凸显居安思危的理念。三者层层递进，从理论到实践，展现古代政治智慧，兼具思辨性与现实意义。 【15题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.“征于色”中的“色”指脸色、神情，“玩悦声色”中的“色”指女色、美色，二者含义不同。 故选A。 【16题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：傥，同“倘”，倘若、如果；遽，迅速、马上；作，发生、发作；救，救治。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句直接点明了忧虑祸患能使人（国家）生存发展，安逸享乐会让人（国家）走向灭亡的道理。结合丙文，唐太宗在“中国幸安，四夷俱服”的安定局面下，仍“日慎一日，唯惧不终”，主动寻求大臣谏言，这正是对“生于忧患”理念的践行。 因为甲文强调国家若想长治久安，必须有“忧患意识”，而唐太宗在太平时期不沉溺安逸，反而保持警惕，这种“居安思危”的态度与甲文的治国理念高度契合，符合国家“生于忧患”的生存发展逻辑，所以魏征为此感到高兴。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 首先，明确身份与立场：以臣子身份谏言需体现忠诚与关切，语言应恭敬且具说服力。 其次，结合选文核心观点：甲文强调“生于忧患，死于安乐”，需提醒君主居安思危。乙文太宗提出“先存百姓”“不敢纵逸”，可引申为轻徭薄赋、节制私欲。丙文太宗以“治病”喻治国，魏征肯定其“居安思危”，需强化纳谏与勤政的重要性。 最后，注意结构逻辑：先点明治国根本（如爱民），再分述警惕安乐、节制嗜欲、广纳谏言等具体建议，最后以历史教训或治国愿景收尾。 示例：陛下睿虑深远！昔孟子有云“生于忧患，死于安乐”，此乃治国之明镜。今虽四夷宾服、天下晏然，然安不忘危方为上策。愿陛下以“先存百姓”为根本，轻徭薄赋、恤民疾苦，勿使嗜欲害民而伤国本。更望陛下“日慎一日”，戒骄奢、远逸乐，广纳谏臣之语以为耳目，使政令通达而无壅蔽。昔商纣耽于享乐而亡，隋炀纵逸施暴而灭，愿陛下以史为鉴，常怀远虑。如此，则社稷稳如泰山，大唐盛景必可传之千秋！ 【点睛】参考译文; 【甲】所以，上天将要把重大使命降临到某人身上时，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体经受饥饿，使他备受穷困之苦，使他的行为总是不能顺利。通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他原来不具备的才能。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后，人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的法则，必须首先抚恤百姓。如果用损害百姓的办法来侍奉自身，就如同割取大腿上的肉来充饥，肚子饱了但身体却会死亡。除此之外，（君主）还不能放纵逸乐。我常常想，伤害身体的不是外在的东西，而是由自身的贪欲引发灾祸。如果沉溺于美味佳肴，沉迷于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍国家政务，又扰乱百姓生活。” 贞观六年，唐太宗对身边的大臣说：“古代的昏君，他们的耳目都被蒙蔽，既不知道国家政治的得失，也看不到自己的过失，因此导致灭亡。我虽然住在深宫之中，不能完全看到天下的事情，所以要将你们作为我的耳目（来了解情况）。不要以为天下无事、四海安宁，就不用心操劳国事了。” 【丙】唐太宗对身边的大臣说：“治理国家如同治病，疾病虽然痊愈，仍需护理调养。倘若马上就自我放纵，疾病一旦复发，就不可救治了。现在国家有幸安定，四方的少数民族都臣服，这确实是自古以来少有的局面。然而我一天比一天谨慎，只担心这种局面不能维持长久，所以希望多次听到你们的谏言争辩。”魏征说：“国家内外安定太平，我不认为这是值得高兴的事，只对陛下居安思危的态度感到高兴。” 【11-2025年湖南省娄底市涟源市中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己；曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤逦而东，有峰缥缈，深秀之气不可言传，（叟）则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛①玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮②，荇藻拖蓝③，因询曰：“此环水所由名乎？”叟曰：“然。望气家④谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。” （摘编自卢梁《少环水亭记》） 【注释】①戛jiá：轻轻地敲打。②波纹绉绮：水波像有皱纹的丝织品一样。③拖蓝：漂浮着青色的叶子。④望气家：风水师。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “伐竹取道”中的“道”与“行道之人弗受”中的“道”意思相同，都表示“道路”的意思。 B. “缘小溪不百步”中的“缘”是“沿、顺着”的意思，与成语“缘木求鱼”中的“缘”意思相同。 C. “以其境过清”“过石桥而亭至矣”与《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”中的“过”都有“太、过于”意思。 D. “嗜”有“喜欢、爱好，贪求，嗜好，嗜欲”等义项，“而余与乡人实嗜此水之胜也”“余幼时即嗜学”中的“嗜”都是“喜欢、爱好”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画线的句子翻译成现代汉语。 但：①只，仅仅 ②凡，凡是 ③相当于“空”“徒” ④出使同“惮”，害怕 杳：①昏暗，幽深 ②极远，高远 ③消失，不见踪迹 ④隐约 17. 【甲】文第5段说与作者同行的有5个人，可是在第4段却说“寂寥无人”，这是否矛盾？请简要说明理由。 18. 【甲】【乙】都写到了水之美，但写作手法有所不同。请结合内容，简要分析其写作手法及表达效果。 【答案】 15. C 16. 只听见清脆悦耳的泉水声如同敲击玉片（石、器）、弹奏古琴一般，远远地不知道声音从何而来。 17. “寂寥无人”并非指实际没有人，而是形容小石潭环境的清幽与冷清。尽管作者与同伴同行，但小石潭幽静与冷清的景象与作者长期遭贬谪的心情相契合。这种描写突出小石潭清幽之美，表达了作者内心的孤独与冷寂，与文章主旨相契合。 18. 甲文主要运用正侧描写相结合的方法，突出了水声清越，潭水清澈。乙文主要运用比喻修辞手法，突出了水声悦耳，溪水形态之美丽。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和卢梁《少环水亭记》两篇山水游记，展现了古代文人寄情山水的审美情趣。【甲】文以移步换景的手法描绘小石潭的清幽景致，通过“水尤清冽”“鱼可百许头”等细节展现自然之美；【乙】文则通过对话形式，以“水声淙淙”“双溪汇流”等意象表现环水亭的雅致。两文都善用比喻（如“如鸣珮环”“如戛玉”）和感官描写，但【甲】文偏重客观写景，【乙】文则融入更多人文气息。 【15题详解】 本题考查实词含义。 C.“以其境过清”句意：因为这里的环境过于凄清；过，过于。“过石桥而亭至矣”句意：走过石桥，亭子就到了；过，走过。两者意思不同； 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：但，只，仅仅；淙淙，形容流水的声音；理，弹奏；杳，深远、幽远。 【17题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，“寂寥无人”是作者坐在潭边时，对所处环境氛围的一种感受。从实际情况看，第五段提到“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己；曰奉壹”，说明同行的有五个人。然而，小石潭四周被竹林树木环绕，这种封闭的环境使得周围显得格外安静，没有外界的喧闹与嘈杂，给人一种仿佛没有人烟的感觉。而且作者当时被贬永州，内心本就充满孤独与愤懑，小石潭这种清幽冷清的环境正好与他的心境相呼应，所以他在这里说“寂寥无人”，是借环境描写来抒发自己内心的孤寂之感，并非真的表示身边没有同行的人。这不仅突出了小石潭独特的清幽之美，也深化了文章借景抒情，表达作者被贬后抑郁心情的主旨。 【18题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”可知，直接描写听到的水声，将水声比作玉佩玉环相碰发出的声音，从正面写出了水声的清越；“水尤清冽”直接正面点明潭水格外清凉。再根据“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，通过描写潭中的鱼好像在空中游动，阳光能直照到水底，鱼的影子映在石头上这些景象，从侧面烘托出潭水的清澈透明，让人能清晰看到潭底的鱼和石头。这种正侧描写相结合的手法，生动地突出了水声清越和潭水清澈的特点，使读者对小石潭的水有更直观、深刻的感受。 根据【乙】文“时，但闻水声淙淙，如戛玉，如理琴”可知，把听到的流水声比作轻轻敲玉和弹奏琴的声音，运用比喻的修辞手法，形象地写出了水声的悦耳动听。又根据“凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮，荇藻拖蓝”可知，将环绕亭子的溪流比作带子，把水波比作有皱纹的丝织品，生动形象地描绘出溪水的形态之美，给人以美的享受。通过这些比喻，让读者能更真切地感受到乙文中水的美妙之处。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】沿着泥泞的小路曲折前行，沿着小溪走不到百步，过了石桥就到亭子了。