题组07：文学性文本阅读-2024-2025学年八年级语文下学期期末复习精品题组训练（北京专用）

题组07：文学性文本阅读 阅读《门缝里看戏》，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①那年头，我五岁半。 ②此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ③心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。 ④很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ⑤祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 ⑥是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑦断念，知道这戏票是买不成了。 ⑧午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑨剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 ⑩剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑪无奈，只得在一旁干站。 ⑫他故意激我，大呼好看。 ⑬我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 ⑭他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 ⑮好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 ⑯难怪那大孩子放弃，他看不到了。 ⑰好无奈。 ⑱身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。 ⑲无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。 ⑳过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ㉑这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ㉒因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探①蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ㉓干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ㉔我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ㉕门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ㉖是日我看完全场，尽兴而归。 ㉗是日我一步三跳，心花怒放。 ㉘我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 ㉙半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 注：①【觑探】（qù tàn）窥察探看。 1．文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。 ①之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂， 。 ②再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现， 。 ③ ，感到些安慰。 ④ ，快乐满足。 2．文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。 3．结合文章，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。 阅读《天台山的松》，完成下面小题。 天台山的松 ①天台之山，似乎处处有之。 ②大约山顶如台，壁立千仞，特出群峰，云雾缭绕，即可称之为天台。 ③天台山的松，到处都是，漫山遍野，乍一看，似乎与他山并无多大差异。然而，此处天台山乃红安的天台山。尽管山石没有庐山之险，但是山松却不输黄山松之奇。 ④天台松之奇，奇在他们飒爽英姿之态。天台山属大别山余脉，奇松都是生在岩顶，长在绝壁，负着崇山，挤开石隙，同星星私语，与日月同框，跟云雾厮磨……山石贫瘠，可天台松枝干夭矫①，树冠郁郁葱葱，哪里有一丝不足之态？岩崖峻拔，可是天台松与山同体，岿然屹立，每一株，每一枝都呈向上之势！无论是沧桑巨变，还是雪雨霜风，天台松却总是气定神闲，在天地间坚强生长。 ⑤天台松之奇，奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体。山顶松树古木参天，林木萧疏，虬枝盘曲，松针粗短却锁雾凝烟；山脚枝干挺直，长针青翠，远与天接，随山高低，如同海涛跌宕起伏，如同雄兵百万啸聚。他们同种同根，同声相吸，同气相求。山崖上的松树，一定是曾经雀衔风选，来自脚底群山。他们高瞻远瞩，振臂一呼，台下群松山鸣谷应。山脚的松树，或许是由崖松播撒，万千成林。他们彼此默默守护，无私坦荡。于是，大地生机勃勃，欣欣向荣，一派苍翠。 ⑥黄山松奇，仗着黄山衬托，靠古往今来无数文人墨客点染。天台松奇，靠的是血的沃灌。千百年来，天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚。终于有一天，董必武从浙江嘉兴南湖归来。终于有一天，那是在“八•七”会议之后，几乎与秋收起义同时，黄麻起义在这里爆发了，接下来的二十几年的时间里从这里走出了中国工农红军的三大主力部队，有14万烈士为新中国的成立捐躯，走出了200多位共和国将领……红旗漫卷，碧血丹心，赋予了红安天台松独有的“朴诚勇毅，不胜不休”的符号底蕴，让红安天台松享誉神州，也让世界慢慢知道红安天台松见证的铁血历程。 ⑦天台松下孕育的是志士，天台松下啸聚的是战士。远的不说，就说南宋年间，一群义士为了保境安民，占据天台。尽管台西崖刻漫灭，但是志书有载，三千奇文曲折悲壮，荡气回肠。明嘉靖年间，邑人户部尚书耿定向首倡天台书院，诚招天下贤达。大思想家李贽就在那时来到红安，其惊世骇俗的著述多半就是完成于此。至于清末民初，董公心忧天下，情系苍生，为了为民请命，为了开万世太平，他首先完成了自己从旧式文人小吏向一个无产阶级革命家的蜕变，接着唤醒了小小红安的四十八万……人文洗礼，大道熏陶，天台松朴诚其文，勇毅其质；苟利国家，穷富何足道，必生死以之——人如松，松如人！ ⑧天台松，你是大别山上别样的精魂！ ⑨天台山的松，怎一个“奇”字了得！ （取材于秦少波的文章，有删改） 注：①夭矫：形容姿态的伸展屈曲而有气势。 4．阅读全文，说说天台松“奇”在哪里。 5．阅读文中第④段画线语句，分析其表达效果。 6．作者说：“人如松，松如人。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 阅读《远去了，母亲放飞的手》，完成下面小题。 远去了，母亲放飞的手 刘心武 ①从1950到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。 ②物质上，母亲自己极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川菜，且不说她能独自做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉，就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等，也足以叫邻居们啧啧称奇。有人就对我发出警告：“你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊！”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念：人只有吃“正经饭”才行得正，吃零嘴意味着道德开始滑落——当然很多年后，我才能将所意会到的，整理为这样的文句。 ③母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致地指认为对我的“娇惯”和“溺爱”。但跟着还有令邻居们吃惊的事，那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然也不稀奇，但我父亲其实只订了一份《人民日报》，其余的竟都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲：“你怎么那么舍得为儿子花钱啊！你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置！”母亲回答得很坦然：“他喜欢啊！这个爱好，尽着他吧！” ④1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到“不幸中的万幸”，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我“依然故我”他那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆。 ⑤1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父母迁离北京后的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位，再没有可以称为家的地方了！我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。 ⑥1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：“被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……”睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了“学雷锋，做好事”，仿佛是“义务劳动”呢？现在我才憬悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，“自己的事要尽量自己独立解决”。 ⑦母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但她所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍贵的宝藏来……谁言寸草心，报得三春晖！ 7．文章④—⑥段一共写了母亲对“我”的三次“放飞”“我”的情感也随之发生变化。请根据文章内容完成下面的表格。 母亲的三次“放飞” “我”的情感变化 第一次：考上北京师专，母亲把我“推”到学校住读。 ① 第二次：② 痛苦 第三次：母亲把给我寄被套当作“学雷锋，做好事”。 ③ 8．结合上下文，写出第④段中加点词“不幸”和“万幸”分别指代的内容。 9．文章说“母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的”，请你结合全文内容，谈谈对这句话的理解。 阅读《一池荷叶衣无尽》，完成下面小题。 一池荷叶衣无尽 ①黄石的初冬，阳光总是显得异常珍贵也异常和煦，尤其是当它把窗外斑驳的树影映照到我办公室的时候。这天下午，手机响了。屏幕上显示的名字“小荷”，瞬间把我的记忆拉回到了四年前。 ②那是在2018年的夏天，我在黄石的天新公园举办了一场“百鸟展”。活动当天，人声鼎沸，鸟儿们也很兴奋，啁啾婉转不已。不断有信息传给我，活动很成功。没想到接近尾声的时候，突然出了意外。两个老人为了给自己的孙辈拍到更好的照片抢位置，争执起来，其中一家的孩子被另一家的孩子推倒在地，号啕大哭，无论如何赖着不起来。我跟保安赶到的时候，满家孩子的父亲也都赶来了。年轻人毕竟更冷静，争执很快平息了。但其中一家的年轻人居然当着众人的面大声斥责老人，不该带孙子来这里凑热闹。老人起初还辩解几句，发现周围很多人在看他，又尴尬又生气，手不由自主地捂向了胸口。周围的人也很尴尬，不知道儿子斥责父亲的时候，该怎么去劝解。 ③这时候，一个眉清目秀的少年走过来，后面跟着一个女人，一手搭着他的肩膀，一手拿着导盲棒——一看就是他妈妈：后面搭着妈妈肩膀的，一看就是他爸爸，手里也拿着导盲棒。少年温柔地提醒道：“爸你扶好妈妈，妈你抓紧我肩膀。这里人多路窄，但是小鸟特别好看。咱们右手边正在叫的是两只玄凤鹦鹉，黄色的身体，脸蛋儿却红红的，头顶上的毛像鸡冠子似的，很威风，一边叫还一边在笼子里跳。据说这种鸟特别友善、温顺、忠诚，对驯养它的人更是知恩图报……”少年声音不高，但仿佛句句都戳中眼下情形的要害。 ④不知不觉间，大家自动让出一条道来，训斥老人的年轻人也不知道啥时候不见了踪影。而我，脸上带着微笑看着这一家子，其实心里如翻江倒海般泛起巨大的愧疚——老母亲住院三天了，而我为了筹备今天的活动，总是匆匆点个卯，看一眼就走。每次走之前，我都尽量不去看母亲那舍不得的眼神。自从老父亲去世，她对我愈发依恋了，而我却总是想着这个项目、下一个项目…… ⑤我主动走上去跟少年一家人介绍自己。少年听我表扬他懂事，显得很拘谨，连说：“我父母看不见，我就得做他们的眼睛，这都是应该的。”谈话中得知他叫小荷，我笑着说：“小荷可是个女生的名字呀！”他更加羞涩起来，告诉我，他家住在磁湖边上，紧挨着一片荷塘，他出生那天下着大雨，雨点打在荷叶上“啪啪啪”响，如禾苗拔节一般清脆茁壮，父亲便取了这个名字。我给小荷留下了我的电话，说只要他需要帮助，就可以给我打电话。 ⑥那天“百鸟展”活动还没结束，我就赶到医院，跟护工一起陪着老母亲，直到她出院。中间母亲不习惯，每天早上睁开眼睛都跟我说：“快去忙吧！”要怎么形容听见我说“不忙”的时候，母亲脸上的笑容呢？孩子般的、幸福的、无尽满足的……为了这种笑容，我甚至没有再跟团队的人讨论要如何到外地去开拓另一个项目。 ⑦四年过去了，小荷一次也没找过我——直到看到我的书《钢的城》出版。这次他打电话给我的目的就是希望我能给他签个名。 ⑧走进办公室的小荷，脸上还保持着初见时的羞涩。当我问及他的父母，他连说，都好都好。通过谈话，我得知他的经历：因为家里条件有限，没读高中，而是读了技工学校，父母有亲戚照应，毕业就去深圳打工了，如今已是厂里的高级工。我提起四年前小荷对父母的孝心，小荷不好意思地说：“我哪能跟您比。看了《钢的城》，我被祝大昌和母亲的故事深深感动，我知道您就是里面的孝子祝大昌！我要向您学习，靠自己的奋斗闯出一片天地。孝顺父母。如今我学好了手艺，不打算再去深圳了，我要留在父母身边。” ⑨我笑了，显然，我不能从“源于生活、高于生活”的角度跟他辩白，虽然祝大昌有我的影子，但不是我。不过小荷不知道的是，我之所以写下祝大昌和母亲的点滴，很大程度上是受到了他的影响。于是，我郑重地在题赠小荷的书上写下——“请相信，我的故事也是你的”。 ⑩看着眼前年轻的面孔，想起小荷的名字，“一池荷叶衣无尽”这句诗涌上我的心头。 ⑪那一池田田的荷叶在微风中摇动，足以荡涤人的心灵。 （取材于罗日新的文章） 10．本文叙述了“我”与小荷两次见面发生的事情，请根据文章内容填写表格。 时间 见面地点 见面缘起 见面影响 天新公园 “我”：处理“百鸟展”中的争执 活动没结束，“我”赶到医院陪母亲直到出院 小荷： 现在 我的办公室 “我”： 小荷：来找“我”签名 11．结合文章内容，分析第③段划线句的作用。 12．“一池荷叶衣无尽”说的是荷叶之多犹如衣物充足，暗示其生活虽然清贫，但内心丰盈，传达出诗人对自然生活的满足和自给自足的心态。请你结合文章内容，说说作者引用诗句为题的作用。 阅读《先生之风》，完成下面小题。 先生之风 ①师兄曾感慨：“那些老师怎么笑得那么好看？”“那些老师”指我们上学时大名鼎鼎的先生们。先生不分性别，在约定俗成的称呼中，是一种高于老师的尊称。这其中就有那时在任的系主任徐先生。 ②我第一次见徐先生，是在1980年夏天。学校中文系的新生欢迎会上，我看见徐先生就像进了校门，一下子看见了巍峨的图书馆，既敬又畏。 ③三年后，我第一次拜访先生。我在当天下午的课后，心跳加快地敲响了那扇油漆剥落的门……门“吱呀”打开，迎接我的就是徐先生的笑容。这个笑容，像阳光被反射到眼睛里，让一个从没开过眼的本科生，面对知名教授，不知所措地紧张与慌乱起来。 ④有一杯茶，是先生递来的，还是家人递来的，我不清楚，也不敢喝。只是打开笔记本，做聆听状：只见先生摆手，他说就是想了解一下我的学业兴趣。但他对我写新诗，对我的学年论文等，似乎都进行了摸底测试。那时我作为尚未毕业的学生，无知幼稚，蜻蜓点水般没有计划地学习，各门功课平均使力，就像在中学时一样，只求考试分数名列前茅，便是阿弥陀佛了。哪有专业和方向可言？人又懵懂，知道自己没有力量推开专业的门，更没有涵泳、研究与琢磨的能力，常常觉得力量耗尽了，还隐隐感觉自己面前有个巨大的黑洞。 ⑤先生仿佛看出我的疑虑，叫我喝茶，然后就我所写的论文背后的问题开始交流：你是怎么发现问题的？你准备怎么提炼问题？你可以从哪些方面解决问题……他说，论文尽量不空谈一套一套晦涩、唬人的理论，而要对问题紧追不舍，探究真相，寻求真理。一个下午，先生求真务实的研究态度令我难忘。临了，他殷殷叮嘱我，要多读书，同时创作也不要放下，读与写要齐头并进。 ⑥四年后，在徐先生的坚持下，我留校执教。之后，我又从学校调入报社做编辑。这期间我一直在考虑应该和徐先生说明一下……但又惭愧又害怕，所以犹豫着，终于，竟然，始终也没有勇气当面和先生直说。就这么悄悄告别了，以后在各种场合再见到先生，更是张不了嘴说我自己，怕让他操心。 ⑦我在报社工作多年后，才听说徐先生给过某某人等写信，向领导推荐我。当文艺部主任把徐先生的亲笔信复印给我时，我才知道竟有此事，直呼惭愧——徐先生从没有露过一丝口风，哪怕是暗示，都没有一个字。那份复印件，被我珍藏到如今，不用看，每每只要想到，就有些眼湿，心里暗下决心，唯有努力工作才能回报。 ⑧当时因为自己年轻，经验又不多，常想向文坛名流约稿却无法办到，因此苦恼不已。有一次，徐先生叫我去参加文化聚会。没想到，到了会场才发现聚会中有黄裳和何满子先生这样的文坛耆宿①。徐先生告诉我说，你有什么问题，尽可以讨教诸位先生。我于是按照徐先生教导我、也是自己多年秉持的学术研究规范，在聚会上不断叨扰这些文坛名流，而徐先生自始至终都在给大家布菜。当听到有人说我做学问有样子的时候，他就笑起来，笑得那么平静，那么欣慰。那像茶叶一样慢慢舒展开来的笑，浮现在他清澈的眼睛里，浮现在眉间眼角，甚至浮现在他似卷非卷的华发上，使得整个人都生动起来了。这样的笑，仿佛从生命的深层，不张扬，自然又深沉地生发出来，说不出的难忘与温暖。或许，世间的某些人就是能让你吃惊一辈子的仁者、长者。他默默地关注着你的难处，无声地用他深厚的学养帮助着你引你走上做学问之路。 ⑨2019年，因为骨折手术，我前前后后住了一个多月的医院。记得那天晚上病房已经熄灯，窗外的小区灯火璀璨。万想不到，第二天凌晨三点多就收到了徐先生驾鹤仙去的消息。想到先生做学问的态度、做师长的关爱，我的心立即笼上了深深的悲痛。先生之风，山高水长②，写此小文以纪念恩师。 （文章有改动） 【注】①耆宿：指在社会上有名望的老年人。②先生之风，山高水长：这是范仲淹在《严先生祠堂记》中赞赏严子陵这样的高义之士的句子，意思是严先生的品德比高山还高，比长江还长。 13．这是一篇回忆性散文。文章先回忆了自己与徐先生的初见，接着重点回忆他的两次笑容。请阅读全文，完成表格。 与徐先生的交往 我的感受 在中文系新生会上，初见徐先生 ① 三年后第一次拜访徐先生，他用笑容迎接“我 ② ③ 难忘与温暖 14．结合语境，简要分析第⑥段“终于，竟然，始终”三个副词连用的表达效果。 15．结合文章具体内容，说说文中如何体现了徐先生的“先生之风”。 阅读《长城秋雨夕》，完成下面小题。 长城秋雨夕 贾宝泉 ①雨中登长城，秋风萧瑟无限意。 ②雨是今天的雨，长城是昨日的长城。 ③北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了。他们在这长城之上、长城之下一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。【甲】十月的潇潇雨不曾邀来雷声，人们的笑语便是轻奏的雷鸣。 ④长城又称紫塞，长城外又称塞外。幼时夜读古典诗词，“塞外”的字眼时常让我触目惊心。拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士。 ⑤不再是“风萧萧兮易水寒”，不再是“将军白发征夫泪”，不再是“胡儿眼泪双双落”。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲,不过并不出征，而是笑容可掬地为中外游客导游。 ⑥秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人反倒越来越多了。 ⑦一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵外，依旧是长城。 ⑧长城外，【乙】高挑的白桦挺起胸脯做着雨中浴，绰约的美人松虽然给秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫分别着一身淡黄、轻红。特别是枫，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。 ⑨树木间有安谧的吃草的牛羊，也有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声隐约是他流动的鞭。牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，静静地编织一片云。第二天清晨挂在天上就是朝霞了：花下的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在小儿女们头上。 ⑩往往，举世瞩目的古迹，都是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾。 ⑪秋雨渐渐停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并未离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫，是柿树，一株枫树就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把八达岭内外的长城烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火焰。长城是伸向云天的旗，枫是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。 ⑫游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云下，又是人…… ⑬长城望不断，长城的前方是长城。 ⑭长城赖以存身的，是我的——我们的黄土地。 16．阅读文本，完成下面的表格。 时间变化 空间变化 看到的景象和想到的人或事 秋雨点点滴滴 长城上下 ① 秋雨越来越浓 ② ③ 秋雨渐渐停了 长城上 看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地。 