福建师范大学附属中学2024-2025学年高三下学期5月模拟语文试题

福建师大附中2024-2025学年高三模拟考 语文试卷 150分钟 满分： 150分 时间： 命题： 敏行高三巢备组 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推 测，它萌茅于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战 国时期，二十四节气的雠形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十 四节气，来自三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来 确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是 时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季 节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指 导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合， 产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二 十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、 民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的 加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传 统的民俗、农事活动向文学、艺术领城迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为 众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素村，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作， 影响至今。 (摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》) 材料二： 二十四节气在我国具有非常久远的历史，其最早起源于黄河流域，是人们长期对天 文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项代秀文 化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。 此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完 整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形戒为今天完整的二十四节气系 统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。 首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在 传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律 而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不 可胜食也”(《孟子·梁惠王上》)。而把提农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相 应的时间，点展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多素等情况， 故古代先民就以其作为把握不同农事时间，点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看 节气”。 其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此， 是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响， 农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相造应，乡村社会生活也 会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时 间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时闻 生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。 再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩 的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周 期就是庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广， 节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是 立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会 率文式群臣到郊外举行隆重的典礼。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传 统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日 的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活 动。如饮食习俗，比较著名的有冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人 合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补 肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时，国绕二十四节气，亦产生了数量众 多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。 (摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“二十四节气”首见于《淮南子》，但据相关资料推测，其萌芽于夏商时期，其完善 的体系大致形成于秦汉时期。 B。“二十四节气”源于“定气法”划分，是时间体系与文化体系的综合体，能较准确地 反映出大自然的气候、季节变化情况。 C.“二十四节气”历史非常久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期 研究天文、气象、物候的结果。 D.“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以 根据节气依次开展农业生产的各个环节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 人二十四节气是一种流变的文化传统，也就意味着二十四节气的文化内涵会随着时代的 发展而变化。 B,很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文 化价值。 C文中用“种田无定侧，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指 导农业生产。 D.在传统社会中，一些节气仍被作为节日保留下来，是由于阴阳合历历法制度的逐步完 善与推广。 3。下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项(3分) A.