亭子一共有三层，建造得十分质朴……向东曲折连绵，有一座山峰若隐若现，那幽深秀丽的景致无法用言语形容。（一位老者）就说：“这是独秀山。王羲之曾经在那里读书。”我们一起在那里徘徊了很久。这时，只听到淙淙的流水声，像轻轻敲打着玉，又像在弹奏琴，远远地不知道声音从哪里传来。靠着栏杆向下看，只见两条溪流交汇，像带子一样环绕在亭子旁边，水波像有皱纹的丝织品，荇菜和水藻漂浮着青色的叶子。于是我询问说：“这就是亭子名叫环水的原因吗？”老者说：“是的。风水师说我的家乡适宜在这个地方建亭子，以便让后代更好。而我和同乡的人其实是特别喜欢这里水的美景。” 【12-2025年湖南省娄底市新化县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 16. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 17. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 18. 班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 【答案】 15. A 16. D 17. （他）年轻时豪迈洒脱，怀有远大的志向，学识渊博。 18. 示例：同意。周亚夫面对天子，不卑不亢，坚持军营规矩“军中不得驱驰”“以军礼见”，没有为了讨好皇帝而放弃自己的原则，体现了他不为权势屈服，体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫精神。谭嗣同年轻时志向远大，在甲午战事后，他发愤提倡新学，激励士气，使湖南全省风气大开。这体现了“得志，与民由之；不得志，独行其道”的大丈夫精神；被逮捕之前，日本志士劝他东游避难，他坚决拒绝；就义之日，他慷慨从容，体现了“威武不能屈”的大丈夫精神。这些表现都展示了谭嗣同作为大丈夫的坚定信念和不屈精神。 【解析】 【导语】两则选文以不同历史人物展现中华精神脊梁。《周亚夫军细柳》通过军营纪律刻画刚正不阿的将帅风骨，《谭嗣同传》以维新志士的慷慨就义彰显改革者的血性担当。甲文以“军礼见天子”的细节凸显原则坚守，乙文以“流血自嗣同始”的宣言升华爱国赤忱。两文共同诠释了孟子“威武不能屈”的大丈夫精神，在历史语境中完成对民族气质的诗意注脚。 【15题详解】 本题考查文言词语。 A.有误，“上自劳军”句意为“皇上亲自去慰劳军队”，“自”是副词，意为“亲自”，“请自嗣同始”句意为“请从谭嗣同开始”，“自”是介词，意为“从”。二者含义不同； 故选A。 【16题详解】 本题考查文言文断句。需结合句子结构和语境分析。 句意：天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。 “海内有志之士”是主语，意为“天下有志向的人”，其后应断开； “睹其丰采”与“闻其言论”是并列的动宾结构，分别表示“看到他的风度”“听到他的言论”，中间需断开； “非常人”是古代常用短语，意为“非同寻常的人”，不可拆分； 正确断句：海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣； 故选D。 【17题详解】 本题考查文言文翻译。 字词对应：少：年少时。倜傥：洒脱不羁（注释①已明确，直接沿用）。 淹通群籍：淹：取“广博、深入”义（知识卡片②），修饰“通”（通晓）。群籍：各类书籍（知识卡片①）。 能文章：能：擅长。文章：写文章（名词作动词）。 句式调整：补充主语“谭君”，按现代汉语语序将“淹通群籍”译为“广泛深入地通晓各类书籍”，使表达更流畅。 据此可翻译为：（谭君）年少时洒脱不羁，有远大志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章。 【18题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。结合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的三重标准（居广居、立正位、行大道的处世原则；得志与民由之，不得志独行其道的人生态度；富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的核心品格），对比周亚夫、谭嗣同的言行，判断其是否符合“大丈夫”内涵。 结合文本分析：（一）周亚夫：严守“礼”与“义”的治军典范 威武不能屈：细柳营中：面对天子车驾，以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝放行（《周亚夫军细柳》），即便皇帝亲临，仍坚持“军中不得驱驰”的军规，最终令天子“改容式车”。在皇权威压下，周亚夫坚守军纪，不逢迎权贵，体现“威武不能屈”的刚直品格。 行天下之大道：驻军细柳以备胡，肩负保家卫国之责，以“介胄之士不拜”的军礼彰显对职业使命的忠诚，符合“立正位”（坚守职责）的标准。 （二）谭嗣同：以血荐道的革新大丈夫 贫贱不能移，威武不能屈：变法失败后：日本志士“苦劝君东游”，谭嗣同拒逃，直言“各国变法，无不从流血而成……请自嗣同始”（《谭嗣同传》），最终从容就义，刑场“慷慨神气不少变”。面对死亡威胁（威武）与生存诱惑（东渡可免死），他选择以牺牲唤醒民众，践行“舍生取义”，契合“贫贱不移、威武不屈”。 行天下之大道：甲午战后“激昂慷慨，大声疾呼”提倡新学，“每会集者千数百人，慷慨论天下事”，以天下为己任，符合“得志与民由之”的担当（虽未“得志”，却以“独行其道”推动变革）。 结论：二人皆为“大丈夫”。周亚夫以“刚性规则”守护国家秩序，谭嗣同以“柔性理想”突破时代桎梏，虽处不同时代，却均以行动诠释了孟子“大丈夫”的核心精神——坚守道义，不妥协于强权，不迷失于困境，以担当与牺牲铸就民族精神脊梁。 示例：同意。周亚夫与谭嗣同均符合孟子“大丈夫”标准。周亚夫：细柳营中，他以“军中闻将军令，不闻天子之诏”拒绝天子车驾（《周亚夫军细柳》），面对皇权威压仍严守军纪，践行“威武不能屈”；以“介胄之士不拜”的军礼尽忠职守，诠释“立天下之正位”。其刚直不阿、坚守职责的品格，正是“大丈夫”刚性精神的体现。谭嗣同：变法失败后，拒逃就义时高呼“请自嗣同始”（《谭嗣同传》），以鲜血唤醒国民，彰显“贫贱不能移，威武不能屈”的气节；平日“慷慨论天下事”，以革新救亡为己任，践行“行天下之大道”的理想。其舍生取义、以天下为己任的担当，完美诠释了“大丈夫”的柔性风骨。二人虽相隔千年，却均以行动印证了孟子“大丈夫”的核心——坚守道义，不屈不挠，以精神力量成为民族脊梁。 【点睛】参考译文： 【甲】 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀剑出鞘，开弓搭箭，弓拉满弦（随时准备作战）。皇上的先行卫队到了营前，被拒绝入内。先行官说：“皇上即将驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了一会儿，皇上到了，还是不能入营。于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营内不准纵马奔驰。”于是皇上就控制住车马，缓缓前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（皇上）。”皇上被（周亚夫的行为）感动，神情严肃起来，扶着车前横木俯身为礼。（劳军仪式结束后）派人称谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”完成劳军的礼仪后离去。 【乙】 谭君名嗣同，又号壮飞，是湖南浏阳县人。他年少时洒脱不羁，有远大的志向，广泛深入地通晓各类书籍，擅长写文章，喜欢凭借侠义行为扶助他人，精通剑术。自从甲午战争之后，（他）更加发愤图强，提倡新学。当时（甲午战争的）和约刚刚签订，人人都心怀国耻，士气逐渐振作起来。谭君则情绪激昂，大声疾呼（救国之道）。天下有志向的人，看到他的风度神采，听到他的言论，就知道他不是平常人。每当集会时，（前来听讲的）有上千数百人，谭君慷慨激昂地谈论天下大事，听的人没有不被感动的。所以湖南全省的风气大为改变，谭君的功劳占了多数。 当初谭君刚进京时，（有人）跟他说皇上没有实权、西太后阻挠变法的事，他不相信。（他）被捕的前一天，几位日本志士苦苦劝他向东逃往日本，他不听从。（志士们）再三再四地强劝他，他说：“各国的变法，没有不是从流血开始的。现在中国还没有听说有因变法而流血的人，这就是国家不昌盛的原因。如果有流血的人，请从谭嗣同开始！”最终没有离去，因此遭难。 谭君入狱后，在监狱的墙壁上题写了一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”大概是思念康有为先生。（他）在八月十三日被斩于街市，年仅三十三岁。就义那天，围观的有上万人，谭君慷慨激昂，神色没有一点改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅到面前说：“我有一句话要说！”刚毅离开不听，（谭嗣同）于是从容就义。啊，（真是）壮烈啊！ 【13-2025年湖南省娄底市中考二模语文试题】阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 15. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. “又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B. “必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C. “军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D. “闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 16. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 17. 作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 18. 曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【答案】 15. C 16. 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 17. 曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 18. 曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 【解析】 【15题详解】 本题考查文言字词。 C.“郧人军于蒲骚”意为：郧国人的军队驻扎在蒲骚。军：军队驻扎； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言文句子翻译。重点字词： 公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿；于：在。 【17题详解】 本题考查文言文内容理解。 根据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”，第三段“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，当齐军三次击鼓进攻时，鲁军并未急于出战，而是在曹刿的建议下坚守阵地，等待最佳时机。而当齐军三次击鼓后士气低落时，曹刿果断下令出击，取得了战争的胜利，正是“智者”所具备的，善于抓住机会。 根据甲文第二段“刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”，第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在战争过程中，曹刿表现出了果断的决策能力，在攻击胜利后，他没有乘胜追击，而是在判断对方没有设伏之后才下令追击，这种能够根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策的能力，正是“巧者”所必备的。 综上所述，曹刿在战前能够准确判断局势，选择最佳时机出击；在战争中又能根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策。这些表现都充分证明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。 【18题详解】 本题考查文言文内容理解。 根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认可鲁庄公作战的理由——大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决），觉得这是尽了本职一类的事，能够赢得民心，所以可以一战。 根据乙文“师克在和，不在众，商、周之不敌，君之所闻也”，可知，斗廉认为军队的胜利在于内部的团结和协作，而不是人数的多少。他进一步指出，商朝和周朝的战争并不是因为人数的多少而决定胜负的。他认为楚军能做到军心团结，就可以取得战争的胜利，自然不必求援。 根据上述分析可知，关于战争是否取胜，他们判断依据是君主是否得民心，军队上下是否士气高涨、团结一心，所以共同强调的是“人和”的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队。 【14-2025年湖南省娄底市中考三模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减） 【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 15. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 臣之妻私臣（偏爱） B. 群臣吏民能面刺寡人之过者（指责） C. 今又私患（灾难，祸患） D. 乡之死者宜矣（同“向”，先前、从前） 16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之 17. 用现代汉语翻译下面句子。 不意其近而国人恐如此也。 18. 【甲】文中说“王之蔽甚矣”，请用自己的话概括这种“蔽”在【乙】文的宋王身上有怎样的具体表现。“天下兴亡，匹夫有责”，作为21世纪的青少年，我们从齐威王与宋王治国的不同结局中，能获得怎样的启示？ 【答案】 15. C 16. 又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之 17. 想不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步。 18. ①宋王不相信说实话的侦察者，还将其杀掉，最后一个侦察员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给予赏赐。②听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，最终就会招致祸患；善于纳谏，广开言路，善于辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。 【解析】 【导语】这两则文言对比鲜明地展现了两种治国态度：齐威王广开言路、察纳雅言，终成“战胜于朝廷”的明君典范；宋王则闭塞视听、诛杀忠言，落得仓皇逃亡的结局。文本通过“纳谏”与“壅塞”的强烈反差，深刻揭示了统治者对待批评的态度决定国家兴衰的历史规律。艺术上，甲文层层递进说理，乙文以使者三报的重复结构强化戏剧性，两文皆善用对话推进叙事，在简洁笔墨中完成人物形象的立体塑造。 【15题详解】 本题考查文言实词。 C.句意：如今我很担心。患：担心； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言文断句。 句意为：（宋王）又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。 “又使人往视齐寇”表达了宋王的一个行为动作，语义完整，因此可以在此处断开；“使者报如前”描述了使者回来汇报的内容，与前面宋王派人去查看齐寇这一行为紧密相关，但又构成了一个相对独立的语义单元，此处应断开；“宋王又怒诎杀之”与前面使者的汇报内容形成因果关系，同时也是一个相对完整的语义表述，应和前文断开。故断句为：又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。 【17题详解】 本题考查文言文句子翻译。 重点字词：不意：想不到。其：代词，指齐军。而：连词，表顺承。恐：恐慌。如此：到这种地步。 【18题详解】 本题考查文言文内容理解。 第一问：甲文中说“王之蔽甚矣”是因为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，结合乙文“左右皆谓宋王曰：‘此所谓‘肉自生虫者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此’”可知，这里宋王受蒙蔽主要是左右亲信进献谗言，左右亲信认为宋国强大，齐国兵力弱，不会出现齐军兵临城下，老百姓恐慌的事情。结合乙文“宋王因怒而诎杀之”“使者报如前宋王又怒诎杀之”“今也报其情死：不报其情，又恐死”“于是报于王曰：‘殊不知齐寇之所在，国人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘乡之死者宜矣。’王多赐之金”可知，因为宋王听信了左右亲信的谗言，将说实话的侦察员杀掉了，导致最后面的侦查员不敢说实话，只能谎报军情，宋王对谎报军情的侦察人员还给与赏赐。 综合以上可知，宋王身上“蔽”的具体表现是：宋王不相信说实话的侦察人者，还将其杀掉，后面的侦察人员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。 第二问：甲文中的齐威王听到了邹忌劝谏的弦外之音，很快意识到自己的问题，并迅速采取行动，奖励直言进谏的人，最终各国都来朝拜，在朝廷之中不战自胜。从“宋王”角度来看，宋国国王听信谗言，怒而屈杀了侦察人员，导致最后一个侦察人员不敢说真话，而延误了军情，最后齐国的侵略者到了，国王自己坐上马车飞快地逃跑了。 从中得到的启示是：作为领导者，应允许臣民说真话，否则，听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，问题会愈积愈多，最后覆水难收；只有允许臣民说真话，善于纳谏，广开言路，辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有求必应，他们都认为我比徐公美丽。现在齐国的土地纵横千里，有一百二十座城市，宫中的妇女没有一个不偏爱您，朝廷的大臣没有一个不敬畏您，全国的人民没有一个不向您求助的：从这个角度来看，您受到的蒙蔽一定很严重。” 齐威王说：“说得好。”于是发布命令：“大小的官吏和百姓，能够当面批评我的过错的人，给予上等的奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等的奖赏；能够在众人集聚的市场上公开指责我的过错，传到我耳朵里的人，给予下等的奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进献谏言，宫门前和朝廷中像市场一样热闹；几个月之后，偶尔还有人进谏；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】齐国军队进攻宋国，宋王派人前去侦察齐军入侵到了什么地方。