17．文章景物描写生动传神，请从【甲】【乙】两处划线句任选一句，结合上下文，简要分析其妙处。 18．文章第①段写到：“雨中登长城，秋风萧瑟无限意。”请你依据文章内容概括“无限意”包含了作者哪些情意。 阅读《岱顶的星光》，完成各题。 岱顶的星光 张金凤 ①这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。 ②岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。夜里气温骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被、地当床”地在泰山之巅等待日出。 ③我沿着石阶，来到“唐摩崖”前。【甲】石刻展现出泰山的雄浑历史，凡有石头处定有石刻显现，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”，字体硕大而鲜亮，夜色里依旧轩昂。 ④我是来寻找“星辰可摘”的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁租衣服的中年男子。【乙】那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体角落，一块调皮的石头向外歪了一点，中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大、笔画纤细，在那些雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一幅不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。 ⑤此处人喧灯闪，星辰没有我期待的明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照着辨认岱顶的星空。路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边，到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。 ⑥几个男孩引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们从安徽趁周末坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“父母挣钱不容易，年轻人嘛，吃点苦没什么。”其他人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。 ⑦继续前行中，风愈发大了。在一块陡峭的石头边，一个男士正在摆弄一盒自动加热的米饭，看到我，热情地招呼我一起吃饭。“就是奔着日出来的。泰山，五岳之尊嘛。”在他看来，看过了泰山的日出，此后的每一个日子都不同了。我还碰到一群从天津来的大学生。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。   ⑧对于他们，泰山的日出已不单纯是一场日出，更是一种别样的人生仪式，已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从古老历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中越来越深的？ ⑨从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上，在岱顶的冷风中露宿，共同盼望日出东方。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望。 ⑩夜已深，山顶的灯光熄了一些。我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉。 （有删改） 19．文章记述了“我”在岱顶的见闻和感受：怀着 ①的心情，寻找“星辰可摘”石刻，欣赏夜空；途中，看到 ②的事，被感动；在遇到更多的人后，生发了对 ③的思考，被这些登山人打动。 20．本文的语言平实中不乏表现力，请从【甲】【乙】画线句中任选一句，进行赏析。 21．请结合文章的内容说说你对题目的理解。 阅读《亦是端午》，完成下面小题。 亦是端午 赵银芳 ①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。 ②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。 ③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡土气和大自然的芬芳却让人沉醉。 ④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。 ⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园。” ⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩而来。 ⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词： 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗意的。 ⑨如此这般，也颇有一番趣味。 ⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。 ⑪这，也是端午。 ⑫一年又一年。 ⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是那份爱与传承。 （《光明日报》2021年6月14日，有改动） 22．文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活记忆。 儿时的记忆里，① ； ② ，采摘鲜艾插在门上； 建立小家庭后，③ 。 23．本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。 24．文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 题组07：文学性文本阅读 阅读《门缝里看戏》，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①那年头，我五岁半。 ②此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ③心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。 ④很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ⑤祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 ⑥是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑦断念，知道这戏票是买不成了。 ⑧午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑨剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 ⑩剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑪无奈，只得在一旁干站。 ⑫他故意激我，大呼好看。 ⑬我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 ⑭他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 ⑮好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 ⑯难怪那大孩子放弃，他看不到了。 ⑰好无奈。 ⑱身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。 ⑲无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。 ⑳过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ㉑这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ㉒因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探①蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ㉓干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ㉔我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ㉕门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ㉖是日我看完全场，尽兴而归。 ㉗是日我一步三跳，心花怒放。 ㉘我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 ㉙半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 注：①【觑探】（qù tàn）窥察探看。 1．文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。 ①之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂， 。 ②再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现， 。 ③ ，感到些安慰。 ④ ，快乐满足。 2．文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。 3．结合文章，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。 【答案】1． （但又）感觉神秘玄妙 无奈失望 碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等 后来终于从剧场的门缝里看完了《秦香莲》 2．示例：此处用“往小”“往大”两个相互对照的句式，将从门缝里看戏比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，写出了一种特殊视角下看戏的别样感受，非常生动，句式和谐，充满美好的幻想和热切的期待。 3．①由文中所写“我”童年看戏时的那份渴望、艰难、快乐、梦想等，可知此句中蕴含着难忘童真之情；②由文中所写“我”还乡后探望老剧场，想在此看一场淮戏以解乡愁等，可知此句中蕴含着浓浓思乡之情；③由文中所写“我”从小就想在家乡老剧场里看戏，历尽沧桑还乡后才在朋友积极安排下实现心愿等，可知此句中蕴含着激动满足之情。 【解析】这篇散文以“门缝里看戏”为线索，通过童年记忆展现了对戏曲艺术的纯真向往。作者巧妙运用对比手法：第一次看戏的懵懂与后来的执着追求，门缝视角的局限与想象力的无限，物质匮乏与精神富足。文中对看戏经历的细腻描写，既展现了孩童的天真，又暗含对传统文化的敬畏。结尾处时空跨越的笔法，将童年憧憬与暮年乡愁交织，凸显艺术对人精神的持久滋养。语言质朴而富有画面感，情感真挚动人。 