头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。 B.树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。 C.清明雨星星，一棵高粱打一升。 D.趁地未封冻，赶快把树种。 4.请根据材料二，填写表格内容，.每空四字。(4分) 农业生产活动 把握不同农事时间点 时间制度 日常社会生活 “①】 ”时间生活特点 上十四节气 ② 生活内涵 ③ 5。有人认为二十四节气属于过去时代的产物，其现实意义不大，请你结合材料内容对此 予以反驳。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八月十日灯下所记 冯至 晚间八点半左右，隔壁有人走过来说，方才听到广播，说日本接受波茨坦协定提出 的条件，决定授降了。消息有些突然，使人半信半疑。外边落着点点滴滴的雨，我撑开 一托雨伞，走到巷口，想看看外边有没有什么动静。街上一切知恒，行人在而中走来走 去，有点迟罐，有的句忙，并没有显出与往日不同的样子。我在巷口站了一些时，对这 消惠有整怀疑。同时我脚想，消感知果是真的，它这时必定在市中心吧经搅起该溪，等 到这调扩张到这偏僻的巷口，也许要有相当的时间吧。最后，我有堂不对须，与其这样 等待清，不如多走几步，去迪换那个这澜。我于是在巷口的杂货铺里买了一支洋烛，把 它端起，仰伐着一点撒弱的烛光，深一脚漫一脚地走过这被而琳得泥泞不搂的街道。走 到一家报馆门前，看见已经贴出一张纸，举起烛光一服，上边果然写着“日本已于今日 授降”几个大字。我心里说，这应该是真夹了。同时远运也仿佛听到骚功和欢呼的声音。 我面对着这几个大字自言自语地说：“八年的战斗，如今就这样结束了吗？”我想到 这里，深深地喘了一口气，好像放下了一个常年的重担，同时又感到，整个的世界也在 喘了一口气。 这样的“喘一口气”，我在八年内不曾有过，全中国也不曾有过。但是在8年前，“八 一三”的前夕，却有过一次。 那时我在上海附近黄浦江边的的吴淞镇。从七七事变发生以来，紧接着是日侨的撒 退，日舰驶入扬子江，平津的陷落，全国的情绪一天比一天紧张，上海一有战争首当其 冲的吴淞镇便对于这一切感觉得最锐敏。所以镇上的居民起始时三三两两，最后是成群 搭伙，都先先后后地离开这里。使这座一向繁华的市镇，忽然成为一片好像是从地里挖 掘出来的死城。 我因为工作的关系，不能离开这里，但是当我在8月12日的早展又走到镇上时，镇 上忽然活跃起来，与昨天完全不同了。茶馆里、饭馆里、商店的库檐下，麇集着许多服 装一致的兵士。可是茶馆里没有茶，饭馆里没有饭，商店里没有货物。我看着这些兵士 是新鲜的，这些兵士看这个市镇也是新鲜的。 他们以好奇的眼光在一条条空旷的街巷中走来走去，我也以好奇的心情走遍全镇。 我分明知道，战争随时都可以爆发，但在它还没有爆发之前，却好像很沉重地悬在空中， 要落，却又落不下来。这时忽然在街上出现了一个农夫，挑着一担西瓜，他也带着诧异 的神情，东张西望，他大半是从远方桃着这担西瓜到这里来卖的，并不知道这里已经起 了这么大的变化。 他把这担西瓜放在一座桥上，经过一个时期的骑躇，最后仿佛若有所悟，向这来来 往往的兵士一招手，大声喊道：“弟兄们，把这担西瓜分着吃了吧，反正我也不愿意再桃 回去了。”他刚说完这句话，在他周围已经聚集起十几个兵士。 我看到这幅景象，心里感到轻松而爽明，真好像一段新的历史要从此开始。我想， 这段历史只要一开端，过去的许多耻辱就会从此勾销，我怀着愉快的心情回到我工作的 地方，把一切的事作一个最后的结束，到了下午，开往上海的火车已经停止了，我只好 跳上一只黄浦江上的小船，离开这一有战争便首当其冲的吴淞镇。船在日本军规的中间 穿过，军舰上常常有日本的军官拿出望远镜向四下瞭望，我在船上还不住的想，吴淞镇 的居民把一座空空的市镇丢给那些士兵，谁会想到呢，远远来了一个农夫桃着一担西瓜 替他们对兵士尽了一些地主之谊。 船到上海，已经是万家灯火，当我回到家里向家人述说这一天的经历时，闸北一带 的炮声已经响起来了。我听着地声，深深地喘了一口气，好像放下了一个长年的重担， 这重担是比“九一八”还早便已经压在我们身上了。同时感到，整个的中国也喘了一口 气。 一个人在这时是多么幸福：当自己喘一口气，也真实地感到，几万万人都同样喘一 口气。 一九四五年，写于昆明 [注]“八一三”事变，又称“八一三”淞沪抗战，是继1937年七七事变以后，8月 13日上海军民奋起抗击日本侵略军队的壮烈战斗。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-一项是(3分) A。文章第一段的“波澜”表现了街头巷尾因抗战胜利而起的欢庆的喧露。 B.听闻日本投降，作者先是半信半疑，接着满怀期待，确认消息后感到踏实。 C.文章正面描写卖瓜人招呼士兵们吃瓜，表现了他预知接下来战事艰难。 D.文章以作者的见闻感受展开，叙写了八年抗战开始和结束时的场景。 7.关于文中写“我”走到吴淞镇上经过茶馆、饭馆和商店的部分，下列说法不正确的一 项是(3分) A.“我”看到茶馆、饭馆和商店时，市镇上已经发生了很大的变化。 B.“茶馆里没有茶，饭馆里没有饭，商店里没有货物”，写出镇上的空旷冷清。 C.许多服装一致的兵士麇集让原本死城一样的市镇气氛活跃起来。 D。“我”看见兵士时，感到很新鲜，紧张的情绪也随之得到缓解。 8. 散文中多次出现“喘了一口气”，这一动作在不同时期有着不同的含义，请结合文本 加以分析。(4分) 9,冯至曾在《一个消逝了的山村》一文中，选取了一个已经消逝了的山村的自然风物， 抒发其珍爱自然、珍爱生命、希望共创美好家园的思想感情。这种从“小处”着笔， 寓情于其中，向深处、广处开掘的写法，在本文中也有所体现。请结合文本简要分析。 (6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道⊙ 刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则局为 不及？谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶莱氏，享年几，某日卒，皆 书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高租，皆曰讳莱，而他 则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱， 吾作也。 情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于鳃麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则 情尽。情尽则喜不庆，忧不吊：喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其视 兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于论人，此吾谱之所以作也。 (节选自苏洵《族谱引》) 材料二： 谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：鸣呼！ 高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知需，已矣：自吾之后、而莫之知焉，则丛 吾谱而益广之，可以至于无穷。 古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大 宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡 吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱 考满，剩至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。 苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随 世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其 6 余不传，则谱不立之过也。