使者回报说：“齐军已经迫近了，城里的百姓们都很恐慌。”宋王左右的亲信们纷纷对宋王说：“这真是肉里自己生出了虫子（纯粹是无中生有啊）。凭我们宋国这样强大，齐国兵力又那样弱，哪会像他说的这样呢？”宋王听了这些，勃然大怒，屈斩了使者。宋王又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。后来，又派了一个人前去侦察。使者遇见了他的哥哥。弟弟说：“我奉大王之命，前去侦察敌情。想不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步！如今我很担心，前几个使者都因为回报齐军迫近而被处死。现在，我据情实报是死，不据情实报，恐怕也是死，你看怎么办才好呢？”他哥哥说：“不如在齐军破城之前，先行逃走。”于是，这个使者报告宋王说：“完全不知道齐军在什么地方，百姓人心十分安定。”宋王听了，非常高兴。他左右的亲信们都说：“前几个使者真是该死！”宋王便赏赐了这个使者很多金子。齐军打来，宋王自己慌忙跳上车去，驱车赶快逃命。 【15-2025年湖南省十三市州中考二模语文试题】阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输②家财半助边③。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻上以语。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”上不报。式归，复田牧。 （选自《前汉书》） 【丙】萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理④，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人⑤负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧⑥欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守则大事去矣。公何遽⑦轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （选自《容斋随笔》，有删改） 【注释】①事：这里指抵抗。②输：交纳。③边：边防。④集贤校理：官名。⑤胡人：指安禄山。⑥源洧（wěi）：人名。⑦遽：匆忙。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “民弗从也”“战则请从”“人皆从式”三句中的“从”意思各不相同。 B. “上使使问式”一句中的两个“使”词性和意思各不相同：前者是动词，“派遣”的意思；后者是名词，“使者”的意思。 C. “见”有“看见”“见解，见识”“表示被动，相当于‘被’”等义项，根据语境推测，“式何故见冤”中的“见”意思是“被”。 D. “愈见疾”“即托疾去”两句中的“疾”意思不相同，前者是“厌恶，憎恨”之意，后者是“病”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 阴：①山的北面，水的南面；②阴天；③暗中，暗地里；④阴险。 语：①谈论，说话；②告诉；③言论，话；④谚语，俗语。 17. “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，但仍然不忘担忧国事。阅读【甲】【乙】两文，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在曹刿和卜式身上是如何体现的。 18. 结合【甲】文和【丙】文的内容，探究曹刿和萧颖士形象的共同之处。 【答案】 15. A 16. 萧颖士暗中对柳并说：“安禄山依仗主上的宠幸骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了。” 17. 示例：曹刿作为一介平民，在齐国攻打鲁国的危急时刻，毅然挺身而出，不仅为鲁庄公提出战略性建议，还亲自随同鲁庄公作战，表达了他对国家命运的深切关怀和责任感；卜式作为普通百姓，虽无为官的才能与意愿，但他愿意捐出一半家产资助边防事业，为国家贡献自己的力量。 18. 示例：①都心怀国家（以国事为重）。曹刿身为平民，为君主出谋划策；萧颖士无论做官与否，或为郭纳出谋划策，或为源洧分析形势。②都有政治远见。曹刿认为得到百姓的拥护和支持才是取得胜利的保证；萧颖士能看出安禄山恃宠而骄，将来必有反心。③都对愚妄浅薄的当权者持否定态度。曹刿说肉食者“鄙”，萧颖士评价郭纳以“儿戏”对抗敌人，轻敌自恃。这都表明了他们对“肉食者”的不屑。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《曹刿论战》《前汉书》《容斋随笔》三则文本，通过不同历史人物的言行展现了古代知识分子的家国情怀。甲文突出曹刿的军事智慧与平民担当，乙文刻画卜式的爱国赤诚与淡泊名利，丙文彰显萧颖士的刚正不阿与政治远见。三则文本在人物塑造上都采用了对话描写手法，通过个性化语言展现人物风骨，形成“位卑未敢忘忧国”的精神主线。选文兼顾文学性与思想性，既考察文言阅读能力，又传递传统文化价值，体现了语文教育的人文导向。 【15题详解】 本题考查文言实词。 A.“民弗从也”中“从”是“听从”的意思；“战则请从”中“从”是“跟随”的意思；“人皆从式”中“从”是“听从、顺从”的意思，后两个“从”意思相近，该项错误。故选A。 【16题详解】 本题考查翻译语句。 “阴语柳并曰”，“阴”在【丙】文语境中，萧颖士不是公开谈论，而是私下里，所以取“暗中，暗地里”义；“语”结合后文具体说的内容，是“告诉”柳并相关情况，所以取“告诉”义。正确翻译为：萧颖士暗中对柳并说：“安禄山依仗主上的宠幸骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了。” 【17题详解】 本题考查理解内容。 曹刿 ： 原文中第一段“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”，明确曹刿是普通百姓身份，在国家面临齐国进攻的战争危机时，不顾乡人的劝阻，毅然求见鲁庄公。接着“问：‘何以战？’……对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”，曹刿与鲁庄公对话，指出“小大之狱，虽不能察，必以情”才是取信于民的关键，是作战的先决条件，为鲁国作战出谋划策。第二段作战时“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’……遂逐齐师”，曹刿亲自参与作战指挥，在战场上把握战机，帮助鲁国取得胜利，充分体现他虽地位低微，却心系国家命运，积极为国家战事出力。 卜式： 【乙】文开篇“卜式，河南人也。以田畜为事”表明其普通百姓身份。“时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边”。在汉朝与匈奴作战，国家边防需要支持时，卜式主动上书，愿意捐出一半家财资助边防，不图为官，也不是为了申冤，纯粹是出于为国分忧的想法，体现了他虽身份普通，却有强烈的爱国之心，不忘为国家贡献力量。 【18题详解】 本题考查分析人物形象。 ①心怀国家： 曹刿：【甲】文中齐国攻打鲁国，国家处于战争威胁下，曹刿一介平民，“曹刿请见”，主动求见鲁庄公，参与到国家战事的谋划中，之后还“战则请从”，跟随作战，为国家战事尽心尽力，以国家安危为念。 萧颖士：在【丙】文中，不管是面对安禄山可能反叛的局势，还是军事防守相关问题，如“安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰……即托疾去”，察觉危机后有所行动；“禄山反，往见郭纳，言御守计”“节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰……”，主动为郭纳、源洧出谋划策，分析形势，无论是否为官，都心系国家安危，以国事为重 。 ②政治远见： 曹刿：在【甲】文战前，鲁庄公提出以衣食分人、对神诚信等作战条件，曹刿都予以否定，直到鲁庄公提到“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才认可，认为“忠之属也。可以一战”，他认识到得到百姓拥护支持才是战争取胜的根本，对战争取胜的关键因素有深刻且正确的见解。 萧颖士：在【丙】文中，从“安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：‘胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！’”，能从安禄山受宠而骄横的表现，敏锐预见到其必将反叛，以及叛乱可能带来的局势变化，有政治预判的眼光 。 ③否定当权者： 曹刿：【甲】文开头就说“肉食者鄙，未能远谋”，直接批评当权者目光短浅，没有深远的谋略，对当权者的见识和能力持否定态度。 萧颖士：【丙】文中“禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：‘肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！’”，看到郭纳对待战事如同儿戏，不采纳自己的御守计策，发出这样的感慨，批判当权者对待战事的轻慢、无能，对愚妄浅薄的当权者表示不屑 。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉帛之类的祭品，我不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能使神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。