1．本题考查梳理概括文章内容。 第一空，根据题干提示“之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂”，找到第②段“此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》……一切都云里雾里，稀里糊涂”，根据第③段“心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘”，看《失空斩》觉得神秘玄妙，据此可知第①空可填：感觉神秘玄妙； 第二空，根据题干提示“再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现”，找到第⑭段“刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》”、第⑮段“好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着”，根据第⑪段“无奈，只得在一旁干站”、第⑰段“好无奈”，门缝被大孩子占领，等他把门眼让给我，门里已有人挡住了，我深感无奈失望，据此可知第②空可填：无奈失望； 第三空，根据题干提示“感到些安慰”，找到第⑲段“无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落”，根据第⑱段“身后嘁嘁喳喳，来了两个女的……她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》……”，剧场外空地上两个女的唱了淮剧《梁山伯与祝英台》和几首歌曲，让我内心得以安抚，据此可概括第③空为：碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等； 第四空，根据题干提示“快乐满足”，找到第㉖段“是日我看完全场，尽兴而归”、第㉗段“是日我一步三跳，心花怒放”，根据第⑳段“中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好”、第㉑段“这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》”、第㉖段“是日我看完全场，尽兴而归”，我在剧场西南门的门缝里看完了《秦香莲》全场，高兴回家，据此可概括第④空为：后来终于从剧场的门缝里看完了《秦香莲》。 2．本题考查赏析句子。 从“有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景”“仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天”，可以看出运用了比喻的修辞手法，将从门缝看戏的视角比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，结合第㉒段“无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的‘一线天’”，描绘了从门缝看戏视角的独特，视野虽窄，但却能聚焦、给人诡秘感觉，据此可知该句生动形象地写出了从门缝看戏特殊视角下看戏的别样感受；再结合句中“往小了说”和“往大了说”，可知两个句子的句式相互对照，整齐和谐。 3．本题考查把握作者的情感。 根据最后一句“我又变回了那个丛门缝里看戏的小男孩”，此句中作者想起了童年丛门缝里看戏时的点点滴滴，表达了“我”对童年那段难忘经历的怀念，对曾经纯真岁月的眷恋，据此可知句中蕴含着作者的难忘童真之情； 根据第㉙段“半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的缘分”，“我”还乡后探望老剧场，想在此看一场淮戏以解乡愁，据此可知句中蕴含着浓浓思乡之情； 根据第㉘段“我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完”、第㉙段“我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排”，“我”半个世纪后依然对儿时看戏念念不忘，还乡后，在朋友积极安排下实现了心愿，据此可知句中蕴含着作者心中的激动与满足。 阅读《天台山的松》，完成下面小题。 天台山的松 ①天台之山，似乎处处有之。 ②大约山顶如台，壁立千仞，特出群峰，云雾缭绕，即可称之为天台。 ③天台山的松，到处都是，漫山遍野，乍一看，似乎与他山并无多大差异。然而，此处天台山乃红安的天台山。尽管山石没有庐山之险，但是山松却不输黄山松之奇。 ④天台松之奇，奇在他们飒爽英姿之态。天台山属大别山余脉，奇松都是生在岩顶，长在绝壁，负着崇山，挤开石隙，同星星私语，与日月同框，跟云雾厮磨……山石贫瘠，可天台松枝干夭矫①，树冠郁郁葱葱，哪里有一丝不足之态？岩崖峻拔，可是天台松与山同体，岿然屹立，每一株，每一枝都呈向上之势！无论是沧桑巨变，还是雪雨霜风，天台松却总是气定神闲，在天地间坚强生长。 ⑤天台松之奇，奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体。山顶松树古木参天，林木萧疏，虬枝盘曲，松针粗短却锁雾凝烟；山脚枝干挺直，长针青翠，远与天接，随山高低，如同海涛跌宕起伏，如同雄兵百万啸聚。他们同种同根，同声相吸，同气相求。山崖上的松树，一定是曾经雀衔风选，来自脚底群山。他们高瞻远瞩，振臂一呼，台下群松山鸣谷应。山脚的松树，或许是由崖松播撒，万千成林。他们彼此默默守护，无私坦荡。于是，大地生机勃勃，欣欣向荣，一派苍翠。 ⑥黄山松奇，仗着黄山衬托，靠古往今来无数文人墨客点染。天台松奇，靠的是血的沃灌。千百年来，天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚。终于有一天，董必武从浙江嘉兴南湖归来。终于有一天，那是在“八•七”会议之后，几乎与秋收起义同时，黄麻起义在这里爆发了，接下来的二十几年的时间里从这里走出了中国工农红军的三大主力部队，有14万烈士为新中国的成立捐躯，走出了200多位共和国将领……红旗漫卷，碧血丹心，赋予了红安天台松独有的“朴诚勇毅，不胜不休”的符号底蕴，让红安天台松享誉神州，也让世界慢慢知道红安天台松见证的铁血历程。 ⑦天台松下孕育的是志士，天台松下啸聚的是战士。远的不说，就说南宋年间，一群义士为了保境安民，占据天台。尽管台西崖刻漫灭，但是志书有载，三千奇文曲折悲壮，荡气回肠。明嘉靖年间，邑人户部尚书耿定向首倡天台书院，诚招天下贤达。大思想家李贽就在那时来到红安，其惊世骇俗的著述多半就是完成于此。至于清末民初，董公心忧天下，情系苍生，为了为民请命，为了开万世太平，他首先完成了自己从旧式文人小吏向一个无产阶级革命家的蜕变，接着唤醒了小小红安的四十八万……人文洗礼，大道熏陶，天台松朴诚其文，勇毅其质；苟利国家，穷富何足道，必生死以之——人如松，松如人！ ⑧天台松，你是大别山上别样的精魂！ ⑨天台山的松，怎一个“奇”字了得！ （取材于秦少波的文章，有删改） 注：①夭矫：形容姿态的伸展屈曲而有气势。 4．阅读全文，说说天台松“奇”在哪里。 5．阅读文中第④段画线语句，分析其表达效果。 6．作者说：“人如松，松如人。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】4．示例：天台松奇在他们飒爽英姿之态；奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体；奇在靠的是血的沃灌。（或：奇在山石贫瘠、岩崖峻拔的环境中，依然夭矫、向上；奇在山顶与山脚松树浑然一体，都生气勃勃、欣欣向荣；奇在见证了那段铁血历程。） 5．示例：这句话运用了衬托手法（反问），写出了天台松在山石贫瘠的生长环境中，毫无不足之态，反而郁郁葱葱；表现了天台松极强的生命力；表达了作者对天台松的赞美之情。 6．示例：因为红安的仁人志士或默默无闻、朴实忠诚，或为民请命、英勇战斗、不怕流血牺牲。就像天台松一样，具有朴实、坚强、无私的品质。 【解析】这篇文章围绕天台山的松展开描写，展现了松树的独特之“奇”。文章通过描写天台松的生长环境及形态特点，强调其在险峻环境中的坚韧与卓越。文章不仅描绘了松树与自然的关系，还赋予其精神象征，联系历史人物及事件，揭示了松树所体现的刚毅与坚定。通过细腻的描绘和丰富的历史背景，文章生动再现了天台松的魅力与其象征的人文精神。 4．本题考查内容的提炼与概括。 文章第④⑤⑥段分别从不同方面阐述了天台松的“奇”。 第④段首句“天台松之奇，奇在他们飒爽英姿之态”直接点明天台松奇在姿态；即奇在其飒爽英姿之态； 第⑤段首句“天台松之奇，奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体”指出其形态上的奇特；即奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体； 第⑥段“天台松奇，靠的是血的沃灌”说明天台松的奇特还在于其有着特殊的历史文化背景，即见证了革命的铁血历程。 即奇在靠的是血的沃灌。 5．本题考查句子赏析。 从“山石贫瘠，可天台松枝干夭矫，树冠郁郁葱葱”可以看出，这里用“山石贫瘠”的恶劣环境来衬托天台松的“枝干夭矫，树冠郁郁葱葱”，突出其在艰难环境下的良好生长状态，运用了衬托手法。“哪里有一丝不足之态”则是运用了反问的修辞手法，加强语气，强调天台松没有不足之态。衬托和反问手法的运用，生动形象地写出了天台松在贫瘠环境中生长得非常好，展现出其强大的生命力。这种写法也蕴含了作者对天台松的赞美之情。 6．本题考查对重点语句的理解。 结合文章第⑥段“终于有一天，董必武从浙江嘉兴南湖归来。终于有一天，那是在‘八•七’会议之后，几乎与秋收起义同时，黄麻起义在这里爆发了，接下来的二十几年的时间里从这里走出了中国工农红军的三大主力部队，有14万烈士为新中国的成立捐躯，走出了200多位共和国将领”可知，提到红安的革命历史，无数烈士为新中国成立捐躯，体现了红安的仁人志士英勇战斗、不怕流血牺牲的精神；从第⑥段“天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚”可知，也类比出了红安人的默默无闻、朴实忠诚；结合第⑦段“南宋年间，一群义士为了保境安民，占据天台”“董公心忧天下，情系苍生，为了为民请命”可知，提到南宋义士保境安民、董必武等志士为民请命等内容，表现了红安仁人志士的为民奉献的精神。 结合文中第④段“天台松之奇，奇在他们飒爽英姿之态。天台山属大别山余脉，奇松都是生在岩顶，长在绝壁，负着崇山，挤开石隙，同星星私语，与日月同框，跟云雾厮磨……山石贫瘠”可知，天台松在贫瘠山石、峻拔岩崖的环境中坚强生长，具有强大的生命力，体现了其坚强的品质；结合第⑤段“天台松之奇，奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体”“他们彼此默默守护，无私坦荡”可知，山顶与山脚的松树彼此默默守护，无私坦荡，体现了其无私的品质；结合第⑥段“天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚”可知，天台松远离尘寰、甘于宁静，体现了其朴实的品质。 由此可见，红安的仁人志士所具有的品质与天台松的品质一一对应，所以作者说“人如松，松如人”，即红安人就像天台松一样，具有朴实、坚强、无私等品质。 阅读《远去了，母亲放飞的手》，完成下面小题。 远去了，母亲放飞的手 刘心武 ①从1950到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。 ②物质上，母亲自己极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川菜，且不说她能独自做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉，就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等，也足以叫邻居们啧啧称奇。有人就对我发出警告：“你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊！”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念：人只有吃“正经饭”才行得正，吃零嘴意味着道德开始滑落——当然很多年后，我才能将所意会到的，整理为这样的文句。 ③母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致地指认为对我的“娇惯”和“溺爱”。但跟着还有令邻居们吃惊的事，那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然也不稀奇，但我父亲其实只订了一份《人民日报》，其余的竟都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲：“你怎么那么舍得为儿子花钱啊！你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置！”母亲回答得很坦然：“他喜欢啊！这个爱好，尽着他吧！” ④1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到“不幸中的万幸”，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我“依然故我”他那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆。 ⑤1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父母迁离北京后的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位，再没有可以称为家的地方了！我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。 ⑥1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：“被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……”睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了“学雷锋，做好事”，仿佛是“义务劳动”呢？现在我才憬悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，“自己的事要尽量自己独立解决”。 ⑦母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但她所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍贵的宝藏来……谁言寸草心，报得三春晖！ 7．文章④—⑥段一共写了母亲对“我”的三次“放飞”“我”的情感也随之发生变化。请根据文章内容完成下面的表格。 母亲的三次“放飞” “我”的情感变化 第一次：考上北京师专，母亲把我“推”到学校住读。 ① 第二次：② 痛苦 第三次：母亲把给我寄被套当作“学雷锋，做好事”。 ③ 8．结合上下文，写出第④段中加点词“不幸”和“万幸”分别指代的内容。 9．文章说“母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的”，请你结合全文内容，谈谈对这句话的理解。 【答案】7．（1）意外（2）外迁离京且退掉房子（3）悲凉 8．不幸指被北京师范专科学校录取不得不离开家，万幸指学校在市内自以为可以走读不住校。 9．小时候其他方面可以节省，吃的好，买书报多。无论物质还是精神，营养都很充足。长大之后培养他独立生活的能力，让他自己的事自己解决，锻炼了独立自主的能力。所以母亲所给的在物质和精神方面都是最好的哺育。 【解析】刘心武的《远去了，母亲放飞的手》通过儿时生活的回忆，展现了母亲对作者深沉却理智的爱。文章中，作者通过对母亲细腻、无私和严格要求的刻画，表达对母亲的感恩与怀念。母亲从物质生活到精神生活的细致安排，不仅是对儿子的宠爱，更体现了她对儿子未来独立生活的深远考虑。感情递进的三次“放飞”不仅反映了母爱的逐步释放，也寄托了母亲对儿子的殷切期望，生动地诠释了“寸草心”和“三春晖”的深意。 7．本题考查内容理解概括。 一空，结合④段“1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到”“我满以为，母亲会纵容我‘依然故我’他那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我‘推’到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆”可知，1959年“我”被北京师范专科学校勉强录取后，本以为母亲会纵容自己照旧生活，没想到母亲果断送“我”去学校，还不再负担报刊订费，“我”只能利用学校阅览室和图书馆。据此可知，“我”感到意外； 二空，结合⑤段“1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父母迁离北京后的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位，再没有可以称为家的地方了！我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉”可知，1960年春天，父亲调往张家口任教，父母决定让“我”留在北京并退掉房子，使“我”开始完全独立的生活，“我”在父母迁离北京后意识到自己在北京无家可归，内心痛苦却无人倾诉。据此可知，母亲的第二次“放飞”为：外迁离京且退掉房子； 三空，结合⑥段“1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：‘被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……’睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感”可知，1966年春，在北京任教的“我”因棉被被套糟朽向张家口的母亲索要，母亲寄来新被套的同时附信刺心话语，“我”睡在新被套里心中满是悲凉。由此可知，“我”内心感到悲凉。 8．本题考查词句理解。 结合④段“1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到‘不幸中的万幸’，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉”可知，1959年“我”被北京师范专科学校录取后勉强报到，因学校在市内，觉得还能大体维持和高中差不多的生活方式，即晚上回家吃饭睡觉。由此可知，不幸指被北京师范专科学校录取不得不离开家，万幸指学校在市内自以为可以走读不住校。 9．本题考查句子理解。 结合②段“物质上，母亲自己极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川菜，且不说她能独自做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉，就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等，也足以叫邻居们啧啧称奇”可知，在物质方面，母亲虽自身穿着和家中家具用度极为粗陋，但在饮食上极为重视，能做出地道四川菜和各类特色食物，保证“我”吃得好，且在“我”年少时为“我”订了几十种报刊，满足“我”的阅读需求，让“我”在物质和知识获取上得到充分滋养。精神层面，母亲坚信吃好正餐有益品德，传递出朴素的生活与道德观念。 结合④段“母亲不仅把我‘推’到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆”、⑤段“1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了”、⑥段“于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：‘被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……’睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感”等内容可知，长大后，母亲毅然将“我”“推”向学校独立生活，不再负担报刊费用，在家庭变动时让“我”独自留在北京，面对“我”索要被套也以特殊方式提醒“我”要独立解决自己的事，锻炼了“我”的独立意识与自主能力，这些都体现出母亲在物质与精神上对“我”非同寻常的哺育。 阅读《一池荷叶衣无尽》，完成下面小题。 一池荷叶衣无尽 ①黄石的初冬，阳光总是显得异常珍贵也异常和煦，尤其是当它把窗外斑驳的树影映照到我办公室的时候。这天下午，手机响了。屏幕上显示的名字“小荷”，瞬间把我的记忆拉回到了四年前。 ②那是在2018年的夏天，我在黄石的天新公园举办了一场“百鸟展”。活动当天，人声鼎沸，鸟儿们也很兴奋，啁啾婉转不已。不断有信息传给我，活动很成功。没想到接近尾声的时候，突然出了意外。两个老人为了给自己的孙辈拍到更好的照片抢位置，争执起来，其中一家的孩子被另一家的孩子推倒在地，号啕大哭，无论如何赖着不起来。我跟保安赶到的时候，满家孩子的父亲也都赶来了。年轻人毕竟更冷静，争执很快平息了。但其中一家的年轻人居然当着众人的面大声斥责老人，不该带孙子来这里凑热闹。老人起初还辩解几句，发现周围很多人在看他，又尴尬又生气，手不由自主地捂向了胸口。周围的人也很尴尬，不知道儿子斥责父亲的时候，该怎么去劝解。 ③这时候，一个眉清目秀的少年走过来，后面跟着一个女人，一手搭着他的肩膀，一手拿着导盲棒——一看就是他妈妈：后面搭着妈妈肩膀的，一看就是他爸爸，手里也拿着导盲棒。少年温柔地提醒道：“爸你扶好妈妈，妈你抓紧我肩膀。这里人多路窄，但是小鸟特别好看。咱们右手边正在叫的是两只玄凤鹦鹉，黄色的身体，脸蛋儿却红红的，头顶上的毛像鸡冠子似的，很威风，一边叫还一边在笼子里跳。据说这种鸟特别友善、温顺、忠诚，对驯养它的人更是知恩图报……”少年声音不高，但仿佛句句都戳中眼下情形的要害。 ④不知不觉间，大家自动让出一条道来，训斥老人的年轻人也不知道啥时候不见了踪影。而我，脸上带着微笑看着这一家子，其实心里如翻江倒海般泛起巨大的愧疚——老母亲住院三天了，而我为了筹备今天的活动，总是匆匆点个卯，看一眼就走。每次走之前，我都尽量不去看母亲那舍不得的眼神。自从老父亲去世，她对我愈发依恋了，而我却总是想着这个项目、下一个项目…… ⑤我主动走上去跟少年一家人介绍自己。少年听我表扬他懂事，显得很拘谨，连说：“我父母看不见，我就得做他们的眼睛，这都是应该的。”谈话中得知他叫小荷，我笑着说：“小荷可是个女生的名字呀！”他更加羞涩起来，告诉我，他家住在磁湖边上，紧挨着一片荷塘，他出生那天下着大雨，雨点打在荷叶上“啪啪啪”响，如禾苗拔节一般清脆茁壮，父亲便取了这个名字。我给小荷留下了我的电话，说只要他需要帮助，就可以给我打电话。 ⑥那天“百鸟展”活动还没结束，我就赶到医院，跟护工一起陪着老母亲，直到她出院。中间母亲不习惯，每天早上睁开眼睛都跟我说：“快去忙吧！”要怎么形容听见我说“不忙”的时候，母亲脸上的笑容呢？