故询既为族谱，又从而记其所闻先人之行。 (节选自苏洵《族谱后录》) [注]①味道：指苏味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高阳，上古“三皇 五帝”之一。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 吾所与A相视B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。 1L.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.及，动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相同。 B.服，指丧服，如期服、大功服，古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。 C法，方法，与司马迁《史记·陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。 D.考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上， 他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。 B.从苏淘父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记录，用“讳某”来称呼； 对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。 C.在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成 “大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。 D.苏询认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的人，不贤能的人已不得 而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？ (2)自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。 14.根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 观棋① [南宋]陆游 一枰翻覆战枯棋，庆吊相寻喜复悲。 失马翁言良可信，牧猪奴戏②未坊为。 白蛇断处真成快，黑帜空时又一奇。 敛付两奁来对酒，冷冷听我诵渐诗。 ,【注】@此诗作于庆元元年(195年)诗人闲居山阴老家之时。②牧猪奴戏：对棋类游戏 16.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是3分) 的鄙称。 首联从旁观者的视角，通过写下横者心情的起伏生动地呈现出局势反复无常的对战场 诗入用“牧猪奴戏”指称国横，可能是对棋局的一种轻松态度，反映了诗人生活的安 景。 闲。 C. “白蛇断处”暗喻决断和快意的攻击，“黑帆空时”则可能指棋局的逆转或困境的解 本诗尾联与《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句的心境相 开。 16.本诗借“棋”寓人生哲理，请结合诗歌内容分析。(6分) 通。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)老师在讲“白沙在涅，与之俱黑”时，强调了人很容易受到外在环境影响， 小明却想到了《屈原列传》中夸赞屈原不被污浊沾染，保持洁白品性的两句 (2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登亭北望，深感北伐收复失地的必要， ”的景象。 只因当下已经出现“ (3)旌旗，在古诗文中是军队的象征，有的用以描绘出征时的盛大场面，有的用来烘托 战争的紧张氛围。含有“旌旗”或“红旗”并能营造上述氛围的语句有 三、 语言文字运用(18分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①创造性思维是有独到见解的思维，②它是创造活动中的一种特殊的、高级的思维形 式。③通过这种思维，④人们可以依据事物的现状和科学现有成果的基础上，⑤进一步揭 开事物或现象的本质特征及其规律性，⑥形成新的认识结构，⑦并使认识超出现有的水平， ⑧从而达到探索未知、创造新知的境界。它是人类思维能力的最高体现。 与一般思维相比，（甲)。新颖性是指独创新异、前所未有；价值性是指创造性思维 提供的产品要有一定的用途，一定的作用。当然，这里的“新颖”和“价值”都是相对的， 有一个评价标准的问题。像马克思创立“剩余价值学说”，哥白尼提出“日心说”，达尔 8 文建立“造化论”，爱迪生发明留声机，这些创见发现、发明对人是社会的发展有划时 代的意义，它们的“新颖性”和“价值性”是相对于人类历史而言的，在人类发辰史上见 ① 、新额独特的。按美国人本主义心理学家马斯洛对创造性的划分，上迩伟人的 属于“特殊才能的创造性”（他可以称作真创迪），而每一个正常人在日常学习、生活 工作中，都在造求着自我潜能的发挥、发展，在此过程中，总会产生新见解、新方法、新主 张，“②这些东西对创造者自已来说是新的，但对社会和他人来说不一定是新的。 这种创造性马斯洛称之为“自我实现的创遣性”（他可以称作类创逾）。中小学生学习中 表现出来的创造性，大多属于后者。 与创造性思维相对的是常规性思维。常规性思维也叫再生性思维，是指人们运用人类 已有的知识经验解决一般实际问题的思维。这种思维主要是在已知领域中进行的，对人美 知识领城并不增添新的内容，也就是说它不产生新的思维成果。如“1+2+3++10=？” 这道题的计算，一般儿童用累加的方法计算结果，（乙）。而数学家高斯在0岁时用 “101x100÷2”的算式计算出5050的结果，这便是创造性思维。因为这种解题思路、方 法是独创的，是别人未曾使用过的。 18.请在文中画横线①处填入一个成语，画横线②处填入一个连词。(2分) 19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 甲处不超过20个字，乙处不超过10个字。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “数”创新未来，“福”迎八方客。幕春时节，第八届数字中国建设岭会在福州举 办。这场盛会辉映着数字中国的“时”与“势”，探寻未来发展的“桥”与“路”。峰 会给人留下深刻记忆的，除了亮点纷呈的展品，还有丰硕的成果和合作的机逼。将峰会 视为产业对接合作的舞台、红利释放的机会，有识之士共聚、共商、共建、共议、共事， 当前，数字技术多元发展，跨城融合选代加快。不过，正如硬币的西面，其中还序 命运与共，携手走向更加美好的数智时代。 在许多不嗡定性。应当如何把握数字化、网络化、智能化发展大势，直面风险热战，引 导技术在正确的轨道上发展？峰会凝聚共识，推动技术向善。 元车审上业主题交流活功会上，元宇宙产业创新税盟、福州市人工智能协会正式成 本届峰会，我们还看到了加“数”前进的具体行动。 立·作为福夹黄个无宇审产业联显，元宇宙产业制新秋里将聚热”文旅+商要+科这站 合，打造具有全国影响力的产业新生态。而福州市人工智能协会，致力于成为政企间的 “数字桥梁”，将搭建枝术交流、成果转化、人才培养平台，推动人工专能枝术在智求 城市、智能制造等领域的应用落地，助力福州数宇经济高质量发展。 9 21.请简要说明文中“正如硬币的两面”中“两面”的含义。(2分) 2.“数'创新未来，‘福’迎八方客”表达效果怎样？请结合文本分析。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读漫画，按要求作文。 人生没有关败 只有经验值 以上浸画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，.不得抄袭；不得泄 露个人信息：不少于800字。