他们的士气已经穷尽，而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 卜式是河南人，以耕种、畜牧为业。当时汉朝正与匈奴作战，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边防。皇上派使者问卜式：“你想当官吗？”卜式说：“我从小牧羊，不熟悉为官之道，不想当官。”使者说：“你家里是不是有冤情，想要申诉呢？”卜式说：“我生来与人无争，同乡中贫穷的人我就借钱给他，品行不好的人我就教导他，我所居住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被冤枉呢？”使者说：“如果是这样，你想要什么呢？”卜式说：“天子讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为气节而死，有钱的人应该捐出钱财，像这样匈奴就可以被消灭了。”使者把这些话报告给了皇上。丞相公孙弘说：“这不合乎人之常情，希望陛下不要答应他。”皇上没有答复卜式。卜式回家后，依旧耕种畜牧。 【丙】萧颖士是唐代的名人，后世求学的人只称赞他的才华罢了。我反复考证，他大概是个有风骨气节、有见识度量的人。他担任集贤校理时，宰相李林甫想见他，萧颖士却不去拜见，李林甫对他不屈从自己感到恼怒。后来（萧颖士）被召到史馆任职，（他）又不屈从（李林甫），（因此）更加被（李林甫）憎恶，以至于被免去官职，又调任为河南参军。安禄山受宠专横，萧颖士暗中对柳并说：“胡人安禄山依仗主上的宠幸骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了。东京洛阳大概会先被攻陷吧！”随即就托病离开了。安禄山反叛后，（萧颖士）去拜见郭纳，陈说防守的策略，郭纳没有采用。（萧颖士）叹息说：“当权者把抵御大敌当作儿戏，（想要取胜）太难了！”节度使源洧想退保江陵，萧颖士劝说道：“襄阳是天下的交通要地，一旦失守，大势就完了。您为什么匆忙地放弃土地，让天下人笑话呢？”源洧于是按兵不动。 【16-2025年湖南省张家界市桑植县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （摘编自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消②长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （摘编自苏轼《赤壁赋》） 【注释】①盈虚：盈，满，指月圆；虚，缺，指月缺。②消：消减。 15. 下列对文段中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”的“念”理解为“考虑，想到”，成语“万念俱灰”与此不一致。 B. “但少闲人如吾两人者耳”的“但”不能理解为“但是”。 C. “而卒莫消长也”的“长”解释为“增长”，成语“此消彼长”的“长”同此意。 D. “惟江上之清风”的“之”为结构助词“的”，“已而之细柳军”与此相同。 16. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 17. 【甲】【乙】两文记述的都是作者与友人共同赏景，都阐发了当时当境的一些人生体验和作者对人生意义的思考。二者有何区别？请结合具体词句简要分析。 18. 【甲】【乙】两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到的启示。 【答案】 15. D 16. 这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 17. 甲文作者借“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，表达了虽遭贬谪，却能以“闲人”自居，在赏月中获得精神愉悦，透露出一种旷达、闲适的心境，同时也有被贬的无奈与自嘲。乙文作者通过“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”等语句，从变与不变的角度看待宇宙万物，得出不必羡慕外物，应顺应自然，豁达对待人生的感悟，体现出一种超脱、乐观的人生态度。 18. 表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（答“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可） 【解析】 【导语】两篇文章均为苏轼所作，都体现了他在逆境中的心境与人生态度。甲文借月夜漫步，以小景见大情，于贬谪中捕捉生活中的美好瞬间，流露虽处困境却能自我排遣的旷达。乙文则从自然哲理入手，在变与不变的思考中，展现其对人生境遇的超脱与释然，于宏大哲思里彰显豁达襟怀。二者皆为苏轼被贬时所作，是他在困境中追求精神自适、探寻心灵出路的写照。 【15题详解】 本题考查内容理解。 D.“惟江上之清风”中“之”是结构助词“的”，“已而之细柳军”中“之”是“到，往”的意思，二者不同； 故选D。 【16题详解】 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 是：这。造物者：大自然。无尽藏：无穷无尽的宝藏。子：你。共适：共同享受。 【17题详解】 本题考查内容理解。 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”可知作者以景衬情，通过反问强调月与竹柏常见，“闲人”稀少。“闲人”既指有闲情雅致赏月之人，也透露出作者被贬后虽有闲情但内心复杂，有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也有被贬的落寞，蕴含对自身境遇的感慨。根据乙文“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”可知作者从变与不变的哲学角度阐述，从不变角度看万物与自己皆永恒，无需羡慕外物；不是自己的东西，一丝一毫也不应求取。表达了对人生意义的思考，即应顺应自然、不汲汲于外物。故两文的区别是甲文侧重于借景抒情，从生活场景引发个人境遇的感慨；乙文侧重于哲理探讨，从自然现象深入思考人生与宇宙，对人生意义进行深度剖析。 【18题详解】 本题考查作者情感。 两篇文章都表现出苏轼豁达乐观、随遇而安、超脱物外的人生态度。甲文中，苏轼被贬黄州，在“月色入户”时能“欣然起行”，主动寻友赏月，以细腻笔触描绘庭中月色之美，发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。虽为“闲人”，却能在困境中发现生活之美，享受自然之趣，体现其乐观豁达，不被困境完全束缚。乙文中苏轼身处逆境，在《赤壁赋》中借主客问答，以江水、明月为喻，探讨变与不变的哲理。得出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，进而认为不应羡慕外物，应放下对得失的执念，享受自然馈赠，体现出他在困境中追求精神解脱，超脱物外的人生态度。故能得到启示是：生活中我们会遇到各种挫折，如学习上的困难、工作中的不顺等。当遇到这些不如意时，应学习苏轼的人生态度。像他在被贬困境中仍能发现生活美好、思考人生哲理，我们也要学会在困境中保持乐观心态，换角度看问题，不被一时得失左右，追求精神富足，以豁达乐观之心面对生活挑战。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 我（苏轼）说：“客人你知道那江水和月亮吗？江水总是像这样滚滚流去，但实际上它们并没有真正流走；月亮总是那样时圆时缺，但最终也没有增减。如果从事物易变的一面来看，那么天地间万事万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；如果从不变的一面来看，那么万物和我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是大自然恩赐的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文阅读（原卷版） 2025年中考文言文阅读考查新趋势思维导图2025中考文言文阅读新趋势 （一）课内文言文阅读 【1-2025年湖南省武冈市部分学校联考中考二模语文试题】阅读文言文选段，完成下面小题。 出师表 诸葛亮 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 19. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “诚宜开张圣听”，“开张”与现代汉语中的“开张”意思不同，在选文中的意思是扩大，诸葛亮是希望后主能够广泛听取意见。 B. “则汉室之隆”中“隆”与“先达德隆望尊”中“隆”的意思相同，指的是兴盛的意思。 C. “宜付有司论其刑赏，”，“有司”在古代汉语中经常见到，这里指的是主管官员赏罚的部门。 D. “亲贤臣，远小人”中的“亲”和“远”在现代汉语中都是形容词，但在文中都用作动词，分别是“亲近”和“远离”的意思。 20. 用现代汉语翻译下面句子。 （1） 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 （2）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 21. 选文中，诸葛亮就国内政治问题向后主提出了哪些建议？ 22. 在不同的情况下，每个人都有自己的选择。阅读《出师表》选段与链接材料，分别说说诸葛亮、文天祥的选择。 