孩子般的、幸福的、无尽满足的……为了这种笑容，我甚至没有再跟团队的人讨论要如何到外地去开拓另一个项目。 ⑦四年过去了，小荷一次也没找过我——直到看到我的书《钢的城》出版。这次他打电话给我的目的就是希望我能给他签个名。 ⑧走进办公室的小荷，脸上还保持着初见时的羞涩。当我问及他的父母，他连说，都好都好。通过谈话，我得知他的经历：因为家里条件有限，没读高中，而是读了技工学校，父母有亲戚照应，毕业就去深圳打工了，如今已是厂里的高级工。我提起四年前小荷对父母的孝心，小荷不好意思地说：“我哪能跟您比。看了《钢的城》，我被祝大昌和母亲的故事深深感动，我知道您就是里面的孝子祝大昌！我要向您学习，靠自己的奋斗闯出一片天地。孝顺父母。如今我学好了手艺，不打算再去深圳了，我要留在父母身边。” ⑨我笑了，显然，我不能从“源于生活、高于生活”的角度跟他辩白，虽然祝大昌有我的影子，但不是我。不过小荷不知道的是，我之所以写下祝大昌和母亲的点滴，很大程度上是受到了他的影响。于是，我郑重地在题赠小荷的书上写下——“请相信，我的故事也是你的”。 ⑩看着眼前年轻的面孔，想起小荷的名字，“一池荷叶衣无尽”这句诗涌上我的心头。 ⑪那一池田田的荷叶在微风中摇动，足以荡涤人的心灵。 （取材于罗日新的文章） 10．本文叙述了“我”与小荷两次见面发生的事情，请根据文章内容填写表格。 时间 见面地点 见面缘起 见面影响 天新公园 “我”：处理“百鸟展”中的争执 活动没结束，“我”赶到医院陪母亲直到出院 小荷： 现在 我的办公室 “我”： 小荷：来找“我”签名 11．结合文章内容，分析第③段划线句的作用。 12．“一池荷叶衣无尽”说的是荷叶之多犹如衣物充足，暗示其生活虽然清贫，但内心丰盈，传达出诗人对自然生活的满足和自给自足的心态。请你结合文章内容，说说作者引用诗句为题的作用。 【答案】10． 2018年夏天 用言语化解争执 看到我的书《钢的城》出版 “我”受到小荷的启发，写下了祝大昌和母亲的故事 11．划线句通过描写少年的言语和行为，化解了现场的尴尬和冲突，展现了少年的善良和智慧，同时也引起了“我”的反思和愧疚。 12．作者引用诗句为题的作用在于：①点明文章主题，荷叶象征着少年小荷的孝心和善良，他的行为像荷叶一样净化了人们的心灵；②暗示了文章的情感基调，通过对荷叶的赞美，表达了对小荷及其家庭美好品质的赞美；③增强了文章的文学性和诗意，使文章更具吸引力。 【解析】《一池荷叶衣无尽》通过细腻的叙述，展现人与人之间心灵的交流与影响。文章开篇以“我”的回忆引出对小荷家庭的描写，少年小荷在家庭困难中承担起照顾盲人父母的责任，他的孝心不仅温暖着自己的家庭，也引发了“我”对母亲的愧疚与反思。这种互相影响不仅改变了“我”对家庭的态度，也促成了一本书的创作。标题“一池荷叶衣无尽”象征内心的丰盈，暗指在物质匮乏下精神的满足和责任感的传递。文章通过人物互动，传达孝顺与勤勉的美好品质。 10．本题考查文章内容的理解与概括。 第一空：表格给出见面地点“天新公园”，找到第②段“那是在2018年的夏天，我在黄石的天新公园举办了一场‘百鸟展’”可知，时间为2018年的夏天。 第二空：第②段写两位老人起争执和第④段“不知不觉间，大家自动让出一条道来，训斥老人的年轻人也不知道啥时候不见了踪影”对比可知，小荷用语言化解了两位老人争执以及尴尬的场面。 第三空：由第⑦段“第四年过去了，小荷一次也没找过我——直到看到我的书《钢的城》出版，打电话给我的目的就是希望我能给他签个名”可以知道这次见面的原因是看到我的书《钢的城》出版。 第四空：由第⑪段中“那一池田田的荷叶在微风中摇动，足以荡涤人的心灵”那一池田田的荷叶是小荷的象征，让“我”受到启发，心灵受到了荡涤。 11．本题考查句段作用。 根据画线句，联系前文两位老人产生争执，场面尴尬，与第④段“不知不觉间，大家自动让出一条道来，训斥老人的年轻人也不知道啥时候不见了踪影”可知，小荷用语言巧妙化解了现场的尴尬和冲突，体现了小荷的智慧和善良。 结合第④段“而我，脸上带着微笑看着这一家子，其实心里如翻江倒海般泛起巨大的愧疚——老母亲佳院三天了，而我为了筹备今天的活动，总是匆匆点个卯，看一眼就走”以及第⑥段“那天百鸟展活动还没结束，我就赶到医院，跟护工一起陪着老母亲，直到她出院”可知，少年的行为引起了“我”的反思，“我”为没有陪伴生病住院的母亲感到惭愧，并受到小荷的感染陪伴母亲。 12．本题考查标题的作用。 第③段小荷耐心为父母进行讲解公园的鸟类，也用行动和语言巧妙地化解了公园里的争执和尴尬，小荷的行为犹如荷叶的美好品质，荷叶象征了小荷的孝心和善良，荡涤了人们的心灵，点明了文章的主题。 诗句“一池荷叶衣无尽”暗示生活虽然清贫，但内心丰盈。文章中，小荷的父母是两位残疾人，但是小荷的孝顺善良以及一家人的和睦体现了他们幸福丰盈的内心。作者通过诗句，表达了对小荷及其家庭美好品质的欣赏和赞扬，也暗示了文章的感情基调。 根据第⑤段“他更加羞涩起来，告诉我，他家住在磁湖边上，紧挨着一片荷塘，他出生那天下着大雨，雨点打在荷叶上‘啪啪啪’响，如禾苗拔节一般清脆茁壮，父亲便取了这个名字”可知，小荷的名字来源于他出生那天下着大雨，雨点打在荷叶上的声音。这一细节不仅为小荷的名字增添了诗意，也暗示了他与荷叶之间的某种联系。因此，引用“一池荷叶衣无尽”这句诗作为标题，不仅与文章内容相呼应，这种表达方式让读者在阅读文章时，能够感受到一种美的享受，让文章更具有吸引力，增强了其文学性和诗意。 阅读《先生之风》，完成下面小题。 先生之风 ①师兄曾感慨：“那些老师怎么笑得那么好看？”“那些老师”指我们上学时大名鼎鼎的先生们。先生不分性别，在约定俗成的称呼中，是一种高于老师的尊称。这其中就有那时在任的系主任徐先生。 ②我第一次见徐先生，是在1980年夏天。学校中文系的新生欢迎会上，我看见徐先生就像进了校门，一下子看见了巍峨的图书馆，既敬又畏。 ③三年后，我第一次拜访先生。我在当天下午的课后，心跳加快地敲响了那扇油漆剥落的门……门“吱呀”打开，迎接我的就是徐先生的笑容。这个笑容，像阳光被反射到眼睛里，让一个从没开过眼的本科生，面对知名教授，不知所措地紧张与慌乱起来。 ④有一杯茶，是先生递来的，还是家人递来的，我不清楚，也不敢喝。只是打开笔记本，做聆听状：只见先生摆手，他说就是想了解一下我的学业兴趣。但他对我写新诗，对我的学年论文等，似乎都进行了摸底测试。那时我作为尚未毕业的学生，无知幼稚，蜻蜓点水般没有计划地学习，各门功课平均使力，就像在中学时一样，只求考试分数名列前茅，便是阿弥陀佛了。哪有专业和方向可言？人又懵懂，知道自己没有力量推开专业的门，更没有涵泳、研究与琢磨的能力，常常觉得力量耗尽了，还隐隐感觉自己面前有个巨大的黑洞。 ⑤先生仿佛看出我的疑虑，叫我喝茶，然后就我所写的论文背后的问题开始交流：你是怎么发现问题的？你准备怎么提炼问题？你可以从哪些方面解决问题……他说，论文尽量不空谈一套一套晦涩、唬人的理论，而要对问题紧追不舍，探究真相，寻求真理。一个下午，先生求真务实的研究态度令我难忘。临了，他殷殷叮嘱我，要多读书，同时创作也不要放下，读与写要齐头并进。 ⑥四年后，在徐先生的坚持下，我留校执教。之后，我又从学校调入报社做编辑。这期间我一直在考虑应该和徐先生说明一下……但又惭愧又害怕，所以犹豫着，终于，竟然，始终也没有勇气当面和先生直说。就这么悄悄告别了，以后在各种场合再见到先生，更是张不了嘴说我自己，怕让他操心。 ⑦我在报社工作多年后，才听说徐先生给过某某人等写信，向领导推荐我。当文艺部主任把徐先生的亲笔信复印给我时，我才知道竟有此事，直呼惭愧——徐先生从没有露过一丝口风，哪怕是暗示，都没有一个字。那份复印件，被我珍藏到如今，不用看，每每只要想到，就有些眼湿，心里暗下决心，唯有努力工作才能回报。 ⑧当时因为自己年轻，经验又不多，常想向文坛名流约稿却无法办到，因此苦恼不已。有一次，徐先生叫我去参加文化聚会。没想到，到了会场才发现聚会中有黄裳和何满子先生这样的文坛耆宿①。徐先生告诉我说，你有什么问题，尽可以讨教诸位先生。我于是按照徐先生教导我、也是自己多年秉持的学术研究规范，在聚会上不断叨扰这些文坛名流，而徐先生自始至终都在给大家布菜。当听到有人说我做学问有样子的时候，他就笑起来，笑得那么平静，那么欣慰。那像茶叶一样慢慢舒展开来的笑，浮现在他清澈的眼睛里，浮现在眉间眼角，甚至浮现在他似卷非卷的华发上，使得整个人都生动起来了。这样的笑，仿佛从生命的深层，不张扬，自然又深沉地生发出来，说不出的难忘与温暖。或许，世间的某些人就是能让你吃惊一辈子的仁者、长者。他默默地关注着你的难处，无声地用他深厚的学养帮助着你引你走上做学问之路。 ⑨2019年，因为骨折手术，我前前后后住了一个多月的医院。记得那天晚上病房已经熄灯，窗外的小区灯火璀璨。万想不到，第二天凌晨三点多就收到了徐先生驾鹤仙去的消息。想到先生做学问的态度、做师长的关爱，我的心立即笼上了深深的悲痛。先生之风，山高水长②，写此小文以纪念恩师。 （文章有改动） 【注】①耆宿：指在社会上有名望的老年人。②先生之风，山高水长：这是范仲淹在《严先生祠堂记》中赞赏严子陵这样的高义之士的句子，意思是严先生的品德比高山还高，比长江还长。 13．这是一篇回忆性散文。文章先回忆了自己与徐先生的初见，接着重点回忆他的两次笑容。请阅读全文，完成表格。 与徐先生的交往 我的感受 在中文系新生会上，初见徐先生 ① 三年后第一次拜访徐先生，他用笑容迎接“我 ② ③ 难忘与温暖 14．结合语境，简要分析第⑥段“终于，竟然，始终”三个副词连用的表达效果。 15．结合文章具体内容，说说文中如何体现了徐先生的“先生之风”。 【答案】13． 敬畏 温暖 文化聚会时，徐先生听到有人表扬我，露出笑容。 14．“终于，竟然，始终”三个副词连用，强调了作者在面对徐先生的关心和帮助时的复杂情感。从最初的犹豫不决，到最终的感动和敬仰，表现出徐先生对作者的深远影响。 15．徐先生的“先生之风”体现在他对学生的关心和帮助上。无论是初见时的笑容，还是在学术上的指导，都展现了他深厚的学养和高尚的品德。他还默默地为学生铺路，推荐学生，体现了他无私奉献的精神。 【解析】这篇回忆性散文通过作者与徐先生的交往，展现了徐先生作为一位学者和师长的高尚品德和深厚学养。文章以细腻的笔触描绘了徐先生的笑容和对学生的关怀，尤其是在学术指导和生活帮助上的无私奉献。徐先生的“先生之风”不仅体现在他对学术的严谨态度和对学生的悉心指导，还在于他默默支持学生的职业发展。文章情感真挚，字里行间流露出对恩师的敬仰与怀念。 13．本题考查对文章相关情节的理解和概括能力。 第一空：根据文章第②段“我第一次见徐先生，是在1980年夏天。学校中文系的新生欢迎会上，我看见徐先生就像进了校门，一下子看见了巍峨的图书馆，既敬又畏”可知，我的感受是：敬畏。 第二空：根据文章第③段“我在当天下午的课后，心跳加快地敲响了那扇油漆剥落的门……门“吱呀”打开，迎接我的就是徐先生的笑容。这个笑容，像阳光被反射到眼睛里”可知，我的感受是：温暖。 第三空：根据文章第⑧段“有一次，徐先生叫我去参加文化聚会。没想到，到了会场才发现聚会中有黄裳和何满子先生这样的文坛耆宿。徐先生告诉我说，你有什么问题，尽可以讨教诸位先生。我于是按照徐先生教导我、也是自己多年秉持的学术研究规范，在聚会上不断叨扰这些文坛名流，而徐先生自始至终都在给大家布菜……这样的笑，仿佛从生命的深层，不张扬，自然又深沉地生发出来，说不出的难忘与温暖”可提炼概括出“我去参加文化聚会，当听到有人说我做学问有样子的时候，徐先生笑了起来”。 14．本题考查词语的表达效果。 “终于”即终究；到底。“竟然”表示出乎意料之外，不在意料之中的意思。“始终”指从开始到最后的整个过程；表示从头到尾持续不变。结合第⑥段“在徐先生的坚持下，我留校执教。之后，我又从学校调入报社做编辑。这期间我一直在考虑应该和徐先生说明一下……但又惭愧又害怕，所以犹豫着，终于，竟然，始终也没有勇气当面和先生直说。就这么悄悄告别了，以后在各种场合再见到先生，更是张不了嘴说我自己，怕让他操心”可知，这三个副词用在这里表明长的时间内，我内心的复杂情感。