【阅读链接】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青 （2） 课外文言文阅读 【2-2025年湖南省长沙市湖南师大附中教育集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 权德舆传 权德舆，字载之，好属文，尤工铭诔①，未冠以文章称诸儒间。德宗闻其材，召为太常博士。 德舆性耿介，时有运粮使董溪、于皋谟盗用军资，事发流岭南。 宪宗悔其刑轻，密遣使追诛于道。德舆即上疏曰：“溪等罪当戮，既从流宥②，宜守信命。今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。” 十四年夏旱，吏趣常赋，至③令为民所殴。德舆奏：“宜转东都仓粟入京督江淮漕运量太仓储粜余于民则物价平而藏粟出。”帝纳其言。 元和初拜相，宪宗尝问：“宰相为政，宽猛孰先？”对曰：“秦以苛暴亡，汉以宽仁兴，陛下择焉。”其论政务大体类此。卒赠尚书左仆射，谥曰文。 （节选自《新唐书·权德舆传》，有删改） 【注】①铭诔：墓志铭，祭文。②流宥：指对于那些本应受到“五刑”的罪犯，通过流放的方式来宽恕他们的罪行。③至：通“致”，招致、导致。 13. 下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ） A. “尤工铭诔”的“工”为“擅长”之意，与“工于心计”的“工”含义相同。 B. “宜守信命”中的“宜”与“牡丹之爱，宜乎众矣”（《爱莲说》）中的“宜”意思一样，都为“应当”之意。 C. “趣”有“趣味”“意味”“奔赴”“催促”“快速”等义项，“吏趣常赋”中的“趣”应为“奔赴”之意。 D. “谥曰文”中的“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号，文中属美谥。 14. 下列对文中画波浪线语句断句，正确的一项是（ ） A. 宜转东都仓粟/入京督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 B. 宜转东都仓粟入京/督江淮漕运/量太仓储粜余于民/则物价平而藏粟出 C. 宜转东都仓粟入京督/江淮漕运量太仓储/粜余于民则物价平/而藏粟出 D. 宜转东都/仓粟入京督江淮/漕运量太仓储粜余/于民则物价平而藏粟出 15. 用现代汉语写出文中画线语句的大意。 今潜行诛罚，是谓无名，非所以示天下也。 16. 假如你是唐朝史官，需为权德舆撰写评语，请依据文本内容，概括其从政为官的三个主要特点并说明理由。 【3-2025年湖南省长沙市长郡双语实验中学教育集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 卖柑者言(节选) [元末]刘基 杭有卖果者，善藏柑。涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比①者，洸洸乎干城之具②也，果能授孙、吴③之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁，法斁⑤而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言。岂其忿世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ (有删改) 【注】①皋(gāo)比(pí)：虎皮，指将军的坐席。②干城之具：捍卫国家的将才。③孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。④伊、皋(gāo)：指古代著名政治家伊尹和皋陶。⑤斁(dù)：败坏。 14. 下列对文中字词理解与用法分析，不正确的一项是( ) A. 文中“出之烨然”的“烨然”与“烨然若神人”(《送东阳马生序》)的“烨然”都指光彩鲜明的样子，意思相同。 B. 文中“予怪而问之曰”的“之”与“览物之情，得无异乎”(《岳阳楼记》)的“之”字意义和用法一致。 C. 文中“孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也”的“孰”与“孰视之”(《邹忌讽齐王纳谏》)的意思不相同。 D. “疾”有“迅速；疾病；痛恨”等意思，本文中“岂其愤世疾邪者耶”的“疾”应该理解为“痛恨”之意。 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 盗起而不知御民/困而不知救吏/奸而不知禁 B. 盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 C. 盗起而不知御民/困而不知救/吏奸而不知禁 D. 盗起而不知御/民困而不知救吏/奸而不知禁 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 17. 文章结尾作者发出“而托于柑以讽耶”的疑问，请结合文中卖柑者的言论，详细阐述这一疑问背后揭示的社会现状、讽刺对象以及蕴含的作者情感。【4-2025年湖南省郴州市中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成小题。 游岳麓记（节选） [清]罗文俊 暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。 又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘①炳焕②，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐③而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席④而诵诗书，又安可不思春风化雨⑤之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。 从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜⑥之具，真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去，谅⑦亦不谬。入寺，憩虎岑堂。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。 （有删改） 【注释】①丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。②炳焕：鲜明华丽。③逆氛扇虐：叛乱的恶气煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全部牺牲。④衽席：泛指卧席。⑤春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心和帮助。⑥济胜：浏览胜景。⑦谅：料想。 15. 下面对文中加点的文言字词的推断不正确的一项是（ ） A. 借用成语：根据语境推测，“书声朗朗彻院外”中的“彻”和成语“响彻云霄”中的“彻”的意思应该一样，都是“贯通，通达”的意思。 B. 查找字源：“具”是一个会意字，上面是食具“鼎”，下面是一双手，表示“备办酒食”的意思，后衍生出“具备”“准备”“才能，能力”等意思。推测“昔人济胜之具”中的“具”是“备办酒食”的意思。 C. 回溯课文：“茅屋为秋风所破歌”中“为……所”构成了一个被动结构。推测“或谓为人所盗去”也应该是一个被动句。 D. 文化溯源：“书院”是中国封建社会特有的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持，有官办和私立之分。河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院和河南登封的嵩阳书院是中国著名的四大书院，文中的“书院”是指岳麓书院。 16. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 循山径/迤而行/四无人声/唯闻百鸟和鸣令人作桃源想 B. 循山径迤而行/四无人/声唯闻百鸟和鸣/令人作桃源想 C. 循山径迤而行/四无人声唯/闻百鸟和鸣/令人作桃源想 D. 循山径迤而行/四无人声/唯闻百鸟和鸣/令人作桃源想 17. 用现代汉语写出文中画横线的句子的大意。 然阴晦无宝光，心窃疑焉。 18. 在这篇游记中，第二段作者写到游览“书院”的感受，请结合文本说说作者在游览书院时的见闻及感受。 （3） 文言文对比阅读 【5-2025年湖南省长沙市长郡集团中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 9. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. “但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B. “过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C. “良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D. “鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 10. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 步城西/入僧舍/历小巷 B. 步城/西入僧舍/历小巷 C. 步城西入僧/舍/历小巷 D. 步城/西入僧/舍历小巷 11. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 12. 小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的①________；【乙】文中“②________，③________”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 【6--2025年湖南省常德市澧县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） [注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“后会有期”中的“期”意思相同。 B. “相委而去”中的“委”与“王欲舍所携人”中的“舍”意思相同，都表示“抛弃、舍弃”。 C. “华歆、王朗俱乘船避难”与《出师表》中“奉命于危难之间”中的“难”，都有“灾难”的意思。 D. “纳”有“收进、接受、享受、缴付”等义项，“既已纳其自托”中的“纳”是“接受”的意思。 16. 将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 17. 短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？ 18. 短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。 【7-2025年湖南省郴州市中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】鲁穆公①问于子思②曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称③其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋④见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效⑤禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶⑥闻之矣。” （节选自《鲁穆公问子思》） 注释：①鲁穆公：战国初期鲁国国君；②子思：鲁国人，孔子之子孔鲤的儿子；③称：指出，说出；④成孙弋：战国初期儒家学派代表人物；⑤此处“效”与“远”相对，带有“献身以求”的意味；⑥恶：wū，疑问代词，相当于“何”“怎么”。 15. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“于是入朝见威王”与乙文中“成孙弋见”的“见”，意思相同，解释为“拜见”。 B. “尝有之矣”和《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”的“尝”，意思相同，解释为“曾经”。 C. “身”有“身体、亲自、生命”等义项，“夫为其君之故杀其身者”中的“身”是“亲自”的意思。 D. “非子思，吾恶闻之矣”中的“闻”，与现代汉语“愿闻其详”意思中的“闻”意思相同。 16. 请将【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 恒称其君之恶者，远禄爵者也。 17. 请结合文本内容，分析两篇文章在谏言方式上的异同。 18. 乙文中的子思是怎样的一个人？请结合文段内容简要分析。 【8-2025年湖南省永州市宁远县中考二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B. “遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C. “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D. “尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 16. 将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 17. 【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 18. 你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 【9-2025年湖南省衡阳市衡山县中考三模语文试题】阅读下面三则文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。 （选自《清稗类钞·敬信》） 【丙】 狄青⑥，汾州西河人，善骑射。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥狄青：字汉臣，北宋名将。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙辞以军中多务”中的“以”与“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。 B. “其人亡”中的“亡”是“丢失”的意思，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思相同。 C. “善”有“善良”“擅长”“交好”等义项，“善骑射”中的“善”是“擅长”的意思。 D. “由是益知名”与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”，都是“更加”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 而：1.连词：①表转折关系。②表承接关系。③表并列关系。④表修饰关系。 2.代词：你，你的。 语：1.yǔ①<动>谈论；说话。②<名>话；言论。③<名>谚语；俗语。 2.yù<动>告诉。 17. 结合【甲】【乙】两文，谈谈我们应该结交怎样的朋友。 18. 有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【10-2025年湖南省娄底市冷水江市中考二模语文试题】阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存①百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽②嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重③，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意④。” （节选自《贞观政要》，有删改） 【丙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①存；抚恤。②耽：沉溺。③九重：深官之内。④存意：用心操劳国事。⑤遽：迅速。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “征于色”中的“色”与“玩悦声色”中的“色”意思相同，都表示“脸色”。 B. “若耽嗜滋味”中的“嗜”是“特别爱好”的意思，与成语“嗜酒如命”中的“嗜”意思相同。 C. “其耳目皆为蔽”中的“蔽”与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽甚矣”的“蔽”，都有“受蒙蔽”的意思。 D. “愈”有“胜过、更加、痊愈、姓氏”等义项，“病虽愈”中的“愈”表示“痊愈”。 16. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 傥：①倜傥，洒脱；②偶然，意外；③同“倘”，倘若；④姓。 作：①劳作，制造；②写作，创作；③作为，当成；④发生，兴起。 17. 丙文中魏征说“唯喜陛下居安思危”，请结合甲文谈谈魏征高兴的原因。 18. 请结合三篇选文，以臣子的身份，向唐太宗提出你的谏言。 【11-2025年湖南省娄底市涟源市中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己；曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤逦而东，有峰缥缈，深秀之气不可言传，（叟）则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛①玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮②，荇藻拖蓝③，因询曰：“此环水所由名乎？”叟曰：“然。望气家④谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。” （摘编自卢梁《少环水亭记》） 【注释】①戛jiá：轻轻地敲打。②波纹绉绮：水波像有皱纹的丝织品一样。③拖蓝：漂浮着青色的叶子。④望气家：风水师。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “伐竹取道”中的“道”与“行道之人弗受”中的“道”意思相同，都表示“道路”的意思。 B. “缘小溪不百步”中的“缘”是“沿、顺着”的意思，与成语“缘木求鱼”中的“缘”意思相同。 C. “以其境过清”“过石桥而亭至矣”与《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”中的“过”都有“太、过于”意思。 D. “嗜”有“喜欢、爱好，贪求，嗜好，嗜欲”等义项，“而余与乡人实嗜此水之胜也”“余幼时即嗜学”中的“嗜”都是“喜欢、爱好”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画线的句子翻译成现代汉语。 但：①只，仅仅 ②凡，凡是 ③相当于“空”“徒” ④出使同“惮”，害怕 杳：①昏暗，幽深 ②极远，高远 ③消失，不见踪迹 ④隐约 17. 【甲】文第5段说与作者同行的有5个人，可是在第4段却说“寂寥无人”，这是否矛盾？请简要说明理由。 18. 【甲】【乙】都写到了水之美，但写作手法有所不同。