“我”没有及时去向徐先生说明自己调动工作的事，从最初的犹豫不决，到最终的感动和敬仰，表达了“我”因辜负先生信任而产生的强烈的愧疚、自责和遗憾，表现出徐先生对作者的深远影响。 15．本题考查对文章内容的理解和概括。 根据文章第④段“有一杯茶，是先生递来的，还是家人递来的，我不清楚，也不敢喝。只是打开笔记本，做聆听状：只见先生摆手，他说就是想了解一下我的学业兴趣。但他对我写新诗，对我的学年论文等，似乎都进行了摸底测试。”，第⑤段“先生仿佛看出我的疑虑，叫我喝茶，然后就我所写的论文背后的问题开始交流：你是怎么发现问题的？你准备怎么提炼问题？你可以从哪些方面解决问题……他说，论文尽量不空谈一套一套晦涩、唬人的理论，而要对问题紧追不舍，探究真相，寻求真理。一个下午，先生求真务实的研究态度令我难忘。”可知，先生对学生学业学术的关心以及他深厚的学养和高尚的品德； 阅读《长城秋雨夕》，完成下面小题。 长城秋雨夕 贾宝泉 ①雨中登长城，秋风萧瑟无限意。 ②雨是今天的雨，长城是昨日的长城。 ③北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了。他们在这长城之上、长城之下一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。【甲】十月的潇潇雨不曾邀来雷声，人们的笑语便是轻奏的雷鸣。 ④长城又称紫塞，长城外又称塞外。幼时夜读古典诗词，“塞外”的字眼时常让我触目惊心。拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士。 ⑤不再是“风萧萧兮易水寒”，不再是“将军白发征夫泪”，不再是“胡儿眼泪双双落”。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲,不过并不出征，而是笑容可掬地为中外游客导游。 ⑥秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人反倒越来越多了。 ⑦一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵外，依旧是长城。 ⑧长城外，【乙】高挑的白桦挺起胸脯做着雨中浴，绰约的美人松虽然给秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫分别着一身淡黄、轻红。特别是枫，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。 ⑨树木间有安谧的吃草的牛羊，也有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声隐约是他流动的鞭。牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，静静地编织一片云。第二天清晨挂在天上就是朝霞了：花下的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在小儿女们头上。 ⑩往往，举世瞩目的古迹，都是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾。 ⑪秋雨渐渐停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并未离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫，是柿树，一株枫树就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把八达岭内外的长城烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火焰。长城是伸向云天的旗，枫是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。 ⑫游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云下，又是人…… ⑬长城望不断，长城的前方是长城。 ⑭长城赖以存身的，是我的——我们的黄土地。 16．阅读文本，完成下面的表格。 时间变化 空间变化 看到的景象和想到的人或事 秋雨点点滴滴 长城上下 ① 秋雨越来越浓 ② ③ 秋雨渐渐停了 长城上 看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地。 17．文章景物描写生动传神，请从【甲】【乙】两处划线句任选一句，结合上下文，简要分析其妙处。 18．文章第①段写到：“雨中登长城，秋风萧瑟无限意。”请你依据文章内容概括“无限意”包含了作者哪些情意。 【答案】16．答案示例： ①看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自己幼时夜读古典诗词（或长城相关的故事、或长城相关的人物或长城相关的诗词等）。 ②长城外 ③看到雨中长城外边的景物，想到筑长城的人（或筑长城的苦难或到长城游览的人等）。 17．甲句将雨拟人化，同时将人们的笑语比作了雷鸣，生动形象地写出了游览长城的人之多，体现了人们对长城的崇敬和仰慕，从侧面体现了长城的繁华热闹。 乙句所描写的对象是“白桦”“美人松”，通过运用“挺起胸脯”“练着舞功”等词语，赋予了白桦及美人松人的情态，运用拟人的修辞手法写出了它们美丽挺拔的姿态，生动地写出了长城的美丽，体现了作者对美景的赞美、喜爱之情。 18．①雨中登长城，引发对了长城有关历史的感怀，抒发了对修筑长城而失去生命百姓和戍守长城将士的同情； ②感悟到长城是中华民族不朽的图腾，抒发了对长城设计者，建造者的崇敬之情； ③欣赏到长城内外的美景，抒发了对美丽景色的喜爱和赞美之情； ④作者把长城作为历史的象征民族精神的象征，表现了作为中国人的民族自豪感和爱国热情。 【解析】16．本题考查内容的梳理概括。 第①空：根据第③段“雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了。他们在这长城之上、长城之下一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇”可知，作者看到了长城上下雨中五颜六色的伞以及伞下欢乐的游人；根据第④段“幼时夜读古典诗词，‘塞外’的字眼时常让我触目惊心。拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士”可知，作者由此联想到幼时夜读古典诗词时所了解到的与长城相关的故事和人物，故填：看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自己幼时夜读古典诗词（或长城相关的故事、或长城相关的人物或长城相关的诗词等）； 第②空：根据第⑦段“一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵外，依旧是长城”，第⑧段“长城外，高挑的白桦挺起胸脯做着雨中浴，绰约的美人松虽然给秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功”可知，此时作者的视角已转移到长城外，故填：长城外； 第③空：根据第⑧段“长城外，高挑的白桦挺起胸脯做着雨中浴，绰约的美人松虽然给秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫分别着一身淡黄、轻红。特别是枫，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了”，第⑨段“树木间有安谧的吃草的牛羊，也有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声隐约是他流动的鞭……花下的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在小儿女们头上”可知，作者看到了长城外雨中的各种景物，如白桦、美人松、柿树、枫、牛羊、牧童、草、野花等；根据第⑩段“往往，举世瞩目的古迹，都是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾”可知，作者想到了筑长城的人所付出的艰辛和苦难，以及长城作为古迹对后世的重要意义，故填：看到雨中长城外边的景物，想到筑长城的人（或筑长城的苦难或到长城游览的人等）。 17．本题考查句子赏析。 18．本题考查情感的梳理概括。 根据第④段“幼时夜读古典诗词，‘塞外’的字眼时常让我触目惊心。拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士”可知，作者在雨中登长城时，触景生情，回忆起幼时夜读古典诗词的情景，那些与长城相关的历史故事和人物形象涌上心头。筑长城的流民付出了巨大的牺牲，孟姜女的哭声令人心碎，戍边将士的去国怀乡之苦也让人感慨万千。这些都让作者对他们的遭遇深感同情，同时也对长城所承载的历史沧桑有了更深刻的感悟； 根据第⑩段“往往，举世瞩目的古迹，都是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者 阅读《岱顶的星光》，完成各题。 岱顶的星光 张金凤 ①这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。 ②岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。夜里气温骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被、地当床”地在泰山之巅等待日出。 ③我沿着石阶，来到“唐摩崖”前。【甲】石刻展现出泰山的雄浑历史，凡有石头处定有石刻显现，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”，字体硕大而鲜亮，夜色里依旧轩昂。 ④我是来寻找“星辰可摘”的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁租衣服的中年男子。【乙】那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体角落，一块调皮的石头向外歪了一点，中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大、笔画纤细，在那些雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一幅不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。 ⑤此处人喧灯闪，星辰没有我期待的明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照着辨认岱顶的星空。路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边，到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。 ⑥几个男孩引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们从安徽趁周末坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“父母挣钱不容易，年轻人嘛，吃点苦没什么。”其他人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。 ⑦继续前行中，风愈发大了。在一块陡峭的石头边，一个男士正在摆弄一盒自动加热的米饭，看到我，热情地招呼我一起吃饭。“就是奔着日出来的。泰山，五岳之尊嘛。”在他看来，看过了泰山的日出，此后的每一个日子都不同了。我还碰到一群从天津来的大学生。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。   ⑧对于他们，泰山的日出已不单纯是一场日出，更是一种别样的人生仪式，已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从古老历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中越来越深的？ ⑨从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上，在岱顶的冷风中露宿，共同盼望日出东方。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望。 ⑩夜已深，山顶的灯光熄了一些。我再次抬头看苍穹，那些闪耀的星辰比刚才更硕大明亮。就像山上的人们，他们洋溢着的向上的生机，在岱顶的夜风中熠熠生辉。 （有删改） 19．文章记述了“我”在岱顶的见闻和感受：怀着 ①的心情，寻找“星辰可摘”石刻，欣赏夜空；途中，看到 ②的事，被感动；在遇到更多的人后，生发了对 ③的思考，被这些登山人打动。 20．本文的语言平实中不乏表现力，请从【甲】【乙】画线句中任选一句，进行赏析。 21．请结合文章的内容说说你对题目的理解。 【答案】19． 示例：期待 几个男孩因心疼父母而省钱露宿山顶 看泰山日出意义 20．答案示例一：甲句“有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品”中“巨制”和“小品”简洁大气，“洋洋千言”和“盈盈方寸”用词典雅，句式整齐。这句话写出了泰山石刻的不同形制规模，表达出作者对泰山石刻的赞叹与喜爱。 答案示例二：乙句“一块调皮的石头向外歪了一点”运用了拟人的手法，赋予石刻以人的性格，将“星辰可摘”石刻所在的位置及样貌生动形象地刻画出来，表现出作者对石刻的喜爱之情及找到石刻的喜悦之情。 21．作者为寻岱顶“星辰可摘”石刻及欣赏岱顶星光而来，途中被登山迎日出的行人感动。他们满怀对生活的乐观和希望，成为岱顶星空下闪耀的“星”。题目一语双关、意蕴深厚，表达出作者对人们积极乐观生活态度的赞美之情。 【解析】19．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合①段中“这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色”可知，开篇即点明“我”对泰山之巅夜晚的期待，特别是期待观赏星斗满布的岱顶夜色。据此可概括为：期待。 第二空，结合⑥段中“几个男孩引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们从安徽趁周末坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：‘为看日出，这点感冒能克服。’我问他为什么不去住宾馆。男孩说：‘父母挣钱不容易，年轻人嘛，吃点苦没什么。’其他人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰”可知，在路途中遇到了几个来自安徽的男孩，他们为了省钱而选择露宿山顶等待日出，让“我”深受感动。据此可概括为：几个男孩因心疼父母而省钱露宿山顶。 第三空，结合⑧段中“对于他们，泰山的日出已不单纯是一场日出，更是一种别样的人生仪式，已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从古老历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中越来越深的”，⑨段中“从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上，在岱顶的冷风中露宿，共同盼望日出东方。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望”可知，这几段引出了对看泰山日出意义的深入思考。这些登山者来自不同的地方，有着不同的背景和故事，但他们共同的选择——在泰山之巅等待日出，展现了他们对美好生活的向往和追求。据此可概括为：看泰山日出意义。 20．本题考查句子赏析。 21．本题考查题目的理解。阅读文章可知，本文主要讲述了作者夜登泰山之巅，在期待观赏日出的同时，也体验了岱顶夜晚的热闹与星光之美。作者通过寻找“星辰可摘”石刻、与不同人群的交流，如租衣服的中年男子、年轻男孩、男士以及大学生等，感受到了泰山不仅是一座自然之山，更承载着深厚的历史文化和人们的精神寄托。文章还描绘了泰山顶上的人们为了观赏日出所展现出的乐观、坚韧和朝气，以及他们对新一天的希望和期待。最终，作者被这种氛围所感染，感受到岱顶星光与人们精神的交相辉映，共同构成了泰山之巅夜晚的独特魅力。题目“岱顶的星光”在文章中有着丰富的含义和深刻的意蕴，可以从多个层面进行理解： 阅读《亦是端午》，完成下面小题。 亦是端午 赵银芳 ①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。 ②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。 ③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡土气和大自然的芬芳却让人沉醉。 ④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。 ⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园。” ⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩而来。 ⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词： 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗意的。 ⑨如此这般，也颇有一番趣味。 ⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。 ⑪这，也是端午。 ⑫一年又一年。 ⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是那份爱与传承。 （《光明日报》2021年6月14日，有改动） 22．文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活记忆。 儿时的记忆里，① ； ② ，采摘鲜艾插在门上； 建立小家庭后，③ 。 23．本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。 24．文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。 【答案】22． 吃蒜和鸡蛋，佩戴香包 西安求学时 包粽子，讲端午故事，背端午诗词。 23．示例一：【甲】这一段话运用了动作描写，其中“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引线”“缝制”“串”等动词生动形象地写出了制作香包的过程，语言自然真挚，画面灵动可感，表现出大人们制作香包的娴熟技艺，以及孩子们对香包的喜爱。 示例二：【乙】这一段话运用了拟人的手法，赋予“故乡的艾香”以人的动作，“念着我”“跨过河山”流露出我对故乡的深情感念，“飘了过来”写出了故乡带给我的温情慰藉，语言韵味悠长，表达了我对故乡、对端午的浓厚情感。 24．作者在不同的人生阶段经历了不同的端午民俗，如儿时吃蒜和鸡蛋，佩戴香包；西安求学时，看到师母在书中记载采摘鲜艾插在门上；建立小家庭后，一家人包粽子，背端午诗词等等。因而，端午的形式一直在变化。但不变的是那份爱，其中包含了儿时长辈对孩子们的关爱、我对导师淡泊和坚守的敬爱，导师和师母夫妻情感的深爱以及成家后，我们对子女们的亲情之爱，同时不变的还有对端午这些古老风俗传统的传承，以及对家乡、对国家的思念与热爱之情。 【解析】22．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合①段中“在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化”，②段中“吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光”可概括为：儿时的记忆里，吃蒜和鸡蛋，佩戴香包； 第二空，结合④段中“求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下”、第 ⑤段“ 端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园”可概括为：西安求学时，采摘鲜艾插在门上； 第三空，结合⑦段中“后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词”可概括为：建立小家庭后，包粽子，讲端午故事，背端午诗词。 23．本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、词语运用、句式特点、描写方法等角度进行赏析。 甲，“薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。”这一段话通过一连串的动作描写，细腻地展现了制作香包的全过程。每一个动作“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引线”“缝制”“串”都精准而生动，不仅让读者能够清晰地想象出制作香包的场景，还体现了制作者的匠心独运和技艺娴熟。这种描写方式不仅增强了文章的趣味性，还让读者感受到作者对儿时端午节的深刻记忆和对传统习俗的珍视。 乙，结合句子中“故乡的艾香仿佛也念着我”的内容可知，赋予了“故乡的艾香”以人的情感和动作，运用了拟人的修辞手法，通过“念着我”、“跨过河山”和“飘了过来”等词语，作者表达了对故乡的深深眷恋和怀念，仿佛故乡的艾香能够穿越时空，跨越千山万水，来到自己的身边。同时，“那些读过的经典也会汩汩而来”则暗示了作者对过去美好时光的怀念，让读者感受到作者对故乡和传统文化的深厚情感。 24．本题考查内容理解。本文主要内容是作者通过回忆和描述自己不同人生阶段的端午节经历，展现了端午节在不同地域和文化背景下的多样性和深远意义。作者首先回忆了老家端午节吃蒜和鸡蛋、佩戴香包的习俗，体现了家乡的乡土气息和大自然的芬芳。接着，作者描述了求学于西安时，跟随一位研究古文字的学者老师，了解到端午节背后的文化和历史背景，以及老师与师母之间深厚的情感。之后，作者讲述了自己嫁到南方后，与先生一起过端午节的习俗，包括包粽子、讲端午节故事和诗词，体现了端午节在南方文化中的不同形式和意义。最后，作者总结道，无论是南方还是北方，端午节的形式虽有所变化，但爱与传承的精神是不变的，这体现了端午节在不同地域和文化中的普遍性和深远意义。 结合全文来看，文章结尾“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”概括了作者在文章中描述的端午节的多样性和其背后不变的情感与文化的价值。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$