请结合内容，简要分析其写作手法及表达效果。 【12-2025年湖南省娄底市新化县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，感悟文化基因铸就的精神脊梁，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 ①谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥①有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。自甲午战事后，益发愤提倡新学。时和议初定，人人怀国耻，士气稍振起。君则激昂慷慨，大声疾呼。海内有志之士睹其丰采闻其言论知其为非常人矣。每会集者千数百人，君慷慨论天下事，闻者无不感动。故湖南全省风气大开，君之功居多。 ②初君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。 君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海②也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！ （节选自《谭嗣同传》，有改动） 【注释】①倜傥：指洒脱不拘。②南海：康有为，字广厦，号长素，广东南海（今广东南海）人，故又称南海先生。 15. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “上自劳军”中的“自”与“请自嗣同始”中的“自”意思相同，都表示“从”。 B. “锐兵刃”中的“锐”为使动用法，意为“使……锋利”，与成语“养精蓄锐”中的“锐”（名词，锐气）词义不同。 C. “益发愤提倡新学”中的“益”是“更加”的意思，与《送东阳马生序》中的“益”意思相同。 D. “苦”有“像黄连的味道、难受的、苦头、尽力”等常见义项，“苦劝君东游”是“尽力”的意思。 16. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 海内/有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 B. 海内有志之士睹其/丰采闻其/言论知其/为非常人矣 C. 海内有志之士/睹其丰采闻其言论/知其为非/常人矣 D. 海内有志之士/睹其丰采/闻其言论/知其为非常人矣 17. 借助知识卡片翻译文中画横线的句子。 籍：①书籍；②籍贯；③登记；④登记隶属关系的簿册。 淹：①浸没；②广博、深入；③时间久，迟滞；④同“掩”，遮蔽。 18. 班上开展“精神脊梁——大丈夫”推荐活动，周亚夫、谭嗣同均在被推荐之列，大家认为他们二人完全符合孟子《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准。你同意吗？请结合两篇选文谈谈理由。 【链接材料】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子《富贵不能淫》 【13-2025年湖南省娄底市中考二模语文试题】阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 15. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. “又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B. “必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C. “军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D. “闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 16. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 17. 作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 18. 曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【14-2025年湖南省娄底市中考三模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减） 【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。 15. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 臣之妻私臣（偏爱） B. 群臣吏民能面刺寡人之过者（指责） C. 今又私患（灾难，祸患） D. 乡之死者宜矣（同“向”，先前、从前） 16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之 17. 用现代汉语翻译下面句子。 不意其近而国人恐如此也。 18. 【甲】文中说“王之蔽甚矣”，请用自己的话概括这种“蔽”在【乙】文的宋王身上有怎样的具体表现。“天下兴亡，匹夫有责”，作为21世纪的青少年，我们从齐威王与宋王治国的不同结局中，能获得怎样的启示？ 【15-2025年湖南省十三市州中考二模语文试题】阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事①匈奴，式上书，愿输②家财半助边③。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻上以语。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”上不报。式归，复田牧。 （选自《前汉书》） 【丙】萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理④，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官，更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人⑤负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”节度使源洧⑥欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守则大事去矣。公何遽⑦轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。 （选自《容斋随笔》，有删改） 【注释】①事：这里指抵抗。②输：交纳。③边：边防。④集贤校理：官名。⑤胡人：指安禄山。⑥源洧（wěi）：人名。⑦遽：匆忙。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “民弗从也”“战则请从”“人皆从式”三句中的“从”意思各不相同。 B. “上使使问式”一句中的两个“使”词性和意思各不相同：前者是动词，“派遣”的意思；后者是名词，“使者”的意思。 C. “见”有“看见”“见解，见识”“表示被动，相当于‘被’”等义项，根据语境推测，“式何故见冤”中的“见”意思是“被”。 D. “愈见疾”“即托疾去”两句中的“疾”意思不相同，前者是“厌恶，憎恨”之意，后者是“病”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 阴：①山的北面，水的南面；②阴天；③暗中，暗地里；④阴险。 语：①谈论，说话；②告诉；③言论，话；④谚语，俗语。 17. “位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，但仍然不忘担忧国事。阅读【甲】【乙】两文，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在曹刿和卜式身上是如何体现的。 18. 结合【甲】文和【丙】文的内容，探究曹刿和萧颖士形象的共同之处。 【16-2025年湖南省张家界市桑植县中考二模语文试题】阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （摘编自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消②长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （摘编自苏轼《赤壁赋》） 【注释】①盈虚：盈，满，指月圆；虚，缺，指月缺。②消：消减。 15. 下列对文段中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “念无与为乐者”的“念”理解为“考虑，想到”，成语“万念俱灰”与此不一致。 B. “但少闲人如吾两人者耳”的“但”不能理解为“但是”。 C. “而卒莫消长也”的“长”解释为“增长”，成语“此消彼长”的“长”同此意。 D. “惟江上之清风”的“之”为结构助词“的”，“已而之细柳军”与此相同。 16. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 17. 【甲】【乙】两文记述的都是作者与友人共同赏景，都阐发了当时当境的一些人生体验和作者对人生意义的思考。二者有何区别？请结合具体词句简要分析。 18. 【甲】【乙】两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到的启示。 试卷第2页，共11页 试卷第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$